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PEDAGOGÍA DE SEICHO-NO-IE

DR. MASAHARU TANIGUCHI

UNA PEDAGOGÍA PARA FORMAR GENIOS

Las expresiones “Los hijos son espejos de los padres” y “Tal padre, tal hijo”, empleadas desde la antigüedad, muestran que la educación de los

hijos depende básicamente de la actitud mental de los padres. Los alumnos que van mal en los estudios siempre oyen de sus padres o educadores palabras de reprensión como “¡Tienes que estudiar más porque te va mal!”. Escuchando constantemente tales palabras pierden la

autoconfianza, estudian con mala voluntad y consecuentemente no logran mejorar. En cambio, los que van bien en los estudios siempre escuchan palabras de elogio de sus padres o educadores como “¡Eres un hijo de Dios inteligente y maravilloso!”. Entonces, sienten aumentar su autoconfianza, estudian con

satisfacción y, lógicamente mejoran cada vez más. La Pedagogía de Seicho-No-Ie permite pasar del “método educa cional basado en la reprensión” al “método basado bas ado en el elogio”; del “método que

amontona conocimientos” al “método que extrae la capacidad latente”. Cualquiera que sea la situación actual de su hijo o alumno en los estudios, si usted cree en la naturaleza divina de él y aplica la Pedagogía de Seicho-NoIe, comenzará a presentar un desempeño extraordinario.

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MASAHARU TANIGUCHI


1ra. Edición 2001 SEICHO-NO-IE

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PEDAGOGÍA DE SEICHO-NO-IE Masaharu Taniguchi, Ph. D. Masaharu Taniguchi, Ph. D. Del original en japonés: SEIMEI NO KYOIKU Publicado por Nipón Kyobunsha Co., Ltd. Tokio - Japón Derecho original 1966 Traducción: SEICHO-NO-IE DE BRASIL Publicación: SEICHO-NO-IE DE BRASIL Sao Paulo - SP - Brasil Derecho de autor reservados a: Seicho Taniguchi, Emiko Taniguchi Este libro ha sido publicado bajo licencia condicionada de Seicho Taniguchi, Emiko Taniguchi que se reservan los derechos de autor y Nipón Kyobunsha Co., Ltd. que se reserva el derecho de publicación. Todos los derechos reservados. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------© Seicho Taniguchi e Emiko Taniguchi 2001 Dados Internacionais de Catalogado na Publicado (CIP) (Cámara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Taniguchi, Masaharu, 1893-1985. Pedagogía de Seicho-No-Ie / Masaharu Taniguchi; tradudo de SEICHO-NO-IE DO BRASIL. - 1. ed.- Sao Paulo : SEICHO-NO-IE DO BRASIL, 2001 Título original: Seimei no Kyoiku ISBN 85-7156-184-2 1. Educado - Finalidades e objetivos 2. Educado - Métodos 3. Pedagogía 4. Seicho-No-Ie I. Título. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Índice para catálogo sistemático: 1. Pedagogía: Seicho-No-Ie: Filosofía de vida Capa: Hatotaro Watanabe Traducción: Lorenzo Mir Monte Grande y Marga C. Mir Revisión: Lidia Ben e Isabel M. G. Silva Impreso en Brasil Editado pela SEICHO-NO-IE DO BRASIL Av. Eng° Armando de Arruda Pereira, 1.266 Sao Paulo, SP — Fone: (5511) 5011-6357

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INTRODUCCIÓN (Por el re-editor)

Es cierto que para el estudio y el aprendizaje no hay edad; pero no es menos cierto que el aprendizaje en los niños es más fácil, porque ellos son como una película nueva en la que los padres y educadores tenemos la delicada misión de coadyuvar a imprimir las imágenes “verdaderas” de una educación holística. En esos términos, la pedagogía SeichoNo-Ie puede considerarse una educación “espiritual”, “integral”, “liberadora”, “moderna”, “eficaz” y “eficiente”. Para probar que esta pedagogía de Seicho-No-Ie es realmente holística, basta con citar los postulados sustentados y aplicados en cientos de miles de niños por el Dr. Masaharu Taniguchi. Hago hincapié que a lo largo del libro, excepto en esta introducción; con negritas y script, pongo la terminación EM para realizar un pequeño comentario que afianza la comprensión de los expuestos por el Dr. Masaharu Taniguchi; si lo deseáis podéis ignorar las mismas. Veamos entonces, los expuestos por el autor: “Dios nos creó. A quien no le gusta la palabra “Dios”, puede decir “vida” (EM: es la verdad más grande desde que nos introducimos al sendero de retorno al altísimo; Dios, el todo o el altísimo es la vida que existe en cada ser en este y en todos los universos; de modo que; efectivamente, si no te gusta ese término Dios, llámalo simplemente vida). Dentro de nosotros existe el infinito; explorando ese infinito, todo hombre puede volverse un genio. Todo hombre nace con potencialidad para ser genio, pero no todos se vuelven genios. Los padres y educadores deben creer que sus hijos o alumnos son criaturas de Dios, hacerles tomar conciencia de esto y esforzarse al máximo para cultivar en ellos un espíritu noble, capaz de honrar su condición divina. La pedagogía de Seicho-No-Ie, no comparte la idea bastante difundida de que la “instrucción suministrada antes de que los niños lleguen a seis o siete años de edad les perjudica el cerebro todavía frágil”. Seicho-No-Ie cree que el hombre tiene una capacidad de desarrollo mucho más

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grande y cree que la educación consiste en despertar en el ser humano esa capacidad. Crea que su hijo o alumno es talentoso. Si usted cree en el niño, será imposible que no mejore. Tener fe en el niño es tener fe en Dios. La fe es la base de todo, y el método educacional viene como subsiguiente de esa fe. El niño se desarrolla en la dirección en que es elogiado, conducir hacia el camino correcto, implica direccionar la fuerza vital hacia una tendencia constructiva. Es un error pensar que un niño solamente debe jugar y estudiar; una dosis adecuada de trabajo es indispensable para su desarrollo. El trabajo enseña a los niños a usar su vitalidad de manera constructiva y, al mismo tiempo, cultiva en él una tendencia también constructiva y su capacidad creativa. La alegría es muy importante en la vida. Cuando el hombre deja de alegrarse, su crecimiento cesa, tanto física como socialmente. Cuando un niño tiene siete u ocho años de edad, es necesario que se ejercite diariamente, durante algunos minutos, haciéndole concentrar su mente en un determinado aspecto. El mejor método para ejercitar al niño en ese sentido es habituarlo a venerar a Dios (a la vida), todas las mañanas conjuntamente con sus padres. Cuando un niño adquiere el hábito de concentrar su mente, gradualmente disminuye la distracción que le es característico. Aprende a concentrar su atención en todo lo que hace y comienza a tener un mejor rendimiento en cualquier tarea. Obviamente, también mejora su aprovechamiento escolar. Aprendiendo a concentrarse mentalmente y a sugestionarse desde la infancia, la persona logrará dominar fácilmente las excitaciones propias de la pubertad y canalizar la energía excedente para su autodesarrollo. Otro aspecto importante en la educación de los niños es el cultivo de la imaginación, que sin ella no se puede alcanzar gran éxito en la vida. La imaginación constituye la fuerza

motriz de todo y cualquier desarrollo. Imaginación es la capacidad de formar en la mente la imagen de lo que aún no se ha manifestado en el mundo de las formas.

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Las formas son productos del pensamiento; (EM: ¡correcto! – pero no se olviden que

tienen que creerlo firmemente ya que “creer es crear” y si desean materializarlo, no se olviden que “decretar es concretar”. En “las llaves de la provisión infinita de Dios”, obra magistral del Dr. Masaharu Taniguchi que puede ser descargado desde Scribd gratuitamente (https://es.scribd.com/doc/256058761/) y en que recomiendo anteponer las palabras “Yo Soy” a todas las afirmaciones que sugiere el autor, para una mayor y pronta interiorización con el Jisso de cada uno) . Para educar bien a los hijos, los padres no deben, ni en juego; referirse a sus hijos con palabras negativas como: “mi hijo no es útil para nada” o “mi hija es una burra”. Dichas palabras hacen grabar en la mente de los niños sus defectos, lo que destruye su autoconfianza y perjudica su desarrollo.

(EM: aquí entra a tallar que, es difícil encontrar imágenes que retraten el jisso, el Dios interior en cada ser, tú verdadero ser, tu santo cristo propio, tú ángel de la guarda, tú presencia yo soy, etc. como queráis llamarlo en los paradigmas que te has creado; por eso recomiendo la lámina de la presencia yo soy (*), que ha sido usado con éxito en los retiros interiores a partir de la entrada de la tierra a la era de acuario, finales de los 40’) . El miedo es el factor más perjudicial para la felicidad del hombre. Por lo tanto, debemos utilizar todos los medios posibles para cortar el miedo por la raíz desde la infancia. Para eso hay dos métodos. El primero, como fue mencionado, es hacer que los niños crean en Dios, que es Amor y todopoderoso; el otro es hacer que los niños crean en la inexistencia del mal, en la inexistencia del demonio que tienta al hombre. El primer método es la

afirmación del bien; el segundo es la negación del mal; solamente a través de la conjugación de estos dos métodos es que se obtienen perfectos resultado s. La intuición es una fuerza extraordinaria. Es una especie de percepción que difiere de la mera imaginación; es una facultad extrasensorial que permite, a partir del conocimiento de una parte, la comprensión clara e instantánea de todo, como un relámpago. La intuición nos permite penetrar directamente en el todo y aprenderlo inmediatamente.

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El niño capta el sentido de las palabras por la intuición. Todo niño es un lingüista intuitivo de nacimiento; él aprende intuitiva y directamente el sentido de las palabras por la vibración de las mismas; posee una misteriosa capacidad. Los niños poseen la tendencia natural a imitar a los adultos. Ellos poseen una fuerte inclinación a observar y hacer lo que los adultos realizan habitualmente, en vez de ejecutar lo que les enseñan. Quien trabaja con niños debe demostrar en sus propios actos las cualidades, los procedimientos, los hábitos, etc. que desea para los niños. El hecho de explicar al niño la razón de las cosas trae doble beneficio: por un lado, desarrolla en su mente la capacidad de raciocinio y deducción y por otro, establece la paz eterna en el ambiente. Seguramente, la individualidad del niño debe ser respetada, pero, esto no significa que se pueda permitir que él haga indiscriminadamente todo lo que desee; es preciso distinguir bien lo que debe ser desarrollado y lo que debe ser removido, y cultivar solamente las buenas cualidades. En la película mental de un niño será inevitablemente grabado el procedimiento de todas las personas que con ella conviven; posteriormente, ella proyectará esa película en la “pantalla” de su vida cotidiana. La formación básica debe ser dada a los niños por la madre en el hogar, desde la cuna, durante la edad preescolar y también paralelamente a la enseñanza formal. Las palabras están siempre acompañadas de vibraciones, la s cuales serán captadas por el sensible receptor mental del niño transformándose en una especie de semilla. Llegando la época propicia, esta semilla no dejará de germinar, crecer, florecer y dar frutos

(EM: ¡correcto!, una vez más se remarca la importancia de decretar para concretar). El hombre posee en su interior una mina inagotable de capacidad en estado latente; cuanto más profundamente él perfora la mina, mayor será la extracción de esa capacidad latente. Enseñe siempre a los niños a no conformarse con pequeños éxitos; enséñeles que los pequeños éxitos no pasan de “manifestaciones parciales” de su yo; que su capacidad actual

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no es más que una “parte” de su capaci dad total. Es un error alabar a los niños, elogiando sus trabajos mal hechos; lo ideal es orientarlos de tal modo que sientan placer en corregir sus fallas. Por ejemplo, podemos decirles: “está bien hecho; pero, se puede modificar un poco aquí, para que quede aún me jor”. El deseo de agradar a alguien es un deseo natural de todo ser humano. Si alguien dice que siente alegría en hacer solamente lo que le agrada, sin complacer a los demás, está siendo egoísta. Seicho-No-Ie considera la confianza, el Amor y el elogio como las tres virtudes esenciales en la vida práctica. La confianza y el amor son virtudes de la mente, y el elogio

es el uso del poder de la palabra para exteriorizar esas virtudes y transformarlas en fuerza efectiva (EM: es a mi juicio, la perfecta correlación entre las grandes máximas que rigen la vida holí stica del ser humano, dichos claro está en palabras sencillas: “creer para crear y decretar para concretar”).

Las palabras influyen en la mente, y esta se manifiesta como acción concreta; no existe una sola palabra que no se grabe en la mente y tampoco existe una sola idea grabada en la mente que no se transforme en acción (EM: manifestación del principio del mentalismo y los demás principios expuestos en el kybalión) . Las palabras lanzan “semillas” que inevitablemente germinan y dan frutos . Las “semillas” son lanzadas en la mente del niño desde la más tierna edad, para ser más exacto, son lanzadas mucho antes de nacer; aún en el vientre materno. También hay “semillas” que el espíritu de la persona trae de las experiencias anteriores a la encarnación actual y están también las heredadas de sus antepasados. El círculo vicioso de causa y efecto prosigue, o sea, las semillas germinan, fructifican y producen nuevas semillas. Por eso, para neutralizar la fuerza de las semillas malas debemos lanzar semillas buenas.

Todo hombre trae, como hijo de Dios, el gen llamado naturaleza divina, fuertemente arraigado en la parte más profunda de su ser (EM: todo parece indicar que el autor se refiere a la llama triple, la expresión lumínica de la presencia yo soy anclado en

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el corazón etérico). Delante de ese re sistente gen heredado de Dios, las “semillas” hereditarias trasmitidas por los antepasados a través de algunas generaciones son tan insignificantes como las velas delante del sol. Padres y maestros, comiencen a reconocer la naturaleza divina (gran herencia de Dios) alojada en los hijos y en los alumnos. Basta reconocer y visualizar nítidamente la naturaleza divina latente en ellos, que tanto las malas tendencias como las malas herencias serán erradicadas en poco tiempo por la fuerza del reconocimiento. Padres y maestros enseñen a los niños cuán sublime es la vida que existe en ellos, cuán sublime es la vida humana; enseñen que en ellos habita Dios, la capacidad infinita; enseñen que ellos poseen dentro de sí algo que al ser liberado se manifiesta como capaci dad infinita y talento infinito, no sólo para su propio beneficio, sino también para beneficiar a la humanidad. Incentiven a los niños, hagan sobresalir las cualidades y enaltezcan las partes positivas para que ellos tomen conciencia de sus propios puntos positivos. Este es el secreto de la educación. Hagan sobresalir los puntos positivos para que los niños olviden los puntos negativos y transformen el tiempo desperdiciado con el desgano en horas de ava nce llenas de esperanza” .

MEIREM.

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PREFACIO

Cuando aplican la Pedagogía de Seicho-No-Ie, tanto los educadores como los padres se sorprenden al percibir que educar niños es una tarea muy agradable. Desaparece la preocupación o el miedo de que su hijo o alumno, al menor descuido, pueda recorrer un mal camino. Un hijo o alumno que no quiere estudiar a pesar de toda la presión de los padres o educadores comienza a hacerlo espontáneamente, con placer. Un hijo o alumno rebelde se transforma en estudiante dedicado y prometedor, proporcionando tranquilidad a los padres y educadores. Estos son algunos de los innumerables beneficios derivados de la adopción de la Pedagogía de Seicho-No- Ie, aplicada hace más de treinta años por el Prof. Masaharu Taniguchi, cuya eficacia ha sido comprobada de modo indiscutible. No hay nada más lamentable que padres inseguros en la conducción de la educación de sus hijos. Muchos padres, debido al exceso de preocupación y presión para mejorar a sus hijos, terminan por perjudicar los “brotes” destinados a crecer. Para recobrar la seguridad en la educación de los hijos o alumnos, los padres y educadores deben conocer la correcta manera de educar. Si el lector asimila y aplica la Pedagogía de Seicho-No-Ie, explicada en este libro, todos sus hijos o alumnos podrán ser genios. Es importante comprender profundamente el contenido y el alcance de esta pedagogía. Leyendo este libro repetidas veces, cualquier persona puede volverse especialista en la Pedagogía de Seicho-No-Ie. Los tópicos de este libro son los siguientes: 1

— El principio y el método educacional que el Prof. Masaharu Taniguchi desarrolló con base en su filosofía monista — que “reconoce únicamente a Dios y lo que viene de Él” — constituyen la Pedagogía de Seicho- No-Ie, la cual

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permite llegar a la Fuente de la Vida y tener la visión de la vida y la visión del mundo cimentadas en la idea de que nada existe verdaderamente más allá de lo divino. 2

— La Pedagogía de Seicho-No-Ie permite creer que todo niño posee en su interior la naturaleza divina — la potencialidad infinita — y enseña a visualizarla para extraerla. Es una pedagogía que extrae la potencialidad con el poder de la “visualización”, porque “visualizar” es “concretar” en el sentido filosófico.

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— En la Pedagogía de Seicho-No-Ie se distinguen, claramente, la Imagen Verdadera y el Fenómeno y se visualiza únicamente la perfección de la Imagen Verdadera, por peor que sea la apariencia fenoménica. Por lo tanto, es una pedagogía que elimina las imperfecciones visualizando la Imagen Verdadera.

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— La Pedagogía de Seicho-No-Ie vivifica siempre el “ahora”, objetivando la exteriorización de la capacidad latente en los educandos.

En Japón existe una organización llamada Liga de los Nuevos Educadores que está difundiendo esta pedagogía en las escuelas, en los hogares y en la sociedad en general con pleno éxito. A través de dicha organización, educadores y padres, unidos, desarrollan un amplio movimiento de renovación educacional. En este libro, fueron reunidos con autorización del autor, fragmentos de los volúmenes 14, 25 y 30 de la colección La Verdad de la Vida que tratan de la educación, buscando difundir ampliamente la Pedagogía de Seicho-No-Ie. A quien desee profundizar en el asunto, le sugerimos la lectura de la colección completa o, por lo menos, los tres volúmenes mencionados. Deseamos que el presente libro contribuya a concretar la paz en el mundo. Tokio, abril de 1966 El editor.

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN (POR EL RE-EDITOR) ……………………………………………………..

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PREFACIO ……………………………………………………………………………………………….

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CAPÍTULO I Método educacional para cultivar la Vocación ……………………………………….

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CAPÍTULO II El instinto de imitación y la educación…………………………………………………….

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CAPÍTULO III Un método educacional que difiere del patrón ……………………………………….

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CAPÍTULO IV La educación que ayuda a liberar al individuo y estimular su capacidad latente ………………………………………………………………………………………………………………..

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CAPÍTULO V Pedagogía de Seicho-No-Ie …………………………………………………………………….

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Fin …………………………………………………………………………………………………………..

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CAPÍTULO I

MÉTODO EDUCACIONAL PARA CULTIVAR LA VOCACIÓN

“MODUS VIVENDI QUE VIVIFICA EL AHORA” APLICADO A LA EDUCACIÓN Si alguien pretende desarrollar las potencialidades de un niño debe hacer lo máximo para estimularlas, cultivarlas y extraerlas en la fase en que ellas están propensas a manifestarse natural y espontáneamente. En realidad, esa fase es ahora. Este método es la aplicación del “modus vivendi que vivifica el ahora” en el campo educacional. Los padres y educadores deben estar atentos al talento que quiere manifestarse “ahora” en el niño. En el “ahora” está la oportunidad para mejorar todo y cualquier aspecto de la vida. El “ahora” es el momento más importante. Si reprimimos la idea o la energía que está a punto de exteriorizarse “ahora”, ella podrá morir sofocada. Supongamos que estemos inspirados para escribir un texto, pero en el exacto momento surge un imprevisto que nos impide escribir. Si sucede esto, más tarde, al volver a tomar la lapicera, necesitamos esforzamos mucho para recordar lo que íbamos a escribir. Pero, a pesar del esfuerzo, no lograremos reproducirlo fielmente. De la misma forma, si reprimimos la potencialidad que está brotando en el niño, tendremos que efectuar un esfuerzo dos o tres veces mayor para

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hacerla emerger más tarde. Aun así, el resultado no será satisfactorio. La pérdida será enorme. El secreto de la educación de los niños está, por lo tanto, en estimular sus dones en el momento en que ellos están propensos a manifestarse. Los niños comienzan a conocer el mundo a través de sensaciones táctiles. Los primeros elementos que les permiten despertar la inteligencia y desarrollar la mente son las sensaciones que experimentan a través de los órganos de los sentidos. Ellos no tienen amplia noción de la vida y del mundo como los adultos. Pero saben, por ejemplo, mamar en cuanto nacen. Ellos están dotados de una Sabiduría extraordinaria, divina, que no depende de los conocimientos adquiridos por el cerebro humano. Los bebés no piensan si podrán debilitarse o morir si dejan de mamar. Ellos, transcienden toda preocupación humana; no especulan si deben proceder de esta o de aquella manera. Actúan naturalmente, sin calcular ventajas o desventajas. Ese procedimiento es el más admirable. Un adulto que logra actuar de este modo es un maestro en el arte de vivir; es una persona que alcanzó la iluminación. Lo que hace al ser humano tomar iniciativas sólo después de calcular ventajas y desventajas o después de oscilar entre una u otra alternativa es la inteligencia humana, la inteligencia que Adán adquirió al comer del fruto del conocimiento del bien y del mal, y no la Sabiduría proveniente de Dios. Cuando se dejan de lado las especulaciones de la inteligencia humana se manifiesta la inteligencia de Dios que permite que el hombre proceda del modo adecuado en cualquier circunstancia. Esta es la inteligencia del bebé, que actúa según la Naturaleza, sin pensar si morirá de hambre si no mama.

LA LECCIÓN DE LAS PALOMAS BLANCAS En nuestra casa, una pareja de palomas blancas puso huevos y comenzó a empollarlos. La paloma blanca sólo pone dos huevos de cada vez, y siempre nacen un macho y una hembra. Con los seres humanos puede suceder de nacer más hombres o más mujeres, pero eso no ocurre con las palomas blancas, cuyas parejas son muy unidas. Ellos

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jamás traicionan a su pareja. Dirigidos por la Sabiduría divina viven en perfecta armonía, actuando de manera de no provocar una pelea conyugal. Llevan una vida extremadamente pura, sin premeditar nada. Puestos los huevos, la pareja comienza a empollarlos, actuando naturalmente sin analizar si los huevos se van a podrir si no fueran empollados, como hacen los seres humanos con su pequeña inteligencia cerebral. Después de 17 o 18 días de incubación, nacen las palomitas. Un especialista en aves me dijo que sería casi imposible la procreación de palomas blancas en la jaula de mi casa porque al quedar muy expuestas, se inquietan y no logran empollar bien. Expresó que si los huevos no se malogran, sería un milagro. Sin embargo, las palomitas blancas nacieron, y fue el día de la graduación de las alumnas de la Escuela Preparatoria de Novias que mantiene Seicho- No-Ie. Sentí que fue un acontecimiento muy significativo y auspicioso. La hembra no empolla sola; el macho la ayuda a empollar. Ellos demuestran gran afecto uno por el otro. Durante el día, es el macho que empolla. Sin embargo, cuando tiene hambre comienza a arrullar para llamar a la hembra que viene inmediatamente a sustituirlo. Ella entra en el nido arrimándose con cariño al macho para que los huevos no queden descubiertos un solo segundo. Entonces, el macho sale para alimentarse. Satisfecha el hambre, vuelve al nido y sustituye a la hembra que continúa calentando los huevos, que son del tamaño de los huevos de codorniz. El horario de poner los huevos está más o menos determinado: entre las tres y las cinco de la tarde. Por lo tanto, no existe el trastorno causado por la anticipación o el atraso como sucede con el parto del ser humano. Tampoco es algo parecido con un parto difícil. Es porque la infinita Sabiduría divina se manifiesta y hace que la paloma ponga los huevos de acuerdo con la voluntad de Dios. Como ya dije, el macho empolla de día, y la hembra lo hace de noche, como si fuese un hábito o como si cumpliesen una ley. Realmente, la Sabiduría de Dios es admirable. Cuando el hijito va a nacer, el padre o la madre golpean la cáscara del huevo exactamente en el lugar que el hijito está golpeando por dentro, para quebrarla. Es la Sabiduría divina lo que permite tal hazaña, porque a través de los ojos

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carnales, es imposible ver el movimiento del hijito en el interior del huevo. El recién nacido, medio rosado, parece un pedazo de carne con un pico demasiado grande para el tamaño de su cuerpo. Para alimentarlo, la paloma madre abre su propio pico para que el hijito introduzca su pico para alimentarse del quilo almacenado en el buche. El quilo es el líquido lechoso al que quedan reducidos los alimentos digeridos en el organismo materno. Durante la alimentación, que es casi un amamantamiento, la madre permanece con los ojos cerrados como si estuviera extasiada. Pero, no sólo la hembra hace esto; el macho también alimenta a los pichoncitos del mismo modo, alternándose armoniosamente con la hembra en esa tarea. Como se ve, las palomas son un poco diferentes a las otras aves, se asemejan a los mamíferos en el modo de alimentar a los hijitos. A medida que van creciendo, el alimento que les es suministrado va quedando cada vez más consistente. Esto sucede no porque los progenitores piensen preocupados: “Es necesario darle una alimentación adecuada, si no mi hijo puede enfermar o morir de indigestión”. El proceso ocurre naturalmente, dirigido por la Sabiduría que brota del interior. El hecho de una mujer comenzar a tener leche cuando da a luz un hijo parece lógico desde el punto de vista fisiológico. Pero, frente a las palomas blancas que almacenan quilo en su buche para alimentar a su prole quedamos simplemente maravillados con la Sabiduría de la Naturaleza.

LO QUE LLEVA LAS INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS AL ÉXITO Cuando alejamos las preocupaciones humanas y anulamos nuestro pequeño yo, brota de nuestro interior una Sabiduría extraordinaria. La inteligencia cerebral, a través de la cual realizamos investigaciones científicas e intentamos descubrir lo que es mejor para la humanidad, no llega ni a los pies de la extraordinaria Sabiduría de la Naturaleza. La única manera de manifestar esta Sabiduría consiste en anular nuestro pequeño yo y fundirnos con la Gran Vida (Dios). En otras palabras, debemos estar constantemente en comunión con Dios a través de la Meditación Shinsokán para ser canales de manifestación de la Sabiduría divina. La falta de manifestación de esa Sabiduría es la causa de la actual

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desgracia de la humanidad. El ser humano aprende a usar la inteligencia cerebral en su casa, en la escuela y en la sociedad, pero no aprende a manifestar la Sabiduría divina, razón por la cual es pobre de poder intuitivo. Incluso en la alimentación, a pesar de analizar científicamente los alimentos para descubrir cuál es el más adecuado, no llega a una conclusión definitiva. Por ejemplo, en Japón hay mucha controversia sobre “cuál es el mejor arroz”: si el integral, el mejorado, el semi-mejorado, o el mezclado con trigo. En este punto, el ser humano es inferior a la avispa y al gusano de seda, pues estos saben cuál es el alimento más adecuado para sí mismos. La inteligencia humana es tan ineficiente que, aun analizando los alimentos y descubriendo el porcentaje de proteína, calorías, vitaminas, etc., no se sabe cuál es el mejor alimento para el ser humano. Por eso, aunque reconozcamos la importancia de las investigaciones científicas, durante por lo menos treinta minutos por día debemos dejar de lado la inteligencia humana y sumergimos en el mundo de la Sabiduría divina para recibir la orientación de Dios. Solamente de este modo las investigaciones científicas podrán llegar rápidamente al éxito. Por lo tanto, sugerimos la práctica de un método de mentalización llamado Meditación Shinsokán.

Cierta vez me visitó el Sr. Akira Eto, quien compuso la música del Canto para contemplar la Imagen Verdadera, y me contó un episodio muy interesante. Él perdió un

objeto y no lograba encontrarlo por más que lo buscaba por medio de la inteligencia humana. Entonces, practicó la Meditación Shinsokán. Cuando terminó y comenzó a caminar despreocupadamente, vio una latita para agujas de vitrola caída delante de sus pies, la levantó y la tiró sobre el piano. La latita, al caer sobre el piano, produjo un ruido diferente. Intrigado, fue a ver por qué y encontró el objeto perdido sobre la tapa del piano. Me dijo que encontró el objeto por orientación de la Sabiduría divina. A través del cerebro humano o electrónico sería imposible saber dónde estaba escondido el objeto. Cuando él se entregó a Dios, practicó la Meditación Shinsokán, se identificó con la Sabiduría divina y actuó espontáneamente, encontró una latita que lo condujo a donde estaba el objeto. Esto

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es la orientación de la Sabiduría divina. LA IMPORTANCIA DE LA MÚSICA EN LA EDUCACIÓN DE LOS BEBÉS Anteriormente, expresé que los niños comienzan a conocer el mundo a través del tacto. Este se desarrolla espontáneamente, más a partir del interior que a través de los estímulos del exterior. Tanteando con las manos o tocando con la boca, el bebé reconoce la existencia de sí mismo y del mundo exterior. Se tien e la impresión de que el “yo” y el “mundo exterior” son dos existencias distin tas. Pero, si es posible reconocer el mundo exterior es porque el “yo” y el “mundo exterior” son, en esencia, una unidad. Es por eso que hay sintonía entre ambos, posibilitando el “sentir”. Podemos decir que, el grado de desarrollo de la sensibilidad es el grado del despertar de la persona. Después del tacto, comienza a desarrollarse la audición y posteriormente la visión. En esta etapa (de la audición), es bueno hacerle oír al bebé músicas suaves. Atendiendo al máximo al “deseo de oír” que se está manifestando de adentro, estaremos estimulando y aguzando la facultad auditiva. Existen ciertas personas que no logran distinguir notas musicales y, por lo tanto, son pésimos cantantes. Son personas que, en la infancia, no recibieron tratamiento auditivo, o sea, no tuvieron oportunidad de oír diferentes sonidos musicales. Para desarrollar en los niños el talento para la música es importante hacerles escuchar músicas en la etapa más propicia. Que oigan buenas músicas, a partir de la primera quincena de su vida, es excelente no sólo para despertar su oído a la música, sino para purificar y enriquecer sus sentimientos. Como actualmente hay diferentes equipos de sonido a precios accesibles, podemos ponerles buenas músicas a los bebés, lo cual les será muy benéfico. Para afinar el oído de los niños, debemos no sólo poner buenas músicas sino enseñarles el nombre de cada nota musical, porque de este modo se desarrollará la capacidad de distinguir los sonidos. Para que yo pudiera distinguir a las personas de la platea, sería más fácil si supiera el nombre de cada persona presente. En el caso contrario, no podría saber quién es quién y confundiría uno con otro. Lo mismo puede ser dicho en

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relación a los colores. En vez de sólo mostrarle los colores, es más fácil que los grabe si le decimos: “Este es rojo, este es amarillo,...”. De la misma forma, si le decimos “Este sonido es do, este es re,...”, el niño comenzará a distinguir los sonidos más rápido. Aquí, también se aplica el poder de la palabra. Por medio de la palabra, las cosas comienzan a existir nítidamente en el mundo de la mente. Si el niño aún no está en edad de asimilar el do - re - mi, podemos utilizar campanitas, como hizo la Sra. Stoner, de Estados Unidos, cuya hija concluyó secundaria con trece años de edad. Para cultivar la sensibilidad acústica de la hija, ella colgó varias campanitas de sonidos diferentes y en cada una colocó una cinta de color diferente. Tocando una campana cada vez le decía a su bebé: “Este es el sonido de la campana de la cinta roja; este es el sonido de la campana de la cinta verde”, y así sucesivamente. Con este método, se desarrolla en el niño una sensibilidad a los colores y a los sonidos al mismo tiempo. Esta señora también pensó que sería bueno cantar cuando su hija estuviera de mal humor, pero, infelizmente, no era buena cantante. Entonces, decidió leerle La Eneida, el poema épico de Virgilio. Oyendo la declamación de la madre, la hija recobraba inmediatamente el buen humor. Es bueno leer a los niños poemas alegres y constructivos. Obviamente, un bebé no comprende el contenido de los poemas, pero el subconsciente capta las vibraciones mentales positivas y agradables de la persona que interpreta y lee el poema. Es por eso que cuando su hija estaba malhumorada, la Sra. Stoner conseguía calmarla y ador mecerla con la declamación del poema de Virgilio.

LA EFICACIA DE LA LECTURA DE LA SUTRA SAGRADA: LLUVIA DE NÉCTAR DE LA VERDAD, EN LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS Por la misma razón, cuando se lee a un niño la Sutra Sagrada Lluvia de néctar de la Verdad, ejerce influencia benéfica sobre él e, incluso puede curar las enfermedades, aunque él no comprenda el significado de sus palabras. La palabra “Sutra” recuerda rezos budistas, pero Lluvia de néctar de la Verdad, no

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es un libro de rezos. Es un poema. Yo lo publiqué por primera vez en uno de los primeros números de la revista Seicho-No-Ie. Sucede que, en virtud de ocurrir varios hechos milagrosos con la lectura de este poema, inclusive la cura de enfermedades, las personas comenzaron a llamarlo “Sutra Sagrada”. Han ocurrido innumerables casos de bebés que adquirieron un buen humor, pararon de llorar por la noche, dejaron de orinar en la cama, etc. Existe un caso de cura de encefalitis letárgica. Tal vez, haya quien lo considere mera coincidencia, pero no se puede negar que, mejorando la vibración mental de los padres por la lectura de la Lluvia de néctar de la Verdad, dicha vibración influye benéficamente en la educación y formación del

carácter de los niños.

CÓMO ACTUAR ANTE LAS TRAVESURAS DE LOS NIÑOS Todo tipo de actividad que ejercite la visión y la audición es aconsejable para desarrollar la Vida que se aloja en el niño. Es necesario también hacer que ejercite el tacto, permitiéndole tocar los más variados objetos. Como ya dije antes, primero se desarrolla el sentido del tacto. A los niños les gusta mover lodo, romper papeles, tomar objetos, golpearlos, tirarlos, etc. No hacen esto por maldad, sino porque las nuevas experiencias despiertan sus inicios. Piensan: '‘¿Qué será esto? ¡Qué cosa tan extraña! Voy a ver qué sucede”. Así, por ejemplo, el bebé toma un puña do de harina y lo tira. Entonces, descubre que la harina tiene la curiosa propiedad de desparramarse. Viendo esto, los adultos piensan: “¡Qué niño malcriado!, ¡Sólo provoca desastres!”. Pero, para él, fue una experiencia nueva, un estudio, donde aprendió algo importante. Si en esas ocasiones los padres creyeran que su hijo es un travieso incorregible, su vibración mental actuará sobre el hijo y hará que él continúe haciendo travesuras. Para el niño no existe nada que sea malo. Para él, todo es una experiencia nueva y buena. La existencia del aire, del viento, del Sol, etc., es algo natural y banal para los adultos. Pero, para el niño, es algo sorprendente. Si los adultos no se sienten maravillados al respirar el aire, al sentir el viento soplar o el Sol brillar es porque ya están insensibles.

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Como ya se acostumbraron a estas dádivas, no se sensibilizarán nunca más con ellas. Sin embargo, el niño demuestra asombro y vivo interés por cualquier hecho, porque todo es novedad para él. Para que el niño pueda grabar esas experiencias en la mente y exteriorizar su capacidad latente y ansiosa de manifestarse debemos dar nombre a cada hecho o cosa que experimenta. Conviene, como ya dije, dar nombre a los sonidos, a los colores, a todas las cosas y a todo lo que va probando. De este modo, quedarán grabados en su memoria y serán aprovechados posteriormente. En el Génesis consta que Dios fue dando nombre a todos los seres y a todas las cosas que iba creando. Esto es el uso del poder de la palabra. Los seres y las cosas comienzan a tener existencia al recibir nombre.

EL MÉTODO EDUCACIONAL QUE ACUMULA CONOCIMIENTOS Y QUE EXTRAE LA POTENCIALIDAD Dar nombre a cada nueva experiencia del niño corresponde a lo que Dios hizo: denominar Sus creaciones. Cuando el niño tiene una nueva experiencia con real interés, debemos decirle el nombre de esa experiencia. Por ejemplo, si está tomando un papel le decimos que eso es "papel”; si rompe el papel, decimos que “rompió" el pa pel. Entonces, el niño que practicó una acción casi inconscientemente, sin saber lo que estaba haciendo, comprende claramente que realizó el acto de “romper”. Después de nacer en este mundo, el niño va teniendo experiencias nuevas una tras otra, con interés, divirtiéndose y es en esos momentos que debernos enseñarle el nombre del acto o del objeto con el que está entretenido. Este es el método educacional de SeichoNo-le. Si desde pequeñito le enseñamos el nombre de cada experiencia nueva que va acumulando, su contenido mental será muy rico. Cuanto mayor sea el número de palabras que aprende, más rico será su contenido mental. Cuanto más civilizado es un pueblo, más rico es su vocabulario; cuanto menos civilizado es un pueblo, más pobre es su lengua. Hacer que el niño aprenda abundantes palabras es un eficiente medio para

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desarrollar sus potencialidades. Algunos creen que el exceso de informaciones puede sobrecargar la memoria y hasta perjudicar la salud. Esta preocupación es innecesaria; si le enseñamos las cosas y hechos en el momento adecuado, es decir, en el exacto momento en que los está experimentando con interés. De este modo, satisfacemos las ansias que vienen de su interior y no estamos introduciendo conocimientos en el cerebro, de afuera hacia adentro. Este es un método educacional en el que hay una perfecta armonía entre el interior y el exterior. El ansia de conocer se manifiesta desde adentro y encuentra en el ambiente exterior un objeto por el cual se interesa: este es el momento que debemos enseñarle al niño sobre ese objeto. Por lo tanto, este método ayuda a extraer la potencialidad de adentro hacia afuera. Sin embargo, si intentamos enseñar algo, cuando todavía no brotó en la mente del niño el “interés por conocer”, estaremos llenando su cerebro de conocimientos . El método educacional que extrae la potencialidad, enseñando cosas y hechos por los cuales el ser humano demuestra interés, es mucho más eficaz que el método común; ya que permite aumentar rápidamente sus conocimientos y enriquecerse interiormente, sin perjudicar jamás al cuerpo o a la mente. Si los padres se preocupan demasiado pensando que la cabecita del niño no soportará tantas informaciones, entonces sus vibraciones mentales influirán en él, perjudicándolo. Conozco muchos casos de niños que realmente enfermaron por el efecto de las vibraciones mentales de que “el estudio excesivo hace mal a la salud”. Dependien do de la manera de estudiar, el ser humano jamás será perjudicado, por más que estudie. Lo que perjudica es la manera inadecuada de hacerlo estudiar. Si pensamos que el estudio excesivo le hace mal, o lo reprendemos cuando no aprende, o lo forzamos a estudiar contra su voluntad, el resultado será negativo. El método más eficaz, como ya dije, es atender a las ansias que brotan del interior del niño desde la tierna edad, enseñándoles al respecto de cada objeto y hecho que va conociendo para que pueda asimilarlos conscientemente.

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CÓMO HACER PARA QUE EL NIÑO APRENDA RÁPIDAMENTE LOS KANYI (IDEOGRAMAS CHINOS) Comencé a cursar primaria con cuatro años de edad. Me parece que el nivel del curso primario de aquella época era más elevado que el actual porque aprendí ideogramas que los alumnos de secundaria de hoy ni saben pronunciar. Este esfuerzo que podría parecer excesivo para una criatura de cuatro años de edad no afectó mi cerebro, ni mí salud. Es un equívoco pensar que la capacidad del ser humano sea limitada y que un esfuerzo superior al límite sea perjudicial a la salud. Ésta creencia errónea, que hace que la persona estudie con temor, es la que perjudica su salud y no el estudio en sí. Actualmente, muchos defienden la disminución del número de los kanyi enseñados en primaria, alegando que tal aprendizaje sacrifica a los alumnos por ser demasiado difícil para ellos. Sin embargo, si aplicamos la Pedagogía de Scicho-No-le, los niños podrán aprender los kanyi con facilidad. Para esto, es necesario eliminar la idea de que “los kanyi son difíciles” y enseñárselos desde temprana edad cuando tienen una extraordinaria capacidad de asimilación. Supongamos que un niño tenga padre americano y madre japonesa: aprende el japonés y el inglés sin ningún esfuerzo. El aprendizaje de dos idiomas no constituye ningún sacrificio para él porque comienza a conocerlos desde que nace. Por lo tanto, si un niño estudia varios idiomas además de la lengua patria, conseguirá aprenderlos sin ninguna dificultad. Si el estudio de varias lenguas es penoso para los alumnos es porque el estudiante comenzó en una época equivocada, demasiado tarde, en vez de iniciarlo en la época propicia a la manifestación del talento para las lenguas, es decir, en los primeros años de existencia. Todavía tengo alguna dificultad para leer textos chinos, pero los actuales ancianos comenzaban a leer los libros básicos de Confucio a los cuatro o cinco años de edad y llegaban a comprenderlos sin dificultad. ¿Por qué no tenían dificultad para aprenderlos? Porque en aquella época predominaba la idea: “los libros de Confucio no son difíciles y es normal comprenderlos”.

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Por más compleja que sea la estructura de un kanyi, es suficiente verlo para saber su significado, de la misma forma que basta ver la tinta para saber su color, por más compleja que sea la combinación de los elementos cromáticos que la componen. No existe ninguna dificultad para saber si un color es rojo, amarillo o verde. Es difícil analizar un kanyi, contando y clasificando sus trazos verticales, horizontales u oblicuos. Pero, si lo mostramos globalmente a una criatura y le enseñamos la pronunciación y el significado de ese ideograma, él/ella comprenderá fácilmente. La enseñanza del kanyi se hace difícil porque se intenta enseñarlo analizando su estructura. Cuando se presentan globalmente el objeto de estudio y su nombre, el aprendizaje se vuelve fácil, no solo del kanyi, sino de todas las áreas.

ESCRIBIR ES UN ARTE Escribir en japonés es un arte no sólo literario, sino también audiovisual: el texto necesita ser agradable al oído y a los ojos (N.T.: Los kanyi son ideogramas que imitan la forma de los objetos, hechos y seres.). Por lo tanto, exige mucho esfuerzo en la elección de las palabras y su ubicación. A propósito, los artículos que escribo exigen de mí un arduo esfuerzo. Ellos quedan cubiertos de borrones en virtud de las alteraciones que introduzco intentando hacer un texto más expresivo, claro y elegante. Alguien ya me dijo en broma: "¡Que manuscrito tan sucio!; como usted escribe bajo inspiración divina pensé que sus manuscritos serían impecables”. Esto significa que mis artículos son fruto de un difícil trabajo. Naturalmente, el contenido viene a mi mente por inspiración, pero no en forma de frases completas. Capto la idea completa, globalmente, y después tengo el trabajo de expresarla en palabras. Muchas veces las frases que escribo y vuelvo a escribir, no expresan fielmente la idea captada. Las retoco, borrándolas y sustituyendo o incorporando palabras, hasta que el texto transmita la idea. Existen varios tipos de médium para escribir: unos ven mentalmente las palabras y sólo tienen que copiarlas; otros, oyen las palabras como en un dictado y hay otros que

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psicografían, (Psicografía: escrito de los espíritus a través de un médium). En mi caso, surge por inspiración una idea en la mente, y la expreso en palabras a través de mucho esfuerzo. Justamente por eso siento el placer de quien crea una obra de arte. Si ocurren curas con la lectura de mis obras es porque ellas constituyen realmente una obra artística elaborada con mucho esfuerzo.

EL PROCESO DE LA COMPOSICIÓN MUSICAL El Sr. Akira Eto, compositor de la melodía del Canto para contemplar la Imagen Verdadera, me dijo que al componer una música, ella brota de repente en su mente de una

sola vez, en la totalidad desde el comienzo hasta el fin. Según él, a partir del momento en que decide componer una música, es necesario un esfuerzo mental como el de quien tantea en la oscuridad y busca el objeto deseado hasta que la música aflora en la mente por inspiración. Pero, no siempre surge durante este esfuerzo. A menudo aparece más tarde, súbitamente, cuando menos se espera. El Sr. Eto dice que la melodía del Canto para contemplar la Imagen Verdadera, le vino a la mente repentinamente, cuando terminó de bañarse. La música viene, no como sonido audible a los oídos carnales, ni con la imagen de la partitura, sino como una secuencia de sentencias musicales completas, del comienzo al fin, de una sola vez, de manera imposible de explicar en palabras. Después, él escribe la partitura con el auxilio del piano. Tocando las teclas, él va identificando las notas correspondientes al sonido que está en la mente. Cuando el sonido producido por el piano no se identifica con el que está en la mente, hace otros intentos hasta acertar. Así va naciendo la composición. Este proceso es semejante a mi trabajo de colocar las ideas en el papel, escribiendo, alterando, suprimiendo o agregando palabras. El Sr. Eto dice que, al componer una música, tiene el mismo trabajo que yo tengo al escribir. En la música, en la literatura, en la pintura y en cualquier rama del arte son necesarios el esfuerzo y el esmero para expresar lo bello o las ideas que brotan del interior. Es a través del entrenamiento constante que la persona aumenta su habilidad.

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EL ESFUERZO CREA AL GENIO Al redactar un texto, la mayoría de las personas no expresa perfectamente la idea que guarda en la mente. Sabe que su idea puede ser mejor presentada, pero se conforma con una redacción que no la expresa satisfactoriamente. De este modo, surge la distancia entre la idea que existe en la mente y la idea expresada en la redacción. Tal persona no llegará a ser un buen escritor. Ocurre lo mismo con la música . Aunque un compositor conciba una buena música, si no se esfuerza en manifestarla perfectamente con su instrumento musical y se conforma con una expresión aproximada de la ideal, no podrá componer una buena música. Obviamente, entre las redacciones de los niños hay algunas excelentes, pero la mayoría desiste de expresar perfectamente sus ideas pensando que no tienen capacidad para ello. Para ser un genio es realmente necesario el esfuerzo. No basta tener inspiración. Solamente las personas que se esfuerzan con gran entusiasmo son las que llegan a expresar con perfección una inspiración. Por ejemplo, un aspirante a pintor, aunque conciba una bella imagen, si no tiene persistencia para continuar esforzándose hasta expresarla cien por ciento en la tela y se conforma con el ochenta por ciento, no progresará más. Él no puede ser un genio porque le falta esfuerzo. Esforzándose hasta conseguir expresar cien por ciento la belleza que posee en la mente es que se puede volver un gran pintor. El esfuerzo crea realmente al genio. Aunque haya inspiración, quien no se esfuerza para expresarla, no logra ser un genio. Por lo tanto, debemos educar a los niños de tal modo que no sean personas que se conformen con la relativa perfección de sus trabajos, sino para que se esfuercen hasta el fin, hasta que su conciencia quede satisfecha. Así, el ser humano se desarrollará con mayor perfección, y la cultura de la humanidad también.

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CAPÍTULO II

EL INSTINTO DE IMITACIÓN Y LA EDUCACIÓN

EL ORIGEN DEL ARTE Hay una etapa en la que el niño manifiesta, de manera muy acentuada, su instinto de imitación. Pero, no sólo en el niño existe este instinto. También, está presente en el adulto. El instinto de imitación, siendo una característica básica del ser humano, es común a todos los individuos. Hay quien afirma que el arte, también es una manifestación del instinto de imitación del ser humano. Sin embargo, muchos no están de acuerdo con esta idea: unos afirman que el arte no nace de la simple imitación; otros dicen que el arte surge como manifestación espontánea del deseo de autoexpresión del ser humano, porque expresarse es inherente a la Vida. También, están los que afirman que el arte es una manifestación de la creatividad del ser humano porque la fuerza creadora es inherente a la Vida; y están los que defienden la idea de que el arte es una expresión natural de las emociones humanas. Son varios los conceptos. Sin embargo, podemos deducir, que en cualquier manifestación del arte, necesariamente existe algún elemento de imitación, ya sea de la naturaleza del propio ser humano o de sus emociones. Tomemos, por ejemplo, el arte de pintar. El ser humano se emociona al ver una linda flor y, entonces, por la acción de su

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instinto de imitación también siente el deseo de manifestar la misma belleza. Sin embargo, como el cuerpo carnal difiere de la planta y no le es posible producir flores se manifiesta como deseo de expresar, de algún modo, algo que se identifique con la belleza de la flor. Considerada desde este punto de vista, la creación artística tiene como motivación el deseo de imitar. ¿Por qué al ver una linda flor el ser humano siente el deseo de manifestar la misma belleza, o, en otras palabras, el impulso de hacer brotar de su interior algo que se identifique con ella? Es que, esencialmente, la Vida de la flor es la misma que palpita en el ser humano. O sea, la Vida de uno está intrínsecamente ligada a la del otro. Por esa razón, al ver la belleza de la flor y sentir en ella la alegría y el vigor del palpitar de la Vida, el ser humano también desea expresar la misma belleza y la misma alegría.

LOS HIJOS IMITAN A LOS PADRES El instinto de imitación del ser humano se debe al hecho de que existe una unión intrínseca entre todas las formas de Vida, o sea, entre todos los seres vivos . Si, al ver una flor el ser humano siente el deseo de imitarla manifestando la misma belleza, es natural que él desee imitar a un semejante suyo. Por eso, si una persona desea mejorar a otra, es esencial mejorarse primero a sí misma. Esto es de suma importancia, principalmente para los padres que quieran mejorar a sus hijos. Conozco un conceptuado empresario, que es miembro de Seicho-No-Ie y tiene hijos maravillosos, de conducta ejemplar. Cierta vez, en una reunión de empresarios, un amigo le dijo: “Te envidio que tengas hijos tan buenos, pues los míos son terribles. Van mal en los estudios y tienen pésimo comportamiento. ¿Cuál es el secreto de educar tan bien a tus hijos? ” - Con mucha simplicidad, el empresario respondió - “Solamente evito practicar cualquier acto del que pueda avergonzarme, que no me gustaría que mis hijos lo practicasen. Es sólo eso”. Lamentablemente, muchos padres no son así. Por un lado, ellos practican actos que no le gustaría que sus hijos practicasen, y, por otro se quejan de la mala conducta de los mismos. Ellos viven frecuentando casas nocturnas, derrochando dinero y sin embargo, se quejan de que sus hijos frecuentan casas nocturnas y gastan dinero sin reflexionar. Ellos mismos

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trabajan por el interés de la ganancia, y no por el bien de la humanidad, desperdician el dinero que obtuvieron por medios un tanto inescrupulosos y, sin embargo reprenden a los hijos por la mala conducta y el derroche de dinero. No perciben que es el instinto de imitación lo que hace que los hijos procedan de este modo. Es natural que los hijos imiten a los padres. El empresario citado anteriormente también dijo lo siguiente: “Como empresario, tengo muchos compromisos y casi todos los días tengo reuniones y almuerzos de negocios. Pero, por la noche, nunca dejo de ir a cenar a mi casa, para estar con mi mujer y mis hijos”. No digo que se deba seguir al pie de la letra el ejemplo de este señor. Sin embargo, es esencial tomar conciencia de la siguiente Verdad eterna. “Para educar bien a los hijos, los propios padres deben tener una conducta ejemplar”. Los hijos son la extensión de los padres. Por lo tanto, de nada sirve que los padres intenten mejorar a los hijos reprendiéndolos por la mala conducta, si ellos mismos viven dando malos ejemplos. Esto sólo contribuirá para generar un sentimiento de rebeldía en los hijos. Si los padres dieran el ejemplo de buena conducta en la vida cotidiana en lugar de reprender a los hijos por el mal comportamiento, ellos acabarán imitándolos y comenzarán a llevar una vida correcta debido al instinto de imitación, que es una de las características acentuadas del ser humano.

CUIDAR DE LA MENTE ANTES DE CUIDAR DE LA FORMA Como ya manifesté en el párrafo anterior, los padres deben tener una conducta ejemplar en la vida cotidiana si desean mejorar a los hijos. Sin embargo, más importante que mostrar buena conducta es tener la postura mental correcta. Al tratar a un niño que solamente le gusta determinada comida y rechaza sistemáticamente otros alimentos, los médicos intentan descubrir las causas fisiológicas tales como: predisposición física, una enfermedad oculta, etc. Pero, en estos casos, Seicho-No-Ie aconseja a los padres a realizar un honesto examen de sí mismos buscando en su propia mente las posibles causas de este comportamiento del hijo.

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La Sra. M, quien hoy pertenece a Seicho-No-Ie, me contó lo siguiente: antes de conocer Seicho-No-Ie, ella era adepta fervorosa de una determinada secta cristiana y consideraba la resignación y el sacrificio como principales virtudes. Por eso, no criticaba a los demás ni hacía exigencias egoístas. En cierta ocasión, su hijo comenzó a preferir determinados alimentos y a rechazar otros. La Sra. M hizo un honesto examen de su actitud mental y recordó el siguiente hecho: había ocasiones en que se enojaba con el marido, aunque no lo demostrara. A veces, cuando ella le comunicaba la intención de salir a participar de una obra de caridad, él protestaba: “No tienes por qué estar saliendo a participar de tales actividades. Quiero que te quedes en casa”. En esas ocasiones, ella respondía dócilmente: “Está bien, querido”, pero en el fondo estaba enojada. Recordan do esto, la Sra. M comprendió que ese enojo interior era el que se estaba reflejando en el hijo, bajo la forma de aversión a determinados alimentos y trató de corregir su propia actitud mental. En poco tiempo, su hijo volvió a comer de todo, con muchas ganas. Este ejemplo muestra como la actitud mental de los padres se refleja en nuestros hijos, y nos lleva a tomar conciencia de que, para educar bien al niño también es necesario educar a los padres. LO QUE LOS PADRES PIENSAN, AUNQUE NO SEA EXPRESADO EN PALABRAS O ACTOS, SE REFLEJA EN LOS HIJOS Y SE MANIFIESTA DE ALGUNA FORMA . Por lo tanto, para mejorar a los hijos es imprescindible que los padres corrijan su mente y tengan una conducta ejemplar en su vida cotidiana.

TODO LO QUE QUEDÓ GRABADO EN LA MENTE DEL NIÑO INFLUYE EN SU FORMACIÓN Todos los hechos grabados en la mente durante la infancia jamás son olvidados. Aunque no los recordemos inmediatamente, aparecerán si hacemos una retrospectiva de nuestra vida y dirigimos la mente hacia un pasado bien remoto. En muchos casos, aunque la persona no recuerde ciertos hechos del pasado ellos están grabados en su subconsciente, y más tarde aparecerán reflejados en el comportamiento de sus hijos. En el Budismo se llama “manifestación de los karmas de los padres en los hijos”. Sin embargo, en vez de presentar hechos concretos que comprueban la “manifestación de los karmas”, el Budismo

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trata el tema solamente a nivel teórico, o intenta explicarlo por medio de parábolas, de la mitología etc. En cambio, Seicho-No-Ie expresa claramente: “Tal actitud mental de los padres se manifiesta reflejada en los hijos con deter minado comportamiento o tal disturbio físico”, citando ejemplos de cada caso. Por lo tanto, es grande la fuerza educacional de las enseñanzas de Seicho-No-Ie. Si un padre de familia vive envolviéndose en aventuras extraconyugales, las consecuencias se manifiestan de algún modo en el hijo, aunque el padre aún lo juzgue muy pequeño para comprender lo que está pasando con los adultos. En algunos casos, el efecto no se manifiesta en seguida. Esto no significa que la “causa” desencadenante del “efecto” se haya extinguido. Ella permanece en el subconsciente dispuesta a producir el efecto cuando surja la “oportunidad” o “condición” favorable. Cuando el hijo llega a la edad en que comienza a sentir atracción por el sexo opuesto, el reflejo de la conducta del padre comenzará a manifestarse concretamente en el hijo.

CÓMO OCURRE LA MANIFESTACIÓN DEL KARMA Un niño de tres o cuatro años que presencie la mala conducta de los padres no lo recordará a nivel consciente, pero quedará grabada en su subconsciente y el efecto se manifestará más tarde cuando surja una oportunidad propicia. Podemos comparar los actos registrados en el subconsciente a los sonidos grabados en un disco. El disco reproduce los sonidos grabados sólo cuando lo colocamos en el tocadiscos, el cual correspondería a la “oportunidad propicia” anteriormente referida. Los hechos grabados en el subconsciente del niño constituyen karmas y, después en la etapa adulta, el efecto se manifestará concretamente al surgir una “condición” favorable para su desencadenamiento. Entonces, la persona que en la infancia haya presenciado la mala conducta de los padres comenzará a actuar del mismo modo que ellos. Las “semillas kármicas” son como semillas de plantas. Las semillas de plantas no germinan si son dejadas en el estado de granos secos, sin poseer ninguna condición necesaria para su germinación. Pero, aún en ese estado, ellas traen dentro de sí, todas la

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características de la planta madre. Al abrir un grano de semilla y examinar el contenido, sólo veremos una porción de masa blancuzca; y no constataremos en ella ninguna partícula que tenga la forma de hoja, de asta o de flor. Sin embargo, todo esto se encuentra allí como “idea” que da origen a la forma. Mientras la semilla continúe en el estado de grano seco, sin tener ninguna condición que favorezca la germinación, la “idea” de planta que ella trae adentro no se manifiesta concretamente en el mundo de las formas. La “idea con tenida en la semilla” constituye el origen de la planta, o sea, la “causa” que tiene como “efecto” el surgimiento de la planta. Y la “causa” sólo se manifiesta concretamente como “efecto” cuando encuentra las “condiciones” favorables. ¿Cuáles serían esas “condiciones”, en el caso de la semilla? - Son los elementos que constituyen el medio ambiente en el cual la planta-madre se desarrolló tales como: los rayos solares, el aire, la humedad, la tierra, el abono, etc. De este modo, lo que existe como “idea” (proyecto) de planta en el interior de la semilla (y, por lo tanto, invi sible) se manifiesta concretamente en el mundo de las formas cuando se le proporciona un ambiente adecuado, ocurriendo entonces la germinación.

EL NIÑO ES COMO UNA SEMILLA A LA ESPERA DE LA GERMINACIÓN El ser humano es como una semilla a la espera del momento de la germinación. Trae dentro de sí numerosas impresiones e ideas que fueron grabadas en la mente de los padres y han sido transmitidas a él . Naturalmente, en el caso del ser humano, la “germinación” de ese contenido requiere mucho más que las condici ones ambientales como, por ejemplo, el tipo de tierra, la calidad del aire, la intensidad de los rayos solares, etc. Ella lleva en su interior un complejo conjunto de causas, y la manifestación de sus efectos depende de las condiciones que también son com plejas. Por eso, la “germinación” del contenido varía mucho de un individuo a otro. Por así decir, plantas de la misma especie pueden sufrir modificaciones conforme a su medio ambiente. Sin embargo, las condiciones que desencadenan la “germinación” de lo que el individuo lleva dentro de sí mismo como “semilla de idea” (EM: pensamiento forma),

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serán determinadas por la ley mental según la cual “los elementos de la misma naturaleza se atraen”. Cada ser humano trae consigo no sólo las experiencias vividas en sus innumerables existencias anteriores, sino también todas las impresiones e ideas que le fueron transmitidas por los antepasados a través de generaciones. Todo eso está contenido en las células reproductoras heredadas de los padres. Todos estos elementos latentes en el individuo constituyen las “semillas kármicas”, las cuales están presentes en sus células reproductoras, a pesar de no ser visibles ni con el auxilio de un microscopio. Incontable es la cantidad de experiencias, impresiones e ideas que cada individuo trae acumuladas en su interior, y que constituyen sus karmas. De este modo, también varían las “condiciones” propicias para la manifestación de cada karma, lo que significa que, la existencia de una determinada “condición” no desencadena la manifestación de todos los karmas. Cada karma se manifiesta concretamente cuando surgen las “condiciones” que le correspondan. También se aplica en este caso el principio según el cual “los semejantes se atraen”. Cada tipo de elemento atrae cosas de la misma naturaleza, y favorece el surgimiento de ellas. Por ejemplo, la estación lluviosa favorece el surgimiento de las cosas húmedas y sombrías, tales como el moho, las bacterias etc., y suscita pensamientos tristes y melancólicos; lo mismo ocurre con la mente, y el ser humano manifiesta en su vida lo que se sintoniza con su vibración mental. Aunque cada individuo traiga consigo una cantidad incontable de karmas acumulados a través de los tiempos, solamente se manifiestan concretamente los karmas que se sintonizan con la vibración mental que él emite; por lo tanto, aunque un niño traiga consigo karmas negativos resultantes de pensamientos equivocados de los padres no significa que fatalmente se volverá malo. Aunque exista la causa (karmas), si ese niño no tiene vibraciones mentales negativas que constituyan el factor desencadenante de karmas negativos, probablemente él no será malo; sin embargo, si sus vibraciones mentales fueran negativas, lógicamente ocurrirá la manifestación de karmas negativos que se reflejarán en su conducta.

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En otras palabras, LOS KARMAS ACUMULADOS EN EL NIÑO SE MANIFIESTAN CONFORME EL AMBIENTE EN EL QUE LOS PADRES LO CRÍAN. CRIADO EN UN BUEN AMBIENTE, TENDRÁ VIBRACIONES MENTALES POSITIVAS QUE IMPEDIRÁN LA MANIFESTACIÓN CONCRETA DE MALAS “SEMILLAS KÁRMICAS” Y HARÁN QUE GERMINEN SOLAMENTE LAS “BUENAS SEMILLAS”. Por lo tanto, es una actitud sabia proporcionar buen ambiente al niño.

EL PODER DE LA INFLUENCIA DEL CARÁCTER La influencia del carácter de una persona sobre otra también es un factor muy importante. Recibir la influencia de un buen carácter es, por así decirlo, “purificar el fardo kármico” que cargamos porque se aumenta la cantidad de karmas benéficos, se amplía el alcance de sus vibraciones positivas determinando que el efecto se manifieste concretamente en nuestra vida. Si buscamos convivir siempre con personas de buen carácter, la tendencia es mejorar cada vez más, al paso que si convivimos con personas de mal carácter que emiten constantemente vibraciones mentales perjudiciales, la tendencia es empeorar cada vez más. En los casos en que conviven un individuo de buen carácter y otro de mal carácter, naturalmente el que tiene mayor poder de influencia termina transformándolo al otro, volviéndolo bueno o malo, dependiendo del caso. Y en los casos en que un elemento de mal carácter entra en el medio de un grupo de personas de carácter débil e inseguro, la mayoría de los integrantes del grupo termina siendo influenciado por ese mal elemento. Para poder mejorar un grupo de personas que presentan mala conducta y malos hábitos es imprescindible que una persona de carácter digno y firme ejerza influencia positiva para promover la manifestación de las cualidades positivas latentes en ellas. Naturalmente, aun los peores elementos traen en el fondo de su ser la naturaleza divina con sus “vibraciones positivas”. Sin embargo, tal naturaleza no se revelará si en la persona que se propone orientarlos falta un gran poder de influencia. En este caso, por más que el orientador se empeñe en mejorarlos, a ellos les costará

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cambiar su conducta. Como expliqué en el tópico anterior, todo individuo trae acumulados en su mundo mental incontables impresiones e ideas de los más variados tipos; sin embargo, solo se manifiestan concretamente, las que encuentran “condiciones” propicias a su exteriorización. En el caso de los niños, el ambiente en que ellos son criados, constituye la “condición” que propicia la manifestación de los karmas. Por lo tanto, los padres son, al mismo tiempo, “sembradores” que lanzan “semillas kármicas” en la mente de los hijos, y responsables por la creación de las “condiciones” que favorezcan la germinación de esas “semillas kármicas”. Siendo así, es esencial que los padres traten siempre de emitir las vibraciones mentales lo más positivas posibles y tengan una conducta ejemplar a fin de que los hijos los imiten naturalmente. En un sentido amplio, podemos decir que la “atracción de los semejantes” es un fenómeno en el cual una vida trata d e imitar a la otra.

¿ES CORRECTO O EQUIVOCADO INTENTAR MEJORAR A UN NIÑO POR MEDIO DE REPRESIONES Y CASTIGOS? ¿Es correcto o equivocado intentar mejorar a los niños reprendiéndolos duramente o aplicándoles un castigo, con la finalidad de suscitarles miedo y reprimir la mala conducta? - Todo acto es manifestación concreta del pensamiento concebido en la mente; por lo tanto, sería una incoherencia intentar, por un lado impedir que los niños tengan mala conducta; y por otro, imprimir fuertemente en su mente la idea del “mal”. Es verdad que, hasta cierto punto, las represiones y los castigos impiden que los niños vuelvan a practicar malos actos. Pero, esto no significa una mejoría real. En tales casos, la criatura simplemente reprime la voluntad de practicar malos actos por el miedo de ser castigado. Aparentemente, él se vuelve dócil, pero por dentro ocurre lo siguiente: Por un lado, continúa existiendo la voluntad de practicar maldades — que constituye un factor negativo — y por otro, está el temor de ser castigado que también es un factor negativo. Como resultado del choque de esos dos factores negativos, se observa un “equilibrio”,

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impidiendo que el deseo de practicar maldades resulte en una acción concreta. Como podemos percibir, cuando se reprime la mala conducta de los niños por medio de represiones o castigos aparentemente ellos se vuelven más dóciles; pero en su interior ocurre el enfrentamiento de dos males. Por lo tanto, no se puede decir que el niño mejoró; por el contrario, hasta empeora porque se agrega un defecto más: la cobardía. Para operar una verdadera mejoría interior en el niño, es preciso antes que nada, respetar su libre arbitrio o albedrío. La verdadera integridad moral sólo es posible cuando el libre arbitrio del individuo es respetado y él puede elegir su propio procedimiento. Si nosotros, seres humanos, fuésemos obligados a proceder siempre correctamente, seríamos como la locomotora moviéndose sobre las vías. Dios, como maquinista, nos conduciría sobre las vías y nos forzaría a seguir en la dirección correcta. Por lo tanto, nunca nos desviaríamos del rumbo; no por nuestra voluntad, sino por el hecho de que no hay otra alternativa. Si fuese así, no tendríamos el libre arbitrio y aunque nuestra conducta fuese la correcta, no sería la manifestación de la verdadera integridad moral porque no pasaría de una “acción mecánica”. Comprendiendo esto, también entendemos que, no se puede mejorar realmente a los niños coaccionándolos a proceder correctamente, bajo la amenaza de represiones y castigos. Aunque ellos se vuelvan aparentemente bien educados, no significa que haya ocurrido la verdadera mejoría interior.

EL VERDADERO BIEN Y LA VERDADERA PERFECCIÓN SE MANIFIESTAN DONDE HAY PLENA LIBERTAD DE SER Usando la regla podemos trazar una línea perfectamente recta. Pero esa línea, por haber sido trazada “mecánicamente” con la regla y no diseñada a mano libre, está privada de la verdadera belleza artística. Ella no tiene Vida, y en lo que no hay el palpitar de la Vida no se manifiestan el “bien” ni lo “bello”. Una línea trazada a mano libre, aunque sea un poco torcida, tiene la belleza artística, pues se puede sentir en ella el palpitar de la Vida de

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quien la trazó; lo mismo ocurre con la conducta moral. Algunos actos que practicamos por nuestra libre voluntad, por considerarlos correctos, pueden parecer equivocados a los ojos de los demás. Siguiendo nuestro camino por nuestra libre voluntad, seguramente no podemos ser como la locomotora que corre rigurosamente sobre las vías, sin el mínimo desvío. Sin embargo, si usamos nuestro libre arbitrio y siempre tratamos de seguir el camino del bien y de la Verdad, nos podemos considerar personas moralmente íntegras. Existen varias sectas religiosas que tratan de conducir a las personas al camino del bien, enfatizando el castigo de Dios para infundirles temor. Tales sectas, que se valen del sentimiento de temor de las personas para obligarlas a una determinada conducta, terminan perjudicándolas, volviéndolas cada vez más miedosas y subordinadas. Personas miedosas y subordinadas se someten a cualquier imposición, cuando se les infunde temor. Las referidas sectas, inculcando miedo a los adeptos con amenazas de castigos de Dios, logran extraerles muchos donativos. La religión verdaderamente correcta es la que predica el libre arbitrio del ser humano y elimina completamente el temor; es la que enseña que “la verdadera naturaleza del ser humano es divina y, por lo tanto, él es esencialmente puro, exento de pecado, y no hay nada que lo intimide o amenace ”. Es inútil intentar mejorar a las personas inculcándoles el miedo al castigo porque, aunque ellas comiencen a actuar correctamente, esa mejoría es sólo aparente y no ocurre la verdadera mejoría interior. LA VOLUNTAD REPRIMIDA BUSCA UNA COMPENSACIÓN Infundiendo en la persona el miedo al castigo y reprimiéndole la voluntad de practicar un mal acto, aparentemente el mal se extingue; es decir, la persona deja de practicar dicho mal acto; pero eso no significa que la voluntad de practicarlo se haya extinguido. Esa voluntad, reprimida y “sofocada” continúa existiendo y busca otras formas de manifestarse, en otras palabras, busca compensarse de alguna manera; por lo tanto, aunque la persona parezca haber mejorado, en realidad ella se está volviendo astuta y disimulada. Imposiciones y amenazas de castigo no son procedimientos correctos para orientar

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bien a los niños. Para ello, es imprescindible que los padres tengan buenos pensamientos y los demuestren en acciones, de modo que el hijo, al imitarlos; practique buenos actos por su espontánea voluntad.

DEBEMOS RESPETAR LA NATURALEZA DIVINA DE LOS NIÑOS Y EXPLICARLES, CON DELICADEZA, LO QUE ES CORRECTO Y LO QUE ESTÁ EQUIVOCADO Para mejorar realmente a los niños, también es fundamental que no los juzguemos incapaces de distinguir el bien del mal; debemos explicarles lo que es correcto y lo que está equivocado, creyendo sinceramente que su “Yo verdadero” — es decir, su naturaleza divina (su Jisso) — habrá de discernir perfectamente el bien del mal; pero tal explicación no debe hacerse en tono exaltado y severo. Aunque tratemos de explicarles lo que es correcto y lo que está equivocado, si nos dirigimos a ellos con una fisonomía malhumorada y en un tono exaltado y rígido será una simple reprensión, y esto sólo contribuirá a suscitar un sentimiento de rebeldía. Al dirigirnos a los niños, debemos creer en su perfección esencial y reverenciarla. El “Yo verdadero” de los niños es hijo de Dios. Como Dios es la Verdad y el Bien, los niños también alojan dentro de sí la Verdad y el Bien. Debemos reverenciar el “Yo verdadero” de los niños, reconocer su naturaleza divina, y tratar de promover la manifestación de la Verdad y el Bien que en ellos se aloja, dirigiéndoles en tono suave palabras como: “Tú eres hijo de Dios. Dentro de ti existe el Bien, la Justicia y la Verdad; por lo tanto, es lógico que tú seas capaz de actuar correctamente ”. Reprensiones severas y advertencias amenazadoras no tienen el poder de promover la manifestación de la perfección esencial de los niños. Dirigirles palabras agresivas tales como: “¡Eres un inútil! ¡Debes tratar de ‘meter’ en esa cabeza dura lo que te voy a enseñar!”, es humillarlo e inhibir la manifestación de su naturaleza divina. Si, por el contrario; expresamos palabras tiernas, reconociendo y reverenciando su naturaleza divina, la perfección esencial se manifestará naturalmente y ocurrirá una gran mejoría en su comportamiento.

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Un niño que haya recibido una educación represora podrá llegar a ejercer represiones hacia los demás cuando llegue a ser adulto, en el caso que encuentre condiciones que propicien esta situación. Por ejemplo, si ocupa el cargo de jefe en una empresa, él será un jefe extremadamente represivo y será detestado por sus subordinados. También en casos semejantes, comprobamos que los karmas se manifiestan concretamente al surgir condiciones adecuadas. Los karmas acumulados en el hijo debido a la educación represiva recibida de los padres serán desencadenados más tarde, cuando el hijo tenga más o menos la edad de los padres en la época en que ellos lo reprimían, y se encuentren en la posición de poder mandar a los demás.

EL AMBIENTE DOMÉSTICO ALEGRE Y SALUDABLE ES ESENCIAL PARA LA BUENA FORMACIÓN DE LOS NIÑOS Es doblemente provechoso explicar a los niños con afecto y cariño lo que es correcto y lo que es equivocado, porque por un lado promueve en él el desarrollo de la capacidad de reflexión y raciocinio y por el otro, hace que cultive la docilidad necesaria para aceptar sin quejas lo que es correcto. Cuando se intenta imponer disciplina a los niños con reprensiones y amenazas de castigo, el ambiente doméstico queda muy cargado, y se originan frecuentes escenas de agresión verbal; esto no ocurre cuando los padres tratan de mantener diálogos tranquilos y afectuosos con el hijo. Muchos de ustedes ya deben haber constatado por experiencia propia, como se vuelve desagradable el ambiente doméstico cuando un miembro de la familia vive peleando con los demás a gritos. Habiendo en el hogar alguien que protesta a gritos por el menor contratiempo, el ambiente se vuelve tenso y agresivo; dicho ambiente doméstico termina perjudicando la salud física y/o mental de la familia. Primero, uno o los demás miembros adultos comienzan a tener problemas de salud. Después, son los niños quienes al recibir las vibraciones mentales enfermas de los padres acaban siendo débiles y enfermos. Si el padre o la madre reprenden al hijo a gritos, con la intención de mejorarlo, el ambiente del hogar se vuelve muy desagradable y el niño acaba empeorando. Repito;

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para mejorar al niño, es esencial reverenciar su naturaleza divina, reconocer su perfección interior e inducirla con palabras suaves y afectuosas a manifestar esa perfección.

VALORICEMOS EL DON NATURAL Y LA PERSONALIDAD DE LOS NIÑOS Otra cosa que debemos tener en mente para educar bien a los niños es el hecho de que cada ser humano es diferente de los demás; las personas difieren unas de las otras respecto a los dones naturales (karmas positivos) y a los karmas (negativos) que traen acumulados en su interior. Cada ser humano vino a este mundo trayendo consigo un pasado diferente de los demás, una acumulación de experiencias personales vividas en sus innumerables existencias anteriores a esta. Por esta razón; hasta los gemelos que han sido criados por la misma persona, en el mismo ambiente y con el mismo mé todo educacional, pueden tener personalidades completamente diferentes. Es primordial reconocer y valorizar la personalidad de cada individuo. Con el deseo de mejorar la educación de los niños, no debemos juzgar su comportamiento solamente desde el punto de vista de un adulto, e intentar encuadrarlos en las normas que trazamos; cada persona tiene una personalidad propia, distinta a la de los demás, y en eso radica su valor. Si le preguntamos a un grupo de personas si cree más bonita a la rosa o al lirio, unos dirán que la rosa es más bonita, y otros que el lirio es más bonito, porque las preferencias varían de acuerdo con las personas. A quien le gusta la rosa no debe intentar imponer su preferencia diciendo: “El lirio es una flor un tan to discreta, prefiera la rosa, que es más vistosa”; del mismo modo, NO DEBEMOS INTENTAR CAMBIAR LA PERSONALIDAD DEL PRÓJIMO SEGÚN NUESTRA PREFERENCIA. Así como debemos reconocer en la rosa y en el lirio sus respectivas cualidades, también debemos reconocer y respetar la personalidad de cada individuo. Para educar a los niños no debemos “medirlos con nuestra propia medida”, considerar equivocados todos los puntos de vista que no estén de acuerdo con nuestros criterios y criticarlos constantemente, porque el poder de esas palabras negativas impedirá

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el desarrollo del don natural de los niños, sembrando en su mente ideas tales como: “Yo no sirvo; soy un fracaso”. Si procedemos de este modo, hasta los niños dotados de un gran talento terminan siendo personas mediocres.

CÓMO ELIMINAR LAS “HIERBAS DAÑINAS” DE LA MENTE Debemos proporcionar a los niños la libertad de expresarse a su manera, según su personalidad; esto no significa que no debamos hacer nada para ayudarlos a desarrollarse correctamente. Es deber de los padres y de los educadores tratar de conducir la mente y la fuerza vital de los niños en la dirección correcta. Educar no consiste en reprimir o presionar a los niños, sino en orientarlos correc tamente y “extraer” su perfección innata. Es necesario reconocer que, entre las voluntades de los niños, existen algunas que son como hierbas dañinas, que sólo entorpecen su correcto desarrollo y, por lo tanto, precisan ser eliminadas. Todos los que tienen un jardín para cuidar seguramente conocen cuánto daño hacen las hierbas dañinas que se esparcen si no son arrancadas cuando comienzan a crecer. Aunque plantemos semillas de lindas flores y esperemos verlas germinar y crecer vigorosamente, nuestra esperanza será frustrada si las hierbas dañinas se dispersan e impiden el crecimiento de las plantas con flor. Tratándose de “hierbas dañinas” de la mente de los niños, el mejor medio de eliminarlas consiste en hacer que se debiliten y se marchiten naturalmente, concentrando nuestros esfuerzos en estimular la manifestación de su perfección innata. Hablé de la importancia de valorizar la personalidad de cada uno. Pero, esto no significa que cada cual pueda actuar haciendo prevalecer siempre su voluntad, sin importarle la de los demás. El hombre, siendo un ser social, vive en comunidad. La familia también es una comunidad porque está formada por varias personas. El ser humano no puede vivir solo; las personas dependen unas de las otras; siendo así, los pensamientos egoístas son como hierbas dañinas que perjudican todo y por eso deben ser eliminados. Algunos me preguntan: “¿Cómo puedo saber si en la vida cotidiana estoy

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manifestando o no la perfección de mi Imagen Verdadera (el Jisso) ?”. Esencialmente, cada ser humano es uno con los demás, aunque en el aspecto fenoménico las personas tengan cuerpos distintos. Por lo tanto, manifestar la perfección de la Imagen Verdadera en la vida cotidiana es vivir en armonía con los demás, vivificándolos y siendo vivificado por ellos. Si su modo de vivir promueve la prosperidad y la felicidad de todas las personas a su alrededor, entonces usted está manifestando plenamente la perfección de su Imagen Verdadera. Pero, si usted sólo busca satisfacerse a sí mismo, perturbando la armonía a su alrededor, no está manifestando su perfección innata. En este caso, usted debe reflexionar a fin de estar consciente de que quien está procediendo así no es su “Yo verdadero” sino el “falso yo”, comprender que es una tontería hacer sobresalir su “falso yo” y cambiar su modo de proceder. Aquel que busca siempre manifestar su “Yo verdadero” — Dios interior — que es uno con el Dios interior de todas las personas, es amado y respetado por todos; como esa persona trata de vivificar a todos los que se acercan, su presencia es motivo de alegría para todos. Para saber si una persona está manifestando o no la perfección de su Imagen Verdadera, basta observar si en su vida cotidiana ella es bendecida o detestada por todos. ¿Qué es preciso hacer, entonces, para ser bendecido por todos? Es fundamental el acto de “donar” con generosidad a todas las personas necesitadas. No me estoy refiriendo al acto de donar dinero u otros bienes materiales. La simple donación material frecuentemente contribuye para desarrollar, en los beneficiados, el espíritu de dependencia, llevándolos a tener la errónea idea de que no es necesario trabajar para obtener dinero porque pueden contar con el auxilio de los demás. Dicen que en los sectores más pobres existen personas que, al considerar como un derecho recibir el auxilio material de los demás, comienzan a detestar el trabajo y viven contando con la caridad ajena. Esto es una prueba de que el auxilio material no salva verdadera y definitivamente a la persona necesitada. Claro que, si alguien está en la más completa miseria y no tiene ni qué comer, es necesario darle ayuda material durante algún tiempo para que pueda alimentarse normalmente, recuperar el vigor y readquirir la capacidad de trabajar. Pero, si se prolonga

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demasiado el auxilio material, la persona se acostumbra a esa situación cómoda y termina volviéndose perezosa; por lo tanto, en muchos casos, el auxilio material puede perjudicar a la persona. El auxilio verdadero consiste en hacer que la persona comience a llevar una vida digna y practique buenos actos para que sea amado y respetado por todos. Conociendo la alegría de ser amado y respetado por los demás, el ser humano jamás se degrada. Por el contrario, crece incesantemente. Esto se debe a la sintonía de las vibraciones mentales. El alma “se alimenta” de buenas vibraciones mentales para crecer. Por lo tanto, las personas crecen y se fortalecen cuando reciben las vibraciones mentales de estima y consideración de los demás; siendo así, para eliminar las “hierbas dañinas” de la mente de los niños, debemos elogiarlos sinceramente siempre que practiquen un buen acto y hacerles sentir la agradable sensación de ser estimados por los demás, en vez de reprenderlos duramente siempre que cometan alguna falta. Hay personas descontentas que viven quejándose de que los demás no los tratan con bondad. Sin embargo, sucede que ellas mismas no se disponen a hacer el bien a los otros. Ellas solamente viven “exigiendo” de ellos buenas palabras y buenos actos. Es por eso que no son estimados. La actitud mental de “exigir” algo de los demás es equivalente a la intención de “arrebatarles” algo. Querer siempre tomar algo de los demás y nunca pensar en dar es una actitud mental que corresponde a un ladrón. Quien se aproxima a los demás con esta actitud mental no despierta la simpatía de nadie; todos tratan de evitarlo sintiendo que él está queriendo tomarles algo. Pero, quien está siempre dispuesto a ayudar al prójimo tiene en torno de él un aura de bondad y generosidad, y por eso es estimado y respetado por todos. Como resultado de las buenas vibraciones mentales que los demás emiten para él, más se enriquece, espiritual y materialmente. EN SU IMAGEN VERDADERA (SU JISSO), CADA SER HUMANO ES UNO CON LOS DEMÁS; POR LO TANTO, HACER EL BIEN A LOS SEMEJANTES ES VIVIR LA PERFECCIÓN DE LA IMAGEN VERDADERA, AL PASO QUE LAS ACTITUDES MENTALES QUE HIEREN O PERJUDICAN A LOS DEMÁS SON LAS “HIERBAS DAÑINAS” QUE ENTORPECE N LA

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MANIFESTACIÓN DE LA PERFECCIÓN DE LA IMAGEN VERDADERA . Observen las hierbas dañinas que crecen en el jardín: ellas se esparcen rápidamente, invadiendo el espacio de las otras plantas e impidiéndoles el crecimiento. Sin embargo, su vida es corta. Aunque proliferen durante algún tiempo, fatalmente serán arrancadas y tiradas afuera. Las personas que dejan dispersar “hierbas dañinas” en su mente tendrán el mismo destino de estas, o sea, aunque prosperen y dominen durante algún tiempo, fatalmente serán destruidas. Todo lo que se manifiesta en el mundo de las formas es reflejo de lo que ocurre en el mundo mental. Siendo así, quien deja proliferar “hierbas dañinas” en la mente tendrá un destino semejante al de ellas.

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CAPÍTULO III

UN MÉTODO EDUCACIONAL QUE DIFIERE DEL PATRÓN

EL CASO DE UN HÁBIL LADRÓN Recientemente, despertó mi interés un libro titulado Un método educacional que difiere del patrón del Sr. Guissuke Shinagawa. Como el título daba a entender que se trataba

de un método educacional semejante al divulgado por Seicho-No-Ie, adquirí un ejemplar. Al leerlo, constaté que de hecho había mucha semejanza. A menudo se dice que “EL MÉTODO EDUCACIONAL DE SEICHO-NO-IE, CONSISTE EN NO EJERCER NINGUNA FORMA DE REPRENSIÓN”. Esto contrasta con los métodos tradicionales que, de un modo o de otro, coaccionan a los niños. El método educacional que objetiva “abarrotar” de conocimientos la mente de los niños es un método coercitivo; el método educacional que impone disciplina trazando determinadas normas morales también es un método coercitivo, y así sucesivamente; pero, Seicho-No-Ie divulga “un método educacional que no ejerce ninguna forma de coacción”. ESTE MÉTODO EDUCACIONAL DE SEICHO-NO-IE, SE FUNDAMENTA EN lo que podría llamarse “doctrina Taniguchi”, la cual parte dEL PRINCIPIO DE QUE “TODO SER HUMANO ES ESENCIALMENTE BUENO; POR LO TANTO, CUALQUIER PERSONA MANIFIESTA SU NATURALEZA ORIGINAL BENIGNA SIEMPRE QUE NO EXISTA ALGO QUE

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LE IMPIDA ACTUAR SEGÚN ESA NATURALEZA”. En otras palabras, se basa en una doctrina ética que afirma categóricamente la perfección innata del ser humano. Si hay individuos que se vuelven despreciables es porque ellos no consiguen manifestar su perfección innata, cohibidos por conceptos erróneos basados en la limitada Sabiduría humana. Como reacción al encubrimiento de la manifestación de la naturaleza original perfecta, las personas comienzan a presentar aspectos imperfectos tales como: agresividad, vicios, aversión al estudio, etc. En las primeras páginas de su libro, el Sr. Guissuke Shinagawa cuenta el caso de un joven ladrón de carteras que él regeneró por un medio semejante al método educacional de Seicho-No-Ie. El caso por él, narrado; es el siguiente: Cierto día, fue traído a su presencia un adolescente de 15 o 16 años. Se trataba de un hábil carterista que estaba actuando en los trenes de la línea Tokaido. En su último viaje, él había robado ocho relojes del bolsillo de los pasajeros, pero finalmente había sido descubierto y preso. Lo llevaron al Sr. Shinagawa para que lo regenerase con su asistencia y orientación. Él analizó el caso y dijo: “Aunque sea un carterista, no debo considera rlo un delincuente; robar ocho relojes del bolsillo en un viaje de tren requiere mucha habilidad manual; un joven con tal habilidad seguramente se volverá un ciudadano útil a la sociedad siempre que sea bien orientado”. Reconociendo esa cualidad del joven, le dijo: “Me han dicho que usted es un carterista muy hábil. Me gustaría que nos hiciera una demostración, aho ra. Voy a llamar al personal”. Entonces, se reunieron varias personas alrededor de los dos. El Sr. Shinagawa le dijo al joven: “¡Vamos, muéstrenos su habilidad!”. El joven, muy nervioso, replicó: “Carterear es hurtar objetos de los bolsillos ajenos sin que nadie perciba lo que uno está haciendo. No puedo hacer eso, con la atención de todos ustedes hacia mí...”. Pero, el Sr. Shinagawa insistió. El joven continuó rechazando y, en un momento dado, le aplicó un golpe en el abdomen. Cuando se rehizo del susto, el Sr. Shinagawa se dio cuenta que le faltaba el reloj de su bolsillo y reconoció, admirado, la gran habilidad del joven carterista. Observando las manos del joven reparó que tenía dedos muy bonitos — largos, finos y flexibles — y pensó: “Seguramente, por tener dedos tan delicados y sensibles es que él logra robar con tanta

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habilidad. Si tuviera los dedos ásperos, que no puedan escurrirse fácilmente del bolsillo de los demás, tal vez no lograría robar...”. Por lo tanto, decidió hacerlo trabajar en una construcción, junto con un grupo de operarios. No le hizo ninguna amonestación por haber practicado los robos. En cambio, elogió la principal cualidad: la habilidad manual. En esto consiste la semejanza del procedimiento del Sr. Shinagawa con el método educacional de Seicho-No-Ie. En vez de calificar como “mala” la destreza que el joven demostraba en el acto de robar, el Sr. Shinagawa supo orientarlo en la dirección correcta dirigiéndole palabras como: “Usted posee una habilidad manual extraordinaria. Diría que es un genio. Tiene potencialidad para realizar grandes obras. No desperdicie su habilidad en actos que no le traerán nada positivo”. Observando el comportamiento del joven, que comenzó a trabajar junto con los operarios, el Sr. Shinagawa notó el gran cuidado que él dispensaba a sus manos ágiles y delicadas: dejaba preparada en el baño una palangana con agua, y cada vez que sus manos se ensuciaban de tierra se las lavaba cuidadosamente, volviendo enseguida al trabajo. Esto se repetía varias veces al día. Pero, el Sr. Shinagawa no lo reprendía por esto. Con el pasar del tiempo, el joven fue dejando de lado el cuidado excesivo con sus manos. Transcurrido alrededor de medio año, ellas se volvieron ásperas, y los dedos quedaron gruesos y nudosos. Al constatar esto, cierto día el señor Shinagawa le dijo: “¿Aún piensas volver a tu anterior actividad?”. Mirando sus manos, el joven respondió: “No pienso más en eso. Aunque quisiera, ya no podría actuar como ladrón con estas manos ásperas”. El hecho es que, al transcurrir medio año, el joven terminó transformándose en una persona trabajadora y honesta. Poco después fue admitido como guardián de una caja fuerte; y posteriormente, fue tesorero de entera confianza. En su libro, el Sr. Shinagawa cita como principal causa de la regeneración de este joven el hecho de haber quedado con las manos ásperas al realizar trabajos pesados. Pero, yo no atribuyo a causas como la mencionada, de naturaleza material, la regeneración del joven ladrón. Estoy seguro de que la principal causa de su regeneración fue la grandeza de la “capacidad de perdonar” del Sr. Shinagawa. Seguramente, la mayoría de las personas califican como “malo” el acto de robar. Sin embargo, si analizamos bien el acto en sí,

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preguntándonos “¿Por qué está mal?”, tendremos cierta dificultad en hacer un juicio seguro porque constatamos que la calificación de ese acto en sí puede variar, — es decir, el acto puede ser calificado como “bueno” o como “malo” — según el prisma desde donde es considerado. Por ejemplo, si lo juzgamos como un arte, podemos decir que es algo que requiere una habilidad excepcional, un verdadero talento. Pero, visto desde el prisma de l a conducta moral, aun el más hábil carterista es calificado como delincuente. Esto ocurre porque el acto de robar implica la “sustracción de un objeto”. Desde el punto de vista de quien se vio privado de un objeto por un hábil carterista, lógicamente este acto es calificado como “malo”. También hay que tener en cuenta lo siguiente: aunque se reconozca que el acto de robar sea casi un arte, no conviene enfatizar este aspecto porque estimularía el aumento de tal práctica provocando un desorden social. Hechas tales consideraciones, llegamos a la siguiente conclusión: el acto de robar recibe la califi cación de “malo” cuando es medido desde el punto de vista de preservación del derecho de posesión de cada uno, o el mantenimiento del orden social. La regla con la que se miden los actos de las personas constituye lo que acostumbramos llamar de patrón establecido. La calificación de “bueno” o de “malo” con relación a las conductas de las personas tiene siempre como base un patrón establecido, o sea, un determinado punto de vista. De este modo, las personas son juzgadas buenas o malas de acuerdo con sus actos “medidos” en base a un determinado patrón de conducta. Una persona que es tildada de “mala” termina convenciéndose de que es realmente mala, y entonces le resulta más difícil regenerarse. Si, en vez de criticar su conducta y tildarla de “mal elemento”, apuntamos sus cualidades y la elogiamos, ella comenzará a manifestar la perfección de su Imagen Verdadera. También, si reconocemos la habilidad manual de un ladrón y le hacemos comprender que es una tontería desperdiciar tal cualidad en un acto despreciable como hurtar objetos ajenos, comenzará a usar su habilidad innata en trabajos dignos y productivos.

EL CASO DE UN ESTUDIANTE VALIENTE Y HONRADO En Seicho-No-Ie también hay registros de casos semejantes al que terminé de

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narrar. Voy a contar uno de ellos: El de un estudiante de quince años, de físico muy desarrollado para su edad, que era impetuoso y peleador. Cuando cursaba secundaria, en cierta ocasión desafió a cinco alumnos de quinto año a una confrontación en una playa desierta. El hecho llegó al conocimiento de la dirección, y fue suspendido por algunos días. Cuando terminó el período de suspensión y su madre le ordenó volver al estudio, él replicó: “No vuelvo más a ese instituto. ¡No vuelvo, de ninguna manera!, No hice nada equivocado. Sólo quería dar una lección a aquellos ‘tipos’ de quinto año que vivían provocándome. Pero, la escuela me echó la culpa a mí. No quiero continuar en un instituto equivocado como aquel que suspende a un alumno que no tiene la culpa de nada”. Preocupada, la madre insistió: “No digas eso. Vuelve sin hacerte mala sangre”. Pero el hijo en tono de rabia acusó: “¡Hasta tú me censuras? - ¡Si es así, no quiero continuar viviendo en esta casa! ¡Me voy ahora!; dame algo de dinero, que me voy a vivir a otro lugar”. “No puedes hacer eso”, respondió la madre - Entonces, el muchacho gritó: “¡Si no me das dinero, voy a destruir esta casa!”, y comenzó a sacudir las puertas corr edizas. Él era muy obstinado, y cuando decidía hacer algo nunca volvía atrás. Al ver que su hijo estaba decidido a dejar la casa, la madre se afligió. Con mucho trabajo, consiguió convencerlo a esperar el regreso del padre. Cuando llegó el padre y se enteró de la situación, intentó calmar al hijo, pero él continuaba decidido a irse. Entonces, le dijo que esperara un poco y vino a hablar conmigo buscando una orientación. “¿Qué debo hacer, profesor?”, me preguntó. Mi res puesta fue la siguiente: “Tanto usted como su esposa mantienen la actitud mental de recriminarlo. Él lo percibe y se siente sofocado con el ambiente de la casa. Por eso, siente deseos de irse a algún lugar. Es importante que usted y su esposa traten de ver las cualidades de su hijo y lo elogien; viendo reconocidas sus cualidades, él se sentirá feliz en casa y no pensará más en irse. Piense bien: su hijo es un muchacho muy valiente y honrado; según usted me contó, él desafió a una lucha a cinco estudiantes mayores que él, los cuales estaban provocándolo hacía algún tiempo. No está bien llamar de peleador y vago a un joven tan valiente; siendo acusado de alborotador, él terminará actuando como tal. De ahora en adelante, usted y su esposa procuren reconocer y elogiar las cualidades de su hijo ”.

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Llegando a la casa, le dijo al hijo: “Fui a hablar con el Prof. Taniguchi, de Seicho-NoIe respecto a ti. ¿Sabes lo que me dijo él? - Te elogió bastante diciendo que eres un joven muy valiente y decidido, con potencialidad para vencer en la vida. Comentó que era una pena que continuases faltando a la escuela porque tienes capacidad de llegar a ser alguien importante, siempre que estudies”. Sin esconder la alegría, el hijo respondió: “Pensándolo bien, tal vez sea mejor que me quede aquí... ¿Sabes, papá?; me gustó ese profesor de Seicho-No-Ie, y quiero conocerlo personalmente, ¿Me llevarías a hablar con él?” - Entonces, el joven acompañado del padre me vino a visitar. Conversamos bastante y desde ese día en adelante, él comenzó a ser un joven tranquilo y aplicado en los estudios, y nunca más habló de huir de la casa. Supe que, actualmente, está frecuentando un curso de nivel superior y que le va muy bien en los estudios.

CAMBIANDO EL PUNTO DE VISTA, LO QUE PARECE MAL SE CONVIERTE EN BIEN Analizando el caso que termino de narrar, podemos extraer las siguientes consideraciones: Tomando como base un modelo establecido llamado “orden social” y calificando como “mal” lo que no se encuadra en él, se deduce que el referido estudiante era alborotador; pero es equivocado tildar a alguien de “alborotador”, “mal elemento” etc., analizándolo exclusivamente desde un determinado punto de vista, o sea, tomando por base un modelo establecido. Con tal procedimiento, no se puede vivificar a las personas, ni sus actos; lo que fue dicho se aplica a todo en esta vida. Citemos, por ejemplo, la lluvia. Si, al verla caer, consideramos el hecho desde el punto de vista de nuestras conveniencias y pensamos que ella vino a entorpecer nuestro plan de reunirnos en la academia, dificultar el tránsito, etc., llegaremos a la conclusión de que la lluvia sólo causa problemas. Pero, si la juzgamos desde otro punto de vista reconociendo que es necesaria para la agricultura y el abastecimiento del agua, como un bien que sustenta la industria y el comercio de paraguas, de capas de lluvia etc., llegaremos a la conclusión de que la lluvia es una bendición. Esto es solamente un ejemplo de que; cualquier elemento o cualquier hecho, puede figurar como “bueno” o “malo”, dependiendo del punto d e vista desde el cual lo

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analizamos. EL ELEMENTO O HECHO EN SÍ (en el ejemplo, la lluvia o el hecho de llover), NO CONSTITUYE NI EL “BIEN” NI EL “MAL”. VIVIFICAR O NO A TODAS LAS CRIATURAS, A TODAS LAS COSAS Y A TODOS LOS HECHOS DEPENDE DE NUESTRO PUNTO DE VISTA .

EL INSTINTO REPRIMIDO PUEDE SALIR A RELUCIR EN FORMA DE VICIO En el caso del joven carterista que cité anteriormente, observamos que confiando en la regeneración, el Sr. Shinagawa lo llevó a trabajar como operario en una construcción; y que, en el período de medio año en el cual él trabajó en la construcción, su carácter cambió completamente y terminó siendo un honesto guardia de seguridad de cajas fuertes. A los niños les gusta mezclar cosas blandas y pegajosas como barro, masa, etc. Parece que es algo instintivo. Si reprimimos este instinto, en algunos casos los niños comienzan a manifestarlo de manera errónea como, por ejemplo, hurtando objetos ajenos. Desde el punto de vista de un adulto, jugar con barro puede parecer una cosa sucia y sin sentido; pero para los niños es algo que proporciona un gran placer, y parece tener algo que ver con el instinto del ser humano. El lugar de la vida del ser humano es la Tierra, siendo así, es natural que el contacto con la tierra le proporcione gran alegría a su vida. A medida que los niños crecen, su deseo natural de jugar con el barro va sufriendo modificaciones, transformándose en deseo de trabajar con arcilla y crear objetos de arte, mezclar tintas y pintar bellos cuadros, etc. Si reflexionamos bien, veremos que las actividades culturales de los adultos, tales como la cerámica, la pintura, etc., también son formas modificadas del deseo instintivo de mezclar el barro que está presente en los niños. Cuando los padres reprimen el natural deseo del hijo de jugar en el barro, considerando tal acto desde el punto de vista del adulto y calificándolo como un “juego bobo y sucio”, dicho in stinto puede llegar a manifestarse en una forma distorsionada. Parece que el joven carterista citado en el libro del Sr. Shinagawa se encuadra en este caso. El libro no tiene ninguna clara referencia al motivo que llevó al joven a ser un ladrón. Analizando el caso, creo que cuando le fue reprimido el deseo de amasar cosas blandas como el barro con sus dedos ágiles y flexibles, ese instinto salió a relucir de forma modificada, determinando que él usara esa habilidad

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manual para hurtar objetos de los bolsillos ajenos. En conclusión, esto también puede ser considerado una especie de distorsión del instinto sexual latente en los niños. El impulso sexual existe también en los niños, aunque ellos no tengan conciencia de ello; ellos satisfacen ese impulso mezclando cosas blandas como barro, masa, etc. Cuando los padres se lo prohíben, ellos buscan medios de satisfacer a escondidas su impulso sexual latente, pudiendo entonces adquirir vicios tales como practicar masturbación, hurtar objetos de los bolsos ajenos, etc., que les proporcionan un placer secreto. Hurtar objetos de los bolsos ajenos es un acto que implica bastante riesgo. Si no le proporcionase una sensación de excitación y placer secreto, la persona no se empeñaría en esa práctica, consciente del riesgo de castigo. Creo que en el caso del joven carterista, existía esa sensación. La prueba es que cuando el Sr. Shinagawa le dijo que no volviera a robar, él replicó: “¿Por qué debo desistir de algo que me da tanto placer?”. Considerando el caso de que el referido joven terminó regenerándose completamente al cabo de medio año de trabajo en la construcción, donde mezclaba cal, arena y agua, podemos deducir que su compulsión por hurtar objetos de los bolsos ajenos fue consecuencia de la distorsión del deseo instintivo de mezclar el barro que había sido reprimido en su infancia.

NO SE DEBE REPRIMIR EL INSTINTO DE LOS NIÑOS Todo indica que la criatura humana tiende a pervertirse cuando su instinto natural es reprimido; si queremos el bien de los niños, es fundamental tener la convicción de que nada hay de negativo en todo lo que brota de él espontáneamente. Todo ser humano es hijo de Dios. AUNQUE TEMPORARIAMENTE ESTÉ MANIFESTANDO UN ASPECTO NEGATIVO, TODO MEJORA INFALIBLEMENTE CUANDO TENEMOS LA CONVICCIÓN DE LA PERFECCIÓN ESENCIAL DEL SER HUMANO. A veces, los adultos tratan de reprimir la manifestación de un determinado instinto en los niños, juzgándolo negativo desde el punto de vista moral. Esto determina que los niños sientan mayor tentación que antes de practicar el acto prohibido y comiencen a querer disfrutar, a escondidas, del placer que ese

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acto les proporciona. Esta reacción psicológica ocurre tanto en los niños como en los adultos; lo que es prohibido parece suscitar mayor placer. Disfrutar de algo a escondidas proporciona un placer secreto. Un ejemplo es el hecho de que algunas personas saborean con mayor placer las golosinas cuando las comen a escondidas. Así es la atracción de las cosas prohibidas o secretas. Aunque sea algo a lo cual la persona era indiferente y anteriormente no tenía el menor deseo de hacer, comienza a parecer interesante y atrayente a partir del momento en que es prohibido. A veces, en Seicho-No-Ie, también se constatan casos interesantes que sirven como ejemplo de lo explicado. Cuando una esposa, que es adepta, vive aconsejando al esposo que lea los libros de Seicho-No-Ie enfatizando que ellos contienen maravillosos mensajes de la Verdad, la reacción de él es la de negarse a leerlos diciendo: “Segura mente contienen cosas que yo ya sé muy bien. No voy a perder tiempo leyéndolos”. Pero, cuando la esposa actúa de modo inverso, es decir, cuando le dice al marido que no le conviene leer los libros de Seicho-NoIe porque contienen mensajes dirigidos exclusivamente a las mujeres, él no resiste la curiosidad y comienza a leerlos. Los ejemplos citados comprueban que todo lo que es considerado malo o es prohibido por alguna razón, despierta en las personas el interés y el deseo de probarlo. Así es la fascinación del mal y de las cosas prohibidas. Supongamos un mundo donde nadie sea censurado por hurtar objetos ajenos porque allí “lo que es de uno pertenece a todos, y viceversa”. En dicho mundo, una persona podría tomar un objeto del bolso ajeno siempre que tenga ganas de hacerlo, sin sufrir ninguna recriminación. Por lo tanto, no habría necesidad de tomarlo a escondidas, o sea, hurtarlo o robarlo. En un mundo donde fuera oficialmente permitido tomar objetos de los bolsos ajenos, dicho acto no proporcionaría el placer que las cosas prohibidas suscitan. El hecho es que, en muchos casos, la persona tiene voluntad de practicar un determinado acto exactamente porque es calificado como “malo” y esto le atrae. Voy a citar otro ejemplo: ¿Por qué la mayoría de las personas desea enriquecerse? - Es que, por existir la restricción de que “un ciudadano no tiene el derecho de usufructuar los bienes pertenecientes a los demás”, las personas ansían apoderarse

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de ellos. Si fuera permitido usar el dinero y otros bienes ajenos siempre que sea necesario, ellos creerían una tontería instalar un cofre particular y mantenerlo bajo vigilancia. Pero, como existe una regla según la cual “cada ciudadano sólo puede usar lo que le pertenece y constituye un crimen apoderarse de las cosas pertene cientes a los otros”, surge en las personas el deseo de acumular bienes, creando una manera de transformar en su propiedad lo que es de los otros. Justamente por no poder apoderarse de lo que es de los otros, nace la tentación de obtenerlo. En conclusión, LA GANANCIA SURGE COMO REACCIÓN A LA PROHIBICIÓN DE DISFRUTAR DE LOS BIENES AJENOS . Si llegase una época en que las personas pudieran disfrutar libremente de los bienes de los otros, nadie desearía acumular bienes sólo para sí, y desaparecería la ganancia. Pudiendo disponer libremente de todo lo que quisieran, las personas dejarían de practicar hurtos, robos, etc. El “método educacional que difiere del patrón” consiste en eliminar las restricciones, las prohibiciones, en fin, las reglas rígidas que, justamente por privar la libertad, provocan en las personas la tentación de infringirla.

UN SISTEMA ECONÓMICO QUE DIFIERE DEL PATRÓN En el campo de la economía, Seicho-No-Ie también pregona un “sistema que difiere del patrón”. Partimos del principio de que “todas las cosas vuelven en la medida necesaria, en el tiempo adecuado y por consiguiente, no hay motivo para preocuparnos porque en el momento los recursos sean escasos”. En el libro La Verdad de la Vida existe un pasaje que dice: “Tenemos cuenta corriente en el Gran Banco del Universo”. El “Gran Banco del Universo” no establece límites para nuestras cuentas. Es un Banco que difiere totalmente de los Bancos comunes. Cada “cliente” del “Gran Banco del Universo” tiene a su disposición toda la riqueza del Universo. Al comprender esto, dejamos de tener la necesidad de acumular fortunas personales, y todas las cosas que necesitamos comienzan a venir naturalmente, en la medida necesaria y en el tiempo adecuado. Cada “cliente” del “Gran Banco del Universo” tiene su fortuna administrada por los demás “clientes”, lo que alivia el trabajo de administrarla solo. Si el sistema económico de este

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mundo fuera tan abierto, dejaría de haber personas que cometen actos perjudiciales a la economía. La usura y los actos perjudiciales a la economía ocurren cuando, justamente por verse impedida por la idea de que “no se debe tomar para sí lo que es de los otros”, la persona se siente tentada a hacer lo que es prohibido. A esto se le llama “atracción del mal”. Cuando la humanidad deje de guiarse por los patrones morales coercitivos, comprendiendo que todo ser humano es esencialmente bueno, este mundo se volverá justo y bueno, y todas las personas revelarán su naturaleza original perfecta de hijos de Dios. Como ya expliqué antes, CUANDO SE PERJUDICA LA LIBERTAD DEL SER HUMANO IMPONIÉNDOLE UNA SERIE DE PROHIBICIONES SURGE LA TENTACIÓN DE LAS COSAS PROHIBIDAS. Podemos citar, como ejemplo, la reacción del público ante un desnudo artístico, en una exposición. Pudiendo apreciar libremente la desnudez representada en los cuadros, las personas no tendrán otros intereses aparte del artístico. Pero su reacción sería otra, si se les impide apreciarla. Cuando el desnudo artístico fue introducido en Japón, la censura consideró ofensivo a la moral mostrar tales cuadros en exposiciones de obras de arte. Por absurdo que parezca, hubo épocas en que dichos cuadros eran mostrados en las exposiciones cubriendo con paños la parte de la cintura para abajo de la figura representada. Esto suscitaba en las personas la tentación de levantar el paño y espiar la parte escondida. La naturaleza humana es así. Sea lo que sea, si no existe ninguna prohibición y puede ser visto o hecho siempre que se quiera, nadie deseará verlo o hacerlo. Pero si hay alguna prohibición, como reacción nace el deseo de ver o hacer aquello que está prohibido.

EL CASO DE REGENERACIÓN DE UN VICIADO EN JUEGOS En su libro, el Sr. Guissuke Shinagawa también cita el caso de la regeneración de un hombre jugador. Cierta noche de lluvia, ese hombre volvió a su casa con la ropa empapada, fue hasta el dormitorio y se paró junto a la cama donde la esposa dormía. Parecía destruido. Sintiendo su presencia, la esposa se despertó y, viéndolo en aquel estado, le preguntó

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preocupada: “¿Qué te sucedió? ¿Por qué estás parado ahí, con la ropa toda mojada? Cámbiate y ven a dormir”. Como el marido continuaba parado con un aspecto de gran pesadumbre, le volvió a preguntar: ¿Sucedió algo? ¿Por qué estás tan deprimido?”. Él suspiró y dijo: “Pues... aquí se hace, aquí se paga... Tú vivías a consejándome para que dejara de jugar diciéndome que no me traería nada de bueno... Pero, yo no lograba parar de jugar. Continuaba jugando, soñando con ganar mucho dinero, hasta perder todas las apuestas. Perdí todo: la casa, las tierras, en fin, todo mi patrimonio. Estoy quebrado. No sé cómo pedirte perdón...” En vez de censurarlo, la esposa le dijo: “¿¡Qué es eso, querido!? ¿Por qué estar triste y desanimado por haber perdido en el juego? - Ya sabes que, en el juego, se puede ganar o perder, dependiendo de la suerte del momento. Si la pérdida te deja tan destruido, no deberías haber arriesgado la suerte desde el principio. Además, como tú mismo dices, yo te aconsejé innumerables veces a parar de jugar. Pero, ahora que el mal está hecho, de nada sirve lamentarse. Te voy a confesar una cosa: siendo la esposa de un jugador, yo preveía que, tarde o temprano, iríamos a enfrentar una situación como la que me cuentas y, para prevenirme, he ahorrado algún dinero todos los meses. Actualmente, esta economía suma 500 yenes. Pues bien: voy a colocar a tu disposición todo ese dinero. ¡Anímate! Cámbiate de ropa, bebe algo y ven a dormir. Mañana lleva ese dinero y ve a jugar con ánimo renovado”. Al escuchar esto, el marido, con lágrimas en los ojos le dijo: “Querida, no tengo palabras para agradecerte. Voy a hacer lo que tú dices. Entonces, en vez de ir a jugar mañana, ¡Voy ahora mismo!, ¡Voy a volver a la misma mesa de juego y recuperar lo que perdí!”. Salió con una tremenda disposición. Esa noche, contrariamente a lo que venía sucediendo hasta entonces, él ganó prácticamente todos los partidos. Como todo en este mundo, el juego también es el resultado y el reflejo de la actitud mental. Antes, él siempre tenía en algún rincón de la mente la idea de pérdida, porque su esposa vivía diciéndole: “Deja de jugar; no ganas nada jugando; por el contrario, sólo pierdes”. Como reflejo de esta actitud, él vivía perdiendo. Sin embargo, esa noche al cambiar su esposa de actitud, no sólo le infundió ánimo sino que colocó a su disposición todos sus ahorros mientras le expresaba:

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“¡Ve tranquilo, querido, y juega firme con este dinero!”. Estas palabras eliminaron el sentimiento de culpa que él tenía desde hacía mucho tiempo. Hasta entonces, siempre que se sentaba a la mesa de juego, le pesaba el pensamiento de estar haciendo una cosa equivocada; EL SENTIMIENTO DE CULPA GENERA EN EL SUBCONSCIENTE EL DESEO DE AUTOCASTIGO. Mientras en el subconsciente de la persona exista el deseo de autocastigo generado por el pensamiento de “estar actuando mal”, su vida será infeliz porque el subconsciente al actuar en el mundo interior de cada individuo le traza el destino con su misterioso poder. Esta teoría es comprobada también por los estudios de psicoanálisis, los cuales han demostrado que el sentimiento de culpa provoca enfermedades e infelicidades. TODO ACTO PRACTICADO CON SENTIMIENTO DE CULPA NO TRAE BUENOS RESULTADOS . En el caso de este jugador, él vivía perdiendo mientras tenía el sentimiento de culpa. Pero esa noche, cuando la esposa le dio plena libertad para jugar, el sentimiento de culpa fue eliminado y jugó con la mente libre de prejuicios y con mucho ánimo. Como reflejo de este estado mental, ganó prácticamente todos los partidos y recuperó la mayoría de los bienes que había perdido anteriormente. Sin embargo, a pesar de haber ganado mucho dinero, a partir de esa noche su interés por el juego comenzó a disminuir debido justamente al hecho de que la esposa dejó de censurarlo. Aún continuó frecuentando casas de juego por la fuerza del hábito; pero, después de algún tiempo, cuando ya había recuperado prácticamente todos sus bienes dejó de jugar. Mientras la esposa vivía recriminándolo por el vicio del juego, él no lograba dejarlo, por más que lo intentara. Pero, cuando ella dejó de censurarlo y hasta le ofreció su propia economía para ayudarlo a recuperarse de la derrota, él se liberó de la seducción del juego y después de algún tiempo paró de jugar, por su libre y espontánea voluntad.

CÓMO OCURRE LA CURA DE LOS VICIOS DE LA BEBIDA Y DEL CIGARRILLO La cura de los vicios de la bebida y del cigarrillo, también ocurre por el mismo proceso; es decir, cuando la mente se libera de la “tentación de lo que es prohibido”.

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Seicho-No-Ie no prohíbe a las personas que fumen o que ingieran bebidas alcohólicas; no obstante, al leer el libro La Verdad de la Vida, las personas abandonan esos vicios por su libre y espontánea voluntad. Sucede esto porque ese libro cambia la visión de la vida de las personas, hace que comprendan que en realidad el “mal” no existe y, consecuentemente, se liberan de la “tentación del mal”. Cuando se elimina la idea de pecado como, por ejemplo, el pensamiento de que “está mal ingerir bebidas alcohólicas, está mal fumar”, etc. y se toma conciencia que el ser humano es hijo de Dios y por lo tanto, esencialmente bueno (cualquiera que sea su aspecto actual), dejan de existir los conflictos íntimos, las preocupaciones, la tristeza, etc. y la mente comienza a tener paz. Si la mente está en paz, no hay necesidad de recurrir al cigarrillo, ni a la bebida para olvidar temporariamente las tristezas, las preocupaciones, etc. Si algunas personas sienten necesidad de beber o fumar es porque ellas tienen algún conflicto interior. Ellas intentan olvidar sus angustias, refugiándose en el humo o en la bebida. Aliviadas temporariamente de sus angustias por la leve acción entorpeciente del humo y de la bebida tienen la ilusión de haberse liberado de esas angustias. Despertando a la Verdad de que el ser humano en su Imagen Verdadera es hijo de Dios, por lo tanto, bueno por naturaleza y salvado desde el principio, ellas se vuelven libres de todas las angustias. Dejando de tener la mente angustiada, nunca más sentirán necesidad de refugiarse en la bebida, ni en el humo. Aunque la esposa no le solicite al marido que modere la bebida, él comenzará a beber cada vez menos y, finalmente, abandonará completamente ese vicio. Esto es un hecho que ha ocurrido en muchos hogares donde uno de los cónyuges leyó el libro La Verdad de la Vida.

¿POR QUÉ ALGUNOS HOMBRES BUSCAN AVENTURAS EXTRACONYUGALES? Existen hombres que viven envolviéndose en aventuras extraconyugales. ¿Por qué sienten placer en ello? También en estos casos, la principal causa es la “atracción del mal”. Frecuentar burdeles es un acto que la mayoría de las personas condena, desde el punto de vista moral, y las esposas buscan impedir que sus maridos pongan los pies en tales lugares.

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Al sentirse presionado, el marido busca la libertad y, dejándose llevar por la atracción del “mal”, o sea, de aquello que es prohibido, frecuenta esos establecimientos. Esto hace que la esposa, llena de celos, lo acuse histéricamente, lo que, a su vez, vuelve insoportable el ambiente del hogar y lleva al marido a frecuentar esos lugares con mayor asiduidad. En los burdeles, es muy raro encontrar mujeres realmente bonitas. Vistas de cerca, la mayoría de ellas tienen una fisonomía común, o hasta fea. Con el auxilio de abundante maquillaje, aparentan ser bonitas. Pero tienen un aire vulgar, y quien las observa con la mente desapasionada jamás se dejará atraer por ellas. Si un hombre se siente atraído por mujeres de ese tipo, es porque él, al reaccionar al concepto moral de que “es equi vocado frecuentar tal ambiente y envolverse con tales mujeres, siente el deseo de liberarse de ese prejuicio. No es una actitud mental desapasionada. En tales condiciones, una fisonomía vulgar también le parece bella, del mismo modo que para un paladar alterado por el vicio, la amarga nicotina parece deliciosa. Cuando se eliminan las rígidas normas morales y las prohibiciones impuestas, deja de existir el “atractivo de las cosas prohibidas” y se cura tanto el vicio de la bebida y del cigarrillo como el del libertinaje. En pocas palabras, el método educacional de Seicho- No-Ie consiste básicamente en no imponer restricciones y prohibiciones de ninguna especie, partiendo del principio de que todos los seres y todas las cosas son esencialmente buenos. Cuando comprende que todas las criaturas y todas las cosas son esencialmente buenas, la persona se libera de la atracción enfermiza que sentía por algo que justamente era considerado equivocado y prohibido, y comienza a actuar según su perfección innata. De este modo, se manifiesta en ella la natural armonía con el todo y surge el verdadero mundo del bien. EL “BIEN” NO ES UN RÓTULO QUE SE COLOCA EN DETERMINADOS ACTOS AISLADAMENTE, SINO EL ASPECTO ARMONIOSO CON QUE SE MANIFIESTA CADA ELEMENTO EN RELACIÓN AL TODO .

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CAPÍTULO IV

LA EDUCACIÓN QUE AYUDA A LIBERAR AL INDIVIDUO Y ESTIMULAR SU CAPACIDAD LATENTE

CERTIFICAR EN LA VIDA PRÁCTICA, LA VERDAD DE LA TRANSITORIEDAD DE LA MATERIA Cuando Seicho-No-Ie, en una interpretación clara y sucinta de la frase “la materia es irreal”, constante en las escrituras búdicas; afirmó que “la materia no existe, el cuerpo carnal no existe”, muchas personas en una reacción con mezcla de espanto e incredulidad contestaron: “¿Cómo pueden afirmar que el cuerpo carnal no existe, si podemos verlo y palparlo? - ¡Esta afirmación es totalmente absurda!”. Sin embargo, el hecho es que la afirmación de la “inexistencia del cuerpo carnal” ha salvado a los que creen en ella, curándolos de enfermedades, eliminándoles las angustias y librándolos de las dificultades y esto también está causando gran asombro a mucha gente. La idea de la “inexistencia de la materia” no fue in troducida por Seicho-No-Ie. El budismo la pregonaba desde los tiempos remotos, como se puede constatar por la expresión “la materia es falsa”, que aparece frecuentemen te en sus Sufras y en sus libros de doctrina. Pero, esa expresión lleva al hombre a una postura mental meramente “pasiva”, de resignación y de renuncia a la vida. Cuando para predicar la misma Verdad, Seicho -No-

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Ie comenzó a usar la expresión “el cuerpo carnal no existe”, que llega directamente a todas las personas, hubo una viva reacción por parte del público. Algunos contestaron con vehemencia, pero otros aceptaron emocionados esa Verdad; y muchos de estos últimos se curaron de las enfermedades crónicas que venían sufriendo desde hacía mucho tiempo. ¿Cómo se explica el cambio de estos casos extraordinarios y sin precedentes? Desde los tiempos remotos, el budismo ha divulgado que “la materia es irreal”. Pero, las personas generalmente no se espantan con tal afirmación porque la consideran mera meditación filosófica, que nada tiene que ver con la vida práctica. Sin embargo, cuando la misma Verdad contenida en aquella frase se les dice de otro modo, o sea, con la expresión “el cuerpo carnal no existe”, las pers onas se impresionan, comprendiendo, por primera vez, que se trata de algo que les inspira respeto. Algunos contestan, señalando para sí mismo: “¿Cómo no existe el cuerpo carnal, si puedo verlo y palparlo? Otros, comprenden que “el cuerpo carnal aunque parezca existir a nivel fenoménico, no tiene existencia real”, y se sienten liberados de la “prisión” del cuerpo carnal que los cohibía. Entonces, su fuerza vital comienza a vibrar con una impresionante intensidad propiciando la cura de la enfermedad manifestada en el cuerpo carnal.

EL DESEO DE LIBERTARSE DE LA “PRISIÓN” DEL CUERPO CARNAL Entre todo lo que restringe al ser humano, lo que más perjudica su libertad es el propio “cuerpo carnal”. Se cuenta que San Francisco de Asís, con la intención de afir mar su desapego en relación a la materia, se despojó de todos sus bienes, hasta de la ropa del cuerpo, y salió de su casa completamente desnudo. Él pensó que así había abandonado todos los apegos. Pero, estaba equivocado porque el cuerpo carnal en sí lo mantenía prisionero, privándole la libertad del alma con deseos carnales, arrastrándolo hacia el mundo de las pasiones humanas. Debido a esto, él pasó toda su vida castigando a su cuerpo con penitencias con el propósito de alcanzar el triunfo del alma. Este ejemplo muestra que el cuerpo carnal representa para nosotros, una dura “prisión”; por este motivo, las personas odian al cuerpo carnal y traen muy oculto en su

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subconsciente el deseo de destruirlo. destruirlo . El sacrificio de Jesucristo y las penitencias de los hombres santos son expresiones de Amor al prójimo, pero el suicidio y la consumación de pactos de muerte son manifestaciones del deseo de seo egoísta de huir de la “prisión” del cuerpo carnal. El hecho es que, en ambos casos, las personas tienen en el fondo de su mente el deseo de liberarse de la “prisión” del cuerpo carnal. En las personas comunes, el deseo de librarse del cuerpo carnal no es tan acentuado como en los hombres santos, dispuestos a sacrificarse por el prójimo, o en los hombres egoístas enojados con todos y con todo. Por eso, tal deseo no se manifiesta en la forma de una acción directa (como el suicidio, por ejemplo), pero se va elaborando a largo plazo. Son “semillas” de enfermedad que un día irrumpen en el plano físico haciendo que el cuerpo enferme. La mayoría de las enfermedades son manifestadas por el subconsciente que desea rechazar el cuerpo; por lo tanto, al no existir en el subconsciente, la enfermedad sanará naturalmente. Cuando el ser humano comprende que el cuerpo carnal no es una existencia verdadera consigue transcenderlo y se siente absolutamente libre, a pesar de continuar con su cuerpo carnal, y su subconsciente alcanza el objetivo de negar el cuerpo carnal. carnal. Entonces su Vida comienza a fluir libremente con el vigor que le es innato. De este modo, ella vuelve a manifestar su estado original pleno de salud.

LA VIDA PLENAMENTE LIBRE MANIFIESTA LA SALUD INNATA IN NATA Afirmé que el ser humano vuelve a manifestar su estado original pleno de salud cuando trasciende el cuerpo carnal; no me referí a la salud del cuerpo, sino a la salud inherente a la Vida. “Salud inherente a la Vida” es la manifestación manifestación de la perfección de Dios. La Vida que proviene de Dios es perfecta en todos los sentidos. La salud física es solamente una de las incontables manifestaciones de la perfección de la Vida . Si se deja que la vida actúe con la libertad que le es inherente, su perfección se manifiesta en todos los sentidos, en los más variados campos de la actividad humana. hu mana. En el presente capítulo, me propongo hablar, principalmente, de su manifestación en el campo educacional.

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Lo que frena la libertad innata del ser humano no es el cuerpo carnal en sí, sino la idea arraigada en su mente de que el “cuerpo carnal existe”. Por lo tanto, libertándose de esa idea, él comienza a manifestar su libertad innata aunque continúe con su cuerpo carnal. carnal. ES LA MENTE LO QUE FRENA AL SER HUMANO, Y TAMBIÉN ES LA MENTE LA QUE LO LIBERA DEL FRENO. FRENO . Comprendiendo cuán grande es la influencia de la mente se puede entender el efecto de la actitud mental de los padres con los hijos. Tal vez ustedes argumenten: “Comprendemos que es posible a nuestra mente frenarnos a nosotros mismos; pero ¿Es posible que la mente de los demás también nos frene?, ¿Es posible que la mente de los padres frene a los hijos?” hijos?” - ¡Afirmo que si es posible!; y voy a explicar por qué: La mente emite una especie de vibración que se llama pensamient p ensamiento, o, y que puede ser comparada a las ondas de la radio (ondas electromagnéticas); considerando el hecho de que las ondas de radio de una emisora pueden interferir en las de otra emisora — aunque se encuentre a distancia — podemos comprender que no es tan misterioso el hecho de que las vibraciones mentales de una persona puedan interferir en las de otra. La educación se hace a través de vibraciones mentales, con o sin el auxilio de las palabras habladas y escritas; al ser trasmitidas las vibraciones mentales de una persona a otra, es natural que el receptor sea influenciado por las vibraciones recibidas. recibidas. Constato el hecho de que, en la educación, la influencia del carácter es lo que actúa más ampliamente, ampliamente, venciendo una distancia mayor. FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN DEL PROFESOR ALEXANDER NEILL Recientemente, leí el libro Padres problemáticos del problemáticos del escritor inglés Alexander Neill. En una de las páginas consta la siguiente afirmación del autor: “La mayor difi cultad para nosotros, al lidiar con los padres de los niños problemáticos, es el hecho de que, en la mayoría de los casos, ellos se niegan terminantemente a aceptar la idea de que su estado psicológico influye mucho en el de sus hi jos”. jos”. El Prof. Neill también es psicoanalista y creó un método educacional revolucionario aplicando el psicoanálisis en el área educacional. Él no habla de vibraciones mentales desde el punto de vista del estudio de los fenómenos espirituales. Pero, dedicándose a la educación y observando los comportamientos de los

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niños y de los padres, descubrió que el estado psicológico de los padres se refleja en los hijos. hijos. Su filosofía se identifica con la filosofía de Seicho-No-Ie, Seicho-No-Ie, según la cual “todos los problemas manifestados en los niños, tales como enfermedades físicas, irritabilidad, tristeza, mal rendimiento escolar, etc., son reflejos re flejos del estado mental de los padres”. padres” . Es estimulante saber que en la distante Inglaterra existe una persona cuyo pensamiento se identifica con el nuestro. Al hablar de la influencia del estado psicológico de la madre sobre el hijo, el profesor Neill expresa: “Ocurre porque la criatura es parte de la madre”. Para que el niño crezca fuerte y sano es necesario que los padres no le impidan, con una actitud mental equivocada; la libre manifestación de la naturaleza original perfecta. perfecta . Los que buscan la santidad desean verse libres de su cuerpo carnal porque les impide la libre manifestación de su Yo. Por la misma razón, el niño se rebela contra los padres; del mismo modo que aquellas personas comienzan a sentir aversión a su propio cuerpo, el niño también comienza a odiar al padre o a la madre — o a ambos — y tiene placer en atormentarlos con actos de rebeldía, a semejanza de los ascetas que sienten placer en castigar el propio cuerpo. Por lo tanto, aunque parezca que haya una enorme diferencia entre un asceta en busca de la santidad y un hijo rebelde, ellos se identifican en este aspecto. La rebeldía del niño contra el freno impuesto por los padres frecuentemente se manifiesta en la forma de enuresis nocturna (incapacidad de retener la orina durante el sueño). sueño). Hecho semejante también ocurre con ciertos animales: el sapo, al verse en la inminencia de ser agarrado, expele orina sobre el agresor, y cierto tipo de abejorros, cuando intentamos agarrarlo, despide heces de color verde oscuro. Se puede decir que tales bichos manifiestan su rebeldía en la forma de excreciones de aspecto d esagradable. El profesor Neill expresa: “Algunos niños, cuando reciben castigo por una falta cometida, se resienten y vuelven a los hábitos del tiempo en que todavía eran bebés, comenzando a chuparse el dedo, a orinar en la cama, etc.”. Respecto a los a dultos, cuando manifiestan rebeldía hacia algo o alguien no llegan a despedir orina o heces como hacen ciertos animales o niños porque su capacidad de autocontrol es más desarrollada. A veces,

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el sentimiento de aversión o rebeldía se manifiesta como náuseas o el deseo de escupir la cara del agresor. Generalmente, ellos reprimen tales ímpetus con su poder de autocontrol, pero los sentimientos de odio, aversión, rebeldía etc., una vez generados, no se extinguen mientras no sean manifestados de alguna forma o neutralizados con sentimientos opuestos. Aunque se observe una aparente serenidad, el odio, el resentimiento, etc., se acumulan en el interior y, cuando surge una oportunidad, se manifiestan concretamente en forma de una enfermedad que se caracteriza por las náuseas o por el catarro, los cuales simbolizan la rebeldía y el deseo de “escupir la cara del enemigo”. Por esta ra zón, la secta Tenri enseña que “la enfermedad se origina en la mente”; y Seicho-No-Ie enfatiza que “el cuerpo es reflejo de la mente”. Las investigaciones médicas consisten en estudiar los factores materiales que provocan la enfermedad. Sin embargo, debemos saber que la causa fundamental de la enfermedad está en el subconsciente (en un estudio más profundo veremos que la causa está en los karmas negativos). Aunque exista la “causa” latente de la enfermedad, si no hay “condiciones” propicias para su manifestación no ocurrirá el efecto, y la persona no enfermará . Por lo tanto, estoy a favor de que la Medicina continúe empeñándose en sus investigaciones. Mientras Seicho-No-Ie se concentra en extinguir la causa fundamental (interior) de la enfermedad, la Medicina se empeña en combatir los elementos externos que posibilitan su manifestación. Ya sea extinguiendo la “causa” fundamental de l a enfermedad, o eliminando las “condiciones” propicias a su manifestación, el “efecto” deja de ocurrir. El proceso de manifestación de la enfermedad es comparable al proceso de germinación de una semilla. Generalmente se piensa que la germinación se debe a la tierra, al agua y a la luz; pero tales elementos son sola mente “medios”, o sea, “condiciones” que propician la aparición de la Vida que la semilla trae en su interior desde el principio. Cuando alguien que se expone al viento frío adquiere gripe es común pensar que fue por causa del viento frío. Pero, si reflexionamos mejor y tenemos en cuenta el hecho de que muchas personas no contraen gripe, incluso cuando se exponen al viento frío, comprenderemos

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que el viento frío no es la causa de la gripe, s ino un “factor”, una “condición” que propicia la manifestación de la causa fundamental que está en el plano mental.

LA CORRECTA POSTURA MENTAL DE LOS PADRES INDUCE AL NIÑO A ESTUDIAR ESPONTÁNEAMENTE No es mi intención hacer conferencias sobre la cura de enfermedades; cité algunos casos de cura solamente para ilustrar que el sentimiento de rebeldía reprimido, tarde o temprano, termina manifestándose concretamente, y que, por lo tanto, de nada sirve mejorar a alguien imponiéndole reglas rígidas. A los padres que se quejan de que sus hijos detestan estudiar les doy el siguiente consejo: “En lugar de forzarlos a estudiar, confíe en ellos; creyendo firmemente que son hijos de Dios y su naturaleza original perfecta se manifestará infaliblemente, sin la interferencia de los padres”. En Seicho-No-Ie hay un registro de innumerables casos donde el niño comenzó a empeñarse espontáneamente en los estudios cuando los padres siguieron estos consejos. El profesor Neill también hace afirmaciones semejantes a las mías. Él dice: “En la convivencia con estudiantes he constatado que los alumnos que presentan mal rendimiento escolar son los que tienen resentimiento o rebeldía hacia sus padres. Conocí varios alumnos que declaraban abiertamente: ‘Mientras mi padre continúa importunándome diciendo que tengo que pasar el examen de admisión cueste lo que cueste, no siento interés en estudiar. ¡No consigo y no quiero estudiar!’ . Pero, los casos más difíciles son los de niños y jóvenes que, aunque traigan reprimido dentro de ellos el resentimiento hacia la presión de los padres, no tienen conciencia de ello; cierta vez, conseguí que un niño que detestaba la lengua alemana comenzara a estudiarla espontáneamente. Logré este resultado aconsejando a su madre que no le impusiera el aprendizaje de esa lengua”.

LA “FUERZA DEL CRECIMIENTO” DE LOS NIÑOS

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La fuerza del crecimiento de los niños es la fuerza de la Vida; la fuerza de la Vida viene de Dios, y por eso la criatura mejora infaliblemente cuando no hay factores que frenen su libertad innata. El profesor Neill desarrolla un método educacional que respeta, fundamentalmente, la libertad de los niños. Yo también desarrollo la educación que proporciona al niño la libertad para la manifestación plena de su naturaleza divina. La vida se desarrolla vigorosamente cuando le es proporcionada plena libertad para manifestarse. Habiendo freno, de los padres, ocurre el sentimiento de rebeldía. Conozco muchos casos de niños y adolescentes que se volvieron rebeldes y comenzaron a detestar los estudios porque sus padres vivían forzándolos a estudiar mucho para poder enorgullecerse del buen desempeño escolar del hijo. Inclusive, en los casos en que los padres no usan palabras severas para obligar al hijo a estudiar y aparentemente lo dejan tranquilo, si están demasiado preocupados con su desempeño escolar y emiten vibraciones mentales que provocan rebeldía, el resultado es negativo: el hijo se rebela contra esa “parálisis mental” y, como manifestación inconsciente de su rebeldía, comienza a detestar los estudios. Siempre que se sienta a la mesa de estudios, él siente una desagradable sensación de disconformidad, se siente deprimido y enfadado, y termina escapándose buscando diversión. Pero, cuando los padres comprenden que “en verdad a todos los niños les gusta estudiar porque son hijos de Dios y su Imagen Verdadera es perfecta”, y dejan de emitir vibraciones mentales que lo fuercen a estudiar, el hijo comienza a empeñarse espontáneamente en los estudios. El profesor Neill cita, también, el siguiente caso: “Hay un niño problemático, de siete años de edad, que está actualmente siendo atendido en mi establecimiento. Su madre es una persona que se preocupa demasiado por mantener una buena imagen delante de la sociedad. Ella vive ansiosa para que su hijo tenga un comportamiento impecable a los ojos de sus amigos y vecinos. Como resultado, el hijo se volvió malcriado, mostrando un interés anormal por la materia fecal y se divierte ensuciando su propia ropa interior. Esa reacción es perfectamente explicable: actuando así, el hijo está mostrando su rebeldía contra el rígido sentido de escrúpulos de la madre. Lógicamente, el ego de la madre se avergüenza

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con la mala actitud del hijo. Inconscientemente, él está castigando a la madre con ese acto de rebeldía”. Me permito agregar, aquí, una observación: la rebeldía de este niño no fue propiamente contra el “rígido sentido de escrúpulos” de su madre. El hecho que una persona sea extremadamente escrupulosa no crea problemas mientras no llega a los demás. Pero, a partir del momento en que comienza a frenar la libertad de los demás, se vuelve un problema. Así, cuando el rígido censo de escrúpulos de la madre restringe la libertad del hijo a punto de causarle una sensación de impedimento, él se rebela contra eso y comienza a practicar, a propósito, actos de grosería para incomodarla.

CÓMO USAR EL PODER DE LA PALABRA He curado a muchos niños que sufrían de persistente enuresis nocturna (incapacidad de retener la orina durante el sueño), simplemente orientando a la madre en el sentido de eliminar su preocupación con este problema, infundiéndole calma y autoconfianza y haciendo que ella misma convenza al hijo de que él no volverá a mojar nunca más la cama. Generalmente, con una sola sesión de orientación en este sentido dirigida a la madre, el niño cura la enuresis nocturna. A las madres que se afligen por causa de la enuresis nocturna del hijo yo les afirmo: “Su hijo es hijo de Dios. Por lo tanto, es perfecto, no tiene defectos ni vicios como ‘orinar en la cama’. Si él está manifestando ese aspecto imperfecto es reflejo de la mente ansiosa de la madre”. Le hago comprender esta Verdad presentando argumentos lógicos y citando casos reales que comprueban tal hecho. Puede parecer extraño corregir la actitud mental de la madre para curar la enuresis nocturna del hijo. Pero, ustedes comprenderán que es natural al descubrir la verdad de que también la enuresis nocturna es una manifestación de la rebeldía inconsciente de la criatura hacia el cuidado excesivo de la madre. Trato de corregir la actitud mental de la madre del niño diciéndole: “La causa del problema de su hijo está en su actitud mental. Usted debe eliminar las inquietudes de su mente”.

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Sin embargo, muchas veces; la persona no logra eliminar las aflicciones de la mente aunque se esfuerce en este sentido. Hay una forma de que la persona las elimine realmente. Ya que a veces es difícil conseguirlo con la propia fuerza, conviene buscar el auxilio de un elemento que posea un poder espiritual milagroso. Muy eficaz es el poder del Sutra sagrado: Lluvia de néctar de la Verdad de Seicho-No-Ie. Innumerables son los casos de personas que se han curado de las más variadas enfermedades con la lectura de este Sutra. Unos dicen que la cura ocurre por el poder milagroso de las palabras de la Verdad contenidas en ella; otros dicen que el responsable de la cura es la sugestión del paciente. No vamos a discutir aquí esta cuestión. El hecho es que innumerables personas han testimoniado el poder milagroso de este Sutra. En los casos de enuresis nocturna de los niños, oriento a la madre haciéndole creer en el poder del Sutra. Le recomiendo que se la lea al hijo en el momento de dormir, confiando que lo curará infaliblemente. Aconsejo que, antes de iniciar la lectura del Sutra, afirme categóricamente: “Este es un libro bendecido. Después de oír lo que está escrito en él, dejarás de orinar en la cama. Esta noche, vas a quedar curado de este problema”. Mientras se esfuerza sola, la madre no deja de preocuparse con el problema por más que lo intente. Pero, al leer la Sutra Sagrada, ella siente estar recibiendo el auxilio de una fuerza superior, y su mente se tranquiliza. Cuando la mente de la madre se serena y deja de molestar al hijo con exceso de cuidados, el niño se cura de la enuresis nocturna. Cuando la mente de los padres se libera del apego, la fuerza vital del niño se libera y comienza a fluir plenamente posibilitando la manifestación de su perfección original. De este modo, el niño queda curado de los problemas físicos, abandona los malos hábitos, se vuelve alegre y estudioso, y comienza a presentar un excelente desempeño en los estudios.

LA LIBERACIÓN DEL SER HUMANO Y LA EXTERIORIZACIÓN DE SU NATURALEZA DIVINA PARA DESPERTAR LA INTELIGENCIA Y EL AMOR LATENTE EN EL NIÑO, ES NECESARIO OBSERVAR DOS PUNTOS FUNDAMENTALES:

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1) ELIMINAR LAS “AMARRAS” QUE LE ESTÁN RESTRINGIENDO LA LIBER TAD INNATA; Y 2) AYUDARLO A TENER CONCIENCIA DE SU NATURALEZA DIVINA . Con el fin de facilitar la comprensión de este asunto, vamos a imaginar que alguien haya amarrado a un niño con una soga, quien después de llorar mucho e intentar liberarse se duerme. Para que ese niño vuelva a manifestar su dinamismo y vivacidad innatos tenemos que desatar las cuerdas que lo mantienen inmóvil. Aunque lo despertemos llamándolo en voz alta, él no podrá manifestar activamente su vitalidad si no lo desatamos. Lo mismo ocurre cuando se frena a la criatura con “cuerdas mentales” de preocupaciones excesivas. Hay padres y madres que, muchas veces, reprenden a los hijos a gritos. Obviamente, tal actitud no es nada recomendable. Pero, tampoco es tan perjudicial como aquella en que la mente del padre o de la madre no se desprende del hijo, restringiéndole la libertad con preocupaciones enfermizas. Para eliminar dichas preocupaciones del padre o de la madre respecto al hijo, es recomendable que ellos comiencen a creer en una religión que enseñe que el ser humano está a salvo desde el principio y nada malo le sucede, y que siendo él “hijo de Dios”, sólo puede practicar buenas acciones, mientras no sea interrumpida la libre manifestación de su naturaleza original perfecta. Esta religión no tiene que ser necesariamente Seicho-No-Ie, aunque sea la más recomendable. Cualquier religión, cuando se aprende la esencia de su doctrina, conduce al descubrimiento de la Sabiduría suprema de Dios actuando en el interior de todas las personas, y posibilita alcanzar la verdadera Paz espiritual; llegando a ese estado, los padres dejan de frenar al hijo con preocupaciones exageradas. Esto es suficiente para que, transcurrido algún tiempo, el hijo comience a manifestar la palpitante fuerza de su Vida originariamente libre y presente mejoría en la salud, en el comportamiento, en el desempeño escolar, en fin, en todos los aspectos. Para ilustrarlo, imaginemos de nuevo la escena en que un niño se haya dormido con el cuerpo amarrado por una cuerda. Si lo desatamos mientras está dormido, él comenzará a moverse con gran vivacidad al despertarse por sí mismo. Sin embargo, una vez que lo hayamos

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desatado, no tenemos que dejarlo dormido esperando a que despierte por sí mismo. Podemos despertarlo después que lo desatamos; así, comenzará a moverse inmediatamente. Deben proceder de modo semejante los padres que frenan al hijo con preocupaciones enfermizas; al mismo tiempo que liberan al hijo (EM: Liberar al hijo de apegos como ‘mamitis, papitis’, empieza por liberarnos nosotros del apego enfermizo a

los hijos, como los cuidados y preocupaciones excesivas), deben tratar de despertarle las cualidades latentes dirigiéndole cariñosas y entusiastas palabras de elogio tales como: “¡Eres hijo de Dios. Por lo tanto, eres bueno, sano e inteligente!” ; así se ayuda al niño a exteriorizar su naturaleza divina. EL MÉTODO EDUCACIONAL QUE SURTE MEJOR EFECTO CON MAYOR RAPIDEZ, ES AQUEL QUE LIBERA A LA CRIATURA DE LAS “CUERDAS MENTALES” Y AL MISMO TIEMPO ESTIMULA LA MANIFESTACIÓN DE SU NATURALEZA DIVINA. Muchas madres se preocupan demasiado con sus hijos y, consecuentemente, les transmiten vibraciones mentales negativas perjudicándoles la salud y el destino. Algunas madres viven tan aprehensivas que no logran dejar a sus hijos fuera del alcance de su vista, ni siquiera por un momento. Ellas imaginan que sus hijos podrán tropezar, caer, ser atropellados por algún vehículo, ahogarse etc. ¿Por qué no pueden proceder de otra manera? - Ellas se inquietan de ese modo porque consideran a sus hijos como hijos de los hombres en vez de pensar que son hijos de Dios. Los hijos de Dios son creados por Dios, y los hijos de los hombres son creados por el hombre. Quien piensa que sus hijos son hijos de los hombres tendrá que vivir afligido toda la vida para criarlos; pero, quien los considera hijos de Dios los respeta y cuida de ellos con todo cariño, sin ninguna preocupación, porque sabe que Dios los está protegiendo. Si alguien piensa que puede mantener a sus hijos vivos por medio de la fuerza humana, intente vigilarlos día y noche sin dormir; seguramente no lo conseguirá. Es la fuerza de Dios que hace vivir a los niños, inclusive mientras los padres duermen (Revelación Divina).

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CAPÍTULO V


TODOS SE PUEDEN VOLVER GENIOS DIOS NOS CREÓ. A QUIEN NO LE GUSTA LA PALABRA “DIOS”, PUEDE DECIR “VIDA” (EM: Es la VERDAD más grande desde que nos introducimos al Sendero de Retorno al Altísimo; Dios, El Todo o El Altísimo es la VIDA que existe en cada ser en este y en todos los universos; de modo que; efectivamente, si no te gusta ese término Dios, llámalo simplemente VIDA). Quien duda del poder de Dios es un tonto. Quien duda de la capacidad del hombre, que es el ser supremo de toda la Creación de Dios, tiene los ojos cerrados a la Verdad. Dentro de nosotros existe el Infinito; explorando ese Infinito, todo hombre puede volverse un genio. Todo hombre nace con potencialidad para ser genio, pero no todos se vuelven genios. Esto no es lógico. ¿Por qué este absurdo? – Es porque no todos conocen la Verdad – Principalmente, los padres y educadores desconocen la Verdad; poseen un diamante, pero lo desprecian, pensando que se trata de una piedra cualquiera. ¡Cree en el hombre!, ¡Cree en la Creación de Dios!, ¡Cree en el hombre en su estado original, es decir, en el niño!. El talento escondido en el niño es un diamante sin pulir; es una preciosidad inexplorada. No pierda las esperanzas, aunque el niño no se muestre

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talentoso. No dude de la obra de Dios viendo solamente la apariencia externa. Si Dios creó el talento y lo escondió dentro de cada ser humano es para que no se corrompa con la ociosidad; es porque Dios Se alegra con el esfuerzo y el descubrimiento hecho por el propio hombre; es porque el ser humano, que es Vida, debe vivir descubriendo y creando . Quien menosprecia a su hijo o educando, porque él aún no ha manifestado ningún talento, está menospreciando la Vida y despreciando a Dios. No piense que su hijo sea propiedad suya. Por detrás de la vida de la criatura existe Vida infinita, existe Dios. Hasta una pequeñita flor de campo, que a menudo es despreciada y destruida, posee una belleza que sólo Dios sabe crear. Feliz de quien lo sabe. No dude, pues, del talento que existe en el ser humano, cuya posición es de soberano de todas las criaturas de Dios. Una de las condiciones básicas para desarrollar el talento de la criatura es la fe en la Creación de Dios. Los padres y educadores deben creer que sus hijos o alumnos son criaturas de Dios, hacerles tomar conciencia de esto y esforzarse al máximo para cultivar en ellos un espíritu noble, capaz de honrar su condición divina. La pedagogía de Seicho-No-Ie, NO comparte la idea bastante difundida de que la “instrucción suministrada antes de que los niños lleguen a seis o siete años de edad les perjudica el cerebro todavía frágil”. Es verdad que esa idea tiene cierta lógica en el mundo actual en que se piensa que educar es llenar de cualquier manera la carnada superficial de la mente con los más variados conocimientos. Pero, de este tipo de enseñanza no se puede esperar un gran desarrollo del ser humano. El objetivo del hombre no es ser una enciclopedia ambulante. Seicho-No-Ie cree que el hombre tiene una capacidad de desarrollo mucho más grande y cree que la educación consiste en despertar en el ser humano esa capacidad. Nunca es muy temprano para comenzar a educar al niño. La educación, mientras más temprano fuera iniciada, mejor será; siempre que sea administrada de modo adecuado. Debemos saber que la vida se desarrolla todos los días, sin parar. Si fuera dejado para mañana el estímulo que le debe ser proporcionado hoy, el niño sufrirá en su desarrollo un atraso proporcional al tiempo suspendido. Además, desperdiciará la palpitante energía

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interior reservada a su desarrollo. ¡No retarde el desarrollo del niño, ni por un segundo!. No permita que desperdicie la palpitante energía vital porque sería una ofensa a la Vida, una ofensa al creador, un desacato a Dios. El método educacional de Seicho-No- Ie siempre se cimenta en Dios (en la Vida que palpita en su interior). ¡Reverencie a los niños!; por medio de la reverencia haga emerger el tesoro llamado talento que ellos traen dentro de sí. Crea que su hijo o alumno es talentoso . Hasta la enfermedad desaparece cuando se cree que el niño es saludable. Si usted cree en el niño, será imposible que no mejore. Tener fe en el niño es tener fe en Dios. La fe es la base de todo, y el método educacional viene como subsiguiente de esa fe. La naturaleza del ser vivo es crecer; la actividad le es imprescindible. Él se desarrolla a medida que coloca en acción su capacidad latente. Nunca piense que un niño es débil o que todavía no tiene edad para aprender. Haga que manifieste toda la capacidad latente en su interior. Deje crecer vigorosamente la semilla que está germinando. Es necesario que el niño se desarrolle saludable y correctamente. Él está lleno de vitalidad, no logra quedarse quieto, necesita estar siempre en actividad; sucede esto porque la actividad es inherente a la vida. Solamente es preciso orientar correctamente esa fuerza vital de los niños; en esto consiste la educación. Un niño con vitalidad trasbordante tiende a actuar con demasiada impetuosidad, hiere a los demás y a sí mismo, tal como un tren que se descarrila. Hace travesuras, agrede y destruye. Practica tales actos solamente cuando no tiene dónde derramar constructivamente su vitalidad, pero a veces son motivos de reprimendas y castigos. Los padres y educadores que no enseñan a sus hijos o alumnos a controlar correctamente la trasbordante vitalidad y los castigan por sus travesuras están impidiendo el perfecto desarrollo de esa vida. El castigo no es un instrumento de orientación. La vitalidad de los niños, cuando no tienen donde manifestarla, se desperdicia, comprimida entre el deseo de expresarse y la represión. Las tendencias destructivas de un niño pueden ser frenadas con represiones, pero esto no corresponde a un desarrollo saludable. No se puede promover un desarrollo constructivo reprimiéndole la vitalidad;

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el verdadero desarrollo se logra por la correcta dirección de la fuerza vital. vital . Quien frena la vitalidad trasbordante de los niños, mediante la represión no tiene verdadero respeto por la vida humana. ¡Respetemos la vida! Por otro lado, existen padres y maestros que, al interpretar literalmente la expresión “deje a los niños ser niños”, nada hacen para impedir el exceso de travesuras o actitudes agresivas; esos no son padres o educadores que aman verdaderamente a los niños. Naturalmente, los niños deben actuar como tales, pero no quiere decir que ellos puedan canalizar su energía vital hacia tendencias agresivas agresivas o destructivas. Cuando un niño adquiere una tendencia agresiva, es necesario un gran esfuerzo para cambiarla. Haga que él adquiera tendencias constructivas desde temprana edad, para que más adelante no sea necesario realizar un gran esfuerzo para corregirla. Mientras tanto, no reprenda a los niños por ser ruidosos; la virtud del niño no está en la pasividad silenciosa. Lo natural es que un niño, trasbordante de vitalidad, sea activo y consecuentemente sea ruidoso; ruidoso ; todo lo que está en construcción o en desarrollo es ruidoso: en una fábrica, porque hay producción, hay ruido; en una casa en construcción, se oye incesantemente el ruido del trabajo de los albañiles y carpinteros. El ruido siempre acompaña a la construcción, a la productividad. A veces los adultos perjudican el desarrollo de los niños con recriminaciones recriminaciones como: “¡Silencio! ¡No quiero ruido aquí!”. aquí!” . Quien reprende a los niños por causa del ruido, interrumpe seriamente seriamente el desarrollo de la vida. vida. La vida vid a que está intentando desarrollarse es reprimida y desperdiciada con esa amonestación. Cuando una represión es ejercida continuamente, el efecto será peor que el simple desperdicio de la energía porque una vida continuamente restringida se atrofia. La capacidad desaprovechada se atrofia. La vida sin actividad retrocede. Los efectos negativos no terminan ahí: la moderna Psicología ha comprobado que los impulsos reprimidos durante la infancia se manifiestan en la vida adulta en forma de disturbios mentales y enfermedades enfermedades físicas. físicas .

EL NIÑO SE DESARROLLA EN LA DIRECCIÓN EN QUE ES ELOGIADO

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¿Cómo direccionar la energía contenida y trasbordante de un niño saludable hacia el camino correcto? - Esto constituye una cuestión importante. CONDUCIR HACIA EL CAMINO CORRECTO IMPLICA DIRECCIONAR LA FUERZA VITAL HACIA UNA TENDENCIA ,

CONSTRUCTIVA. CONSTRUCTIVA. En primer lugar, se debe descubrir la aptitud o habilidad natural del niño y enseguida, permitir que él emplee su contenida energía en ese sentido haciéndole manifestar cada vez más su vocación. vocación . Aunque él sea torpe al principio, se debe elogiar usando el poder creador de la palabra. Con los elogios él progresará rápidamente, con satisfacción; en la dirección en que es elogiado. elogiado . Por consiguiente, se desviará gradualmente de las acciones destructivas y empleará su vitalidad en actividades constructivas, con agrado. De este modo, la vida del niño estará en el camino correcto. correcto . Los padres o educadores no deben exigirles demasiado a los niños forzándolos a atender su predilección o expectativa. expectativa. Si un niño demuestra aptitud para algo que sea opuesto totalmente a la preferencia de los adultos, se le debe dar la libertad de desarrollar ese don natural. Lo esencial es que su fuerza vital sea aplicada en la dirección constructiva. El don que el niño recibe de la Naturaleza tiene el respaldo de la Vida universal. La vida se desarrolla mejor cuando obedece a la ley de la Vida universal. Quien, pensando en ventajas profesionales, intenta canalizar la habilidad del niño hacia un sector que no tenga afinidad con su vocación, viola la ley de la Vida. Vida. Es profundamente pr ofundamente significativo que cada persona esté dotada de un determinado don. Si todos desarrollan su propio don estarán participando del gran plan trazado por Dios, creador del Universo. ¡Reverencie la Vida y confíe en la Naturaleza!. Esta actitud proporciona el desarrollo infinito. Al descubrir que el niño posee algún talento innato, sea cual fuere, esfuércese al máximo para que pueda desarrollarlo. Dele la oportunidad, elógielo, incentívelo, dele valor y haga que se dedique placenteramente placenteramente al trabajo o al juego que se propone. propone. No intente forzar que florezcan lirios en el rosal. La pureza del lirio es una obra prima y la hermosura de la rosa es otra obra prima. Cualquier flor, sea de un naranjo o del melocotón, posee su propia belleza. Cada flor tiene su belleza peculiar y no puede ser

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sustituida por otra. La belleza artificial no logra igualar ni a la más humilde de las flores. Ni los adornos de Salomón en sus días de gloria se igualaban a la belleza de las anónimas flores del campo. Con mucha más razón, cualquier talento natural del ser humano, que es el soberano de todas las criaturas de Dios, es superior a toda y cualquier obra artificial. ¡Cree en la Vida que hay en los niños y venérela!; es a partir de esta raíz que se debe comenzar el cultivo del ser humano. No se puede esperar un gran desarrollo del ser humano, si no se arraiga en suelo firme, es decir, en la Gran Vida del Universo . Un genio es notable porque su desarrollo está afirmado en suelo firme. Cuando él está profundamente arraigado en suelo firme, el resultado será sorprendente; si a un niño le gusta dibujar podrá ser un gran pintor como Picasso; y el que aprecie jugar con arcilla podrá ser un famoso escultor como Rodin.

DÉ TAREAS ADECUADAS Para ayudar a los niños a manifestar sus dones naturales, es fundamental darles una ocupación adecuada. Es un error pensar que un niño solamente debe jugar y estudiar; una dosis adecuada de trabajo es indispensable para su desarrollo. El trabajo enseña a los niños a usar su vitalidad de manera constructiva y, al mismo tiempo, cultiva en él una tendencia también constructiva y su capacidad creativa. creativa. La tendencia constructiva constituye la piedra fundamental para el desarrollo del talento. Cuanto más constructiva, mayor será el desarrollo de la persona. Una tendencia cultivada en la infancia se arraigará más firmemente que la tendencia adquirida en la vida adulta. Por lo tanto, es necesario entrenar a la criatura a hacer algo constructivo desde pequeño. Para eso, es aconsejable proporcionarle algún trabajo adecuado, en especial una tarea que a él/ella le guste ejecutar. Sin embargo, hay que evitar darle excesivo trabajo; el exceso hace que hasta el trabajo agradable se vuelva insoportable, y entonces el niño adquiere la idea de que trabajar es fastidioso. Si usted estimula a los niños con palabras positivas, confía en su capacidad y los deja elegir el tipo de trabajo y el tiempo de dedicación a él, difícilmente se equivocará en la

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elección de lo que más les conviene. Jamás se olvide de creer en ellos, incentivándolos con palabras positivas como: “¡Eres maravilloso y logras hacer todo muy bien!”. No es verdad que el niño detesta trabajar. Si le es permitido hacer un trabajo que le guste, en vez de ser forzado contra su voluntad, siempre le gustará trabajar . Principalmente a las niñas les gusta trabajar. Debido a su naturaleza amorosa, ellas adoran ser útiles. A los tres o cuatro años de edad, ya desean ayudar a la madre o a la maestra. Déjelas ayudar, pero de un modo gradual. No las presione. Demuéstreles satisfacción por la a yuda, agradeciéndoles. De esta manera, comprenderán por propia ex periencia, que “el trabajo hecho con Amor causa alegría al prójimo” y que es extremadamente agradable hacer felices a los demás. Esto es esencial para el desarrollo correcto del ser humano. El objetivo principal de atribuir tareas a los niños, consiste en cultivar en ellos una tendencia constructiva. El desarrollo de la habilidad manual es secundario, pero no deja de tener su importancia. La habilidad manual desarrollada durante la infancia será de gran valor en la vida adulta. EDUQUE CORRECTAMENTE AL NIÑO PARA QUE NO VAYA A SER UNA PERSONA “INTELIGENTE QUE NO SABE HACER NADA EN LA VIDA PRÁCTICA” . Los adultos no deben dar tareas a un niño pensando solamente en la ventaja de esa ayuda. Si en primer plano colocan sus intereses, se irritarán cuando hace un trabajo imperfecto. Si por ventura es reprendida en lugar de ser elogiado por el trabajo hecho, perderá el interés por dicho trabajo. Si el trabajo que el niño hizo con Amor y buena intención no fuera recompensado con palabras de agradecimiento, será negativo para su formación moral y el cultivo de sentimientos nobles. Además, el trabajo que es destinado a ayudar a los adultos no siempre contribuye al desarrollo de los dones naturales de los niños. Lo mejor es descubrir la vocación de los niños mediante una atenta observación, orientándolos sabiamente para que opten por un trabajo que perfeccione su habilidad. De este modo, el niño trabajará con placer porque fue él quien hizo la elección ; además, como se trata de un trabajo para el cual tiene vocación, progresará cuanto más trabaja . TRABAJANDO CON PLACER, NO HABRÁ DESGASTE DE ENERGÍA. LOS ADULTOS DEBEN ELOGIARLO Y AGRADECERLE. Esto favorece mucho el desarrollo del talento de los niños

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y la formación de una personalidad amorosa. Últimamente, en las escuelas primarias hay una tendencia general a combinar el entrenamiento intelectual con el ocupacional; esto demuestra que la enseñanza está tomando el camino correcto. Mientras tanto, una instrucción estandarizada no produce un resultado satisfactorio. Por ejemplo, hay muchos alumnos sin vocación para las matemáticas que podrían ser grandes escritores. Sería un gran desperdicio de energía vital si ellos fueran obligados a aprender materias, para los cuales no tienen vocación ni inclinación. LA VERDADERA ENSEÑANZA ES AQUELLA QUE FORMA GENIOS DESARROLLANDO PLENAMENTE LOS DONES NATURALES Y PROPIOS DE CADA ALUMNO .

EQUILIBRIO ENTRE EL DESARROLLO FÍSICO Y EL MENTAL Para dirigir correctamente la incontenida energía vital del niño, debemos proporcionarle actividades didácticas donde usen la inteligencia y la energía física al mismo tiempo. Este tipo de actividad, diferente de las puramente físicas, son menos ruidosas, despiertan mayor interés en los niños y los ejercitan no solamente física sino, también, mentalmente. No debemos adiestrar sólo la parte mental de los niños, negligenciando el desarrollo físico porque el dicho, “Mente sana en cuerpo sano” es verdadero. Existen muchas personas que se dedicaron exclusivamente a los estudios en la infancia y en la juventud, pero no tuvieron éxito en la vida. La mayoría son personas que perdieron la alegría en su tiempo de estudiante por preocuparse demasiado por los estudios. Se debe evitar el exceso de actividades que exijan mucho esfuerzo mental al punto de que la persona pierda el espíritu alegre. LA ALEGRÍA ES MUY IMPORTANTE EN LA VIDA. Cuando el hombre deja de alegrarse, su crecimiento cesa, tanto física como socialmente. POR LO TANTO, LO IDEAL SON LAS ACTIVIDADES QUE DIVIERTEN Y EXIGEN DOSIS ADECUADAS DE EJERCICIO MENTAL Y FÍSICO . Este tipo de actividad debe ser incluido entre las diversiones diarias de los niños. Las diversiones son necesarias para los niños, así como el Sol es necesario para las plantas. Hasta para los adultos es necesario algún tipo de diversión; cierta dosis de diversión es tan necesaria como el alimento.

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Para la vida del ser humano son indispensables el equilibrio entre la diversión y el trabajo o los estudios y la armonía entre los elementos mentales y físicos. LA IMPORTANCIA DE LA CONCENTRACIÓN MENTAL Cierto libro de Pedagogía relata que hubo una mejoría sorprendente en el aprovechamiento de todos los alumnos de una clase del curso primario a través de un simple método de concentración mental: cerrar los ojos durante cinco minutos al principio de cada clase, mentalizando con la orientación del profesor. Concuerdo plenamente; cuando un niño tiene siete u ocho años de edad, es necesario que se ejercite diariamente, durante algunos minutos, haciéndole concentrar su mente en un determinado aspecto. El mejor método para ejercitar al niño en ese sentido es habituarlo a venerar a Dios (a la Vida), todas las mañanas conjuntamente con sus padres. Si la religión de la familia es sintoísta, se hace al niño concentrar la mente en el oratorio; si es budista, concentrar la mente en la imagen de Buda; si es cristiana, concentrar la mente en la imagen de Cristo; y si no hay ningún objeto de adoración, concentrar la mente en las palabras de oración. Esto es mucho más importante que enseñar el a-b-c a los niños. De este modo, ellos estarán viviendo según la voluntad de la Gran Vida, es decir, según el Padre de nuestra vida. Para el hombre, nada es más importante que vivir conforme la voluntad de Dios. De esta predisposición es que proviene la tranquilidad inquebrantable y todas las demás cosas buenas. Puedo citar otros beneficios que vienen de la concentración mental: CUANDO UN NIÑO ADQUIERE EL HÁBITO DE CONCENTRAR SU MENTE, GRADUALMENTE DISMINUYE LA DISTRACCIÓN QUE LE ES CARACTERÍSTICO. APRENDE A CONCENTRAR SU ATENCIÓN EN TODO LO QUE HACE Y COMIENZA A TENER UN MEJOR RENDIMIENTO EN CUALQUIER TAREA. OBVIAMENTE, TAMBIÉN MEJORA SU APROVECHAMIENTO ESCOLAR . Cierta vez, conocí a un señor que lograba mover sus músculos involuntarios mediante la concentración mental. Movía su oreja, concentrando la mente en esa parte del cuerpo. Y hacía lo mismo con los músculos de la nuca. Él me dijo: “Cuando mi estómago o mis intestinos no están funcionando bien, los muevo para activar la circulación sanguínea

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y ellos se recuperan rápidamente”. Es preciso mucho entrenamiento para lograr mover los músculos involuntarios. Tal vez, sea posible sólo para determinadas personas. Sin embargo, cualquier persona podría ser capaz de controlar la circulación sanguínea mediante la concentración de la mente en determinada parte del cuerpo. Creo que es más necesario para los adultos que para los niños. Cuando sentimos la cabeza caliente y no logramos calmamos en virtud de problemas o después de un trabajo intenso y urgente, la mejor manera de aliviar la tensión es hacer una mentalización que nos permita controlar la circulación de la sangre que subió a la cabeza y readquirir calma, nuevas fuerzas y disposición. UN MEDIO EFICAZ PARA CONTROLAR LA CIRCULACIÓN SANGUÍNEA A TRAVÉS DE LA CONCENTRACIÓN MENTAL ES EL USO DEL PODER DE LA PALABRA. LA PALABRA EN SÍ POSEE FUERZA PARA CAMBIAR LA DIRECCIÓN DE LA MENTE Y CONCENTRARLA EN EL PUNTO DESEADO (EM: Es correcto, recuérdese la importancia de “decretar para concretar”).

Como ejemplo, trascribo aquí las palabras que acostumbro usar con éxito cuando tengo problemas y siento la sangre subir a la cabeza: “Soy dueño de mi cuerpo. Siendo dueño, tengo autoridad para comandarlo. Cuando ordeno que mi sangre circule, ella no tiene otra opción que circular inmediatamente. ¡Ahora, baje mi sangre!, ¡Baje rápidamente! Mi circulación sanguínea se normalizó y ya estoy tranquilo”. Se pronuncian palabras semejantes en voz baja pero, enérgicamente, como si se estuviese dando una orden al cuerpo carnal. Cuando se practica este método y se adquiere alguna práctica se comprende que es un instrumento indispensable para la vida cotidiana. Este método de control del cuerpo por medio de palabras es llamado autosugestión. La práctica de la autosugestión puede ser difícil para una criatura de siete u ocho años, pero puede ser realizada fácilmente por cualquier estudiante de secundaria en adelante. Los estudiantes que están nerviosos en los exámenes podrán aplicar este método de autosugestión para calmarse antes de responder a las preguntas. Dominando el nerviosismo, conseguirán hacer los exámenes con toda calma y serán infaliblemente aprobados. ¡Maestros, padres, hijos y alumnos, apliquen este método!

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El ser humano jamás olvida lo que leyó, oyó o aprendió una vez. Esta es una verdad descubierta por la Psicología. Entonces, ¿Por qué en el momento del examen el alumno no recuerda lo que aprendió? - Es porque está nervioso y dominado por el miedo - Es porque la sangre le sube a la cabeza - La mejor manera de evitar ese nerviosismo es cultivar desde la infancia la fe en Dios, practicar concentración mental y usar el poder de la palabra. Aprendiendo a concentrarse mentalmente y a sugestionarse desde la infancia, la persona logrará dominar fácilmente las excitaciones propias de la pubertad y canalizar la energía excedente para su autodesarrollo. “¡Desaparezca!” — dando esta orden a la agitación emocional, la persona recobra inmediatamente la serenidad, su mente se limpia y consigue dedicarse al trabajo o al estudio. Explicaciones más detalladas sobre la aplicación de la autosugestión en la vida práctica están contenidas en el volumen 8 de la colección La Verdad de la Vida.

CULTIVE LA CAPACIDAD IMAGINATIVA Otro aspecto importante en la educación de los niños es el cultivo de la capacidad imaginativa. Sin imaginación no se puede alcanzar gran éxito en la vida. La imaginación constituye la fuerza motriz de todo y cualquier desarrollo. IMAGINACIÓN ES LA CAPACIDAD DE FORMAR EN LA MENTE LA IMAGEN DE LO QUE AÚN NO SE HA MANIFESTADO EN EL MUNDO DE LAS FORMAS. Todas las realizaciones grandiosas tomarán forma y se concretarán en este mundo gracias al poder de la imaginación. En todas las realizaciones, la mente precede a la forma. Felizmente, los niños tienen imaginación fértil. La cuestión es como incentivar y direccionar esa fértil imaginación hacia el lado constructivo. Investigando el origen de la imaginación comprendemos que proviene de un mundo invisible, superior a este mundo. Ella viene en forma de ondas de ideas, a semejanza de la transmisión radiofónica. El genio es una persona sensible a esas ondas, que las trabaja a su propio modo, con originalidad. Tanto los grandes inventores como los célebres artistas son genios sensibles a las transmisiones que vienen de un mundo invisible y superior. La

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captación de estas transmisiones recibe el nombre de intuición o inspiración (ver el capítulo 5 del volumen 2 de la colección La Verdad de la Vida). Nuevas ideas llueven del mundo elevado. En general, las personas captan esas ideas, pero las consideran mera fantasía y las abandonan. Sin embargo, un genio no abandona las ideas que capta; las guarda consigo y finalmente las traduce en formas, creando algo nuevo y original. La imaginación nos libera del estrecho e incómodo mundo físico. Para una vida deseosa de crecer, el mundo de la imaginación es infinitamente espacioso y libre. En él, la Vida disfruta la infinita libertad que le es inherente, sin prenderse a las formas o a la realidad física. En medio de este deleite, la Vida progresa mientras crea formas, es decir, la imaginación se va concretando. Las formas son productos del pensamiento; ¡Felices son los niños que poseen tan valiosa capacidad imaginativa! (EM: ¡Correcto! – Pero no se olviden que tienen que creerlo firmemente ya que “creer es crear” y si desean materializarlo, no se olviden que “decretar es concretar”. En “las llaves de la Provisión Infinita de Dios”, obra mag istral del Dr.

Masaharu

Taniguchi

que

puede

ser

descargado

gratis

desde

SCRIBD:

https://es.scribd.com/doc/256058761/ . Recomiendo ANTEPONER LAS PALABRAS “YO SOY” a todas las afirmaciones que sugiere el au tor, para una mayor y pronta

interiorización con el Jisso de cada uno). Adultos, ¡respeten la imaginación de los niños y traten de estimularla cada vez más!. Si muchas personas tienen poca imaginación es porque en la infancia no fueron orientadas en el sentido de desarrollar su imaginación de modo saludable, armonioso y constructivo. Su capacidad imaginativa fue podada probablemente por los adultos que lo rodeaban durante la infancia. Se les enseñó que en este mundo no existe nada además de lo que es concreto. Aunque concibiesen ideas excelentes, seguramente fueron entrenados a reprimir su imaginación mediante afirmaciones de que sus sueños eran imposibles de realizar. Felizmente, algunos no abandonaron su imaginación y se volvieron genios, concretando ideas que los demás consideraban ilógicas. Por ejemplo, se concretó la idea de hacer que

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las fotografías se movieran y hablaran; y el sueño se transforma en realidad. Todo se realiza primero en el plano mental y solamente después aparece en el mundo de las formas. LO IMPORTANTE EN LA CORRECTA DIRECCIÓN DE LA IMAGINACIÓN DE LOS NIÑOS ES EVITAR QUE ELLOS VISUALICEN IMÁGENES IMPERFECTAS. Por más fértil que sea la imaginación de un niño, si constantemente visualiza imágenes desfiguradas y deformadas, su vida será imperfecta. El escritor Akutagawa poseía una fértil imaginación artística, pero terminó suicidándose porque su mente estaba direccionada a un mundo distorsionado e imperfecto. Por lo tanto, EL SER HUMANO DEBE ESTAR ENTRENADO DESDE LA INFANCIA PARA IMAGINAR LA PERFECCIÓN Y JAMÁS VISUALIZAR IMÁGENES IMPERFECTAS. No se debe asustar nunca a los niños en la oscuridad o contarles historias de fantasmas, monstruos o aterradoras. Padres y educadores, ¡traten de que los niños visualicen y graben en la mente la perfección y la belleza divina! Hagan que el ser humano tenga, desde la infancia, la convicción de que vive protegido por el Amor y la fuerza omnipotente de Dios y que, por lo tanto, no existe peligro ninguno que lo amenace; ésta convicción cultivada en la infancia determinará un destino positivo para la persona. Para educar bien a los hijos, los padres no deben, ni en juego, referirse a sus hijos con palabras negativas como: “Mi hijo no es útil para nada” o “Mi hija es una burra”. Dichas palabras hacen grabar en la mente de los niños sus defectos, lo que destruye su autoconfianza y perjudica su desarrollo. Si un niño escucha constantemente a los adultos decir que “no sirve”, a su alrededor reinará una atmósfera de incapacidad y desaliento por la fuerza de esas palabras, lo que terminará arruinando su futuro. Querido lector, ni jugando dirija palabras despreciativas como “inservible” o “burro” al ser humano creado por Dios, aunque dicho ser humano sea usted mismo o su hijo. Esto es una blasfemia hacia el Creador, contra Aquel que nos creó y nos dio la Vida. Quien hace esto no sólo ofende al Creador, sino que también arruina inconscientemente su destino y el de sus hijos. Trate de que los niños crean que son hijos de Dios y que Dios-Padre, con Su

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omnipotencia, los orienta siempre con perfección, los guía hacia el camino del desarrollo infinito y los protege infaliblemente en las más adversas situaciones. Un individuo que no pierde las esperanzas ni se desanima en ninguna circunstancia, que consigue mantenerse sereno confiando totalmente en la Divina Providencia, y que logra erguirse cada vez que se cae es el individuo que posee la fortaleza espiritual cultivada a partir de la idea (grabada en la mente desde la infancia) de que él es hijo de Dios omnipotente, perfecto y amoroso. Como podemos ver, el hábito de venerar a Dios desde la infancia es importante en el desarrollo del ser humano. ¡Cultive en la mente de los niños la imagen de Dios como un Ser amoroso y omnipotente que los protege! ¡Jamás permita que ellos teman a los castigos de Dios! Haga que los niños crean que Dios es Padre, es amor. (EM: Aquí entra a tallar que, es difícil encontrar imágenes que retraten el Jisso, el Dios interior en cada ser, tú verdadero Ser, tu Santo Cristo propio, tú Ángel de la Guarda, tú Presencia YO SOY, etc. como queráis llamarlo en los paradigmas que te has creado; por eso recomiendo la lámina de la Presencia YO SOY (*), que ha sido usado con éxito en los Retiros interiores a partir de la entrada de la Tierra a la era de Acuario, finales de los 40’).

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(*): EM: LÁMINA DE LA PRESENCIA YO SOY (DIOS o LA VIDA o JISSO o MONADA, anclado en una LLAMA TRIPLE EN EL CORAZÓN, CUSTODIADO POR EL INTERMEDIARIO o SANTO CRISTO o ANGEL DE LA GUARDA. Recomendado para niños)

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(*): EM: LÁMINA DE LA PRESENCIA YO SOY (DIOS o LA VIDA o JISSO o MONADA, anclado en una LLAMA TRIPLE EN EL CORAZÓN (imagen sin el Intermediario o Santo Cristo o Ángel de la Guarda. Recomendado para adultos)

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ERRADIQUE EL TEMOR EL MIEDO ES EL FACTOR MÁS PERJUDICIAL PARA LA FELICIDAD DEL HOMBRE. POR LO TANTO, DEBEMOS UTILIZAR TODOS LOS MEDIOS POSIBLES PARA CORTAR EL MIEDO POR LA RAÍZ DESDE LA INFANCIA. PARA ESO HAY DOS MÉTODOS. EL PRIMERO, COMO FUE MENCIONADO, ES HACER QUE LOS NIÑOS CREAN EN DIOS, QUE ES AMOR Y TODOPODEROSO. EL OTRO ES HACER QUE LOS NIÑOS CREAN EN LA INEXISTENCIA DEL MAL, EN LA INEXISTENCIA DEL DEMONIO QUE TIENTA AL HOMBRE. El primer método es la afirmación del bien; el segundo es la negación del mal; solamente a través de la conjugación de estos dos métodos es que se obtienen perfectos resultados. Si el potencial imaginativo fuese conducido hacia una dirección negativa, tal como la creencia de la existencia del mal, de la infelicidad, de las desgracias, del castigo y de las enfermedades, el ser humano será prisionero constante del temor y de las preocupaciones, y no podrá desarrollarse plenamente. Los adultos deberían horrorizarse y arrepentirse por haber plantado semillas de terror en la mente de un niño. La psicología ha demostrado que muchos tormentos de la humanidad son causados por historias de fantasmas, demonios y castigos contadas con toda liviandad por los adultos. Para la persona que cuenta, la historia puede ser un simple cuento de hadas; mientras tanto, si los niños imaginan la existencia de seres maléficos, atraerán acontecimientos maléficos debido a la ley mental de atracción de los semejantes. Además, la mente de esos niños adquirirá la tendencia a imaginar siempre acontecimientos negativos. Esta tendencia constituye el mayor obstáculo al desarrollo y éxito de una persona. Un adulto que tuvo esa infancia, cuando sube a bordo de un barco se preocupará siempre con la posibilidad de que el barco se hunda; cuando inicie un emprendimiento temerá al fracaso. Entonces, ¿cómo podremos esperar un desarrollo satisfactorio de la humanidad?. Si realmente deseamos el desarrollo de la humanidad debemos extirpar de raíz todo lo que vuelve miedoso al ser humano; ésta fue una de las razones que motivaron el advenimiento de Seicho-No-Ie. Quien asusta al niño con la intención de educarlo diciendo

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“Si no obedeces, el cuco vendrá a buscarte”, en realidad está empujando a la humanidad al abismo de la desgracia. Para comenzar, una persona que tiene buena conducta por temor al castigo no es buena de verdad. Solamente la persona que practica el bien por Amor y bondad, independientemente del castigo o de la recompensa, puede ser llamada de buena persona. Quien practica la virtud por Amor a la virtud, sin pensar en castigo o retribución, puede ser considerado virtuoso. Aunque aparentemente pueda parecer lo mismo, aquel que hace buenas acciones por miedo al castigo es un esclavo, mientras que quien lo hace por Amor al bien es un ser independiente, autónomo. Por lo tanto, nunca se debe inculcar a los niños el miedo al castigo como medio de transformarlos en obedientes. Esto solamente servirá para debilitarlos. Hay que mostrarles ejemplos verídicos de bondad, de Amor abnegado y de actitudes nobles, para conducirlos a practicar acciones por Amor al bien, a la virtud y a la perfección. Siempre hay que contarles hechos de héroes o la vida de santos y hablarles del profundo Amor de Dios que nunca odia a nadie en ninguna circunstancia. Entonces, se sentirán muy impresionados y brotará en ellos el deseo de ser tan nobles como los héroes y santos, tan perfectos como Dios. Hay que orientarlos de tal forma que sean buenas personas por libre y espontánea voluntad, amando el bien y la perfección. Lo importante para el hombre es levantarse y afirmarse en sus propios pies. Practicar el bien espontáneamente, con espíritu independiente y sin ser forzado por nadie, este es el “modus vivendi” de Seicho-No- Ie. Formar individuos de personalidad alegre, fuerte, libre y equilibrada se logra por medio de un método educacional como Seicho-No-Ie, el cual orienta a los niños para hacerles sentir satisfacción de practicar libremente el bien por amor al bien. Sea a través de un cuento de hadas o de una historia didáctica, nunca se debe forzar a los niños a actuar sobre la amenaza del cuco, del diablo, o del castigo del infierno, etc. La mente de los niños que teme la existencia de seres maléficos está siempre llena de imágenes del mal, de impresiones distorsionadas y deformadas. Solamente quien mantiene la mente repleta de impresiones sanas puede tener una formación sana. El agua, cuando

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es mezclada con barro, deja de ser limpia. Una persona con impresiones deformadas en la mente no puede tener una buena formación. Las imágenes grabadas en la mente influyen decisivamente en la formación de la personalidad. Por ejemplo, quien fue constantemente reprendido en la infancia regañará a sus hijos cuando los tenga, y descubrirá que, al hacerlo, está usando las mismas palabras con que fue reprendido cuando era pequeño. De este modo, las impresiones grabadas en la mente infantil son muy importantes, porque determinan inevitablemente la tendencia del pensamiento y la conducta de la persona en la fase adulta. Se debe evitar que el niño grabe en su mente imágenes de seres y hechos condenables, desagradables o temibles, es decir, imágenes del “mal”. Cuanto más imagina el mal, más tendencia tendrá a la práctica del mal. Una persona que está en un lugar alto tendrá más peligro de caer cuanto más imagina (teme) la caída. En ese caso, ¿Qué es lo que hace que esa persona caiga? - Es el pensamiento de que puede caer. Entonces, ¿Qué es lo que lleva a una persona a practicar el mal? - Son los pensamientos malos grabados en su mente. Por lo tanto, no debemos grabar el “mal” o el “pecado” en la mente de los niños con palabras como: “Si procedes mal o pecas, serás castigado”. Hagamos que aban done por completo la idea del mal o del pecado. Este método es más eficiente. Hay personas que practican hurto en los negocios, inclusive temiendo (imaginando) que serán descubiertas por la policía. Mientras la idea de hurto permanece en la mente, la persona no parará de hurtar debido al poder materializador de la idea. Dicen que Koyo Ozaki, famoso escritor japonés, no era capaz de dejar de comer dulces, aunque tuviera miedo de que le hiciera mal al estómago. Inclusive, temiendo el resultado doloroso mientras la idea del dulce se mantenía en la mente, él estaba desesperado por comerlo. Es lo que se llama “poder materializador de la idea, del pensamiento”. Utilicemos ese poder materializador de la mente en la dirección del bien. Expulsemos de la mente de los niños todas las ideas del mal, todas las imágenes imperfectas, distorsionadas y negativas y hagamos que tengan en la mente solamente ideas del bien, de armonía, perfección y alegría. Entonces, el poder materializador de la

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idea funcionará automáticamente para aumentar la tendencia del niño a practicar el bien, a buscar la perfección y a apreciar cosas alegres, sanas y constructivas. En suma, ES ESENCIALMENTE IMPORTANTE HACER QUE EL NIÑO GRABE EN LA MENTE LA IDEA DE DIOS, QUE ES SOLAMENTE EL BIEN, LA ARMONÍA Y LA PERFECCIÓN . La creencia en Dios despierta también en los niños la curiosidad por lo desconocido, y así nacen genios tanto en el campo espiritual como en el científico.

DESARROLLE Y DIRECCIONE CORRECTAMENTE LA CAPACIDAD INTUITIVA ¡Cuán abundante es la energía vital del niño! ¡Cuán fértil es su imaginación! ¡Cuán agudo es su poder intuitivo!. Para que el niño crezca sano, libre y vigoroso, es necesario orientar su abundante energía hacia el lado constructivo, enseñarle a emplear su fuerza vital en actividades edificantes y hacerle elegir una diversión u ocupación donde pueda utilizar adecuadamente la fuerza física y la mental al mismo tiempo. También, es preciso habituarlo a imaginar seres perfectos y armónicos y a venerar a Dios para que toda su imaginación fluya hacia una dirección perfecta y armoniosa. Todo esto ya fue dicho. Hagamos, ahora, un estudio del método para desarrollar correctamente el poder intuitivo de los niños. La intuición es una fuerza extraordinaria. Es una especie de percepción que difiere de la mera imaginación; es una facultad extrasensorial que permite, a partir del conocimiento de una parte, la comprensión clara e instantánea de todo, como un relámpago. MIENTRAS QUE LA IMAGINACIÓN NOS PERMITE OBSERVAR LAS FORMAS EXTERNAS PARTE POR PARTE Y HACER UNA ASOCIACIÓN DE IDEAS, IMÁGENES O ANALOGÍAS PARA MONTAR UNA FIGURA O UNA SITUACIÓN; LA INTUICIÓN NOS PERMITE PENETRAR DIRECTAMENTE EN EL TODO Y APRENDERLO INMEDIATAMENTE. LA INTUICIÓN, esa misteriosa facultad extrasensorial que inclusive propicia la recepción de inspiración, ES NECESARIA A TODAS LAS PERSONAS DE CUALQUIER RAMO DE ACTIVIDAD. PRINCIPALMENTE, ES FUNDAMENTAL PARA religiosos, EDUCADORES, músicos, poetas, científicos y artistas en general. Sin inspiración, ninguna persona podrá

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alcanzar gran desarrollo o realizar una obra verdaderamente grandiosa. El verdadero religioso es un poeta que oye y trasmite la voz que viene del cielo; EL VERDADERO MAESTRO ES UN PROFETA QUE ORIENTA A LOS ALUMNOS POR INSPIRACIÓN ; y todos los artistas manifiestan de alguna forma la inspiración recibida del mundo espiritual. Inclusive, los inventores y los científicos que realizaron grandes descubrimientos o inventos deben haber sido conducidos a ellos por inspiración, y no por medio de simples investigaciones, análisis y razonamientos. LA INSPIRACIÓN NO DEPENDE DEL RACIOCINIO NI DEL ANÁLISIS; ES UNA ESPECIE DE CHISPA QUE VIENE DEL CIELO Y PROYECTA EN LA MENTE, COMO UN RELÁMPAGO, LA IMAGEN TOTAL Y CLARA DE ALGO. ESTA CHISPA INSPIRADORA COMIENZA A MANIFESTARSE EN LA INFANCIA EN UN NOVENTA POR CIENTO DE LAS PERSONAS. Si hasta ahora los padres y los educadores no hubieran reprimido y apagado la llama inspiradora que se manifestó en los niños, sin duda habrían surgido personalidades muy ilustres en número bastante grande, en el campo de la religión, de las ciencias y de las artes. La filosofía materialista en boga en el mundo actual reprime y apaga la llama inspiradora que comienza a encenderse en los niños. Si muchos religiosos no realizan milagros, no conocen la vida más allá de la tumba y no saben de dónde viene y para dónde va la vida, y si muchos científicos no llegan a grandes descubrimientos o inventos es porque les falta inspiración. La inteligencia cerebral es incapaz de crear grandes obras artísticas o realizar descubrimientos científicos importantes sin el auxilio de la facultad extrasensorial. Las grandes obras maestras que superan el ingenio humano, sea en el arte o en la ciencia, no son realizadas por el amontonamiento de esfuerzos uno sobre el otro, como sucede en la construcción de un edificio de ladrillos. Naturalmente, es necesario acumular esfuerzos y conocimientos por medio de la inteligencia humana para construir la base, pero el resto — la magnífica obra que se levanta — es dada al hombre a través de la inspiración, que viene como un relámpago. La fórmula de la ley de la gravedad de Newton se dio por medio de la inspiración que le vino a la mente como una iluminación en el momento en que se maravilló viendo la caída de una manzana.

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Si James Watt pudo inventar la máquina a vapor es porque recibió por inspiración la genial idea de “utilizar la fuerza del vapor”, que le vino como una centella en el mo mento en que quedó maravillado al ver que la tapa de la tetera se levantaba por el vapor. Causan pena los que no se maravillan delante de los misterios que envuelven la Naturaleza; para ellos, no existe nada que pueda ser considerado fantástico; todo lo que existe es considerado común, normal; nada les despierta curiosidad, nada los maravilla; ellos no reciben ninguna inspiración. Para ellos, es natural que la manzana se caiga, es natural que el vapor levante la tapa de la tetera, es natural que las plantas crezcan y que las personas estén vivas. No indagan por qué crecen los seres vivos, por qué están vivos, por qué la sangre circula, por qué el corazón palpita, etc. Seguramente, el lector ya se sintió alguna vez maravillado ante estos misterios que se observan en todas partes. En verdad, todas las personas, sin excepción, tienen una etapa en que se maravillan y vibran delante de todo lo que sucede; ésta es la infancia. En la famosa novela Bife y Patatas, de Kunikida Doppo, el héroe exclama: “Mi mayor deseo es quedarme pasmado”. La mayor infelicidad del hombre se inicia cuando todo le parece natural; es ahí que comienza el retroceso de la vida.¡Niños y jóvenes, asómbrese ante todos los hechos!, ¡Maravíllense delante de la fantástica Vida que actúa por d etrás de todos los fenómenos!. Si cae una manzana, asómbrense con la fuerza misteriosa que la hizo caer. Si la tapa de la tetera se levanta, impresiónense con la fuerza del vapor que la levantó. Si ven una flor, maravíllense con la fuerza fantástica que la hizo abrir. ¡Admiren la fuerza que los mantiene vivos!. Niños y jóvenes, y también adultos y ancianos, no se dejen engañar por la Medicina que dice: “Usted está vivo simplemente porque su corazón está palpitando, y morirá si el corazón para”. No consideren la fantástica vida como un fenómeno común; la Medicina sabe que el corazón palpita pero no conoce la fuerza que lo hace palpitar, ni de dónde viene la vida; todavía es muy temprano para dejar de asombrarse. Newton, que se asombró ante la caída de una manzana, y James Watt, que se maravilló con la fuerza del vapor, fueron genios de la ciencia física. Sakyamuni, que se intrigó ante los “cuatro dolores”, o sea ;

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nacimiento, enfermedad, envejecimiento y muerte, se volvió un genio religioso. Jesús que se sorprendió por no tener padre carnal, descubrió el padre celestial y también fue un gran genio religioso. Todos los que se maravillaron ante la belleza de la Naturaleza y del ser humano se volvieron genios como Rafael, Miguel Ángel, Millet, Rodin y Shakespeare. GENIO ES AQUEL QUE, INCLUSIVE SIENDO ADULTO, CONSERVA LA “CAPACIDAD DE MARAVILLARSE” QUE POSEÍA EN LA INFANCIA . No se debe despreciar esa “capacidad de maravillarse” de los niños; al contrario, hay que desarrollarla con cariño. Seguramente usted, lector, debe haber sido bombardeado por una infinidad de preguntas de niños tales como: “¿Por qué las estrellas están en el cielo? , ¿Por qué no se caen?, ¿Por qué brillan?”. ¿Nunca reprendió a un niño por tales preguntas diciéndole “¡No hagas preguntas tontas!”?; ¿Nunca le respondió, por ejemplo, que “es natu ral que las estrellas brillen”, que “es natural que las flores se abran”? - Tales respuestas, que resuelven todos los misterios con un “es natural”, terminan reprimiendo y atrofiando la “capacidad de maravillarse” de los niños. Lo ideal es dar respuestas como las siguientes: “Este es un hecho maravilloso, fantástico. Las estrellas comienzan a brillar cuando reciben el soplo de Dios. Dios está en todas partes, inclusive en lugares invisibles. Las estrellas no caen gracias a la fuerza de Dios que las sustenta. Las flores se abren gracias a la fuerza de Dios. El hombre trabaja la tierra y riega sus plantitas para que en ellas se manifieste la fuerza de Dios”. Explicando de esta forma, usted debe cultivar en los niños la “admiración por las maravillas inexplicables” y jamás reprimirlas, porque son la antena para recibir la inspiración. La inspiración es una luz que se proyecta del mundo de los misterios solamente en las mentes que admiran los misterios. No piense lector, que todo puede ser comprendido por intermedio del cerebro; no piense que todo puede ser entendido a través de los conocimientos científicos; si recurre demasiado a los conocimientos analíticos, perderá el poder intuitivo. En el arte de la Medicina antigua había grandes profesionales de esta área que, simplemente observando la fisonomía del paciente a cierta distancia, diagnosticaban correctamente la enfermedad. En la Medicina actual, se examina el paciente por medio de

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la percusión, del estetoscopio y de la radiografía, pero muchas veces no se descubre la enfermedad. Sin embargo, la culpa no es de la Medicina. La Medicina moderna es la nata de los conocimientos humanos, de la cual el hombre podría, si quisiera, enorgullecerse delante de Dios. Lo lamentable es que la mayoría de los médicos solamente se prenda a los conocimientos analíticos y poquísimos desarrollan su espiritualidad y son capaces de intuir inmediatamente la enfermedad y la manera de curarla. Sin embargo, es maravilloso el hecho de que estén surgiendo, entre los adeptos de Seicho- No-Ie, numerosos médicos que han desarrollado este poder extrasensorial. EN SUMA, EL PODER INTUITIVO NOS PERMITE PERCIBIR LA VERDAD DE LOS HECHOS AL INSTANTE, DISTINGUIR LAS COSAS VALIOSAS DE LAS Q UE NO TIENEN VALOR Y SABER INSTINTIVAMENTE LA MEJOR MANERA DE OBTENER LO DESEADO . Por eso, el poder intuitivo es necesario no sólo para descubrimientos científicos, creaciones artísticas o trabajos religiosos, sino también para realizaciones empresariales. Para un empresario enfrentar con éxito los constantes cambios del agitado mundo económico y alcanzar el resultado deseado, es indispensable el poder intuitivo. ¿Cómo cultivar ese poder intuitivo absolutamente necesario para cualquier actividad? En primer lugar, no se debe destruir la “capacidad de maravillarse” de los niños, como ya fue dicho anteriormente. Enseñe a los niños a admirar los fenómenos fantásticos y maravillosos; no les cree el hábito de ignorar o considerar banales los fenómenos que son extraordinarios cuando son comprendidos en profundidad; no les enseñe que el hombre es una máquina movida por un motor llamado corazón; no les enseñe que las plantas y los árboles son simples existencias vegetales que crecen apenas debido a la fotosíntesis; no les enseñe que Dios y los santos son ídolos. ENSÉÑELES LA MARAVILLA DE LA VIDA QUE SE ALOJA EN TODOS LOS SERES; ORIÉNTELOS DE MANERA QUE SE MARAVILLEN DELANTE DE LO SOBRENATURAL, RESPETEN Y REVERENCIEN A LA VIDA, Y CONSIDEREN UN HONOR APROXIMARSE CADA VEZ MÁS A LA FUERZA DIVINA E INEXPLICABLE QUE LA VIDA ENCIERRA. ¡Oh! ¡Qué importante es cultivar el espíritu de admiración y veneración a la

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misteriosa fuerza de la Vida!. Es de este espíritu que nace el Amor al prójimo, el Amor a los animales y a las plantas, a la religión, a los descubrimientos y a los inventos científicos que marcan la historia, las grandes conclusiones filosóficas, las sublimes obras de arte y hasta el éxito en los negocios. Creo que todos pueden comprender que el Amor al prójimo y a los seres vivos, a la religión, a la filosofía, a las artes y a las ciencias, nacen del espíritu que se maravilla ante el divino y misterioso poder de la Vida. Pero, al decir que también el éxito en los negocios nace de ese estado del espíritu, tal vez el lector pueda burlarse de mí considerándome supersticioso; pero afirmo que; todos los empresarios prósperos, sin excepción, veneran a Dios y cultivan alguna divinidad protectora o algún santo protector. Tanto las tiendas Mitsukoshi como Daimaru poseen en su respectiva terraza un santuario a la divinidad Inari. En los negocios Shirokiya se rinde culto a la divinidad Shiroki Kannon. El Sr. Jiro Nomoto, presidente del Banco Fudo Chokin, que está progresando incluso en esta época de crisis, rinde culto a la divinidad Daikokuten. El Sr. Momossuke Fukuzawa rinde culto fervorosamente a la divinidad Kannon y en su libro Mi visión sobre las personalidades del mundo financiero escribe lo siguiente: “Por más que la persona

batalle, no tendrá éxito si no tiene la ayuda de la suerte. ¿Cómo conseguirlo? - No menospreciando a las divinidades. Es necesario orar concentrados y fervorosamente”. Entonces, no es de extrañarse que él consiga adivinar intuitivamente las oscilaciones diarias de la Bolsa de Tokio. Sin embargo, es bueno aclarar que no estoy recomendando oraciones a Dios, a las divinidades o a los santos para hacer especulaciones en la Bolsa de Valores; lo que quiero decir es que Dios, Buda, las divinidades y los santos existen realmente; lo que quiero decir es que, la fe dirige el destino del hombre. La intuición y la inspiración necesarias para alcanzar el éxito en cualquier actividad, viene del culto a Dios, a las divinidades o a los santos. Querido lector, no piense que una imagen de piedra sea mera piedra; no vea una imagen de madera como una simple madera. Ellas son antenas a través de las cuales el hombre se comunica con la fuerza misteriosa del Universo. No desprecie ni una pequeña

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capilla. Al pasar delante de ella, respétela e inclínese. Lector, ore para crear una gran obra; ore para purificar su alma; ore para hacer de su vida una obra prima; ore para tener una fe inquebrantable; ore por la salud de sus amigos enfermos. Diariamente estoy orando por el bienestar de todos los miembros de Seicho-No-Ie y de toda la humanidad; ore por el bienestar de sus familiares y amigos; ore por el progreso de sus hijos o educandos; enséñelos a orar a Dios juntamente con usted. ENSEÑAR A ORAR ES ENSEÑAR LA MANERA DE APROXIMARSE A LA FUERZA MISTERIOSA QUE RIGE EL UNIVERSO; PROCEDIENDO ASÍ, SEGURAMENTE SUS HIJOS O ALUMNOS SERÁN BENDECIDOS CON LA INTUICIÓN Y LA INSPIRACIÓN fundamentales en la realización de todas las obras grandiosas.

LA FORMA SIMBOLIZA LA VIDA Algunos niños ya manifiestan aguda intuición, de modo que no necesitan ningún esfuerzo especial para extraerla. Sin embargo, es necesario que la direccionen correctamente a fin de que: 1) Su poder intuitivo no se atrofie y se mantenga en excelentes condiciones y 2) La inspiración recibida del mundo de la Gran Vida a través de la intuición, pueda ser aplicada en la vida práctica. Para alcanzar el primer objetivo, se debe orientar a los niños canalizando su atención hacia la esencia de las cosas; es decir, ellos precisan aprender que los seres, sean animados o inanimados, no se constituyen solo de “materia” sino esencialmente de “espíritu” o “Vida” y que la forma es símbolo de “Vida interior”. Es bueno que los padres y profesores aprovechen las menores oportunidades para hablar a los niños, a través de ejemplos, sobre la “vida” que existe en todos los seres y sobre el Amor de la Gran Vida (Dios) que crea y desarrolla la “vida” de todos los seres vivos ; pero, no se debe insistir con los niños muy pequeños. Lo ideal es orientarlos gradualmente, de acuerdo con la edad. A los niños les gusta oír historias en que las cosas de la naturaleza aparecen personificadas; por lo tanto, es bueno hablarles de la Gran Vida, personificándola. Ellos

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estarán concibiendo la imagen personificada de la Gran Vida. Todas las grandes religiones tales como el cristianismo, el budismo, etc. adquirieron vigor, justamente por haber personificado la Gran Vida. Sucede esto porque los sentimientos más importantes del ser humano tales como el Amor, la misericordia, el perdón, etc., sólo pueden ser comprendidos y asimilados cuando se encara a la Gran Vida personificadamente. La mayoría de los niños tienen sueños increíbles; ellos ven a su ángel de la guarda, invisible para las demás personas y creen que es Dios que está allí para protegerlo siempre. Aunque tal sueño parezca absurdo y anticientífico, el adulto no debe reírse o negarlo imprudentemente; muchos inventos científicos se originó de sueños aparentemente absurdos. Si el hombre no hubiera soñado con volar, el avión no habría sido inventado; soñando con un Dios de Amor que perdone infinitamente sus pecados es que el hombre tendrá su alma plena de Amor que le permitirá perdonar infinitamente al prójimo. Por lo tanto, en vez de ignorar los sueños de un niño; hay que encaminarlos de tal modo que puedan activar la fuerza vital interior, el Amor y la inteligencia. Mientras sean sueños constructivos, basados en la creencia de que existen seres buenos y amorosos, los adultos deben confirmarlos como reales, aunque en ese momento les parezca una fantasía; posteriormente, esos sueños podrán concretarse y decidir inclusive, el futuro del niño. Si usted desea que sus hijos o alumnos tengan un futuro próspero, hágalos creer firmemente, desde la infancia, en Dios como un Ser Amoroso y protector. Cualquiera sea el grado del emprendimiento, vencerá el que tenga mayor Fe . Por más fuerte y valiente que sea un individuo, si no cree en la protección de Dios y no cuenta con el apoyo de la Gran Vida infinitamente poderosa perderá el ánimo en la última etapa de la jornada, no resistiendo a las dificultades; por lo tanto, los padres o educadores que deseen ver a sus hijos o alumnos victoriosos deben citar los ejemplos de Fe constantes en las escrituras sagradas, según su respectiva religión, para que ellos estén conscientes de la existencia de un Dios Amoroso, de divinidades protectoras y ángeles de la guarda (EM: Ángel de la Guarda o Santo Cristo Propio). Innumerables episodios verídicos de Fe pueden y deben ser contados varias veces

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a los niños, frecuentemente; esto eleva gradualmente su Fe hasta concienciar su identidad con la Gran Vida. Una vez que el individuo grabó en el subconsciente que la Gran Vida lo protege, no temerá nada más. Por no tener miedo, progresará muchísimo; por no tener miedo, poseerá fuerte vitalidad; por no tener miedo, se recuperará pronto de una eventual enfermedad; por no tener miedo, no se desanimará delante de las mayores dificultades; por no tener miedo, no vacilará en hacer nuevos intentos, etc. Innumerables son los beneficios que la humanidad disfruta gracias a los descubrimientos e inventos hechos por hombres valientes que no tuvieron miedo de hacer nuevos intentos; por lo tanto, también los científicos necesitan tener Fe. Padres y educadores traten de fortalecer la Fe de sus hijos o alumnos desde la infancia; los grandes hechos científicos son el resultado de grandes esfuerzos basados en la Fe.

EL PROPIO EDUCADOR DEBE PERFECCIONAR SUS PALABRAS Y SUS ACTOS Los niños poseen la tendencia natural a imitar a los adultos. Ellos poseen una fuerte inclinación a observar y hacer lo que los adultos realizan habitualmente, en vez de ejecutar lo que les enseñan. QUIEN TRABAJA CON NIÑOS DEBE DEMOSTRAR EN SUS PROPIOS ACTOS LAS CUALIDADES, LOS PROCEDIMIENTOS, LOS HÁBITOS, ETC. QUE DESEA PARA LOS NIÑOS. Prácticamente, no existen niños que no se dejen influenciar fácilmente por el ambiente. La madre de Mencio ( 1) que cambió de residencia tres veces intentando encontrar un ambiente propicio a la educación de su hijo, actuó de acuerdo con el científico método educacional de la era moderna. Todo lo que vemos, oímos y sentimos diariamente penetra en nuestra mente a través de los órganos sensoriales y se aloja en nuestro subconsciente; si la mejoría del ambiente es necesaria hasta para los adultos, mucho más lo es para los niños que se encuentran en una etapa de desarrollo. Todo lo que integra el medio en que viven los niños se refleja en su mente; las imágenes reflejadas en la mente se vuelven “semillas”, que germinarán cuando haya condiciones propicias.

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(1): Filósofo chino que nació 300 años antes de Cristo Las semillas que caen en la tierra en otoño pueden no germinar en invierno, pero seguramente germinarán al llegar la primavera. No se debe por lo tanto, lanzar semillas de “hierbas dañinas” en el suelo mental de los niños; niños ; haga lo posible por lanzar solamente semillas buenas. ¡Derrame en el suelo mental de los niños semillas de paz, salud, armonía, generosidad, autoconfianza y bondad!. Tales semillas no deben ser lanzadas por el viejo método educacional de abarrotar el cerebro infantil de lecciones de moral a través de libros li bros y sermones porque no servirá de nada; el mejor método consiste en mostrar a los niños en la vida cotidiana, ejemplos de buenas palabras y buenos procedimientos; procedimientos; por consiguiente, educar a los niños significa educar al propio educador, quien necesita perfeccionar constantemente sus palabras y sus actos. actos. Al conversar con un niño, sea a respecto de él o de otras personas, debemos mostrarle solamente los puntos positivos, bellos y loables. l oables. Comentarios sobre defectos y aspectos negativos, sean de quien fueren, se deben evitar mientras sea posible delante de los niños; cuando sea inevitable mencionarlos, debemos hacerlo sin darles mucha importancia, para que la atención del niño no se concentre en los puntos negativos. Cuando los niños son un poco más grandes, los padres y maestros deben educarlos no solamente a través de sus propios ejemplos de vida cotidiana, sino también a través de historias verídicas o legendarias, legendarias, mostrándoles que este mundo está repleto de ejemplos de vidas sumamente nobles, honradas y bellas. De esta manera, se cultiva en la mente de los niños la aspiración por una vida noble, constructiva y bella. bella . Pero, esto jamás debe hacerse forzadamente; es necesario llevar la atención de los niños a cuestiones cada vez más bellas y elevadas, a medida que vayan demostrando interés en ese sentido. Cuando hay interés, la mente trabaja de manera natural y receptiva, razón por la cual las lecciones que los niños reciben con interés no son una carga para ellos.

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EXPLIQUE EN VEZ DE REPRENDER Para conducir a los niños al bien, debemos reprenderlos lo menos posible; las riñas graban doblemente el mal acto en su mente y provocan el deseo de repetir el mismo mal. mal . Obviamente, este deseo puede ser frenado por el temor a la riña. Pero, ¿Es esta la solución deseada?; ¿Podríamos sentimos satisfechos sólo porque el niño no n o practica exteriormente el mal cuando, en realidad, en su mente está siendo generada una batalla entre dos males, o sea, entre el deseo de practicar el mal y el sentimiento maléfico llamado temor?. Sin embargo; en este caso, el niño no está practicando exteriormente el mal, está practicando interiormente un doble mal. ¿Creen que sea un acto benéfico reprender y de este modo desvastar el santuario de la mente infantil y robarle la libertad del alma por medio del temor?, ¿Quién tiene el derecho de hacer esto?. Cuando hay conflictos en el interior de las personas existe un enorme consumo de energía vital, que terminará siendo desperdiciada sin producir ningún beneficio. ¿Cómo, entonces, debemos orientar a un niño que desobedece obstinadamente a los adultos?. En primer lugar querido lugar querido lector, no desprecie a estos niños, encarándolos como niños incapaces de razonar y comprender lo que es lógico; no piense que no hay otro medio para corregirlo, a no ser a través de la violencia o el regaño. regaño . En el interior in terior del niño también está la naturaleza divina; la naturaleza divina es dotada de d e la razón de Dios, es la propia lógica; siendo lógica, es natural que concuerde con una explicación lógica. Explique paciente y detalladamente el porqué de las cosas al niño, con argumentos suficientes como si hablara con un adulto. Si hay lógica en lo que usted habla, seguramente el niño oirá con placer. Actualmente, son pocos los padres y educadores que explican a los niños la razón de las cosas. Muchos hasta imponen despóticamente una determinada conducta y, cuando no son obedecidos, recurren a la violencia y al castigo. Niños que tuvieron ese tipo de educación fueron despóticos cuando fueron adultos y oprimieron a sus subordinados o empleados. Cuánto más sean oprimidos, más opresores serán; esto sucede porque las semillas plantadas en la mente durante la infancia germinan y crecen al encontrar el ambiente propicio. propicio . EL HECHO DE EXPLICAR AL NIÑO LA RAZÓN DE LAS

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COSAS TRAE DOBLE BENEFICIO: POR UN LADO, DESARROLLA EN SU MENTE LA CAPACIDAD DE RACIOCINIO Y DEDUCCIÓN Y POR OTRO, ESTABLECE LA PAZ ETERNA EN EL AMBIENTE. AMBIENTE. Es necesario dar a los niños la libertad de expresarse expresarse de manera personal, peculiar; también, es deber de los padres y educadores orientar el pensamiento y la vitalidad de los niños en la dirección correcta. Entre los deseos de los niños están mezcladas “hierbas dañinas” que, si no son removidas, dificultarán dificultarán el desarrollo de las cualidades que deberán florecer y fructificar. Seguramente, la individualidad del niño debe ser respetada, pero, esto no significa que se pueda permitir que él haga indiscriminadamente todo lo que desee; ES PRECISO DISTINGUIR BIEN LO QUE DEBE SER DESARROLLADO Y LO QUE DEBE SER REMOVIDO, Y CULTIVAR SOLAMENTE LAS BUENAS CUALIDADES . Para eliminar los elementos nocivos del temperamento y los deseos de los niños, para que desarrollen solamente los buenos elementos; es necesario habituarlos a practicar solamente buenos actos. El proverbio “El hábito es la segunda vocación” es muy antiguo, pero expresa la verdad. El hábito se crea por la repetición de los actos; el niño debe ser orientado a desear repetir las buenas acciones con placer. El ser humano siente satisfacción en hacer algo cuando no es obligado. obligado. Cuando lo es, hasta los trabajos interesantes se vuelven fastidiosos. Existen muchos niños rebeldes que, cuanto más los mandan a estudiar, más perezosos se muestran en presencia de los adultos. Esto sucede porque fueron demasiado presionados en la etapa inicial de la educación; es natural que tales niños detesten estudiar porque de inmediato asocian el estudio a la obligación. No se debe obligar a los niños a hacer algo; no se debe obligar a nadie. En un ambiente bajo coacción, todo parece correr correr en perfecto orden, pero lo que existe es solamente un movimiento mecánico; no existe la práctica del bien. El bien se origina únicamente del libre fluir de la energía vital. El ser humano posee el don de practicar espontáneamente el bien cuando su energía vital fluye libre y tranquilamente ; por consiguiente, no se deben emplear métodos para reprimir, ni siquiera con el fin de conducir el carácter y los deseos del niño a la dirección correcta. Lo mejor es conversar en tono

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amable, respetando el Dios interior del niño. Es bueno inducir al niño a practicar buenas acciones, diciéndole por ejemplo: “Estaré muy feliz si procedes de este modo”. De este modo, él aprende que las buenas acciones dejan a los demás felices y comprende lo bueno que es ver la felicidad ajena; entonces, es cuando se afirma en el fondo de su mente la base del bien. Los padres y profesores no deben pensar que perderán la autoridad delante de los niños si no los dominan a la fuerza. Al niño le parecerá un salvaje, o un tirano la persona que lo fuerce a hacer algo que él considera absurdo, ya sea el padre, la madre o el maestro. Cuando se emplea el método coercitivo en la educación, contrariamente a lo que se espera, el niño pierde el respeto a los superiores y en su interior nacen sentimientos de rabia y desprecio hacia ellos, aunque aparentemente obedezcan; quien no entiende esto no tiene calificación para ser un verdadero educador. Para mantener la autoridad, el adulto necesita, en primer lugar, hacer que los niños crean que él es una persona comprensiva, amorosa y respetable. Nadie respeta a un opresor incomprensivo. Quien recurre a la fuerza intentando mantener la autoridad terminará por perderla. Quien desea ser respetado, necesita respetar a los demás. En este mundo todo tiene un precio justo y no hay descuento; recibimos solamente lo que pagamos o en la proporción que damos. Si respetamos, seremos respetados. Si tratamos al prójimo con bondad, seremos tratados con bondad. Si amamos, seremos amados. Los padres y maestros que desean ser respetados por sus hijos o alumnos deberán respetarlos naturalmente; respetándolos, también serán respetados por ellos como personas adorables. Para educar bien a los niños, hay que dirigirse con argumentos lógicos a Dios (lógica) que está presente en el interior del niño (La coerción no vivifica la naturaleza divina que existe en la mente del niño). Cuando se procede de este modo, puede suceder que el argumento del niño sea más lógico que el del adulto. Si ocurre esto, el adulto no debe defender obstinadamente su argumento temiendo perder su autoridad delante del niño, sino hacerle ver que todos, inclusive los adultos, deben ser humildes e inclinarse delante

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de la Verdad (Dios). Cuando un adulto se inclina delante de la Verdad, el niño comprende que él también debe ser humilde ante la Verdad. No debe quedar la impresión de que el niño venció al adulto. Esa humildad no significa la derrota del adulto ante el argumento del niño, sino un ejemplo de lo bueno que es que el ser humano, inclusive el adulto, esté de acuerdo humildemente con la Verdad. Esto es muy importante para el desarrollo sano de la naturaleza humana. Viendo el ejemplo dado por el adulto, el niño comenzará a estar de acuerdo con la Verdad. Si el adulto, cuando está equivocado, deja de sustentar obstinadamente su argumento equivocado, el niño también se volverá humilde y dejará de insistir en el error.

RESPETE LA VOCACIÓN El niño debe ser estimulado, desde pequeño, a desarrollar los dones que demuestra poseer. Cuando demuestra interés o habilidad en algo, debemos elogiarlo y entusiasmarlo de tal modo que su interés crezca y se vuelva experto en la ejecución de lo que desea. Todos los entrenamientos y refuerzos educativos deben converger al desarrollo de este don. De este modo, el niño que al comienzo está entusiasmado solamente con el deseo de ser elogiado, va aumentando su habilidad, comienza a sentir satisfacción y mayor interés por la obra en sí, y su talento se desarrollará hasta el punto de producir obras maestras indispensables para la humanidad. Al educar a un niño, debemos tener cuidado de no transformarlo en una “memoria de computadora”, sino enseñarle a razonar. Lo que se entendió por el raciocinio no se olvida fácilmente, pero lo que se memorizó a último momento se olvida a los pocos días. En vez de almacenar datos en la memoria del niño es primordial orientarlo para que use su capacidad de razonar claramente y de coordinar ideas. Es equivocado el método educacional que hace que el niño acumule informaciones sin razonar. Para cultivar en el niño la capacidad de razonar es fundamental entrenarlo a pensar solo y a trabajar según su propia iniciativa. En realidad, es más práctico, más simple, más rápido, más cómodo y más económico mandar al niño a ejecutar algo totalmente idealizado y ya

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planeado por el adulto. Sin embargo, si la finalidad es desarrollar el razonamiento del niño, el adulto tiene que tener paciencia y no pensar en los resultados inmediatos. No se deben menospreciar nunca las ideas del niño; por el contrario, se deben apreciar con seriedad como si fueran ideas geniales, analizarlas, valorizarlas, alabar los aspectos positivos para darle ánimo y mostrarle cariñosamente los puntos equivocados, a fin de que su atención abarque el todo y aprenda a juzgar imparcialmente. Los niños, que no tienen ninguna preocupación con la vida cotidiana, a veces conciben ideas fantásticas que parecen venir de lo alto; realmente son inspiraciones que llegan del mundo espiritual y se reflejan en el espejo mental infantil, inocente y limpio. Adultos, ¡abandonen el preconcepto de que “los niños no tienen ideas importantes”! Jesús dijo que “entrará en el reino de Dios aquel que lo reciba como un niño”. Hay veces que los labios de un niño trasmiten la inspiración llegada desde lo alto; bendecido es quien puede oír en las palabras de un niño la inspiración que viene del mundo espiritual. Respetando las ideas que un niño concibió mediante su propio razonamiento estaremos incentivando y ayudando a su mente a trabajar en la misma dirección de sus ideas; es un incentivo de mucha importancia. El niño que se encuentra en una encrucijada podrá tomar el camino del progreso o del fracaso conforme reciba el incentivo o el menosprecio. Muchas almas jóvenes llegan casi al punto de realizar una gran p roeza, pero se retraen ante la falta de valentía de los adultos. Si no hubiera tanta arrogancia y descrédito de los adultos, el mundo habría progresado mucho más. ¡Adultos, no intenten podar los brotes de las ideas originales de los niños! Aunque una idea parezca irrealizable, si presenta alguna originalidad reconozcan y alaben su valor. Aunque esa idea parezca inmadura y de mal gusto a los ojos de los adultos, si expresa la creatividad del niño, reconozcan su valor. Según la ley de Vida, el talento se desarrolla cuando es reconocido y elogiado.

ORIENTE CON AMOR Y SABIDURÍA Con el creciente desarrollo de la Psicología se descubrió la gran importancia de las

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memorias grabadas en la mente durante la infancia; los registros que, aparentemente, se apagaron de la memoria continúan rigiendo los actos inconscientemente y constituyen causas de diversas obsesiones, fobias y enfermedades. Lo que fue grabado en la mente, aunque permanezca oculto, lleva a la persona a adquirir una determinada tendencia; principalmente, las impresiones recibidas en la infancia se arraigan en el subconsciente, creando una tendencia difícil de alterar. Dicha tendencia se transforma en lo que denominan “segunda vocación” y contribuye a la formación de una parte de la personalidad o del carácter, influyendo en la vida a lo largo de toda o casi toda su existencia. Si esa “segunda vocación” está volcada al lado positivo, será una energía oculta y conducirá la vida de la persona hacia la felicidad; pero, si está encaminada hacia el lado negativo, será una energía oculta negativa, y la persona tendrá que vivir infeliz toda la vida, dominada por una serie de obsesiones. Las obsesiones y las fobias que tienen origen en las impresiones negativas grabadas en la infancia pueden ser curadas por tratamiento psicoterapéutico o metafísico; pero, no por eso se deben grabar manchas en la mente infantil. Para remover posteriormente esa mancha será necesario un considerable esfuerzo, tanto por parte del paciente como del terapeuta. Querido lector, no permita que se desperdicie la vida en esfuerzos tan innecesarios. Dirija la vida totalmente hacia el lado provechoso desde el principio; esto puede ser conseguido con pequeños cuidados grabando buenas imágenes en la mente infantil. Así, debe ser el “modus vivendi” de Seicho-No-Ie. Entre las personas de nuestra relación diaria es tan grande el número de las que manifiestan solamente una capacidad o cualidad mediocre que hasta sentimos necesidad de preguntar: “¿Qué sucede con los hijos de Dios?”. En gran parte, es consecuencia de la ignorancia de los adultos que, inconscientemente en contacto con los niños, ejercieron sobre ellos todo tipo de influencia para podar los brotes de los atributos divinos (capacidad ilimitada) con los cuales toda persona nace. Sin embargo, llegará el día en que un idealismo práctico como el de Seicho-No-Ie reinará en el mundo de la educación y la enseñanza infantil e inaugurará la era brillante

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de la humanidad. Uno de los objetivos de Seicho- No-Ie es abreviar la llegada de esa etapa brillante. Cuando esto suceda, la capacidad del hijo de Dios sembrada en todos los niños, será cultivada y rescatada como el máximo tesoro de la humanidad. Todas las personas manifestarán su respectivo don congénito, cada cual será una flor original y embellecerá la vida, dará su respectivo fruto suculento y delicioso para el engrandecimiento mutuo de la humanidad. ¿Por qué plantar en la mente infantil — que es un fértil suelo de la naturaleza divina — las semillas de hierba dañina llamadas “impresiones de las imágenes negativas” para más tarde desarrollar un enorme esfuerzo para arrancar dichas “hierbas” crecidas y arraigadas, incomodando así a los demás y a sí mismo?. El mundo está cada vez más atribulado; la humanidad nunca tuvo en toda su historia una época tan llena de sufrimientos y amenazas de peligro. Urge el surgimiento de numerosos genios que puedan salvar a la humanidad. ¡Qué aparezcan grandes genios capaces de solucionar la crisis económica mundial y los sufrimientos de la humanidad!. El mundo actual espera, ávidamente, el surgimiento de muchos Watts, Edisons, Fords, Lincolns y también de Cristos y Budas. Pero, en la actual coyuntura educacional, en la que todos se preocupan con las notas escolares y con amontonar conocimientos, pensando solamente en el ingreso a las mejores facultades, es muy difícil desarrollar el gran talento latente en los niños. Padres y educadores de todo el mundo, vean el ejemplo de Thomas Edison: ¡él fue expulsado de la escuela después de frecuentarla solamente tres meses porque su aprovechamiento escolar era pésimo!; se puede hasta decir que el actual sistema de enseñanza — caracterizado por el amontonamiento, empadronamiento y evaluación de notas — no es necesario para la formación de grandes genios. Es primordial dar a la mente de los niños la libertad del hijo de Dios; es fundamental modificar el vicio social de valorizar excesivamente el diploma. ¿Qué tiene que ver el currículum escolar con el valor del ser humano? - ¡Nada! - No se deben formar individuos mediocres que teman enfrentar eventos insignificantes como exámenes preparatorios. ¿Habrán surgido personalidades realmente grandes entre los que fueron alumnos

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brillantes en el actual sistema de enseñanza?. La mayoría de las personas que han alcanzado el éxito en grandes emprendimientos fueron criaturas valientes y audaces que no se interesaban por las notas escolares; es preciso tener más cautela con los niños que sacan notas altas, porque muchos de ellos son orientados estúpidamente a ser susceptibles y temerosos y sólo buscan pequeñas famas. Fue Dios quien creó al ser humano en este mundo, lo dotó con alguna vocación y, cuando todos manifiesten su respectiva vocación, se concretará el paraíso en la faz de la Tierra, porque es así que está planeado. Por lo tanto, cada ser humano es un ángel elegido y enviado por Dios para construir el paraíso en la faz de la Tierra. Nada es más importante que la educación y la enseñanza porque constituyen uno de los emprendimientos de Dios, el emprendimiento para la formación de ángeles destinados a la construcción del paraíso terrestre. Quien evalúa la capacidad de un ángel de acuerdo con las notas escolares, está en realidad; midiendo la Vida infinita con una regla finita. LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS ES UN TRABAJO GRANDIOSO, SAGRADO, DIVINO, Y SU MÉTODO BÁSICO ES EXTREMADAMENTE SIMPLE, COMO FUE EXPLICADO ANTERIORMENTE. SE RESUME EN EL EMPLEO DEL PODER DE LA PALABRA. Por medio de las palabras que intercambiamos con los niños, grabamos en su mente los elementos necesarios para su desarrollo. ¿Cuáles son estos elementos? Uno de los más importantes es la Sabiduría. Es necesario rodear al niño de Sabiduría y evitar su contacto con personas estúpidas o sin carácter. Si es posible, la propia madre debe encargarse de educar a sus niños con Amor y Sabiduría. La mente de un bebé es como una película virgen; todas las personas que están en contacto con una criatura ejercen el papel de un cinegrafista. En una película virgen se puede grabar cualquier imagen. Por eso, no se debe elegir un camarógrafo que no sepa lo que debe filmar cuando hay que hacer una buena película. En la película mental de un niño será inevitablemente grabado el procedimiento de todas las personas que con ella conviven; posteriormente, ella proyectará esa película en la “pantalla” de su vida cotidiana. Padres, responsables y educadores, tengan cuidado con el escenario, con los

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personajes y las escenas que circundan a sus niños. Anteriormente, expresé que si es posible, la madre debe educar a sus hijos con Amor y Sabiduría, pero es imposible dejar la educación totalmente a cargo de ella. Yo me refería a la importancia de la educación básica que debe ser dada inicialmente por la madre, es decir; a la dirección de la vida del niño hacia el sentido correcto. Un árbol plantado torcido crecerá torcido. La formación básica debe ser dada a los niños por la madre en el hogar, desde la cuna, durante la edad preescolar y también paralelamente a la enseñanza formal. Madres, ¡no aleguen falta de tiempo!; No digan que no hay condiciones; cuando se busca seriamente, el camino se abre infaliblemente; si no encuentran salida sientan vergüenza de no buscarla seriamente. Un antiguo sabio enseñó: “Busca y encontrarás”. Lo mismo se aplica en la educación. Si realmente desean educar a los hijos desde el nacimiento de acuerdo con la ley de la Vida, háganlo por más ocupadas que se encuentren. Todas las palabras que los niños puedan oír, tanto las que son dirigidas a ellos como las que se hablan entre los adultos deben ser pensadas y dichas con cuidado, considerando la grabación de esas palabras en la mente de ellos; inclusive, para corregir los errores no se deben decir palabras desanimadoras, como por ejemplo: “no sirves”. Se les debe estimular con palabras como “te equivocaste, pero comenzarás a comprender mejor a medida que vayas creciendo y entonces sabrás hacer todo muy bien”. Hay veces que los niños intuyen los hechos más claramente que los adultos. La mayoría de las veces, los adultos están con la mente marcada por experiencias vergonzosas de vida y llenos de temores y pensamientos pesimistas, y tienden a retraerse diciendo “esto es arriesgado”, “esto no va a salir bien”, “no hagas esto”, etc. Un niño que fuera contaminado por esta atmósfera de aislamiento será retraído desde el principio de su vida; serán podados los “brotes” de valor, determinación y discernimiento intui tivo que son fundamentales en la jomada de la vida. Los métodos educacionales que forman personas retraídas, atrofiadas o tímidas son todos contrarios a la pedagogía de Seicho-NoIe.

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EL NIÑO CAPTA EL SENTIDO DE LAS PALABRAS POR LA INTUICIÓN TODO NIÑO ES UN LINGÜISTA INTUITIVO DE NACIMIENTO; ÉL APRENDE INTUITIVA Y DIRECTAMENTE EL SENTIDO DE LAS PALABRAS POR LA VIBRACIÓN DE LAS MISMAS; POSEE UNA MISTERIOSA CAPACIDAD DE COMPRENSIÓN INTUITIVA Y ENTIENDE CASI TODO LO QUE LOS ADULTOS HABLAN . Por eso, no se debe dejarlo que escuche temas eróticos, planes deshonestos, enfermedades, asesinatos, muertes trágicas, etc. Aunque no comprenda el significado de cada palabra, capta intuitivamente el sentido global de la conversación. Aunque no capte el sentido, las palabras están siempre acompañadas de vibraciones, las cuales serán captadas por el sensible receptor mental del niño transformándose en una especie de semilla. Llegando la época propicia, esta semilla no dejará de germinar, crecer, florecer y dar frutos . Innumerables ejemplos de cura que ocurren por la simple lectura de La Verdad de la Vida comprueban que las palabras poseen la vibración oportuna. Si existen muchos casos en que las enfermedades de los niños analfabetos se curan cuando un adulto lee el referido libro en voz alta , es porque las buenas palabras contenidas en él poseen la vibración positiva que expulsa la vibración negativa que causó la enfermedad. Delante de este hecho, se deduce que frente a un niño que no comprende el significado de las palabras se debe hablar con prudencia, como si fuera delante de los adultos. Los antiguos decían: “El sabio es prudente, inclusive donde nadie lo ve”. Pero, en la actualidad el sabio debe ser prudente cuando habla, inclusive cuando nadie lo escucha. Al decir “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasaran”, Cristo enfatizó el poder materializador de las palabras, aseverando que ninguna palabra suya dejará de concretarse. Lo mismo sucede con el poder de nuestras palabras; si ellas no fructifican aquí, lo harán en algún otro lugar, infaliblemente. JAMÁS UNA PALABRA DEJA DE CONCRETARSE (EM: ¡Correcto!, una vez más se remarca la importancia de decretar para concretar). La posibilidad de cura a la distancia es prueba de que las palabras alcanzan lugares distantes

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y allá fructifican. Las palabras trasmitidas por radio alcanzan lugares más distantes y se reproducen indefectiblemente, siendo suficiente que haya una condición propicia para ello (un receptor). Debemos saber que el Universo es una gran radio transmisora. El contenido de toda y cualquier palabra trasmitida a través de esa radio seguramente se concretará infaliblemente. Por lo tanto, aunque no haya niños que nos oigan, debemos emplear al máximo buenas palabras y también leer buenas palabras. Debemos decir palabras positivas y constructivas principalmente cerca de los niños, que están dotados de un receptor mental extremadamente sensible. Fácilmente podemos imaginar cuánta influencia negativa recibirán si cerca de ellos injuriamos a alguien, comentamos asuntos indecentes o hablamos de enfermedad, muerte, demonio, terror y otros males que a nadie le gustaría que se concreten. Ya que los niños son aparatos receptores tan sensibles, las palabras positivas pronunciadas en su cercanía producen efectos altamente benéficos. La bondad, la compasión, el Amor, la aspiración a la vida sublime y noble, etc., que están profundamente arraigados en nuestra alma fueron, en su mayor parte, grabados durante la infancia por las vibraciones de buenas palabras dichas por los adultos, principalmente las pronunciadas cariñosamente por nuestra madre, acompañadas de una fisonomía sonriente, aunque en esa época no hubiéramos comprendido su significado exacto. De este modo, las vibraciones verbales ejercen sobre nosotros gran influencia, unas veces buena, otras mala, según el contenido de las palabras. Debemos, pues, proferir palabras positivas al hablar con alguien. Seguramente esas palabras producirán frutos positivos. Seleccionemos las palabras que vamos a proferir, especialmente cerca de un niño. A los niños les encanta oír cuentos fantásticos de dioses, genios y hadas; pero, se deben evitar historias de brujas, demonios o genios del mal. Confucio prohibió hablar de demonios de poder sobrenatural porque eso perturba la vibración del Universo. Nada es más perjudicial al correcto desarrollo del hombre que la idea de que en este mundo existen seres maléficos y temibles. No se debe contaminar el Universo con historias de que el

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hombre puede ser poseído por espíritus malos o por espíritus de animales. Cuando un niño pide explicación sobre Dios o el Creador de este mundo, algunas personas lo menosprecian diciendo ásperamente: “¡Nunca lo entenderás!”. Tal respuesta es perjudicial porque hace que el niño pierda la confianza en su capacidad intelectual. Cuando en tono enérgico y categórico se dice que el niño es “incapaz de comprender”, estas palabras quedan fuertemente grabadas en el subconsciente y hacen creer al niño: “que es incapaz”. Esta convicción negativa lo acompañará el resto de la vida, impidiéndole el desarrollo libre y despreocupado. Es preciso repetirle siempre frases como “nada es imposible para ti”; es necesario enseñarle que “con seguridad, serás capaz,”. Si le explicaran sobre Dios o el Creador con palabras fáciles, él aprenderá intuitivamente la esencia porque, siendo originado de Dios, conoce su origen desde el principio. El niño pregunta sobre Dios porque sabe instintivamente que tiene capacidad para comprenderlo. Si los adultos se niegan a responder diciendo “No vas a entender”, la inteligencia que está por manifestarse será inhibida y se encogerá como las antenas de un caracol. Además, se corre el riesgo de que el niño comience a pensar habitualmente: “Tengo poca inteligencia”. Si sucede esto, su complejo de inferioridad se concretará gradualmente haciendo que él se muestre inferior en diferentes aspectos de su vida. Se debe tener cuidado con las palabras que puedan causar complejo de inferioridad a los niños. No existe ningún inconveniente en afirmar categóricamente a los niños: “Vas a lograr entender, sin problemas, la explicación de los adultos”. En el caso de que no entienda, hay que estimularlos de modo que puedan progresar gradualmente, dirigiéndoles palabras como “Comenzarás a entender cada vez más”, y de esta forma evitar que pierdan la confianza en su capacidad latente. Deles ánimo y estimule a los niños diciéndoles: “El ser humano consigue seguramente todo lo que quiere y aprende todo lo que desea”. Cuénteles con palabras fáciles las biografías de los grandes científicos, inventores, héroes, sabios y santos. A ellos les encanta oír biografías de personas que se volvieron ilustres mediante el esfuerzo incansable. Hágales comprender

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que en su interior está latente la misma capacidad que las grandes personalidades poseen y que esa capacidad interior podrá manifestarse progresiva e infinitamente, a medida que sea ejercitada. Enseñe a los niños, desde el momento en que ellos comiencen a demostrar su capacidad intelectual, la Verdad de que todo ser humano recibió de Dios la fuerza para materializar buenos objetivos, y que seguramente lo conseguirá si actúa creyendo que es capaz.

NO DEJE AL NIÑO PENSAR QUE YA ESTÁ MANIFESTANDO SU CAPACIDAD TOTAL El hombre posee en su interior una mina inagotable de capacidad en estado latente; cuanto más profundamente él perfora la mina, mayor será la extracción de esa capacidad latente. Aquí, perforar, significa tener conciencia de la existencia de esa mina. Basta tener esa conciencia, y el tesoro de esa mina será extraído . No se debe inducir al niño a que piense que la capacidad exteriormente manifestada sea su capacidad total; hágalo percibir que su “yo exterior” es solamente una “parte” de su “Yo verdadero”. Esta “parte” es cómoda para el uso cotidiano, pero no debe confundirse con la totalidad. Si el niño toma su “yo parcial” por el “Yo total” no podrá alcanzar grandes pro gresos. Enseñe siempre a los niños a no conformarse con pequeños éxitos; enséñeles que los pequeños éxitos no pasan de “manifestaciones parciales” de su Yo; que su capacidad actual no es más que una “parte” de su capacidad total; que una “parte” jamás puede ser motivo de orgullo; y que deben esforzarse por explorar constantemente la fuente principal, es decir, la infinita capacidad latente (Dios), sin conformarse jamás con las “partes” manifes tadas. Enseñando siempre esta Verdad a los niños con palabras fáciles, será destruida su vanidad por la capacidad actual, será eliminada su arrogancia y será construida la base espiritual para el eterno desarrollo de su capacidad. SI UNA PERSONA COMPRENDE QUE SU YO INTERIOR ESTÁ LIGADO A LA VIDA INFINITA DEL UNIVERSO Y QUE ALLÁ ESTÁ SU VERDADERO TESORO (CAPACIDAD), NO PODRÁ VANAGLORIARSE DE LA PEQUEÑA PARCELA DE CAPACIDAD QUE LOGRÓ EXT RAER HASTA AHORA. SOLAMENTE QUIEN CONCIENCIÓ EL “YO INFINITO” EN SU INTER IOR

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PUEDE SER VERDADERAMENTE HUMILDE, DEJANDO DE ORGULLECERSE DE SU “YO MANIFESTADO ACTUALMENTE”, Y SOLAMENTE ÉL PUEDE APROXIMARSE A SU “YO INFINITO”. El “Yo infinito” también es llamado Yo verdadero, naturaleza espiritual, naturaleza divina, naturaleza búdica, Esencia, Cristo interno o “hiko” (hijo del Sol, en japonés). Para un niño que todavía no entiende estos términos, se puede explicar más o menos de la siguiente manera: “el ser humano es hijo de Dios. Así como el hijo es hecho a semejanza de los padres, su capacidad y su carácter son hechos a semejanza de las cualidades de Dios. Dios creó todas las cosas del Universo, y el hombre fue creado como hijo de Dios y heredero de la infinitamente gran capacidad divina. Por eso, un hijo de Dios debe vivir como tal, dignamente. Si la persona no intenta manifestar la capacidad infinitamente grande recibida de Dios, es lo mismo que descuidar la herencia que recibió de su padre”. Explicando esto frecuentemente, variando siempre las palabras, INCULQUE EN LA MENTE DE LOS NIÑOS EL HECHO DE QUE ES SUBLIME LA NATURALEZA VERDADERA DEL HOMBRE E INFINITA SU CAPACIDAD LATENTE. ASÍ, ELLOS COMENZARÁN A ENTENDER POCO A POCO, CUÁN SUBLIME Y MARAVILLOSO ES SU YO VERDADERO. LA CONCRECIÓN DEL “YO VERDADERO” SERÁ ENTONCES EL IDE AL DE TODA SU VIDA; la vanidad de los pequeños éxitos y el mezquino egoísmo desaparecerán; y podrán recorrer, con humildad, el camino principal del desarrollo. Cuando se llega a este estado, la humildad con relación a la actual condición exterior se identifica perfectamente con el respeto a la naturaleza divina interior. Quien pretende educar a los niños según el sistema de Seicho-No-Ie debe abandonar el viejo método de educación que consistía en grabar en la mente de ellos los puntos negativos a través de represiones como “eres un desastre”, “vas mal”, etc. Es un error alabar a los niños, elogiando sus trabajos mal hechos; lo ideal es orientarlos de tal modo que sientan placer en corregir sus fallas. Por ejemplo, podemos decirles: “Está m uy bien hecho. Pero, se puede modificar un poco aquí, para que quede aún mejor”. ¡Así mismo! Ahora está mucho mejor, ¿no es cierto? Ahora, intenta mejorar esta parte con un

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poco más de atención. De este modo, estarás cada vez más habilidoso y progresarás mucho porque eres una persona que sabe corregir inmediatamente las partes que no están buenas; tendrás un futuro promisor; tengo esperanza de verte transformado en un gran talento. Al llamar la atención a un niño, los padres o educadores deben bendecir su futuro, con palabras convincentes, para que él/ella sienta claramente que creen en su progreso futuro y que su buen éxito les brindará mucha felicidad. Los niños sienten mucha alegría en proporcionar felicidad a sus padres y profesores, de la misma forma que un enamorado siente la máxima satisfacción al brindar felicidad al ser que ama. Muchas personas hacen cualquier sacrificio para hacer feliz a su novia(o). Los niños tampoco miden esfuerzos para agradar a sus padres y maestros. Si comienzan a pensar que su progreso no causa felicidad a nadie, dejarán de progresar. Conozco una joven que, cuando era niña, obtuvo una excelente nota en la escuela y fue a mostrar el cuaderno a su madre para dejarla contenta; pero, justamente en aquel momento, la madre estaba ocupada con los quehaceres domésticos y no pudo compartir la alegría de su hija. Además, sin pensar expresó: “¡Qué me puede importar que una niña saque buenas notas?, basta que tu hermano vaya bien en los estudios”. Estas frías palabras deben haber desanimado completamente a la hija. Ella debe de haber pensado: “En este mundo no hay nadie que se muestre feliz con mis trabajos, por mejores que sean”. Desde entonces, jamás mostró interés de perfeccionarse en nada. Por otro lado, su madre necesitaba ganar el sustento y por eso vivía obligando a su hija a aumentar la productividad en el trabajo. Consecuentemente, la niña adquirió el hábito de trabajar maquinalmente. Ella trabajaba rápidamente como una máquina, pero no ponía alma en su trabajo. Cuando creció, espontáneamente trató de poner alma en el trabajo pero le fue difícil crear este buen hábito, a pesar del esfuerzo que hizo en este sentido. Cuando se descuidaba un poco, volvía al mal hábito de trabajar maquinalmente, sin amor. Si los padres, aunque estén íntimamente satisfechos con el buen desempeño escolar de sus hijos, no demuestran esta satisfacción en palabras, terminarán creando hijos problemáticos como la referida

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joven. En tal caso, no se debe culpar al niño alegando que él se frustró por haber estudiado con la intención de agradar a alguien, en vez de interesarse por el estudio en sí. El deseo de agradar a alguien es un deseo natural de todo ser humano; la mayoría de las personas terminaría la vida sin manifestar sus dones, si sus obras no agradaran a nadie. Casi todos los genios mundialmente famosos tuvieron a su alrededor amigos que los comprendían y gustaban de sus trabajos, dándoles valor, inclusive en los momentos difíciles. EL DESEO DE AGRADAR A ALGUIEN NO ES NINGÚN DEFECTO; NACE DEL HECHO DE QUE UN SER Y EL PRÓJIMO SON UNO EN ESENCIA; ES UNA NOBLE MANIFESTACIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA. Si alguien dice que siente alegría en hacer solamente lo que le agrada, sin complacer a los demás, está siendo egoísta . Hasta los santos que acumulan virtudes secretamente desean agradar a alguien; probablemente a Dios que los observa secretamente. No existe nadie que no desee causar alegría al prójimo. Por eso, los adultos deben mostrarse muy contentos con el resultado de los estudios o de los trabajos de los niños cuando demuestran algún progreso. SEICHO-NO-IE CONSIDERA LA CONFIANZA, EL AMOR Y EL ELOGIO COMO LAS TRES VIRTUDES ESENCIALES EN LA VIDA PRÁCTICA. LA CONFIANZA Y EL AMOR SON VIRTUDES DE LA MENTE, Y EL ELOGIO ES EL USO DEL PODER DE LA PALABRA PARA EXTERIORIZAR ESAS VIRTUDES Y TRANSFORMARLAS EN FUERZA EFECTIVA (EM: Es a mi juicio, la perfecta correlación entre las grandes máximas que rigen la vida holística del ser humano, dichos claro está en palabras sencillas: “Creer para crear y decretar para concretar”). Si en todo

momento estamos quejándonos de un niño diciendo “eres malo”, seguramente terminará siendo malo por el poder de la palabra. Si lo reprendemos constantemente con palabras como “eres obstinado”, será aún más obstinado, etc. Las palabras influyen en la mente, y esta se manifiesta como acción concreta. No existe una sola palabra que no se grabe en la mente y tampoco existe una sola idea grabada en la mente que no se transforme en acción (EM: Manifestación del Principio del Mentalismo y los demás principios expuestos en el Kybalión).

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Prácticamente, en el mundo no existe nadie que en su infancia no haya sido llamado por los padres o maestros de “tonto”, “caprichoso”, “malo”, etc., y esto es muy lamentable. Seicho-No-Ie surgió para eliminar decididamente tal falla educacional. Las palabras lanzan “semillas” que inevitablemente germinan y dan frutos; es obvio que el mundo construido por personas que fueron criadas escuchando palabras injuriosas, no mejore. Las “semillas” son lanzadas en la mente del niño desde la más tierna edad , para ser más exacto, son lanzadas mucho antes de nacer; aún en el vientre materno. También hay “semillas” que el espíritu de la persona trae de las experiencias anteriores a la encarnación actual y están también las heredadas de sus antepasados. El círculo vicioso de causa y efecto prosigue, o sea, las semillas germinan, fructifican y producen nuevas semillas. Por eso, para neutralizar la fuerza de las semillas malas debemos lanzar semillas buenas. Son ellas las semillas de alabanza, de elogio. Aunque en el estado actual el niño no merezca elogios, no hay incoherencia alguna en incentivarlo con palabras como “Vas a ser más hábil” o “Vas a ser una persona brillante en el futuro”, para que progres e gradualmente. Por el poder de esas palabras positivas es posible mejorar gradualmente a un niño. Es una obligación que los adultos deben cumplir. Aunque las “semillas” heredadas de los antepasados sean de mala calidad no es necesario desesperarse; aunque hayan fallado en la educación de los niños no deben perder las esperanzas. Todo hombre trae, como hijo de Dios, el gen llamado naturaleza divina, fuertemente arraigado en la parte más profunda de su ser (EM: Todo parece indicar que el autor se refiere a la Llama triple, la expresión lumínica de la Presencia Yo Soy anclado en el corazón etérico). Delante de ese resistente gen heredado de Dios, las “semillas” hereditarias trasmitidas por los antepasados a través de algunas gene raciones son tan insignificantes como las velas delante del Sol. Bienaventurados son los que creen firmemente en esta Verdad. A pesar de las pésimas semillas que muchos padres colocan en la mente de sus hijos por intermedio de constantes palabras insultantes como “eres imbécil”, “ eres un depravado”, etc., en realidad, los hijos no son tan imbéciles o depravados. ¿Por qué ocurre

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esto? - Es porque la naturaleza divina heredada de Dios está actuando poderosamente dentro de ellos. Se debe reverenciar esta naturaleza divina, agradecerle y regarla diariamente con palabras de elogio. A pesar de las hierbas dañinas cultivadas por medio de represiones e insultos, el persistente “gen de la naturaleza divina” procura germinar siempre que haya oportunidad. Si arrancamos las hierbas dañinas regadas con insultos y represiones y abonamos la naturaleza divina con palabras de alabanza y respeto, ella germinará y crecerá vigorosamente. Por más fuertes que sean las malas semillas heredadas de antepasados, o por peores que hayan sido las vibraciones que la criatura recibió en el vientre materno, las hierbas dañinas resultantes pueden ser arrancadas fácilmente mientras son pequeñas, dependiendo únicamente del modo de educar a los niños. Inclusive, los virus patógenos, en cantidades pequeñas no logran propagarse y podrán ser exterminados por la acción de los anticuerpos. De la misma forma, los malos caracteres hereditarios también pueden ser exterminados por anticuerpos denominados “buenas palabras” o “elogios adecuados”. Cuanto más adecuadas sean las buenas palabras y los elogios, más fácil será la eliminación de los malos caracteres hereditarios. Aquí, también funciona la ley mental de “atracción de los semejantes”. Donde hay muchos anticuerpos no surgen virus patógenos; por lo tanto, es incalculable el beneficio que se obtiene del uso abundante de buenas palabras. Si innumerables personas han conseguido alegría en la vida o cura de enfermedades por la lectura de las obras de Seicho-No-Ie es gracias al poder de las buenas palabras. Si está comprobado que hasta las enfermedades manifestadas concretamente en el cuerpo son curadas por el poder de las buenas palabras, no es posible que las malas tendencias que acabaron de brotar en los niños no puedan ser eliminadas por el poder de las buenas palabras de los padres y maestros. Todos saben que la tiniebla desaparece cuando se enciende la luz. “Encender la luz” significa “reconocer”. Aunque exista algo en estado latente, él sólo comienza a tener existencia cuando lo reconocemos. Siendo herederos de tesoros, si no los reconocemos es como si ellos no existieran. Por lo tanto, PADRES Y MAESTROS, COMIENCEN A RECONOCER

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LA NATURALEZA DIVINA (GRAN HERENCIA DE DIOS) ALOJADA EN LOS HIJOS Y EN LOS ALUMNOS. BASTA RECONOCER Y VISUALIZAR NÍTIDAMENTE LA NATURALEZA DIVINA LATENTE EN ELLOS, QUE TANTO LAS MALAS TENDENCIAS COMO LAS MALAS HERENCIAS SERÁN ERRADICADAS EN POCO TIEMPO POR LA FUERZA DEL RECONOCIMIENTO , ASÍ COMO LA TINIEBLA ES EXPULSADA POR LA LUZ . Contrariamente, si los padres y los maestros reconocieran los defectos de los niños y los reprendieran sin pensar, la delicada mente infantil sufrirá un choque violento y quedará traumatizada o atrofiada. También, si las plantas recién nacidas reciben un choque violento, se secarán o crecerán atrofiadas y torcidas. El hecho de los niños haber recibido de Dios una mente delicada y sensible tiene un profundo significado. Es que su mente, tal como si fuese una radio de las más potentes, está capacitada para captar las trasmisiones de pensamientos de las más elevadas camadas del mundo espiritual. Pero, también puede sufrir la interferencia de las transmisiones de pensamientos inferiores. Si los niños no fueran educados adecuadamente o instruidos por personas de pensamientos impuros, no serían capaces de recibir de modo perfecto las ideas que vienen de lo alto. La mente de un niño es un aparato admirable; es un receptor maravilloso capaz de recibir hasta las vibraciones divinas. Debemos tener respeto por esa maravilla de aparato; somos operadores de este receptor y al mismo tiempo trasmisores de programas que serán captados por este aparato. Debemos pesar cada una de las palabras que le transmitimos. No se debe asustar o atemorizar este receptor sensible. Cuando un niño practique un mal, explíquele pacientemente la razón por la que tal acto es malo y por qué no es un acto digno de un hijo de Dios; hágale comprender que tal acto hiere la dignidad de un hijo de Dios; que para un hijo de Dios existen otros y mejores modo de proceder; que los actos dignos de un hijo de Dios son los que causan alegría al prójimo; y que alegrar al prójimo será un motivo de satisfacción. POR EL PODER DE ESTA VERDAD EXPLICADA EN PALABRAS SIGNIFICATIVAS DESPIERTE LA VERDAD (DIOS) QUE SE ALOJA EN EL INTERIOR DEL NIÑO. LA VERDAD ATRAE LA VERDAD, PUES ES LA LEY DE LA MENTE. LA REPRESIÓN Y LA PRESIÓN JAMÁS ATRAEN COSAS ETERNAMENTE

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BUENAS. Aunque alguien haga algo aparentemente idéntico al bien, si fuera obligado a hacerlo bajo presión, con miedo a la represión, ese “bien” es como una tumba de b ella apariencia que contiene una calavera y un esqueleto repugnantes. Un acto verdaderamente bueno debe ser una manifestación del Dios interior, es decir; de la Verdad, del bien y del Amor que están en el interior de la persona. LO QUE DESPIERTA ESE DIOS INTERIOR EN EL NIÑO SON LA VERDAD, EL BIEN Y EL AMOR EXPRESADOS EN LAS PALABRAS Y EN LOS ACTOS DEL EDUCADOR . Padres y maestros enseñen a los niños cuán sublime es la Vida que existe en ellos, cuán sublime es la Vida humana; enseñen que en ellos habita Dios, la capacidad infinita; enseñen que ellos poseen dentro de sí algo que al ser liberado se manifiesta como capacidad infinita y talento infinito, no sólo para su propio beneficio, sino también para beneficiar a la humanidad; enseñen que ellos vinieron al mundo no solamente para disfrutar de felicidad, sino principalmente porque recibieron de Dios la gran misión de aumentar la felicidad y el brillo de la humanidad. Esta conciencia es fundamental para el hombre, y quien la adquiere en la infancia jamás se desviará del camino y se volverá una persona que siente placer en dedicarse a la felicidad general de la humanidad. Incentiven a los niños, hagan sobresalir las cualidades y enaltezcan las partes positivas para que ellos tomen conciencia de sus propios puntos positivos. Este es el secreto de la educación. Hagan sobresalir los puntos positivos para que los niños olviden los puntos negativos y transformen el tiempo desperdiciado con el desgano en horas de avance llenas de esperanza. Llenando de esperanza y avanzando continuamente para exteriorizar los puntos positivos, ellos no tendrán tiempo para pensar en los aspectos negativos ni para lamentar los fracasos pasados. SIN FIJAR LA MENTE EN LOS PUNTOS NEGATIVOS Y SIN TENER TIEMPO PARA REPETIR LOS FRACASOS, DESAPARECERÁ LA TENDENCIA A COMETER ERRORES; ENTONCES, SOLAMENTE COMENZARÁN A MANIFESTARSE EN ELLOS LAS CUALIDADES Y SE DESARROLLARÁN LOS PUNTOS POSITIVOS. Al principio, son los padres y educadores quienes los elogian, pero llegará finalmente la hora en que la humanidad alabará sus puntos positivos, admirará sus

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cualidades y les agradecerá por su gran contribución al mundo. Solamente, entonces, los padres y educadores habrán alcanzado el objetivo final de la educación.

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Este libro fue Impreso en US GRÁFICA E EDITORA LTDA. Rúa Felício Antonio Alves, 370 - Jd. Triunfo – Bonsucesso CEP 07175-450 - Guarulhos - SP – Fone. (011) 6436-1000 Fax.: (011) 6436-1538 – E-Mail: [email protected]

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Quien pretende educar a los niños siguiendo el sistema de Seicho-No-Ie debe abandonar el viejo método educacional que consistía en grabar en la mente de los niños sus puntos negativos a través de reprensiones como , “estás mal en los estudios”, etc. Sin embargo, es un “eres un desastre” error envanecer a los niños elogiando el trabajo mal hecho; lo ideal es orientarlos de tal modo que sientan placer en corregir sus faltas. Podemos decirles, por ejemplo: “Está bien, pero si modificas un poco aquí, quedará

mejor aún. ¡Así mismo!, ¡Ahora está mucho mejor! - ¿Verdad? - Ahora, con un poco de más atención trata de mejorar esta parte. Tú serás cada vez más habilidoso y progresarás mucho porque eres una persona que sabe corregir inmediatamente los errores; tendrás un futuro brillante. Tengo esperan za de verte transformado en un gran talento” .

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LOS TÓPICOS DE ESTE LIBRO: *

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El esfuerzo crea el genio

En el hogar donde reina alegría, los niños están bien.

Sonrisas, palabras de Amor y elogio son el secreto de la educación Extraer la capacidad latente en vez de amontonar conocimientos *

Valorizar el “ahora” para desarrollar el talento innato.

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299063671-Taniguchi-Masaharu-Pedagogia-de-Seicho-No-Ie.pdf

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