Inscrito en el Ministe isteri rio od del el Pode Poderr Pop Popul ular ar Para Para Rela Relaci cion ones es Inter Interii ores y Justicia. Dirección eneral de Seguridad Jurídica e Instituciones R ligiosas ajo el Nro. 7.7. Ri%.+ J0 123244305
!acultad de "ltos #studios $eológicos Pro%esiona les
!acilitada y &rientada por la Dra. P6D Rosa De B liario
a Naturalea De a DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..5 DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..5 #iste alguna relación entre la teología y la religiónAAAAAAAA..AA5 Cu di%erencia 9ay entre la doctrina y el el dog(aAAAAAAAAAAA.... dog(aAAAAAAAAAAA.... #l Ealor de la DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAA..AAAAAAAAAA.. DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAA..AAAAAAAAAA.. *lasi%icación de la DoctrinaAAAAAAAAAAA..AAAAAA.AAAAA..AAF DoctrinaAAAAAAAAAAA..AAAAAA.AAAAA..AAF n siste(a de DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..A.F DoctrinaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..A.F
II.
Doctrinas BHsicasAAAAAAAAAAA BHsicasAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AA.< AA.AA.< as #scriturasAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA #scriturasAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...AA< AAAAAAAAA...AA< Di)isiones BHsicasAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA BHsicasAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..A..3 AAAAA..A..3 "ntiguo $esta(entoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA $esta(entoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..3 AAAAAAAA..3 Nue)o $esta(entoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA $esta(entoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAA.3 AAAAA.AAA.3 "plicación Para a Eida Ei da DiariaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAA42 DiariaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAA42
III.
DiosAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..A..44 Prue/as Bí/licas De a #istencia #i stencia De DiosAAAAAAAAAAAAAAAA..44 Sus "tri/utosAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA "tri/utosAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.44 AAAAAAAAAAAA.44
#l Seor JesucristoAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA..A43 Cuin #sK............................................................................................43 a Bi/lia ensea Lue Lu e Jesucristo es DiosAAAAAAAAAAAAAAAAAA43 Jess de(ostró Lue era )erdadera(ente di)ino y 9u(anoAAAAA.:2
&rdena(iento de la *ena del d el SeorAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAA.:3
III.
"conteci(ientos !inales ó #scatología GeneralAAAAAAAAAAAAA..AA.12
IE.
"cti)idad ó $area SugeridaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAAAA..15 SugeridaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.AAAAA..15 3
I.
" N"$R"#>" D# " D&*$RIN"
Con la doctrina de Dios comienza generalmente los trabajos sobre Dogmática o Teología Sistemática. Su base principal es porue Dios e!iste. Su estudio comienza con estas dos presuposiciones" l. Dios #!iste. :. #l se $a re%elado en su di%ina &alabra. 'a presuposici(n de la Teología" Tiene características mu) de*inidas+ tiene una base en una in*ormaci(n *idedigna. •
a $eología+ Signi*ica literalmente ,Tratado o discurso razonado con respeto a Dios.
•
$6#&S+ Dios.
•
&G&S+ -azonamiento+ Tratado o discurso.
'a Teología en el concepto del Diccionario secular pro*esional ariaza+ dice así" /Doctrina ue trata de Dios ) sus atributos ) per*ecciones+ tu%o un desarrollo especialmente grande en el cristianismo. 'a teología cristiana pretende $acer una e!posici(n cientí*ica de %erdades de la re%elaci(n sagrada+ es decir+ del contenido de la 0iblia como /&alabra de Dios/ 'a Teología 0íblica es en sí la Doctrina cristiana ue ensea o institu)e las %erdades *undamentales de las Sagradas #scrituras+ ordenadas en *orma sistemática+ estos dos %ocablos doctrina ) teología se unen entre sí+ pues a la %ez ue ensea e instru)e+ re%ela los prop(sitos di%inos. Se puede describir como la ciencia ue trata de nuestro conocimiento de Dios ) de las relaciones del Creador con el $ombre. inguna ciencia crea+ sino ue descubre... eremías 5"2324
#iste alguna relación entre la teología y la religión #l %ocablo /religi(n/ se deri%a de una palabra latina ue signi*ica ligar6 en otras palabras la religi(n representa auellas acti%idades ue ligan al $ombre a Dios en
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cierta relaci(n+ la práctica ) el conocimiento ue uno puede ser te(logo sin ser religioso+ ) por otra parte uno puede ser religioso sin poseer conocimiento sistemático de las %erdades doctrinal es.
Cu di%erencia 9ay entre la doctrina y el dog(a •
Doctrina+ #s la re%elaci(n de Dios de una %erdad+ tal como se encuentra en las #scrituras Sagradas+ ue sir%e de instrucci(n.
•
Dog(a+ #s la declaraci(n del $ombre respecto de esa %erdad+ e!presada en credo.
•
*redo+ Símbolo de la 8e+ en el cual se contienen los principales artículos de ella+ ) el cual es conjunto de doctrinas comunes a una colecti%idad.
#l Ealor de la Doctrina a. #l conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una e!posici(n autorizada ) sistemática de la %erdad. 2 Timoteo 2" 17+ Colosenses 2"9. /. #l conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo de carácter. 2 &edro 1"3 11+ Colosenses 3"71:. ;al. 1"?5+2 Tim. 4"24 ;ignorancia de la &alabra= d. #l conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano. Tito 2 a : ) 9.
#!iste la tendencia+ en algunas es*eras+ no solamente de restar importancia al %alor de la doctrina+ sino tambi@n de desec$arla por anticuada o inAtil. Sin embargo mientras el $ombre piense con respecto a los problemas relati%os a la e!istencia+ comprenderá ue necesita una respuesta autorizada ) sistemática para estos problemas.
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*lasi%icación de la Doctrina 'a Teología se di%ide en %arias ramas 4. $eología #egtica+ ;Bocablo ue en el idioma griego signi*ica e!traer= &rocura establecer el signi*icado %erdadero de las escrituras. #ste ramo de la teología reuiere conocimiento de los idiomas originales en los cuales *ueron escritas las Sagradas #scrituras. :. $eología 6istórica+
n Siste(a de Doctrina a) muc$as *ormas de organizar+ ) cada una de ellas tienen su %alor+ $e auí un ejemplo" 4. a Doctrina de las Sagradas #scritura+ De u@ *uentes e!traemos %erdades in*alibles respecto a DiosE 'a respuesta a esta pregunta nos conduce al estudio de la naturaleza+ inspiraci(n+ e!actitud ) carácter digno de con*ianza del libro de Dios /'a 0iblia/. :. a Doctrina de Dios+ #stablece lo ue nos ensea las Sagradas #scrituras con respecto a la más grande de todas las realidades" Dios+ su naturaleza ) e!istencia.
?
1. a Doctrina de los @ngeles+ Del Creador podemos contar la e!periencia de sus criaturas ue cumplen una *unci(n6 la caída del ángel $asta llamarse Satanás ) sus legiones. 5. a Doctrina del 6o(/re+ Todas las %erdades de las criaturas+ se agrupan en dos puntos *ocales" Dios ) el ombre. . a Doctrina del Pecado+ #l $ec$o más trágico relacionado con el $ombre es el pecado ) sus consecuencias. 'as Sagradas #scrituras+ nos $ablan de su origen+ naturaleza+ consecuencia ) cura. F. a Doctrina de *risto+ 'o más e!celso+ la obra de un $ombre+ el Sal%ador del $ombre. 7. a Doctrina de la #piación+ 'os $ec$os ue arrojan luz sobre el signi*icado de la obra Suprema de Cristo en bien del $ombre usti*icaci(n -egeneraci(n Santi*icaci(n F-edimidos <. a Doctrina de la Sal)ación+ 'as %erdades ue se con%ierten en realidad en el $ombre. 3. a Doctrina del #spíritu Santo+ $aci@ndola %erdad en su %idaE 42. a Doctrina de la Iglesia+ Grganizaci(n para los *ines de adoraci(n+ instrucci(n+ comunicaci(n ) programaci(n del e%angelio. 44. a Doctrina de los "conteci(ientos Postreros+ #l conocimiento+ objeti%o ) consumaci(n de los $ec$os. Daniel 12"9.
:
II.
D&*$RIN"S BIBI*"S
as #scrituras /'a $ierba se seca+ ) la *lor se cae6 más la palabra del Seor permanece para siempre/. 1era. &edro 1"2427 /#l cielo ) la tierra pasarán+ más mis palabras no pasarán/ ateo 24"27
4. 6ay necesidad de las #scriturasK Hu@ cosa es %erdadE /®unt( &ilato ) por su tono sugiri( ue la bAsueda de la %erdad era %ana+ sin esperanzas. Si no e!istiera una guía autorizada para llegar al conocimiento de Dios+ el $ombre ) el mundo. &ilato tenía raz(n. &ero $a) un libro+ /'as sagradas escrituras/+ las cuales te pueden $acer sabio para la sal%aci(n por la *e ue es en Cristo esAs/. 2 Timoteo 3" 17 #l $ombre necesita una re%elaci(n.
:. $al re)elación de/e esperarse. 'a 0iblia trata de las relaciones entre Dios ) el $ombre+ por medio de ella Dios se re%ela así mismo ) da a conocer su %oluntad ) prop(sito redentor.
1. $al re)elación sería epresada en %or(a escrita. Dios se %ali( de $ombres inspirados por su #spíritu Santo para re%elarse a los $ombres. Isaron el idioma ue conocían en su @poca" ebreo+ J-JCG ) >riego. 'a palabra 0iblia se deri%a del griego 0iblia+ plural de 0iblion+ porue contiene ?? libros escritos durante un período de más de 17KK anos ;a de .C= $asta el ;1KK d .C=. 'a 0iblia se di%ide en Jntiguo Testamento ;35 libros= ) ue%o Testamento ;2: libros=.
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Di)isiones BHsicas #l Jntiguo Testamento a)uda al cre)ente a conocer a Dios más pro*undamente ) es *undamental para una mejor comprensi(n del ue%o Testamento+ se puede considerar en @l cuatro di%isiones básicas. 4; #l Pentateuco+ >@nesis+ L!odo+ 'e%ítico+ Ameros ) Deuteronomio+ contiene los relatos de la creaci(n+ 1 Dilu%io+ 'a Bida de los &atriarcas+ el L!odo ) la Bida de los @nesis 12" 17 F L!odo 15"1? Deuteronomio ?"15. :; os i/ros 6istóricos+ osu@+ ueces+ -ut+ < ) 11 Samuel+ < ) 11 de -e)es+ 1 ) 11 Cr(nicas+ #sdras+ e$emías+ #ster" Describen la $istoria de
Mayores+
•
Menores+ Gseas+ oel+ Jmos+ Jbdías+ onás+ iueas+ a$Am+ abacuc+ So*onías+ ageo+ Macarías+ alauías+ 'os &ro*etas. os $ablan de la relaci(n entre Dios ) su &ueblo. &asada+ presente ) *utura+ ) como esta relaci(n con Dios debe in*luir en todo aspecto de la %ida. Nue)o $esta(ento+ #l ue%o Testamento continAa ) completa el Jntiguo Testamento en la
re%elaci(n del plan ) la %erdad de Dios para los $ombres+ está constituido por 2: libros escritos por %arios autores durante la segunda mitad del primer siglo.
5
4; iteratura 6istórica+ ateo+ arcos+ 'ucas+ uan ) ec$os. -elata la $istoria del e%angelio desde el nacimiento+ %ida ) ministerio de esAs en &alestina $asta la predicaci(n de sus enseanzas+ por parte de los discípulos+ en las partes más lejanas del imperio -omano. 'ea ateo 7"112 uan 3"11? ec$os 1"?11 :; iteratura #pistolar+ a; #pístolas de Pa/lo+ -omanos+ Corintios+ >álatas+ #*esios+ 8ilipenses+ Colosenses+ Tesalonicenses+ Timoteo+ Tito ) 8ilem(n. /; #pístolas de otros autores+ ebreos+ Santiago+ &edro+ uan ) udas. Contiene iglesias de la @poca en ellas se sientan las bases para la *ormaci(n de la iglesia+ se destacan principalmente los consejos sobre los problemas de esas congregaciones ) las ad%ertencias con respecto a las enseanzas *alsas ) a los su*rimientos. 'ea romanos 9"1? >álatas 3"?5 >álatas 7"22 1. &edro 4"1213. 1; iteratura Pro%tica+ ;Jpocalipsis= re%ela el desarrollo *inal de la $istoria de la $umanidad+ los juicios de Dios sobre la tierra+ la segunda %enida de esAs ) la instauraci(n de su -eino #terno. 'ea Jpocalipsis 2K" 11176 Jpocalipsis 21"14
"plicación Para a Eida Diaria Jpartar 1K minutos cada día para leer un Salmo en %oz alta al Seor. Gtra posibilidad" Tratar de aprender los nombres de los libros en su orden correcto. 'eer diariamente una porci(n de los capítulos 7 ) : del #%angelio segAn San ateo.
1K
III.
DI&S
Prue/as Bí/licas De a #istencia De Dios
/Jntes ue nacieses los montes ) *ormases la tierra ) el mundo+ desde el siglo ) $asta el siglo tu eres Dios/ ;Salmo 5K"2= 4; Dios es espíritu. ;uan 4"246 >@n. 1"26 #!. 33"2K6 -om. 1"2K6 eb. 11"2:6 1uan 4"12= :; Dios es una persona. &osee @n. 1"16 Salmo 1K4"2:3K6 at. ?"2?6 eb. 1"36 11"37=
Sus atri/utos+ 'os atributos de Dios son las características ue le distinguen. a) dos di%isiones" las aturales ) las orales. 4; 'os atributos naturales de Dios son /los ue pertenecen a su e!istencia como espíritu racional6 entre estos se mencionarán" 1= 'a e!istencia propia #!. 3"146 uan 7"2?6 Jpo. 1"1: 22"136 2= 'a eternidad ;>@n. 21"336 #!o. 3"176 Deut. ?"46 Salmo 5":6
11
•
'a inmutabilidad ;#!o. 34":6 So*. 3"76 eb. 4"136 t. 24"37=.
#n ninguna parte tratan las sagradas escrituras de demostrar la e!istencia de Dios mediante pruebas met(dicas o con%encionales. Se Na asume como prueba e%idente+ como creencia natural para el $ombre+ la creencia es uni%ersal. /#l $ombre es incurablemente religioso/. /Jlgunos nombres de Dios/ ;#lo$im=. Simboliza la trinidad e$o%á6 procede del %erbo /Ser/ en $ebreo. /#l ue *ue+ es ) será/. ;e$o%á -a*a=. Oo so) e$o%á tu sanador ;#!. 17"2?= ;e$o%á issi= e$o%á mi bandera ;#!. 1:"917= ;e$o%á S$alom= e$o%á es paz ;ueces ?"24= ;e$o%á -JPJ= e$o%á es mi pastor+ Salmo 23"1 ;e$o%á TsidQenA= e$o%á justicia nuestra ;er. 23"?= ;e$o%á S$ama= /e$o%á está all*/ #z. 49"37 ;#'= /Dios/ se emplea en palabras compuestas ;#l #l)om= ;g@n. 14"192K= ;#l Jlt*simo=6 ;#l S$addai=. #l Dios su*iciente ;#!. ?"3= ;#l G'J=. #l Dios #terno ;>@n. 21"33=. Jdonaí+ signi*ica /Seor/. #l %ocablo /&adre/ describe a Dios+ como el productor de todas las cosas ) el creador del $ombre ;ec$os 1:"29=.
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IE.
&S "NG##S
os rodea un mundo espiritual muc$o más poblado poderoso ) de ma)ores recursos ue el mundo de los seres $umanos. 'os espíritus buenos ) malos+ andan entre nosotros. abitan el espacio ue nos circunda+ algunos están interesados en nuestro bienestar6 otros procuran daamos. Todas las religiones reconocen la e!istencia de un mundo espiritual. Son ángeles son seres creados ;>@n. 2" 16 Salmo 33"?6 e$. 5"?6 < -e)es 22"156 Salmo 1K3"2K21=. 'os ángeles son seres racionales+ morales e inmortales+ dotados de inteligencia ) %oluntad ;11Sam. 14"2K" t. 24"3?6 #*. 3"1K6 1 &edro 1"12=. Son superiores a los $ombres en conocimiento ;t. 24"3?=. Son recompensados por la obediencia ) castigados por la desobediencia ;t. 27"316 r. 9"396 Jpoc. 14"1K=. Se les adjudica gran poder+ *orman el ej@rcito de Dios ;Salmo 1K3"2K6 Col. 1"1?6 #*. 1"216 ebre.o 1"14=. #l nAmero ) la organizaci(n de los ángeles. #n ;Deut. 33"2= ) el ;Salmo ?9"1:=. /1K millares de santos6 ) %eintenas de millares de millones ;'eer i. 2?"736 Jpoc. 7" 11= o tienen se!o" son ase!uales+ es decir+ no se propagan ;'ucas 2K"34+37=
#l @ngel del Seor 'a *orma como se describe al /Rngel del Seor/ lo distingue de cualuier otro ángel ;#!. 23"2K23= ) ;#!. 32"34= ;lsaías ?3"5 ) >@n. 32"3K6 49"1?=. o se puede e%itar arribar a la conclusi(n de ue el misterioso ángel no es otro ue el $ijo de Dios. #l arcHngel Miguel udas 5+ Jpoc. 12": ) 1Tes. 4"1?= Rngel guardián de la naci(n de abriel ;'ucas 1"15= ;Daniel 9"1? ) 5"21=. os Lueru/ines Rngeles de ele%ada posici(n+ relacionados con los *ines retributi%os ) redentores de Dios respecto del $ombre. ;>@n. 3"24 ) #!. 27"22= ;-om. 9"21=. 13
os Sera%ines Cumplen su comisi(n sin discutir+ ni %acilar. Su característica distinti%a es su amor ardiente $acia Dios. •
Son agentes de Dios+ ejecutores de los decretos de Dios+ de juicio de Dios. ;g@n. 3"246 Ameros 22"222:6 >@n. 15"16 ec$os 12"23. ensajeros de Dios ;'c. 1"112K6 ec$os :"736 ec$os 2:"236 >@n. 29"12=. Sier%os de Dios ;ebreos 1"14= ;'ucas 22"43 ) 1?"22= Comunican bendiciones a su pueblo ) ejecutan juicios sobre sus enemigos.
os Hngeles (alos Se oponen a Dios ) combaten su obra. #llos no *ueron creados como ángeles malos ;gn. 1"31=. Ber/ &edro 2"4 ) udas ? ;leer
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E.
# 6&MBR#
SegAn la escritura+ el $ombre *ue creado a la imagen de Dios+ ) por tanto está en relaci(n con Días. #n ;>@n. 1"2?= se usa las dos palabras /imagen ) semejanza/. O Dios dijo" /$agamos al $ombre a nuestra imagen ) semejanza/6 sin embargo+ en el %erso 2: se usa solamente la palabra /imagen/ como una e!presi(n completa de la idea ;1eor. 11":= se usa imagen ) gloria. Dios *ue el original de donde se sac( la copia. 'a imagen de Dios segAn el cual el $ombre *ue creado+ inclu)e lo ue generalmente se llama Pusticia original/+ o sea conocimiento %erdadero+ justicia ) santidad ;>@n. 1"31=. Dios $izo al $ombre /mu) bueno/ ) justo en #cl. : "25= Gtro elemento es la espiritualidad. Dios es espíritu ) no es sino natural esperar ue el elemento de la espiritualidad tambi@n tenga e!presi(n en el $ombre ;>@n. 2":=. #l aliento de %ida+ es el principio de la %ida del $ombre ) el alma %i%iente+ es el ser del $ombre. #l alma está unida al $ombre+ con el cuerpo ) adaptada a este+ pero puede e!istir tambi@n sin el cuerpo. De acuerdo a lo ue se nos dice en ;1 Tes. 7"23 ) ebreos 4"12= el $ombre está compuesto por tres substancias6 espíritu+ alma ) cuerpo6 algunos de*ienden esta tricotomía+ *rente a la dicotomía ue es la doctrina de auellos ue sostienen ue el $ombre está construido de dos partes. #n %erdad+ el espíritu ) el alma no son separables+ aunue están separados+ se compenetran mutuamente ;#c<. 12":6 Jpoc. ?"5= ;t. 1K"29 ) Santiago 2"2?=. Jlma se relaciona a la %ida presente del $ombre ) porue el $ombre es /espíritu/+ es capaz de tener conciencia de Dios ) de tener comunicaci(n con Dios+ ) porue es alma+ tiene conciencia de sí+ porue es un cuerpo+ tiene mediante los sentidos conciencia del mundo. #l espíritu es lo ue distingue al $ombre de todas las cosas creadas conocidas ;&ro%. 2K"2: ) ob. 32"9= en contradicci(n con la %ida animal. 'os animales+ tienen un alma ;>n. 1"2K=+ pero no espíritu ;su alma muere al morir el animal= ;#cl. 3"21=.
17
#l espíritu representa la naturaleza más ele%ada del $ombre+ está relacionada con la calidad de su carácter+ lo ue aduiere dominio de su espíritu+ se con%ierte en atributo de su carácter. #l alma es la portadora de la %ida ;>@n. 5"76 1-e)es 15"36 ec$os 17"2?=. 'a %ida es la saturaci(n del cuerpo con el alma. #l alma satura todo el cuerpo ;Salmo :3"216 &ro%.13"46 @n. 5"?= #l $umano *ue creado sin pecado ;>@n. 1"2?6 #* 4"24=. #l primer $ombre ;Jdam= ca)( de su estado santo ) *eliz por su trasgresi(n consciente ) %oluntaria ;>@n. 3"1?= &or la caída de Jdam ) #%a+ el pecado entr( en el mundo ) todos los $umanos son pecados ;-om. 7"1215= #n su caída+ el $umano no s(lo es pecador porue comete pecado+ sino porue es pecaminoso. #s decir+ toda su naturaleza está corrompida por el pecado+ despro%ista de la santidad ue reuiere la 'e) de Dios+ ) así inclinada al mal ;-om+ 3"1K15 ) #* 2"13=. #l $ombre caído es pecador culpable+ condenado ) depra%ado.
1?
EI.
# P#*"D&
De ue /manera entr(/ el pecado al mundoE #n ;>@n. 1"31=. /Dios mir( todo lo ue $abía $ec$o ) consider( ue era mu) bueno/. 'a 0iblia tiene la respuesta de Dios.... ) nos re%ela el remedio del pecado. #l capítulo 3 del >@nesis da las cla%es ue caracterizan la $istoria espiritual del $ombre. Son ellas" tentaci(n+ pecado+ culpabilidad+ castigo ) redenci(n.
4. $entación #l 2do. Capítulo de >@nesis proporciona el *ondo de la narraci(n de la caída del $ombre. Se $ace menci(n particular de los 2 árboles del destino el árbol del conocimiento del 0ien ) del al+ ) del árbol de la %ida. #stos dos árboles representan un Serm(n ilustrado. /Si sigues el 0ien ) rec$azas el al tendr@is Bida/ ;Deut. 3K" 17= Dios dio al $ombre el /libre albedrío/ para escoger+ sin @l el $ombre sería una simple máuina. 'a *uente de la tentaci(n *ue la serpiente+ el animal más astuto6 empleado por Satanás ue )a $abía sido arrojado del cielo ;#z. 29"131:6
:. *ulpa/ilidad ;>@n. 21"156 2-e)es ?"1:=. 'as palabras de la serpiente ;B- 7= se cumplieron6 pero el conocimiento aduirido *ue distinto del ue $abían esperado. #n %ez de sentirse como Dios+ e!perimentaron un $orrible sentimiento de culpabilidad ue los $izo temer a Dios ;-o. :" 14 24= ;Cap. 3"2124 >@nesis=. #l $ombre perdi( la comuni(n con Dios+ perdi( la imagen de Dios+ se separ( de la *uente de %ida ) de la bendici(n. #l castigo del $ombre ;g@n. 2"17= no el trabajo sino lo arduo del trabajo ) las desilusiones ) disgustos ue acarrea. Tambi@n tu%o un conocimiento de depra%aci(n ue se mani*est( en el sentimiento de %ergenza+ ) en el es*uerzo para cubrir su desnudez ) en el conocimiento de culpa. o solo muri( espiritualmente sino ue la muerte *ísica *ue el resultado del primer pecado del $ombre ) *ue e!pulsado del paraíso. 1:
;Ber -o. 9"15236 @n. 3"1417=. &or la gracia de Dios el $ombre puede aplastar la cabeza de la serpiente+ puede %encer al mal ;'ucas 1K"196 -o. 1?"2K6 Jpoc. 12"5= Castigo de la mujer" /a la mujer dijo" ;>@n. 3" 1?=. #l pecado $a empaado todas las relaciones de la %ida+ incluso la %ida matrimonial. #n muc$os países la mujer es prácticamente escla%a del $ombre. #l castigo del $ombre" ;>@n. 3"1:15= ;>@n. 2"17=. #l $ombre podría $aber %i%ido inde*inidamente si $ubiere preser%ado su inocencia ) continuado comiendo del árbol de la %ida. &or ello debe retornar a su creador por el camino de la sal%aci(n+ morir al mundo+ %i%ir para esucristo.
Redención 'os 3 primeros capítulos de >@nesis contienen las 3 re%elaciones de Dios. 1= 'a redenci(n prometida ;>@n. 3" 17=. 'a serpiente trat( de *ormar una alianza con #%a contra Dios+ pero Dios romperá esa alianza. Cuál será el resultado del con*lictoE Bictoria para la $umanidad.... por medio del representante del $ombre+ la simiente de la mujer ;t. 1"23+276 'c. 1"3137=. #n el cal%ario+ la serpiente $iri( en el calcaar a la simiente de la mujer6 pero esa $erida $a proporcionado salud a la $umanidad
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EII.
# S#&R J#S*RIS$&
Su cumpleaos se celebra en todo el mundo. #n la *ec$a de su muerte+ se pro)ecta la silueta de la cruz en el $orizonte de las naciones. Cuin esK esucristo mismo pregunt(" Hui@n dicen los $ombres ue es el $ijo del $ombreE.... #scuc$(" %arias respuestas ue re*lejaban la opini(n corriente del pAblico+ ) pronunci( la bendici(n sobre la respuesta de &edro ue $abía recibido en re%elaci(n. /TA eres el Cristo+ el ijo del Dios %i%iente/ ;t. 1?"132K=. 'a pregunta sigue en pie ) el $ombre procura responderla6 la respuesta %erdadera está el ue%o Testamento+ escrita por $ombres ue le conocieron mejor ue ningAn otro+ ni antes ni despu@s ;t. 1"236 CU1. 1"176 2Cor. 4"46 ebreos 1"36 uan 1K"3K6 12"44476 14":56 1:"11226 uan 9"1?6 14"1K6 1:"216 2Cor. 7"156 Col. 2"56 uan 1"1+146 1Tim. 3"1?=.
a Bi/lia ensea Lue Jesucristo es Dios esAs es la imagen del Dios in%isible ;2Cor. 4"4 ) Col. 1"7=. esAs es la misma imagen de la sustancia de Dios. ;ebreos 1"3= ;3= esAs es una misma esencia con Dios ;uan 1K"3K6 12"44476 14":56 1:"11+22=6 ;4= esAs está en Dios ) Dios en #l+ ;uan 9"1?6 14"1K6 2Cor. 7"15= ;7= en esAs $abita corporalmente la plenitud de la di%inidad ;Col. 2"5=6 ;?= esAs es mani*estado en carne ;uan 1"1+146 1Tim. 3"1?= ;:= 'a mani*estaci(n de Dios en *orma $umana en el gran misterio de la piedad ;1Tim. 3" 1?=. 'a 0iblia ensea ue esucristo es $umano. ;1= aci( como un nio normal ;'uc. 2"1?=. ;2= Creci( mental ) *ísicamente ;'uc. 2"72=6 ;3= Tu%o $ambre ;at. 21"96 'uc. 4"12=6 ;4= Sinti( cansancio ;uan 4"?=6 ;7= 8ue tentado ;at. 9"24=6 ;:= Su*ri( dolor+ ;'uc.22"44=6 ;9= 'lor( ;uan 11"37=6 ;5= Tu%o sed ;uan 4":6 15"29=6 ;1K= Jgoniz( ;at. 2:"4?6 'uc. 22"44=6 ) muri( ;1Cor. 17"3=.
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Jess de(ostró Lue era )erdadera(ente di)ino y 9u(ano 4; Su %ida era per*ecta ;uan 9"4?6 2Cor. 7"216 eb. 4"17=. :; #ra poderoso ;al. 9"232:6 r. 4"37416 'uc. :"1217=. 1; #n #l se cumplieron las pro*ecías ;@n. 14"19156 ebreos :"13= 44; esAs es el nombre personal6 Cristo el nombre /o*icial/ del esías+ signi*ica ;uno ungido=+ Jdonaí como eui%alente a e$o%á6 tambi@n Seor ;VI-
2K
EIII.
" #PI"*I-N
#n #l "ntiguo $esta(ento #n el %ocablo /sacri*icio/ tenemos la cla%e del signi*icado de la muerte de Cristo. Jl describirse como /Cordero de Dios/+ el decir ue su sangre limpia del pecado ) compra la redenci(n+ el ensear ue muri( por nuestros pecados+ todo esto eui%ale a decir ue la muerte de esAs era un sacri*icio e!piatorio de esAs *ue ordenado en el ciclo ;e!. 12"3?= ;#* 1"4=. Desde el punto de %ista $umano no $abía esperanzas para el pueblo+ empero Dios animo a eremías+ con la promesa de ue %endría una @poca cuando+ bajo un pacto nue%o ) mejor+ el coraz(n del pueblo sería cambiado ;eremías 31" 3134= ) ;ebreos 1K"1:+19= ebreos 1K"1112. #n el Nue)o $esta(ento 'a e!piaci(n *ue predeterminada en la eternidad ) pre*igurada en el ritual del Jntiguo Testamento. 8ue $ist(ricamente realizado en la cruci*i!i(n de esAs+ cuando el prop(sito redentor de Dios *ue consumado. /Consumado es/... uc$as %eces durante el curso de su ministerio el Seor se re*iri( en *orma %elada ) *igurada a la *orma de su muerte *utura ;t. 1:"1K12 ) 1:"22+23=. a Necesidad de la epiación Se desprende de dos $ec$os a saber" la santidad de Dios ) la pecaminosidad del $ombre. 'a reacci(n de Dios ante esto+ es Conocida como /su ira/+ ue puede e%itarse por la e!piaci(n así será entonces el orden" Santidad+ pecaminosidad+ ira ) e!piaci(n. #l Don de la Eida #terna Cristo muri( a *in de ue nosotros no perezcamos ;o sea de ruina espiritual= sino ue tengamos %ida eterna ;uan 3"141?= ;-o. ?"23= 'a cruz es el dinamo ue genera en el coraz(n del $ombre esa reacci(n *a%orable ue constitu)e la %ida cristiana. #l amor a Cristo es la *uerza inspirador a ue nos capacita para %encer al pecado6 inclu)e
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tambi@n la %ictoria sobre Satanás ;'ucas 1K"1:2K6 uan 12"31326 ebreos 2"14176 Jpoc. 12"11=.
I.
" S"E"*I-N
#l Seor esucristo por su muerte e!piatoria compr( la sal%aci(n del $ombre. 'as %erdades relacionadas con la aplicaci(n de la sal%aci(n aplicada por Dios ) reá%ida por el $ombre ) %eri*icada en la e!periencia6 se reAnen en tres grupos" justi*icaci(n+ regeneraci(n+ santi*icaci(n. &or parte del $ombre pueden ser agrupadas en arrepentimiento+ *e+ obediencia. 'a sal%aci(n es tanto objeti%a ;e!terna= como subjeti%a ;interna= ;uan 7"24= 4; De%inición+ 'a sal%aci(n es una e!periencia de orden espiritual mediante el cual una persona+ ue estaba condenada por su pecado+ ueda a$ora libertada por la gracia de Dios+ mediante la *e en el Seor esucristo ;Ns. 47" 1:6 'uc. 3"?6 uan 3"3?6 -o. 9"16 eb. 2"1K6 2&. 3"176 Jpoc. :"1K=. :; a /ase+ 'a sal%aci(n se basa en la obra del Seor esucristo en la cruz del cal%ario ;i. 2:"426 'c. 15"1K6 -om. 3"276 ebreos 2"14176 -o. 7"21=. #l Seor esucristo %indic( la justicia de Dios ) destru)( al diablo+ al pecado )a la muerte. ;-o. 3"216 ?"?6 1Cor. 17"2?= 1; #l (edio de reci/irla+ 'a sal%aci(n se recibe por la *e del pecador arrepentido en el Seor esucristo. ec$os 1?"3K316 #*. 2"9=. ;#l arrepentimiento se de*ine como /un dolor %erdadero por el pecado+ acompaado de un sincero es*uerzo por dejarlo/. #l arrepentimiento es para con Dios ) la *e en el Seor esucristo=.
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5; Su alcance+ #n relaci(n con el cre)ente en Cristo+ se notan tres dimensiones en la obra de sal%aci(n. a; #sta obra abarca el pasado ) $a sido consumado para bene*icio del ue $a creído en Cristo esAs ;'ucas :"7K6 1" 196 2Cor. 2" 17= ) es tan per*ecta esta obra di%ina+ ue se dice ue el ue el )a redimido está seguro para siempre ;uan 7"246 -o. 9"1= /; #sta obra pertenece al presente ) continAa. #ste aspecto se relaciona con la sal%aci(n presente del poder dominante del pecado. #sta %ictoria *inal con su &adre Celestial ;-a. ?" 146 2Cor. 3"196 >al. 2"152K= c; #sta obra abarca el *uturo. #l cre)ente será sal%o $asta el punto de llegar a ser con*ormada a la semejanza misma de Cristo ;-o. 9"256 1&edo 1"76 1 uan 3"2=. 'a sal%aci(n *utura es la sal%aci(n completa ) está relacionada con la segunda %enida del Seor esucristo ;1Tes. 1"51K6 7"95=. d; 'a seguridad eterna del presente"'a %ida triun*al del Seor ) su estadía a la diestra del &arre son la garantía de nuestra sal%aci(n eterna ;uan 7"246 -om. 7"5 1K= e; 'a doctrina de la sal%aci(n personal" #n la doctrina de la sal%aci(n personal+ el orden es %isto como" llamado6 con%ertido+ arrepentimiento ) *e6 justi*icado+ regenerado+ santi*icado+ perse%erante ) glori*icado. 'a sal%aci(n es ser librado de la le)+ ser muerto a la le). %; 'a regeneraci(n" es un acto di%ino ue imparte al cre)ente penitente una %ida nue%a ) más ele%ada en uni(n con Cristo. g; 'a santi*icaci(n" 'a palabra /santo/ se emplea principalmente en relaci(n con la adoraci(n. Cuando se la aplica a los $ombres o a las cosas+ e!presa el sentimiento de ue son empleados a su ser%icio ) dedicados a Ll+ en sentido de especial propiedad. #s instantánea ) progresi%a. 9; Gracia+ 'a gracia comprende otros temas tales como el perd(n+ la sal%aci(n+ la regeneraci(n+ el arrepentimiento ) el amor de Dios+ con *recuencia se encuentra
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asociado con la palabra /pacto/+ tambi@n se traduce misericordia+ bondad+ *a%or/ ;-o. 7"26 1K"56 #*. 2"9=
.
# #SPIRI$ S"N$& /&ero cuando %enga el consolador+ a uien )o os en%iar@ del &adre+ el #spíritu de
%erdad+ el cual procede del &adre+ @l dará testimonio acerca de mi ;uan 17"2?=. De acuerdo con la 0iblia+ el #spíritu Santo es Dios actuando en la creaci(n e in%itando a los no cre)entes ue %engan ) acepten a Cristo como su sal%ador. #l #spíritu Santo ocupa un lugar prominente en todo el nue%o Testamento.
Su Personalidad+ #l #spíritu Santo es una persona. #sto signi*ica ue $ace lo ue solamente a una persona le es dado $acer. Dice la 0iblia ue el #spíritu Santo" ;1= -edargu)e al mundo ;uan 1?"9=6 ;2= #nsea ;e$. 5"2K6 n. 14.2? ) 1?"13176 ;3= ál. 4"?6 Jpoc. 2":=6 ;?= >uía ;ec$os 9"256 1K"156 2K"236 -o. 9"14=6 ;:= #ncomienda ;ec$os 13"26 2K"29=
&or otra parte el #spíritu Santo es in*luido como lo es una persona+ por otros seres. 4. Cuando el &adre como el ijo $an en%iado al #spíritu Santo al mundo ;uan 14"1?6 1?":=. :. 'os $umanos pueden $acer ue el #spíritu Santo se enoje ;lsa. ?3"1K=. 1. &ueden despreciarle o a*rentarle ;eb. 1K"25= 5. 0las*emarlo ;t. 12"3132=6 . Contristar lo ;#* 4"3K=6 F. Jpagarle o resistirlo ;lTes. 7"15= 7. entirle ;ec$os 7"3= 24
#l #spíritu Santo es llamado el /otro consolador/ el &J-RC'#TGS en griego ;uan 14"1? 1:+ ocupando el lugar de Cristo ue es una persona tambi@n. Se le denomina #spíritu con el mismo signi*icado personal ue se emplea al decir ue Dios es #spíritu ;n. 4"24= 'os pronombres ue se usan en relaci(n con el #spíritu Santo implican personalidad ;uan 14"1?1:6 1?":17=. #spíritu es un nombre neutro. #l #spíritu Santo es una persona di%ina. Se le llama Dios ;Ns. ?"95= ;ec$os 29"272?=. Tiene los mismos atributos de Dios ;ebreos 5"146 'c. 1"37. $ace la obra de Dios ;ob. 33"46 Salmo 1K4"3K6 2&. 1"21=.
Su o/ra de *on)ersión+ 'a con%ersi(n es el cambio espiritual ue su*re una persona al darle la espalda al pecado ) recibe a Cristo como su sal%ador personal por la *e. #sta con%ersi(n es una obra e*ectuada por el #spíritu Santo ;uan 1?":116 con%icci(n6 regeneraci(n ;uan 3"3 96 1Cor. 12"3=. #n nuestra %ida ;1Cor. ?"156 #*. 4"236 ec$os 5"31=. Su presencia como garantía de sal%aci(n+ en *orma objeti%a+ el espíritu nos $a sellado autenticando nuestra sal%aci(n ;2Cor. 1"226 #*. 1"1314=. #n *orma subjeti%a+ el nos dice ue somos $ijos Dios ;-o. 9"1?=. o puede negarse la personalidad del #spíritu Santo. &ersonalidad es auello ue posee inteligencia+ sentimientos ) %oluntad ) no reuiere necesariamente un cuerpo. #l %iento es real ) sin embargo no tiene *orma ;uan 3"9=. #n el JT en ebreo -IJ+ en el T &#IJ.
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I.
" IG#SI"
sos Del Eoca/lo Iglesia #n castellano
De%inición de Iglesia ocal+ 'a iglesia local es un cuerpo de cre)entes redimidos por Cristo+ bautizados ) unidos %oluntariamente en un pacto ) en un lugar determinado bajo la direcci(n del #spíritu Santo para el culto pAblico a Dios+ para la edi*icaci(n ) crecimiento espiritual+ para practicar las ordenanzas para el entendimiento del e%angelio ) para el establecimiento del reino de Dios en la tierra ;ec$os 5"316 13"16 1?"76 1Cor. 1"26 1?" 1+156 2Cor. 9"16 >ál. 1"22=
!unda(ento de la Iglesia ocal+ esucristo uestro Seor+ es el *undador de la
os (ie(/ros de la Iglesia ocal+ Solamente las personas ue $an e!perimentado el nue%o nacimiento ) ue luego $an obedecido a la ordenanza del bautismo como su pro*esi(n de *e en esucristo ;ec$os 2"39+ 41=.
2?
De/eres de los (ie(/ros+ 'os deberes son asistir regularmente a los cultos+ dar sus diezmos+ o*rendar para sostener la obra del seor+ cooperar en la obra de la iglesia+ ser leal al Seor ) *iel en respaldar a la
Misión o %unciones de la Iglesia ocal+ Se puede resumir en cinco acciones ue son" 4. &roclamaci(n ;at. 1?"171?6 #*. 1"12= :. #nseanza ;at. 29" 152K6 #*. 4" 1112= 1. Ser%icio ;at. 5"373?6 uan 17"13= 5. Comuni(n ;uan 13"346 ec$os 2"424:= . Jdoraci(n ;2Cr(. :"146 uan 4"2224= 2:
&rdenanas de la Iglesia ocal+ Ina ordenanza es una ceremonia ue Cristo orden( ue se $iciese ) son dos" el bautizo ) la cena del seor. ;ablaremos a$ora de la Cena del seor= ;1Cor. 11"2?=.
De%inición+ 'a cena del Seor es un acto simb(lico ordenado por nuestro Seor esucristo para la iglesia para conmemorar+ su muerte+ resurrecci(n ) segunda %enida en gloria ;at. 2?"2?256 ar. 14"22276 1Cor. 11"1:25=.
Cuienes de/en participar en ellaK 'os miembros de la iglesia ;ec$os 2"4142 ) 1Cor. 11"1922= ;1Cor. 1K"1? ) 1Cor. 1K"21=
ReLuisitos para participar+ aber nacido de nue%o ;#*. 2"1=. #s bautizado ;ec$. 2"42+4?=. Jndar en plena comuni(n con Cristo ) la iglesia ;1Cor. 11"2:34=.
a ordenana del Bautis(o ,6ec9os <+1F; De%inición+ #l bautismo es una ordenanza instituida por el Seor esucristo ) consiste en la inmersi(n del cre)ente en agua+ administrada pajo la autorizaci(n de una iglesia cristiana local+ mediante este acto+ el nue%o cre)ente es aceptado *ormalmente como miembro de dic$a iglesia.
#l Modo del Bautis(o+ #l modo correcto de bautizar el cre)ente en esucristo es por inmersi(n6 esto es introduciendo el cuerpo completamente bajo el agua. #n griego bautizar signi*ica literalmente /sumergir/ /zambullir/ por rociamiento o elusi(n ) por rociamiento. 'as palabras /Sapta ) 0autizo/ signi*ica+ la%ar ) baarse ;#*. 3?"276 ec$os 9"3?39= ;-a. ?"476 Col. 2"12= 'a inmersi(n en el agua es la imagen ue mejor representa la identi*icaci(n del cre)ente con la muerte+ sepultura ) resurrecci(n de su Seor.
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a %ór(ula y propósito+ 'a *(rmula ordenada por nuestro Seor es bautizar en nombre de la trinidad de Dios ;at. 29"15=. #l bautismo tiene como prop(sito simbolizar la obra de la sal%aci(n ) obediencia del cre)ente en Cristo. #l bautismo no acaba ;r. 1"15= se da testimonio pAblico+ de ue muere ) es sepultado para el mundo ) resucl1aa una nue%a %ida en Cristo ;t. 29"152K= ;>ál. 3"2:6 1& 3"216 Col 2"12=. #n cuanto al bautismo de nios en el T+ no e!iste ni un solo %erso ue ensee el bautismo in*antil. Consideramos la edad de 12 aos ;'ucas 2"42= como la edad para lle%arlos a las aguas del bautismo.
II.
" &RD#N"N>" D# " *#N" D# S#&R
,4*or. 44+:F= ucas ::+:2; De%inición+ 'a cena del Seor es un acto simb(lico ordenado por nuestro Seor esucristo para la iglesia para conmemorar su muerte+ resurrecci(n ) segunda %enida en gloria ;at. 2?"2?256 r. 14"22276 'uc. 22"152K=
"lgunas interrogantes co(unes+ 4. De uien es la cenaE #s del Seor ;1Cor. 11"2K= :. J ui@n es dadaE J la
ReLuisitos para participar de la *ena del Seor+ 4. aber nacido de nue%o ;#*. 2" 17= :. Ser bautizado ;ec$os 2"42+4?= 1. Jndar en plena comuni(n con Cristo ) la
III.
Jsí dice e$o%á" /Oo el primero ) )o el postrero/ ;@n. 3"15=. 'a muerte es el primer e*ecto o mani*estaci(n %isible de pecado ) será el Altimo e*ecto de pecado del cual seremos sal%ados ;-o. 7"126 1Co. 17"2?=. Despu@s de la
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resurrecci(n ) arrebatamiento obtendrán la inmortalidad+ es decir+ tendrán cuerpos glori*icados+ no sujetos a la muerte.
:; #l #stado inter(edio+ &or estado intermedio signi*icamos el estado de los muertos durante el período comprendido entre la muerte ) la resurrecci(n.
#l estado intermedio de los justos es uno de descanso ;Jpoc. 14"13= espera ;Jpoc. ?"1K+11= acti%idad ;Jpoc. :"17= ) santidad ;Jpoc. :614=. &untos de %ista *alsos.
&urgatorio" no e!isten pruebas al respecto. Despu@s de la muerte %iene el juicio ;ebreos 5"2:6 2Cor. 7"1K=
1; a resurrección+ 'a importancia de la resurrecci(n. /O si Cristo es predicado ue resucit( de los muertos C(mo dicen algunos entre %osotros ue no $a) resurrecci(n de muertosE ;1Co. 17"12= ;leer capítulo 17 de Corintios=. &uesto ue el $ombre es cuerpo+ alma ) espíritu+ la redenci(n debe abarcar el a%i%amiento del alma ) del cuerpo6 de a$í la necesidad de la resurrecci(n ;#*. 2"1=. &ablo decía" ;1Cor. 17"1315+ 3K32= O si el cuerpo del maestro no resucit(+ u@ esperanza les ueda a auellos ue con*ían en #lE C(mo se produce la resurrecci(nE os encontramos en di*icultades para e!presarNo+ puesto ue tratamos con le)es misteriosas ) sobrenaturales *uera de la comprensi(n de nuestras mentes. ;'ea uan 2K"2?6 1uan 2K"2?6 1uan 3"1+2.
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5; a )ida %utura+ /#l cual uit( la muerte ) sac( a la luz laX %ida ) la mortalidad por el e%angelio ;2Timoteo 1"1K=. Jl mismo tiempo lle%( a cabo cierta liberaci(n para los cre)entes del JT en el estado intermedio+ ue dio como resultado un aumento de bendici(n para ellos. 'os cre)entes del JT no %i%ían sin esperanzas. #l Santo de Dios+ el esías+ descendería al S$eol. #l pueblo de Dios sería redimido del S$eol. ;Salmo 1?"1K6 45"17= ;ateo 12"4K) 'ucas 23"42+43= 'as translaciones de #noc ) #lías demuestran ciertamente la e!istencia de una %ida *utura de *elicidad en la presencia de Dios. ;ob. 15"2?6 Daniel 12"1+2= $a) una %ida *utura ;1Tim. 4"96 Col 3"4= está oculta a$ora6 pero será mani*estada cuando Cristo+ nuestra %ida aparezca. ;Col. 3"4= uien concederá la corona de %ida prometida a los ue le aman. ;Santiago 1"12= ;uan 11"272?=.
; #l destino de los justos. 'os justos están destinados a la %ida eterna en la presencia de Dios. Dios cre( al $ombre para ue @ste le conociera+ amara ) sir%iera en este mundo ) dis*ruta de su comuni(n eterna en el mundo %enidero ;2Cor 7"1K6 1Cor. 3"1K176 Jpoc. 21= 'as bendiciones del cielo ;Jpoc. 21"23 ) 22"7= Jmplitud de conocimientos ;1Co. 13"12= 'a clase más esplendente de conocimientos será la muestra" el conocimiento de Dios. •
Descanso" ;Jpoc. 14"136 21"4=.
•
>ozo ;Jpoc. 21"4=.
•
#stabilidad ) %ida social ;ebreos 12+ 22+ 236 1Tes. 4"1319=.
•
Comuni(n con Cristo ;uan 14"36 2Co 7"9= ;1&edro 1"9=.
F; #l destino de los (al)ados+ #s la separaci(n eterna de Dios ) eterno su*rimiento conocida con el nombre de muerte segunda. De a$í ue el Cristo tierno ) amoroso ad%irti( a los $ombres con respecto a los su*rimientos del in*ierno ;uan 14"2= ;Jpoc. 2K"1K6 'ucas 1?"15316 'ucas 1?"24= 32
7; a segunda )enida de *risto+ a realidad de su )enida. #s mencionada más de 3KK %eces en la 0iblia ;T= ;ateo cap. 246 arcos 13= 'a *orma de su %enida será personal ;uan 14"36 ec$os 1"1K+ 116 Jpoc. 1": ) 22":= ) gloriosa ;<. 1?"2:6 2 Tes. 1":56 Col 3"4=. 'os muertos en Cristo resucitarán primero ;uan 7"29256 Jpoc. 2K"1213=6 será repentino ;1Coro 17"726 t. 24"2:= e inesperado ;2&edro 3"46 t 24"2:=. #l seor aparecerá de repente para reunir a sus sier%os ) juzgarNos de acuerdo a sus obras ) darNes sus coronas. ;t. 27"156 2Co. 7"1K=.
as seales de su )ida+ 'as sagradas escrituras nos ensean ue la aparici(n de Cristo para iniciar la edad del milenio será precedida por una transici(n perturbadora+ perturbaciones *ísicas+ guerras+ di*icultades econ(micas+ decadencia moral+ apostasía religiosa+ in*idelidad+ pánico ) perplejidad generales. 'a Altima parte se conoce como la gran tribulaci(n+ un período durante el cual el mundo entero estará bajo el cetro de un gobierno anticristiano contrario a Dios. 'a naci(n judía en particular+ pasará por el $orno de la a*licci(n.
#n relación al anticristo+ #l espíritu del anticristo está )a en el mundo ;uan 4"36 2"19= empero $a) un anticristo *inal ue está aAn por %enir. #l anticristo desarrollará $asta el má!imo la doctrina de la supremacía del estado+ doctrina ue ensea ue el gobierno es el poder supremo+ al cual debe subordinarse todo+ incluso la conciencia del $ombre ) puesto ue no e!iste poder o le) superior al estado tanto Dios como sus le)es deben de abolirse ) adorarse al estado. ;Daniel 4"3K6 1Cor. 17"246 'ucas 1"33=.
