72 NOMBRES DE DIOS Y SU SIGNIFICADO SIGNIFICADO
Los "72 nombres sagrados de Dios" son la herramienta espiritual más antigua conocida por la humanidad. constituyen una tecnología completa para la curacion, protección y transformación positiva. on canales de energía !ue traen la lu infinita a este mundo y !ue permiten e#presar el poder de la consciencia humana sobre el mundo m undo físico, es decir, el poder de la mente sobre la materia. $l ob%etivo de este traba%o es entender, entender, descifrar descifrar y poder usar esta herramienta !ue durante &'(( a)os permaneció oculta, permitiendo !ue la intensidad de la lu reluca en nuestra vida y en el mundo, eliminando así las cortinas !ue oscurecen la lu del alma. *l entrar en contacto con la lu infinita, sentimos una sensación de realiación, sentimos !ue somos responsables de nuestra propia felicidad, sentimos !ue somos la causa y no la consecuencia.
$stas letras ayudan a +colarte en el -eino de lo Divino para !ue puedas utiliar unas cuantas fueras potentes de energías con el fin de $--*D/*- $L $01, $L *D$-*-1. 3L4-1 D$ *5*6 D$ $89D* 4$-0:;el
DESCRIPCION DE CADA NOMBRE 1 ABBA o ABWOON (Hebreo-Arameo) (Hebreo-Arameo) Pa!re"# $l 6ombre >ntimo !ue los estudiosos y sabios, !ue originalmente escribían en *rameo, 3la lengua franca de los lengua%es emíticos desde $gipto hasta la /uenca ndus y el área de tierra santa del /ercano 1riente, desde el ?,2(( *./. hasta el @(( $./.:, le dieron al Divino. $l +Aadre personal a !uien uno clama para liberarse de la limitación divina. $l título !ue es
actuales !ue claman al e)or de los profetas. $sta e#presión aparece '&2 veces en el te#to =asortico 4íblico. +ivino Adonai terno que Tu -ombre #anto sea preservado y usado con )ran sabidur.a, porque sabemos que el temor reverencial de Tu #anto -ombre es el inicio de la misma! Am"n! ADONAI ECHAD (Hebreo) E& Se%or e+ Uo"# La afirmación básica de la segunda parte del Arimer mandamiento dado por =oiss a srael. +$l e)or 3DEs: es uno. $l misterio de la Divinidad como la suprema unidad de la Familia Divina se afirma en esta e#presión. 3Deut @C':. Adonai chad +ivino terno, que el misterio de Tu 'nidad y Tu Pluralidad sea comprendido para la educación de mi alma y que ascienda a los mundos superiores! Am"n! . ADONAI ME$E/ (Hebreo) Se%or0 Re#" La salutación usada por David en los almos para e#altar al Divino como e)or y -ey oberano de la creación. $l poder e%ecutivo divino del -ey Divino es tambin compartido como un poder de misericordia con todos los principados y poderes del universo. Oh, Adonai /ele0, que la amorosa, )uiadora e impresionante Presencia de tu /ajestad )u.e los despertares internos de mi alma a la maravillosa e&pansión y or)ani1ación del universo (.sico que es sostenido por Tu Reino de 2u1! Am"n! ADONAI 34SEBAYO4H (Hebreo) Se%or !e &a+ H5e+'e+ o Se%or !e &o+ E6r8'o+9" $l comando anglico del verdadero e)or de las verdaderas 8uestes de los /ielos. G5sebayoth o abaoth se encuentra más de 2(( veces en la 4iblia y muchos profetas utiliaron la e#presión al igual !ue en el 6uevo 5estamento, aun!ue se escribió originalmente en 0riego, en -omanos HC2H y antiago IC'. Oh, Adonai 3Tsebayoth, que la presencia de Tus 4uestes y el advenimiento de Tu 5erarqu.a de #eres Celestiales desde los mundos #uperiores mani(iesten la verdad de Tu 6ma)en! 7ue la ntroni1ación de Tu 3Tsebayoth despierte a la mir.ada de almas de seres sintientes que duermen en las ilusiones materiales de los mundos materiales! Am"n!
7 AIN SOPH (Hebreo) E& I&m'a!o#" $l título supremo para el nfinito del cual toda creación procede. $l fundamento para 5odo en el universo. 1h, *in oph, te alabo a 5i !ue creaste nuestros espíritus antes de !ue este mundo fuera y cuya 0randea guía todos los mundos futuros a travs de 5us hi%os e hi%as de Lu. *mn. : A$-I$AH (ARAMEO)# E& ';'5&o
e+?+# 9no de los títulos más apropiados para Dios usado en el /ercano 1riente cuando el *rameo era la lengua franca de la familia de lengua%es emíticos desde el ?,2(( */ al @(( $/. Durante el período más importante de la conformación del 6uevo 5estamento esta e#presión podía ser encontrada como lo vemos en -omanos [email protected]@E27, ya !ue el lengua%e original de es
7ue Al8ilah #abtai trai)a la pa1 para liberar a toda inteli)encia sintiente que parece diri)irse al caos en este universo! Am"n! 11 A$-I$AH SHEMAYA (Arameo)# Do+ E+858a#" *ntigua e#presión !ue reconoce la Aresencia de Dios en nuestras vidas. T% eres el verdadero #e$or que est siempre con nosotros, Al8ilah #hemaya! /ani(iesta Tu presencia aqu. en el mundo (.sico y en la realidad (.sica para que sean transmutados a la )loria de un planeta espiritual en el universo recientemente elevado! Am"n! 12 AMMI SHADDAI (Hebreo)# E& P5eb&o !e& 4o!o
nos )u.e a trav"s de todas las di(icultades y dramas a medida que nuestra (a1 re(leja cada ve1 ms Tu rostro de 2u1! Am"n! 1. 3A44I YOMIN (Arameo)# A8ao !e D;a+#" La e#presión encontrada en Dan 7CH, ?&, 22, donde el *rameo original se preserva para e#plicar al !ue se sienta sobre el 5rono como el Divino. Oh, Attiq :omin que ests sobre el Trono +ivino, ay%danos a comprender las )randes /aravillas que t% ves y ay%danos a caminar en la senda de lo que t% visuali1as para toda la humanidad! Am"n!
1 AINU MA$/EINU (ebreo)# A&abaa
Como ;ereshith ;ara, que estas primeras palabras de nuestra Creación se$alen para nuestras almas la continua +ivinidad de la *ida y el privile)io divino de saber que hay una creación viviente superior detrs de esta creación (.sica! T% eres la /ente 'niversal, el Creador y el Redentor de la 6ma)en! 7ue nosotros, como tus hijos e hijas, veamos la evidencia de 2u1 de que provenimos de Tu volución #uperior y no de la evolución in(erior de la ilusión material! Am"n! 1@ BNAI E$OHIM (Hebreo)# $o+ H6o+ !e Do+#" 'a& 8omo +o re=er!o+ e e& $bro !e >ob# 9na e#presión de la familia Divina en los mundos espirituales superiores. 3$%. ob ?C@, 2C?, &JC7:. 7ue los ;
2 CHO/MAH (Hebreo)# Sab!5r;a#" La !ue participó y creó con%untamente con el Divino el mundoK fue personificada en los te#tos /ristianos /optos como el aspecto femenino Divino. Aarte de la cuadrinidad superior del Divino unida con el 8i%o $terno. 3er especialmente Aroverbios como referencia 4íblica, e%, Arov H:. Oh, Cho0mah +ivina, que sea bendecido con tu #abidur.a revelada para que Tu naturale1a inherente cultive una nueva mente con los dones de la autorreali1ación y la plenitud para que los misterios conectados con tu :O #O: puedan desple)arse! Am"n! 21 EHYEH AHSHER EHYEH (Hebreo)# YO SOY E$ UE SOY" o Yo +er e& J5e +er#" La profunda revelación de uno de los nombres de DEs en B#odo. 5al como fue revelada por =oiss, la afirmación más elevada !ue el creyente puede hacer en con%unción con el Dios viviente. 3B#odo &C?':.
Oh, +ivino hyeh Asher hyeh, coróname con ;inah, con ntendimiento, que pueda e&presar Tu santa presencia y tu naturale1a inherente del =rbol de la *ida en mi vida! Am"n! 22 E$ (Hebreo)# Do+# 9no de los primeros nombres tribales de Dios en el /ercano 1riente e#presado en la reunión de las ligas tribales. Auede ser encontrado más de 2I( veces en el *ntiguo 5estamento 3e%, 0n 7C?, 2JC&, &IC??K sa HC@K $e ?(CI.: +ivino >l, Tu )rande1a es insondable! Tu soberan.a es la soberan.a de todos los mundos! Con Tu mano derecha otór)ame tu bondad amorosa! 7ue T% seas mi )u.a y mi bendición en la elevación de mi vida! Am"n! 2, E$ BRI4 (Hebreo)# E& Pa8'o#" $l pacto divino entre el Divino y nosotros sus peregrinos planetarios !ue hemos registrado sus dichos en las e#presiones fonticas y musicales de las tradiciones sagradas. 3osh &C&:. l ;rit, que el Pacto del que hablaste a nuestros antepasados me recuerden Tu victoria y la de Tus huestes en los mundos superiores para que pueda perseverar en este valle de l)rimas hasta que la *ictoria me saque del e&ilio de mi alma! Am"n!
2 E$ CHAI (Hebreo)# Do+ *e'e#" $l Dios de la /reación iviente !ue permea todas las cosas. 3osh &C?(:. Oh, l Chai, mani(i"stame Tu presencia viviente y Tu mensaje de Amor a m., un humilde sirviente de Tu planeta en la mir.ada de Tus mundos! Am"n! 2. E$ E$OHE ISRAE$ (Hebreo)# Do+0 E& Do+ !e I+rae&#" La afirmación de la unidad subyacente !ue hace al individuo parte de un pueblo espiritual de Lu en esta creación local conectada con el altar de acob en hechamE srael significa el !ue contiende con Dios hasta la ictoria. 30n &&C2(:.
n las pro(undidades de Tus Amados, Oh l lohe 6srael, que Tu carta de amor a Tu pueblo, conocida como la escritura sa)rada, sea vista como un Altar #anto para todo el pueblo de 2u1 quien es Tu 6srael espiritual en la tierra y en los cielos! Am"n! 2 E$ E$YON (Hebreo)# E& Do+ MK+ A&'o#" De acuerdo a algunos estudiosos cuando srael fue tomado en cautiverio de erusaln a 4abilonia, los estudiosos comenaron a enfatiar el nombrenaturalea de $l $lyon por!ue las leyes de MahNeh no podían ser practicadas en 4abilonia. 3e%. 0n ?'C?J, al HC2, J2C@:. Oh, l lyon, que Tu presencia celebrada en la comunión entre el Abraham de la tierra y el /elchi1ede0 de los cielos sea celebrada de nuevo en mi trabajo por medio del sacerdocio superior entre el cielo y la tierra! 7ue T% me ayudes a vencer a los esp.ritus corruptos de la tierra! 7ue recordemos que somos hijos e hijas del +ios /s Alto! Am"n! 27 E$ GIBBOR (Hebreo)# Do+ !e &a F5era" o Do+ Po!ero+o#" La afirmación de un Dios de la liga tribal o de un Dios !ue se manifiesta a los pueblos fronterios en los desiertos, monta)as y selvas del mundo. $l Dios !ue traba%a a travs de la sinergia de la hermandad ba%o los rigores de la vida. 3s. ?(C2?K er. &2C?J:. Oh, Poder +ivino, proclamo l Gibbor, ay%dame a entender en mi debilidad los misterios de la ms peque$a part.cula de 2u1 que e&presa la plenitud de un billón de soles que esperan a los 4ijos e 4ijas que sern los -uevos Adanes y vas! Am"n!
2: E$ RACHMAN (Lrabe)# Do+ M+er8or!o+o" o Do+ !e Com
2@ E$ ROI (Hebreo)# Do+ !e &a *+#" $l Dios de la visión 1mnipotente y 1minidireccional a travs del 1%o Divino. 3e%. 0nesis ?@C?&:. Oh, el Roi, que Tu visión le otor)ue a Tus sirvientes, de todos los pueblos y pa.ses, el poder para buscar a la verdadera hermandad al ver a trav"s de la transparencia de la vida! #abemos que Tu naturale1a viviente de conciencia sondea las pro(undidades de la psique y las alturas de todos los Cosmos! Am"n! , E$ SA$I (Hebreo)# Do+ !e M Ro8a#" La Fuera del Divino !ue nos mantiene a travs de todas nuestras mortificaciones y tribulaciones. 3almo '2C?(:. 7ue la +ivinidad eterna que puri(ica y mani(iesta la vida como l #ali, se convierta en la (uer1a para toda la creación para que una senda de pura 2u1 pueda preparar el camino para todos los seres que desean ascender a Tu )lorioso trono! Am"n! ,1 E$ SHADDAI (Hebreo)# E& Se%or Do+ 4o!ol en amor! Am"n! ,2 E$I0 E$I0 (Hebreo)# M Do+0 M Do+#" Las
9n título apropiado para el Liderago glorioso de los cielos y los cielos inferiores y para $l !ue es el 1rganiador y sustentador de la /reación. 3$ra IC??:. 7ue el loha #hamayyim nos recuerde acerca del )obierno espiritual que )uarda y )obierna el comportamiento honesto de nuestras vidas y nuestro compromiso espiritual con la senda superior de la *ida! Am"n! , E$OHIM (Hebreo)# $o+ Do+e+" o &a D*!a!"# $l primer titulo para Dios dado en los te#tos escritos de la 5orah en el -ollo del 0nesis. La ma%estad plural de la Divinidad tal como fue revelada en 0nesis a
,7 GEDU$AH (Hebreo)# Gra!ea" o Ma'5!"#
9na e#presión de los escritores místicos y maestros para el enorme poder de Dios, usada en oraciones y afirmaciones !ue reconocen la 1mnisciencia Divina. 3 /ron 2HC??:. 7ue la amorosa, )uiadora y poderosa Presencia de Gedulah contin%e siempre alimentando, iluminando y (ortaleciendo nuestros cora1ones y esp.ritus! Am"n! ,: HA-E$ HA GADO$ (Hebreo)# E& Gra Do+#" 9n atributo del Divino como la calidad del Aoder oberano $terno del Divino tal como es visto en todo el 9niverso. Oh, 4a8l 4a Gadol, despierta dentro de m. la comisión inherente de esta vida? Amarte, Oh, #e$or, con todo mi cora1ón, (uer1a y mente, y amar a mi prójimo como a m. mismo de acuerdo a tu ejemplo! Am"n! ,@ HA-E$ HA/ADOSH (Hebreo)# E& Do+ Sa'o#" 9na e#presión usada en oraciones para el Divino como $l !ue es e#altado por los profetas del *ntiguo y 6uevo 5estamento. La proclamación del +anto muestra un reconocimiento de las 1bras Divinas de la usticia. 3s. IC?@:. 7ue el +ios #anto sea e&altado ante toda inteli)encia celestial como 4a8l 4a<@adosh porque >l est en los cielos superiores dando las ense$an1as vivientes de la Torah Or, la escritura de 2u1, a todos los mundos, tanto visibles como invisibles! Am"n! HA EME4 (Hebreo)# $a *er!a!#" 9n atributo del Divino como el calificador de la -ealidad de la idaE lo !ue es real a!uí y en los cielos, !ue es bueno y dura toda la eternidad. 3al &&C':. 7ue Tu *erdad, 4a met, nos recuerde el plan superior de creación que est tras la (orma (.sica de creación! Am"n! 1 HA GOE$ (Hebreo)# E& Re!e'or#" 9n aspecto de la intervención divina del Dios de la Arovidencia. Dios como el Libertador de la /reación en los mundos físicos.
7ue el #upremo Redentor, 4a Go
2 HA SHEM (Hebreo)# E$ Gra Nombre#" $l 6ombre Divino usado por los creyentes ortodo#os para cumplir las palabras de B#odo 2(C7, afirmando la naturalea interna del Divino como la e#presa el ser humano. 8a sido intercambiado con el 5etragrámaton tal como fue usado por los místicos 8ebreos. 7ue 4a #hem ayude y sane las divisiones del pueblo Admico para que puedan ser preparadas para el trabajo del Cristo terno! Am"n! , HA 4I/A (Hebreo) $a E+ESHURUN (Hebreo)# E& >5+'o#" 9n nombre potico para srael dado por los estudiosos poetas del antiguo srael. 3Deut &2C?IK &&CIK 2@K sa ''C2:.
7ue 5eshurun, como los amados de 2u1, sea ayudado y (ortalecido por la justicia8un pueblo remanente de )loria, en todos los pueblos, que vence al mundo de la con(usión histórica y al poder de los si)ni(icados y propósitos e(.meros! Am"n! /E4HER /ADMON (Hebreo)# $a Coroa Prmor!a&"# $l atributo de la mente superior de Dios. 9na salutación divina usada por el pueblo de Dios para la fuente de toda sabiduría en el e#perimento con la humanidad. 7ue T%, @ether @admon, me corones con sabidur.a, lu1 y entendimiento, y mani(iestes el ms elevado honor divino y ener).a divina para mi cuerpo como el templo del entendimiento! 7ue me sea otor)ada la (uer1a para los retos de la vida! Am"n! 7 /ISSEI /AOD (Hebreo)# E& G&oro+o 4roo"# $l 5rono representa el gobierno espiritual como el verdadero fundamento para la gobernación del universo multidimensional y el lugar del Dios del Dios de Dioses. 3er ?7C?2:. 7ue el trono de +ios, el )lorioso @issei @avod, revele a los creyentes despiertos las mir.adas de la 9amilia +ivina que e&isten en unidad en los mundos superiores! 7ue la resi)nación y la paciencia del Padre +ivino y la /adre +ivina nos )u.en en lo visible y lo invisible! Am"n! : /ODOISH0 /ODOISH0 /ODOISH ADONAI 34SEBAYO4H (Hebreo)# Sa'o0 Sa'o0 Sa'o e+ e& Se%or Do+ !e &a+ H5e+'e+# La salutación divina 3conectada con la triple Oedushah: de la Divinidad de acuerdo a las Las /laves de $noc P 3Clave B :. +anto, anto, anto o el anctus, es una salutación para el reconocimiento y el discernimiento de los verdaderos ángeles diferenciándolos de los ángeles y los maestros falsos !ue no tienen el amor divino inherente. La manera tradicional en !ue se escribe es Oodosh o Oadosh, pero Las /laves de $noc han insertado la +i en el Oodoish como una vibración adicional. 3sa @C&, y en 0riego en -ev 'CJ:. 7ue la salutación sa)rada @odoish, @odoish, @odoish nos ayude a discernir los poderes del universo y nos lleve a recibir y renovar la abundancia de vida con el +ios *iviente de todos los universos! Am"n!
@ MARIAH (Arameo)# Se%or Do+#" $n la Aeshitta *ramea esta era la Ge#presiónQ usada para Dios. $l trmino *rameo para e)or proviene de =ara, se)or o maestro. /uando es
.2 3OSE SHA$OM (Hebreo)# Crea!or !e &a Pa" o E& 5e Ha8e &a Pa"# $l !ue verdaderamente puede transformar la agresión de la humanidad en *mor Divino y !uien ayuda a elevar a la humanidad por cuya raón se dicen estas palabras en el Oaddish con la esperana de !ue el Divino estableca la pa en nuestras vidas y en el mundo. 7ue el 3Ose #halom ayude a sellar y preservar la pa1 que sobrepasa todo entendimiento humano para la /isión +ivina de la *ida! Am"n! ., RO/EB BA-ARABO4 (Hebreo)# E& J5e a!a +obre &a+ e+=era+ +5
7ue el Pr.ncipe de Pa1, #ar #halom, como el #alvador, el /aravilloso Consejero, l Poderoso y terno trai)a la reali1ación de la verdadera liberación y la pa1 interna y que ayude a los que luchan por encontrar el si)ni(icado del veh.culo diamante en este mundo de (orma ilusoria! Am"n! .7 SHE/INAH (Hebreo)# $a Pre+e8a D*a"# La 0loria Divina manifestada al pueblo santo de M8S8 en cual!uier momento en el !ue se siente La Aresencia. Oh, #he0inah, que seamos bendecidos en este mundo con el desi)nio divino de los dones del sp.ritu #anto! 7ue seamos re)enerados tres veces, una en cuerpo, una en mente y otra en esp.ritu! Am"n! .: SHEM HAMEFORASH (Hebreo)# E& Nombre D*o Ie=ab&e#" $l 5etragrámaton !ue no se pronuncia sino !ue se mantiene agrado. 7ue el #hem 4a/e(orash bendi)a y )obierne a la creación humana en todos los misterios internos de la vida al prote)er la evolución (utura del A+-! Am"n!
.@ SHEMA ISRAE$ (Hebreo)# E+858a0 O0 I+rae&#" La oración más importante de srael tal como se encuentra en el fundamento para Deuteronomio @C'. Oh, #hema :israel, que el llamado sa)rado a la Tierra -atal de arriba nos eleve al ms alto nivel del conocimiento de nuestro clamor a la vibración +ivina terna y a la m%sica de las es(eras que sostienen la pa1 del universo! Am"n! SHEMO4H (Hebreo)# Nombre+"# $sta e#presión es el nombre 8ebreo para el libro de +B#odo !ue proveyó el programa divino de liberación. e le llama así por!ue es una de las tres primeras palabras !ue aparecen en la primera oración del segundo libro de la 5orah.
Oh, terno +ivino, que el "&odo divino a trav"s de Tu intervención, como el #hemoth, nos prepare para el "&odo cósmico desde este mundo a los mundos superiores de la Casa de /uchas /oradas! Am"n! 1 URIM-4HUMMIM (Hebreo)# $a+ $58e+ &o+ Po!ere+"# Las herramientas sacramentales del supremo sacerdocio para la comunicación parafísica. 3$#o 2JC&(K Lev JCJK Deu &&CJK $r 2C@&K 6eh 7C@IK sólo 9rimC 6um 27C2?K a 2JC@:. 7ue los poderes inherentes de los 'rim y Thummin abran la naturale1a interna de vida a los )randes poderes del sacerdocio supremo del 'niverso! Am"n. 2 AY-YI/-RA (Hebreo)# E$ $&ama!o"# $sta e#presión es el nombre 8ebreo para el Libro de +Levítico !ue será usada por el sacerdocio !ue entiende el poder de la oración y el llamado a la antidad como la primera palabra del libro. 7ue Tu 2ey +ivina, en la e&presión de *ay8:i08Ra, nos )u.e a la senda de santidad y nos puri(ique de las limitaciones de este mundo y de las realidades sombra del cosmos in(erior! Am"n! , YAHWEH (Hebreo)# E& Nombre Re*e&a!o !e& D*o#" $l 6ombre del $terno Divino se encuentra mas de @,J(( veces en el *ntiguo 5estamento y se usa por primera ve en 0en 2C'. $s usado con el articulo +el por primera ve en las escrituras despus de !ue $noc caminara con Dios. Oh, +ios *iviente y terno, :ahweh, sin principio ni (in, que T% siempre est"s conmi)o para compartir Tu -ombre Revelado de la verdadera naturale1a de la asociación divina! 7ue el poder y las permutaciones de Tu santo -ombre )u.en nuestras vidas tal como T% has )uiado la dispora de Tu pueblo en el 'niverso en los eones previos al planeta tierra! Am"n! YAHWEH E$OHIM (Hebreo)# Do+ Crea!or" o Se%or Do+#" $n 0nesis 2C' esta e#presión es dada para unir la naturalea del Divino, como fue revelada en 0nesis ?, con el Dios Aersonal, como es revelado en 0nesis 2 3e%. ue IC&K sa ?7C@K al IHCI:.
n Tus -ombres Revelados de la +eidad viviente verdadera, :ahweh lohim, que Tu )lorioso -ombre, de universo a universo, nos si)a y nos ha)a verdaderos hijos e hijas de 2u1! Am"n! . YAHWEH ROI (Hebreo)# E& Se%or e+ m Pa+'or#" $sta e#presión sagrada revela al Divino como el e)or !ue nos cuida por toda la eternidad. 3al 2&C?: Oh, :ahweh Roi, despertado como el veh.culo joya del cuerpo, mente y esp.ritu en el trabajo de la Torah Or, Am"n! YAHWEH SHA$OM (Hebreo)# $a Pa !e Yae#" $sta e#presión reconoce !ue el Divino es Aa y !ue es visto en la forma de una Aaloma !ue es usada para la elevación de la creación. 3ueces @C2':. Amante +ivino, Oh, :ahweh #halom, danos la DPa1 que sobrepasa todo entendimiento humandoE y e&alta en nuestro cora1ón Tu amor por nosotros como el terno que es #anti(icado! Oh, +ivino de Pa1 terna, levanta nuestro cora1ón para que veamos que la pa1 prevalece en medio de las )ala&ias que )iran con Tu 2ey y Tu Palabra como el verdadero +ios *iviente de Pa1 eterna y de la celebración de la *ida! Am"n! 7 YIGDA$ E$OHIM CHAI (Hebreo)# Ea&'a!o +ea e& Do+ *e'e#" $l título utiliado para orar por y alabar la elevada y magnificada naturalea del Dios iviente tal como e#iste en todos los universos. 7ue en todas las oraciones y meditaciones las palabras de mis labios e&alten :i)dal lohim Chai! 7ue un )ran discernimiento sea otor)ado cuando e&altamos al +ios *iviente que est ante todos los dioses y se$ores de la creación como la esencia divina )uiadora ante todos los mundos (.sicos planetarios! Am"n!
: YOD HE AU HE (Hebreo)# E$ 4e'rarKma'o#" Las Letras agradas del 6ombre Divino como un fundamento para el traba%o Divino de Las /laves de $noch P, así como de los sabios a lo largo de los siglos.
7ue las cuatro letras sa)radas, :od84e8*au84e, el anteproyecto de la *ida +ivina en el Adam (.sico, est" sobre nuestras (rentes en la novedad y el )o1o del anteproyecto despertado de la supernaturale1a! #anti(icado sea Tu -ombre! Am"n! @ YOSHUA YAHWEH (Hebreo)# E& U!o !e& Nombre !e Yae#" $sta e#presión significa G4endito sea Moshua, el Libertador !ue viene en el 6ombre del Divino.Q $sta es una afirmación del reconocimiento del 5raba%o 9nido de -edención entre Aadre e 8i%o, la *signación =esiánica. 4ijo terno +ivino quien es en)endrado por el Padre como :ashua :ahweh, que tu bendito trabajo de )racia y amor sea conocido en el reino de la humanidad! 7ue Tu nombre sea e&altado mientras decimos a lo lar)o de las eras? ;endito es :oshua que viene en el nombre de :ahweh! Am"n! 7 YO4ER HAADAM (Hebreo)# E& Crea!or !e A!K#" $l primer hombre reunido de las formasEpensamiento del Divino en los mundos superiores !ue emanaron al polvo de este mundo. $sta es la 2U de las 7 bendiciones !ue son recitadas al final de un feste%o tradicional de una boda 8ebrea. Oh, :ot1er 4a Adam, Creador +ivino terno de la simiente Admica! 7ue la 6ma)en de la 4umanidad en Adn recuerde siempre que la ima)en y semejan1a de esta vida vinieron de los niveles ms elevados de Tu mente y Tu 6ma)en! Am"n! 71 YO4ER MEORO4 (Hebreo)# E& Crea!or !e &o+ $5mare+#" La =ente Divina como /readora de los mundos superiores. Oh, :ot1er /eorot, el Creador ms vivo y e&altado de los 2uminares! 7ue veamos Tu trabajo y la vasta e&pansión de Tu )loria en los sistemas estelares )iratorios de )loria! Am"n! 72 EIR ANPIN (Hebreo)# E& !e& Ro+'ro PeJ5e%o0 e& M8ro
belle1a de Tu sublime naturale1a que mora en nuestra ima)en y nuestro destino como Tu simiente celestial en (orma humana! 7ue el encuentro de Tu presencia, cara a cara, ven)a a trav"s de Tu nombre santo :4F4! Am"n!
