Al-Iman

Judul Asli Karya Penerbit Edisi Alih Bahasa Penyunting Desaign muka Khaththath Cetakan I C e t a k a n IV Penerbit

: AL-IMAN : Ab Abdul Majid Az-Zandany dkk. : Da Darul Qalam. Damaskus : Ketiga, 1984 : Drs. Yudian Wahyudi Asmin Zaenal Muhtadin Mursyid : Team Redaktur Pustaka Al-Kautsar : Pro-Graphic Studio : Ali Z : Oktober 1990 : J u l i 19 19 9 3 : PU PUSTAKA AL-KAUTSAR - Ja J akarta

Dilarang memperbanyak isi buku ini tanpa izin tertulis penerbit Hak terjemahan dilindungi undang-undang All Rights Reserved

KATA PENGANTAR Segala puja dan syukur syukur kami panjatkan ke hadirat Allah Yang Maha Kuasa, Kuasa, karena atas taufik dan iradah-Nya kami dapat menerbitkan buku ini ke hadirat sidang pembaca. Buku "Al-I "Al-Iman" man" ini ini merupakan merupakan buah pena al-Ustadz al-Ustadz Abdul Abdul Majid Az-Zandany Az-Zandany yang yang telah mendapat pengesahan/rekomendasi pengesahan/rekomendasi dari seratus seratus ulama, sebagai sebagai buku buku standar standartt untuk  untuk  pendidika pendidikan. n. Abdul Majid Majid az-Zandany az-Zandany juga berkedudukan berkedudukan selaku Sekretari Sekretariss Jendral Komisi Riset Al-Qur'an Al-Qur'an dan Sunnah pada Rabithah Rabithah 'Alam Islamy Islamy Mekkah. Ide penerbitan buku ini bermula dari hasrat ikhwan-ikhwan penerbit yang menginginkan buku "Al-Iman" "Al-Iman" yang berbahasa arab itu diindonesiakan agar memudahkan para aktivis da'i dan pemuda Islam Islam umumny umumnyaa memperol memperoleh eh bekal bekal yang memadai memadai akan akan pemahama pemahaman n keimanannya. Namun masih masih ada kesulitan kesulitan ketika naskah itu berhasil diterjemahkan. Sistimatika Sistimatika buku aslinya aslinya mungkin mungkin terasa tidak tidak enak jika disajikan apa a pa adanya. adan ya. Untuk itu kami terpaksa merombak sistimatika buku semampu kami, agar memudahkan pem bac a menerima sajian ini. Sedang kekurangan penerjemahan telah diperbaiki oleh Drs. M. Thalib. Dengan demikian ucapan terima kasih, kami haturkan kepada pihak-pihak di atas yang turut membantu demi penyempurnaan buku ini. ini. Bagi rekan-rekan rekan-rekan pembaca, pembaca, segala segala kritik kritik dan saran saran yang yang membangun akan kami kami terima dengan dengan senang hati hati untuk  perbaikan edisi-edis edisi-edisii mendatang, mendatang, insya Allah. Allah. Cukuplah Cukuplah Allah Allah menjadi pelindung pelindung kami.

PENDAHULUAN .  Alhamdulillah.  Alhamdulillah. Kami memuji, memuji, mohon pertolongan pertolongan dan mohon ampun kepada-Nya kepada-Nya.. Kami berlindung berlindung kepada kepada Allah dari kejelekan kejelekan jiwa dan amal kami. Barangsiapa Barangsiapa diberi  petunjuk  petunjuk oleh Allah maka tiada tiada yang yang bisa menye menyesat satkan kannya nya.. Sebali Sebalikny knya, a, barangsi barangsiapa apa disesatkan oleh A llah m aka tid ak ada yang mem berinya petun juk. K ami ber saks saksii bahwa tiada Tuhan selain Allah yang tiada bersekutu. Kami bersaksi bersaksi bahwa bahwa Muhammad  Muhammad  adalah hamba dan utusan Allah. Kewajiban Kewajiban pertama pertama yang harus dilakukan dilakukan oleh seseorang seseorang ialah mengetahui Allah SWT melalui jalur ilmu. Allah SWT berfirman: Ketahuilah bahwa tiada Tuhan selain Allah". (Muhammad: 19). Ia harus harus menge mengetah tahui ui utusa utusan n Tuhanny Tuhannyaa dan kebena kebenaran ran risa risalah lahny nya, a, juga juga melalui melalui jalur ilmu. Allah SWT berfirman:  ,

.

"Adakah "Adakah orang orang yang menge mengetahui tahui bahwa apa apa yang yang diturunk diturunkan an kepadamu kepadamu dari dari Tuhanmu Tuhanmu itu benar benar sama sama dengan dengan orang yang buta? buta? Hanyalah Hanyalah orang-ora orang-orang ng yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran". (Ar-Ra' (Ar-Ra'd: d: 19). Ia harus mengetahui mengetahui akhir dari perjalanan perjalanan yang ditempuhnya, ditempuhnya, di samping samping harus harus mengetahui mengetahui agama Tuhannya Tuhannya yang yang diperintahkan diperintahkan untuk diikuti. Jika kedudukan ilmu ditentukan ditentukan oleh kedudukan obyeknya, obyeknya, maka ilmu iman adalah suatu ilmu yang berkaitan dengan pengenalan kepada Allah, Rasul dan agama Allah.

KATA PENGANTAR Segala puja dan syukur syukur kami panjatkan ke hadirat Allah Yang Maha Kuasa, Kuasa, karena atas taufik dan iradah-Nya kami dapat menerbitkan buku ini ke hadirat sidang pembaca. Buku "Al-I "Al-Iman" man" ini ini merupakan merupakan buah pena al-Ustadz al-Ustadz Abdul Abdul Majid Az-Zandany Az-Zandany yang yang telah mendapat pengesahan/rekomendasi pengesahan/rekomendasi dari seratus seratus ulama, sebagai sebagai buku buku standar standartt untuk  untuk  pendidika pendidikan. n. Abdul Majid Majid az-Zandany az-Zandany juga berkedudukan berkedudukan selaku Sekretari Sekretariss Jendral Komisi Riset Al-Qur'an Al-Qur'an dan Sunnah pada Rabithah Rabithah 'Alam Islamy Islamy Mekkah. Ide penerbitan buku ini bermula dari hasrat ikhwan-ikhwan penerbit yang menginginkan buku "Al-Iman" "Al-Iman" yang berbahasa arab itu diindonesiakan agar memudahkan para aktivis da'i dan pemuda Islam Islam umumny umumnyaa memperol memperoleh eh bekal bekal yang memadai memadai akan akan pemahama pemahaman n keimanannya. Namun masih masih ada kesulitan kesulitan ketika naskah itu berhasil diterjemahkan. Sistimatika Sistimatika buku aslinya aslinya mungkin mungkin terasa tidak tidak enak jika disajikan apa a pa adanya. adan ya. Untuk itu kami terpaksa merombak sistimatika buku semampu kami, agar memudahkan pem bac a menerima sajian ini. Sedang kekurangan penerjemahan telah diperbaiki oleh Drs. M. Thalib. Dengan demikian ucapan terima kasih, kami haturkan kepada pihak-pihak di atas yang turut membantu demi penyempurnaan buku ini. ini. Bagi rekan-rekan rekan-rekan pembaca, pembaca, segala segala kritik kritik dan saran saran yang yang membangun akan kami kami terima dengan dengan senang hati hati untuk  perbaikan edisi-edis edisi-edisii mendatang, mendatang, insya Allah. Allah. Cukuplah Cukuplah Allah Allah menjadi pelindung pelindung kami.

PENDAHULUAN .  Alhamdulillah.  Alhamdulillah. Kami memuji, memuji, mohon pertolongan pertolongan dan mohon ampun kepada-Nya kepada-Nya.. Kami berlindung berlindung kepada kepada Allah dari kejelekan kejelekan jiwa dan amal kami. Barangsiapa Barangsiapa diberi  petunjuk  petunjuk oleh Allah maka tiada tiada yang yang bisa menye menyesat satkan kannya nya.. Sebali Sebalikny knya, a, barangsi barangsiapa apa disesatkan oleh A llah m aka tid ak ada yang mem berinya petun juk. K ami ber saks saksii bahwa tiada Tuhan selain Allah yang tiada bersekutu. Kami bersaksi bersaksi bahwa bahwa Muhammad  Muhammad  adalah hamba dan utusan Allah. Kewajiban Kewajiban pertama pertama yang harus dilakukan dilakukan oleh seseorang seseorang ialah mengetahui Allah SWT melalui jalur ilmu. Allah SWT berfirman: Ketahuilah bahwa tiada Tuhan selain Allah". (Muhammad: 19). Ia harus harus menge mengetah tahui ui utusa utusan n Tuhanny Tuhannyaa dan kebena kebenaran ran risa risalah lahny nya, a, juga juga melalui melalui jalur ilmu. Allah SWT berfirman:  ,

.

"Adakah "Adakah orang orang yang menge mengetahui tahui bahwa apa apa yang yang diturunk diturunkan an kepadamu kepadamu dari dari Tuhanmu Tuhanmu itu benar benar sama sama dengan dengan orang yang buta? buta? Hanyalah Hanyalah orang-ora orang-orang ng yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran". (Ar-Ra' (Ar-Ra'd: d: 19). Ia harus mengetahui mengetahui akhir dari perjalanan perjalanan yang ditempuhnya, ditempuhnya, di samping samping harus harus mengetahui mengetahui agama Tuhannya Tuhannya yang yang diperintahkan diperintahkan untuk diikuti. Jika kedudukan ilmu ditentukan ditentukan oleh kedudukan obyeknya, obyeknya, maka ilmu iman adalah suatu ilmu yang berkaitan dengan pengenalan kepada Allah, Rasul dan agama Allah.

Jika makna penting dari suatu amal disesuaikan dengan dengan kemanfaatan yang yang akan dinikmati dinikma ti oleh seseo rang, maka ilmu iman akan mewuj udka n keba kebaha hagi giaa aan n dan dan keme kemena nang ngan an besar kepada kepada manusia, baik di dunia ataupun di akhirat. akhirat. Allah telah menjanjikan banyak hal di dunia kepada orang-orang yang beriman, yang antara antara lain lain adalah adalah : 1. Kemenangan Kemenangan atas musuh-musuh musuh-musuh mereka. mereka. Allah Allah berfirman: berfirman: .

"Kami "Kami sela selalu lu berk berkew ewaj ajib iban an men menol olon ong g orang orang-o -ora rang ng yang yang beri berima man". n". (Ar-Rum: 47).

2. Membela Membela orang-o orang-orang rang Mukmin. Mukmin. Allah Allah SWT berfirman berfirman:: .

"Sungguh, Allah membela orang-orang yang telah beriman". (Al-Hajj: 38).

3. Menjad Menjadii wali mere mereka. ka. Allah Allah SWT SWT berfir berfirman man::

"Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman". (Al-Baqarah: 257). 4. Memberi Memberi petunjuk petunjuk kepada mereka. mereka. Allah Allah SWT SWT berfir berfirman: man: .

"Sungguh, Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada kepada jalan yang lurus". lurus". (Al-Hajj: 54).

5. Menjamin Menjamin bahwa orang-oran orang-orang g kafir tidak tidak akan bisa menguas menguasai ai mereka mereka.. Allah Allah SWT berfirman: .

"Allah sekali-kali sekali-kali tidak akan akan memberi jalan jalan kepada orang-orang kafir untuk  memusnahkan orang-orang yang beriman". (An-Nisa'. (An-Nisa'. 141). 141).

6. Menjadikan Menjadikan mereka mereka sebagai sebagai khalifah khalifah di bumi. bumi. Allah Allah SWT berfirman: berfirman:

.

"Allah telah telah berjanji berjanji kepada kepada orang-orang orang-orang beriman beriman di antara antara kamu dan mengerjak mengerjakan an amal-amal amal-amal yang saleh saleh bahwa Dia sungguh-sun sungguh-sungguh gguh akan menjadikan menjadikan mere mereka ka ber berku kuas asa a di bumi, bumi, seb sebag agaim aiman ana a Dia Dia telah telah menjad menjadika ikan n orang-o orang-oran rang g yang sebe sebelu lum m mere mereka ka berk berkuas uasa, a, dan sunggu sungguh h Dia meneg meneguhk uhkan an bagi bagi merek mereka a agama agama  yang telah tela h diridhai-Nya diridha i-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar benar -benar akan menukar  (kea (keada daan an)) mere mereka ka,, sesu sesuda dah h mere mereka ka ber berad ada a dala dalam m keta ketaku kuta tan n menj menjad adii aman aman sentausa". (An-Nur: 55).

7. Rezki yang baik. Allah SWT berfirman: .

"Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kam i akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi". (Al-A'raf: 96).

8. Kekuatan. Allah berfirman: .

"Padah al kekuatan itu hanyalah mili k Allah, Rasul-Nya, dan orang-oran g mukmin". (Al-Munafiqun: 8).

9. Kehidupan yang baik. Allah SWT berfirman: .

"Barangsiapa mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan beriman maka sungguh akan Kami beri mereka kehidupan yang baik". (An-Nahl: 97). Itulah sebagian dari kemenangan yang bakal diraih oleh orang-orang mukmin di dunia. Ini pulalah yang pernah diwujudkan oleh para pendahulu kita, orang-orang mukmin yang konsisten. Sedangkan keberhasilan di akhirat, cukuplah di sini kami kutipkan firman Allah : "Sungguh, bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh adalah sorga  firdaus yang menjadi tempat tinggal, mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin  pindah-pindah dari padanya". (Al-Kahfi: 107-108). Juga firman Allah SWT: "Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh bagi mereka sorga-sorga yang penuh kenikmatan. Mereka kekal di dalamnya, sebagai janji Allah  yang benar. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". (Luqman: 8-9). Barangsiapa sudi menganalisa keadaan kaum muslimin di hari-hari sekarang, maka ia akan tahu bahwa janji Allah tidak menjadi kenyataan di tangan mereka. Di antara kenyataan yang bisa disaksikan adalah bahwa keimanan mereka lemah, atau merek a telah kehilangan banyak sekali sifat yang diharuskan oleh iman. Sebagai konsekuensinya, dalam kehidupan dunia ini mereka kehilangan apa yang dijanjikan oleh Allah baik itu kemenangan, pembelaan, perlindungan Allah, kekuasaan, rezki yang baik, kekuatan dan kehidupan yang baik. Barangsiapa tetap seperti ini, maka ia akan kehilangan apa yang telah dijanjikan oleh Allah kepada orang-orang mukmin baik di dunia maupun di akhirat. Bahkan, akan menyeret dirinya ke dalam neraka Jahannam. Itulah sebabnya mengapa kita harus memperkuat dan memperbaharui keimanan, dengan menyebar-luaskan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan keimanan itu ke tengahtengah masyarakat Islam di samping menerapkan hukum-hukum agama. Para ulama' harus segera melaksanakan tugas ini, terutama karena mereka adalah orang-orang yang mengetahui serangan atheisme terhadap kaum muslimin maupun aktifitas kristenisasi. Sedangkan secara internal mereka melihat tersebarnya kebathilan khurafat yang oleh

para pelakunya dikatakan sebagai ajaran agama. Inilah buku tentang keimanan, yang kami persembahkan ke hadapan sidang pembaca, yang merupakan metode pendidikan Islam. Kami berdoa: "Semoga Allah menjadikannya murni hanya untuk-Nya, di samping bermanfaat untuk kaum muslimin." Kami menghimbau orang-orang yang punya ghirah untuk mempertahankan agamanya agar sudi kiranya meluangkan waktu untuk belajar sekaligus mengajarkan hal ini kepada keluarga dan tetangganya dan seluruh kaum muslimin. Allah Maha Penolong. Sebagai penutup doa kami: "Alhamdulillahi rabbil alamin." Tim Penyusun

BAB I PENGERTIAN IMAN HAKEKAT IMAN Allah SWT telah menjelaskan kepada hamba-Nya hakekat iman yang menyebabkan amal diterima dan janji Allah kepada orang-orang mukmin dapat terrealisir. Iman adalah keyakinan dan Amal Sekaligus. Allah SWT berfirman:

"Sungguh, orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada  Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah - mereka itulah orang-orang yang benar". (AlHujurat: 13). Dari ayat ini kita bisa melihat bahwa iman yang diterima dan konsisten adalah keyakinan yang tidak tercampur keraguan - yakni, amal yang terlukis dalam jihad dengan harta dan jiwa di jalan Allah. Sebab, k eyakinan dalam ha ti saja tidak cu kup untuk diterimanya iman. Misalnya, Iblis memang yakin kepada Allah, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya. "Iblis berkata: Ya Tuhanku, tangguhkanlah kepadaku sampai hari mereka dibangkitkan."  (Shadd: 79). Kendati pun demikian, Allah tetap menilainya kafir, karena kesombongannya dengan tidak mau menunaikan amal yang diperintahkan Allah kepadanya. Allah SWT berfirman: "... Kecuali Iblis, ia enggan dan takabur. Ia termasuk golongan orang-orang kafir." (Al-Baqarah: 34). Jadi, iman yang benar itu adalah iman yang mencakup: 1. Akidah yang kokoh yang tidak tercampur debu keraguan. 2. Amal yang merealisasikan akidah (dalam dada orang yang mengaku beriman), sebagai konsekwensinya.

 Amal Itu Bermacam-Macam: 1. Amal kalbu. Misalnya, takut kepada Allah; taubat dan tawakkal kepada-Nya. 2. Amal lisan. Misalnya, mengucapkan dua kalimah syahadah, membaca tasbih dan istighfar dan berdakwah kepada Allah. 3. Amal anggota tubuh. Misalnya, shalat, zakat, puasa, jihad fi sabilillah, mencari ilmu karena Allah, berdagang, bertani dan bekerja dalam bidang industri dalam rangka merealisir perintah Allah untuk menjadi khalifah di muka bumi demi menerapkan ajaran-ajaran Islam.

 Iman itu Bertambah dan Berkurang: Ada sebab-sebab tertentu yang menguatkan iman sehingga iman itu bertambah. Allah SWT berfirman : "Apabila ayat-ayat dibacakan kepada mereka, maka bertambahlah iman mereka."  (Al-Anfal: 2). Sebaliknya, ada pula sebab-sebab tertentu, karena maksiat, yang memperlemah iman. Misalnya, Rasulullah SAW bersabda : "Tidaklah seseorang melakuknn zina selagi ia beriman ".(Al-Hadits). Jika kita berhasil dalam merealisasikan iman, maka kita harus menegakkannya; 1. Sebagai perwujudan yang kokoh dalam kalbu melalui jalur ilmu. 2. Sebagai amal dalam kalbu: melalui dzikir dan tafakkur, khususnya menganalisa ayat-ayat Allah, baik yang bersifat alamiah (kauniyah) dan Qur'aniah, baik janji maupun ancaman. 3. Sebagai pernyataan melalui lisan: dengan cara banyak dzikir, berkata benar, berdakwah kepada Allah, beramar makruf dan bernahi munkar, belajar ilmu sekaligus mengajarkannya, berwasiat untuk memegangi kebenaran dan berbuat sabar. 4. Sebagai amalan dengan anggota tubuh, dengan cara mengerjakan rukun-rukun Islam, jihad fi sabilillah baik dengan harta maupun jiwa, berjihad menaklukkan diri sendiri guna melaksanakan perintah-perintah Allah. Juga, berteman kepada orang-orang yang saleh. Allah SWT berfirman: "Bersabarlah kamu bersama orang-orangg yang menyeru Tuhannya di pagi, dan senja hari dengan mengharapkan keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan  janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya Kami lalaikan dari mengingat Kami serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas. Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. Sebaliknya, barangsiapa ingin (kafir) biarlah ia kafir". (Al-Kahfi: 28-29). Semua ini, secara primer, membutuhkan pembenahan dan pembersihan kalbu dari penyakit-penyakit yang menyimpang dari petunjuk  Al-Huda.

PEMBENAHAN KALBU .

"(Yaitu) di hari harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih". (Asy-Syuara: 88)

 Kalbu Yang Lurus Adalah Kalbu Orang-Orang Mukmin Tak ubahnya dengan tanah subur, kalbu punya sifat-sifat tertentu: 1. Serius Menunaikan Kebenaran Hal ini membuahkan pengetahuan akan kebenaran disertai dengan sikap konsisten. Allah SWT berfirman:

.

 ,

"Orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba-hamba-Ku. Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal". (Az-Zumar: 17-18). Sebaliknya, kalbu yang kafir dan sakit akan menentang kebenaran, sehingga ia tetap jahil, tidak mendapatkan petunjuk. Allah berfirman: "Dan tak ada suatu ayat pun dari ayat-ayat Tuhan sampai kepada mereka, melainkan mereka selalu berpaling dari padanya (mendusta kann ya)". (Al-An'am: 4).

2. Cinta Kebenaran Dan Berlapang Dada Terhadap Islam. Orang yang berhati lurus, cinta kepada kebenaran dan melapangkan dadanya untuk mempelajari Islam, yang dengan demikian ia berhak menerima petunjuk  Allah. Sebaliknya, orang yang berlaku sakit membenci kebenaran dan dadanya sempit ketika mendengar Islam, yang dengan demikian ia berhak mendapat siksa dari Allah atas kesesatannya. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang Allah kehendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barangsia pa yang dikehendaki All ah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang menaiki langit". (Al-An'am: 125). Sebab, mereka membenci kebenaran. Allah SWT berfirman: .

"Sebenarnya dia telah membawa kebenaran kepada mereka dan kebanyakan mereka membenci kepada kebenaran itu". (A l-Mu'minun: 70).

3. Menjawab Panggilan Iman dan Suka Meningkatkannya. Orang yang berhati lurus memenuhi panggilan iman, seperti yang dikisahkan oleh Allah: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka sungguh telah Engkau hinakan ia, dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang yang zalim. Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar (seruan)  yang menyeru kepada ima n, (yaitu): "Beriman lah kamu kepada Tuhanmu", maka kami pun beriman. Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbuat  bakti". (Ali Imran: 193-194). Orang mukmin selalu suka menambah keimanannya. Allah SWT berfirman: "Apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada  yang berkata, "Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini? Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, sedang mereka merasa gembira. Adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada  penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir". (At-Taubah: 124-125). Sebaliknya, orang-orang yang berkalbu sakit selalu menghalangi jalan Allah. Allah

berfirman: "(Yaitu) orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari kehidupan akhirat, dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agar   jalan Allah itu bengkok. Mereka itu berada dalam kesesatan yang jauh. (Ibrahim: 3). Anda bisa melihat bahwa orang-orang yang berkalbu lurus memikirkan diri mereka, proses penciptaan langit dan bumi maupun petunjuk yang mereka terima dari Tuhan, yang memperkenalkan hikmah, tentang kehidupan dan kematian mereka, menjelaskan masa lampau maupun masa depan mereka, juga sorga yang dipersiapkan oleh Allah untuk hamba-hambanya yang mukmin, sekaligus siksa yang menanti orang-orang kafir. Mereka memikirkan tentang mukjizat-mukjizat Rasulullah SAW, bukti-bukti kebenarannya dan bagaimana mereka menerapkan apa yang diperintahkan untuk  mereka aplikasikan guna mewujudkan kebahagiaan di dunia maupun di akhirat, dan karena takut kepada siksa api neraka. Allah SWT berfirman:

.

"Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): " Ya Tuhan kami tiada Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Mtaha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka". (Ali Imran: 191) . Sebaliknya, orang-orang kafir tidak mempergunakan pendengaran dan akal mereka untuk menganalisa tujuan penciptaan semua ini, sehingga mereka hanya baru mau mengakui dengan rasa menyesal pada hari kiamat kelak. Allah berfirman: "Mereka berkata: "Sekiranya kami mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu) niscaya tidaklah kami termasuk penghuni-penghuni neraka yang menyala-nyala. Mereka mengakui dosa mereka. Maka kebinasaanlah bagi penghuni penghuni neraka yang menyala-nyala". (Al-Mulk: 10-11).

4. Selalu Ingat. Orang memang bisa lupa, tetapi orang-orang yang berkalbu lurus akan selalu ingat, sehingga ia tetap melihat, tidak buta: "Tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat  bagi orang-orang yang beriman". (Adz-Dzariyat: 55). Itulah sebabnya mengapa Allah mensyari'atkan dzikir (ingat). Untuk itu, Allah SWT berfirman: "Oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfaat, orang  yan g takut (kepada All ah) akan mendap at pelajaran, orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya. (Yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (neraka). Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup". (Al -A'la: 9-13). "Berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika segala perkara telah diputus. Dan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak (pula) beriman. (Maryam: 39). Sebaliknya, orang-orang yang berkalbu sakit selalu saja lalai dan tidak  beriman. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda kekuasaan  Allah untuk orang-orang yang beriman. Dan pada penciptaan kamu dan pada

binatang-binatnng yang melata yang bertebara n (di mu ka bumi) t erdapat t andata nd a (kekuasaan Allah) untuk kaum yang meyakini". (Al-Jatsiyah:3-4). Kalau saja Anda mengingatkan akhirat kapada orang-orang yang lalai, mungkin akan dijawab: "Anda datang untuk mengajarkan Islam kepada saya, benar begitu? Padahal saya ini adalah seo rang muslim yang lebih taat dibandingkan Anda".

5. Yakin. Bisa dilihat orang yang berkalbu lurus yang selalu berfikir, belajar dan ingat telah sampai ke pelabuhan yakin, seperti yang dijelaskan Allah SWT: "Tetapi mereka bermain-main dalam keragu-raguan". (Ad-Dukhan: 9). Sebaliknya, orang yang lalai dan berpaling, terlihat dalam keraguan. Allah SWT berfirman: "Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata): "Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin. (As-Sajdah: 12). 6. Hatinya Lembut Untuk Ingat Kepada Allah Orang-orang yang berkalbu lurus, hati dan kulitnya lembut untuk mengingat Allah dan ayat-ayat-Nya. Sebaliknya orang-orang kafir kalbunya keras. Allah SWT berfirman: "Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang-orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur'an yang serupa (mutu ayatayatnya) lagi berulang-ulang; gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudinn menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat   Allah". (Az-Zumar: 22-23). Sebaliknya, orang-orang yang berkalbu keras akan bersikap sombong dan menentang ayat-ayat dan dalil-dalil. Allah berfirman: "Mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenarannya). Maka perhatikanlah betapa kesudahan orang-orang yang berbuat kebinasaan". (An-Naml: 14). Orang-orang sombong ini akan disiksa, seperti yang dijelaskan oleh Allah SWT: "Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar-benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku". (Al-A'raf: 146). Ini adalah siksaan di dunia, sedangkan di hari kiamat siksaan untuk mereka, seperti yang dijelaskan oleh Allah SWT, adalah: "(Ingailah) hari (ketika) orang-orang kafir dihadapkan ke neraka (kepada mereka dikatakan): "Kamu telah menghabiskan rezkimu yang baik dalam kehidupan duniawimu (saja) dan kamu telah bersenang-senang dengannya; maka pada hari ini kamu dibalasi dengan azab yang menghinakan karena kamu telah menyom bongkan diri di muka bumi tanpa hak dan karena kamu telah fasik". (Al-Ahqaf: 20).

7. Mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah. Orang yang berkalbu lurus ini, konsisten taat kepada Tuhannya dan RasulNya. Dalam setiap gerak-geriknya di dunia ini, berusaha menerapkan ajaran dari Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya SAW. Allah SWT. berfirman: "Orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya.  Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah ; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi  Maha Bijaksana". (At-Taubah: 71). Selalu menepati perintah Allah yang berfirman: .

"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya" . (AnNisa': 58). Ia berfirman: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya". (Al-Hasyr: 7). Sebab, taat kepada Rasul berarti taat kepada Allah. Allah berfirman: "Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah". (An-Nisa': 79). Sebaliknya, orang yang berkalbu sakit mengikuti setan yang terkutuk, mengikuti hawa nafsunya dan menyembah dirinya bukan menyemba h ke pada Allah. Ia akan menyesal di saat penyesalan sudah tidak diterima. Allah SWT berfirman: "Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata: "Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada Allah dan taat (pula) kepada Rasul". (Al-Ahzab: 66). Jika kalbu kita memiliki sifat-sifat positif di atas maka pada waktu itulah kita memiliki kalbu yang lurus dan saleh, tempat pohon iman tumbuh, bercabang dan membuahkan amal-amal saleh. Jika kita tidak menemukan amal-amal saleh dalam diri kita, maka hal ini disebabkan oleh lemahnya pohon iman yang tumbuh di dalam kalbu kita, sehingga tidak dapat menyempurnakan sifat-sifat kebajikan. Kalau tidak segera diperbaiki apa yang ada di dalam kalbu kita, maka kondisi kita, walaupun hanya ringan, tidak akan berubah. Allah SWT berfirman: .

Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri". (Ar-Ra'd: 11). Rasulullah SAW bersabda: "Ketahuilah, bahwa di dalam tubuh manusia itu, terdapat segumpal darah yang  jika ia baik maka baik pulalah seluruh jasad itu. Sebaliknya, jika ia bobrok, maka bobrok pulalah seluruh jasad itu. Ketahuilah, bahwa segumpal darah itu adalah kalbu". Kalbu tidak akan baik kecuali dengan meningkatkan dan mengukuhkan iman di dalamnya.

ILMU SEBAGAI JALAN IMAN Kalau manusia ingin memiliki iman yang benar, maka ia harus berilmu. Allah SWT berfirman: .

"Adakah orang-orang yang mengetahui bahwasannya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran". (Ar-Ra'd: 19). Sebab, iman yang didapat dan dipertahankan dengan jalan mengekor kepada orang lain akan segera goncang justru di awal menghadapi cobaan dan serangan. Allah SWT berfirman: "Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima  pelajaran". (Az-Zumar: 9). "Di antara manusia ada yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata". (Al-Hajj: 11). "Sesunggunya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, yaitu orang-orang yang mengingat   Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka". "Ya Tuhan kami, sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, maka sungguh telah Engkau hinakan ia, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang  penolong pun". (Ali-Imran: 190-192).

BAB II IMAN KEPADA ALLAH IMAN KEPADA ALLAH SWT MERUPAKAN KEWAJIBAN BAGI MANUSIA Jika manusia mau berfikir sejenak, maka ia akan tahu bahwa Allah telah menciptakannya, telah memberinya sarana-sarana yang bisa dipakai untuk mempelajari seluruh ilmu agamawi dan duniawi, yang tanpa sarana-sarana itu ia tidak dimungkinkan bisa mereguk ilmu pengetahuan. Allah SWT berfirman: .

"Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu  pun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatnn dan hati, agar kamu bersyukur". (An-Nahl: 78). Sebagai tanda syukur pertama kepada Allah SWT, kita harus menggunakan alat-alat ilmu pengetahuan yang telah diberikan-Nya. Jika manusia tidak mengetahui penciptanya, maka ia tidak mungkin akan mengikuti petunjuk-Nya yang mestinya membahagiakan kehidupannya, di dunia

maupun di akhirat, sehingga ia termasuk orang-orang yang merugi. Itulah sebabnya mengap a kewajiban pertama yang harus dilakukan oleh manusia adalah mengenal Allah. Allah SWT berfirman: .

'Maka ketah uilah, ba hwa sesung guhnya tid ak ada Tuh an melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang Mukmin". (Muhammad: 19).

A. BUKTI-BUKTI ILMIAH ATAS IMAN KEPADA ALLAH SWT KAIDAH-KAIDAH AQLIYAH  Kaidah Pertama: Tiada Tidak Bisa menciptakan Sesuatu. Tiada, yang tidak ada itu, tidak bisa menciptakan sesuatu, karena ia tiada.

(1) Al-Mau jud  (Yang Ada) Jika kita memperhatikan makhluk-makhluk hidup itu, baik manusia, hewan maupu n tumbu han ya ng seti ap ha ri selalu dilahirkan; jika kita mau memikirkan angin, hujan, malam maupun siang yang terjadi di alam; jika kita mau menganalisa gerakan teratur dari matahari, rembulan dan planet yang berjalan di setiap waktu, dan masih banyak lagi yang bisa diamati, maka akal memastikan bahwa semua bukan hasil ciptaan tiada, tetapi adalah ciptaan  Al-Khaliq Al-Maujud  (Sang Pencipta Yang Maha Ada) SWT. Allah S WT berfirman: .

 ,

.

"Apakah mereka menciptakan tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri) ? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu ? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka ucapkan)". (Ath-Thur: 35-36).

 Kaidah Kedua: Memikirkan Hasil Ciptaan Menunjukkan Sebagian Sifat Sang Pencipta. Segala sesuatu yang ada dalam ciptaan, menunjukkan atas qudrat  atau sifat yang ada pada Sang Pencipta. Sebab, tidak mungkin kalau sesuatu diciptakan jika Sang Pencipta tidak memiliki qudrat  atau sifat yang memungkinkan-Nya menciptakan sesuatu itu. Misalnya, jika Anda melihat pintu yang terbuat dari kayu, yang dibuat amat kokoh, maka Anda akan tahu bahwa penciptanya punya kayu (yang dibuat pintu); mampu memotong-motongnya secara tepat; mampu menjadikan kayu empuk; memiliki paku; mampu memasang bagian-bagian pintu itu dengan paku; punya pengalaman dalam membuat pintu, yang jika kita menemukan lubang yang teratur di pintu (tempat kunci), maka hal itu membuktikan bahwa sang pencipta memiliki qudrat  (kekuasaan) untuk  melobangi pintu secara cermat di samping punya keseriusan dalam bekerja. Demikian pula kita menemukan segala sesuatu hasil kreasi menunjukkan qudrat  atau sifat yang ada pada sang pencipta. Sebab, tidak mungkin ada hasil kreasi kecuali jika sang penciptanya memiliki qudrat  atau sifat yang memungkinkan melakukan hal itu. Dengan demikian kita akan mendapati bahwa memikirkan hasil ciptaan menunjukkan kepada kita akan sebagian sifat penciptanya.

Dari sini kita mengetahui bahwa memikirkan hasil-hasil ciptaan (makhluk) menunjukkan sebagian sifat Sang Pencipta. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah untuk orang-orang yang beriman. Dan pada penciptaan kamu dan pada binatang-binatang  yang melata yang bertebaran (di muka bumi) terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk kaum yang meyakini. Dan pada perga ntia n m alam dan siang dan huja n yang diturunkan Allah dari langit lalu dihidupkannya dengan air hujan itu bumi sesudah matinya; dan pada perkisaran angin terdapat pula tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berakal. Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakannya kepadamu dengan sebenarnya; maka dengan perkataan manakah lagi mereka akan beriman sesudah (kalam)  Allah dan keterangan-keterangan-Nya". (Al-Jatsiyah: 3-6). Jika kita memikirkan dan menganalisa hasil-hasil ciptaan, maka ayat-ayat Allah yang ada dalam hasil-hasil ciptaan itu akan memberitahukan kepada kita tentang sebagian sifat Allah SWT. Allah SWT berfirman: .

"Katakanlah: Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi". (Yunus: 101). "Apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan di langit dan bumi dan segala sesuatu  yang diciptakan Allah, dan kemungkinan telah deka tnya kebi nas aan mereka? Maka kepada berita manakah lagi mereka akan beriman sesudah Al-Qur'an itu?". (Al-A'raf: 185).

(2) Yang Maha Hidup-Kekal (Al-Hayyu Ad-Daaim) Makanan yang kita santap itu tidak bisa mendengar, melihat, bergerak, berkembang, bernafas, kawin, tidur maupun bangun, tetapi jika masuk ke dalam tubuh Anda, maka makanan ini berubah menjadi tubuh yang hidup, dengan memiliki sifat-sifat yang sudah diterangkan di atas. Demikian pula persoalannya dengan air, debu dan udara yang disantap oleh tumbuh-tumbuhan tidak bisa berkembang, berbuah, bernafas maupun makan, tetapi jika masuk ke dalam tubuh tumbuh-tumbuhan maka ia berubah menjadi tumbuh-tumbuhan yang hidup dan memiliki daya pesona. Oleh sebab itu, kehidupan di setiap hari bahkan setiap detik yang berjalan dalam tubuh manusia, hewan maupun tumbuhan ini membuktikan bahwa semua itu adalah ciptaan Sang Pemberi-hidup. Memang, manusia sudah pernah berusaha untuk menciptakan ke hi du pa n, teta pi gagal total . Para paka r baik dari Barat maupu n dari Timur telah menyatakan ketidaksanggupannya menciptakan kehidupan. Maha Benar Allah yang berfirman:

.

 .

 .

 ,

"Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu  perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak  dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya.  Dan jika lalat itu meramp as sesuat u dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. Sesungguhnya  Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa". (Al-Hajj: 73-74). Ya, manusia tidak mampu mengambil lagi apa pun juga yang telah diambil oleh lalat, karena kalau dia mengambil kembali sudah tercampur dengan kotoran lalat, sehingga

makanan itu juga dirubahnya manjadi sesuatu yang lain yang tidak bisa dikembalikan seperti semula. Kehidupan yang ditiupkan dan selalu ditiupkan pada makhluk yang ada ini, tidak  mungkin ada kecuali dari Yang Maha Hidup-Kekal SWT. Setiap kehidupan terancam kematian manakala sebab-sebabnya sudah ada, tetapi Pencipta-sebab tidak akan bisa dibinasakan oleh sebab-sebab itu karena Ia adalah Yang Maha hidup-kekal dan tidak bisa mati. Allah SWT berfirman: "Kepunyaan-Nya lah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan  Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu". (Al-Hadid: 2). "Dan bertawakallah kepada Allah Yang Hidup (Kekal) Yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya". (Al-Furqon: 58). (3 ) Maha Mengetahui (Al-Alim) Jika Anda memperhatikan janin hewan, maka Anda akan tahu (melihat) bahwa mata diciptakan di dalam rahim ibu, yang amat gelap, padah al m ata tidak bisa melihat kecuali dalam cahaya. Sehingga hal ini membuktikan bahwa Dzat yang menciptakan mata itu tahu bahwa janin itu akan keluar ke alam yang bercahaya. Demik ian pula, penciptaan janin burung di dalam telor membuktikan bahwa Sang Pencipta tahu bahwa burung ini akan terbang di udara yang karenan ya diberi-Nya sa yap seb elum dilahirkan. Demikian pula, setiap makhluk kita lihat penciptaannya - yang masih dalam tahap janin - telah dibekali dengan persiapan-persiapan yang sesuai dengan kondisi kehidupan yang bakal dilaluinya, bahkan janin tumbuhan (akar) oleh Allah dilengkapi dengan bagian yang mampu membentuk daun dan dahan, dan bagian yang mampu menembus tanah untuk menyedot air dan humus, yang hal ini tidak akan bisa kecuali sebagai ciptaan Dzat yang tahu bahwa tumbuh-tumbuhan akan membutuhkan air, humus, sinar dan udara. Jika Anda memperhatikan laki-laki diciptakan, maka Anda akan tahu bahwa Sang Pencipta telah mengetahui kesiapan potensi-potensinya sehingga ia menciptakan organ wanita yang bisa menampung potensi pria tersebut dan hal itu akan membuktikan bahwa ini merupakan ciptaan Yang Maha Mengetahui SWT. Allah SWT berfirman: "Segala sesuatu kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat akan kebesaran Allah". (Adz-Dzariyat: 49). Jika air tawar menggenang maka akan membusuk, tetapi Yang Maha Mengetahui faham kondisi demikian menjadikan lautan asin dan menjadikan gelombangnya bergerak-gerak. Sehingga kehidupan di bumi ini tidak rusak dikarenakan hembusan air laut. Begitulah, segala yang ada di alam ini membuktikan bahwa Sang Pencipta alam ini pasti mengetahui apa yang diciptakan-Nya, Mahasuci Dia. Ia berfirman: "Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan dan kamu rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?" (Al-Mulk: 14). Namun Allah meliputi segala sesuatu yang tidak terdahului oleh ketidak-tahuan di samping tidak pernah lupa. Allah SWT berfirman: .

"Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasannya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, ilmu-Nya benar-benar meliputi

segala sesuatu". (Ath-Thalaq: 12).

(4) Maha Bijak  Bijak (Al-Hakim) Jika Anda memperh memperhati atikan kan bentukbentuk-bent bentuk uk yang ada ada pada banya banyak k makhl makhluk uk mak makaa Anda Anda akan akan tahu tahu bahw bahwaa setia setiap p makh makhlu luk k itu itu diciptakan oleh Allah d alam p ola yang sam a. Mis aln ya pa da manusi manusia, a, kedua kedua belah belah mata matanya nya dile diletak takkan kan di di wajah, wajah, hidu hidung ng di antara antara kedua mata, dua dua tangan di samping; samping; telapak kaki di paling bawah, bawah, tetapi tetapi Anda tidak menemukan menemukan mata di lutut atau tangan tangan di kepala. Ini Ini membukt membuktikan ikan bahwa bahwa hal itu itu merup merupaka akan n cipta ciptaan an Yang Yang Maha Maha Bijak sana yan g telah be rbuat bij aksan a dalam men cipt aka n manusia. manusia. Demikian Demikian pula setiap tumbuhan tumbuhan atau atau hewan hewan diciptakan diciptakan secara secara bijaksana oleh Tuhannya dalam pola yang seragam. Nah siapakah siapakah yang menciptakan menciptakan secara secara bijaksana bijaksana pola pola ini kalau kalau bukan Dia Yang berfirman: "Dialah yang memb entuk kamu dalam rahim sebag aimana dikehe dikehenda ndakiki-Nya Nya.. Tak  ada Tuhan melainkan Dia, Yang Maha Perkasa Perkasa lagi lagi Maha Maha Bijaksan Bijaksana". a". (Ali Imran: 6). Jika Jika Anda Anda meng mengan anal alis isaa udar udaraa yang ang Anda Anda hir hirup maka maka Anda Anda akan akan tahu tahu bahw bahwaa Anda Anda membutuhkan membutuhkan udara yang baik (oksigen) (oksigen) dan Anda ubah menjadi menjadi carbondioks carbondioksida. ida. Tetapi Tetapi udara yang baik tidak tidak berkurang. Karena sang pencipta memerintahkan memerintahkan tumbuhtumbuhtumbuhan tumbuhan untuk menggauli menggauli udara udara yang baik dalam dalam kadar tertentu, sehingga sehingga prosentase prosentase udara tetap dalam ukuran ukuran yang sudah pasti, tidak tidak bertamba bertambah h dan tidak  tidak  berkurang. Bukankah hal itu membuktikan bahwa yang demikian ini merupakan pencipta penciptaan an yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana? Bijaksana? Kala Kalau u Anda nda perh perhat atik ikan an hidu hidung ng Anda Anda,, mak makaa Anda Anda tahu tahu hal hal itu itu tela telah h dic dicip ipta taka kan n secara bijak agar sesuai de ngan tugas -tugasnya. Sebab, udara masuk dari kedua kedua lubang yang yang ada antara antara kedua kedua mata, mata, tetapi tetapi yang Mahat Mahatahu ahu lagi lagi Mahabijak Mahabijak menutu menutup p kedua lubang ini ini dengan hidung, hidung, dan menjadikan menjadikan separuh dari bagian bagian atas atas hidung hidung itu terbuat dari tulang, tulang, sehingga sehingga angin tidak menekan tutup ini yang yang kemudian akan menutup menutup kedua lubang ini sehingga pernafasan terhalang, di samping tulang hidung ini juga ambil bagian dalam dalam melindungi melindungi kedua kedua mata mata itu, itu, dan membuka membuka hidung hidung dengan terus-menerus terus-menerus masuknya angin. Sebab, jika seluruh hidung terbuat dari tulang, tulang, niscay niscayaa hidung hidung tidak  tidak  bisa mengeluarkan ingus. Sang Pencipta juga menjadikan dinding hidung agak cekung agar udara berbenturan dengan dinding yang cekung itu sehingga ia mendorongnya ke dinding-dinding dinding-dinding luar agar udara membenturnya, membenturnya, sehingga udara dalam menyen menyentuh tuh bulubulu rambut rambut yang menyembu menyembunyika nyikan n dinding dinding hidung sehingga baksil-baksil baksil-baksil dan debudebu menempel di situ, sehingga sehingga udara menjadi menjadi bersih bersih sebelum sebelum masuk (ke (ke dalam). dalam). Di musim musim panas, panas, banyak darah di hidung, hidung, sehingga sehingga Anda lihat bentuknya bentuknya kemerah-merahan. Hal ini dikarenakan kehangatan udara yang masuk. Sebalikny Sebaliknya, a, di musim musim penghujan penghujan,, hidung hidung membasah membasahkan kan dan mendinginka mendinginkan n udara kering kering atau panas. panas. Bukankah Bukankah ini membuk membuktik tikan an bahwa semua semua itu adalah ciptaan ciptaan Yang Maha Mengetahui lagi Mahabijak? Begitulah, jika kita memperhatikan penciptaan segala sesuatu di bumi bumi dan di langit langit maka kita akan tahu bahwa semua itu diciptakan dalam pola yang amat bijak. Padahal kebijakan dalam segala hal membukti membuktikan kan bagi bagi orang yang yang berakal berakal bahwa bahwa hal itu merupakan merupakan ciptaan Yang Mahabijak lagi Maha Maha Mengetahui. Allah SWT berfirman: .

"Dia-lah Tuhan Tuhan (Yang disemb disembah) ah) di langit dan Tuhan Tuhan (Yang disembah) disembah) di bumi dan  Dia-lah  Dia-lah Yang Maha Bijaksana Bijaksana lagi Maha Maha Mengetah Mengetahui". ui". (Az-Zukhruf: 84).

(5) Yang Maha-A Maha-Ahli hli (Al-Khabir) Perhatikan Perhatikanlah lah makana makanan n Anda bagaimana bagaimana ia ia mengeluar mengeluarkan kan berbaga berbagaii macam macam buah dan daun daun padaha padahall ditan ditanam am di di atas atas tana tanah h yang yang sama. sama. Anda Anda akan akan tahu bahw bahwaa hal ini ini membuktikan bahwa itu merupakan ciptaan Yang Maha-Ahli. Yang mengeluarkan berbagai berbagai macam macam hal secar secaraa amat cerma cermatt dari dari satu hal. hal. Perhat Perhatika ikanla nlah h makanan makanan ini: bagaimana dari dari padanya Yang Maha-Ahli Maha-Ahli SWT SWT membentuk daging daging,, dar darah, ah, tulan tulang, g, gajih, susu, susu, kulit, kulit, rambut, jari, kuku, kuku, otot, dan berbagai macam saluran; Perhatikanlah wajah Anda bagaimana bagaimana ludah ludah keluar keluar dari dari mulut, mulut, ingus ingus keluar keluar dari hidung, air mata, curek curek keluar keluar dari dari telinga telinga,, padahal padahal semua semua ini ini keluar keluar dari satu satu makanan makanan sehingga sehingga penciptaan penciptaan benda-benda itu membuktikan membuktikan bahwa ia merupa merupakan kan pencip penciptaa taan n Yang Maha-Ahli. Coba bayangkan bagaimana kalau liur keluar dari hidung, ingus keluar dari mulut, curek dari dari mata, air air mata dari dari telinga? telinga? Nah, kalau kalau begitu siapakah yang menentukan menentukan posisi dan komposisinya? Ingatlah bahwa yang menentukan itu adalah Yang Mengetahui, Mengetahui, Maha-Ahli, Maha-Ahli, lagi Mahabijak. Sperma Sperma sebagai bahan bahan inti dari penciptaan penciptaan manusia manusia itu oleh Yang Maha-Ahli, Maha-Ahli, Maha Maha Mengetahui lagi Mahabijak. Dijadikan berbagai macam organ yang kokoh dan saling mengisi demi kepentingan manusia. Ikan di laut laut membutuhka membutuhkan n udara udara untuk bernafas bernafas sehingga sehingga Yang Maha-Ahli dan Mahakasih itu mensuplai mensuplai udara bersamaan bersamaan dengan titik hujan yang turun turun ke laut laut di samping samping mempe mempersi rsiapkan apkan ikan ikan dengan organ khusus khusus (insang) (insang) agar dipakai untuk  untuk  menyedot menyedot udara udara di dalam dalam air. air. Jik Jikaa Anda Anda menga mengana nalis lisaa seca secara ra cermat cermat maka maka Anda Anda akan akan tahu bahwa bahwa segala segala yang ada ada di alam ini dicipt diciptakan akan secara secara amat amat canggih canggih yang yang membuktikan membuktikan bahwa bahwa hal itu merupakan ciptaan Yang Maha-Ahli SWT. (6) (6) Maha Maha Pembe Pemberi ri rizki rizki (Ar-Razzaq) Ketika Ketika manusia manusia masih masih dalam kegelap kegelapan an rahim rahim ibunya, ibunya, tak seoran seorang g pun pun mampu, mampu, bahkan ayah ayah atau atau ibu yang yang mengandu mengandungny ngnyaa tak mampu memberi air atau makanan. Tetapi rahmat Tuhannya Yang Maha Pemberi Pemberi rizki memberin memberinya ya rizki rizki yang sudah sudah matang matang dan lumat lumat melalui melalui tali pusar. pusar. Ketika Ketika si si bayi telah lahir lahir dan tali tali pusar pusar putus maka sang pemberi rizki memberi makanan melalui payudara ibunya dan memberi ilham untuk  menyedot payudara; padahal dia belum bisa melihat, mendengar, maupun berfikir. berfikir. Kemudian Kemudian Allah Allah memberi memberi rizki rizki para hambany hambanyaa dari tumbuhan tumbuhan dan pohon yang memproses makanan dari air, tanah tanah dan udara. Allah menundukkan menundukkan matahar mataharii kepada kepada tumbuhan untuk menyempurnakan makanan yang dibutuhkan manusia dan bina tang. Makanan Makanan ini ini tidak tidak mungkin mungkin ada kalau kalau Allah Allah tidak menyediak menyediakan an air air tawar, tawar, mempersiapkan tanah yang baik untuk ditanami dan menciptakan udara maupun kond isi-k ondi si yang sesua i un tuk memp mempro rodu duks ksii maka makana nan n dari dari tumb tumbuhuh-tu tumbu mbuha han. n. Allah SWT berfirman:

.

 .

 .

"Maka hendakla hendaklah h manusia manusia itu memperhat memperhatikan ikan makananny makanannya. a. Sesungguh Sesungguhnya nya Kami

benar-benar telah telah mencurahkan air (dari langit), kemud kemudian ian Kami Kami belah belah bumi bumi dengan dengan sebaik-ba sebaik-baikny iknya, a, lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu, anggur anggur dan sayu sayurr-sa sayu yuran ran,,  zaitun  zaitun dan pohon pohon korma, korma, kebunkebun-ke kebun bun yang yan g lebat, leb at, dan da n bua h-b uaha ua han n serta ser ta rumpu rum puttrumputan rump utan , untuk u ntuk kesenanga kesenangan n dan untuk untuk binatang-b binatang-binatan inatang g ternakmu. ternakmu. (Abasa: 24-32). Jika manusia atau hewan menyantap makanan dan mengunyahnya sampai selesai dengan menggunakan pencernaan yang telah diciptakan oleh Allah, maka Yang Maha Pemberi rizki mengantarkan makanan itu ke seluruh tubuh makhluk hidup, baik ke tengah otak, permukaan kulit maupun sungsum. Maha benar Allah yang yang berfirman berfirman:: "Siapakah "Siapakah dia yang yang memberi memberi kamu kamu rezki rezki jika jika Allah menahan menahan rezki-Nya? rezki-Nya? Sebenarnya Sebena rnya mereka mereka terus-menerus dalam kesombongan dan menjauhkan diri". (Al-Mulk: 21). Memang yang Maha Pemberi rezki SWT telah menentukan bahwa rezki sebagian ikan itu di dasar lautan; lautan; rezki sebagian ulat ulat di tengah batu karang, rezki rezki janin di dalam guo garbo, rezki janin tumbuh-tumbuha tumbuh-tumbuhan n di dalam biji. Allah SWT berfirm berfirman: an: "Tidak ada suatu suatu binatang binatang melata melata pun di di bumi melainkan melainkan Allah-lah yang memberi rezk rezkin inya ya,, dan dan Dia Dia me menget ngetah ahui ui temp tempat at berd berdia iam m binata binatang ng itu dan tempa tempat  t   penyimpan  penyi mpanann annya. ya. Semuanya Semua nya tertulis tertu lis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfudz)". mahfudz) ". (Hud: 6 ). dan : "Hai manusia, ingatlah akan akan nikmat Allah Allah kepadamu. Adakah Adakah sesuatu pencipta pencipta selain selai n Allah Al lah yang dapat dap at member m emberikan ikan rezki kepa kepada da kamu kamu dari dari langi langitt dan bumi bumi ? Tidak  Tidak  ada ada Tuh Tuhan an sela selain in Dia; Dia; maka maka mengap mengapaka akah h kamu kamu berpali berpaling ng (dari ketauhidan) ?" (Fathir: 3). Barangsiapa berkeyakinan berkeyakinan bahwa rezkinya itu diberi oleh Allah maka maka tak tak seorang seorang pun mampu mampu untuk untuk menghal menghalangi angi rezkiny rezkinyaa dan ia tidak akan takut kepada siapa pun dalam rangka rangka mencari mencari rezkinya, kecuali hanya hanya kepada Allah.  Al-H adi ) (7) Yang Maha Maha Pemberi Pemberi Petunjuk Petunjuk ( Al-Hadi Jika Anda memperh memperhati atikan kan bulu bulu mata kelop kelopak ak mata mata atas pada pada mata, mata, maka maka Anda bisa bisa lihat lihat ia cenderung cenderung ke atas. atas. Sebaliknya, yang bagian bawah cenderung ke bawah. Kalau dibalik, maka pandangan mata jadi kacau. Nah, siapakah yang telah dan akan selalu memberikan petunjuk kepada setiap rambut di setiap kelopak mata manusia maupun hewan, kalau bukan Yang Maha Pemberi-petunjuk SWT? Siapakah yang memberikan petunjuk pada gigi bagian bawah mengarah mengarah ke atas atas dan gigi gigi bagian atas mengarah mengarah ke bawah? Siapakah Siapakah yang memberikan memberikan petunjuk petunjuk kepada taring untuk  untuk  berkembang berkembang di di atas atas (tempatnya) (tempatnya) taring? Gigi di atas gigi? Geraham di atas geraham? Siapa lagi kalau bukan Yang Maha Pemberi petunjuk: "Yang menciptaka menciptakan, n, dan menyempurnak menyempurnakan an (penciptaan(penciptaan-Nya) Nya),, dan yang menentukan kadar (masing-masing) (masing-masing) dan memberi memberi petunjuk". petunjuk". (Al-A'la: 2-3) 2-3).. Siapa yang memberikan petunjuk kepada setiap organ dalam tubuh tubuh manus manusia, ia, hewan hewan dan tumbuhan tumbuhan untuk mengambil mengambil posisi yang tepat di antara organ-organ lainnya, dan berkembang dengan kadar yang sesuai bagi organ-organ yang lain? Siapa yang yang memberikan memberikan petunjuk petunjuk kepada kepada biji, yang yang tengah tengah menembus tanah dalam proses pertumbuhannya dengan menjulurkan akar ke bawah tetapi menjulurkan batang dan daunnya daunnya ke atas? Siapa coba? Mengapa pula kita tidak menemukan, walau hanya satu satu biji pun, yang terbalik? Bukankah itu membuktikan kepada setiap orang yang yang berakal bahwa hal itu merupakan merupakan ciptaan Yang Maha Pemberi Petunjuk SWT?

Siapa yang memberikan petunjuk kepada daun-daun yang ada di sebuah pohon untuk  berdistribusi di cabang atau dahan, yang jika daun pertama keluar dari satu arah maka daun yang kedua keluar di arah lain ? Siapa yang memberi petunjuk kepada matahari, rembulan dan planet-planet dalam gerakan-gerakannya, dan memberikan petunjuk kepada burung-burung pengembara untuk  pergi ke negara yang jauh ? Ketahuilah, bahwa yang memberi petunjuk itu adalah Al-Hadi (Yang Maha PemberiPetunjuk): "Yang menciptakan, dan menyempurnakan (penciptaan-Nya), dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk". (Al-A'la: 2-3). dan yang memberi petunjuk kepada rambut, biji dan daun, dan menyempurnakan petunjukNya kepada manusia dengan mengutus para Rasul yang bertugas menjelaskan petunjukNya. Barangsiapa yakin bahwa Allah-lah Yang Maha Memberi Petunjuk lagi Mahabijak, maka ia tidak diperkenankan untuk menerima pemikiran apa pun juga yang bertentangan dengan petunjuk Allah. Semboyannya haruslah firman Allah SWT: .

"Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak  dapat mendatangkan kemanfaatan dan tidak (pula) kemadharatan kepada kita."  (AlAn'aam: 71).

(8) (8)Al-Hafidz (Yang Maha Pemelihara) Dzat yang memelihara Anda dari segala bahaya di saat Anda masih dalam perut ibu Anda, Dialah yang memelihara otak yang lemah dengan kerangka tulang tengkorak yang kuat, memelihara mata dengan kelopak mata, hidung dan pipi; dan melindungi jantung dan paru-paru dengan tulang rusuk. Dia-lah yang melindungi kehidupan Anda. Sebab, Ia mempermudah segala macam faktor pendorong kehidupan baik makanan, air, udara, sinar, panas dan lain-lain. Dia-lah yang tidak mengharuskan Anda memasukkan udara ke dalam tubuh Anda, atau mengeluarkannya di saat Anda tidur atau berjaga. Sebab, jika Ia memaksa Anda untuk  melakukan semua itu, niscaya Anda tidak akan bisa melakukan apa-apa selain hanya memasukkan dan mengeluarkan udara. Sehingga jika Anda mengantuk maka udara itu terputus, yang berarti Anda tewas.  Al-Hafidz-lah yang mengendalikan awan di atas kepala Anda sehingga tidak  diturunkan-Nya sekaligus, karena akan menghancurkan tanaman dan keturunan.  Al-Hafidz SWT-lah yang membalut bumi dengan atmosfir yang berfungsi menghalangi sinar-sinar alam yang mematikan yang datang dari matahari dan planet-planet, agar tidak  menghancurkan kehidupan dan makhluk hidup. Dia-lah yang menjadikan atmosfir dan berjuta-juta meteor yang jatuh ke bumi dalam setiap siang dan malam. Dia-lah yang meneguhkan bumi, agar tidak jatuh di bawah kaki kita dengan gunung-gunung yang menjulang tinggi. Mengapa kita tidak bersyukur kepada Allah SWT yang telah melindungi kita dari dalam, atas dan dari bawah diri kita. Maha benar Allah yang berfirman: "Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaga atas perintah Allah". (Ar-Ra'd: 11).

Barangsiapa berkeyakinan bahwa Allah telah melindunginya, maka tidak ada sama sekali orang, baik yang di langit maupun di bumi, yang bisa mencelakakannya kecuali kalau sudah ditentukan oleh Allah. Semboyannya haruslah firman Allah: .

"Katakanlah: Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami". (At-Taubah: 51).

(9) Beberapa Sifat Lain Jika Anda memperhatikan makanan yang sama yang disantap oleh satu keluarga, maka ia akan membentuk pria pada tubuh ayah dan membentuk unsur wanita pada tubuh ibu, tetapi juga akan membentuk unsur bocah pada anak-anak. Kalau dimakan kucing, ia berubah menjadi kucing, kalau dimakan tikus, ia berubah menjadi tikus. Kalau dimakan anjing, ia berobah menjadi anjing. Namun demikian, toh ia tetap makanan yang itu-itu juga. Mahasuci Allah yang  Al-Mushawwir  (Maha Pembentuk) yang membuat bentuk sesuai dengan yang dikehendaki-Nya. Jika Anda sempat memperhatikan kasih sayang seorang ibu kepada anaknya, baik itu hewan maupun manusia, maka Anda akan melihat pengorbanan yang luar biasa. Bahkan induk ayam yang takut suara bocah (yang mendekati anak-anaknya) segera saja berkotek  dan menyerang orang yang hendak berbuat jelek. Kasih sayang dari si ibu untuk melindungi anak-anaknya itu membuktikan bahwa ia merupakan ciptaan Yang Maha Pengasih lagi maha Penyayang. Jika Anda memperhatikan makhluk-makhluk besar yang ada, semisal planet-planet yang berjuta-juta lebih besar dibandingkan bumi kita maupun makhluk-makhluk yang amat kecil yang bisa berjumlah jutaan dalam setetes air dan Anda sempat bertanya kepada diri sendiri: Bagaimana semua makhluk ini tunduk kepada satu kekuasaan dan aturan yang kokoh dan canggih? Maka pada waktu itu Anda menemukan jawaban bahwa hal ini merupakan ciptaan Yang Mahakuat, Maha Pengawas, Yang Mahasuci lagi Mahaluhur. (10) Yang Mahaesa (Al-Wahid Al-Ahad) Semua yang ada ini menjadi saksi bahwa mereka adalah ciptaan Yang Mahaesa. Misalnya, Anda melihat bahwa makanan Anda tergantung pada proses kerja perut dan usus. Para dokter mengatakan bahwa proses kerja usus tergantung pada proses kerja darah. Sirkulasi darah tergantung pada udara dan gerak pernafasan. Udara yang baik bagi pernafasan tergantung pada proses kerja tumbuh-tumbuhan. Proses kerja tumbuh-tumbuhan tergantung pada sinar matahari. Adanya matahari tergantung pada adanya bintang dan planet yang melingkupinya. Demikianlah kita melihat bahwa keberadaan dan proses kerja segala sesuatu berjalin pada sesuatu yang lain, seperti yang kita lihat bahwa perut berhubungan dengan planet-planet. Ini membuktikan bahwa semua ini merupakan ciptaan Tuhan Yang Mahaesa. Allah SWT berfirman: "Allah sekali-kali tidak mempunyai anak dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu". (Al-Mu'minun: 91). "Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung

kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan". (Al-Ikhlas: 13). Kalau ada Tuhan selain Allah, niscaya terjadi benturan antar sesama mereka dalam mengoperasikan makhluk-makhluk ini, sehingga saat itu terjadilah kerusakan di bumi dan di langit. Allah SWT berfirman: "Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai Arsy daripada apa yang mereka sifatkan". (Al-Anbiya': 22).

(11) Siapa Pemilik Sifat-sifat Ini? Dari pembahasan di atas kita bisa melihat, jika kita memikirkan alam dan makhluk  yang ada di sekitar kita, maka kita bisa menemukan segala sesuatu ini membuktikan bahwa Pencipta bagi semua makhluk ini adalah Al-Khaliq (Sang Pencipta),  Al-Hayyu (Yang Mahahidup),  Ad-Da 'im (Yang Mahakekal),  Al-Al im (Yang Maha Mengetahui), Al-Hakim (Yang  Mahabijak), Al-Khabir  (Yang Maha-Ahli),  Ar-Razzaq (Yang Maha Pemberi-rezki),  Al-Had i (Yang Maha Pemberi-petunjuk),  Al-Hafidz (Yang Maha Melindungi),  Al-Mushawwir Ar-Rahim (Yang Maha Pembentuk lagi Maha Penyayang),  Al-Qowi ( Y a n g M a h a k u a t ) ,  Al-Qodir  (Yang Mahakuasa),  Al Muhaimin (Yang Maha Mengawasi), Al-Wahid Al-Ahad (Yang Mahaesa). Bahwa sesungguhnya semua wujud ini menampilkan bukti-bukti itu, karena seorang Muslim telah pasrah bersama seluruh alam dan mengulang-ulang kesaksian ini berdasarkan ilmu pengetahuan dan keyakinan, kemudian ia berkata: "Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah". Jika kita tahu dari kaidah yang pertama bahwa '"tiada" tidak akan menciptakan apa-apa' dan kita tahu dari kaidah yang kedua akan sebagian dari sifat-sifat ini, maka kita akan tahu dari kaidah yang ketiga bahwa tiada yang bisa memiliki sifat-sifat ini kecuali Allah Maha Esa yang tak bersekutu.  Kaidah Ketiga Yang Tidak Memiliki Sesuatu Tidak Akan Bisa Memberikan Sesuatu Itu (Kepada Pihak Lain). Orang yang tidak punya harta, maka tidak pantas dimintai harta. Orang yang bodoh tidak mungkin memberi pengetahuan. Sebab, orang yang tidak punya apa-apa tidak bisa memberikan apa-apa. Dengan melalui tafakkur, kita bisa melihat tanda-tanda yang ada pada makhluk yang memperkenalkan kita pada Sang Pencipta Yang Mahasuci. Jika kita hendak mengetahui sifat, maka kita harus mengetahui yang empunya sifat. Sebab, orang-orang yang beranggapan bahwa alam telah menciptakan, mereka sebenarnya menentang akal sehat dan memerangi kebenaran. Sebab, alam membuktikan bahwa Penciptanya adalah Yang Mahabijak, Maha Mengetahui, Maha-Ahli, Maha Memberi petunjuk, Maha Pemberi rezki, Maha Pelindung, Mahakasih dan Mahaesa. Alam yang tuli dan keras ini tidak memiliki ilmu, hikmah, kehidupan, belas kasih maupun kehendak. Karenanya mengapa orang-orang jahiliyah sampai beranggapan seperti itu? Padahal subyek yang tidak memiliki sesuatu tidak bisa memberikan sesuatu itu.  Alam itu apa?

Alam adalah seluruh makhluk ini dengan sifat-sifat yang disandangnya. Kaum Watsani (berhalaisme) menyembah bagian dari alam, semisal matahari, rembulan, bintang, api, batu dan manusia. Kaum Watsani modern (kaum naturalistis) beranggapan bahwa kumpulan patung terdahulu (yang merupakan bagian dari alam itu) lah yang menciptakan mereka. Padahal alam ini tidak punya akal sedangkan mereka punya akal. Alam ini tidak  punya ilmu padahal mereka punya ilmu. Alam tidak punya keahlian padahal mereka punya. Alam tidak punya kehendak padahal mereka punya. Mestinya mereka tahu bahwa subyek yang tidak memiliki sesuatu tidak akan bisa memberikan sesuatu itu. Allah SWT berfirman: "Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah oleh perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu.  Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. Mer eka tidak  meng enal Al lah denga n sebenar- bena rnya ; Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa". (Al-Hajj: 73-74). Serangan dan Jawaban Sebagian kaum atheis beranggapan bahwa alamlah yang menciptakan makhluk. Untuk  itu mereka menggunakan argumentasi mengenai proses terjadinya ulat pada sisa-sisa hewan dan manusia. Ilmu pengetahuan telah maju dan membuktikan pada manusia bahwa ulat yang terbentuk dari bangkai dan bahan-bahan lain ini berasal dari telur yang tak terlihat oleh mata tetapi dapat dilihat dengan menggunakan mikroskop. Dengan demikian gugurlah klaim kaum atheis ini. Tetapi mereka mengulangi dan mengatakan kalau ulat ini memang berasal dari ulat terdahulu melalui telur kecil yang tidak kita lihat, maka baksil-baksil yang merusak  makanan berasal dari alam dan tidak dilahirkan oleh baksil-baksil lain yang ada sebelumnya. Tetapi teori ini telah dihancurkan lebih dari 80 tahun lalu ketika para peneliti menemukan cara untuk mengawetkan makanan yaitu dengan cara menyendirikan makanan di dalam kaleng-kaleng steril di mana baksil-baksil itu dibunuh dengan menggunakan kekuatan panas atau sinar dan makanan ini dijauhkan dari udara sehingga baksil-baksil baru tidak bisa masuk melalui udara. Dengan demikian manusia tahu bahwa semua makhluk berasal dari makhluk lain yang telah ada sebelumnya, tidak dilahirkan dari alam seperti anggapan kaum atheis yang bodoh itu. Anda tidak perlu heran wahai kaum Muslimin, sebab para pemimpin atheis yang sudah mengetahui kebenaran sejak lebih dari 80 tahun yang lalu itu tetap nekad menyebarkan kebodohan-kebodohan ini untuk mempropagandakan atheisme yang tidak bisa hidup kecuali di dalam alam kebodohan. Jawaban Atas Kesesatan Orang-orang Nasrani Ketika Allah menyelamatkan Isa AS dari musuh-musuhnya dan mengangkatnya kepada-Nya, maka para ulama Nasrani benar-benar berada d i bawah ancama n pengua sa Romawi. Banyak di a ntara mereka yang menyembunyikan diri, sedangkan sebagian lain terbunuh sehingga kebodohan merajalela di kalangan umat Nasrani dan Injil Isa hilang (musnah). Waktu berikutnya mereka ganti dengan Injil-injil karangan

mereka sendiri. Masing-masing penulis mencantumkan nama pada Injilnya yang berbeda dari Injil-injil yang lain dan kini mereka memiliki banyak Injil, misalnya Injil Matius, Injil Yohanes, Injil Markus, Injil Lukas, Injil Barnabas bahkan jumlah Injil itu lebih dari 72, kemudian mereka memilih - di dalam konsili Nasrani - 4 Injil saja dan membakar Injil-injil yang lain. Mereka beranggapan bahwa Allah itu 3 (Trinitas). Dan Isa adalah Allah. Mahaluhur Allah dari apa yang mereka katakan secara congkak. Kemudian mereka katakan bahwa Allah itu satu sehingga mereka meyakini hal yang tidak bisa diterima oleh akal yaitu bahwa Allah itu satu tetapi sekaligus tiga. Al-Bushoiri mengatakan: "Mereka menjadikan tiga satu. Kalau mereka mendapat petunjuk niscaya tidak menjadikan jumlah yang besar menjadi sedikit. Mereka beranggapan bahwa Allah (Isa) mati disalib, padahal mereka berkeyakinan bahwa malaikat tidak mati. Dan manusia (yaitu orang Yahudi dan Nasrani) lah yang membunuh Isa. Mereka menetapkan dalam kitab Injil mereka bahwa sebagian pengikut Al-Masih menemukannya hidup setelah terjadi peristiwa penyaliban". Allah berfirman: "Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa kepada mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih faham tentang (pembunuhnn) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa  yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa  yang mereka bunuh itu adalah Isa, tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". (An-Nisa': 157158). Pendapat mereka yang mengatakan bahwa Isa yang tak berayah itu sebenarnya berayah Allah telah dibantah oleh Al-Qur'an. Allah berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptna n) Adam.  Allah men ciptakan Adam dar i tanah, kemudian Allah berf irman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), maka jadilah dia". (Ali Imran: 59). Allah SWT menjelaskan bahwa Isa adalah manusia biasa yang juga makan makanan. Padahal orang yang makan makanan membutuhkan buang air. Nah bagaimana orang yang butuh makan, minum dan berak itu bisa dianggap Tuhan? Allah SWT berfirman:

.

"Al-Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa Rasul, dan ibunya seorang yang sangat jujur, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu)". (Al-Ma'idah: 75).

B. IMAN KEPADA NAMA DAN SIFAT ALLAH Merupakan anugerah Allah atas kita semua, bahwa Dia SWT telah mengenalkan diri-Nya dalam kitab-Nya dan sunnah Nabi-Nya yang suci. Ia memperkenalkan diri bahwa Ia memiliki asma'ul husna (nama-nama yang terbaik) dan sifat-sifat

kesempurnaan dan luhur. Seseorang pun tidak mungkin mensifati Allah dengan sifat yang lebih baik dan utama dibandingkan sifat-sifat yang diberikan Allah kepada diriNya. Demikian pula, seorang Mukmin tidak mungkin mengurangi sifat-sifat Allah yang telah Ia berikan untuk diri-Nya.  Kemustahilan Mempersepsi Cara Bagaimana 1): Dengan berdasarkan pada dalil-dalil aqliyah (rasional) dan naqliyah (Al-Qur'an dan Sunnah), kita tahu bahwa Allah bukanlah makhluk-makhluk-Nya, sehingga sifatsifat-Nya harus berbeda dari sifat-sifat makhluk-Nya. Sebab, setiap makhluk itu bersifat kurang sedangkan Allah SWT bersifat Maha sempurna. Ia telah memberikan informasi dan keterangan, sehingga kita mengimani-Nya seperti yang dijelaskan-Nya sendiri untuk diri-Nya di dalam kitab Al-Aziz maupun dalam Sunnah Nabi SAW dengan tanpa mempertanyakan kaifa (bagaimana)-nya. Allah SWT berfirman: 'Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar  lagi Maha Melihat". (Asy-Syura: 11). Ia Maha Mendengar (Sami') dan Maha Melihat (Bashir) tetapi pendengaran dan penglihatan-Nya tidaklah seperti yang ada pada mak hluk -mak hlu k-N ya. Kita tida k  mam pu meli put -Nya . Ia Mahabesar dan Mahaagung.  Akal dan Konsepsi: Allah telah menciptakan, untuk manusia, akal yang dipakai untuk memikirkan realitas-realitas yang ada. Dengan akal, ia bisa mengetahui mana yang haq dan mana yang bathil, mana yang bermanfaat dan mana yang berbahaya. Akal ini dijadikan-Nya sebagai fondasi taklif , sehingga barangsiapa hilang akalnya maka ia tidak terkena kewajiban. Allah memberikan potensi yang luas sekali kepada akal. Allah menciptakan, untuk manusia, potensi untuk membayangkan segala hal, yang membantunya untuk mengatur dan membayangkannya, tetapi potensi konsepsional ini lemah dan terbatas. Jika ada orang menceritakan suatu kota kepada Anda, maka Anda membayangkan bahwa di kota itu ada itu dan ini. Akan tetapi ketika Anda datang betul-betul mengunjungi kota itu, ternyata apa yang Anda bayangkan sebelumnya itu amat meleset. 1

Seorang wanita Inggris, yang suaminya masuk Islam atas bimbingan Syeikh Abdullah Al-Hakimi, datang menghadap Syeikh ini, ia mendebat si Syeikh, dengan mengatakan bahwa ia tidak akan beriman kepada Allah kecuali jika ia bisa melihat-Nya dengan mata kepala - astaghfirullah. Syeikh itu menjawab: "Apakah Anda mencintai suami Anda ini?" Ia menjawab: "Ya". Syeikh berkomentar. "Saya tidak percaya itu". Ia bertanya: "Lho, kenapa?" Syeikh ini menjawab: "Saya tidak percaya bahwa Anda mencintai suami Anda kecuali jika saya tahu dengan mata kepala apa cinta itu? Berapa bobotnya? Apa warnanya? Berapa panjang dan lebarnya? Wanita ini menjawab: "Cinta memang ada, tetapi kita tidak bisa mengetahui ujudnya". Syeikh menjawab: "Allah punya contoh yang terbaik - kami percaya kepada-Nya. Ia terlampau besar untuk diliput. Banyak hal yang kita percayai adanya tetapi kita tidak bisa mempersepsi bagaimana ujudnya. Misalnya, tidur - ia datang tetapi kita tidak bisa memper sepsi 'bagaimana dia ?' Atau, bagaimana ia terj adi? Demik ian pula , bangun tidur, rasa suka dan gembira. Bahkan, mayoritas manusia itu tidak tahu bagaimana listrik itu, tetapi mereka mempercayai adanya. Demikian pula pada banyak persoalan.

Jika seseorang mengetuk pintu, memang Anda dapat membayangkan bahwa orang yang mengetuk pintu itu mengetuk pintu, akan tetapi daya nalar Anda tidak mampu membayangkan siapa sebenarnya orang yang tengah mengetuk pintu itu? Sebab, daya nalar memang menembus tabir pintu, kemudian Anda membayangkan bahwa orang yang mengetuk pintu itu ada dan mengetuk pintu tok, sedangkan daya imajinasi Anda tidak  mampu dan dihalangi oleh hijab pintu untuk menembus. Allah punya contoh yang terbaik. Sebab, akal mengimani (adanya) Allah, tetapi daya nalar tidak mampu membayangkan Allah: "Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha  Mendengar lagi Maha Melihat". (Asy-Syura: 11).  Mengenal Allah Melalui Nama dan Sifatnya  Makna penting mengenal nama dan sifat Allah: Kalau ada orang berkata kepada Anda bahwa si A adalah orang yang dermawan, yang di antara sifatnya adalah memberi orang yang minta kepadanya, maka pada waktu itu Anda mengharap pemberiannya, Anda agungkan dalam diri Anda dan Anda memanfaatkan pengenalan akan sifat ini ketika Anda butuh. Sebaliknya, jika Anda tahu bahwa ia bakhil, sikap Anda tentulah berbeda. Jika ada orang berkata kepada Anda bahwa pemerintah A adil, memperhatikan penduduk yang berada di dalam negaranya dan menghukum orang-orang yang menentangnya, maka Anda akan melihat masyarakat yang ada di dalam negara itu melangkah sesuai dengan fasilitas-fasilitas yang diberikan oleh negara itu, sifat-sifat adil yang dimilikinya dan menghormati sistem pemerintahan itu. Anda akan melihat masyarakat menyukai pemerintah itu seukur dengan sifat-sifat positif yang dimilikinya. Di samping itu, Anda akan melihat mereka berusaha untuk tidak memancing agar dihukum. Barangsiapa mengenal sifat-sifat Tuhan SWT dan  Asmaul Husna-Nya, yang pengetahuannya itu mencakup Dzat yang mengusai kerajaan langit dan bumi, maka Anda bisa melihat bahwa tingkah lakunya berjalan sesuai dengan pengetahuannya akan nama-nama dan sifat-sifat Allah. Sedangkan orang yang kafir akan mengatakan, seperti yang dikisahkan oleh Allah SWT : "Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa". (Al-Hajj: 74). Al-Qur'an mengingatkan bahwa nama-nama Allah tidak boleh dirubah. Untuk itu, Allah SWT berfirman : Sebagaimana Al-Qur'an mengingatkan bahwa Allah tidak boleh diberi sifat yang tidak  pantas untuk-Nya. "Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-mnsing tuhan itu akan membawa makhluk ciptaannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian  yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu". (Al-Mu'minun: 91). Wahyu Sebagai Jalan Ter-ideal untuk mengenal Nama dan Sifat Allah Pengetahuan manusia terhadap makhluk Allah terbatas. Ia tidak akan bisa mengetahui Allah secara total. Sebab, tujuh langit bagi kursi Allah hanyalah bagaikan tujuh Dirham di dalam perisai, sedangkan kursi pada 'Arsy bagaikan lingkaran yang

dilemparkan ke padang pasir: "(Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di a tas Arsy". (Thaha: 5). Ilmu pengetahuan kita nyaris tidak bisa meliputi batas bintang-bintang yang merupakan hiasan langit dunia. Oleh sebab itu, kita tidak bisa mengetahui Allah secara total. Allah SWT berfirman:

.

"Allah mengetahui apa-apa yang ada di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki Nya. Kursi Allah melipu ti langit dan bumi. Da n Al lah tidak me rasa berat  memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Al-Baqarah: 255). Kita tidak akan bisa mengetahui-Nya secara sempurna kecuali berkat penjelasan dariNya SWT. Allah telah memberi kita penjelasan dan ilmu pengetahuan sehingga kita bi sa men ge nal Al la h, nama dan sifat-Nya. Kita berhenti pada batas itu, memuji-Nya SWT dengan mengingat sifat dan nama itu.  Memahasucikan Allah dari Menyamai Makhluk  Ketika dikatakan: "Sang raja mulia, pengawal yang menyertainya mulia dan puteranya  juga mulia", maka tak syak lagi bahwa pendengar akan memilahkan antara raja dengan anaknya, walaupun semua sama-sama manusia. Akan tetapi jika dikatakan bahwa 'Allah Maha Mulia' maka tak syak lagi bahwa Anda akan tahu bahwa kemahamuliaan Allah Azza wa Jalla tidak bisa disamai oleh kemuliaan hamba-Nya yang lemah. Demikian pula setiap sifat Allah SWT. Ilmu-Nya tidak seperti ilmu hamba-Nya. Hikmah-Nya tidak seperti hikmahnya para makhluk. Rahmat-Nya kepada orang-orang Mukmin dan dendam-Nya terhadap orang-orang kafir tidaklah seperti rahmat dan dendamnya hamba-Nya yang makhluk itu. Semua sifat itu pada diri-Nya amat sempurna, tidak bisa disamai oleh seorang pun. Allah berfirman: "Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi  Maha Melihat". (Asy-Syura: 11). Sebab, sifat kurang tidak pantas bagi-Nya dan pantas bagi selain Dia.  Asma'ul Husna Allah memiliki asma'ul husna, sejumlah nama yang baik. Ia memiliki 99 nama, yang barangsiapa hafal itu ia akan masuk surga. Ia juga punya nama-nama yang lain, seperti yang disebutkan dalam hadits. Allah SWT berfirman: "Allah mempunyai asma'ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan asma'ul husna itu". (Al-A'raf: 180). Di antara asma'ul husna itu adalah:  Al-Wahid  (Yang Maha Esa),  Al-Ahad (Yang Maha Esa),  Ash-Shamad  (Yang Maha tidak membutuhkan pihak lain tetapi Maha dibutuhkan pihak lain),  Al-Qayyum (Yang ada dengan sendiri-Nya dan mengadakan yang bukan diriNya),  Al-Khaliq (Yang Maha Pencipta),  Al-Mushawwir  (Yang Maha Pembentuk),  Ar Rahman (Yang Maha Pengasih),  Ar-Rah im (Yang Maha Penyayang),  Al-Lathif  (Yang Mahalembut), Ar-Razzaq (Yang Maha Pemberi-rezki), Al-Washi (Yang Maha Merahmati

segala makhluk dan ilmu-Nya Menjangkau segala sesuatu),  Al-Aziz (Yang Maha Perkasa dan Tak terhinakan),  Al-Hakim (Yang Mahabijak),  Al-Alim (Yang Maha Mengetahui),  Al-Hafidz (Yang Maha Pemelihara),  Al-Muh yi (Yang Maha Menghidupkan),  Al-Mu mit  (Yang Maha Mematikan) dan  Al-Warits (Yang Maha Pewaris alam semesta). Manusia juga dimungkinkan mengenal Tuhannya dari dekat, yaitu dengan cara menyaksikan pengabulan Allah atas do'anya. Misalnya, seringkali terjadi orang-orang Mukmin yang memohon - dengan hati yang khusyu' dan taubat - kepada Tuhannya agar diturunkan hujan, yang dikabulkan seketika itu juga sehingga hujan turun di desa atau kota di mana mereka berdo'a kepada Tuhannya, pada hal di desa atau kota sebel ahnya tidak  terjadi apa -apa. Demikian pula, orang-orang yang sedang kesulitan seringkali terlepas dari kesulitan yang dihadapi berkat do'a yang mereka panjatkan. Allah SWT berfirman: .

 ,

"Atau siapakah yang memperkenankan (do'a) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo'a kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)?Amat  sedikitlah kamu mengingati-(Nya)". (An-Naml: 62).

Sikap Orang-Orang Kafir Terhadap Bukti-Bukti Iman: Memang bukti keimanan kepada Allah itu amat banyak sebanyak jumlah makhluk-Nya. Sebab, setiap makhluk menunjukkan sifat-sifat penciptanya, tetapi orang-orang kafir tidak memanfaatkan dalil-dalil ini karena hati mereka sakit, tidak  dapat menerima hidayah (petunjuk) seperti halnya orang-orang mukmin sebagaimana yang sudah kami jelaskan. Sehingga Anda bisa melihat bahwa orangorang kafir itu berpaling meninggalkan ayat-ayat Allah dan keras kepala secara hantam kromo. Allah SWT berfirman: "Di antara manusia ada orang-orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu  pengetahuan, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang bercahaya". (Al-Hajj: 8). Anda bisa melihat bahwa mereka menyepelekan ayat-ayat Allah. Allah berfirman: "Mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya". Mencampur kebenaran dengan kebathilan. Allah berfirman: "Janganlah kamu campur-adukkan yang haq dengan yang bathil dan janganlah kamu sembunyikan yang haq itu, sedang kamu mengetahui". (Al-Baqarah: 42). Demikian pula, mereka merintangi jalan Allah. Allah SWT berfirman: .

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan  Allah, benar-benar telah sesat sejauh-jauhnya". (An-Nisa': 167).  Mengekor (Taklid) dalam Kekafiran: Di antara ciri paling menonjol dari orang-orang kafir, ialah bahwa mereka karena menolak iman yang berdalil pasti itu - menggantikan iman dengan kafir tanpa bisa mendatangkan dalil, selain taklid buta. Allah SWT berfirman:

.

"Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul". Mereka menjawab: "Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya". Dan apakah mereka akan mengikuti juga nenek  moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak  (pula) mendapat petunjuk?". (Al-Ma'idah: 104).  Membuat Tuduhan-Tuduhan: Di antara cara yang ditempuh oleh orang-orang kafir untuk menghambat orangorang Mukmin adalah menciptakan tuduhan-tuduhan, yang tentu bisa berpengaruh ke dalam hati orang-orang yang berakidah rapuh dan tidak punya benteng untuk  menentang tuduhan-tuduhan dari kaum atheis. Antara lain ialah bahwa atheisme yang berkembang sekarang ini mengulang-ulang kembali apa yang dikatakan oleh Bani Israel kepada Musa, seperti yang dikisahkan oleh Al-Qur'an : "(Ingatlah), ketika kamu berkata: "Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang". (Al-Baqarah: 55). Padahal mereka meyakini adanya akal yang berfikir, adanya udara dan gravitasi bumi yang menarik segala benda ke bumi, gelombang-gelombang siaran yang datang kepada mereka dari tempat-tempat yang jauh, padahal semua itu tidak bisa mereka lihat sama sek ali. Yang mereka lihat hanyalah pengaruh-pengaruh akal yang nampak  pada tingkah laku orang-orang yang pandai, pengaruh-pengaruh gravitasi yang nampak  pada penarikan tarik segala benda ke bumi, pengaruh-pengaruh gelombang yang menfenomena suara pada radio. Sehingga mereka mempercayai bahwa akal itu ada, juga udara, gravitasi dan gelombang, setelah mereka menyaksikan pengaruh-pen garuhn ya. Jadi, mata tidak mampu memandang, karena kelemahannya, maka akal bisa mengetahui adanya Sang Pemberi Pengaruh yang nampak dari pengaruh-pengaruhnya yang tersaksikan. Kalau saja orang-orang kafir sudi menanggalkan kesombongan mereka dalam membanggakan mata yang lemah itu, yang tidak bisa memandang udara yang menyentuhnya dan tidak bisa melihat orang yang berada di luar, di samping mau berfikir, niscaya mereka akan menemukan dirinya beserta bumi dan langit yang ada di alam ini tiada lain hanya sekedar pengaruh (fenomena) saja dan tanda-tanda yang  jelas yang mengenalkan mereka kepada Pencipta Yang Mahasuci (SWT). Pandangan mata yang lemah itu tidak bisa meliput bintang-bintang yang merupakan hiasan langit dunia. Nah, bagaimana akan bisa meliput Dzat yang ada di 'Arsy: "Ketujuh langit itu, bagi kursi-Nya tidak ubahnya seperti tujuh Dirham dal am tameng,  pa da ha l kursi itu bag i Arsy-Nya, tak ubahnya bagaikan satu lingkaran di pad ang  pas ir."  Kalau mata manusia memandang langsung sinar matahari saja tak mampu, lantas bagaimana mau memandang cahaya Allah Azza wa Jalla? Kalau saja Allah menampak kepada hamba-hamba-Nya di dunia ini, niscaya penampakan itu akan menawan mereka. Dalam kondisi demikian, dunia tidak tepat jadi ajang ujian, karena iman di sini sudah bertahap paksaan sehingga ujian sudah tidak ada artinya lagi. Dulu Musa AS pernah meminta untuk melihat Tuhannya: "Tatkala Tuhannya

nampak bagi gunung itu, kejadian itu menjadikan gunung itu hancur luluh dan  Mu sa pu n jatuh pingsan" . (Al-A'raf: 143 ). Seluruh manusia, termasuk yang kafir, membenarkan para dokter, para ahli guru. Mereka memberitahukan kepada orang tersebut tentang persoalan-persoalan yang tidak  bisa mereka lihat dengan mata, karena para ahli itu adalah orang yang terpercaya bagi para pendengar. Kalau saja orang-orang kafir itu menghilangkan sifat sombongnya, niscaya mereka juga bisa mengenal Tuhan melalui para Rasul-Nya yang jujur, yang mempersembahkan mukjizat dan penjelasan yang paling terpercaya di muka bumi ini tentang apa yang mereka katakan dari Tuhan mereka. Persyaratan Menerima: Ada orang yang mensyaratkan keimanannya kepada Allah dengan keharusan Allah mengabulkan apa yang dituntutnya. Misalnya seseorang mengatakan, "kalau Allah ingin saya imani, maka Allah harus melakukan itu dan ini". Ini mirip dengan perkataan orangorang kafir, seperti yang dikisahkan oleh Al -Qur'an. Kalau Allah menjadikan jalan untuk beriman itu dengan cara harus memenuhi tuntutan manusia, maka kita akan menemukan orang yang mensyaratkan keimananya dengan keharusan Allah membuat malam menjadi siang, matahari menjadi rembulan, bumi jadi langit, laki-laki menjadi perempuan dan sebaliknya. Bahkan ada yang mensyaratkan Tuhan harus membunuh seseorang, menghidupkan orang-orang mati, dan menghancurkan suatu negara dan sebaliknya. Bila terjadi begitu, pada waktu itulah bumi dan langit menjadi hancur. Allah SWT berfirman : .

"Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan bumi ini dan semua yang ada di dalamnya". (Al-Mu 'minun: 71).

C. REALISASI IMAN KEPADA ALLAH 1. Ikhlas Beribadah Ibadah adalah istilah yang mencakup semua yang disukai oleh Allah. Jadi, mengerjakan semua hal yang diperintahkan oleh Allah untuk dilakukan adalah ibadah. Sebaliknya, menghindari semua larangan yang ditetapkan oleh Allah adalah ibadah. Adat kebiasaan yang disyari'atkan, semisal makan minum dan berpakaian bisa menjadi ibadah jika dilakukan untuk mentaati perintah Allah SWT dan minta tolong untuk  dijadikan bekal taat kepada-Nya. Ibadah dinyatakan benar hanya jika ikhlas (murni) untuk Allah, sesuai de ng an aturan-Nya dan memadukan unsur tunduk dan merendah kepada Allah, disertai dengan totaliter kecintaan kepada-Nya. Firman Allah SWT: "Tetapi orang-orang yang beriman lebih cinta kepada Allah". (Al-Baqarah: 165). Ibadah merupakan tujuan dari Allah dalam menciptakan manusia, dan mengatur para Rasul untu k tujuan itu. Kalau saja Allah telah menundukkan apa yang ada di bumi maupun di langit untuk manusia, maka hal itu dimaksudkan agar manusia menundukkan semua ini dalam rangka dan kerangka taat kepada Allah SWT. Allah

SWT berfirman: "Tidaklah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk  (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin". (Luqman: 20). "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu". (Adz-Dzariyyat: 56). "Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk  menyerukan ): "S embahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya". (An-Nahl: 36). Ada dua syarat pokok bagi diterimanya ibadah. Pertama, ikhlas karena Allah, sehingga tidak ada yang disembah selain Allah, tidak ada yang dituju selain Allah. Allah SWT berfirman: .

"Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah deng an memurnikan keta' atan kepa da-Nya d alam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian inilah agama yang lurus". (AlBayyinah: 5). Kedua, mengikuti Rasulullah SAW. Artinya, Allah disembah harus berdasarkan ajaran yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. Allah SWT berfirman: .

"Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". (Ali Imran: 31). Dalam rangka menguraikan ciri orang-orang kafir, Allah berfirman: 'Apakah mereka mempunyai sesembahan-sesembahan selain Allah yang mensyari'atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?". (Asy-Syura:21). Sebagai contoh, orang yang shalat maghrib dengan empat rakaat berarti shalatnya tidak sah sedang orang yang menunaikannya dengan tiga rakaat berarti sah. Sebab, orang yang terakhir ini sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW sedangkan yang pertama menyalahi ajarannya. Beliau SAW bersabda: "Barangsiapa membuat ibadah sendiri (yang memang tidak diajarkan) dalam agama kita ini, maka ia tertolak".

 Macam Ibadah: Ibadah kepada Allah SWT bisa tercapai dengan cara seseorang benar-benar tunduk, baik  secara lahir maupun batin, keyakinan, perkataan maupun perbuatan kepada Allah SWT. Ada beberapa macam ibadah. 1. Ibadah-ibadah i'tiqadiah. (a) keyakinan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu Rasul Allah, yang ditempuh dengan pengertian yang pasti tanpa tercampur debu keraguan. Allah SWT berfirman: "Maka ketahuilah, ba hwa sesungguhnya tidak ada Tuhan melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mu'min, lakilaki dan perempuan'. (Muhammad: 19). "Adakah orang-orang yang mengetahui bahwasannya apa yang diturunkan

kepadamu dari Tuhanmu itu benar-benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran". (Ar-Ra'd: 19). (b) cinta kepada Allah Azza wa Jalla. Ia SWT berfirman: "Adapun orang-orang yang beriman amat sangat mencintai Allah". (Al-Baqarah: 165). yaitu cinta yang dibarengi dengan ketundukan, penyerahan diri dan harus berdasarkan kepada ajaran Rasulullah SAW. Allah SWT berfir man: "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya  Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". (Ali Imran: 31). Sebagai konsekwensi cinta kita kepada Allah, maka kita harus cinta kepada RasulNya dan mencintai agama Islam. Sedangkan cinta kepada para Nabi dan ahli bait bukan merupakan ibadah kepada mereka. Karena hal itu tidak  mengkonsekwensikan mereka untuk pasrah secara total kepada mereka, di samping tidak melebihi cinta orang-orang mukmin kepada Allah dan Rasul. Sebagai konsekwensinya, jika cinta kepada Allah dan cinta kepada Rasul-Nya bertentangan dengan cinta kepada orang lain maka cinta kepada selain Allah (harus) gugur dari hati seorang mukmin. Allah SWT berfirman: "Katakanlah: "Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri kaum keluarga, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak  memberi petunjuk kepada orang-orang fasik". (At-Taubah: 24). (c) Takut kepada Allah disertai sikap mengharap rahmat-Nya. Allah SWT berfirman: "(Apakah kamu hai orang-orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang  yang beribadah di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak  mengetahui?". (Az-Zumar: 9). Dalam rangka mengurai ciri orang mukmin, Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang takut kepada azab Tuhannya. Karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya)". (Al-Ma'rij: 27-28). Memang, kadangkala seseorang takut kepada persoalan-persoalan duniawi, tetapi rasa takut di sini bukanlah ibadah kepada hal -hal tersebut. Sebab, takut di sini merupakan takut yang bersifat fitri yang menyebabkan seorang mukmin berkeyakinan bahwa Allah lah yang menciptakannya. Di samping itu, rasa takut ini di dalam kalbu seorang mukmin tidak melebihi rasa takut kepada Allah SWT, karena ia berkeyakinan bahwa Allah SWT mampu menyelamatkannya dari segala kejelekan. Allah SWT berfirman: "Jika Allah menimpakan suatu kemadharatan kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya kecuali Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu". (Al-An'am: 17). (d) Inabah kepada Allah. Yaitu, bersegera menuju ridha Allah. Kembali kepada-Nya, mohon ampun dan taubat kepada-Nya. Allah SWT berfirman: "Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya

sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi)". "Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak  menyadarinya". (Az-Zumar: 54-55). Dalam rangka mengurai ciri orang-orang mukmin, Allah SWT berfirman: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada  Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui". (Ali Imran: 135). (e) tawakkal dan minta tolong kepada Allah. Hakekat tawakal adalah sikap lurus kalbu berpegang kepada Allah Azza wajalla dalam mencapai hal-hal yang bermanfaat dan menolak bencana yang berkaitan dengan masalah dunia dan akhirat. Allah telah menentukan dan mengatur alam dengan sekumpulan aturan, hukum dan sebab. Cara kita beribadah dengan memanfaatkan hal itu. Di antara sebab ini yang paling kuat adalah tawakal. Allah SWT berfirman: "Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap tiap sesuatu". (Ath-Thalaq: 3). "Jika kamu beriman kepada Allah, maka bertawakkallah kepada-Nya saja, jika kamu benar-benar orang yang berserah diri". (Yunus: 84). "Dan hendaklah orang-orang mukmin bertawakkal kepada Allah saja". (AtTaghabun: 13). Allah mengharuskan kepada hamba-hamba-Nya agar dalam setiap kali shalat mengucapkan: ( ) "Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepa da Engkaulah kami mohon pertolongan". (Al-Fatihah: 5). dalam hadits syarif disebutkan: "Jika minta tolong, maka minta tolonglah kepada Allah."

2. Ibadah qauliyah, yang meliputi: (a) mengucapkan dua kalimah syahadat. Sebab, keislaman seseorang belum bisa dinyatakan sah selama belum mengucapkan dua kalimah syahadat kecuali bagi orang bisu yang cukup dengan isyarat atau sikap yang menunjukkan keimanannya. Rasulullah SAW bersabda: "(Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan bahwa Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah; menegakkan shalat, menunaikan zakat, yang jik a me rek a m ela kuka n se mua itu ber art i mereka telah menyelamatkan darah dan harta mereka dari (jangkauan tugas)ku kecuali atas hak Islam dan hisab mereka ada di tangan All ah)" . (b) Ingat kepada Allah, bertasbih dan beristighfar. Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan  petang". (Al -Ahzab: 41-42). "Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-

 Nya. (Jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi ken ikmatan yang baik (terus-menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. Jika kamu berpaling; maka sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat". (Hud: 3). "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat". (An-Nashr: 3). (c) Doa. Orang yang berdoa tidak bisa dikategorikan berakal kecuali jika ia berdoa kepada Dzat yang bisa mendengarnya dan mendengar oran g lain di seti ap waktu, di setiap t empat w alau d engan bahasa apa pun juga. Demikian pula, ia tidak bisa dikategorikan berakal kecuali jika ia berdoa kepada Dzat yang diyakininya mampu mengabulkan doanya, menghilangkan kesulitannya dan memenuhi kebutuhannya dikarenakan faktor-faktor ghaib, dan kekuatan supranatural yang mampu bertasarruf di alam ini. Ia tidak lain kecuali Allah, juga tidak mungkin kalau itu adalah makhluk-Nya, baik yang hidup maupun yang mati. Barangsiapa beranggapan bahwa selain Allah ada yang memiliki sifat di atas kemudian ia mengarahkan doa kepadanya, maka ia terjatuh ke dalam kemusyrikan. Allah SWT berfirman: "Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam mal am dan menun dukk an matahari dan bu lan, masing-masing berjalan menurut waktu  yang ditentukan. Y ang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka menden gar, mereka tid ak  da pa t memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kapadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui". (Fathir: 13-14). "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasannya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendo'a apabila ia berdo'a kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran". (Al-Baqarah: 186). Jika orang yang menujukan doanya bukan kepada Allah itu memang tidak tahu, maka orang yang tahu harus memberitahu dan ia harus mau mengikutinya dan menyelamatkannya dari terjatuh ke dalam kemusyrikan. (d) Sumpah dengan nama Allah. Jika bersumpah, seorang muslim harus menggunakan nama Allah demi mengagungkan-Nya. Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa bersumpah, maka ia harus bersumpah dengan menggunakan nama  Allah atau ia harus diam". Oleh sebab itu, barangsiapa bersumpah dengan menggunakan nama selain Allah karena takut kepadanya seperti takut kepada Allah, maka ia terjatuh ke dalam kemusyrikan. Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa bersumpah dengan selain Allah, berarti ia musyrik". Sumpah dengan amanah tidak dibenarkan, berdasarkan hadits Rasulullah SAW: "Barangsiapa bersumpah dengan menyebut amanah maka bukan golongan kami".

(e) Mengajak kepada Allah, beramar ma'ruf dan bernahi mungkar. Allah SWT berfirman: "Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang-orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: "Sesungguh nya aku termasuk orang-oran g ya ng menyerah diri?" (Fushshilat: 33). "Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". (Yusuf: 108). "Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar; merekalah orang-orang yang beruntung". (Ali Imran: 104). 3. Ibadah-ibadah praktis, yang meliputi: (a) mendirikan shalat. Allah SWT berfirman: "Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus". (Al-Bayyinah: 5). Dalam rangka mensifati orang-orang mukmin, Allah SWT berfirman: "Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan  penglihatan menjadi goncang". (An-Nur: 37). "(Yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi nis caya mereka m endirik an semb ahyang , menunaikan zakat, menyuruh berbuat   yang ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah mereka kembali segala urusan". (Al-Haj: 41). "Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu, Kamilah yang memberi rezki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa". (Thaha: 132). (b) Menunaikan zakat. Allah SWTberfirman: "Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurniknn ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus". (Al-Bayyinah: 5). "Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan apa-apa yang kamu usahakan dari kebaikan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahalanya pada sisi  Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan". (AlBaqarah: 110). "Tetapi orang-orang yang mendalam ilmunya di antara mereka dan orangorang mukmin, mereka beriman kepada apa yang telah ditur unk an kepad amu (Al- Qur' an), dan apa yang telah diturunkan sebelummu dan orang-orang  yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hari kemudian. Orang-orang itulah  yang akan Kami berikan kepada mereka pahala yang besar". (An-Nisa': 162). (c) Puasa di bulan ramadhan. Allah SWT berfirman:

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa". (AlBaqarah: 183). "(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang haq dan yang bathil ). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia b erbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur". (Al-Baqarah: 185). Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa puasa di bulan ramadhan berdasarkan keimanan dan mencari ridha Allah, maka dosa-dosa yang telah dilakukannya diampuni". (d) Haji bagi yang mampu. Allah SWT berfirman: "Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingk ari (kewa jiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak  memerlukan sesuatu) dari semesta alam". (Ali Imran: 97). "Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai onta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh". (Al-Hajj: 27). Rasulullah SAW bersabda: "Islam dibangun di atas lima landasan: syahadat bahwa tiada Tuhan selain  Allah dan Muhammad itu Rasulullah; menegakkan shalat; menunaikan zakat; haji; dan puasa di bulan ramadhan". (e) Berhukum kepada apa yang telah diturunkan oleh Allah. Tak seorang pun yang berhak menetapkan aturan hukum untuk manusia, yang berhak  hanyalah Allah SWT. Allah SWT berfirman: .

"Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah, Maha Suci  Allah, Tuh an semesta alam". (Al-A'raf: 54). Barangsiapa menjadikan diri sendiri atau orang lain sebagai musyarri (penetap) hukum dan aturan yang tidak diberi wewenang oleh Allah untuk itu, maka ia telah musyrik dan mengajak kepada selain Allah. Allah SWT berfirman: "Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yan g mensyari'atkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?"  (AsySyura: 21). "Keputusan itu hanya kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak  menyembah selain Dia". (Yusuf: 40). Orang mukmin adalah orang yang menerima dan tunduk kepada hukum Allah, dengan hati yang rela. Allah SWT berfirman: "Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian

mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya". (An-Nisa': 65). (f) Jihad fi sabilillah. Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan  yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih ? (Yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu.  Itulah yang lebih baik bagi kamu jika mengetahuinya". (Ash-Shaf: 10-11). "Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi  Allah orang-orang yang berjihad di antaramu, dan belum nyata orang-orang yang sabar". (Ali Imran: 142). (g) Nadzar kepada Allah. Allah SWT berfirman: "Mereka menunaikan nadzar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana". (Al-Insan: 7). Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa bernadzar akan taat kepada Allah, maka ia harus taat kepada-Nya. Sebaliknya, barangsiapa bernadzar akan maksiat kepada Allah, maka janganlah ia maksiat kepada-Nya". (h) Thawaf di Baitul haram. Allah SWT berfirman: "Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail; "Bersihkanlah rumahKu untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud". (AlBaqarah: 125). "Kemudian, hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nadzar-nadzar mereka dan hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah)". (Al-Haj: 29). (i) Menyembelih binatang ternak karena Allah. Allah SWT berfirman:

"Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam". (Al-An'am: 162). Menyembelih binatang ternak di sini termasuk nusuk , Allah SWT berfirman: "Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah". (Al-Kautsar: 2). Barangsiapa hendak beribadah kepada Allah, tentu membutuhkan azimah yang lurus yang mampu mengalahkan rasa malas, dan denga n demi kian ia bisa seriu s t aat kepa da Allah , sehi ngga perkataan dan perbuatannya benar. Allah SWT berfirman: .

"Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu  perbuat?" (Ash-Shaf: 2). Orang yang hendak memperkuat azimahnya, maka harus berteman dengan orang-orang baik. Allah SWT berfirman: "Dan ingatlah suatu hari (ketika) orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: "Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul". "Kecelakaan besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku)". "Sesungguhnya dia telah menyesatkan dari Al-Qur'an ketika Al-Qur'an itu telah

datang kepadaku. Dan adalah syaitan itu tidak mau menolong manusia". (AlFurqon: 27-29).

4. Iman secara konsekuen a. Membenarkan semua yang datang dari Allah: Seorang mukmin membenarkan semua yang diinformasikan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya, atau melalui lisan Rasul-Nya yang mulia - SAW. Seorang Mukmin mengimani semua hal yang menyalahi apa yang diinformasikan oleh Allah SWT adalah bathil betapa pun dihias dan dipoles oleh pelakunya. Hal ini dikarenakan ia mengimani bahwa agama itu adalah dari sisi Allah Yang Mahatahu, Yang Mahabijak. Allah SWT berfirman: .

"maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu? Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?"  (At-Thin: 7-8). b. Taat kepada Allah Azza wa Jalla dan Rasulullah: Sebab, orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, yakin bahwa janji Allah haq; Allah SWT telah menyediakan pahala bagi orang yang taat kepada-Nya dan taat kepada Rasul-Nya, dengan cara melaksanakan perintahperintah-Nya juga perintah-perintah Rasul-Nya SAW, maka keimanannya yang demikian ini mengkonsekwensikannya menyerahkan diri kepada perintah-perintah Allah dan Rasul-Nya. Sebab di setiap kesempatan, tindakan seorang mukmin diharuskan sesuai dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Allah SWT berfirman:

"Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan bersamasama dengan orang-orang yang dianugerahi ni'mat oleh Allah, yaitu: Nabinabi, para shadiqin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka inilah teman yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah karunia dari  Allah, dan Allah cukup mengetahui". (An-Nisa': 69-70). Rasulullah SAW bersabda: "ayat: Semua umatku masuk sorga, kecuali yang tidak  mau. Beliau pun ditanya: "Siapa yang tidak mau itu?" Beliau menjawab: "Barangsiapa taat kepadaku akan masuk sorga, tetapi barangsiapa membangkang terhadapku berarti ia tidak mau". c. Menunaikan kewajiban: Sebab, jika k albu d ipenuhi oleh ru h iman, maka akan mendorong anggota tubuh untuk melakukan amal-amal saleh dan serius menunaikan kewajiban. Sebaliknya, orang yang tidak menunaikan kewajiban tetapi mengklaim diri sebagai seorang mukmin, tentu ia berdusta dan ditipu oleh setan sehingga menganggap baik perbuatan buruknya. Sebab, jika kalbunya bisa mene rima iman, maka seluruh anggota tubuhnya akan bisa menunaikan kewajibankewajiban. Rasulullah SAW bersabda: 'Di dalam kalbu ada segumpal darah, yang jika ia baik maka baiklah seluruh

tubuh. Sebaliknya, jika i a rusa k ma ka ru saklah seluruh tubuh itu. Ketahuilah, bahwa itu adalah kalbu. d. Menunaikan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan larangan: Iman seseorang tidak bisa dikatakan sempurna, tanpa ia mau menunaikan kewajiban yang ditentukan oleh Allah dan meninggalkan apa yang diharamkan Allah, demi menyesuaikan diri dengan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Allah SWT berfirman: .

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman- Nya. (Al-Hasyr: 7). e. Taubat dan mohon ampun: Jika melakukan suatu kesalahan, maka se orang muk min harus segera berta ubat, deng an car a menyesali perbuatannya, tidak akan mengulanginya dan mohon ampun kepada Allah. Dalam rangka mensifati orang mukmin, Allah SWT berfirman: "Dan juga orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui". (Ali Imran: 135). "Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Az-Zumar: 53). f. Amar ma'ruf dan nahi mungkar: Amar ma'ruf dan nahi mungkar merupakan konsekwensi iman dan sifat orang mukmin. Allah SWT berfirman: .

"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka (menyuruh mengerjakan)  yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar". (At-Taubah: 71). Hubungan antara kekuatan iman dalam kalbu seorang mukmin dengan sikapnya menunaikan amar ma'ruf dan nahi mungkar, begitu kuat. Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa melihat kemungkaran, harus merubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan kalbunya,  yang ini merupakan tingkatan iman yang paling lemah". Seorang mukmin mesti beramar ma'ruf dan bernahi mungkar. Sebab, jika kewajiban ini ditinggalkan, maka ia rugi. Allah SWT berfirman: "Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehatmenasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat-menasehati supaya menepati kesabaran". (Al-Asr: 1-3). "Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu semata-mata bagi Allah. Jika mereka berhenti (dari kekafiran), maka

sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan". (Al-Anfal: 39). g. Larangan Loyalitas Mukmin kepada orang kafir. Wala'  (loyalitas) adalah rasa cinta dan dukungan dari seorang mukmin untuk  mukmin yang lain. Salah satu konsekwensi paling penting dari iman adalah bahwa seorang mukmin harus menyempurnakan wala' -nya kepada mukmin yang lain, dan seorang mukmin tidak boleh memberikan wala'-nya tanpa landasan iman. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan ora ng-or an g  ya ng be ri ma n ya ng me nd ir ik an sh al at da n menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah)". (Al-Maidah: 55). "Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa  yang mereka kerj akan i tu". (At -Taubah: 71). Dalam rangka memisahkan diri dari orang-orang kafir, Allah menciptakan uswah hasanah untuk orang-orang mukmin. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibra him dan orang-o rang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dan daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman k epada A llah saja . Kecuali perkataan Ibrahim kepada bapaknya: "Sesungguhnya aku akan memohonkan ampuna n bagi kamu da n aku tiada menolak sesuatu pun dari kamu (siksaan) Allah". (Ibrahim berkata): "Ya Tuhan kami hanya kepada Engkaulah kami bertawakkal dan hanya kepada  Engkaulah kami bertaubat dan hanya kepada Engkaulah kami kembali". (AlMumtahanah: 4). h. Berdakwah mengajak masyarakat untuk memeluk agama Allah dan memerangi orang yang merintangi jalan Allah. Jika sudah bisa merasakan nikmatnya iman dan cinta Allah di dalam kalbunya, maka seseorang akan berusaha keras untuk menjauhkan diri, keluarga, bahkan seluruh umat manusia, dari kekafiran, atheisme dan kelalaian, menuju cahaya iman kepada Al-Qur'an dan hidayah. Ia berdakwah menuju Allah dengan resiko diganggu manusia tetapi penuh harap mendapat pahala dari Allah SWT. Allah SWT berfirman: .

"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang meny eru kepad a  Allah, men gerja kan amal yan g sal eh dan be rkata: "S esungg uhnya ak u term asu k oran g-o rang y ang menyerah diri?" (Fushshilat: 33). .

"Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Su ci Allah, da n aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik". (Yusuf: 108). Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa mengajak kepada petunjuh maka ia akan mendapat pahala sebesar 

 pahala yang diterima oleh orang yang mengikutinya, sama sekali tidak dikurangi". Sedangkan orang-orang yang menghalangi jalan Allah dan merintangi orang untuk  masuk agama Allah, maka seorang mukmin diharuskan memeranginya sehingga agama Allah bisa mencapai seluruh lapisan masyarakat, dan mereka bisa beriman secara jelas dan hancur secara jelas (karena menolak dakwah Islam). Allah SWT berfirman: "Dan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari  Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman". (Ash-Shaf: 13).

BAB III IMAN KEPADA PARA RASUL ALIHIM AS-SALAM Iman kep ada Rasul me rupakan s alah satu ruk un akida h sebagai konsekwensinya, seseorang harus mengimani semua Rasul Allah tanpa membeda-bedakannya. Allah SWT berfirman:

.

"Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan (kepada) apa yang telah diturunkan kepada kami, dan (kepada) apa yang telah diturunkan kepada Ibrahim dan Ismail, Ishaq, Ya'kub dan anak cucunya, dan (kepada) Musa dan Isa, dan (kepada) apa yang diberikan (kepada) Nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membedakan antara seseorang daripada mereka, dan kepada-Nyalah kami berserah diri". (Al-Baqarah: 136). Allah SWT menjelaskan bahwa ini adalah keimanan orang-orang Mukmin. Untuk itu Allah berfirman: "Rasul itu percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhan -Nya, dan (begitu juga) Mukminin: tiap-tiap seorang daripada mereka beriman kepada  Allah, Malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan Rasu l-rasul-Nya: Mereka berkata: "Kami tidak membedakan antara seorang (dengan lain) daripada Rasul-Nya," dan mereka berkata: "Kami dengar dan kami taat; (kami minta) keampunan -Mu, hai Tuhan ka mi! Karena kepada-Mulah kami kembali." (Al-Baqarah: 285). Ia mengkhabarkan tentang arti kebajikan (Al-Birr) dalam keimanan ini. Untuk itu, Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli kekufuran dengan iman itu tidak akan bisa menyusahkan Allah sedikit jua pun, tetapi adalah bagi mereka siksa yang pedih". (AlBaqarah: 177). Jika seseorang mengimani rasul-rasul tertentu saja - dan membeda-bedakan di antaranya dalam keimanan kepada mereka, berarti ia kafir. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya antara yang kufur kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan hendak  membedakan antara Allah dan rasul-rasul-Nya dan berkata: "Kami mau beriman kepada sebahagian, dan tidak mau beriman kepada sebahagian, dan mereka hendak mengambil satu  jalan di antara itu. (Maka) mereka ini ialah benar-ben ar kafir, dan Kami telah sediakan bagi orang-orang kafir itu, azab yang menghina. Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul- rasul-Nya dan tidak membedakan antara seorang pun dari mereka (tentang wajib diimani), (maka) mereka ini akan diberi ganjarannya (oleh

 Allah), karena adalah Allah itu Pengampun, Penyayang". (An-Nisa': 150-152).

HIKMAH PENGUTUSAN PARA RASUL 1. Allah mengutus para rasul untuk memperkenalkan manusia kepada Tuhan dan Penciptaannya. Sekaligus mengajak mereka untuk beribadah hanya kepada Allah dan mengkafiri selain Dia. Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya Kami telah utus pada tiap-tiap umat seorang rasul (dengan  perintah): "Hendaklah kamu sembah Allah dan jauhi berhala-berhala". (AnNahl: 36). "Dan tidak Kami utus sebelummu seorang rasul melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang sebenarnya) melainkan  Aku; oleh yang demikian, berbaktilah kepada-Ku". (Al-Anbiya': 25). "Katakanlah (hai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanya memberi peringatan kepada kamu sekalian dengan wahyu dan tiadalah orang-orang-orang tuli dapat mendengar seruan, apabila mereka diberi peringatan."  (Al-Anbiya': 45). 2. Allah mengutus mereka untuk menegakkan dan menjaga agama, melarang berpecah-belah dalam beragama dan keharusan berhukum kepada apa yang diturunkan oleh Allah. Allah SWT berfirman: "Ia telah terangkan untuk kamu perihal agama, sebagaimana yang Ia wajibkan kepada Nuh, dan yang Kami wahyukan kepadamu, dan apa yang Kami wajib kan kepada Ibrahim, Musa dan Isa (yaitu) bahwa hendaklah kamu dirikan agama dengan tetap, dan janganlah kamu bercerai-berai dari padanya". (AsySyura: 13). "Sesungguhnya Kami telah turunkan kepadamu Kitab (ini dengan membawa) kebenaran, supaya engkau menghukum di antara manusia dengan apa yang  Allah tunjukkan kepadamu; dan janganlah engkau jadi pembela orang-orang khianat". (An-Nisa': 10 5) . 3. Allah mengutus mereka untuk menyampaikan berita gembira kepada orang-orang yang berirnan bahwa mereka akan mendapat pahala yang abadi atas ketaatan mereka. Sekaligus memberi peringatan kepada orang-orang kafir tentang akibat kekafiran mereka, membatalkan setiap alasan yang mereka utarakan dan menegakkan hujjah Tuhan kepada mereka. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) rasul-rasul yang membawa kabar gembira dan mengancam supaya tidak  ada alasan bagi manusia untuk (menyalahkan) Allah sesudah (datang) rasul-rasul Nya, karena adalah Allah itu Maha Gagah, Maha Bijaksana". (An-Nisa': 165). 4. Allah mengutus mereka untuk memberikan teladan positif kepa da man usia dalam bertingkah-laku yang lurus, akhlak yang utama, ibadah yang benar dan konsisten memegangi pentunjuk Allah, seperti terdapat dalam firman Allah: "Sesungguhnya adalah bagi kamu pada (diri) Rasulullah itu suatu tauladan yang baik, bagi orang yang percaya kepada Allah dan hari kemudian dan banyak  mengingat Allah". (Al-Ahzab: 21). 5. Allah mengutus mereka untuk menyelamatkan manusia dari perpecahan soalsoal prinsip kehidupan mereka. Sekaligus menunjukkan kebenaran kepada mereka sesuai dengan yang dikehendaki oleh Pencipta mereka. Allah SWT

berfirman: "Dan tidak diturunkan kepadamu kitab (ini), melainkan buat engkau terangkan kepada mereka perkara yang mereka perselisihkan, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman". (An-Nahl: 64). 6. Allah mengutus mereka untuk menjelaskan amal-amal saleh yang bisa mensucikan jiwa man usia sekaligus menan amkan kebaikan di dalam diri mereka. Allah SW'T berfirman: "Ia-lah (Tuhan) yang telah mengutus di tengah masyarakat ummi seorang rasul dari antara mereka, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, dan membersihkan mereka dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah, padahal sesungguhnya mereka itu sebelumnya dalam kesesatan yang n yata". (AlJumu'ah: 2).

A. SIFAT SIFAT PARA RASUL Masing-masing rasul as harus memiliki sifat fitrah yang luhur, jernih pikiran, jujur dalam perkataan, amanah dalam menyampaikan apa yang harus ditablighkannya, bersih dari semua faktor yang mengotori perjalanan manusia; tubuhnya harus selamat dari hal-hal yang merusak pandangan mata dan perasaan, dan kuat jiwanya, sehingga  jiwa manusia maupun jin tidak mampu menguasain ya dengan keku atan spiritual, karena keagungan Ilahi dalam memberikan bantuan kepadanya. Sifat ini harus dimiliki oleh para rasul. Karena jika fitrah mereka lebih rendah dari orang-orang lain di zamannya, jiwanya dikuasai oleh orang-orang lain, akalnya tidak  kuat, jiwa atau kehendaknya lemah untuk menunaikan perintah dan larangan Allah, atau tidak mampu menyampaikan semua ajaran yang harus ditablighkannya, karena takut, tamak atau lupa dan lain-lain, maka mereka tidak pantas menyandang anugerah khusus dari Ilahi yang mencakup segala keistimewaan ini - yakni, keistimewaan pemberian wahyu dan pengetahuan rahasia Allah melalui wahyu yang diberikan kepadanya, dan tidak pantas untuk menyandang tugas sebagai manusia pilihan Ilahi. Demikian pula, jika tubuhnya menderita keadaan yang tercela, niscaya ketidak-senangan memandangnya menjadi hujjah bagi orang-orang yang mengingkari dakwahnya. Selain dari itu, para rasul hanyalah makhluk biasa. Mereka makan, minum, tidur, nikah, sakit, bisa lupa dalam hal yang tidak berkaitan dengan tabligh yang diharuskan oleh Allah. Juga, bisa melakukan kesalahan dalam melakukan sebagian urusan manusiawi yang termasuk ke dalam kategori ijtihad yang memang diizinkan. Akan tetapi, ketika salah, mereka segera diingatkan melalui wahyu sehingga yang salah itu tidak terlihat sebagai kebenaran. Mereka juga bisa terjamah tangan-tangan zalim, disiksa dan ditekan. Bahkan sebagian dari mereka, yang tidak diperintahkan untuk berjihad, pun ada yang terbunuh.  Rasul-Rasul Terdahulu: Di antara rasul itu, ada yang diceritakan Allah kepada manusia, sehingga Ia menyebutkan nama-nama mereka. Akan tetapi juga ada yang tidak diceritakan-Nya kepada kita. Allah SWT berfirman: .

"Dan (Kami telah utus) beberapa rasul yang Kami ceritakan (hal-hal) mereka kepadamu dahulu dan beberapa rasul yang tidak Kami ceritakan kepadamu; dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung". (An-Nisa': 164).

Kita harus mengimani mereka secara detail sejauh yang dirinci Allah. Kita pun harus mengimani mereka secara global sejauh yang diglobalisir oleh Allah. Nama-nama rasul yang diceritakan oleh Allah, terdapat dalam firmannya: "Dan Ismail, Ilyasa, Yunus dan Luth; dan semua (mereka itu) Kami lebihkan dari (lain-lain) manusia". (Al-An'am: 86). "Sesungguhnya Allah telah pilih Adam, Nuh, Keluarga Ibrahim dan keluarga Imran melebihi sekalian umat (di masa mereka)". (Ali Imran: 33). "Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka, Shalih". (Hud: 61). "Tidaklah Muhammad itu bapak seseorang dari antara kamu, tetapi (ia) pesuruh  Allah dan penutup nabi-nabi". (Al-Ahzab: 40). Berbagai ummat di sepanjang sejarah memperoleh pengiriman Rasul, sehingga setiap ummat tidak pernah ada yang kosong dari seorang rasul yang mengajak mereka kepada Allah dan menunjukkan jalan kebenaran. Allah SWT berfirman: "Demi Allah! Sesungguhnya Kami telah utus (rasul-rasul) kepada umat-umat  sebelummu". (An-Nahl: 63). 'Dan tidak ada satu pun umat melainkan telah datang padanya seorang pengancam". (Fathir: 24). "Dan bagi tiap-tiap kaum ada (rasul) yang memberi petunjuk". (Ar-Ra'd: 7).

B. MUHAMMAD SAW Para rasul diutus khusus kepada umat mereka, seperti firman Allah: "Dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk". (Ar-Ra'd: 7). Akan tetapi, Muhammad SAW diutus kepada seluruh umat manusia. Allah berfirman: "Dan Kami tidak mengutusmu, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam". (AlAnbiya': 107). "Maha Suci (Tuhan) yang telah menurunkan A l-Furqon atas hamba-Nya supaya ia  jadi pemberi peringatan bagi seluruh alam". (Al-Furqon: 1). Mukjizat para rasul nampak di depan mata orang yang menyaksikannya atau mendengarnya secara mutawatir dari orang-orang yang menyaksikannya. Allah menjadikan mukjizat Muhammad SAW, untuk membuktikannya sebagai salah seorang dari para rasul, yang mukjizatnya kekal dan tetap up to date (mutajaddidah) sampai hari kiamat sebagai hujjah bagi manusia. Muhammad SAW adalah penutup para nabi dan rasul. Setelah beliau, tidak akan ada nabi lagi. Itulah sebabnya mengapa Allah memelihara kesucian agama yang dibawa Nabi Muhammad, sekaligus memelihara mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebenaran risalah Muhammad SAW.

C. KESAKSIAN BAHWA MUHAMMAD ADALAH RASULULLAH 1. Bukti-Bukti Nyata Atas Kebenaran Risalah Muhammad Saw. Allah memperkuat para rasul-Nya dengan diberi bukti-bukti yang menunjukkan atas kebenaran risalah mereka agar tidak didustakan manusia. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti  yang nyata". (Al-Hadid: 25). Allah memperkuat Muhammad SAW dengan sejumlah tanda bukti (mukjizat) yang antara lain adalah:

 Mukjizat Al-Qur'an: Allah SWT menjadikan mukjizat Muhammad SAW sebagai sesuatu yang kekal agar dimanfaatkan oleh manusia hingga hari kiamat, yang juga dijaga-Nya dari perubahan. Allah SWT berfirman: "Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang-orang yang mempunyai bukti yang nyata (Al-Qur'an) dari Tuhannya, dan diikuti pula oleh seorang saksi (Muhammad) dari Allah dan sebelum Al-Qur'an itu telah ada kitab Musa yang menjadi pedoman dan rahmat. Mereka itu beriman kepada Al-Qur'an. Dan barangsiapa di antara mereka (orang-orang Quraisy) dan sekutu-sekutunya yang kafir kepada Al-Qur'an, maka nerakalah tempat yang diancamkan baginya, karena itu  janganlah kamu ragu-ragu terhadap Al-Qur'an". (Hud: 17). Bukti Al-Qur'an ini memiliki beberapa aspek kemukjizatan yang antara lain: 1. Fashahah 2) dan tantangan Abadinya. Al-Qur'an tersusun dari huruf hijaiyah ( ) dan perkataan manusia  juga tersusun atas huruf yang sama, akan tetapi fashahah Al-Qur'an membuat manusia dan jin takluk tak mampu untuk mendatangkan walau surat terpendek yang sama dengan Al-Qur'an. Kalau saja misalnya mendengar khutbah yang fasih atau puisi yang indah, tentu anda akan terpesona. Segera saja khutbah atau puisi ini menjadi membosankan (lapuk) di telinga anda jika hal itu diulang-ulang karena memang tidak  ada kalam manusia yang tidak membosankan jika diulang-ulang. Namun, kaum Muslimin begitu seringnya membaca Al-Fatihah dan surat-surat lain yang pendek, mengkhatamkan Al-Qur'an, bahkan diulang-ulang tetapi mengapa pembaca Al-Qur'an tidak merasa bahwa Al-Fatihah atau surat lain tidak membosankan. Nah, gejala ini menunjukkan apa? Tak syak lagi bahwa gejala (fenomena) ini membuktikan kepada orang yang berakal bahwa Al-Qur'an adalah kalam Allah, yang tidak akan membosankan atau layu. Al-Qur'an telah dan selalu menantang orang yang meragukan kebenarannya agar mendatangkan satu surat saja yang berbobot semua (apalagi mengalahkan). Allah SWT berfirman: "Jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Qur'an yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat saja yang semisal Al-Qur'an itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang memang benar. Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya) dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir". (Al-Baqarah: 23-24). •

 .... ,

 ,

 ,

 ,

2. Menginformasikan hal-hal ghoib. Barang ghoib tidak bisa diketahui kecuali oleh Allah, padahal Al-Qur'an mengkhabarkan banyak hal tentang informasi ghoib. Sehingga ini menjadi bukti bahwa Al-Qur'an memang berasal dari Allah dan Muhammad yang menyampaikan Al-Qur'an kepada manusia adalah Rasulullah. Di antara khabar ghoib ini adalah: a. Ketika orang-orang Persia - sebagai penyembah berhala - menang atas 2

Fashahah adal ah keinda han susunan kat a dalam kalimat. Juga mencakup penyajian kalimat yang jitu, pent.

Romawi (sebagai ahli kitab) di Palestina, maka orang-orang Musyrik Makkah bergembira dan mengancam bahwa Kaum Muslimin ak an bernasib sama seperti orang-o rang Romawi, sehingga hal ini membahayakan nasib Kaum Muslimin. Untuk itu, Allah menurunkan: "Aliif Laam Miim. Telah dikalahkan bangsa Romawi, di negeri yang terdekat  dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang; dalam beberapa tahun (lagi).  Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman, karena pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang dikehendaki Nya, dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang". (Ar-Rum: 1-6). Ketika diturunkan, ayat-ayat ini dibaca berulang kali oleh Kaum Muslimin dan mengejek ancaman yang dijanjikan oleh orang-orang kafir. Seorang kafir menantang Abu Bakar untuk taruhan bahwa Persia tidak akan dika lahkan dalam waktu yang ditentu kan oleh ayat itu yang menggunakan kata-kata "bidl'un" ( ). (Kata-kata "bidl'un", berkisar dari tiga sampai sepuluh, tidak  lebih). Maka Abu Bakar pun menerima taruhan itu - sebelum ada larangan bertaruh. Rasulullah SAW membiarkan mereka bertaruh, di mana orangorang kafir mendukung si kafir yang bertaruh itu sedang kaum Muslimin menanti mendukung realisasi dari janji Allah. Rasulullah SAW menegaskan bahwa 3). (Kata "bidl'un" adalah hitungan yang berkisar dari tiga sampai sembilan." Ya, kenabian tengah diuji. Kemudian datanglah khabar dari Allah bahwa yang dikalahkan itu kini menang, walau tanda-tanda untuk menang tadinya tidak mereka miliki. Janji itu dibatasi akan terwujud sebelum sepuluh tahunan dan khabar tentang kata "bidl'un" ini tidak bisa ditakwilkan: .

b.

3

"Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui". (Ar-Rum: 6). Padahal semua orang kafir tahu bahwa Muhammad (SAW) merupakan orang yang amat cerdas dan tidak mungkin mau melibatkan diri ke dalam ujicoba semacam ini kalau ia tidak yakin betul kepada Tuhannya. Begitulah, belum lagi berlalu sembilan tahun tetapi janji Allah su da h terbukti. Orang-orang Mukmin bergembira. Kejujuran dan kebenaran Muhammad SAW berkibar sehingga sekelompok orang beriman kepadanya dan memeluk agama Allah, Islam. Berbagai upaya dilakukan orang, baik itu dari kalangan kaum musyrikin maupun Yahudi, baik melalui perang maupun persekongkolan, untuk  membunuh Muhammad SAW. Kendatipun demikian, Allah SWT menurunkan ayat Al-Qur'an yang menjajikan kepada Rasulullah bahwa musuh-musuhnya tidak akan bisa menjamahnya. Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika Kami wahyukan kepadamu: "Sesungguhnya (ilmu) Tuhanmu meliputi segala manusia". (Al-Isra: 60). "Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.  Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan Ath-Thabrani.

c.

tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia". (Al-Ma'idah: 67). Setelah ayat ini diturunkan, Rasulullah SAW memerintahkan kepada para sahabat yang menjaganya dengan mengatakan: "Wahai manusia, sudahlah saya tidak perlu kalian kawal, karena Allah Azza wa Jalla telah menjaga kami."  Memang terjadi banyak persekongkolan, yang kemudian digagalkan oleh Allah SWT demi merealiasir janji-Nya. Setelah digagalkan Rasulullah, tiga orang khalifah rasyidah mati syahid tetapi Islam kuat dan kafir hancur. Faktorfaktor yang mendukung keamanan, tercipta di zaman para khalifah walaupun tidak terwujud di zaman Rasulullah. Akan tetapi perlindungan ilahiah lah yang menyelamatkan rasul-Nya yang mempercayai janji Tuhannya. sehingga ia mantap menjalankan dakwah dan tidak perlu dikawal. Mahabesar Allah dengan segala janji-Nya. Sebelumnya, memang banyak nabi diturunkan di muka bumi, silih berganti. Akan tetapi, sejak Muhammad SAW diutus, maka mata rantai kenabian terputus dengan kehadirannya. Ini dalam rangka membenarkan firman Allah SWT: "Muhamntad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan Allah adalah  Maha Mengetahui segala sesuatu". (Al-Ahzab : 40). Sebab, ini adalah berita gaib yang dibuktikan kebenarannya oleh generasi berabab-abab yang datang setelah Muhamad diutus, yang menyaksikan bahwa tidak ada nabi lain s etelah ad anya na bi pemungkas ini.

 Kemukjizatan Saintis Dalam Al-Qur'an Allah SWT berfirman: •

.

"Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al-Qur'an itu adalah benar". (Fushshilat: 53). Janji Allah tampak di zaman ini. Sehingga orang-orang kafir yang tidak bisa melihat bukti-bukti atau rahasia-rahasia itu jika tidak menggunakan alat canggih semisal mikroskop, pesawat ruang angkasa dan kapal selam, yang belum pernah dimiliki manusia kecuali di zaman ini. Dengan demikian mereka mendapatkan informasi bahwa Allah-lah yang mengabarkan kepada Muhammad SAW tentang rahasia-rahasia maklum ini, di saat belum ditemukannya sarana canggih ilmu pengetahuan. Ini merupakan corak  baru bagi kemujizatan Al-Qur'an yang menjelaskan kepada orang-orang kafir di hari ini akan kebenaran Rasulullah SAW dan kebenaran agama ini. Di antaranya adalah: 1. Tak seorang pun mengira bahwa dasar langit dan bintang-gemintang dan planetplanetnya adalah kabut (dukhan), sehingga alat-alat ilmiah modern berkembang pesat, dan para peneliti menyaksikan sisa-sisa kabut, yang hingga kini selalu membentuk bintang-gemintang. Allah berfirman : .

"Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih merupakan asap, lalu  Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, "Datanglah kamu berdua

2.

menurut perintah-Ku dengan suka atau terpaksa". Keduanya menjawab, "kami datang dengan patuh". (Fushshilat : 11). Para pakar kini menemukan bahwa bintang-gemintang langit selalu diciptakan, dan gugusan bintang-bintang ini satu sama lain saling berjauhan. Dengan demikian dapat diketahui bahwa langit selalu dalam perluasan. Allah SWT berfirman : .

3.

"Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami). Sungguh, Kami benarbenar meluaskannya". (Adz-Dzariyat :47). Para Pakar akhirnya menemukan bahwa rembulan (dulunya) menyala kemudian padam dan sinarnya sirna, dan bahwa cahaya yang keluar dari padanya di malam hari hanyalah pantulan dari lampu (siraj) lain, yaitu matahari. Allah berfirman: .

4.

"Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang itu terang". (Al-Isra' : 12). Para mufassir (ahli tafsir) mengatakan : "Tanda bagi malam hari adalah rembulan sedangkan tanda bagi siang hari adalah matahari". Ibnu Abbas RA mengatakan bahwa : "Rembulan bersinar seperti halnya matahari". Para ahli tafsir mengatakan bahwa : "Lalu Kami hapuskan tanda malam" berarti Kami sirnakan sinarnya. Kemudian Allah menyebutkan rembulan dan pelitanya. Untuk itu, Allah berfirman: "Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya". (Al-Furqon: 61). Perhatikanlah, Allah SWT berfirman: "( pelita-matahari)" Kalau saja rembulan itu bersinar, niscaya Allah berfirman: "( dua lampu)" bukannya : "( satu lampu)". Orang-orang beranggapan bahwa orang yang naik ke langit menghembuskan nafas karena udara yang tidak sehat, tetapi ketika manusia berhasil menciptakan pesawat ruang angkasa yang super canggih dan ia naik ke langit, maka ia mendapati bahwa orang yang naik ke langit dadanya terasa sesak, bahkan amat sesak, dikarenakan udara (oksigen) berkurang ketika manusia naik ke langit. Allah berfirman :

.

5.

"Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan petunjuk kepadanya, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Sebaliknya, barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya menjadikan dadanya sesak lagi sempit, solah-olah ia sedang mendaki ke langit ". (Al-An'am : 125). Tak seorang pun tadinya membayangkan bahwa gunung-gunung menembus bumi seperti tiang pancang, sehingga akhirnya para pakar menemukan bahwa

6.

di bawah lapisan tanah yang keras tempat kita hidup ini terdapat lapisan lunak-pelikat di bawahnya, dan di bawah setiap gunung terdapat tembok yang menancap ke dalam lapisan tanah yang lunak ini sehingga ia menyangga tanah keras tempat kita hidup ini agar tidak goncang dari bawah dikarenakan lapisan yang ada di bawahnya. Allah SWT berfirman : "Dan gunung-gunung sebagai pasak". (An-Naba' :7). "Kamii jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi ini (tidak) goncang bersama mereka". (Al-Anbiya' : 31). Para pakar menemukan bahwa ketika hujan turun mengeluarkan tumbuhtumbuhan, sedangkan tumbuh-tumbuhan mengeluarkan materi yang berwarna hijau, tempat biji dan buah diproduksi. Dari bahan berwarna hijau ini, keluarlah biji dan buah. Allah berfirman: .

7.

"Dia-lah yang menurunkan air dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang hijau, Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak". (A1 An'am: 99). Para pakar menemukan bahwa dalam semua jenis tumbuhan terdapat jenis  jantan dan betina, pasangan, yang tak seorang pun tadinya mengetahui kenyataan demikian. Allah SWT berfirman : .

8.

"Mahasuci Tuhan yang telah menciptakan seluruh pasangan baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi, dari diri mereka, maupun dari apa yang tidak mereka ketahui". (Yasin : 36). Para dokter menemukan bahwa urat-urat syaraf yang terluka bakar dan amat dingin ditemukan hanya dalam kulit, sebagaimana halnya seluruh syaraf  perasa terpusat di kulit, yang menyebabkan seseorang merasa sakit bila disuntik di bagian kulit, tetapi jika jarum suntik itu sudah menembus daging ternyata rasa sakit itu memudar hilang. Al-Qur'an telah menjelaskan bahwa rasa sakit karena terbakar itu ada di kulit. Ia SWT berfirman :

.

9.

"Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan ke dalam neraka. Setiap kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". (An-Nisaa': 56) Para pakar menemukan bahwa susu pada binatang ternak disarikan dari antara tinja dalam usus kecil, sehingga sisa-sisa makanan yang keluar dalam bentuk kotoran dan lain tetap, setelah seluruhnya menjadi tinja yang mengalir, kemudian bahan-bahan makanan masuk ke dalam darah, kemudian susu disarikan dari darah di dalam payudara. Allah SWT berfirman: .

 ,

10.

"Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum daripada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan dar ah, yan g mud ah dit ela n bag i orang-orang yang meminumnya". (An-Nah1:66). Tadinya manusia tidak tahu bahwa di dalam laut terdapat ombak-dalam, bukan ombak yang ada di permukaan air. Tadinya manusia tidak tahu bahwa di kedalaman laut itu terdapat kegelapankegelapan itu. Tadinya tak seorang pun tahu bahwa gelombang, dengan permukaannya yang condong itu, memudarkan cahaya yang jatuh kepadanya menciptakan kegelapan seperti yang dilakukan awan dalam menghalangi sebagian sinar mentari menembus ke bawah. Akan tetapi, semua rahasia ini disebutkan oleh Allah dalam satu ayat. Ia SWT berfirman: ,

.

 ,

"Atau (keadaan orang kafir) seperti gelap-gulita di lautan yang dalam, yang diliputi gelombang demi gelombang, di atasnya (lagi) awan gelap. itulah gelapgulita yang tindih-bertindih. Apabila dia mengeluarkan tangannya hampir tidak  dapat melihatnya, (dan) barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh  Allah tiadalah ia mempunyai cahaya sedikit pun". (An-Nur : 40). Rahasia-rah asia ini, juga yang lainnya yang terdapat di kedalaman langit dan air, di perut tumbuh-tumbuhan, di perut binatang, di perut bumi, dalam komposisi tubuh manusia, belum diketahui oleh manusia kecuali di zaman ini setelah mereka mampu menciptakan alat canggih yang bisa untuk menyibak  rahasia-rahasia ini. Nah, siapakan yang memberitaukan semua rahasia ini kepada Muhammad SAW sejak 14 abad yang silam di saat belum ada pesawat ruang angkasa, kapal selam maupun peralatan-peratan ilmiah modern super canggih? Semua ini membuktikan kepada setiap orang yang berakal, baik di Amerika, Rusia, India, maupun Cina, di Eropa, Australia, Amerika, Afrika maupun Asia, bahwa Al-Qur'an ini diturunkan dengan ilmu Allah. Allah SWT berfirman: "Katakalah: "Al-Qur'an itu diturunkan oleh (Allah) yang mengetahui rahasia di langit dan di bumi. Sungguh, Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-Furqon : 6). Sekaligus membuktikan kepada setiap orang yang berakal di mana pun  juga bahwa Muhammad SAW adalah Rasulullah.

 2. Bayyinah Yan g Merubah Hukum Ciptaan a. Dari Al-Qur'an Al-Karim. Allah menciptakan alam ini berdasarkan hukum yang permanen, tetapi Ia SWT merubah hukum ini demi menguatkan dan membenarkan para Rasul-Nya. Di antaranya adalah peristiwa-peristiwa yang terjadi pada rasul kita Muhammad SAW ini berupa sejumlah bayyinah (tanda bukti) yang meyakinkan banyak orang akan kebenaran risalah dan kenabiannya. Sebagai contoh misalnya : 1. Hukum Allah yang permanen menetapkan bahwa rembulan adalah satu

benda, di mana tak ada yang mampu membelahnya menjadi dua kecuali Allah SWT. Akan tetapi, ketika orang-orang kafir mendustakan Muhammad SAW, mereka menuntut Muhammad agar mendatangkan bukti yang membenarkannya bahwa Allah harus me mbelah bu lan menj adi dua untukn ya. Nab i SAW pun menjawab: "Saksikanlah". (Karena terbukti) maka orang-orang kafir berkata: "Muhammad telah menyihir kita" 4), tetapi mereka tidak mendustakan bukti yang mereka saksikan, sehingga Allah menurunkan firman-Nya: "Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan, dan jika mereka orang-orang musyrikin melihat sesuatu tanda (mu'jizat), mereka berpaling dan berkata: "(Ini adalah) sihir yang terus-menerus)". (Al-Qomar : 1-2). 2. Isra' dan mi'raj. Allah telah berkehendak untuk mengangkat Rasul-Nya ke Sidratul Muntaha. Ia tidak me-mi'raj -kannya dari Makkah tetapi Ia meng-isra'-kannya dari Makkah ke Baitul Maqdis kemudian di-mi'raj-kan dari Baitul Maqdis. Isra' ini merupakan bukti bagi orang-orang kafir atas kebenaran beliau SAW, karena mereka mendustakan Rasul, kemudian mereka menguji kebenaran isra' itu. Mereka pun bertanya kepada beliau tentang ciri khas Baitul Maqdis, karena mereka tahu bahwa beliau belum pernah melihat Baitul Maqdis sebelumnya. Nabi pun menjelaskan satu per satu (dan tepat). Mereka juga bertanya kepada beliau tentang kafilah mereka yang tengah berada di perjalanan. Nabi menjawab dengan memberikan rincian tentang sampai dimana kafilah itu sekarang, berapa pesertanya, dari kafilah apa saja mereka; apa saja yang mereka bawa; kapan kafilah itu akan tiba (di Mekkah), yang ternyata tiba tepat pada waktu yang beliau janjikan. Semua ini membuktikan bahwa beliau memang benar-benar isra', yang isra' ini merupakan bukti atas mi'raj ke langit. Al-Qur'an menyebutkan isra', dengan mengatakan: .

"Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. (Al-Isra': 1). Tentang mi'raj, Allah SWT berfirman: "Maka apakah kaum musyrik Mekah) hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya? Dan sesungguhnya Muhammadnya telah melihat jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratul Muntaha.  Di dekatnya ada sorga tempat tinggal (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratul Muntah a diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebagian t anda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar. Maka apakah patut kamu (hai orangorang musyrik) menganggap Al-Lata dan Al-Uzza, dan Manat yang ketiga,  yang paling terkemudian (sebagai anak perempunn Allah). Apakah (patut) untuk kamu (anak) laki-laki dan untuk Allah (anak) perempuan?" (An-Najm: 4

Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Musli m, dan redaksi nya berasal dari Ath-Thabrani.

12-19). Sorga dan neraka termasuk ayat (tanda bukti kekuasaan) Allah yang dilihat oleh Rasulullah SAW. Bahwa isra' dan mi'raj 'melampaui' hukum penciptaan, yang oleh Allah dijadikan sebagai bukti atas kebenaran Rasul-Nya. 3. Angin dan tentara yang tak terlihat ikut berperang membela Rasulullah dan para sahabatnya: Kaum muslimin berada di sebelah parit yang mereka gali di sekitar Madinah untuk merintangi, kehadiran orang-orang kafir itu suda h berada di seberang dari parit itu, tetapi tiba-tiba ada angin kencang, tentara tak nampak mata memadamkan api orang-orang kafir, menumpahkan ketel-ketel mereka, menghancurkan bangunan mereka, memporak-porandakan kemah-kemah mereka, meliarkan kuda dan onta mereka. Orang-orang musyrik yang datang dari tempat-tempat yang jauh dan mengepung Kaum Muslimin beberapa malam itu gagal total, pulang dengan tangan hampa. Kaum Muslimin pun, bersama-sama Rasulullah SAW, berulang-ulang menggemakan: "Segala puji bagi Allah, yang memenuhi janji-Nya, menolong hamba-Nya, memenangkan pasukan-Nya dan sendirian saja memporak-porandakan pasukan musuh". Tentang peristiwa ini, turunlah ayat:

.

"Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu ketika datang kepadamu tentara-tentara, lalu kami kirimkan kepada mereka angin topan dan tentara yang tidak dapat dilihatnya.  Dan adalah Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan". (Al-Ahzab: 9). 4. Rasa kantuk, hujan dan malaikat diturunkan untuk mendukung Kaum Muslimin. Kaum Muslimin berangkat untuk memerangi orang-orang musyrik di Badar. Mereka merasa takut, karena jumlah mereka hanya sedikit dan tidak kuat. Kemudian Allah menurunkan rasa ngantuk untuk menentramkan mereka. Sebagian di antara mereka mimpi basah. Setan pun mulai menggoda mereka, dan membuat mereka takut mati, padahal mereka  junub , agar mereka tidak jadi terjun ke medan laga. Maka Allah menurunkan air untuk  mereka pakai mandi dan memantapkan kerikil di bawah telapak kaki mereka ketika berangkat perang. Kemudian para malaikat turun di saat dua pasukan berhadapan, sehingga orang-orang kafir dikalahkan secara memalukan di awal pertempuran antara pasukan kafir dengan pasukan IsIam.Tentang hal ini, Allah menurunkan ayat: "(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mangantuk sebagai suatu  penenteraman dari pada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh denganya telapak kaki(mu). (Ingatlah), ketika Tuha nmu mewahyukan kepada para malaikat: "Sesungguhnya aku bersama kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang telah beriman". Kelak akan aku jatuhkan rasa

ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir, maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka". (Al-Anfal: 11-12). 5. Pasukan Allah membela Muhammad atas orang-orang kafir di tengah perjalanan Hijrah: Orang-orang Quraisy sepakat untuk membunuh Muhammad SAW. Akan tetapi Rasulullah SAW keluar dari kepungan mereka dengan selamat, karena Allah membutakan mata mereka pada waktu itu. Beliau kemudian bersembunyi di gua Tsur dengan ditemani oleh Abubakar Ash-Shiddiq RA. Seandainya mereka mau menengok ke dalam gua, tentulah mereka berhasil menangkap beliau berdua, tetapi tentara Allah memalingkan pan dan gan mereka dari melihat ke dalam gua. Setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar keluar dari goa, seorang penunggang kuda yang terlatih, Suroqoh bin Malik, mengejar beliau. Akan tetapi, setelah ia sudah dekat dengan Rasul dan Abu Bakar, tern yata kud a terj erem bab ke pas ir, seh in gga pe rut ku da itu menyentuh tanah dan ia terlempar dari kudanya. Segera saja ia minta jaminan keamanan dari Rasulullah SAW. Kepada kasus inilah ayat berikut menunjuk: "Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya  Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Makkah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam goa, di waktu dia berkata kepada temannya: "Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita". Maka Allah menuru nka n ketenangan kepadanya (Muhammad) dan membantunya dengan tentara  yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir  itu rendah dan firman Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi  Maha Bijaksana". (At-Taubah: 40).

Tanya-Jawab Seseorang bertanya: Bagaimana saya bisa menjadikan keimanan saya ini terhadap hal-hal yang supranatural seperti keimanan orang yang menyaksikannya secara langsung? Jawab: dengan menganalisa persoalan itu dan mempergunakan aka l, kita akan sampai pada keimanan ini. Misalnya, tentang peristiwa-peristiwa datangnya angin dan tentara yang tak terlihat mata, terbelahnya rembulan dan peristiwa-peristiwa lain yang dianggap sebagai kejadian supranatural. Sebab, peristiwa-peristiwa ini terjadi di hadapan beratus bahkan beribu-ribu kaum muslimin dan orang-orang kafir, kemudian ayat Al-Qur'an diturunkan untuk  mencatat peristiwa ini. Kaum Muslimin mendengar peristiwa itu, demikian pula orang-orang kafir. Kemudian Kaum Muslimin membenarkan peristiwaperistiwa supranatural yang terjadi di hadapan mereka yang disebutkan oleh Al-Qur'an itu, sehingga mereka memperkuat keimanan, ibadah dan jihad mereka. Demikian pula, orang-orang musyrik membenarkan apa yang terjadi, karena mereka tidak mendustakannya, tetapi mereka menafsirkan bahwa bulan terbelah dua dan peristiwa-peristiwa supranatural lainnya itu sebagai sihir yang berkesinambungan, kemudian mereka beriman dan Islam. Mereka menjadi orang-orang yang membawa agama ini ke segala penjuru bumi.

Allah menjaga Al-Qur'an dari terjemahan perubahan. Anda bisa me liha t bahwa nask ah Al-Qur'an yang ada di Amerik a, Cina, India, Rusia, Eropa dan Afrika, adalah naskah yang juga dibaca oleh generasi terdahulu di seluruh dunia. Bahkan juga naskah yang diturunkan kepada Muhammad SAW. Dengan demikian kita tahu bahwa peristiwa-peristiwa supranatural yang menjadi bukti atas kebenaran Rasulullah SAW direkam dalam catatan terbesar, dimana manusia dari berbagai bangsa, negara dan zaman sepakat akan kebenaran sumbernya. Kalau saja Al-Qur'an menginformasikan bahwa suatu peristiwa terjadi tetapi nyatanya tidak, semisal rembulan terbelah dua atau angin datang mengobrakabrik orang-orang musyrik dalam peperangan Ahzab, niscaya peristiwa itu dinyatakan dusta oleh orang-orang kafir dan Kaum Muslimin sendiri dan pada waktu itu tak seorang pun juga mau bertahan sebagai seorang Muslim. Akan tetapi kenyataan yang disaksikan dan dinyatakan benar oleh Al-Qur'an adalah kebenaran yang disaksikan dan dinyatakan benar oleh Kaum Muslimin maupun orang-orang kafir. Dan peristiwa itu dijaga oleh Allah, untuk itu, dalam Al-Qur'an dengan tanpa ada perubahan apa pun juga. b. Dari Hadits Syarif  Umat Islam telah melestarikan sabda, perbuatan dan taqrir Rasulnya. Menjaga ciri-ciri phisik dan jasadi, dan semua berkenaan dengannya. Mereka menguraikan peristiwa-peristiwa supranatural yang diberikan Allah kepada Rasul, yang menjadikan sebab banyak orang masuk Islam. Mereka menukilkan hal itu dari generasi ke generasi. Ulama hadits menekankan ketelitian dalam membaca riwayat-riwayat di setiap generasi, memberi tanda baca dan mencocokkan sanad. Telah terjadi banyak peristiwa supranatural di tangan Rasulullah SAW, direkam dalam kitab hadist. Di sini kami menyebutkan beberapa di antaran ya: 1. Limpah-ruahkan air yang sedikit Umat Islam membutuhkan air untuk wudlu ketika di Madinah, Anas RA berkata: "Nabi SAW disodori wadah; (pada waktu itu) beliau di Zaura' bersama shahabat-shahabatnya, kemudian beliau memasukan tangannya ke dalam wadah itu, maka air memancar dari jari-jarinya. Masyarakat pun berwudhu dengan menggunakan air itu. Qotadah berkata kepada Anas : "Untuk berapa orangkah air tersebut?" Ia menjawab: "tiga ratus". Peristiwa ini juga terjadi ketika Rasulullah bepergian bersama tujuh shahabat. (Diriwayatkan oleh Al-Bukhori). Cerita seperti ini juga terjadi dalam perjalanan Rasulullah SAW bersama sahabat-sahabatnya. Ketika air perbekalan mereka habis, mereka menjumpai seorang wanita yang membawa bekal air. Oleh beliau, orang-orang Islam yang berjumlah empat puluh pria in i minum d ari kan tong ai r milik wa nita itu, kemudian masing-masing pun masih sempat mengisi kantong airnya, sehingga wanita itu berkata, "Aku menjumpai tukang sihir yang paling hebat". Maka kaumnya pun masuk Islam. (HR. Bukhari). 2. Memperbanyak makanan yang sedikit:

Rasulullah SAW lapar, kemudian Abu Thalhah datang dengan membawa sejumput gandum, Rasulullah memerintahkan agar gandum itu dihal uskan dan beliau be rdoa kepada Allah. Beli au memerintahkan sahabat-sahabatnya masing-masing sepuluh orang makan, lalu disusul giliran berikutnya, hingga semua sahabatnya yang berjumlah tujuh puluh hingga delapan puluh makan hingga kenyang semua. Rasa lapar yang hebat menimpa Rasulullah SAW dan shahabat-shahabatnya ketika mereka menggali parit untuk perang Khondaq. Jabir RA pun menyembelih domba untuk Rasulullah dan sebagian shahabatnya. Rasulullah SAW memanggil orang-orang yang menggali parit berjumlah seribu, kemudian Allah memberkahi daging dan roti sehingga kenyang semuanya. (Diriwayatkan oleh Al-Bukhori). Pada waktu perang Khondaq dan Tabuk, Kaum Muslimin dilanda kelaparan serius. Mereka pun minta izin kepada Rasulullah SAW untuk m en yem belih onta. Umar RA p un terburu -buru meminta agar kaum Muslimin mengumpulkan sisa makanan mereka dan memohon berkah kepada Rasulullah SAW agar menyetujui usul ini. Masing-masing pasukan segera mengambil tempat makanannya, sehingga tempat makanan itu pun penuh. 'Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah Rasulullah."  3. Pohon korma merintih dan makanan Rasulullah: Ketika Rasulullah SAW dalam khutbah tidak lagi bersandar kepada pohon korma, karena sudah diganti dengan mimbar, maka pohon korma itu merin tih seperti onta, sehingga terbatuk-batuk, maka Rasulullah SAW mendatangi dan memeluknya sampai pohon itu diam. (Diriwayatkan oleh Al-Bukhori dan AtTirmidzi). Al-Bukhori dan At-Tirmidzi meriwayatkan bahwa para sahabat Rasulullah SAW pernah mendengar suara tasbih dari hidangan yang dimakan di hadapan Rasulullah SAW. 4. Terpeliharanya Rasulullah dari ancaman musuhnya Abu Jahal telah bersumpah untuk menginjak leher Muhammad kalau ia bertemu Muhammad sedang sholat. Ia mendekat kepada Rasulullah SAW. Mereka membubuhkan racun ke daging kambing yang disuguhkan kepada Rasulullah SAW, kemudian beliau tahu kalau kambing itu dibubuhi racun, maka dimuntahkanya tetapi racun itu sempat membunuh sebagian dari shahabat beliau. 5. Menyampaikan khabar gaib Rasulullah mengabarkan kepada para shahabatnya tentang kenyataan yang akan terjadi semasa beliau masih hidup, setelah wafat dan hingga Hari Kiamat. Faktor yang menyebabkan orang-orang Yaman masuk Islam ialah bahwa Rasulullah SAW mengabarkan kepada orang-orang Persi dan Yaman, bahwa Raja Persia akan dibunuh oleh Allah sebagai balasan atas perbuatannya terhadap Rasulullah dan beliau menentukan pula malam di mana Kisra, Raja Persia itu, akan dibunuh. Kebenaran berita ini merupakan faktor yang menyebabkan orang-

orang Yaman dan Persia yang ada di Yaman masuk Islam secara berbondongbondong.  3. Bisyarah Dalam Kitab-kitab Terdahulu Tak seorang pun mampu menduga bahwa Muhammad SAW-lah yang dijanjikan untuk orang-orang Yahudi, Kristen, Majusi, dan Hindu dalam kitab-kitab suci mereka: (tentang) sifat-sifat, nama, ciri-ciri khas zaman dan negara tempat ia (Muhammad) disaksikan sebagai Rasul dari sisi Allah. Sebab, mereka beberapa abad sebelum Muhammad lahir. Allah SWT berfirman. .

"Dan sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar (tersebut) dalam kitab-kitab orang  yang terdahulu". (Asy-Syu'ara: 196).  Bisyarah-bisyarah 5) menjadi sebab untuk keyakinan generasi-generasi Kristen, Majusi, dan Hindu. Hanya saja orang-orang yang nek ad m emus uhi Muhammad SAW berubah dan mengganti bisyarah-bisyarah ini. Kendati pun demikian, toh di dalam kitab-kitab (suci) mereka selalu saja ada bisyarah-bisyarah yang membuktikan kebenaran risalah Muhammad SAW sampai hari ini, yang di antaranya adalah:

a. Dalam Taurat. Dalam Taurat disebutkan bahwa seorang Nabi akan muncul di Mekkah "rumahrumah yang ditempati oleh Kedar". Kedar adalah salah seorang putera Ismail AS dan Kedar bertempat di Makkah, sebagaimana hal itu diceritakan oleh Taurat dan bahwa namanya akan 'berkibar' di situ; ia menunggang onta; ia berperang dengan menggunakan pedang; ia bersama dengan sahabat-sahabatnya memperoleh kemenangan; ia diberkahi di setiap hari (ini adalah apa yang dilakukan oleh Kaum Muslimin ketika tasyahud); raja-raja Yaman datang kepadanya dengan kerabat-kerabatnya; tanda kekuasaannya di bahu sebesar telur burung dara (tanda ini ada di bahu Rasululluh SAW dan sifat-sifat pasnya untuk Muhammad SAW. Dalam Taurat juga disebut bahwa Allah menampak kepada manusia di tiga tempat, yaitu: Sinai, tempat Allah memberikan Taurat kepasa Musa, Seir (sebuah lembah di Palestina), tempat Allah memberikan Injil kepada Isa AS, Mekkah (Paran), tempat di mana Allah menurunkan Al-Qur'an kepada Muhammad SAW. Taurat yang ada di tangan orang-orang Yahudi sampai hari ini mengatakan bahwa: "Tuhan datang dari Sinai dan terbit kepada mereka dari Seir; Ia tampak bersinar dari pegunungan Paran". (Ulangan 33:2). Sebagian analis menyebutkan bahwa Al-Qur'an telah menunjukkan ketiga tempat ini melalui firman-Nya: "Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, dan demi bukit Sinay dan demi ko ta (Makkah ) ini yang aman". (At-Tin : 1-3 ). : menunjuk kepada tempat tumbuhnya kedua pohon ini di Palestina. : Sinai. : Makkah.

5

Berita gembira akan datangnya seorang Nabi atau Rasul Allah. (Pent.).

b. Dalam Injil. Dalam Injil Barnabas (dalam bab 220) disebutkan bahwa Isa AS berkata kepada para pengikutnya: "Hal ini akan tetap seperti itu hingga Muhammad Rasulullah datang, yang jika ia datang maka ia menyingkapkan penipuan ini kepada orang-orang yang mengimani syari'at Allah."  Dalam Injil Yohanes disebutkan bahwa Isa AS mengkhabarkan kepada orangorang yang mengkhabarkan kepada kaumnya bahwa ada seorang nabi yang akan datang sesudah beliau. Injil ini mengatakan: "Sungguh, saya punya banyak urusan, juga saya tidak berkata kepada Kalian, tetapi Kalian sekarang tidak mampu untuk membawanya. Jika ruh kebenaran ini datang, maka ia akan menunjukkan Kalian kepada seluruh kebenaran, karena ia tidak berbicara dari dirinya bahkan semua yang mendengar dan berbicara dan memberikan khabar  kepada kamu sekalian dengan persoalan-persoalan yang akan datang". Muhammad SAW-lah yang datang setelah Isa dan berbicara berdasarkan wahyu dan mengkhabarkan kepada manusia hal-hal gaib yang akan datang kemudian. Salah seorang tokoh handal dalam agama Kristen, Bapa Abdul Ahad Daut AlAsyuri, dalam bukunya  Al-Injil wa Al-Shalib (Injil dan Salib) mengatakan bahwa : "Pernyataan (Segala puji bagi Allah yang ada di langit, kedamaian bagi bumi, dan kesejahteraan bagi umat manusia) tidaklah demikian sejak awal tetapi (mulanya) adalah: (Segala puji bagi Allah yang ada di langit, kedamaian bagi bumi, dan kesejahteraan bagi umat manusia)". Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Isa Putra Maryam berkata "Hai Bani Isroil sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku,  yaitu Taurat dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)". Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yan g nyata, mereka berka ta: " Ini a dalah sihir yang nyata". (Ash-Shaf: 6) . Dalam kitab-kitab (suci) Hindu. Dalam kitab Samavidha kitab suci bagi orangorang Brahmana - dalam  fakrah ke enam dan ke delapan dari jus kedua, ada disebutkan sebagai berikut : "Ahmad menerima syari'at dari Tuhannya, dan syari'at  ini dipenuhi oleh hikmah."  Dalam kitab Adrawa vidhan - kitab suci orang Hindu - disebutkan: "Wahai manusia dengarkanlah dan perhatikan bahwa Muhammad (akan diutus) ke tengah-tengah manusia, keagungannya dipuji hingga di sorga, dan ia Al-Mahamid  (Muhammad)."  Dalam kitab  Bahush Baranim - salah satu kitab suci orang Hindu - disebutkan bahwa: "pada waktu diutuslah seorang asing (ajnabi) dengan sahabatsahabatnya dengan nama Muhamid (Muhammad) yang digelari Ustadz Alam 6 )(guru d unia) d an Raja mensucikannya dengan lima kesucian 7). Juz:II, pasal: 3, ibarat 3 dan seterusnya. 8) 6

Rasul untuk semesta alam Shalat lima waktu 8 Dari kitab  At-Ta yya rat Al-Khof fiyya h fi Al-Diyyanat Al-Hi ndiyyah Al-Qadimah (Aliran- aliran Rahasia dalam Agama Hindu klasik) oleh Ti Muhammad. 7

Dalam kitab-kitab suci orang Majusi.Dalam kitab Java Avistq disebutkan bahwa "Allah akan mengutu s seorang Rasul dengan sifat-sifat berikut: rahmatan lil alamin, ditentang oleh musuhnya yang bernama Abu Lahab, dan ia menyeru kepada Tuhan Yang Maha Esa". Mahabenar Allah yang berfirman: "Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al-Kitab (Taurat dan  Injil) mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiri". (AlBaqarah : 146). Orang-orang Yahudi dan Kristen adalah ahli kitab dan Hindu dan Majusi. Oleh Rasulullah SAW kita diperintahkan untuk memperlakukan mereka seperti perlaku an kepad a ahli kitab , kecuali makan sembelihan mereka dan menikahi wanita mereka. Sebab, wallahu'alam, kitab mereka sudah terlalu lama dan mengalami banyak perubahan. Bisyarah-bisyarah ini, di samping yang lain, menjadi faktor penyebab bagi masuk islamnya sejumlah besar orang Yahudi, Kristen, Majusi dan Hindu klasik.  4. Kesaksian Kondisi Muhammad SAW Atas Kebenaran Nubuwahnya Setiap orang yang menentang masyarakat, pasti dirinya akan segera diselidiki. Belum berlangsung lama, ternyata kebenaran Muhammad sudah terbukti. Khususnya ketika ia berhasil membalik (taqallaba) kondisi lemah menjadi kuat, takut menjadi aman, miskin menjadi kaya, minim pengikut menjadi 'banjir' pengikut, sulit menjadi gampang, seperti yang terjadi dalam kehidupan Muhammad SAW. Jika dia menganalisa kondisinya, maka kita mendapati bahwa kenyataan-ke nyataan itu membuktikan bahw a fakta -fakt a semacam itu tidak akan ditemukan kecuali pada seorang nabi. Di antara kondisi yang paling menonjol itu adalah : a. Sidiq, jujur. Kaum Nabi Muhammad membuktikan bahwa ia adalah orang yang jujur, sehingga mereka menyebutnya - sebelum beliau diangkat jadi rasul oleh Allah dengan gelar  Ash-Shidiq Al-Amin (si jujur lagi terpercaya). Abu Jahal pernah mengatakan: "Sungguh, kami tidak mendustakanmu, tetapi yang kami dustakan adalah mendustakan apa yang kau bawa". 9) Kemudian Allah menurunkan firmanNya: .

"Karena mereka sebenanrya bukan mandustakan kamu, akan tetapi orang-orang  yang zalim itu mengingkari ayat -ayat Allah. (Al-An'am: 33). Segala sepak terjang Muhammad SAW, bahkan wataknya, membuktikan kejujuran, yang hal ini pantas disandang hanya oleh seorang nabi yang diutus oleh Allah.

b. Konsisten sekali kepada apa yang diserukannya kepada manusia. Jika manusia tidak suka dibelenggu konsistensi dan kontinuitas (iltizam), khususnya jika telah mencapai posisi terhormat di dalam masyarakat. Akan tetapi, kalau mencermati sikap Rasulullah SAW, maka kita akan tahu bahwa sikapnya menunjukkan bahwa ia adalah manusia yang paling takwa, yang paling sempurna 9

Ditakhrij oleh At-Tirmidzi. Ibnu Katsir mengatakan: (Hal ini) dir iwayatkan oleh Al-Hakim dari jalur Israil dari Abu Ishaq. Kemudian ia mengatakan: (Hadist ini adalah hadist) shahih dengan syarat Al-Bukhori dan Muslim, tetapi mereka tidak mentakhrijnya.

budi pekertinya dan yang paling banyak beribadah. Ia (pernah) berpuasa sehingga isterinya mengatakan bahwa ia tidak buka; ia shalat malam hingga kedua telapak  kakinya bengkak. Aisyah RA bertanya. "Mengapa hal ini Anda lakukan, bukankah dosa Anda, baik yang telah maupun yang akan datang, sudah dimaafkan Allah?" Beliau menjawab: "Bukankah aku ini adalah seorang hamba  yang mengerti bersyukur?"  Ia menafkahkan hartanya, sehingga tidak ada yang tertinggal di rumahnya. Ia meninggal dunia, dengan baju besinya masih tergadai pada seorang Yahudi. Dzikir-dzikir dan doa-doa yang terlestarikan dari beliau membuktikan bahwa beliau selalu berdzikir kepada Tuhannya baik siang maupun malam, dan pada setiap amalnya. Kendatipun demikian, beliau adalah seorang Rasul yang mentablighkan agama Allah dan komando pasukan Islam. Ketika dilanda badai musuh dalam peperangan, Kaum Muslimin berlindung kepad a Rasulul lah SAW. Beliau adalah conto h id ea l ba gi keberanian dan sikap tanggap. Pada perang Hunain, hanya dengan sisa pasukan yang tinggal 400 orang, beliau mantap menghadapi lawan yang berjumlah 4.000 pasukan, kemudian Allah memberikan pertolongan kepada mereka untuk  mengalahkan musuh. Orang-orang musyrik Makkah menawarkan kepada beliau agar memilih antara menerima imbalan harta, pangkat dan kekuasaaan yang bakal mereka berikan tetapi harus meninggalkan agama, dengan perang untuk membela agama, kemudian beliau memilih untuk menyampaikan perintah Allah. Setelah dunia tunduk kepada beliau, turunlah firman Allah SWT: "Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut'ah d an aku ceraikan kamu dengan cara yang baik". (Al-ahzab:28). Kemudian semua isteri beliau memilih beliau, Rasulullah. Ridho Allah men zuhud -kan mereka dalam menentukan keputusan, kehidupan dunia dengan se gala gebyarnya. Beliau menjadi teladan bagi umat manusia dalam menghukumi secara adil. Beliau bersabda: "Kalau saja Fatimah binti Muhammad mencuri, niscaya Muhammad akan memotong tangannya." Beliau menjadi teladan ideal dalam setiap hal. Sehingga Anda melihat setiap putera umatnya berusaha unt uk menyamai Rasulullah SAW dalam aspek apa pun, tetapi toh tidak bisa mencapai derajat beliau. Sebab, terakumulasin ya teladan id eal dalam setiap aspek tidak akan bisa tercapai kecuali pada diri seorang nabi yang diutus oleh Allah. Tuhannya menyaksikan keteladanannya melalui firman-Nya: "Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". (AlQalam: 4). Ia menjadikannya sebagai teladan positif bagi umat manusia, Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik  bagimu itu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan dia banyak menyebut Allah". (Al-Ahzab: 21). c. Membawa Risalah dan Bertabligh

Rasul telah menyampaikan risalah dan tabligh secara benar, kadang -kadang melalui hubungan pribadinya, mengajak masyarakat untuk makan bersama, bersikap sabar dalam menghadapi tingkah-polah kabilah-kabilah yang didakwahinya, mengajak orang untuk berkumpul, menentang masyarakat, dengan mengutus sahabatsahabatnya sebagai da'i, mengutus duta untuk menghadap para pengu asa dan raja. Kadang-kadang juga dengan cara memerangi orang-orang yang merintangi jalan Allah. Orang-orang kafir mengantisipasi dakwah ini beserta para pendukungnya dengan berbagai macam kekerasan dan kekejaman. Quraisy digoncang oleh kehadiran Rasulullah beserta para sahabatnya, kemudian menyiksa dan membunuh sebagian Kaum Muslimin. Bahkan mereka mengucilkan Rasulullah SAW di dusun di lereng bukit milik Abu Thalib selama tiga tahun, sehingga kaum Muslimin makan kulit dan daun-daunan, amat menderita. Kemudian Rasulullah SAW beserta sahabatnya berhijrah dua kali, demi menyelamatkan agama yang dibawan ya. Pertama ke Habasyah (Ethiopia), kemudi an ke Madinah. Orang-orang Quraisy bersekongkol untuk membunuh Rasulullah SAW, tetapi Allah memerintahkan kepada beliau agar berhijrah, agar selamat dari tipudaya mereka. Beliau menyampaikan apa yang diperintahkan oleh Allah, bahkan perintah yang justeru mencela dirinya, semisal firman Allah SWT:

.

"Dia (muhammad) bermuka masam dan berpaling, karena telah datang seorang buta kepadanya. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa), atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat  kepadanya. Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, maka kamu melayaninya. Padahal tidak ada (celaan) atasmu kalau dia tidak membersihkan diri (beriman). Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk  mendapatkan pengajaran), sedang ia takut kepada (Allah), maka kamu mengabaikannya". (Abasa: 1-10). Peristiwa ini terjadi ketika Rasulullah sedang mengajak tokoh-tokoh besar Quraisy untuk masuk Islam, kemudian seorang Muslim tunanetra, Ibnu Ummi Maktum, datang menghadap beliau untuk bertanya, Rasulullah tidak suka kepada pertanyaan Ibnu Ummi Maktum, karena bisa mengganggu konsentrasi beliau dalam mendakwahi pembesar-pembesar Quraisy yang jika berhasil masuk Islam akan amat positif bagi Kaum Muslimin. Wajah Rasulullah SAW cemberut, tetapi karena tidak tahu. Akan tetapi, Allah SWT menurunkan ayat-ayat yang berisi teguran kepada beliau, yang kemudian disampaikan utuh seperti apa yang diturunkan oleh Allah. 10) Usaha Muhammad SAW, dalam seluruh kehidupannya, dikonsentrasikan untuk  menyampaikan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT kepadanya, betapa pun penuh kesulitan dan rintangan. Pada kesempatan haji wada' beliau bertanya kepada Kaum Muslimin: "Bukankah aku telah menyampaikan seluruh perintah Allah?"  Kemudian mereka mempersaksikan bahwa beliau telah menyampaikan agama 10

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan Abu Ya'la. Al-Hafidz Al-'Iraqi mengatakan bahwa, "Rawi-rawi hadits ini adalah orang-orang yang memenuhi kriteria hadita shahih".

Allah. Beliau pun bersabda: "Ya Allah, persaksikanlah". 11) Sepak terjang Rasulullah SAW dalam segala aspek membuktikan bahwa orang yang bersikap demikian tidak mungkin kecuali seorang nabi yang menjadi rasul.  5. Sikap Pengikut Dan Musuh Muhammad Yang Membuktikan Kebenaran Risalahnya a. Para Pengikutnya Kemampuan seorang guru nampak di depan murid-muridnya. Kemahiran seorang pelatih terbukti di depan orang yang dilatihnya. Kebena ran Rasul nampa k  pada sikap para pengikutnya, karena mereka adalah orang-orang yang hidup bersamanya, dididik dan disucikannya. Orang yang mencermati sikap para sahaba t, akan melihat kebenaran penilaian Allah atas mereka: .

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia". (Ali Imron: 10). Berbagai bangsa di muka bumi ini, pada waktu itu, mempersaksikan bahwa Kaum Muslimin merupakan umat terbaik yang pernah dikenal oleh sejarah umat manusia. Sebab, rumusan dalam pergaulan antara bangsa dan negara (selama ini) mem perlaku kan kenyataan bahwa bangsa atau negara manapun juga, yang memerangi negara dan bangsa lain, selalu saja melahirkan rasa benci dan dendam. Kenyataan demikian masih bisa kita lihat pada sikap penjajah terhadap jajahannya. Akan tetapi, rumusan demikian didobrak oleh para penakluk  (Fatihin) Muslim yang mendominasi dunia pada zamannya. Penaklukan (fath) Islam justeru menciptakan rasa cinta, pertolongan, loyalitas dan pembauran antara Kaum Muslimin dengan umat lain. Bangsa-bangsa yang ditaklukkan (Al-Maftuhat) itu memuji Allah karena telah mengirimkan para penakluk  Muslim tersebut kepada mereka. Kalau diteliti sebab-sebab yang mendorong mereka, maka anda akan mendapati bahwa pertempuran antara sesama manusia adalah untuk memperebutkan harta dunia. Sebaliknya, kaum muslimin justeru mengorbankan harta dunia mereka untuk  membahagiakan manusia di akhirat, karena mereka benar-benar mengimani akhirat. Disamping itu, iman dan tingkah laku ini merupakan buah dari keyakinan yang sempurna kepada bukti-bukti yang dikemukakan oleh Rasulullah SAW atas kebenaran risalahnya, juga melalui tingkah laku praktis dimana iman mengkristal dalam kehidupan Rasulullah SAW.

b. Musuh-musuhnya Setelah lama menentang, musuh-musuh Islam berbalik menjadi pembela yang fanatik. Banyak pemeluk kitab-kitab terdahulu masuk Islam. Semua itu sebagai bukti pengakuan dan iman kepada Rasulullah SAW.

BAB IV IMAN KEPADA MALAIKAT Iman kepada malaikat merupakan salah satu rukun Islam berdasarkan firman Allah SWT: 11

Diriwayatkan oleh Ahmad dan Muslim

"Rasul telah beriman kepada Al-Qur'an yang diturunkan kepadanya, demikian  pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat Nya. (Al-Baqarah: 285) "Malaikat-malaikat bertasbih serta memuji Tuhan-Nya dan memohonkan ampun bagi orang-orang yang ada di bumi". (Asy-Syura: 5) "Sesungguhnya malaikat-malaikat yang ada di sisi Tuhanmu tidaklah merasa enggan menyembah Allah dan mereka bertasbih memujl-Nya dan hanya kepada-Nya lah mereka bersujud". (Al-A'raf: 206). "Barangsiapa yang menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya  Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh musuh orang-orang kafir". (AlBaqarah: 98). Ada banyak dalil, baik dari Al-Qur'an maupun Sunnah Rasul, yang menujukkan bahwa iman kepada malaikat adalah wajib, dan mereka itu diciptakan Allah dari cahaya. Iman kepada malaikat adalah pengakuan secara tegas dan pasti bahwa malaikat itu ada dan merupakan makhluk sekaligus hamba Allah yang tunduk dan dimuliakan. Allah SWT berfirman: "Mereka itu tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka mengerjakan  perintah-perintah-Nya". (Al-Anbiya': 27) "Yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan". (At-Tahrim: 6). "Dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tiada (pula) merasa letih. Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya". (Al-Anbiya': 19-20). Allah menjadikan mereka berbeda-beda sesuai dengan tugas masing-masing. Ada yang ditugaskan untuk menyampaikan wahyu kepada para Rasul, yaitu Ruhul Amin Jibril AS. Ada yang bertugas mencabut ruh, yaitu malaikat maut dengan pembunuh-Nya. Ada yang bertugas meniup sengkakala, yaitu Israfil. Ada yang bertugas menurunkan hujan, yaitu Mikail. Ada yang bertugas untuk mencatat perbuatan manusia, yaitu Kiraman Katibin. Ada yang bertugas menjaga manusia, baik dari depan maupun belakang. Allah SWT berfirman: "Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran,di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah". (Ar-Ra'd: 11). Ada yang bertugas mengurus sorga dengan segala kenikmatannya, yaitu Ridwan dengan pembantunya. Ada yang bertugas mengurus neraka dengan segala siksaanya, yaitu Malik dengan pembantunya yang disebut Malaikat Zabaniyah yang dipimpin oleh 19 malaikat. Ada yang bertugas menangani siksa kubur, yaitu Mungkar dan Nakir. Ada yang bertugas membawa 'Arasy (Singgasana Allah). Ada yang bertugas mengurusi sperma dalam kandungan dari proses penciptaan hingga menentukan nasib baik dan buruknya. Ada Malaikat yang masuk  Baitul Ma'mur  di setiap harinya 70.000 malaikat kemudian mereka tidak kembali lagi. Ada malaikat yang selalu bertasbih mengikuti majelis-majelis dzikir. Ada yang selalu berdiri (qiyam) dan tidak pernah lelah. Ada yang selalu ruku' dan sujud, tidak pernah rofa'  (bangkit). Ada lagi yang lain tidak  termasuk yang disebutkan di atas. "Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri. Dan Saqar  itu tiada lain hanyalah peringatan bagi manusia". (Al-Mudatsir: 31).

Nash-nash dari Al-Kitab dan As-Sunnah tentang pembagian tugas para malaikat ini amatlah banyak dan populer di kal angan ulama.

BAB V IMAN KEPADA KITAB-KITAB YANG DITURUNKAN OLEH ALLAH Iman kepada kitab-kitab berarti membenarkannya secara mantap bahwa semua kitab itu diturunkan dari sisi Allah, dan bahwa Allah benar-benar memfirmankan-Nya. Allah SWT berfirman: .

"Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikatmalaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudiun, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-sejauhnya". (An-Nisa': 136). Ada kitab yang diturunkan oleh Allah dengan tanpa perantaraan malaikat. Ada yang melalui perantaraan malaikat. Ada juga yang ditulis oleh Allah. Allah SWT berfirman: "Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belak ang tabir atau denga n mengu tus seoran g ut usan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki". (Asy-Syura: 51) Ia SWT berfirman kepada Musa : "Allah berfirman :" Hai Musa, sesun gguhnya Aku m emilih (melebihkan) kamu dari manusia yang lain (di masamu) untuk membawa risalah-Ku dan untuk berbicara langsung dengan-Ku, sebab itu berpegang teguhlah kepada apa yang Aku berikan kepadamu dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur". (Al-A'raf: 144). "Allah telah berbicara secara langsung kepada Musa". (An-Nisa': 164). Tentang Taurat, Allah SWT berfirman : "Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada lauh-lauh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu". (Al-A'raf: 145). Tentang Isa, Allah SWT berfirman: "Dan Kami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang". (Al-Hadid: 27). Tentang Daud, Allah SWT berfirman: "Dan Kami berikan Zabur kepada Daud". (An-Nisa': 163). Tentang Al-Qur'an, Allah SWT berfirman : "(Mereka tidak mau mengakui yang diturunkan kepadamu itu), tetapi Allah mengakui Al-Qur' an yang ditu runkan-Nya kepadamu. Allah menurunkannya dengan ilmu-Nya; dan malaikat-malaikat menjadi saksi (pula). Cukuplah Allah menjadi snksi". (An-Nisa': 166). "Dan Al-Qur'an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan kami menurunkannya bagian demi bagian". (Al-Isra': 106). "Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam,

dia dibawa turun oleh Ar -Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar  kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas". (As-Syura': 192-195). "Yang tidak datang kepadanya (Al-Qur'an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji". (Fushshilat: 42). Kitab-kitab yang disebut oleh Allah dalam Al-Qur'an adalah Al-Qur'an, Taurat, Injil, Zabur, Shuhuf Ibrahim dan Musa. Allah SWT berfirman: "Allah tiada Tuhan melainkan Dia. Yang Hidup Kekal lagi senantiasa berdiri sendiri.  Dia menurunkan Al-Kitab (Al-Qur'an) kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil". (Ali Imran: 2-3). "Dan Kami berikan Zabur kepada Daud". (an-Nisa': 163). "Ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada di dalam lembaran-lembaran  Musa? Dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji ?" (An-Najm: 36-37). Sedangkan kitab-kitab lain, disebutkannya secara global. Dalam hal ini Allah SWT berfirman : "Sesungguhnya Kami mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan". (Al-Hadid: 25).

AL-QUR'AN AL-ADHIM 1. Posisi Al-qur'an di antara Kitab-kitab Suci Allah SWT berfirman : "Dan Kami telah turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) dengan (membawa) kebenaran, untuk menggenapi khabar yang ada lebih dahulu dari padanya, yaitu Kitab (Taurat), dan sebagai penyaksi atasnya". (Al-Baqarah: 48). "Dan tidaklah Al-Qur'an ini (sesuatu yang) bisa diadakan selain dari Allah, tetapi (adalah ia) sebagai pembenaran khabar (kitab) yang sebelumnya dan sebagai  penerangan tentang kewajiban; tidak ada syak padanya (yang ia) dari Tuhan bagi sekalian makluk". (Yunus: 37). = Mengawasi dan mempersaksikan kitab-kitab yang datang sebelumnya. =Membenarkan bagian-bagian yang benar yang terdapat dalam kitab-kitab itu, menyatakan perubahan-perubahan yang terdapat di dalamnya; sekaligus menyatakan bahwa kitab-kitab itu di-naskh (dihapus) atau ditetapkan (bagi ajaran yang benar dan masih sesuai). Itulah sebabnya mengapa setiap orang yang teguh memerangi kitab-kitab terdahulu dan tidak murtad, tunduk kepada Al-Qur'an, seperti yang difirmankan oleh Allah SWT: .

.

"Orang-orang yang telah Kami berikan kepada mereka Al-Kitab sebelum AlQur'an, mereka beriman (pula) dengan Al-Qur'an itu. Dun apabila dibacakan (AlQur'an itu) kepada mereka, mereka berkata: "Kami beriman kepadanya, sesungguhnya  Al-Qur'an itu adalah suatu kebenaran dari Tuhan kami, sesungguhnya kami sebelumnya

adalah orang-orang yang membenarkan (nya)". (Al-Qashash: 52-53).

2. Seluruh Umat Harus Berpegang Teguh Kepada Al-Qur'an "Dan inilah sebuah kitab yang kami turunkan yang diberkati, maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat". (Al-An'am: 155). "Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selainnya. Amat sedikitlah kamu mengambil pelajaran (dari padanya)". (Al-A'raf: 3). "Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan Al-Kitab (Taurat) serta mendirikan Shalat, (akan diberi pahala) karena sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengadakan perbaikan". (Al-A'raf: 170). Ayat-ayat tentang itu banyak sekali. Nabi Muhammad SAW berwasiat mengenai kitab Allah, untuk itu, beliau bersabda; "Ambilah dan berpegang teguhlah kepada kitab Allah". Dalam hadist marfu' (riwayat) Imam Ali Karromahullah wajhah disebutkan; (Rasulullah SAW bersabda): "Akan terjadi bencana besar". Aku (Ali) pun bertanya: "Jalan keluarnya dengan apa wahai Rasulullah SAW?"  Beliau menjawab: "Kitabullah" .12) 3. Berpegang Teguh dan Mengamalkan Al-Qur'an Islam menganjurkan pengikutnya agar menghafal, membaca, dan shalat di siang maupun malam hari, menganalisa ayat, menghalalkan apa yang dihalalkan Al-Qur'an. Mengharamkan larangan Al-Qur'an. Melaksanakan perintah-perintah Al-Qur'an. beri'tibar dengan tamsil-tamsil maupun kisah-kisah yang diketengahkannya. Melaksanakan ayat-ayatnya yang muhkam dan menyerahkan kepada Allah dalam menghadapi ayat-ayat yang mutasyabih. Berhenti pada batas-batas yang telah ditentukan. Menjauhi orang-orang yang berbuat bathil. Menasihati dengan penuh perhatian. Mengajak (berdakwah) untuk melakukan kebenaran secara cermat dan waspada. 4. Janji Allah Untuk Menjaga Al-Qur'an Allak sudah menjamin Al-Qu r'an tak akan terjamah perubahan, penambahan maupun pengurangan hasil kerja tangan jahil manusia. Allah SWT berfirman : .

"Sesunguhnya Kami-lah yang menurunkan peringatan ini dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya". (Al-Hijr. 9). Tujuan dari semua itu adalah agar hujjah Allah pada manusia tetap abadi, hingga Allah mewarisi bumi dengan segala isinya (Kiamat). Demikian pula, Al-Qur'an tidak bisa menjadi hujjah kecuali jika Al-Qur'an tetap ada di tengah-tengah manusia hingga hari Kiamat agar mereka jadikan rujukan dalam hal akidah-akidah, azas dan tujuan agama; mengetahui hukum-hukum yang ditetapkan oleh syari 'at Allah. kewajiban-kewajiban yang harus mereka kerjakan, larangan-larangan yang harus mereka tinggalkan, keutamaan-keutamaan yang dianjurkan untuk mereka kerjakan; beristinbath dari nash-nashya untuk melahirkan 12

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi. Beliau mengatakan bahwa hadits ini adalah Dha'if.

hukum-hukum syari'at dari setiap persoalan yang didapati dalam kehidupan man usia, menganalisa nasihat, tamsil, tata krama, maupun bisyarah, peringatan, janji, ancaman dan berbagai macam sarana dan metode pendidikan lainnya, yang menunjukkan ke jalan yang lurus. 5. Bukti Bahwa Al-Qur'an Dijaga Allah Setiap orang yang berakal harus mengimani dan yakin bahwa Al-Qur'an yang sama yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW. Itulah sebabnya mengapa jika seseorang mengambil satu ayat dari Al-Qur,an, kemudian ia pergi ke London, Paris, Moskow, Washington, Peking, Tel Aviv, dan berkeliling di kota-kota Afrika dan Australia, kemudian pergi ke Makkah dan Madinah dan mengambil mushaf Al-Qur'an dari masing-masing tempat yang disinggahinya dan membuka surat yang memuat ayat yang dibacanya, maka ia akan menemukan bahwa Al-Qur'an itu satu, ayat yang diambilnya dari Al-Qur'an itu juga satu. Bahkan, ia bisa membuktikan bahwa semua ayat yang termaktub dalam Al-Qur'an adalah sama, satu, tidak mengalami perubahan. Mahabenar Allah yang berfirman: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan peringatan ini dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya". (Al-Hijr: 9).

SUNNAH BERFUNGSI MENJELASKAN DAN MENJAGA AL-QUR'AN Allah SWT befirman: .

"Dan kami turunkan kepadamu peringatan, buat eng kau terangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka berfikir". (AnNahl: 44). Rasulullah SAW menjelaskan kitab Tuhannya kepada manusia melalui ucapan, tindakan dan taqrirnya. Allah telah melindungi penjelasan ini dalam kitab-kitab sunnah nabawi yang dihimpun oleh umat. Allah menjaga sunnah Rasulullah SAW dengan cara menjadikan banyak orang hafal sunnah itu di luar kepala; mengadakan halaqah-halaqah pe ng aj ar an da n pe nd id ik an untuk memasyarakatkan sunnah-sunnah itu kepada orang yang belum mengetahuinya. Bahkan ada umat Muhammad yang hafal di luar kepala beriburibu hadits Rasulullah SAW dengan sanad dan derajad haditsnya sekaligus, Misalnya adalah Al-Bukhori, Muslim, Abu Daud, At-Tirmidzi, Ibnu Hibban, Al-Hamin dan lain-lain. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa hadist-hadist Rasulullah SAW merupakan penjelas bagi kitabullah dan sebagian dari agama yang mengatur tingkah laku keseharian paling sempurna bagi seorang Muslim baik pada waktu shalat, puasa, zakat, haji, jual-beli, perkawinan, perceraian, hubungan dengan keluarga dan tetangga, juga kewajiban seorang Muslim terhadap Tuhannya. Semua itu terkodifikasi secara lengkap dalam kitab-kitab hadist.

 Allah Memilih Umat Terbaik Untuk Menjaga Kitab Allah Dan Sunnah Rasul-Nya. Sehubungan Rasulullah SAW sebagai nabi penutup, maka Allah menjamin akan menjaga yang dibawa Muhammad dengan izin-Nya itu abadi, selamat dari perubahan hingga hari Kiamat. Untuk itu, Allah mempersiapkan Rasulullah SAW yang Allah nilai: "Dan begitu juga kami telah jadikan kamu satu umat yang terpilih agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia, sedang rasul itu menjadi saksi atas perbuatan kamu".

(Al-Baqarah: 143). "Kamu adalah sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk manusia". (Ali Imran: 110). Mereka oleh Rasulullah SAW, dinilai sebagai generasi terbaik. Jika alasan raisi (fundamental) yang mendorong dilakukannya perubahan adalah hawa nafsu, maka Allah telah mempersiapkan sahabat-sahabat Rasulullah SAW secara khusus agar mereka memegang teguh dan menjaga ajaran-ajaran agama untuk seluruh umat manusia di dunia. Allah SWT berfirman: "Dan ketahuilah di antara kamu ada Rasulullah jika ia turuti (kemauankemauan) kamu dalam kebanyakan urusan, niscaya kamu akan jatuh dalam kebinasaan. Tetapi Allah jadikan iman itu kecintaan kamu, dan ia hia sinya dalam hati kamu dan ia jadikan kekufuran dan perlewatan batas dan durhaka itu kebencian kamu - merekalah orang-orang yang berlaku lurus". (Al-Hujurat: 7). Berkat persiapan ini, mereka berhak menyandang sifat-sifat berikut yang diselamatkan oleh Allah: 1. Shidiq-muflih (jujur dan sukses), Allah SWT berfirman:

 .

.

"(Yaitu) bagi fakir-fakir yang berhijrah yang dikeluarkan dari negeri-negeri mereka dan (dijauhkan) dari harta -harta mereka (karena) mereka mencari karunia dari Allah dan keridhaan dan mereka menol ong Allah dan Rasul-Nya . Mereka inilah orang-orang yang benar. Dan orang-orang yang (menang) menduduki tempat itu dan beriman sebelum mereka, kasih kepada orang yang berhijrah kepada mereka, dan tidak  mereka dapati kedengkian di hati mereka tentang apa-apa yang diberikan kepada mereka, dan mereka utamakan (orang lain) atas diri-diri mereka, walaupun mereka dalam kepapaan, karena barangsiapa diselamatkan dia daripada kebakhilan dirinya, maka mereka itu ialah orang-orang yang berbahagia". (Al-Hasyr: 8-9).

2. Mukmin sejati: Allah Ta'ala berfirman: .

"Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah dan berperang di jalan Allah , dan orang-orang yang melindungi dan menolong: mereka ini orang-orang yang beriman betul-betul; bagi merekalah kecukupan dan karunia yang mulia". (AlAnfal: 74).

3. Pendukung Allah Allah SWT berfirman: .

 ,

"Dan jika mereka mau menipumu, maka sesungguhnya cukuplah bagimu Allah, Ia-lah  yang meneguhkanmu dengan pertolongan-Nya dan dengan kaum Mukminin". (AlAnfal: 62).

4. Diridhoi Allah Allah berfirman: .

"Sesungguhnya Allah ridho kepada Mukminin tatkala mereka berjanji taat  kepadamu di bawah pohon itu, dan Dia tahu apa yang di hati mereka lalu ia turunkan ketentraman pada mereka, dan Ia ganjari mereka kemenangan yang hampir". (Al-Fath: 18).

ELASTISITAS SYARI'AH DI SETIAP WAKTU DAN TEMPAT Mencanangkan hukum dan peraturan-peraturan untuk apa saja, tergantung pada pengetahuan tentang hakekat orang yang akan diatur dengan hukum itu, juga berdasarkan pada kondisi-kondisi yang melingkupi. Manusia tidak mengetahui hakekat ruhnya, juga masa mendatang yang akan dihadapinya. Itulah sebabnya mengapa manusia tidak mampu membuat undang-undang dan hukum yang terus-menerus tepat untuk setiap waktu dan tempat. Tetapi sang pencipta SWT mengetahui hakekat penciptaan manusia. Allah Ta'ala berfirman: .

"Apakah Allah Yang Menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan dan rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui". (Al-Mulk: 14). Ia mengetahui mengapa manusia tidak mungkin untuk mendatangkan syari'ah yang permanen tetapi elastis yang sesuai untu k setiap waktu dan tempat kecuali jika hukumhukum itu diwahyukan oleh Tuhan. Kaum Muslimin pernah menguasai dunia selama beratus-ratus tahun, tetapi syari'ah Islam tetap cocok untuk diberlakukan di sepanjang abad di lingkungan dan tempat yang berbeda. Syari'ah Islam, walaupun penganutnya kini sedang lemah, toh tetap mengharuskan dirinya, sehingga dijadikan sebagai salah satu sumber hukum internasional (Qanun  Duwali) oleh perserikatan Bangsa-Bangsa, sementara hukum Rusia atau Amerika  justeru tidak dipertimbangkan seb agai salah satu sum ber hukum internasional. Sejumlah pakar asing tentang hukum internasional membuktikan bahwa syari'ah Islam tepat untuk setiap zaman. Dr. Izuku Insaba Tohon, seorang pakar hukum, mengatakan bahwa: "Islam sejalan dengan problem-problem menonjol yang kini dihadapi, karena Islam mampu berkembang dengan tanpa mengalami kesulitan di sepanjang abad dan tetap terjaga seluruh daya dinamik dan elastisitasnya. Islamlah yang memberikan, kepada dunia, hukum yang paling mantap, dan hukum Islam mengungguli banyak hukum Eropa. Seminar Internasional tentang hukum yang diadakan di Lahay pada tahun 1932 menghimbau Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk menjadikan syari'at Islam sebagai salah satu sumber hukum internasional. Setelah para peneliti ahli hukum internasional yakin akan keagungan hukum Islam dan kegunaannya bagi manusia di zaman sekarang. Sedangkan seminar (konggres) Internasional tentang perbandingan hukum yang diselenggarakan di Paris pada tahun 1952 M, menghimbau dari segi hukum internasional agar mengizinkan konggres internasional tentang fiqh Islam diadakan di setiap tahun untuk menggantikan jadwal yang tadinya diadakan setiap sepuluh tahun sekali. Alasan yang mereka ketengahkan ialah bahwa mereka ingin mengetahui banyak kemanfaatan dari

hasil kajian yang mereka lakukan terhadap syari'at Islam. Dalam Kongres itu, mereka mengatakan: "Melihat kemanfaatan nyata yang dihasilkan oleh para peserta seminar selama sepekan Fiqh Islam dan diskusi-diskusi yang berkembang di situ, nampak jelas bahwa Fiqh Islam berdasarkan pada prinsip-prinsip yang memiliki nilai-nilai yang kokoh yang kegunaanya tidak diragukan lagi. Bahwa perbedaan tentang prinsip-prinsip yang ada dalam penetapan hukum Islam itu, terdokumentasikan dalam ontologi pendapat-pendapat Fiqhiyah dan kompilasi (kumpulan) prinsip-prinsip yang mulia yang memungkinkan fiqh ini menjawab, dengan elastisitasnya yang luar biasa, segala tuntutan kehidupan modern. Sebab, para peserta seminar menyatakan keinginan mereka untuk melanjutkan pekanpekan Fiqih Islam diikuti okeh tindakan-tindakan nyata dari tahun ke tahun". Nah coba, dari mana seorang ummi yang diutus lebih dari 14 abad silam bisa membawa hukum semacam ini kalau dia bukan seorang rasul yang diutus oleh TuhanNya. Aneh memang, karena keberadaannya Kaum Muslimin sendiri justeru ingin mencampakkan syari'at Ilahiyah untuk digantikan dengan hukum buatan manusia.

BAB VI KEIMANAN KEPADA HARI AKHIR Iman kepada hari Akhir merupakan konsekwensi pilar akidah yang harus di akui. Termasuk di dalamnya adalah iman kepada tanda-tanda akan datangnya hari Kiamat yang tadinya belum ada; kematian dengan rentetannya berupa siksa dan nikmat kubur; tiupan sengkakala; keluarnya para makhluk dari kubur; proses yang terjadi di sekitar Kiamat, berupa kegoncangan besar dengan berbagai kesulitannya, rincianrincian mengenai  Hasyr  (manusia dikumpulkan di padang  Mahsyar) pembagian shuhuf  (cata tan am al manusia), peradilan atas amal manusia, titian, haudl, syafaat bagi orang yang diizinkan Allah, sorga dengan segala kenikmatannya , neraka dengan segala azabnya, dan lain-lain seperti yang disebutkan dalam Al-Qur'an Al-Karim dan Hadits shahih.

DALIL-DALIL TENTANG KEIMANAN KEPADA HARI AKHIR  a. Dalil Naqliyah 1. Khabar dari Allah tentang hari akhir, melalui firmannya: "Alif, lam, mim. Itulah Kitab, tidak ada sebarang syak padanya, sebagai  petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. (Yaitu) orang-orang yang percaya kepada  perkara ghaib, dan mendirikan shalat, dan men der makan seb agian darip ada apa  yan g Kam i telah karuniakan kepada mereka. Dan yang percaya kepada apa yang telah diturunkan kepadamu, dan kepada apa yang telah diturunknn sebelum kamu, dan mereka yakin kepada hari kemudian". (Al-Baqoroh: 1-4). "Barangsiapa yang kafir kepada Allah, mnlaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab Nya , rasul-rasul-Nya, dan hari kemu dia n, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya". (An-Nisa': 136). "Sesungguhnya orang-orang yang tidak percaya akan hari pertemuan dengan Kami, dan suka kepada kehidupan dunia serta puas dengannya, dan orang-orang yang lalai terhadap ayat-ayat Kami (maka tempat mereka) ialah api neraka karena apa  yang telah mereka usahakan". (Yunus: 7-8).

"Sesungguhnya apa yang diancamkan kepada kamu adalah benar. Dan sesunguhnya pembalasan (amal) itu mesti terjadi". (Adz-Dzariyyat: 5-6). "Dan sesungguhnya Kiamat itu akan datang, tidak ada ragu-ragu padanya; dan sesungguhnya Allah akan bangkitkan orang-orang dari alam kuburnya". (Al-Haj: 7). "Orang-orang yang kufur itu menyangka bahwa mereka tidak akan dibangkitkan. Katakanlah: "Bahwa demi Tuhanku! Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan, kemudian akan dikhabarkan kepada kamu apa-apa yang kamu telah kerjakan; dan yang demikian itu mudah bagi Allah". (At-Taghobun: 7). "Tidaklah mereka menyangka, bahwa mereka akan dibangkitkan, buat (urusan)  pa da hari yang besar . Hari yang manusia dibangkitkan buat (menghadap) Tuhan Yang menguasai sekalian alam". (Al-Muthaffifin: 4-6). "Tidak! Aku bersumpah dengan hari kiamat. Dan tidak! Aku bersumpah dengan jiwa yang selalu menegur dirinya. Adakah manusia menyangka, bahwa tidak  akan (bisa) Kami kumpulkan tulang-tulangnya? Bahkan Kami berkuasa untuk  meratakan jari-jarinya". (Al-Qiyamah: 1-4).

2. Khabar dari Rasulullah SAW ketika Jibril berkata: kepadanya AS. .

"Anda harus b eriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir dan takdir baik dan buruk. dan hadits-hadits lain yang senada.

3. Kesepakatan seluruh agama samawi dan keimanan berjuta-juta hamba Allah, baik itu para nabi-rasul, philsuf, ulama maupun orang-orang saleh, akan adanya hari akhir dengan segala prosesnya.  b. Dalil-dalil Aqli: 1. Kecanggihan qudrat Allah Al-Khaliq untuk menciptakan kembali para makluk  setelah mereka musnah. Sebab, menciptakan kembali mereka itu tidaklah lebih sulit,  jika dibandingkan menciptakan mereka sejak dari awal. 2. Penegasan keyakinan kita atas kejujuran dan kebenaran rasul sebagai pembawa ayat dan mukjizat yang secara akal membuktikan kebenaran risalahnya. Dan kita tahu bahwa Allah meng-isra' -kan Rasulullah SAW, sehingga beliau melihat sorga dan neraka; menyampaikan firman Allah kepada kita, yang telah menciptakan kehidupan dunia dan akhirat, sekaligus menginformasikan kepada kita tentang kehidupan yang tengah menanti kita setelah mati. 3. Rasulullah SAW menginformasikan kepada kita tentang sejumlah tanda yang akan terjadi di dunia sebagai petunjuk bahwa kiamat sudah dekat, ternyata kini kita sudah menyaksikan banyak di antaranya. Tanda-tanda kiamat yang kita saksikan menginformasikan kepada kita akan kebenaran kiamat dan akhirat yang dikhabarkan oleh Rasulullah. Kita melihat bahwa tanda-tanda ini di dunia sudah terbukti, nyata, setelah berlalu lebi h dari 1 4 aba d, ya ng ka rena nya k ita pu n akan membuktikan bahwa sorga dan neraka benar adanya. Allah SWT berfirman: "Dan penghuni-penghuni syurga berseru kepada penghuni-penghuni neraka

(dengan mengatakan): "Sesungguhnya kami dengan sebenarnya telah memperoleh apa yang Tuhan kami janjikan kepada kami. Maka apakah kamu telah memperoleh dengan sebenarnya apa yang Tuhan kamu janjikan (kepadamu)?" Mereka (penduduk n eraka) menjaw ab: "Betu l". Kemudian seorang penyeru (malaikat) mengumumkan di antara kedua golongan itu: "Kutukan Allah ditimpakan kepada orang-orang yang zalim". (Al-A'raf:45). 4. Pencipta manusia lebih sempurna daripada manusia itu sendiri. Tak syak lagi bahwa manusia mencintai keadilan. Juga tak syak lagi bahwa Allah-lah yang menciptakan rasa cinta keadilan baik pada orang-orang terdahulu maupun sekarang. Seluruh keadilan manusia tiada lain kecuali 'percikan' dari keadilan Allah, karena Allah Mahaadil lagi Mahahakim. Termasuk pengertian adil ialah orang yang berbuat baik harus diberi pahala. Sebaliknya, orang yang berbuat buruk harus diberi hukuman. Akan tetapi kealilan tidak bisa diwujudkan sepenuhnya di dunia ini - padahal kita sudah mengetahui keadilan Allah - yang karenanya akal menetapkan bahwa Allah harus menegakkan mizan (neraca) keadilan di dalam kehidupan akhirat, Allah SWT berfirman: "Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orangorang yang berdosa (orang kafir)? Mengapa kamu (berbuat demikian): bagaimanakah kamu mengambil keputusan?" (Al-Qolam: 35-36). 5. Jika kita memperhatikan penciptaan langit dan bumi, maka kita menjadi tahu bahwa segala sesuatu telah diletakkan pada tempatnya yang tepat. Misalnya, langit dengan segala isinya semisal planet, bintang, siang dan malam; bumi dengan segala isinya semisal tumbuhan, hewan, manusia, benda keras dan lain-lain, telah diletakkan kepada tempat yang sesuai. Kalbu pada tempatnya. Mata pada tempatnya. Daun pada tempatnya di pohon. Bunga pada tempatnya, dan seterusnya. Di langit dan di bumi ini, kita tidak melihat hal yang menyala hi kebenaran kecual i pad a sikap man usia. Misalnya, kita melihat orang zalim tidak dihukum, sebaliknya kita melihat seorang nabi diusir dan disakiti. Mengapa kita tidak melihat kebenaran tegak dalam kehidupan manusia, seperti halnya kebenaran tegak dalam tata perjalanan bumi dan langit? Akal menunjukkan kepada kita bahwa yang menciptakan langit dan bumi dengan hak  harus menegakkan kebenaran pada sikap manusia. Jika hal ini tidak (diwujudkan) di dunia karena ia merupakan tempat cobaan dan ujian, maka harus terealisir dalam kehidupan akhirat. Allah SWT berfirman: "Apakah orng-orang yang membuat kejahatan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal  yang saleh, yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat  buruklah a pa yang mereka sangka itu". (Al-Jatsiyah: 21). 6. Jika seseorang menganalisa bagaimana Allah menjaganya dan tidak  membiarkan sperma atau segumpal darahnya sia-sia, serta pemeliharaan selama hidupnya, maka ia yakin bahwa Allah tidak membiarkan manusia terlantar mati dan sia-sia. Sebab,  Al-Hakim (Yang Mahabijak) yang menjaga bagian-bagian yang kecil tidak akan menelantarkan ciptaan yang telah menjadi sempurna. Allah SWT. berfirman: "Apakah manusia mengira, ia akan dibiarkan (tanpa pertanggungan-jawab)?

 Bukankah dia dahulu berupa setetes air mani yang ditumpah kan (ke dalam rahim), kemud ian mani itu menja di segumpal darah, lalu Allah menciptakannya (sebagai janin) dan menyempurnakannya, lalu Allah menjadikan dari padanya berpasangan; laki-laki dan perempuan. Bukankah (Allah yang berbuat) demikian berkuasa (pula) menghidupkan orang mati?" (Al-Qiyamah: 36-40).

KEHIDUPAN ALAM BARZAH Seorang Muslim mengimani adanya kenikmatan dan azab kubur, juga pertanyaan dua malaikat, adalah hak (benar), dengan dalil-dalil sebagai berikut: 1. Dalil-dalil naqli. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya itu adalah sekedar perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan". (Al-Mu'minun: 100). "Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi hari dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat dikatakan kepada malaikat: "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat pedih". (Al-Mu'min: 46). "Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat". (Ibrahim: 27). Disebutkan bahwa tasbit  dalam kehidupan dunia terjadi pada saat dua malaikat bertanya di kuburan. Allah SWT berfirman : "Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu dapat melihat di saat orang-orang yang dzalim (berada) dalam kesulitan sakaratul maut, seda ng pa ra mal aikat memu kul denga n ta nga nnya : "Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas dengan siksaaan yang sangat menghinakan". (Al-An'am: 93). Rasulullah SAW bersabda: "Jika seseorang (mayit) diletakkan di kuburannya dan ia ditinggalkan oleh temantemannya, maka ia mendengar bunyi sandal mereka, maka saat itu ia didata ngi oleh dua malikat yang kemudian mendudukkannya dan bertanya: "Bagaimana  pendapatmu dahulu tentang orang ini - yakni, Muh ammad SAW?" Adapun seorang mukmin akan menjawab: "Aku bersaksi bahwa ia adalah hamba d an rasul Allah". (Sebagai imbalann ya), malaikat itu berkata: "Lihatlah tempatmu di neraka sana, telah diganti oleh Allah dengan tempat duduk dari sorga, kemudian ia melihat  kedudukanya, lalu di kubur ini ia merasa lapang. Adapun seorang munafik atau kafir, ketika ditanya, bagaimana pendapatmu dahulu tentang orang ini?" Maka ia menjawab: "Saya tidak tahu" dan tidak pernah membaca (namanya). Lalu ia dipukul dengan  pal u dari besi sehingga ia menjerit kesaki tan , yan g suaranya terdengar oleh makhluk di sekitarnya, kecuali manusia dan jin". Rasulullah SAW bersabda: "Jika salah seorang di antara Kalian meninggal dunia, maka ditampakkan kepadanya tempat duduknya pagi dan sore. Jika ia termasuk ahli sorga maka ia akan menjadi ahli sorga. Sebaliknya, jika ia termasuk ahli neraka maka ia menjadi ahli neraka. Kemudian dikatakan kepadanya: "Inilah tempat dudukmu, hingga Allah membangkitkan hari Kiamat". Ketika melewati dua buah kuburan, Rasulullah SAW bersabda:

"Kedua penghuni kubur ini disiksa bukan karena dosa besar. Yang seorang disiksa karena melakukan adu domba, sedangkan yang satu nya lagi karena biasa tidak menjaga diri dari percikan air kencingnya". Dalam doanya, Rasulullah SAW bersabda: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari azab kubur dan api neraka; juga dari  fitnah kehidupan dan fitnah kematian". Di samping itu, masih ada sejumlah hadits lain yang diriwayatkan secara mutawatir.

2. Dalil-dalil aqli a. Iman kepada Allah, para rasul, kitab-kitab dan malailat-malaikat-Nya, punya konsekwensi untuk iman kepada azab dan nikmat kubur, dengan segala prosesnya. Sebab, masing-masing pinsip di atas termasuk persoalan ghaib, sehingga barang siapa telah mengimani prinsip-prinsip tertentu dari ajaran di ata s haru s pul a nengimani prinsip-prinsip lainnya. 2. Azab atau nikmat kubur dengan pertanyaan dari dua malaikat, bukanlah persoalan yang diingkari atau dimustahilkan, bahkan didukung kuat oleh akal. Sebab dalam kehidupan dunia, orang terkadan g b ermimpi indah dan dapat mera sak ann ya den gan penuh kesenangan. Tetapi terkadang terjadi sebaliknya. Memang kenikmatan atau kesedihan yang dialami oleh orang yang bermimpi dirasakan oleh ruh yang notabene tak terindera,tetapi tidak bisa diingkari oleh siapa pun juga. Nah, lantas mengapa kita mesti mengingkari azab atau nikmat kubur?

KENYATAAN PADA HARI KIAMAT Kondisi yang akan terjadi pada hari kiamat, bisa kita ketahui dari sejumlah ayat, yang antara lain: "Apabila matahari digulung, dan apabila bintang-bintang betjatuhan, dan apabila gunung-gunung dihancurkan, dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak  diperdulikan), dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan, dan apabila lautan meluap, dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh), apabila bayi-bayi perempuan  yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh, dan apabila catatan-catatan (perbuatan manusia) dibuka, dan apabila langit dilenyapkan, dan apabila neraka Jahim dinyalakan, dan apabila sorga didekatkan". (At-Takkwin: 1-13). "Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorang pun dapat berdusta tentang kejadiannya. (Kejadian itu) merendahkun (satu golongan) dan meninggikan (golongan  yang lain), apabila bumi digonca ngkan sedahsyat-dahsyatnya, dan gununggu nu ng dihancur-luluhkan sehancur-hancurnya, maka jadilah dia debu yang beterbangan". (Al-Waqi'ah : 1-6). "Hai manusia, bertakwalah kapada Tuhanmu; sesungguhnya kegoncangan hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat). (Inga tlah) pa da hari (ketika) kamu melihat kegon cangan itu, lupalah semua wanita yang menyusui anaknya kepada anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, da n kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak  mabuk akan tetapi azab Allah sangat kerasnya". (Al-Haj: 1-2). "Dan apabila datang suara (tiupan sangkakala kedua) yang memekakkan,

 pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari isteri dan anak-anaknya, setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya". (Abasa: 33-37). Untuk lebih jelasnya, silahkan baca kit ab-kitab tafsir.

SORGA DAN NERAKA  a. Sorga: Sorga adalah tempat bagi orang-orang yang meng-Esa-kan Allah, beriman dan beramal saleh, takwa, ikhlas beribadah kepada Allah, takut kepada Allah, memenuhi  janji kepada Allah, berjihad fi sabilillah dengan mengorbankan jiwa dan harta; taubat, ibadat, memuji dan sujud; beramar makruf dan bernahi mungkar. Tentang sorga dengan segala kenikmatannya semisal sungai, pohon, buah, hidangan, minuman, pakaian, perhiasan, perumahan, kamar dengan bidadarinya, Allah telah menjelaskan secara rinci. Ia SWT menyebutkan bahwa kenikmatan sorga tidak  sama dengan kenikmatan dunia: .

"Seorang pun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam ni'mat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan". (As-Sajdah: 17). Rasulullah SAW bersabda: "Aku telah persiapkan untuk hamba-hamba-Ku yang saleh, yang tak pernah dilihat  mata, tak pernah terdengar telinga dan tak pernah terbetik dalam hati manusia sebelumnya".

 b. Neraka: Neraka adalah tempat bagi orang-orang kafir, tak sudi taat dan beribadah kepada Allah. Allah telah menjelaskan tentang bahan bakarnya, juga nyala apinya yang membara itu; makan an dan minuman yang disediakan di dalamnya; azabnya yang membangunkan bulu roma dan rasa takut kepada kaum muslimin, sekaligus untuk  menakut-nakuti orang-orang yang congkak - betapa ngerinya azab di hari kiamat nanti. Pembaca yang ingin mendapatkan keterangan yang lebih rinci, tentang neraka dan sorga, silahkan menelaah kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya SAW.  Buah Dari Iman Kepada Hari Akhir Iman kepada hari akhir akan menjadikan kehidupan kita memiliki tujuan yang tinggi, yaitu melakukan perbuatan yang baik dan meninggalkan perbuatan mungkar,  juga meninggalkan hal-hal negatif yang dapat membahayakan tubuh, agama, harga diri, akal dan harta benda.

BAGAIMANA TERJADINYA KEBANGKITAN SETELAH MAT Unsur Pembentuk Manusia Manusia terbentuk atas tiga unsur. Pertama, unsur asal yang diturunkan dari Adam dan datang bersama dengan mani. Kedua, tanah (turab) yang datang dalam bentuk  makanan, yang kemudian mengevaluasi unsur asal yang datang dari Adam, dan terbentuklah jasad manusia. Ketiga, ruh yang ditiupkan ke dalam janin yang masih

dalam perut ibunya.  Fas e Ujian Dan Masa Bera khirnya: Dengan bercampurnya ketiga unsur ini karena perintah Allah, maka terciptalah manusia hidup yang menjalani masa ujian di dunia i ini. Allah SWT berfirman: .

"Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu  yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun". (Al-Mulk : 2). Ketika masa ujian telah berakhir dan waktu menuju ke akhirat untuk menerima pembalasan telah tiba, maka datanglah kematian. Allah SWT berfirman: "Tiap-tiap umat mempunyai ajal; maka apabila telah datang ajalnya mereka tidak  dapat meminta mundur barang sesaat pun dan tidak dapat (pula) memerintahnya maju". (Al-A'raf: 34). "Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan". (AlMunafiqun: 11).

 Dengan Kematian, Unsur-Unsur Itu Kembali Seperti Semula Dengan kematian, tanah yang membentuk tubuh kembali kepada asalnya. Allah SWT berfirman: .

"Sesungguhnya Kami telah mengetahui apa yang dihancurkan oleh bumi dari (tubuhtubuh) mereka, dan pada sisi Kami pun ada kitab yang terpelihara (tercatat)."  Bagian dari tubuh yang tersisa tidak hancur adalah tulang buntut yang merupakan unsur pembentuk manusia pertama kali. Tulang inilah yang terdapat pada tulang rusuk  Adam - tulang ini amat kecil sekali. Itulah sebabnya tulang rusuk Adam mencakup segala unsur pembentukannya. Bagian ini tidak hancur dimakan tanah, juga tidak akan musnah. Rasulullah SAW bersabda: "Seluruh tubuh manusia akan hancur dimakan tanah kecuali tulang ekornya, dari itulah ia diciptakan dan dengan itulah ia diciptakan". Sedangkan ruh akan kembali, sesuai dengan kehendak Allah, hingga hari Kiamat.

 Ketika Hari Berbangkit Maka Unsur-Unsur Ini Berkumpul Lagi Jika hari kebangkitan setelah mati itu sudah tiba saatnya, maka Allah menurunkan hujan dari langit untuk menumbuhkan bahan unsur asal - yakni, tulang ekor - yang tidak  bisa hancur itu. Rasulullah SAW bersabda: "... Kemudian diturunkanlah hujan dari langit, maka mereka tumbuh seperti halnya tumbuh-tumbuhan. Seluruh bagian dari tubuh manusia (pada) waktu itu sudah hancur  kecuali tulang ekornya, yang dari situ nantinya di hari kiamat makhluk akan diciptakan (kembali)". Proses ini sama dengan proses yang terjadi di dunia ini. Misalnya pohon-pohon hancur karena dilanda kekeringan, yang jika diperhatikan oleh manusia maka tidak ada yang tertinggal kecuali tulang ekor yang tertimbun di bawah tanah atau batu-batuan yang tidak terlihat mata. Ketika hujan turun, maka biji-biji itu mekar, pohon-pohon itu tumbuh, juga yang lain-lain. Allah SWT berfirman:

.

"Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan menghidupkan bumi sesudah matinya. Dan seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur)". (Ar-Rum: 19). Seseorang bertanya kepada Rasulullah: "Bagaimana caranya Allah menghidupkan kembali makhluk yang sudah mati dan apa buktinya?" Beliau menjawab: "Bukankah Anda pernah pergi ke lembah kaummu yang dalam keadaan tandus, tetapi tiba-tiba jadi subur?" Ia menjawab: "Ya". Maka Rasulullah pun bersabda: "Itulah tanda kekuasaan Allah dalam menciptakan. Demikian pula, Allah menghidupkan (kembali) orang yang sudah mati." (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad secara maknawi). Jika tulang ekor tumbuh dari tanah dan tumbuh kembali seperti semula, maka setiap ruh kelak akan datang ke tubuhnya masing-masing. Ini disebutkah dalam firman Allah: "Dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh)". (At-Takwir: 7). Demikianlah penciptaan kembali makhluk terjadi seperti penciptaan pertama kali. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran kertas, Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah suatu janji yang pasti Kami tepati; sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya". (Al-Anbiya': 104).

 Kritik Terhadap Yang Mendustakan Hari Akhir. Untuk menjawab orang-orang yang mendustakan hari akhir, cukup kami ketengahkan jawaban Allah atas mereka. Allah SWT berfirman: "Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak  mengetahui lagi sesuatu pun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu li hat bum i ini kering , kemudian apab ila telah Kami turunkan air atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang haq dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang tak ada keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur". (Al-Haj: 5-7).

TANDA-TANDA KIAMAT Allah SWT berfirman : .

"(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penja ga-penjaga (mal aikat) di muka dan di belakangnya". (Al-Jin: 26-27).

Dan pemberitahuan dari Muhammad SAW tentang keghaiban tanda-tanda Kiamat, yang tanda-tandanya belum nampak kecuali di zaman kita, membuktikan kebenaran risalahnya, sekaligus membuktikan bahwa Kiamat itu memang benar, dan sudah dekat. Di antara tanda yang sudah nampak adalah sebagai berikut: 1. Persoalan-persoalan besar yang tadinya tak terbayangkan dalam benak manusia. Keajaiban-keajaiban dan persoalan-persoalan besar yang terjad i da la m penemuan-penemuan, dalam bidang politik, ketatanegaraan, ilmu pengetahuan, juga kejadian-kejadian internasional yang tadinya tidak pernah terbayangkan dalam benak seorang pun jua, baik mengenai kondisi kaum Muslimin maupun orang-orang kafir, membenarkan ramalan sebelumnya. Persoalan-persoalan besar yang tadinya tak terbayangkan dalam benak seorang pun jua, tetapi sudah diinformasikan oleh Rasulullah SAW. Beliau bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi sebelum Kalian melihat persoalan-persoalan besa r   yan g b elum p ernah Kal ian Saksikan dan bayangkan". 2. Orang yang telanjang kaki, tak berbaju dan pengembala kambing berlombalomba membangun: Tak seorang pun tadinya membayangkan bahwa orang yang telanjang kaki yang tidak punya sepatu, yang telanjang tak punya baju untuk  menutup seluruh tubuhnya, yang makannya tergantung pada orang lain, yang tidak  punya pekerjaan selain menggembala kambing ini, akan mampu membangun rumah walau hanya satu, apalagi menjadikan rumah itu sebagai rumah-rumah yang tinggi yang mengalahkan milik oran lain, leb ih-lebih lagi fenome na demik ian bu kanlah sekedar fenomena pribadi tetapi fenomena yang terjadi pada sejumlah besar masyarakat penggembala kambing yang telanjang kaki, telanjang (dada) dan ekonominya tergantung kepada orang lain. Ya, ini adalah kenyataan yang tak  terbayangkan dalam benak seorang jua pun, tetapi kini menjadi realita di depan hidung. Sebab, setelah Allah membukakan kepada kaum Muslimin dan umatumat lain kekayaan tanah khususnya minyak, kita melihat para pengembala kambing yang tadinya telanjang kaki, telanjang dada dan ekonominya tergantung kepada orang lain, kini belomba membangun seperti yang sudah diinformasikan oleh Rasulullah SAW, yaitu merupakan salah satu tanda Kiamat menjelang tiba. Beliau bersabda: "Jika kamu melihat orang yang (biasanya) telanjang kaki, telanjang dada, ekonominya tergantung pada orang lain, pengembala ternak berlomba-lomb a membangun bangunan tinggi, maka tunggulah saatnya (Kiamat tiba)". (HR. Bukhari dan Muslim). 3. Munculnya wanita berpakaian, tetapi telanjang, meliukkan kepalanya bagaikan pungguk onta. Ada kesulitan tertentu dalam memahami kondisi wanita yang oleh Rasulullah SAW dinyatakan akan muncul di akhir umat ini dengan ciri khas bahwa mereka berpakaian tetapi telanjang. Orang jadi bingung bagaimana mungkin bisa dibatalkan seorang wanita berpakaian tetapi sekaligus telanjang sampai akhirnya kita melihat hal itu di zaman sekarang. Sebab, seorang wanita berpakaian tetapi pakaian itu amat ketat atau tipis sehingga

bisa memperlihatkan bentuk tubuh. (Atau seorang wanita punya banyak baju tetapi dipotong pendek) atau dia berpakaian di tempat-tempat tertentu tetapi telanjang di tempat-tempat lain. Mereka juga gemar kesana-kemari. Penyimpangan dari jalan yang benar ini mencapai puncaknya dan melenggak-lenggokkan tubuhnya sehingga kaum laki-laki meletakkan segi empat yang tinggi di pipi wanita-wanita itu untuk  menyempurnakan lenggak-lenggok tubuhnya. Dengan cara ini wanita-wanita itu amat menggoda pria. Kepala mereka seperti halnya pungguk onta yang condong. Ini adalah realitas yang kita saksikan di zaman sekarang yang membuktikan kebenaran hadits Rasulullah SAW yang diberi pengetahuan ghaib oleh Allah sejak  14 abad yang silam. Sebab, beliau SAW bersabda: "Ada dua kelompok dari ummatku yang akan menjadi penghuni neraka tetapi aku belum pernah melihatnya. Pertama, orang yang membawa cemeti seperti ekor sapi untuk memukul orang lain. Kedua, kaum wanita yang berpakaian tetapi telanjang, berjalan melenggok, lagi merangsang orang lain, yang kepalanya seperti pungguk  onta yang meliuk. Mereka tidak masuk sorga dan tidak mendapatkan bau sorga". 4. Benda keras berbicara. Rasulullah SAW bersabda bahwa: "Di antara tanda menjelang Kiamat, ialah bahwa seseorang pergi meninggalkan rumah padahal belum lagi pulang tetapi kedua sandalnya, juga pecutnya sudah memberi tahu apa yang diperbuat oleh isterinya setelah ia keluar rumah". Sandal adalah benda keras. Pecut (cemeti) adalah benda keras. Tak seorang pun tadinya membayangkan bahwa benda keras akan bisa berbicara. Kini kenyataannya, benda keras itu benar-benar bisa berbicara. Persoalannya sekarang, bagaimana sandal atau cemeti memberikan informasi kepada seseorang tentang keadaan keluarga yang ditinggalkannya pergi? Kini, telah ditemukan alat-alat canggih yang dibawa oleh seseorang di tangannya, sehingga mentransfer suara dan pembicaraan yang terjadi di rumahnya, atau di rumah orang lain. Alat ini, dikemas atau dalam bentuk sepatu sehingga tidak kelihatan dan bisa dipasang di uju ng tongka t atau di tempa t tertentu pada sepatu sehingga tak terlihat (oleh orang lain). 5. Ilmu Agama dicabut, banyak terjadi gempa bumi, waktu terasa cepat, banyak  fitnah dan berlomba membangun. Ilmu Agama dicabut berarti kematian para ulama dan tidak ada pengganti mereka. Ulama di sini adalah ulama Islam. Dan hadits ini membuktikan hal itu. Banyak  terjadi gempa adalah gempa-gempa yang menghancurkan saat-saat sekarang ini kita saksikan dan dengar. Waktu terasa cepat berarti masa hari-hari berlalu seakan hanya beberapa jam saja. Sebabnya, ialah terlalu banyak kejadian yang menyibukkan, sehingga terasa kekurangan waktu (Wallahu'alam). Sebab, kalau sibuk dalam pekerjaan, maka Anda merasa bahwa satu jam berlalu seperti beberapa menit saja. Sebaliknya, ka lau ngang gur, maka Anda merasakan bahwa waktu terasa lama. Banyak terjadi fitnah, berarti banyak fitnah yang menyudutkan seseorang dari agamanya, juga mengekspresikannya.

Berlomba membangun. Hal ini, bisa Anda buktikan dengan membandingkan pembangunan rumah-rumah lima tahun yang lalu dengan yang ada sekarang, dan bagaimana hebatnya perluasan. Semua ini sudah diinformasikan kepada kita oleh Rasulullah SAW dengan sabdanya: "Tidak akan terjadi kiamat, sebelum ilmu agama dicabut, gempa banyak terjadi, waktu semakin sempit, fitnah merajalela dan manusia berlomba membuat  bangunan". 6. Ada salam khusus, perdagangan meluas, pemutusan hubungan kekeluargaan, banyak membaca dan kesaksian palsu. Salam khusus berarti seseorang menyampaikan salam khusus hanya untuk orang yang ia inginkan. Perdagangan meluas berarti perdagangan semakin berkembang. Menyebarnya pena berarti penggunaan pena meningkat, yang ini merupakan bukti atas banyaknya membaca dan menulis. Semua ini disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW, yang mengatakan: "Di antara tanda Kiamat adalah salam khusus, perluasan perdagangan sehingga wanita membantu suaminya untuk berdagang, pemutusan kekeluargaan, perluasan  pena, tampilnya kesaksian palsu dan penyembunyian kesaksian yang haq". 7. Banyak terjadi perzinahan dan minum khomer Nabi Muhammad SAW bersabda: "Sungguh, di antara tanda Kiamat ialah agama dicabut, banyak terjadi kejahilan, banyak terjadi perzinaan dan banyak orang minum khomer."  Banyak terjadi kejahilan di sini berarti ketidak-tahuan akan agama (Islam). 8. Riba merajalela Nabi SAW bersabda: "Akan datang suatu masa kepada manusia di mana tak seorang pun di anrara mereka yang tidak makan riba, karena barangsiapa tidak memakannya (toh) terkena baunya". Pergumulan dengan riba di zaman kita ini dilakukan orang melalui bank-bank  dan lain-lain. Walaupun di sana-sini kita melihat banyak bank Islam bermunculan tidak bermain riba - kita patut memohon kepada Allah semoga jumlah bank Islam ini semakin banyak saja. 9. Ucapan salam dengan saling melaknat, laki-laki mirip dengan wanita dan wanita mirip laki-laki. Islam memerintahkan agar mengucapkan salam penghormatan yang baik,  jawabannya pun harus baik. Begitulah masyarakat Islam hidup, hingga di zam an kita ini tampil orang yang menghormati orang lain dengan salam melaknat. Nabi SAW bersabda: "Umat selalu hidup dalam syari'at yang baik selama belum timbul tiga hal: (Pertama), sebelum ilmu agama dicabut. (Kedua). sebelum lahir banyak anak zina di kalangan mereka. (Ket iga ), sebelum 'As-Saqorun' tampil di tengah-tengah (kehidupan) mereka". Para sahabat pun bertanya: "Saqorun itu sendiri, apa?" (Nabi menjawab): "Suatu generasi yang lahir di akhir zaman nanti di mana salam hormat di

antara - ketika berjumpa - adalah saling melaknat". Tak seorang pun menyangka sebelumnya bahwa seorang pria akan menyerupai seoran g wanita dan sebalik nya, sehin gga kita disuguhi oleh zaman akan musibah ini. Akan tetapi, Rasulullah SAW telah menginformasikan kepada kita tentang realita ini, dan Allah membukakan tabir kepada beliau untuk melihat kenyataan yang akan terjadi. Untuk itu beliau SAW bersabda: "Salah satu tanda Kiamat sudah dekat, ialah bahwa kaum pria menyerupai kaum wanita".

10. Lahir generasi yang mempertahankan kebenaran. Betapa pun kebobrokan sudah melanda dunia, tetapi hikmah Allah SWT menghendaki bahwa kelompok pemegang kebenaran akan tetap tampil. Mereka menegakkan hujjah kepada manusia dengan menyerukan kepada agama Allah, memegangi kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya SAW. Ini adalah kenyataan yang bisa kita saksikan sekarang ini. Sebab, di setiap tempat ada orang yang menampilkan agama Allah, memegangi kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya. Tentang mereka ini, Rasulullah SAW bersabda: "Sekelompok orang dari umatku selalu memegangi kebenaran akan tampil.  Mereka tak jadi rugi karena orang menghinakan mereka sampai ketetapan Allah datang."  Ya, itu hanyalah sedikit dari sekian banyak khabar yang diinformasikan oleh Rasulullah SAW kepada kita sejak empat belas abad yang silam , yang membuktik an kebenaran kena biannya. Itu merupakan peringatan kepada kita sekaligus berita gembira di hadapan siksa yang pedih. Kalau kita melihat tanda-tanda Kiamat di hari ini, maka kita akan melihatnya di hari esok. Sebab, yang memberi khabar tentang itu adalah satu, padahal ia adalah orang yang jujur yang kejujurannya sudah terpuji. Dia adalah Muhammad SAW.

BAB VII IMAN KEPADA QODAR PENGERTIAN QODAR. Allah telah berkehendak untuk menciptakan makhluk dan ia tentukan dengan qodar dan sifat tertentu. Allah SWT berfirman: .

"Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya". (Al-Furqon: 2). Ia Maha Mengetahui terhadap apa yang akan terjadi pada makhluk-makhluk-Nya, maka Ia memerintahkan  Al-Qolam (pena) agar menulis di Lauh Mahfudz apa yang akan ada hingga hari kiamat. Allah SWT berfirman: "Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja  yang ada di langit dan di bumi; bahwasannya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (lauh Mahfudz)? Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah". (AlHajj: 70). Semua gerak, diam dan lain-lain yang ada di alam wujud ini, ada atas kehendak Allah SWT. Allah SWT berfirman:

"Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha  Mengetahui lagi Maha Kuasa". (Ar-Rum: 54). Setiap peristiwa yang terjadi, pasti atas qodar dan kehendak Allah. Allah SWT berfirman: .

"Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu; Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi, kecuali (dengan menyebut): "Insya Allah". (Al-Kahfi: 23-24). Apa yang dikehendaki Allah pasti terjadi. Sebaliknya, yang tidak dikehendaki-Nya pasti tidak terjadi.

IMAN KEPADA QODAR Iman kepada qodar merupakan salah satu rukun iman, sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah dalam dialognya dengan jibril. Beliau mengatakan: "Anda harus mengimani qodar, baik maupun buruknya". Manusia tidak akan bisa mengetahui rahasia-rahasia Allah kecuali ia mengetahui ilmu Allah SWT - padahal untuk  mengetahui hal semacam ini mustahil. Hal ini bisa anda bandingkan dengan garapangarapan yang dilakukan oleh para dokter, pakar, insinyur dan lain -lain. Orang lain tidak  bisa mengetahui secara tepat apa yang mereka lakukan, kecuali orang yang ilmunya sama dengan mereka. Misalnya, jika seseorang bodoh melihat seorang dokter membedah perut pasien dan memotong usus, maka ia ak an menentang tindakan operasi itu. Akan tetapi jik a ia tahu bahwa dokter ini adalah seorang yang ahli dalam bidangnya, niscaya orang itu akan membatalkan penentangannya dan mengakui ketidakmengertiannya terhadap ilmu kedokteran. Orang mukmin mengakui kemaha-sempurnaan Allah. Itulah sebabnya mengapa ia mengimani bahwa setiap peristiwa yang terjadi pasti membawa hikmah tersendiri. Jika belum dapat menangkap makna yang ada di balik suatu peristiwa, maka ia mengakui ketidak-mengertiannya di hadapan ilmu Allah dan ia tidak menentang ketetapan Yang Maha Bijaksana, Maha Mengetahui, yang berfirman: .

"Dia tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-Nya, dan merekalah yang akan ditanyai". (Al-Anbiya': 23).

BUAH IMAN KEPADA QODAR Barangsiapa mengimani, bahwa Allah menciptakan segala sesuatu dengan qodar tertentu, maka anda bisa melihat bahwa ia amat ingin mengetahui qodar-qodar umum untuk menghindari bahaya. Misalnya, ia menepati keharusan makan untuk  menghindari lapar, melakukan upaya berbuat untuk menghindari bahaya sakit, melakukan kerja dan mencari rizki untuk menghindari kemiskinan. Orang yang mengimani qadar Allah, tidak akan putus asa manakala ditimpa suatu bencana, juga tidak besar kepala manakala berhasil. Karena mengimani firman Allah: "Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfudz) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan

supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan  Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lag i membanggakan diri". (AlHadid: 22-23). Orang yang mengimani qodar, qudrat (kekuasaan) dan iradat (kehendak) Allah SWT, di samping mengetahui kelemahan dan kebutuhan dirinya kepada penciptanya, maka akan konsisten dalam bertawakkal kepada Tuhannya, di samping memperhatikan hukum sebabakibat dan mohon pertolongan kepada Allah SWT. Dengan penuh keyakinan, ia selalu mengulang firman Allah: "Katakanlah: "Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah kepada kami. Dialah pelindung kami, d an hanyalah kep ada A llah oran g-or ang yan g beriman harus bertawakal". (At-Taubat: 51). Salah Faham Pertama: Sebagian orang bodoh beranggapan bahwa Allah-lah yang menyesatkan dan menutup hati mereka untuk tidak menunaikan shalat, puasa dan kewajiban-kewajiban lainnya, sebaliknya Ia memberi hid ayah kepa da o rang l ain. Anggap an in i sec ara salah didasarkan pada firman Allah SWT kepada Rasul-Nya: .

"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk". (Al-Qashash: 56). Orang-orang semacam ini tidak menyadari bahwa hidayah (petunjuk) itu ada dua macam. Hidayah irsyad dan hidayah i'anah.  Hidayah irsyad adalah seperti orang yang menunjukkan jalan kepada anda menuju rumah yang anda tuju, kemudian ia melepaskan anda di jalan itu karena ia telah menunjukkan anda ke jalan yang harus anda tempuh. Rasul-rasul Allah menjalankan petunjuk semacam ini kepada manusia. Menunjukkan mereka ke jalan yang harus mereka tempuh menuju sorga. Allah SWT - memberikan titah-Nya kepada Rasulullah SAW - berfirman: "Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus". (As-Syura: 52). Sedangkan hidayah I'anah, adalah bagaikan orang dermawan, belas kasih dan pengertian, ketika ditanyai tentang jalan yang akan Anda tuju, lalu ia menunjukkan. Dan ketika anda minta tolong mengantarkannya, ia mambawa anda dengan kendaraannya dan mengantarkan anda sampai pada tujuan. Inilah yang disebut dengan hidayah i'anah. Yang demikian ini hanya terjadi, bila orang yang telah menerima hidayah irsyad  lebih jauh minta pertolongan. Para rasul menunaikan hidayah irsyad, tetapi mereka tidak memiliki hidayah taufik dan ma'unah, karena Allah SWT akan memberikannya hanya kepada para hamba-Nya - yang diketahui-Nya - berhak menerimanya. Dalam rangka meng-khitob Rasulullah SAW, Allah SWT berfirman: .

"Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk". (Al-Qoshosh: 56).

Sebab, Yang Mahaadil yang menunjukkan orang yang berhak menerima hidayah irsyad  dengan hidayah taufik dan i'anah. Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang mendapat petunjuk Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan kepada mereka (balasan) ketakwaannya". (Muhammad: 17). Allah SWT tidak akan menyesatkan kecuali kepada orang yang menolak hidayah irsyad  dan menuju pada suatu jalan, yang memang pantas tersesat. Allah SWT berfirman: "Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran). Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik". (Ash-Shaf: 5).  kedua: Sebagian orang bodoh mengatakan bahwa orang yang tidak shalat sebenarnya telah lebih dulu ditetapkan di  Lauh Mahfudz sebagai orang yang meninggalkan shalat. Ini  jelas praduga belaka, karena orang yang shalat (musholli) itu menunaikannya atas pilihan bebasnya, tanpa ada paksaan, demikian pula orang yang meninggalkan shalat. Ini adalah kenyataan yang diketahui oleh semua orang, karena Allah menciptakan manusia dengan diberi kebebasan untuk memilih. Jika seseorang bertanya: "Mengapa hal-hal yang telah ditetapkan di Lauh Mahfudz tidak dip aksak an saja be rlaku ke pada manusia?" Jawaban atas pertanyaan ini, kami kira tidak sulit, bisa dijelaskan melalui contoh berikut ini. Bukankah anda pernah melihat seorang guru yang jenius dan berpengalaman tentang keadaan murid-muridnya, yang membuat soal-soal ujian. Ia menulis di kertas nama-nama siswa yang bakal tidak lulus dalam ujian nanti, dan ia menjelaskan nama-nama siswa yang bakal lulus ujian. Waktu ujian pun tiba, hasilnya pun terbukti. Maka siswa-siswa yang gagal akan mengatakan bahwa apa yang ditulis guru di atas kertas itulah yang menyebabkan kita tidak lulus. Nah, apakah argumentasi mereka bisa diterima? Bukankah akan dijawab, bahwa apa yang ditulis oleh sang guru di atas kertas itu adalah kenyataan yang berkaitan dengan pengetahuan dan pengalamannya mengenai keadaan mereka sebelumnya. Dan kegagalan kalian adalah karena kelalaian kalian sendiri, sehingga tak perlu kalian mengkambinghitamkan pengetahuan dan pengalaman guru guna menutupi kemalasan kalian. Allah punya contoh yang terbaik. Allah SWT berfirman: "Apakah Allah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu nyatakan dan rahasiakan); dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?" (Al-Mulk: 14). Allah telah menciptakan kita untuk menjalani masa imtihan (ujian) di dunia ini. Allah azza wa jalla sudah tahu hasil ujian itu, sehingga Ia menuliskan kegagalan orang yang gagal dan kebahagiaan orang-orang yang berhasil sesuai dengan ilmu-Nya yang mencakup segala hal, baik terhadap yang sudah ada dan yang akan ada. Memang, kadangkala penilaian sang guru itu tidak tepat, tetapi takdir Allah atas perbuatan makhluk-Nya pasti tidak meleset. Dan ketentuan di lauh mahfudz itu adalah kenyataan yang berhubungan dengan ilmu Allah yang sudah ada sebelumnya. Misalnya, meninggalkan shalat merupakan kenyataan yang berhubungan dengan pemberontakan, kelalaian dan pembangkangan dari orang yang meninggalkan shalat. Sayangnya, orangorang bodoh membela kemaksiatan dan kesesatannya justeru dengan ilmu dan kesempurnaan Allah. Ilmu Allah itu ada terlebih dahulu, bukan datang kemudian. Allah telah mengkhabarkan kepada Rasul-Nya kenyataan yang akan ada hingga Hari Kiamat, dan kita

telah melihat - pada pembicaraan tentang tanda-tanda Kiamat - bahwa banyak hal yang disebutkan oleh Rasulullah SAW, yang telah ditulis oleh kaum Muslimin dalam buku-buku hadits, kini terbukti dalam kenyataan. Nah, pantaskah jika seseorang beranggapan bahwa tulisan kaum Muslimin tentang halhal yang sekarang, itulah yang menyebabkan peristiwa itu terjadi? Ilmu Allah itu ada lebih dulu, bukan muncul kemudian.

BAB VIII HAL-HAL YANG MERUSAK IMAN A. KUFUR DAN MACAM-MACAMNYA 1. Kufur Takdzib Kufur takdzib adalah keyakinan yang mendustakan Rasulullah SAW tentang salah satu prinsip yang disampaikannya. Allah Ta'ala berfirman:  .

.

"Dan jika mereka mendustakan kamu, maka sesungguhnya orang-orang sebelum mereka telah mendustakan (rasul-rasulnya); kepada mereka telah datang rasul-rasulnya dengan membawa mu'jizat yang nyata, zabur, dan kitab yang memberi penjelasan yang sempurna. Kemudian aku azab orang-orang yang kafir; maka (lihatlah) bagaimana (hebatnya) akibat kemurkaan-Ku". (Fathir: 25-26).

 2. Kufur Iba' dan Istikbari Kufur iba' dan istikbari adalah seperti kufurnya Iblis, karena ia tidak menyangkal perintah Allah, tidak menolaknya dengan kemungkaran, tetapi ia menerimanya dengan penyangkalan dan kesombongan. Ia seperti orang yang mengetahui bahwa agama Islam adalah agama yang benar, yang lain ditolak oleh Allah, yang menjamin kemaslahatan dunia dan akhiratnya tetapi kemudian ia meninggalkann ya dan menerima agama atau aliran ciptaan manusia. Allah Ta'ala berfirman: .

"Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para malikat: "Sujudlah kamu kepada  Adam", maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan ia termasuk  golongan orang-orang yang kafir". (Al-Baqarah: 34).

 3. Kufur Iradl  Kufur iradl adalah menghindari ketentuan yang datang dari Rasulullah saw. Ia tidak  membenarkan maupun mendustakannya, tetapi menjauhinya. Allah Ta'ala berfirman: .

"Dan siapakah yang lebih dhalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhan-Nya, kemudian ia berpaling dari padanya? Sesungguhnya Kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdusta". (As-Sajdah: 22).

 4. Kufur Syak

Kufur syak adalah kufur dalam bentuk ragu-ragu terhadap ajaran yang datang dari Rasulullah SAW, tidak bersikap membenarkan ataupun mendustakan. Allah Ta'ala berfirman: .

"Dan berkata: Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kamu disuruh menyampaikannya (kepada kami), dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keraguraguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kamu ajak kami kepadanya". (Ibrahim: 9).

 5. Ku fu r Juhu d  Kufur juhud adalah kufur dalam bentuk mengingkari firman yang diturunkan oleh Allah atau mengingkari apa yang diketahui sebagai esensi Islam. Allah Ta'ala berfirman: .

 ,

"Dan mereka mengingkari karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya. Maka perhatikanlah betapa kesudahan orangorang yang berbuat kebinasaan". (An-Naml: 14). .

"Sesunguhnya, Kami mengetahui bahwasanya apa yang mereka katakan itu menyedihkan hatimu (janganlah kamu bersedih hati), karena sebenarnya bukan mendustakan kamu, akan tetapi orang-orang yang zalim itu mengingkari ayat-ayat   Allah". (Al-An'am: 33).

B. SYIRIK DAN MACAM-MACAMNYA Allah Ta'ala berfirman: .

"Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepada kamu dan kepada (nabi-nabi)  yang sebelummu; "Ji ka kamu memperseku tukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentul ah kamu termasuk orang-orang yang merugi". (Az-Zumar: 65).

"Sesungguhnya Allah tidak akan mangampuni dosa syirik; dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu bagi siap a yang di keh enda ki-N ya. Barang siap a  ya ng me mp ersekutu kan Alla h, ma ka su ng gu h ia tela h berb ua t do sa yang be sa r" . (An-Nisa': 48).

1. Beriman Kepada Allah, Tetapi Ta Mempercayai Adanya Kekuasaan Selain Allah Yang Menguasai Makhluk, Kehidupan, Kematian, Penderitaan Dan  Keberuntungan Atas Diri Segenap Makhluk Ini. Syirik ini seperti yang dilakukan oleh Nasrani dan Majusi. Orang Nasrani percaya bahwa Allah itu tiga - Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan - orang Majusi percaya bahwa Allah itu dua - Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan. Allah berfirman: "Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempun yai

anak, da n tidak ada sekukt u bagi-Nya dalam kekuasaan(Nya), dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapirapinya". (Al-Furqon: 2).

 2. Mempercayai Adanya Sifat Sempurna Pada Diri Sendiri Atau Orang Lain. Sifat-sifat kesempurnaan hanya ada pada Allah. Syirik semacam ini seperti perkataan Fir'aun: "(Seraya) berkata: "Akulah Tuhanmu yang paling tinggi". (An-Nazi'at: 24). Atau orang yang mengingkari salah satu sifat kemaha-sempurnaan Allah Ta'ala, seperti perkataan Fir'aun: "Fir'aun bertanya: "Siapakah Tuhan semesta alam itu?" (Asy-syura: 23). Dan perkataan orang kafir quraisy, sebagaimana difirmankan Allah Ta'ala: "Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Sujudlah kamu sekalian kepada Yang Maha Penyayang", mereka menjawab: "Siapakah Yang Maha Penyayang itu? Apakah kami akan sujud kepada Tuhan yang kamu perintahkan kami (bersujud kepada-Nya)?" Dan (Perintah sujud itu) menambah mereka jauh (dari iman)". (Al-Fuqon: 60). Dan firman Allah: "Padahal mereka kafir kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. Katakanlah: "Dialah Tuhanku tidak ada Tuhan selain Dia; hanya kepada-Nya aku bertawakal dan hanya kepada-Nya aku bertaubat". (Ar-Ra'd: 30).  3. Menyembah Selain Allah Dalam Bentuk Apapun. Allah SWT berfirman: "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukannya dengan sesuatu pun". (An-Nisa': 36). "Katakanlah: "Maka apakah kamu menyuruh aku menyembah selain Allah, hai orang-orang yang tidak berpengetahuan?" (Az-Zumar: 64). "Dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu; jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Karena itu, maka hendaklah  Allah saja yang kamu sembah dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur". (Az-Zumar: 65). Macam-Macam Syirik a. Musyrik Karena Beranggapan Ada Penguasa Pengatur Makhluk Selain Allah. Setiap orang yang percaya bahwa selain Allah ada penguasa yang mengatur di alam semesta ini, memberi madhorot dan memberi manfaat dengan cara ghaib di luar peraturan Allah pada makhluk-Nya - seperti mempercayai bahwa manusia baik yang hidup atau mati bisa memb eri anak, men gabulkan do'a, menurunkan hujan; melindungi rumah, ternak, anak-anak atau isteri dengan kekuasaan tak nampak yang membahayakan - maka ia jatuh ke dalam syirik. Allah Ta'ala berfirman mensifati DiriNya: "Kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak-anak lelaki kepada siapa yang Dia kehendaki, atau dia menganugerahkan kedua jenis laki-laki dan perempuan kepada siapa yang dikehendaki-

 Nya), dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Sesungguhnya Dia  Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa". Kuasa". (Asy (Asy-S -Syu yuro ro:: 49 - 50). "Atau siapa pun yang yang memperkenan memperkenankan kan (doa) orang yang yang dalam kesuli kesulitan tan apabila apabila dia berdoa kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) (manusia) sebagai sebagai khalif khalifah ah di bumi? bumi? Apakah Apakah di samping samping Allah Allah ada tuhan tuhan (yang (yang lain)? Bahkan (sebenarnya) amat sedikitlah kamu kamu mengingat(nya)". (An-Naml: 62).  Jika  Jika Allah Allah menimpak menimpakan an sesuat sesuatu u kemadhar kemadharatan atan kepadamu kepadamu,, maka tidak ada yang menghilangkan menghilangkan melainkan melainkan Dia Dia sendiri. sendiri. Dan jika Dia menda mendatangk tangkan an kebaik kebaikan an kepadamu kepadamu,, maka maka Dia Maha Kuasa Kuasa atas tiap-tiap tiap-tiap sesuatu". (Al-An'am: 17). "Katakan "Katakanlah: lah: "Terangk "Terangkanla anlah h kepadaku kepadaku jika jika sumber sumber air air kamu menjad menjadii kerin kering; g; maka siapakah yang yang akan mendatangkan mendatangkan air yang mengalir bagimu?" (Al-Mulk: 30). "Dia memasuk memasukkan kan malam malam ke dalam dalam siang siang dan mema memasuk sukkan kan siang siang ke dala da lam m mala ma lam m dan menun dukkan matah ari dan bula n, masi masing ng-m -mas asin ing g berj berjal alan an men menur urut ut waktu waktu  yang ditentukan. ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nya lah kerajaan. Dan orang-orang yang yang kamu seru (sembah) selain selain Allah tiada tiada mempunyai mempunyai apa-apa apa-apa walaupu walaupun n setip setipis is kuli kulitt a r i " . (Fat (Fathi hirr : 13) 13). Bentu Be ntuk-B k-Bent entuk uk Syiri Syirik k Dalam Dalam Ibadah Ibadah 1. Mele Meleta takk kkan an Nasi Nasib b Rezki Rezki Kepa Kepada da Selai Selain n Alla Allah. h. Orang yang memberikan sesaji minyak samin, madu atau biji-bijian pada sebuah pohon, batu atau kuburan, orang mempersembahkan daging dan susu kepada jin; orang yang ketika sapi atau dombanya dombanya pertama kali kali melahirkan melahirkan bernadzar bernadzar kepada kepada selain Allah; orang yang memberi memberi sesaji telur di depan depan penganten untuk untuk mencari ridho jin, jin, dan orang orang yang mempers mempersemba embahkan hkan sesa sesaji ji domba domba untuk untuk jin jin di setiap tahun atau sekali saja untuk untuk perli perlindu ndungan ngan rumah rumah atau atau sumurnya, terjatuh ke dalam syirik, berdasarkan firman firman Alla Allah h Ta'a Ta'ala la:: "Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah Allah-lah (datangnya), dan d an bila kamu kamu ditimpa ditimpa oleh oleh kemadharat kemadharatan, an, maka maka hanya kepada-Nya kepada-Nya lah kamu meminta  pertolongan. Kemudian Kemudian apabila Dia telah telah menghilangkan menghilangkan kemadharat kemadharatan an itu daripada kamu, tiba-tiba tiba-tiba sebagian sebagian daripada kamu mempersek mempersekutukan utukan Tuhannya dengan (Yang lain), biarlah mereka mengingkari nikmat yang telah Kami berikan kepada mereka; maka bersenang-senanglah bersenang-senanglah kamu, Kelak Kelak kamu kamu akan mengetahui mengetahui (akibatnya). (akibatnya). Dan Dan mereka sediakan untuk berhala-berhala yang mereka tiada mengetahui (kekuasaannya), (kekuasaannya), satu satu bagian dari rezki yang yang telah Kami berikan kepada kepada mereka. mereka. Demi  Allah,  Allah, sesungguhnya sesungguhnya kamu akan akan ditanyai tentang apa yang telah kamu ada-adakan. (An-Nahl: 53-56 53-56). ). "Dan mereka mereka memperuntukkan memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tana tanama man n dan dan ternak yang telah diciptakan Allah, lalu mereka mereka berkata berkata sesuai sesuai dengan dengan persangkaan persangkaan mereka mereka:: "Ini "Ini untuk untuk Allah Allah dan ini untuk berhala-berhala berhala-berhala kami". Maka saji-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah; Allah; dan sajian  yang diperuntukk diperuntukkan an bagi Allah maka sajian itu sampai kepada kepad a berhala-b berha la-berhala erhala mereka. Amat buruklah ketetapan mereka itu". (Al-An'am: 136). 2. Berk Berkor orba ban n Buk Bukan Kare Karena na All Allah. ah. Orang yang menyembelih untuk tempat-tempat tertentu seperti pohon, pasar, kubah atau atau makam makam,, sepe sepert rtii penyembeli penyembelihan han Jahiliyah Jahiliyah untuk untuk nasi nasib b merek merekaa yang yang diberik diberikan an

kepada kepada berha berhalala-berh berhala, ala, dan orang yang bertakarrub dengan cara menyembelih untuk  dipersembahkan kepada selain Allah maka terjatuh ke dalam syirik, karena penyembelihan merupakan ibadah. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguh "Sesungguhnya nya Kami Kami memberikan memberikan nikmat nikmat kepadamu kepadamu nikmat nikmat yang yang banyak Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang  yang membenci membenci kamu dialah dialah yang yang terpu terputus tus". ". (Al-Kauts (Al-Kautsar: ar: 1-3). 1-3). "Katak "Katakanl anlah: ah: Sesung Sesungguh guhnya nya shalat shalatku, ku, ibadah ibadahku ku,, hidupku hidupku dan matiku matiku hany hanyal alah ah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperint diperintah ah kepadak kepadaku u dan aku aku adalah orang orang yang pertama pertama menyerahkan menyerahkan diri diri (kepada  Allah)".  Allah)" . (Al-An'am: 163). Riway Riwayat at Imam Imam 'Ali 'Ali bin bin Abi Abi Thal Thalib ib - Karr Karram amal alla lahu hu wajh wajhah ahu u - dari dari Rasulu Rasululla llah h SAW, bahwa beliau bersabda: "Allah melaknat orang yang menyembelih demi selain Allah."  Orang yang ingin terhindar terhindar dari penyembelihan penyembelihan dalam hajar-hajar  yang dipersembahkan kepada manusia, harus membawa pergi hajar  itu dan diberikan kepadanya hidup-hidup kemudian yang menyembelihnya adalah orang yang kini pemilik  hajar  tersebut. tersebut. Dengan Dengan demikian demikian dalam hajar  tidak terjadi penyembelihan yang bukan bukan untuk untuk Allah Allah.. Sama Sama sekal sekalii hajar  tidak boleh dilakukan di tempat-tempat tertentu. 3. Berd Berdoa oa Ke Kepa pada da Se Selain lain Alla Allah: h: Allah SWT menjelaskan bahwa doa adalah ibadah, dalam firnannya: "Dan Tuhanmu berfir berfirman: man: "Berdoalah "Berdoalah kepada-K kepada-Ku, u, niscaya niscaya akan Kuperkena Kup erkenankan nkan bagimu. bag imu. Sesunggu Sesu ngguhnya hnya orang-o oran g-orang rang yang meny menyomb ombong ongka kan n diri diri dari dari meny menyem embah bahku ku akan masuk masuk Jahann Jahannam am dalam keadaan hina dina". din a". (Ghofir: 60). ibadah". h". Dan penjelasan Rasulullah SAW dalam sabdanya: "Doa adalah ibada Maka barangsiapa berdoa kepada selain Allah, baik kepada Malaikat, Nabi, Wali dari kalangan orang shalih, jin, atau semua manusia baik yang hidup maupun yang mati, akan jatuh ke dalam syirik: "Dan janganlah janganlah kamu menyembah menyembah apa-apa apa-apa yang tidak memberi memberi manfaat dan tidak  (pula) (pula) memberi memberi madzarat madzarat kepadamu kepadamu selain selain Allah; Alla h; seba b jika kamu k amu berbua be rbuatt (yang demiki dem ikian an)) itu, maka sesungg sesungguhny uhnya a kamu kamu kalau kalau begitu begitu termas termasuk uk orang-o orang-orang rang yang yang  zali  za lim. m. Jik a Alla Al lah h meni me nimp mpak akan an sesuatu kemadzara kemad zaratan tan kepadamu, kepadamu, maka tidak ada  yang dapat menghalanginy menghalanginya a kec kecuali uali Dia. Dia. Dan jika Allah Allah menghe menghendak ndakii suatu suatu kebaik kebaikan an bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak menolak karunia-Nya. karunia-Nya. Dia Dia memberikan memberikan kebaikan kebaikan kepada yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya". (Yunus: 106-107). "Sesungguhnya "Sesungguhnya berhala-b berhala-berhal erhala a yang kamu seru selain selain Allah itu adalah makhluk  (yang (yang lemah) lemah) yang serupa serupa juga dengan dengan kamu. kamu. Maka serula se rulah h berh ala-berh ala -berhala ala i tu lalu biarkanlah biarkanlah mere mereka ka mempe memperk rken enank ankan an permin permintaa taan n kamu, kamu, jika jika kamu, kamu, oran orang g  yang benar". (Al-A'raf: 194). "Katakanlah "Katakanlah : "Pergi "Pergilah lah mere mereka ka yang yang kamu kamu angga anggap p (tuhan (tuhan)) selai selain n Allah, maka maka mereka tidak mempunyai kekuasaan untuk menghilangkan bahaya dari padamu dan tidak tidak pula pula meminda memindahka hkannya nnya.. Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari  jalan kepada kepada Tuhan mereka, siapa di antara mereka yang lebih dekat (ke (kepada pada Allah) dan menghar mengharapk apkan an rahm rahmatat-Nya Nya dan takut takut akan akan azab-Ny azab-Nya; a; ses sesungg ungguhny uhnya a azab azab Tuhanmu adalah adalah suatu suatu yang (harus) ditakuti". (Al-Isra: 56-67).

4. Berhukum di luar kete ketentuan ntuan hukum hukum Allah Orang-orang yang membuang hukum Allah dan menggantinya dengan hukum buatan manusia atau tradisi-tradisi yang bertentangan dengan syari'ah atau hukum wadl'i, telah menyembah selain Allah, Allah, karena hukum hukum merupakan ibadah. ibadah. Allah Ta'ala Ta'ala berfirman: "Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar  kamu tidak menyembah men yembah selain Dia. D ia. Itulah agama yang yang lurus, lurus, tetapi tetapi kebany kebanyaka akan n manusia tidak tidak mengetah mengetahui". ui". (Yusuf: (Yusuf: 40) 40 ) Dan berhukum kepada thaghut: "Apakah kantu kantu tidak memperhatik memperhatikan an orang-orang orang-orang yang mengaku mengaku dirinya dirinya telah beri berima man n kepad kepada a apa yang yang ditur diturunk unkan an kep kepada adamu mu dan dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diper diperint intahk ahkan an mengin mengingka gkari ri thaghu thaghutt itu. itu. Dan syai tan ber maks ud m enye sat kan mer eka (de ng an ) peny penyes esata atan n yang yang sejauh sejauh-j -jauh auhny nya". a". (An-Nisa': 60). Allah berfirman: "Allah pelindung orang-orang orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mengeluarkan mereka mereka dari kegelapan (kekafiran) (kekafiran) kepada kepada cahaya (iman). (iman). Dan orang-orang orang-orang yang kafir, kafir,  pelindung-pelind  pelindun g-pelindungnya ungnya ialah syaitan yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). (kekafiran). Mereka Mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal kekal di dalamnya. (Al-Baqarah: 257).

 5. Menghalalkan Kemungkaran dan rela rela melihat melihat tersebarn tersebarnya ya kem ung kara ka ran n Orang, Orang, yang yang rela lahir lahir dan bathin bathin akan akan terseba tersebarr luasnya luasnya kemungkaran, sah dinyataka n sebagai kafir tanp a ada iman sama seka sekali li wala walaup upun un mere mereka ka menganggap diri diri umat Islam. Islam. Kalau sudah demikian, demikian, lantas lantas bagaimana bagaimana dengan dengan orangorangorang yang memberka memberkahi, hi, mencintai mencintai dan menghalalkan kemungkaran, kemungkaran, seperti seperti orangorang orang yang kini dinyatakan dinyatakan Islam Islam tetapi tetapi ia menghalal menghalalkan, kan, menyukai, menyukai, meridloi meridloi dan memberkahi memberkahi 'program' 'program' wanita berpakaian berpakaian terbuka di pasarpasar-pas pasar ar dan tempat tempat-te -tempat mpat umum; mendukung penuh pergaulan pergaulan bebas dengan wanita untuk memuaskan dirinya dengan hal-hal hal-hal yang haram, atau seperti seperti orang yang yang mengkritik mengkritik masyarakat masyarakat Islam Islam sebagai golongan konservatif, hanya dikarenakan keislamannya, dituduh kolot, terbelakang terbelakang dan berbagai berbagai macam sifat sifat negatif negatif lainnya. lainnya. Mereka menuduh demikian, demikian, sebab takut di tengah-tengah masyarakat itu diserukan keharusan berhukum kepada Kitab Allah Tabaraka Wa Ta'ala. Dan puncak ketakutannya adalah kalau sampai nafsu haram dikekang atau minum minuman keras diperangi. Tentang hal itu, benar sabda Rasulullah SAW: "Tak seorang seorang Nabi pun yang diutus diutus Allah Allah kepada kepada umat sebelumku sebelumku kecuali punya  para murid mu rid dan sahabat yang ya ng menerima sunnah -nya, dan melestarikan melestarikan perintahnya. Kemudian Kemudian datang datang generasi generasi berikutnya. Mereka Mereka hanya mengatakan, mengatakan, tetapi tidak  mencegahnya dan mengerjakan apa yang tidak diperintahkan. Maka barangsiapa memerangi mereka dengan tangannya maka ia adal adalah ah mukm mukmin in;; barangsiapa memerangi mereka dengan lisannya maka ia adalah mukmin; dan barangsiapa memerangi mereka mereka dengan dengan hatinya hatinya maka maka ia adalah mukmin. mukmin. Selain Sel ain dari dar i ketiga ketiga ini ber berart artii tidak tidak lagi lagi ada ada imanny imannya a sebiji sebiji sawi sawi pun". pun".

6. Mengaku tahu persoalan ghaib Jika seseorang mengklaim bahwa dirinya atau orang lain, tahu persoalan alam ghaib, maka ia telah jatuh ke dalam syirik dan kufur. Allah Ta'ala berfirman: "Dia adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui yang ghaib, maka ia tidak  memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasulrasul yang diridhai-Nya". (Al-Jin: 27). "Dan pada sisi Allahlah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri". (Al-An'am: 59). Allah SWT berfirman yang ditujukan pada Rasul-Nya untuk mengatakan: "Katakanlah: "Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak  (pula) menolak kemadzaratan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemadzaratan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman". (Al-A'raf : 188). Itu merupakan ujian sederhana dari Allah untuk melecehkan orang yang mengaku tahu alam ghaib - yakni, mereka mengakui mengetahui perdagangan yang menguntungkan, sehingga mereka harus melakukan perdagangan tersebut. Dengan demikian mereka akan menjadi orang yang paling kaya. Atau, mereka mengetahui bencana-bencana yang akan ditimpa oleh musibah. Termasuk dalam kategori ini adalah apa yang dilakukan oleh para ahli nujum dan dukun. Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa mendatangi dukun, kemudian membenarkan apa yang dikatakannya, maka ia kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad, (Hadits dikeluarkan Ahmad, Turmudzi, Nasa'i dan ibnu Majah dan merupakan hadits shahih). Kenyataan-kenyataan yang ada pada ahli nujum dan dukun memang barang langka yang itu pun merupakan khabar dari syetan, yang mencapur satu kebenaran dengan tujuh puluh tujuh kebohongan. Orang yang berhubungan dengan syetan adalah orang yang paling sesat. Allah berfirman: "Apakah akan Aku beritakan kepadamu, kepada siapa syaitan-syaitan itu diturunkan . Mereka turun kepada tiap -tiap pendusta lagi banyak dosa, mereka menghadapkan pendengaran (kepada syaitan) itu, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang pendu st a" . (Asy- Syura': 221-223). 7. Sihir dan penipuan Barangsiapa melakukan pekerjaan sihir, berdoa dengan nama-nama syaitan, membuat jimat-jimat yang dilakukan dengan menyebut nama-nama jin, dan membuat daya pikat dan pemutus cinta bagi suami isteri, maka kafir. Allah Ta'ala berfirman: "Dan mereka mengikuti apa yang dibacakan oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir),  padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan itulah  yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengerjakan sihir kepada manusia dan apa  yang diturunkan kepada dua orang malaikat di Negeri Bab il yaitu Harut dan  Marut, sedang kedu anya tidak men gajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu jangan lah kafir.

"Maka mereka mempelajari dari kedua Malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami dengan isterinya). Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi madharat dengan sihirnya kepada seorang pun, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi madzarat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui". (Al-Baqarah: 102). Termasuk kategori yang memukul kepala mereka, menikam badan mereka dengan pedang dan golok, dan apa yang dilakukan oleh dukun yang menipu manusia bahwa ia mengeluarkan kerikil dan sihir dari perut manusia. Rasulullah SAW bersabda : "Bukan dari golonganku orang yang menjadi dukun atau berdukun kepa dan ya, tukang sihir atau minta bantuan sihir padanya dan peramal atau minta ramalan padanya". 8. Rajah, kalung, makan atau berbedak tanah kuburan Termasuk perbuatan jahiliyah adalah kepercayaan dari sebagian orang bodoh bahwa rajah punya manfaat khusus dalam menghalau jin, yang kemudian mereka kalungkan pada binatang dan anak-anak mereka. Ada orang berkalung benang dan tali atau jimat yang memuat nama-nama jin dan rajah-rajah yang misterius, atau makan dan berbedak tanah kuburan. Semua itu merupakan kesesatan dan kebodohan yang wajib dihindari oleh setiap orang Islam, karena tidak ada yang bisa memberi madlorot dan manfaat kecuali Allah SWT. Allah telah menentukan untuk kita sejumlah takdir berbahaya yang dapat kita ketahui dengan akal kita. Kita harus menolaknya dengan takdir-takdir yang manfaat seperti menghilangkan takdir lapar dengan takdir makan, takdir sakit dengan takdir berobat, dan jika kita tidak mampu makan kita bisa minta bantuan Allah.

C. MURTAD Allah Ta'ala berfirman:

.

"Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai kamu dap at men gem bal ika n kamu da ri ag am a kam u (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup, barangsiapa  yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalnya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya". (Al-Baqarah: 217). Murtad adalah: Orang meninggalkan agama Islam, dengan syarat b erakal, atas kemauan sendiri, tidak dipaksa pindah agama lain seperti Nasrani, Yahudi maupun aliran agama seperti Syi'ah, atau mengingkari hal-hal esensial dalam agama seperti sholat wajib dan zakat, atau menentang Islam atau mengatakan kata-kata kekafiran secara tegas. Apa yang Menyebabkan Murtad?

1. Murtad keyakinan, di antaranya adalah: a. Ulama Islam sepakat bahwa orang Islam yang menyekutukan Allah, mengingkari-Nya, menolak salah satu sifat-Nya, meyakini sesuatu yang diingkari-Nya seperti Tuhan beranak, atau mendustakan malaikat, kitab, Rasul, hari kiamat, takdir baik dan buruk atau segala perintah-perintah agama yang esensial, maka ia adalah murtad dan kafir. b. Sudah jelas murtad seseorang Islam yang menolak sebagian ayat atau seluruh Al-Qur'an. Murtad juga orang yang berkeyakinan Al-Qur'an sebagai mukjizat diragukan, mengaku mampu membuat tandingannya, atau membatalkan larangannya, menambah atau menguranginya. c. Dianggap murtad dan kafir orang yang berkeyakinan bahwa Nabi SAW berdusta dalam menyampaikan sebagian ajaran yang dibawanya. Demikian pula, orang-orang yang menghalalkan sesuatu yang telah diharamkan secara ijma' , seperti zina dan minum khomer. 2. Murtad perkataan, di antaranya: a. Orang yang berdusta dalam bersumpah dengan sumpah di luar keyakinan Islam. Dari Sabit bin Dlohah, bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa berkata: "Aku bebas dari Islam, yang jika ia bohong maka ia seperti apa yang ia katakan. Sebaliknya jika ia benar maka ia tidak kembali kepada Islam secara selamat". (Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasa'i dan Ibnu Majah, sanadnya adalah Hasan). b. Orang yang mencela Allah Ta'ala. Al-Qur'an, Rasul, atau salah seorang nabi, maka ia kafir, baik itu dilakukan secara bergurau, bersungguhsungguh, atau mengejek. Allah Ta'ala berfirman: "Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang merek a lakukan it u), tentu lah mereka aka n menjawa b: "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda-gurau dan bermain-main saja". Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok? Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman". (At-Taubat: 65). c. Ulama sepakat bahwa orang yang menuduh Ummul Mukminin Aisyah RA berbuat serong 13), telah kafir. Melihat kejadian ini, Abdullah bin Ubay, si tokoh munafiq ini lalu menyebarkan fitnah, bahwa Aisyah telah berbuat serong dengan penga wal kafilah, yaitu Utsman bin Madz'un. Peristiwa ini kemudian dikenal dalam sejarah dengan nama: hadistu ifki (Perisiwa dusta), yang kemudian Aisyah dibantah oleh Allah, maka ia bukan umat Islam. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan 13

Ketika Aisyah tertinggal dari kafilah Rasulullah SAW sepulang dari perang Tabuk, maka ia dibawa pulang oleh petugas pengawal kafilah. Saat memasuki kota Madinah pengawal yang menuntun onta yang dikendarai Aisyah berpapasan dengan Abdullah bin Ubay.

dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohon g itu, baginya azab yang besar. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak berprasangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: "Ini adalah suatu berita bohong yang nyata". Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi, maka mereka itulah pada sisi Allah oran g-oran g yang dusta . Sekiranya tidak ada kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang besar, karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulu t  dan kamu katakan dengan mulutmu a pa yang tidak kamu ketahui sedikit   juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Padahal dia  pada sis i Allah adalah besar. Dan mengapa kamu tidak berkata, di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini".  Mahasuci Engkau (Ya Tuhan kami) ini adalah dusta yang besar. Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman". (At-Taubah: 1117). d. Mencemarkan agama. Barangsiapa menyerang Islam dan mencemarkan agama Allah, mengkampanyekan prinsip atheisme atau kafir, maka ia adalah murtad. Allah Ta'ala berfirman: "Dan jika mereka merusak sumpah (janji)nya sesudah mereka berjanji, dan mereka mencerca agamamu, maka perangilah pemimpin-pemimpin orangorang kafir itu., karena sesungguhnya mereka itu adalah (yang tidak  dapat dipegang) janjinya, agar supaya mereka berhenti". (Taubah: 2).

3. Murtad perbuatan, di antaranya a. Ulama sepakat bahwa faktor yang menyebabkan seorang Muslim menjadi kafir adalah menjatuhkan mushaf atau bagian-bagiannya atau menodainya dengan kotoran. Demikian pula kitab hadits qudsi dan nabawi, dan orang yang meremehkan Al-Qur'an. Allah Ta'ala berfirman: "Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakuka n itu ), tentu lah mer eka aka n menj awab : "Sesungguhnya kami hanyalah bersenda-gurau dan bermain-main saja". Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?"  (At-Taubah: 65). b. Orang Islam yang membela  Darul harbi (yaitu, negara kafir yang memerangi orang-orang Islam) secara sukarela dan memerangi orang Islam berarti kafir, berdasarkan firman Allah Ta'ala: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orangorang Yahudi dan Nasrani menjadi wali(mu); sebahagian mereka adalah wali bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil

mereka menjadi wali maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang  yang dzalim". (Al-Ma'idah: 51). Juga, berdasarkan larangan dan pernyataan bersih dari rasulullah SAW tentang hal itu. d. Umat Islam yang memerangi Syari'at Islam, dan menggantikan dengan hukum-hukum buatan manusia, maka ia kafir. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada)  petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itu diputuskan  perkara orang-orang Yahudi oleh Nabi-nabi yang menyerah diri kepada  Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-p endeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara Kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Oleh karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang kafir". (Al-Ma'idah: 44).

D. MUNAFIK Munafik adalah orang yang menampakkan iman di hadapan orang Islam tetapi di dalam bathinnya adalah seorang kafir pembohong. Munafik dalam aqidah adalah kufur. Beda ka fir dan munafik adalah tidak terus terang melakukan tindakan orang kafir, karena ingin menutupi penampilan kafirnya. Allah Ta'ala berfirman: "Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui bahwa kamu benar-benar Rasul Allah, dan Allah mengakui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya". dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta". (AlMunafiqun: 1). "Dan yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnya mereka telah beriman, kemudian menjadi kaftr (lagi). Lalu hati mereka dikunci mati; karena itu mereka tidak dapat mengerti". (Al-Munafiqun: 3). Di sini munafik  amali berbeda dari munafik aqidah. Munafik amal i misa lnya berkhianat terha dap amanat , berbohong dan melanggar janji. Dan munafik amali tidak dianggap kafir, tetapi ia adalah berbuat fasik, yang menjadi cabang dari munafik. Sifat-sifat orang munafik yang paling menonjol adalah: 1. Merusak bumi dengan memusnahkan Syari'ah Allah dan menuduh bahwa orang mukmin itu bodoh. Allah Ta'ala berfirman tentang sifat orang munafik: "Dan bila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan  perbaikan". Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat  kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. Apabila dikatakan kepada mereka:, "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman". Mereka menjawab: "Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman?" Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak tahu". (Al-Baqarah: 11-13).

2. Menipu orang-orang mukmin dengan menampakkan iman apabila bertemu, kemudian menampakkan kekafiran di kalangan pemimpin sendiri. Allah Ta'ala berfirman: "Dan bila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: "Kami telah beriman". Dan bila mereka kembali kepada syaitansyaitan mereka, mereka mengatakan: "Sesungguhnya kami sendirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok". (Al-Baqarah: 14). 3. Merintangi pengadilan yang berdasar hukum Allah dan menghalangi orang-orang melaksanakan hukum yang diturunkan oleh Allah. Allah Ta'ala berfirman : "Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu tunduk kepada hukum yang Allah telah turunkan hukum kepada  Rasul. Niscaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kami". (An-Nisa': 60-61). 4. Memerintahkan kemungkaran dan melarang kebaikan. Allah Ta'ala berfirman : "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang mungkar d an melarang berbuat ma'ruf dan merek a menggenggamkan tangannya. Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik  itulah fasik". (At-Taubah : 67). 5. Menjadikan orang kafir sebagai  pemimpin dengan kedudukan lebih berkuasa daripada orang mukmin. Allah Ta'ala berfirman : "Kabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan  pedih. (Yaitu) orang-orang kafir menjadi teman-tem an penolong den gan menin ggalkan orang-orang mu'min. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah". (AnNisa': 138-139). 5. Memusuhi orang mukmin karena kebenciannya kepada kecintaan kepada Iman mereka, dan membantu orang kafir karena kekafiran mereka. Orang yang membantu, menyukai dan mendukung orang-orang kafir dikarenakan m enyukai kek afiran mereka, maka imannya berkurang. Allah Ta'ala berfirman : "Sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku berdoa (di dunia): "Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah rahmat dan Engkau adalah pemberi rahmat Yang Paling Baik. Lalu kamu menjadikan mereka buah ejekan, sehingga (kesibukan) kamu mengejek mereka, menjadikan kamu lupa mengingat Aku, dan adalah kamu selalu mentertawakan mereka. Sesungguhnya Aku memberi balasan kepada mereka di hari ini, karena kesabaran mereka; sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang menang". (Al-Mu'minun: 109-112).

KEBODOHAN YANG MEMBAHAYAKAN Kebodohan terhadap agama Allah merata di negara-negara Islam. Sehingga ada orang Islam yang bersahadat bahwa "Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad Rasulullah", mendirikan shalat, membayar zakat, puasa Ramadhan, pergi haji dan mengimani semua yang ada dalam Al-Qur'an, mencintai dan mendukung Rasulullah SAW, tetapi ternyata terlihat pada perbuatan, perkataan dan keyakinan tertentu yang menja tuhkannya dalam kekafiran, kemusyrikan dan kemunafikan, karena kebodohannya tentang hakikat Islam. Bahkan mungkin ia menduga bahwa syirik, kufur dan munafik termasuk suatu pandangan yang diridhoi oleh Allah. Ia seorang Islam yang berkecimpung dalam agamanya tetapi ia jatuh ke da lam ke kafiran atau kem usyri kan kar ena keb odo han nya yang sebenarnya menjebloskannya ke dalam siksa api neraka. Orang Yang Tidak Tahu Dapat Dimaafkan, Dan Ia Harus Kembali Mempelajari Dan  Mengikuti Kebenaran Jika Kebenaran Itu Datang Kepadanya Islam seseorang tidak akan luntur, kecuali dikarenakan perbuatan yang menentang Islam. Tujuan dan niat merupakan syarat bagi keabsahan perbuatan. Orang yang tidak tahu, lalu terjatuh ke dalam kemusyrikan dan kekafiran ma ka imannya tid ak ber kur ang , k are na ia dimaafkan. Ia harus belajar dan segera bertaubat, karena kaum Hawari bertanya kepada Isa bin Maryam - karena mereka tidak tahu sebagaimana yang disitir dalam Al-Qur'an: .

"(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa berkata: "Hai Isa putera Maryam, sanggupkah Tuhanmu menurunkan hidangan dari langit kepada kami?" Isa menjawab: "Bertakwalah kepada Allah jika betul-betul kamu orang beriman". (Al-Ma'idah: 112). Sebab, dengan pertanyaan ini mereka tidak tahu bahwa Allah Maha kuasa atas segala sesuatu. Memang, orang yang mengingkari kekuasaan Allah adalah kafir, tetapi ketidak-tahuan merupakan alasan pemaaf bagi mereka di hadapan Allah dan Rasul-Nya SAW. Ketika Rasulullah keluar bersama sahabatnya menuju lembah khaibar melewati pohon yang memiliki tempat gantungan di mana dulu orang-orang musyrik menggantungkan pedang-pedang mereka pada waktu perang, dan mereka percaya bahwa pohon itu dapat memberikan kemenangan kepada mereka, maka sebagian dari kaum Muslimin berkata kepada Rasulullah: "Buatlah tempat gantungan untuk kita seperti yang mereka miliki, maka Nabi SAW  bersabda: "Mahasuci Allah, ini adalah seperti yang dikatakan kaum Musa: "Hai Musa, buatlah untuk kami sebuah berhala sebagaimana mereka mempunyai beberapa berhala". (Al-A'raf: 138). "Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, kalian kela k b ena r-b ena r  akan mengikuti perilaku orang-ora ng sebelum kalian". Orang-orang yang mengajukan pertanyaan kepada Nabi Musa dan Nabi Muhammad SAW ini, sudah terje bak ke dalam kemusyrikan, yang dijawab oleh Nabi Muhammad SAW. "Kalian benar-benar akan mengikuti perilaku orang-orang sebelum Kalian". Jawaban Musa AS, seperti yang direkam Al-Qur'an adalah: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang tidak mengetahui (sifat-sifat Tuhan)". (Al-A'raf: 138).

Isa, Musa dan Muhammad SAW tidak mengatakan bahwa orang-orang yang terjatuh ke dalam kekafiran dan kemusyrikan tidak tahu, setelah mereka beriman adalah berarti mereka kafir atau musyrik. Dan Allah berfirman: "Dan tidak ada dosa atasmu terha dap apa yan g kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-Ahzab: 5). Tidak Ada Maaf Bagi Seseorang Setelah Mengetahui Karena persoalannya amat penting, maka para ulama wajib menjelaskan hakikat Islam kepada masyarakat tentang orang yang karena tidak tahu atau karena salah telah jatuh ke dalam kekafiran atau kemusyrikan bahwa dia harus segera bertaubat. Allah Ta'ala menyatakan kecaman-Nya kepada ulama yang menyembunyikan agama Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat melaknati, kecuali mereka yang telah bertaubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), ma ka terhada p mereka it ulah  Aku menerima taub atnya dan Akulah Yang Maha Penerima taub at lagi Maha Penyayang". (Al-Baqarah: 159). Allah SWT juga mengancam orang yang terus-menerus menentang agama Allah dan Sunnah Rasulullah, dan mengikuti jalan selain jalan orang mukmin setelah mereka diberi penjelasan: "Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia berkuasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan dia ke dalam Jahannam, dan  Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali". (An-Nisa': 114).

FAKTOR KEBERHASILAN PARA SAHABAT MEMIMPIN AGAMA DAN DUNIA Banyak ayat-ayat yang menyebutkan bahwa pa ra sahabat memiliki sifat-sifat sebagai berikut: 1. Umat terbaik yang ditampilkan kepada manusia. 2. Umat tengah yang menjadi saksi atas manusia. 3. Umat yang jujur, yang oleh Allah didorong untuk mencintai iman. Sebaliknya, membenci kekafiran, kefasikan dan maksiat. 4. Umat yang jaya (sukses) dan mukmin sejati. 5. Keras terhadap orang-orang kafir. Sebaliknya lembut terhadap sesama Mukmin. 6. Ahli sujud dan ruku' yang diketahui oleh isi kalbu mereka, sehingga Allah ridha kepada mereka. Dengan demikian, mereka berhak diangkat oleh Allah menjadi penguasa di bumi, menerima realisasi janji Allah, yang hal ini telah terwujud pada zaman khulafaur Rasyiddin 14) - Radhiallahu anhum - seperti yang difirmankan Allah: 14

Mereka adalah Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali - semoga Allah meridhai mereka. Mereka punya hubungan sama dengan Rasulullah SAW. Sebab, Aisyah RA - salah seorang isteri Rasulullah - adalah puteri Abu Bakar. Hafsah Ummul Mukminin salah seorang isteri Rasulullah SAW, adalah puteri Umar. Ruqayah binti Rasulullah SAW, yang beliau nikahkan dengan Usman. Setelah Ruqayah meninggal dunia,

.

"Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dari kamu dan beramal saleh, bahwa Ia akan jadikan mereka khalifah di bumi sebagaimana Ia telah jadikan khalifah orang-orang yang sebelum mereka dan Ia akan teguhkan bagi mereka agama mereka  yang Ia ridhai untuk mereka, dan Ia akan gantikan ketakutan mereka dengan keamanan.  Mereka menyembah akan daku, tidak menyekutukan sesuatu dengan-Ku, dan barangsiapa kufur sesudah itu, maka mereka itu ialah orang-orang yang fasik". (An-Nur: 55). Mereka juga berhak memimpin dunia, memegang kendali agama yang diridhai Allah. Mereka berhak diangkat menjadi imam untuk mengendalikan agama para pengikutnya. Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orangorang muhajirin dan ashar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai -sungai di bawahnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar". (At-Taubah: 100). Inilah umat yang dijadikan benteng agama oleh Allah. Allah ridha kepada mereka, yang melalui mereka Ia meridhai banyak umat dan bangsa, yang mendekati dan mencintai umat ini walau pun k eban gsaan , warna kulit dan bahasa mereka berbeda-beda.

KEMAJUAN YANG MENINGGALKAN KITA Orang yang mencermati perkembangan umat Islam, tahu bahwa mereka telah menjadi beban bangsa-bangsa lain dalam mengelola masalah-masalah duniawi; baik  perindustrian, pertanian, perdagangan maupun ilmu pengetahuan. Nah apakah yang menjadi sebab keterbelakangan material, bahkan agama ini? Setelah iman melemah dalam diri, hubungan dengan Allah melemah dan akhlak  tingkah laku melemah, maka kebobrokan mulai melanda sedikit demi sedikit, sampai meninggalkan shalat dan mengikuti nafsu sehingga manusia saling menzalimi, banyak  dosa, timbul konflik internal di antara kaum Muslimin, ketidak-tahuan terhadap masalah agama dan dunia sekaligus tersebar luas di mana-mana, banyak bid'ah dan tahayyul, kaum Muslimin kehilangan kesatuan dan persaudaraan sehingga kekuatan mereka porakporanda. Mereka terjerembab dari satu ke jurang yang lebih tragis.  Penjajahan Memperdalam Akar Keterbelakangan, Tetapi Justeru Kita Menyambutnya Jika Allah berfirman:

Usman dinikahkan dengan Ummu Kultsum, puteri beliau kedua. Itulah sebabnya mengapa Usman digelari  Dzun Nurain (Pemilik dua cahaya). Rasulullah SAW menikahkan Ali bin Abi Thalib dengan puteri beliau. Fathimah Zahroh si ibu ahli sorga. Demikian pula, Ali bin Abi Thalib menikahkan puterinya, Ummu Kultisum binti Fathimah Zahroh, dengan Umar bin Khatab. KhulafaurRasyidin adalah menteri-menteri Rasulullah SAW. Beliau seringkali bermusyawarah dengan mereka dalam memecahkan persoalan-persoalan penting. Di samping itu, mereka adalah Sabiqunal awwalin (orang pertama) masuk Islam di Mekkah, di mana yang pertama masuk Islam adalah Ali karamahullahu wajhah, Abu Bakar, Usman dan Umar RA. Ada sejumlah hadits yang menyebutkan keutamaan mereka di atas seluruh sahabat yang baik itu.

.

"Maka jika terjadi bagimu kemenangan dari Allah, mereka berkata: "Bukankah kami (dapat berperang) beserta kamu?" Dan jika orang-orang kafir mendapat  keberuntungan (kemenangan) mereka berkata: "Bukankan kami turut memenangkanmu, dan membela kamu dari orang-orang yang beriman?" Maka Allah akan memberi keputusan di antara kamu di hari kiamat dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang beriman". (An-Nisa': 141). Maka umat Islam setelah kehilangan iman yang benar, kemudian digantikan dengan tahayyul dan bid'ah - kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Allah - menjadi orang yang terkondisikan untuk siap menerima pemerintahan orang-orang kafir, yang sekuat tenaga mereka untuk memerangi semua faktor yang dimungkinkan membangkitkan kaum muslimin dalam masalah agama dan dunia mereka. Sebagai akibat dari kelemahan iman, kita melihat di antara kita ada yang rela diperintah orang-orang kafir bahkan membantu mereka untuk menaklukkan kaum muslimin.

 Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Kemajuan Dalam Agama Dan Dunia Faktor-faktor yang bisa membangkitkan Muslimin dalam masalah agama mereka tercermin pada proses pendalaman iman dalam diri mereka, kemantapan hubungan mereka dengan sang Pencipta, keikhlasan ibadah mereka kepada Allah SWT, mengikuti syari'atNya dan berakhlak Islam dan mendidik seluruh generasi dengan semua prinsip ini. Jika melakukan semua itu, maka mereka bersatu dan barisan mereka menjadi kuat dan Allah akan menolong mereka dalam mengalahkan musuh-musuh mereka. Faktor-faktor yang menyatakan kebangkitan dalam masalah dunia tersimpul bahwa orang-orang Islam harus memanfaatkan dengan baik potensi alam yang dipercayakan Allah kepada mereka. Untuk mewujudkan hal ini, mereka membutuhkan beberapa faktor di mana yang paling penting: 1. Memperbanyak eksperimen ilmiah secara teratur. 2. Memperbanyak harta dan bahan pokok. 3. Memperbanyak pabrik dan pasar yang menjual hasil industri. 4. Adanya pemerintahan yang adil yang mendukung kerja, sebaliknya mencegah kezaliman dan kekejaman. Tidak diragukan lagi bahwa faktor-faktor ini termasuk kategori tindakan positif yang Islam mendorong kita untuk memanfaatkannya dan merealisir gotong-royong untuk  melaksanakannya secara khusus, dan kebutuhan untuk mencapainya amat mendesak, karena jika kaum muslimin mengabaikannya - sebagaimana terjadi sekarang - maka mereka akan tetap butuh dan merunduk di hadapan orang-orang kafir. Allah SWT berfirman: "Dia telah memiliki kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan". (Al-Haj: 78). Sesungguhnya Allah telah memerintahkan untuk tolong-menolong dalam kebaikan yang memperluas semuanya ini dan memperluas yang lainnya, dan melarang kita terhadap dosa dan pelanggaran dalam semua bentuk. Allah Ta'ala berfirman: "Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan  jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksaan-Nya". (Al-Ma'idah: 2).

Kita misalnya bisa mengadakan kuliah-kuliah syari'ah, matematika, ilmu pengetahuan, pertanian atau kedokteran di setiap bulan, kalau saja setiap orang menyumbang real. Dari kuliah-kuliah ini kita bisa mengha silkan e ksperimen-eksperimen ilmiah yang lazim untuk mewujudkan industri. Kita juga bisa menggali potensi alam kita dan memanfaatkan dengan baik, di samping itu kita dimungkinkan memiliki pakar-pakar eksperimen. Kalau setiap orang menyumbang setengah real di setiap bulan, maka kita bisa mendirikan koperasi atau pabrik yang bermanfaat, lantas bisa dibayangkan kalau setiap orang dari kita ini menyumbang segala-galan ya? Ya, dalam waktu singkat, kita berja ya dalam kebangkitan material. Allah telah menjadikan negara-negara Islam kaya dengan potensi tetapi kita terlalu lemah dari memanfaatkan kekayaan ini, kecuali di bawah kontrol dan bimbingan orangorang kafir.  Pernyataan Perang Dari Kaum Penjajah Terhadap Faktor-Faktor Yang Menyebabkan  Kaum Muslimin Maju Sebagian besar negara-negara Islam tunduk berpuluh-puluh tahun kepada pemerintahan kafir yang tidak pernah melepaskan setiap kesempatan untuk memerangi Islam dan umat Islam. Mereka nemerangi agama di berbagai bidang, di antaranya yang terpenting: 1. Menjungkirkan hukum Islam dari negara Islam. 2. Menghilangkan pendidikan agama di segala lapisan sekolah. 3. Memerangi ulama Islam yang aktif. 4. Membentuk partai-partai atheis yang memerangi agama. 5. Mendorong untuk bid'ah dan tahayyul, dengan meminjam nama agama. 6. Merusak wanita dan keluarga, dan menyebar-luaskan tindakan yang tidak  bermoral. 7. Membangkitkan faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya permusuhan antar umat Islam. Allah telah memperingatkan kita agar tidak taat kepada ahli kitab. Allah berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebagian dari orang-orang  yang diberi Al-Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir  sesudah kamu beriman". (Ali Imron: 100). Pengganyangan dari kaum penjajah terhadap kekuatan material kaum Muslimin, memang serius di mana yang paling menonjol adalah: 1. Menciptakan jurang untuk memecah-belah umat Islam. 2. Menguasai harta kekayaan umat Islam. 3. Mendidik generasi Islam di bawah bimbingan missionaris dan orientalis, dengan menebarkan racun bahwa kemajuan umat Islam hanya bisa tercapai dengan cara memerangi agama dan merusak wanita dengan kedok kebebasan wanita dalam akhlak, kebajikan dan kesucian, dan memperbolehkan mereka meneguk  minuman keras dan zina; dengan memerangi syari'ah dan menggantikannya dengan hukum-hukum sekuler. Untuk memalingkan perhatian kita dari mendirikan pabrik, perseroan, perguruan tinggi dan organisasi, mereka memusatkan perhatian kita dalam usaha memerangi propaganda anti akidah, akhlak, syari'ah dan prinsip-prinsip Islam. Mereka menganggap orangorang yang shalat adalah kolot, sebaliknya meninggalkan shalat dianggap modern.

Wanita yang berpakaian Islam dan menjauhi pergaulan bebas dianggap terbelakang, sedangkan pelacuran dianggap modern. Orang yang tidak mau minum khomer dianggap kolot dan picik, sedangkan hura-hura dianggap modern dan merdeka. Penjajah dan murid-murid mereka telah menjauhkan kita dari memanfaatkan sarana-sarana kemajuan material yang benar. Musuh-musuh Islam menciptakan strategi sedemikian rupa agar kaum Muslimin amat bergantung kepada mereka, baik berupa pabrik dan produksinya. Kita harus memahami bahwa kemajuan yang dicapai negara-negara kafir bukan dikarenakan kekafiran, karena kafir sudah ada sebelum Islam, tetapi tidak  mempersembahkan pesawat terbang, roket, listrik, atau yang lainnya kepada para pengikutnya. Akan tetapi kemajuan material itu mereka capai dikarenakan mereka memanfaatkan fakt or-faktor yang menyebab kan mereka bisa mereguk nikmat yang diberikan Allah untuk hamba-Nya. Allah SWT berfirman: "Kepada masing-masing golongan - baik golongan ini maupun golongan itu - Kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhan-Mu. Dan kemurahan tuhan-Mu tidak dapat  dihalangi". (Al-Isra': 20). Mereka pun menerima pemberian Allah, karena mereka bekerja. Dan kita tidak  memperoleh, karena kita malas.  Jalan Keberhasilan Kalau Kaum Muslimin berpegang teguh kepada agama Islam secara benar, maka kehormatan mereka akan kembali dan Allah membantu mereka mengalahkan musuhmusuh mereka sehingga mereka mudah memanfaatkan faktor-faktor yang menyebabkan keberhasilan dalam masalah dunia dan agama. (Rabbana la tuzigh qulubana ba'da idz hadaitana wahab lana min ladunka rahmatan innaka antal wahhab). Wassalamun 'alal mursalin, wal hamdu lillahi rabbil 'alamin.

DAFTAR NAMA 100 ULAMA YANG MEREKOMENDASIKAN BUKU INI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Ibrahim bin Umar Uqail Ahmad bin Ibrahim Al-Aizary Ahmad bin Ahmad Harbah Ahmad bin Isma'il Al-Anisy Ahmad bin Hamud Asy-Syaikh Ahmad bin Abdurrazzaq Ar-Raqihy Ahmad bin Abdullah Khalil Ahmad bin Abdullah Azh-Zhamiry Ahmad bin Ali Al-Anisy Ahmad bin Ali Asy-Syamy Ahmad bin Ali Al-Afif  Ahmad bin Ali Al-Gharsy Ahmad bin Ali bin Ahmad Al-Mutawakkil Ahmad bin Ali Al-Murtadha Ahmad bin Idrus Alwy

16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46 47. 48. 49. 50. 51 52. 53. 54. 55. 56. 57 58. 59. 60. 61.

Ahmad bin Qasim Al-Bahr Ahmad bin Muhammad Ghamdhan Ahmad bin Muhammad Al-Mujahid Ahmad bin Muhammad Al-Mahdy Ahmad bin Muqbil bin Nashr Asad Hamzah Ismail bin Shaleh Nashshar Hasan bin Qosim Al-Bahr Hasan bin Yahya Adr-Dzary Husain bin Abdullah Al-Badry Husain bin Ali Ka'ibah Husain bin Yahya As-syu'uby Hamud bin Muhammad bin Abdullah Syarafuddin Hamud bin Hasyim Adz-Dzarihy Hamid bin Qasim Uqail Rasyid bin Iwadh Al-Washaby Zaid bin Ali Al-Anisy Zaid bin Ali Al-Kabir Syaraf bin Qasim Al-Wajih Abdul Khaliq bin Muhammad Syamsan Abdurrahman bin Abbas bin Ibrahim Abdurrazzaq bin Ahmad Ar-Raqihy Abdul-Qadir bin Abdullah Abdul Karim bin Ali Ar-Rahby Abdullah bin Abdul Haq Al-Mathary Abdullah bin Abdullah Al-Wazhaf  Abdullah bin Abduh bin Mahdy Al-Ubay Abdullah bin Qasim Al-Wasyly Abdullah bin Muhamad Asy-Syarafy Abdullah bin Muhammad Al-Anisy Abdullah bin Yahya Al-Anisy Abdul-Mu'iz bin Abdus-Sattar Abdun-Nur bin Muhammad Al-Burkany Ali bin Ahmad Washil Ali bin Muhammad Al-Habsy Ali bin Muhammad bin Ali Asy-Syarafy Ali bin Mathhar Usyaisy Ali bin Yahya Syamsan Lathaf bin Muhsin Sary Muhammad bin Ahmad At-Ta'zy Muhammad bin Ahmad Al-Azany Muhammad bin Ahmad Al-Ummal Muhammad bin Ahmad Al-Ghabany Muhammad bin Ahmad Al-Wahhaby M uh amma d bi n Isma 'i l Al-Um ra ny Muhammad bin Isma'il Al-Anisy