ACADIOS

LOS ACADIOS

Convivencia de sumerios y acadios Los acadios eran semitas, anteriores o contemporáneos de los sumerios. En el III milenio coexistían sumerios (de lenua alutinante! y semitas en el mismo territorio. Lueo, alunos semitas pasaron a ser llamados acadios, por la importancia de su capital, A"ad, #undada por Sar$n I. La lenua acadia era escrita en carácteres cunei#ormes, como la sumeria, pero con carácteres más estili%ados y menos pictorá#icos& #ue utili%ada 'asta el silo I a.C. Eran un puelo n$mada cerrado (se movían en extensiones pe)ue*as!. +ivían +ivían en andas o trius en contacto con c on polaciones uranas, #ormando una sociedad dimor#a, en simiosis con los sumerios. Se 'iceron sedentarios con Sar$n I. Otros puelos n$madas semitas eran los amoritas, 'ereos, asirios y arameos. aía tami-n semitas sedentarios, como los elateos. rocedencia de los semitas y primeros movimientos Encontramos a los semitas por primera ve% en el rotodinástico I (/0112/311 a.C.! desde Siria 'asta el sur. En el rotodinástico II (/3412/511! 'aía como principales centros semitas6 7ari, 8is', 9ippur y los templos acadios de Is'tar en Assur. El encuentro entre sumerios y acadios #ue pací#ico y simi$tico6 palaras sumerias pasan al acadio. Lo :nico )ue camia #ue la lenua de sus oernantes y una mayor importancia de la propiedad privada y separaci$n entre poder real y reliioso, entre ;emplo ;emplo y alacio. • •

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El Imperio Acadio (/<<=2/>0
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En realidad no se trataa de Imperio, en comparaci$n con los imperios modernos, sino de un poder más centrali%ado )ue se extendía 'acia reiones más apartadas de la capital, )ue se convierte en centro administrativo y político de un área relativamente extensa. Su nomre sini#ica @rey leítimo. Su verdadero nomre es desconocido. Se sae muy poco de -l. Se le atriuye un orien mítico, )ue #ue encontrado en una cesta en el río, como en los casos de 7ois-s o Ciro, entre otros, y recii$ la protecci$n de la diosa Is'tar. Se:n la leyenda, era copero del rey Br2aaa de 8is' y sin )ue se sepa como, le destron$. Se titul$ ey del aís (de S:mer! tras vencer a Lual%aesi y anexionarse 8is', Bmma, Bru", Br y Laas'. Bna ve% en el trono, #und$ una nueva capital en la rei$n de 8is' llamada A"ad, cuyas ruinas a:n no 'an sido identi#icadas. 7áscara de Llev$ a cao una serie de re#ormas6 Saron I olítica interior6 •

Convierte el acadio en lenua o#icial. Se comien%a a #ec'ar por a*os. De?$ en su caro a los ensi y lual vencidos, y s$lo nomr$ nuevos oernadores en las ciudades nuevas o las con)uistadas. olítica exterior6 Anexi$n de territorios mesopotámicos6 Se a*adi$ @rey de 8is' al de A"ad. +enci$ a Lual%aesi de Bmma y Bru" anexionándose esas dos ciudades además de Laas' y Br. Campa*as 'acia 7ari, Ela, Líano, ;auro, ;auro, Anatolia, aís de Suartu, Asiria y Aan. Aan. A su muerte, empe%$ a desinterarse el Imperio de A"ad. Los sucesores de Sar$n I I7BS (//3F2//31 a.C.!6 A#ront$ sulevaciones en cadena de los territorios con)uistados. Elam se en#rent$ a los acadios y consiui$ su independencia. 7A9IS;BSB (//502//44 a.C.!6 Con -l tuvo luar la sulevaci$n de los puelos del norte y el este del Imperio Acadio. 9AA72SI9 (//4=2//>F a.C.!6 a.C.!6 Gue el primero en 'acerse divini%ar, llamándose @dios de Aad-. ;ami-n ;ami-n se titul$ @ey @ ey de las Cuatro eiones. +enci$ a los países país es limítro#es, como c omo 7arí y Ela (#in (# in de su apoeo!, aun)ue con Elam tuvo )ue pactar. ;uvo prolemas con S:mer. Destruy$ 9ippur y pro#an$ y sa)ue$ el santuario de Enlil, el más importante para los sumerios. Extendi$ sus dominios al punto al )ue lo de?$ Sar$n I. Empe%aron a suponer un prolema los lullui, 'aitantes Estela de la victoria de del aros y 8urdistán oriental, y los uti, )ue estaan 9aram2Sin sore los entre el a in#erior y el Diyala. • • •

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Siui$ la amena%a de los uti, )ue #inalmente terminarían con el imperio de A"ad. De los :ltimos reyes )uedan muy pocas noticias. La ora de la dinastía de A"ad La ri)ue%a )ue otuvo mediante otines de uerra, impuestos, monopolio de los ienes de consumo más importantes, y por el control de las rutas comerciales )ue van desde Siria y 7ari, aca$ por destruir este Imperio, ya )ue atra?o a los n$madas y puelos más pores )ue uscaan enri)uecerse con el pilla?e. ese a su destrucci$n, la lenua acadia se convirti$ en la lenua de la %ona e incluso los 'urritas y elamitas conservaron la escritura cunei#orme acadia para escriir su propia lenua. Orani%aci$n del Estado Acadio Era una monar)uía asoluta, una novedad en a)uel momento. El rey oernaa solo, ayudado por luartenientes o ensis, )ue eran los miemros masculinos de la #amilia real. El rey tenía poder asoluto y a veces se le rendía culto. Las mu?eres de la #amilia real eran nomradas randes Sacerdotisas, como la 'i?a de Sar$n En'eduanna, )ue #ue nomrada por su padre Suma Sacerdotisa de 9anna o 9annar, el dios2Luna sumerio, una de las mayores divinidades del pante$n mesopotámico, en Br. Además, #ue una rillante poetisa Existía un ran n:mero de #uncionarios al servicio del rey. aía una ran distinci$n de clases sociales se:n su ri)ue%a. La cultura acadia Existían di#erencias reionales en la lenua6 En 7esopotamia norte 'aía pocas inscripciones sumerias. En 7esopotamia sur se usaa el acadio y seuía empleándose el sumerio, )ue despu-s sería releado a lenua reliiosa. El emesal (sumerio arcaico! era el lenua?e de las mu?eres. La relii$n y los mitos acadios El pante$n divino partía de un principio acuoso dividido en dos entes6 Bna pare?a #ormada por ;iamat, #orma #emenina del aua salada, y Apsu, oc-ano )ue rodea al a l mundo. Amos dieron orien a todos los seres, naciendo los dioses La'mu yLa'amu, dos serpientes monstruosas. La seunda pare?a #ormada por Ans'ar y 8is'ar, representantes del Cielo y la ;ierra. Dieron orien a la ;riada suprema6 Anu (Cielo!, Enlil (Atm$s#era! y Ea(Aua, En"i en sumerio!. uo una seunda ;riada #ormada por Sin (Luna! y sus 'i?os S'amas'(Sol! e Is'tar (+enus, (+enus, Inanna en 7ard 7a rdu" u" ma mata tand ndo o a sumerio!. ;iamat El dios supremo más tarde #ue 7ardu", cuando empe%$ la dinastía amorita. ara elevar a 7ardu" a la supremacía del pante$n, Anu cedi$ su papel a 7ardu", Ea le traspas$ incluso su propio nomre y Enlil le entre$ la @;alilla de los Destinos •

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Dioses de la naturale%a. Dioses de los ríos, las auas, las #uentesJ Dioses de la #ertilidad, del anado, o de las actividades intelectuales. Existían asimismo, como en la sumeria, un ran n:mero de espíritus y demonios, uenos y malos. 9uevos dioses aportados por los acadios6 9inurta6 Dios de las crecidas, considerado tami-n dios de la uerra y la ca%a. Adad6 Dios del ;iempo 7etereol$ico, #ue el encarado de desencadenar el diluvio. Ea6 Dios del aua dulce y el oc-ano, su nomre e)uivale a @Casa del aua. Era En"i para los sumerios. Daan6 al principio #ue dios del ;iempo. Au6 Dios protector de la veetaci$n. Como :ltimo esla$n, estaa el 7as Allá, )ue se situaa a?o el aismo de Apsu. De a'í ya no se podía volver a salir, era el luar eterno reservado a los 'omres y estaa oernado por 9inurta importantes dioses. 7itos acadios6 Esos mitos tenían alunas di#erencias respecto a los sumerios6 uo mitos nuevos como el 7ito de la Ascensi$n. Se dio mayor astracci$n a los dioses. Se uni#ic$ a todos los dioses en un :nico ante$n, con primacía de 7ardu". Se perdi$ inter-s por temas de #ertilidad y c$smicos. Creci$ el inter-s por cuestiones de la reale%a, de la relaci$n entre rey y divini%aci$n personal, y de la orani%aci$n de 7esopotamia 7esopotamia en torno a una ciudad y a un dios dios supremo nacional. Son más prosaicos y extensos, y contienen randes recursos literarios. Los principales mitos acadios son6 7itos sore la Creaci$n y los oríenes. 7itos de luc'a y victoria. 7itos de destrucci$n y salvaci$n. 7itos sore el 7ás Allá. 7itos de ascensi$n. 7itos de exaltaci$n divina y 'umana. (muy escasos! 7itos con seres #antásticos. A veces la relii$n se con#undía con la maia y amas con la medicina. • • •

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El concepto de reale%a divina en 7esopotamia En -poca sumeria no se divini%a al rey, pero sí 'ay divini%aci$n p$stuma y @#iliaci$n divina. El 7atrimonio Sarado o 'ieroamia )ue producía la divini%aci$n real por su uni$n con la diosa, no se conoce en -poca rotodinástica. El testimonio literario más antiuo sore este ritual corresponde a la -poca de Idin2 Daan de Isin (>03=2>04=! en )ue se compara al rey con Dumu%i, dios ?oven de la •

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Los Guti o Qutu (/>0<2/>>/! Los uti procedían del aros, un luar monta*oso y por lo tanto estrat-ico y #ácilmente de#endile. SA8ALISAI (//>32/>0
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