3.PROPOSAL TANJIDOR 97-2003.doc

"

BAB I PENDAHULUAN

A. Lata Latarr B Bel elak akan ang g Sambas merupakan salah satu daerah tingkat II dibagian paling

utara utara Prov Provin insi si Kali Kalima mant ntan an Barat Barat deng dengan an luas luas 6.39 6.395, 5,7 7 km!, terleta terletak  k  diantara diantara "o!3# $intang %tara dan "& o39# Bu'ur (imur )Sambas *egen+ in -igures, !7 dalam Belo, !"6. !"6. /asarakat /asarakat ang mendiami mendiami 0ilaah Sambas terdiri dari suku /elau, 1aak, (ionghoa, Ban'ar, Batak dan /inangkabau. 2dat istiadat 'uga tidak lepas dari masarakat suku melau Sambas Sambas ang ang ada di Kalima Kalimanta ntan n Barat. Barat. Beraga Beragamn mnaa pening peninggal galan an adat adat istiadat ang masih dipegang teguh oleh masarakat Sambas sampai saat ini, salah satuna merupakan adat istiadat pernikahan dalam suku /elau Sambas )Belo, !"6. Pernikahan Pernikahan adat melau melau Sambas Sambas terkadang terkadang masih menggunakan menggunakan tan' tan'id idor or,, tan' tan'id idor or meru merupa paka kan n kesen kesenia ian n musi musik k ang ang dima dimain inka kan n oleh oleh sekelompok orang atau sering disebut rkes (an'idor. rkes (an'idor ini sudah berkembang se'ak abad ke4"9 dan sering memba0akan laug4lagu rakat, rakat, salah satuna adalah lagu ali4'ali. ali4'ali. rkes (an'id (an'idor or dapat di'umpai  pada saat upa+ara perka0inan, khitanan, upa+ara kemerdekaan Indonesia, tahun baru /asehi atau tahun Baru Imlek. Pada umumna rkes tan'idor  dimainkan dimainkan dengan berkeliling sambil memainkan memainkan alat musik )Indra 2i, !9. !9. 2lasan peneli peneliti ti memili memilih h daerah daerah Sambas Sambas karena karena peneli peneliti ti ingin ingin melihat perkembangan musik (an'idor di daerah Sambas.

B. Rumusan Masalah 2dapun rumusan masalah dari proposal ini, adalah  ". Bagaimana latar belakang daerah Kabupaten Sambas8 !. Bagaimana tata+ara adat pernikahan suku melau Sambas8 3. 2pa pengertian musik (an'idor dan 'enis4'enis alat musik (an'idor8 . 2pa sa'a :aktor ang menghambat dan mendorong eksistensi musik 

(an'idor pada adat pernikahan suku melau Sambas8 C.

Tujuan Penelitian 2dapun tu'uan dari proposal ini, adalah  ". %ntuk mengetahui latar belakang daerah Kabupaten Sambas. !. %ntuk mengetahui adat pernikahan suku melau Sambas. 3. %ntuk mengetahui dan memahami pengertian dari musik (an'idor dan

 'enis4'enis alat musik (an'idor. . %ntuk mengetahui dan memahami :aktor apa sa'a ang menghambat dan mendorong eksistensi musik (an'idor pada adat pernikahan melau Sambas.

D. Manfaat Penelitian 2dapun man:aat penelitan ini adalah sebagai berikut  ". /an:aat (eoritis Se+ara teoritis penelitian ini diharapkan berman:aat bagi insan !

akademika untuk menambah 0a0asan tentang pemahaman terhadap eksistensi dari musik tan'idor, di samping itu penelitian ini diharapkan dapat

memberi

andil

ang

positi:

ser+a

ob'ekti:

terhadap

 perbendaharaan ilmu kebudaaan nusantara se+ara keseluruhan. !. /an:aat Praktis 1alam konteks peman:aatan se+ara praktis, penelitian ini diharapkan berguna bagi pihak ang terlibat, baik se+ara langsung maupun ang tidak terlibat se+ara langsung dalam pengembangan disiplin ilmu kebudaaan khususna antropologi kesenian, serta

memberikan kontribusi ang e:ekti: terhadap pentingna kesadaran untuk memahami nilai4nilai budaa luhur dalam upaa men'aga keharmonisan masarakat di tengah4tengah keberagaman budaa dengan men'aga keari:an lokal aitu musik tan'idor dalam adat  pernikahan dan terlebih lagi sebagai a+uan berpikir bagi masarakat dalam usahana untuk menadari pentingna menghargai tradisi terhadap kebudaaan ang ada dan berkembang di lingkungan hidupna.



BAB II 3

TINJAUAN PUTA!A

A. am"as Sambas merupakan salah satu daerah tingkat II di bagian paling

utara Provinsi Kalimantan Barat dengan total luas 6.395,7 km !, terletak  diantara "o!3# $intang %tara dan "& o39# Bu'ur (imur. Se+ara administrati:, batas 0ilaah Sambas bagian Utara Sara0ak, /alasia (imur, Selatan Kota Singka0ang,  Barat  Selat Karimata, $aut ;ina Selatan, dan Timur  Kabupaten Bengkaang )Sambas *egen+ in -igures, !7 dalam Belo, !"6. Sambas maoritas didiami oleh suku /elau. Sedangkan untuk  suku 1aak dan suku pendatang lainna hana sebagian ke+il. 1engan

demikian, bisa dikatakan maoritas ang mendiami daerah perkotaan dan daerah kera'aan adalah suku /elau. Sementara itu, bagi orang4orang 1aak tidak ada ang tinggal di lingkungan kera'aan, bahkan mereka ang tinggal di perkotaan hana sedikit. /aoritas penduduk 1aak banak  tinggal di daerah pedalaman dan di daerah perbatasan dengan kabupaten4 kabupaten lainna, seperti di daerah perbatasan dengan Bengkaang, Singka0ang, dan Sara0ak )Belo, !"6.

B. A#at istia#at Pernikahan

2dat menurut kamus antropologi adalah suatu aturan ang sudah mantap dan men+akup segala konsepsi sistem budaa dari suatu kebudaaan untuk mengatur tindakan atau atau perbuatan manusia dalam kehidupan sosial )Suono dan Siregar, "9&5 dalam Kaspullah, !". /enurut Ba+htiar )! de:inisi pernikahan adalah pintu bagi  bertemuna dua hati dalam pergaulan hidup ang berlangsung dalam  'angka 0aktu ang lama, ang didalamna terdapat berbagai hak dan ke0a'iban ang harus dilaksanakan oleh masing4masing pihak untuk  mendapatkan kehidupan ang laak, bahagia, harmonis, serta mendapat keturunan. /asukna

dan

berkembangna

Islam

di

daerah

Sambas

memberikan dampak besar terhadap perubahan tatanan kehidupan dan keari:an ang dimiliki oleh masarakat Sambas, membuat masarakat tidak begitu sa'a melupakan adat istiadat ang sudah ada. /asarakat semakin kreati: untuk terus mengembangkan dan melaksanakan tradisi

se+ara turun4temurun. Salah satu bentuk kesenian adat tradisional di daerah Sambas aitu (an'idor )Belo, !"6. $. Tanji#%r

(an'idor merupakan kesenian ang bersi:at hiburan se'enis orkes rakat Beta0i, ang menggunakan alat4alat musik Barat terutama alat tiup.  
5

Kesenian tan'idor didominasi oleh alat musik tiup dan pukul )2bdurra+hman, !7. leh masarakat pendukungna (an'idor biasa  digunakan untuk memeriahkan ha'atan seperti pernikahan, khitanan atau  pesta4pesta umum seperti peraaan hari kemerdekaan bahkan untuk sarana ang bersi:at mistis )Belo, !"6. Sekitar tahun "995 seni tradisional seperti (an'idor seakan tidak   puna tempat lagi ditengah masarakat. Kesenian (an'idor sudah sangat  'arang di pentaskan dan kalaupun ada kebanakan kalangan pengelola a+ara untuk suatu prosesi peraaan )/unien, !"3. Pada masarakat /elau Kalimantan Barat seni musik tradisional ang terkenal adalah seni musik tan'idor dan tahar. Seni musik tan'idor ini sampai sekarang masih dipergunakan dalam a+ara perka0inan. Peralatan musik tan'idor ini terdiri dari terompet ang beranekaragam ukuran, drum, rebana dan lain sebagaina. (ahar merupakan sekelompok orang ang

6

memainkan peralatan kesenian ang memainkan rebana. Biasana tahar  terdiri dari enam sampai sepuluh orang dengan memba0aka lagu ang  berna:askan islam, dan orang ang memba0akan tahar ini biasana  berteriak menanikan sair ang memu'i keagungan dan kebesaran (uhan =ang /aha >sa. Selain dalam pesta perka0inan, baik tan'idor  maupun tahar dapat dipakai 'uga untuk upa+ara khitanan, khataman ?ur@an dan lain4lain  &. Jenis'jenis alat musik Tanji#%r 2lat4alat musik ang digunakan dalam kesenian (an'idor terdiri

dari klarinet )alat musik tiup,  french horn )alat musik tiup, trombon )alat musik tiup, sakso:on )alat musik tiup, tenor  horn )alat musik tiup, drum )alat musik pukul, simbal )alat musik pukul dan tambur )alat musik pukul. 2lat musik  tan'idor dimainkan oleh 7 sampai dengan " orang.

  Sumber httpsAA000.gogle.+o.idAsear+h8C(an'idorDprmdCinvDsour+e )1iakses pada ! anuari !"7 (. )akt%r *en#%r%ng #an *engham"at *erkem"angan musik  Tanji#%r -aktor pendorong ang membuat kesenian tan'idor dapat

 berkembang adalah karena se+ara musikalitas (an'idor sangat menghibur untuk dinikmati, namun kurangna dukungan dari  pemerintah setempat dalam melestarikan kesenian tan'idor 

adalah :aktor penghambat lain ang menebabkan mundurna kesenian tan'idor )/unien, !"3. Pe0arisan seni tradisional terutama pada era modernisasi dihadapkan pada tantangan aman ang semakin kuat. Karena adana perubahan komposisi penduduk, tingkat pendidikan, mata pen+aharian serta 7industrialisasi ang mampu menggusur  aspek kehidupan masarakat setempat. 1alam bidang kesenian ter'adi

permasalahan

ang

menangkut pada selera masarakat. Sebagian masarakat elerana beralih pada seni modern, karena kesenian4kesenian ang

tradisional

ang

masih

ada

dirasakan

terdapat

kekurangan4kekurangan dibandingkan kesenian modern ang dimulai melanda masuk desa )=oeti, "9&5. Kesenian tan'idor mengalami kemunduran dikarenakan  berkurangna

permintaan

untuk

melakukan

pementasan.

Sebagian masarakat selerana mulai beralih pada seni modern seiring marakna kesenian modern ang mun+ul dilingkungan masarakat sehingga tidak sedikit orang ang sudah melupakan seni dan budaa daerahna sendiri, sementara seni dan budaa asing dipertahankan dalam gaa kehidupanna )$ohanda, "9&6. Selain itu, pembinaan kesenian tradisional dilaksanakan terlambat, sehingga banak seni tradisi ang ditinggalkan oleh masarakat pendukungna. Eal tersebut bisa 'adi merupakan salah satu dampak dari arus trans:ormasi seni budaa ang

&

datang dari barat. 2kibatna permintaan untuk pentas men'adi sepi sehingga pergelaran sudah 'arang dilakukan dan hal itu menebabkan proses pelestarian dan pe0arisan kebudaaan men'adi terhambat. Kepunahan sebuah kesenian lokal sebagai aset budaa daerah dapat ter'adi 'ika tidak ada rasa kepedulian serta keinginan melestarikanna, terutama dari generasi muda selaku generasi ang bertanggung 'a0ab untuk meneruskan kelestarian seni tradisional. (antangan ang dihadapi oleh Kesenian (an'idor saat ini adalah regenerasi. /inimna minat generasi muda untuk bela'ar tan'idor adalah salah satu penebab kenapa kesenian ini diambang kepunahan. Bahkan anak4anak pemain (an'idor sendiri banak diantarana ang sudah tidak ingin meneruskan keahlian orang tua mereka. Prospek Kesenian (an'idor agakna mengalami masa ang agak sulit apalagi setelah mun+ulna hiburan4hiburan modern ang menebabkan kelompok kesenian (an'idor hampir habis. Kemudian permasalahan lainna adalah alat ang digunakan rata4rata sudah tua dan rusak, kalaupun ingin membeli ang  baru tergolong mahal, sehingga hal ini dapat men'adi penebab vakumna kelompok Kesenian (an'idor )/iranti, !3.

"

BAB III 9

MET+D+L+,I PENELITIAN

A.

Tem*at #an L%kasi Penelitian Peneliti melakukan penelitian TANJID+R-

TUDI

ADAT

E!ITENI

PERNI!AHAN

MUI! 

MAARA!AT

MELAU AMBA di daerah (ebas, Ke+amatan (ebas, Kabupaten

B.

Sambas. (epatna pada saat a+ara pernikahan adat /elau Sambas. Alat #an Bahan Penelitian 2lat pengumpul data ang digunakan dalam penelitian ini adalah instrumen penelitian ang berupa da:tar gambar dan kalimat ang men'aring data ang ditanakan peneliti kepada in:orman, alat peraga, alat

 perekam video dan kamera :oto )-irmansah dkk, !". $. Langkah !erja (eknik analisi data ang diaplikasikan dalam penelitian ini dilakukan dengan men+atat data utama, mendeskripsikan komponen, mendeskripsikan

'enis,

mendeskripsikan

:ungsi,

melaporkan

hasil

 penelitian dan membuat kesimpulan )-irmansah dkk, !". D. Met%#e Penelitian enis penelitian ini adalah gabungan antara  Field research dan  Library research dengan menggunakan pendekatan :enomenologi. Sumber  data primer adalah orang4orang ang mengetahui in:ormasi dan masalah ang mendalam dan di per+aa ) purposive sampling , aitu tokoh budaa, tokoh masarakat atau orang4orang ang memahami tradisi dalam  pernikahan masarkat /elau Sambas. %ntuk data sekunder adalah melalui sumber kepustakaan tertulis baik kitab ta:sir, kara ilmiah, 'urnal, maupun buku4buku ang terkait dengan pernikahan dan seni musik 

(an'idor. (eknik pengumpulan data ang digunakan aitu observasi  partisipant, indepth interview dan dokumentasi. (eknik analisi data ang digunakan deskriptif analitik , dengan langkah4langkah reduksi data, displa data, pengambilan kesimpulan, veri:ikasi dan trianggulasi data sebagai cross check   terhadap validitas data untuk mengambil kesimpulan ang :inal. /enurut
prosedur

menggambarkan

peme+ahan

atau

masalah

melukiskan

ang

diselidiki

keadaan sub'ekAob'ek

dengan penelitian

)sesorang, lembaga, masarakat dan lain4lain pada saat sekarang  berdasarkan :akta4:akta ang tampak atau sebagaimana adana.# Bentuk penelitian ang digunakan dalam penelitian ini adalah  penelitian kualitati:. /enurut /oleong )!"!6 Fpenelitian kualitati:  adalah penelitian ang bermaksud untuk memahami :enomena tentang apa ang dialami oleh sub'ek penelitian misalna perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain4lain. Se+ara holistik dan dengan +ara desktipti: dalam  bentuk kata4kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus ang alamiah dan dengan meman:aatkan berbagai metode ilmiah.# Berdasarkan pendapat tersebut dapat dipahami bah0a penelitian kualitati: merupakan bentuk   penelitian ang menggambarkan suatu keadaan dengan urutan ang 'elas dan lengkap karena +o+ok dengan masalah penelitian ang akan diteliti, aitu dengan +ara menggambarkan penelitian tersebut se+ara 'elas dan lengkap.

""

DA)TAR PUTA!A 2bdurrahman. !7. etode !enelitian"! Sejarah" akarta $ogos Ga+ana Ilmu 2i, Indra. !9.  engenal Tanjidor" Hnline. (ersedia httpAAblog.indra.+omAreadA!9A6A9A!"!!9&7Amengenal.tan'idor   Hdiakses tanggal ! anuari !"7 Ba+htiar, 2. !.  enikahlah, aka#ngkau $kan Bahagia%" =ogakarta Sau'ana Belo, ki /ene, Iniergo, /ario. !"6" Islam 1i Kesultanan Sambas Kalimantan Barat" Skripsi. %niversitas Sanata 1harma =ogakarta -irmansah, %ra >ldi, dkk. !".  edan akna !eralatan !rosesi $dat   !erkawinan elayu Sambas" Pontianak %niversitas (an'ungpura Kaspullah. !".
/unien, !"3.  (inamika 'esenian Tanjidor (i 'abupaten Bekasi& Suatu Tinjauan Sosial Budaya Tahun )*+-)**." Bandung %niversitas Pendidikan Indonesia