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ARTE E ICONOGRAFÍA Hace dos mil años, mientras el Imperio Romano iba extendiendo su influencia en Europa, los Moche desarrollaban una extraordinaria civilización en el Perú…” “…

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Perú se compone de tres regiones extensas: la costa, los Andes o las montañas, y el bosque o las tierras bajas de Amazonas. Estas regiones abrazan una diversidad asombrosa de los ecosistemas definidos por factores tales como altitud, latitud y luz del sol. El uso inteligente de esta diversidad permitió que los peruanos antiguos alcanzaran los altos niveles de la civilización, apoyados por progresos sociales, económicos y políticos complejos. En la costa del norte, los ejemplos de











Los orígenes de la cultura de Moche son una de las ediciones más calientes discutidas entre eruditos de la prehistoria andina. Los descubrimientos en Sipán de Walterr Alva Walte Alva y su equipo han forzado a investigadores reevaluar las ofertas pioneras de Larco, hechas hace más de 50 años. En el período cultural conocido como desarrollos regionales existió en la costa norte del Perú un pueblo poderoso po deroso y muy











Dentro de esta secuencia cultural se ubica al misterioso, y mágico pueblo milenario Mochica, cuya antigüedad se











La escritura nunca fue desarrollada en los Andes centrales. No se sabía nada de la cultura de Moche hasta el final del siglo pasado en que existencia arqueológica de Moche revelado del restos de la exploración y del material. Hasta ese tiempo, los grandes monumentos del adobe conocidos hoy como la Huaca del Sol y de la Luna fueron descritos por decimosextos y cronologías del decimoséptimo-siglo españoles como " los trabajos de los gentiles " (gente indígena) un término que referían a los descendientes de indígenas en el mundo nuevo. Entre el arqueólogo Uhle máximo de 1898 y 1899 alemanes excavado en el Huacas del Sol y de la Luna. Él encontró docenas de tumbas enterradas secuencialmente, una encima de la otra. De acuerdo con objetos de las tumbas, Uhle identificó tres grandes culturas: el Inca, el Chimú y anterior que él dobló do bló proto-Chimú. En los últimos años 20 un discípulo de Uhle, el











La sociedad Moche fue una sociedad fuertemente jerarquizada y rígida, donde la producción de objetos y arquitectura de carácter suntuarios alcanzo un nivel poco común en las sociedades andinas. Esto surge como evidencia del alto grado de centralización y manejo de mano de obra que tenia esta sociedad. Es así que se afirma que las sociedad moche tenia cuatro grupo claramente distinguidos como son: Un grupo de Sacerdotes-guerreros que se encontrarían en la cima de la pirámide social, constituyéndose en la élite que se beneficio del excedente y controlo a la población. Un segundo grupo estaría compuesto por artesanos especializados, que ocuparon un lugar importante en la organización económica y social de la sociedad Moche. Este grupo surge como resultado del gran excedente generado por el sistema económico Moche, que permitió a este grupo abandonar las actividades productivas primarias. El tercer grupo, esta definido como el pueblo y se trata del mas numeroso, compuesto por las personas que se dedicaron a las principales actividades económicas como













La sociedad Moche tiene su base principalmente en la agricultura, desarrollada en sus fértiles valles. Esta alcanza un gran grado de producción debido a que los Moche desarrollaron grandes sistemas de irrigación compuestos por grandes canales como el canal La Cumbe, además de conocer el uso de fertilizantes como el guano (excremento de aves) de las islas del litoral Peruano. Es importante











Claramente, las tumbas famosas de Sipán indican que la clase predominante desempeñó un papel dominante en la religión y la guerra. La concentración de la abundancia en una tumba recuerda los entierros pródigos de los faraones egipcios.











La arquitectura Mochica recibió influencias de la cultura Virú, especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "piramide" escalonada La forma más típica de las estructuras











Sobre las décadas, los estudios de Larco, Garth Bawden e Izumi Shimada han tratado el problema de cómo funcionaron los grandes monumentos de Moche. Pero su acercamiento ha sido genérico y basado en excavaciones pequeñas











Las investigaciones del centro residencial Moche se inician con los trabajos de Theresa Lange Topic (1977) (1977) quien en base a las técnicas, materiales de construcción, disposición y restos asociados, dividió la arquitectura doméstica en tres tipos: de bajo estatus, de estatus intermedio y de alto estatus; en base a estos datos distinguió 3 niveles de estratificación, además















































































































































































PRESENTACIÓN O SACRIFICIO

Esta escena constituye evidentemente uno de los temas más importantes y complejos del mundo espiritual y político de los Mochica. En él actúan una serie de personajes de diverso rango dentro de un marco, real o figurado, de sacrificios humanos, mismo que ha servido de clave a los estudiosos para reconocer los roles y jerarquías y jerarquías de cada uno de ellos, así como para establecer partes o elementos de elementos que aparecen en representaciones aisladas: un personaje, un ornamento o un ritual. La escena discurre en dos planos separados por un serpiente-felino bicéfala. En la parte











CEREMONIA DE LANZAMIENTO DE DARDOS CON FLORES

Escena que representa el ceremonial de lanzamiento al aire de flores atadas a un dardo, mismo que al desenrollarse les permite descender lentamente. ESCENA DE PURIFICACIÓN Y SACRIFICIOS

Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres planos en el que vemos personajes desnudos, aves de carroña humanizadas y deidades. Al











Fase Mochica I La cerámica es pequeña, de aspecto sólido, en algunos casos de forma lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son : vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cántaros sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y











Fase Mochica II El grosor de las paredes disminuye. La cerámica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada,











Fase Mochica III Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los l os vasos se afinan sin perder su solidez, el ceramio está cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenación fueron perfeccionados. La cerámica es un poco más grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor













Fase Mochica IV Los motivos escultóricos y pictóricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. El











Fase Mochica V La cerámica de este período, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de











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