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1

(CABEÇA - avisa)

(castiga) FUTURO POSITIVO

PRESENTE NEGATIVO

(PÉS - ameaça)

1ª caída GERALMENTE, ?

3ª caída

PARA A PRIMEIRA VERIFICAÇÃO DA SITUAÇÃO ATUAL DO CONSULENTE , UTILIZAM SE INICIALMENTE ESSAS TRÊS POSIÇÕES .

2ª caída

A primeira caída corresponde ao . Está é a mais importante de cada consulta, indica o (que está com os pés sobre o solo), ou seja, o ODÚ que se apresenta como , . A 4ª caída é o (positivo), impedido de atuar devido às caídas anteriores (2ª e 3ª). A 3ª caída é a mais atuante negativamente, pois corresponde ao .

?

Obs.: Quando na 1ª caída sair O DÚ ( ), ( )e , que não devemos deixar passar em branco.

(

), é sinal de

2

O Universo se compõe de 4 (quatro) elementos básicos, que deram origem a tudo que existe: pó branco = o ar pó vermelho = o fogo pó preto = a terra lama = a água ( ) ( ) ( ) e representam os quatro principais ODÚ de IFÁ, estando todos relacionados com os quatro pontos cardeais, assim: 1 – = o Este, e tem como conselheiro principal 2 – = o Oeste, e tem como conselheiro principal 3 – = o Sul, e tem como conselheiro principal . 4 – = o Norte, e tem como conselheiro principal .

Apenas 1 caída e Apenas 2 caídas

Apenas 3 caídas e

e

e

é envolvido com ÈSÚ e com EGUN Não podemos esquecer que a maneira de encaminhar os O DÚ é diferente da forma que se lê. Na leitura lê-se 1ª, 2ª e 3ª caídas seguindo a seqüência da jogada dos búzios. 1ª Norte para 2º Leste e Leste para

1° caminho - encruzilhada, mato ou estrada, dependendo da categoria do O DÚ 2º caminho – praça, estrada ou mato 3° caminho – rio, mar aberto (água)

3ª Sul Obs.: Quando na 1ª caída sair o O DÚ 5, 8 ou 10, estes estão trazendo um aviso/alerta, que não devemos deixar passar em branco.

3

Quando Òrúnmílá permite conjugação, poderemos conjugar:

ou ou - não se poderá conjugar:

- 1ª caída, o ODÚ (ou mesmo o ORISÁ) está avisando; - 2ª caída, está sendo prejudicado; - 3ª caída, está sendo punido, castigado, e a - 4ª caída, está se propondo a ajudar ou está dando proteção, desde que eliminados os eventuais entraves das caídas anteriores. 1- Jogar-se 8 (oito) mãos para um único ODÚ 2- Em cada mão jogada não considerar-se a presença de nenhum ODÚ identificado pelo número de búzios abertos. 3- Deve-se, apenas, contar os búzios abertos, levando-se em consideração se representam, no seu total, um número par ou impar. 4- Caso a soma dos búzios abertos se configure num número par (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14 ou 16), marca-se um sinal simples: ou . 5- Se, ao contrário, obtivermos um número ímpar (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 ou 15), marca-se um sinal duplo: ou . 6- Os sinais correspondentes a cada jogada são marcados de acordo com a seqüência que segue, da direita para a esquerda e de cima para baixo: 2ª jogada

1ª jogada

4ª jogada 6ª jogada

3ª jogada 5ª jogada

8ª jogada

7ª jogada

7 – A leitura deverá ser efetuada da direita para a esquerda, o que significa dizer que o nome do ODÚ que se formar na coluna do lado direito (primeira perna) será mencionado na frente do que se formar na coluna da esquerda (segunda perna). Exemplo: jogando para chegar-se ao ÒMÒ ODÚ.

4

Lançamos oito mãos, obtendo a seguinte seqüência de búzios abertos: 1a mão - 3 búzios abertos:

ou

.

A

2 MÃO – 6 BÚZIOS ABERTOS : OU .

3ª mão – 8 búzios abertos: OU 4ª mão – 7 búzios abertos:

ou

.

5ª mão – 9 búzios abertos:

ou

.


ou

.


ou

.

8ª mão – 2 búzios abertos: OU Dessa forma teremos: 2ª mão -

ou

1ª mão -

ou

4ª mão 6ª mão 8ª mão -

ou ou ou

3ª mão 5ª mão – 7ª mão -

ou ou ou

Desse modo, e observando na tabela indicial de todos os ODÚ, temos, para o primeira representação, (que é o mesmo pela ordem de chegada e por OSETURÁ) De igual, e para a segunda representação, teremos chegada de ORUNIMILÁ) ou (pela ordem de OSETURÁ).

(pela ordem de

Em seguida, conjuga-se os dois ODÚ (à semelhança do ORUNCÓ) para obtermos o , e, no exemplo acima, teremos , , , , ou, também, , , , , , etc. O importante é salientar que o ÒMÒ ODÚ é “filho” dos dois ODÚ encontrados pelo método acima, usando-se, para a composição do nome, tanto a nomenclatura pela ordem de chegada de ORÙNMILÁ, quanto aquela de OSETURÁ, preferentemente esta última.

1º ODÚ –

ou (ORÙNMILÁ)

2º ODÚ -

( ) (OSETURÁ)

ou (ORÙNMILÁ)

3º ODÚ -

( ) (OSETURÁ)

ou (ORÙNMILÁ)

( ) (OSETURA)

5

4º ODÚ –

ou

( ) (OSETURÁ)

ou

( ) (OSETURÁ)

ou

( ) (OSETURÁ)

ou

( ) (OSETURÁ)

(ORÙNMILÁ)

5º ODÚ – (ORÙNMILÁ)

6º ODÚ (ORÙNMILÁ)


8º ODÚ -

ou (ORÙNMILÁ)

9º ODÚ –

( ) (OSETURÁ)

ou (ORÙNMILÁ)

10º ODÚ -

(OSETURÁ)

ou (ORÙNMILÁ)


ou

( ) (OSETURÁ)

ou

( ) (OSETURÁ)

(ORÙNMILÁ)

14º ODÚ –

( ) (OSETURÁ)

(ORÙNMILÁ)

13º ODÚ –

( ) (OSETURÁ)

ou

12º ODÚ -

( )

ou (ORÙNMILÁ)

( ) (OSETURÁ)

6

15º ODÚ -

ou

( ) (OSETURÁ)

ou

( ) (OSETURÁ)

(ORÙNMILÁ)


7

OSETURÁ ORUNMILÁ OSETURÁ: 1-1 ORUNMILÁ: 8

OSETURÁ: 1-2 ORUNMILÁ: 191






OSETURÁ: 1-8 ORUNMILÁ:30







OSETURA: 1-15 ORUNMILÁ: 195


8

















9

















10

















11

















12

















13

















14

OSETURÁ ORUNMILÁ OSETURÁ: 8-1 ORUNMILÁ:29















OSETURA: 8-16 ORUNMILÁ:39

15

















16

















17

















18

















19

















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22













23

- MARIWÔ (broto de dendezeiro) - TETEREGUN (cana do brejo) - EWETETE (caruru sem espinho) - EFININ (alfavaquinha miúda) - ERINRIN (oriri) - EWEAFERE (rutamba) - OBÊ ÓGUN (espada de São Jorge) - PÊRÊGUN Ao terminar de passar o ebó, e após o mesmo ter sido entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda d’água, quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJABÓ (quiabo batido com água). Após, dar-lhe o primeiro banho, que será com água de canjica. Logo após, dar-lhe um banho na cachoeira e então dar o banho de folhas. O cliente deverá ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo. No dia do Ebó O DÚ o cliente copo de leite. Mais nada.

poderá comer 1(uma) maçã e tomar um

Após 7 (sete) dias), deverá ser dado um OBÍ no cliente, e/ou OGBORÍ , ou, até mesmo, obrigação grande, se for o caso. A quantidade de elementos no ebó ODÚ é de acordo com o número do ODÚ a ser cuidado. Quando o ebó ODÚ não tiver relação com EGUN ou ÈSÚ, os banhos deverão ser sempre de ervas frias. -

SAIÃO ORIRI ALGODÃO OSIBATÁ OJUORÔ (Santa Luzia)

Obs: Os banhos serão sempre com folhas frescas.

01 - Dermatose - Infecções Dentárias - Problemas Na Boca 02 - Inchaço - Problemas De Estômago - Doenças Sexualmente Transmissíveis 03 - Pulmões - Sinusite - Ossos - Estômago 04 - Anemia - Eczemas - Leucemia - Dermatoses - Fraturas De Braço 05 - Globo Ocular - Problemas De Face - Hemorragias Ventre - Dentes 06 - Circulação Sangüínea - Problemas Urinários - Depressão - Enxaqueca - Prob. Parto 07 - Doenças De Pele E Hemorróidas 08 - Cólicas - Hérnia De Disco - Deformações Coluna - Desequilíbrios 09 - Paralisias - Enxaqueca

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10 - Sudorese - Artroses - Esclerose - Reumatismo 11 - Problemas Abdominais - Leucemia - Envenenamento (Ingestão De Comidas Estragadas) 12 - Problemas Renais - Diabetes - Hipertensão - Cefaléia (Devido Quedas E Ou Pancadas) 13 - Artrite - Artrose - Dores Coluna - Doenças Diversas 14 - Possibilidade Qualquer Cirurgia - Globo Ocular - Gravidez Com Perda 15 - Olhos - Tórax - Estrabismo 16 - Qualquer Doença - Morte Com Sofrimento.

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