PREGUNTA 1 A) Efectúe la distinción entre el concepto de conducta delictiva y de la conducta desviada. Podemos decir que son dos términos con distintos significado, aunque pareciera que significan los mismo. CONDUCTA DELICTIVA: Por conducta delictiva entendemos aquel comportamiento antijurídico, que viola una norma, aquel comportamiento, que el código penal reprime y que esta de antemano regulado. CONDUCTA DESVIADA: Una conducta desviada desviada es toda acción llevado a cabo por por una persona que transgrede transgrede una norma cultural, esto quiere quiere decir que si el cuerpo social social la desaprueba, provocara provocara un rechazo generalizado, podemos abundar en esto diciendo que no necesariamente una desviación implica una violación a las normas jurídicas, no sie mpre ocurre esto, si en una sociedad hay una marcada cultura de la ilegalidad, por ejemplo como ocurre en nuestro país, la evasión de impuestos, quien paga estos impuestos es muy probable que pueda ser etiquetado de “tonto” o poco “vivo”, “ vivo”, hasta podemos ver como hay profesionales que ofrecen sus sus servicios abiertamente y que se dedican a “dibujar” balances para para que los aportes al fisco sean lo menos onerosos posibles, esto por citar un mínimo ejemplo, tenemos otros, contrabando, piratería informática, compra de CD de audio y videos “truchos”, aquí no se pagan los derechos intelectuales, etc. Y la mayor parte de la sociedad ve estos hechos como algo natural.
B) Luego, explique las diferencias entre el positivismo biológico y el sociológico con relación a la criminalidad y la desviación. Después del positivismo aparece la escuela de criminología positiva o social. Sus integrantes desean saber por qué algunos hombres delinquen y otros no, a través del estudio del delincuente. Los principales exponentes de esta corriente fueron Lombroso, Garófalo y Ferri. Estos exponentes poseen una formación multidisciplinaria. Utilizan material de variadas ciencias para sus estudios: medicina, psiquiatría, antropología, ciencias jurídicas y sociología. Hacen observaciones en las cárceles y en las morgues; hacen estudios del cerebro, de la contextura ósea, etc., concluyendo con una descripción de cómo es el delincuente tipo, que de alguna manera, se asemeja a los simios. Locos, idiotas, epilépticos y delincuentes eran encuadrados en el mismo grupo. Lombroso contempla múltiples causas para exponer exponer su teoría como : el clima (dice que en los climas fríos son mas frecuentes los delitos contra la propiedad; mientras en los cálidos se da el abuso sexual); la familia (aquí habla de la tradición, en cuanto un individuo que nace en una familia de delincuentes, tenderá a serlo el mismo); la raza (los gitanos, los beduinos y los negros americanos son ladrones); la pereza (la falta de industria y la vida contemplativa llevan a delinquir); la prisión (los que pasan por prisión aumentan su grado de delincuencia).
Va a proponer otro tipo de penas extrapenitenciarias. El monto de la pena pecuniaria debe estar destinado a la víctima. Aquellos delincuentes que son peligrosos no pueden volver a la sociedad. Y todo esto se hace también extensivo a los menores, sin importar cuán pequeños sean Ferri, si bien se basa en factores biológicos, va a estudiar también las conductas. Dice que hay distintos tipos de delincuentes, a saber: delincuente nato, delincuente impulsivo, y el loco. Ferri dice que cuando nosotros no cometemos un delito, es porque sentimos repulsión en virtud del freno interno sobre la conducta delictiva. Una persona normal puede sentir el impulso de cometer un delito, pero posee un freno en el centro regulador de las conductas, que evita que lo lleve a cabo. Otro obstáculo lo constituye el freno externo, o sea el temor a las penas. Ferri dice que el fin de la sociología criminal es el de proteger a la sociedad. Propone "considerar (el delito) como hecho natural y social, y en su vista precisa examinar en principio la persona que realiza el delito y el medio en que lo comete, para estudiar después jurídicamente la transgresión realizada, no como un hecho aislado que existe por sí sino como índice del temperamento orgánico y psíquico de su autor. Y dice que la medicina positiva estudia la enfermedad en el enfermo, por lo que el sociólogo criminalista debe estudiar el delito en el delincuente. Por otro lado, esta escuela (el positivismo biológico) se propone disminuir la cantidad de delitos , ya que considera que la Escuela Clásica ha tratado de reducir las penas, y lo ha conseguido, pero no ha podido impedir el incremento de los delitos y mucho menos lograr la rehabilitación social de los penados.
C) Luego indague acerca de las explicaciones de la conducta desviada según Gabriel Tarde y Émile Durkheim. Según Durkheim el orden social en las sociedades modernas es orgánico. La causa central que hizo que las sociedades evolucionan ha sido el incremento de la división del trabajo; y establece dos causas del aumento de la división del trabajo: el incremento del volumen social y el incremento de la densidad social, es decir, hay una mayor concentración poblacional en un territorio y por eso se incrementan los vínculos sociales. Durkheim define a los fenómenos sociales normales como al promedio o la media estadística de un fenómeno. Lo patológico es lo que se aleja, ya sea por encima o por debajo, de esa media estadística. Para Durkheim lo normal y lo patológico son números, tiene una perspectiva empírica para analizar los fenómenos como la delincuencia, el aborto, etc. Durkheim abre camino a una perspectiva científica, dejando de lado las perspectivas morales. Lo patológico tiene tres características: relatividad, funcionalidad y normalidad. Relatividad: porque Durkheim dice que los fenómenos patológicos son siempre relativos a cada sociedad, y que no hay fenómenos patológicos absolutos o universales, sino que varían en cada sociedad, y en cada tiempo. Funcionalidad: para Durkheim, el delito es útil, el delincuente es útil a la sociedad; los fenómenos patológicos traen aportes positivos, ya que: -Refuerzan la cohesión social: porque cuando el grupo reacciona castigando al delincuente internamente se unen, disolviéndose las diferencias. -Refuerzan el sistema de normas y valores dominantes en esa sociedad: Durkheim define la conciencia colectiva como el conjunto de creencias,
valores, y normas que son compartidas por el promedio de los ciudadanos de una sociedad dada. Generan cambios sociales: porque aquellos grupos que han sido vistos como desviados o como patológicos, generan cambios. Normalidad: Durkheim dice que lo patológico es normal, no es excepcional; toda sociedad tiene patologías porque siempre hay gente que se desvía de las normas sociales; además, agrega que aquellos fenómenos que la sociedad ve como desviados o patológicos, como por ejemplo, el aborto y la delincuencia, pueden ser normales desde un punto de vista estadístico. Por lo tanto la normalidad para Durkheim es un estado de hecho, no un juicio moral o filosófico; es una conclusión estadística. El delito debe ser aceptado como un hecho social, como parte integrante de una sociedad, el cual no puede ser eliminado con un acto de voluntad. En sí el delito es un hecho normal, no deduciéndose de esto que el criminal como individuo sea normal desde el punto de vista biológico o psicológico. Cualquier sociedad normal siempre ha tenido algunos individuos anormales. Hacer del crimen una enfermedad social, dice Durkheim, sería admitir que la enfermedad no es cualquier cosa accidental, sino al contrario, deriva en ciertos casos de la constitución fundamental del ser viviente. Afirma Durkheim que, en primer lugar el crimen es normal, porque una sociedad que estuviera exenta de él es a todas luces un hecho imposible, y agrega que si hay un hecho penal en el que el carácter patológico parece incontestable, éste es el crimen.[
Tarde piensa que la conducta criminal nace de la sociedad misma, con sus i nflujos psicológicos y morales, con su propagación de ideas malas o buenas, la imitación influye inmediatamente sobre el individuo más que el clima, el morbo, la herencia, o la epilepsia. El crecimiento de las grandes ciudades es de suma relevancia, ya que en ellas el fenómeno de la imitación es más optativo y frecuente, donde hay mayor número de bienes y satisfacciones, y los riesgos son menores por la f acilidad de camuflaje o esconderse, además de la delicadeza de los sistemas penales. Los factores criminógenos básicos no son la pobreza o la riqueza, sino el sentimiento de felicidad o infelicidad, de satisfacción o insatisfacción, en la difusión de las necesidades artificiales y en la hiperestimulación de las aspiraciones. Expresa Tarde que el incremento de la tasa de criminalidad en el mundo moderno puede deberse a 5 factores: 1. La irrupción del tabú moral basada en el sistema ético del cristianismo. 2. Impulso de las clases media y baja de la sociedad de un deseo por avanzar, por superarse socialmente, y por una gran demanda por lujos y comodidades. éste lleva a movilidad geográfica y aun debilitamiento de las clases tradicionales que hay en la familia. 3. La emigración del campo a la ciudad, lo que lleva a mayores empleos frente a una oferta insuficiente. 4. Formación de subculturas desviadas, con debilitamiento de la moral. 5. Las clases superiores se convierten cada vez menos seguras en sí mismas, como un modelo para la conducta social hacia las clases inferiores. Tarde cree que la naturaleza humana existe, con sus virtudes y sus vicios, sus pasiones constructivas o destructivas. Las formas de expresión cambian, algunas veces radicalmente, pero su esencia permanece intacta. Para Tarde los dos efectos esenciales de la personalidad son: la creencia y el deseo. La
creencia se refiere al componente cognoscitivo de la personalidad, mientras que el deseo lo hace al afectivo. Tanto creencias como deseos son incorporados por los individuos a través de un proceso de imitación
PREGUNTA 2: A) Elabore una síntesis de los fundamentos principales de los paradigmas sociológicos acerca de la desviación: funcionalismo, el interaccionismo simbólico y la sociología del conflicto. Funcionalismo dentro de esta corriente sociológica, se encuadran varios autores, los mas r elevantes son: Durkheim, Merton, Ohling, Cloward y otros. •
La sociedad es vista como una entidad en sí misma, otorga prioridad analítica al todo sobre las partes componentes del sistema satisfacen requisitos o necesidades básicas de éste. Durkheim parte de la idea de que la sociedad es un todo moral, es decir que posee una unidad psíquica que llama “conciencia colectiva” y que más tarde llamará “representaciones colectivas”. La conciencia colectiva consiste en la totalidad de creencias y sentimientos comunes de los ciudadanos medios de una sociedad dada. Lo social se distingue por su carácter general, supra individual, exterior y coactivo. Hay que tratar a los fenómenos sociales como “cosas” y sólo pueden ser explicados por otro fenómeno social. Sus principales ideas son: a) La realidad social es percibida en términos objetivos y estructurales, es externo, supra individual y coactivo. b) El orden social es consensual y la sociedad es una unidad normativa. c) La realidad social es vista en términos de sistemas y subsistemas, los que se consideran que tienen necesidades que deben ser satisfechos para su supervivencia. d) Los sistemas tienen estados normales (caracterizados por el equilibrio y la integración) y patológicos. e) El sistema es concebido como compuesto de partes interrelacionadas. f) El modelo tiende a centrarse en el problema del orden.
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Interaccionismo simbólico
El modelo interaccionista es el resultado de otra tradición de pensamiento norteamericana representada por Mead. Este (Mead) es la figura de síntesis pero fue Blumer quien dio mayor desarrollo a la misma, acuñando el nombre de interaccionismo simbólico.
Este modelo será luego completado por Luckman y Garfinkel. Schutz; tendrá la habilidad de amalgamar la fenomenología de Husserl, la teoría de la acción de Weber y el interaccionismo norteamericano. De ello resultará, el desarrollo de la fenomenología y el surgimiento de la etnometodología con Garfinkel. Es éste el más subjetivista y antiestructuralista de los tres modelos, al punto de negar toda existencia objetiva de la realidad social. En este modelo, la realidad es presentada como algo ilusorio y existente sólo en la mente de los actores sociales. De existir, la realidad social objetiva está más allá de nuestra percepción y encubierta por las interpretaciones que hacemos de ella. Sus principales ideas son: a) Imagen del ser humano: Parte de concebir al ser humano como un organismo simbolizante. La capacidad de crear símbolos y de comunicarse a través de ellos es l a característica más sobresaliente de los seres humanos. El ser humano posee la capacidad de auto reflexión y de evaluación, en tal sentido puede verse a sí mismo como objeto, evaluarse, imaginarse cómo es visto por los demás y ajustar su respuesta a tales perspectivas. b) La naturaleza de la interacción: La capacidad simbolizante da a los individuos la posibilidad de tomar el rol del otro y adecuar su comportamiento. Esto genera predictibilidad recíproca de los comportamientos c) La organización social: el orden negociado: La estructura social es un fenómeno emergente de la i nteracción simbólica, creada y mantenida por la misma. Se enfatiza la idea de proceso y no de estructura. Para Mead, la sociedad reside precisamente en la mente de los individuos. •
Paradigma conflictivista
La realidad social esencialmente conflictiva, se caracteriza por la existencia de desigualdades sociales. No es el equilibrio lo que define al orden social, sino la existencia de tensiones permanentes entre diversos componentes sociales (individuos, clases, grupos. El orden, el consenso, la integración social, son esencialmente conflictivos producto de tensiones y contradicciones que constituyen el sustrato de la vida social. Marx- Engels son las clases sociales las que entran en conflicto y las luchas entre ellas decide los procesos de cambio estructural de un modo de producción hacia otro. Max Weber, agrega a las clases sociales, los grupos de status y otros grupos de poder como parte de los conflictos sociales. En fin, antagonismo y tensión son aspectos centrales del conflicto. El modelo de conflicto no tiene una visión de las tensiones sociales y de los cambios que resultan de ella, sino que partiendo de la naturaleza conflictiva del orden social enfatizan su potenciabilidad transformadora y generadora. Sus principales ideas son: a) Marx percibe la realidad social en términos objetivos y estructurales. La sociedad es un fenómeno objetivo dotado de externalidad y coactividad. Su punto de partida no es el individuo. Hay una prioridad del sistema social sobre el actor social. Weber parte del individuo que interactúa y dota de sentido a la realidad social, a pesar de esta apertura hacia la intencionalidad subjetiva del actor, se ubica a un nivel macrosocial y focaliza su atención en procesos y estructuras sociales.
b) El orden social es conflictivo y su mantenimiento depende de la existencia de un sistema de dominación. Los conflictos se dan con referencia a la distribución de recursos escasos, materiales o no, como la riqueza, el poder, el prestigio, etc. c) La realidad social es vista como un sistema en el que grupos disputan a partir de distintos intereses. En Marx se daría el supuesto de la existencia de necesidades sistémicas, como la necesidad de cambio. d) El conflicto es visto como la mayor fuente de cambio. Marx ve al cambio social en etapas sucesivas. Weber a los factores materiales agrega factores ideales como la influencia de creencias religiosas. e) En Marx-Engels la crítica al capitalismo es manifiesta y hay una propuesta emancipatoria a través de la incorporación de la idea de praxis y de prácticas revolucionarias. En Weber la crítica se dirige contra la burocratización y el creciente poder formalizador del estado. f) Weber recomienda la separación entre la tarea del político y la del científico. MarxEngels, enrolan su teoría dentro de la crítica social con objetivos orientados hacia la praxis política, proponiendo una orientación de valor, la de los estratos dominados.
B) A continuación, exponga sintéticamente los aportes de las teorías de la desviación de los consensualistas (Merton, Ohling y Cloward, Cohen); los interaccionistas (Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi); y los conflictualistas (Taylor, Walton, Young y Spitzer).
Los consensualistas (Merton, Ohling y Cloward, Cohen), analizan la desviación tomando como base a la sociedad, el ambiente que rodea al individuo desviado, poniendo énfasis en los objetivos establecidos como metas de éxito para esa sociedad y los medios impuestos legítimamente para alcanzarlos. Hablan de desviación al producirse un choque entre los objetivos aprehendidos y adquiridos por el individuo y la imposibilidad de llegar a ellos de manera legitima. La desviación y la delincuencia se generan cuando el individuo se encuentra con el fracaso, con que su status social le impide llegar a los fines de éxito establecidos a través de los medios legítimos impuestos y aceptados por la sociedad en que viven, eligiendo para alcanzarlos medios ilegítimos. Los interaccionistas (Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi), ponen el acento en la rotulación, en la reacción de la sociedad ante l a conducta desviada; sostienen que esa reacción la que marca al individuo que realiza la conducta desviada y lo lleva a acentuarse en la misma, provocando una afirmación de la personalidad que la sociedad le ha impuesto. No importa tanto la conducta en si, sino la calificación que la sociedad hace de ella. Los conflictualistas (Taylor, Walton, Young y Spitzer), proponen un estudio amplio de la
delincuencia aferrado a la idea de que los orígenes de las conductas desviadas se encuentran en las desigualdades amplias de poder y autoridad. Tienen una postura marxista que critica a la sociedad capitalista, y la acusa de los grandes males sociales, entre ellos la delincuencia. Le dan al individuo desviado una conciencia sobre sus actos que las anteriores t eorías le negaban, acusando solo a la sociedad o el ambiente de sus reacciones.
C) Analice cómo la ecología social explica la conducta social delincuente y desviada. La Escuela de Chicago o ecología social debe caracterizarse como un grupo teorético ecológico aplicado a la etiología y lucha contra el crimen; se fundaba en la identificación de los sectores geográficamente localizables y ecológicamente cambiantes de desorganización social. Dicen que la degradación del ambiente se genera en épocas de acelerado cambio social, sea a través de los desplazamientos sucesivos de grupos poblacionales a zonas de transición en el ámbito urbano, sea en función de las corrientes migratorias (predominantemente extranjeras) de origen campesino que se enfrentan a las pautas de la vida propias de una sociedad urbana industrial; en estas condiciones se registra una disminución de la influencia de las reglas de comportamiento existentes sobre los miembros del grupo o sobre los habitantes de las zonas de desorganización social; aquí parecen debilitarse los lazos sociales y la fuerza contenedora de las normas y de los valores. De esta manera, el comportamiento criminal es más bien producto de un déficit en la contención social, que deja sin gobierno los impulsos individuales hacia la satisfacción de las necesidades propias o del grupo de pertenencia. Esta escuela considera que existe una tendencia a la distribución de la criminalidad en función de las áreas o zonas que existen en una ciudad del modo siguiente: a) La delincuencia disminuye del centro a la periferia de la ciudad. b) La criminalidad se focaliza en las zonas industriales y comerciales. c) En dichas zonas, donde se ubican poblaciones heterogéneas de inmigrantes, prima la desorganización social y se crea una cultura delincuente que se aprende y transmite. d) Son las características del área las que determinan la delincuencia. Esto se sostiene al basarse en el hecho de que la criminalidad se ha mantenido invariable, no obstante el cambio de la población, y que los grupos que emigraron disminuyeron su tasa de delincuencia. Para esta escuela el crimen es considerado como un fenómeno social colectivo; la cuantificación de los datos relativos al delito y al delincuente les permite ilustrar variaciones cualitativas, en orden a las variables de tiempo y de lugar; y conceden gran relevancia etiológica a los factores socioeconómicos objetivos, tal como la pobreza, educación, densidad de población, etc., en la génesis del comportamiento criminal. Desorganización social como explicación última de la conducta desviada y proclama la necesidad de conocer ésta “desde dentro” A esta escuela se le critica porque no constituiría un análisis explicativo de las áreas delictivas, si se tiene en cuenta que existen personas que residiendo en dichas áreas no llegan a delinquir y que hay individuos que cometen actos criminales residiendo fuera de
estos lugares. La escuela ecológica no considera la conducta desviada como una patología individual sino como una patología social expresada por la ausencia de normas q se produce en las áreas desorganizadas q impide una conducta normal. Estas áreas son las q se crean a raíz de la expansión industrial y la inmigración económica que lleva al hombre a acercase al hombre a los centros industrializados o a las ciudades mas grandes quedando así incluidos y marginados a la vez en la nueva sociedad en la que van a ser parte y la que es el área dominante y organizada normativamente mientras la otra es la de transición o residual carece de las mismas quebrantando así el equilibrio biótico.
D) Comente en qué consiste la teoría del etiquetaje y la teoría de la asociación diferencial de Sutherland
Teoría del etiquetaje: Es una teoría más moderna que afirma que: 1. Los grupos de poder en la sociedad son quienes definen qué conductas son normativas y cuales ilegales, ya que ellos están tras la identidad de las leyes. 2. La delincuencia y las conductas desviadas son consecuencia del control social que ejercen en la sociedad dichos grupos de poder. 3. El control social tiende a etiquetar a los desviados y/o delincuentes. 4. El espejo social y sus rótulos impactan en el Otro Generalizado y en el Mí de los actores sociales. 5. Estas etiquetas generan cambios a nivel de la auto-identidad, al internalizar lo que refleja de ellos el espejo social. 6. Los actores sociales se alejan de los grupos e individuos considerados normativos y se integran paulatinamente a grupos y a personas que presentan el mismo rót ulo. 7. En consecuencia, se distinguen finalmente dos tipos de desviación: la Desviación Primaria y la Desviación Secundaria. En la desviación primaria se rotula una sola vez y superficialmente, incursionándose esporádicamente en la conducta desviada. En la desviación secundaria, por el contrario, el actor social rotulado reiterativamente, se vincula finalmente sólo con otros rotulados, generándose así definitivamente una subcultura de la delincuencia. El carácter desviado de un acto radica en la forma en que lo define la mentalidad pública, es decir, en la consagración social del rótulo. La teoría de la asociación diferencial de Sutherland : Básicamente plantea que es en los Grupos Primarios caracterizados como desviados o delincuentes donde se aprende a ser consumidor de drogas, a ser traficante o a robar. Allí se aprenden las motivaciones, los valores, y los comportamientos asociados a cada uno de los tipos de desviación.
Sus principales proposiciones teóricas podemos sintetizarlas en los siguientes puntos: 1. La conducta criminal es aprendida. El individuo es entrenado en conductas de tipo desviada o criminal. 2. La conducta desviada es aprendida en interacción con otras personas, por medio de una interacción social cercana, en grupos pequeños. 3. El aprendizaje de la conducta desviada o cri minal incluye las técnicas de comisión de los actos desviados y/o delictuales, como también de internalización de moti vaciones, valores, actitudes, metas sociales, etc. 4. Las personas llegan a ser delincuentes porque aprenden e internalizan conductas favorables hacia la violación de la ley, en desmedro de definiciones éticas desfavorables hacia esas conductas. 5. La asociación diferencial puede variar en frecuencia, duración e intensidad, pero siempre ligado a patrones de tipo criminal y aislado de un aprendizaje anticriminal. 6. La pobreza es uno de los elementos causales de mayor significación para incorporarse a los grupos de conductas desviadas mencionados. Estos grupos de delincuentes conforman, al interior de una sociedad, verdaderas subculturas delincuenciales, generando asociaciones diferenciales generadoras de conductas desviadas. Depende con qué grupo de amigos una persona se asocia, porque ésta es l a que permite internalizar valores y metas dentro de la cultura formal o fuera de ella. Se dan subculturas de desviación en diversos ámbitos del mundo del delito, t ales como, en drogadicción, en alcoholismo, en pedófilos que intercambian fotos por Internet, etc. -
PREGUNTA 3 A) Comente para su audiencia las expresiones de Calamandrei en su obra ; en la que se refiere a la transformación de la abogacía en D e m a s i ad o s a b o g a d o s un peligroso estímulo de la litigiosidad y mala fe procesal. Piero Calamandrei, en su obra que ha sido escrita hace más de ochocientos años, invita al lector a mirar, serenamente, pero a la vez con rigurosa severidad, el estado de la abogacía y la enseñanza del derecho. En dicha obra fomenta que la abogacía se ha convertido en un estimulo de la litigiosidad y mala fe procesal, debido a que existe un exceso en la cantidad de abogados, respecto de las causas que requieren tratamiento judicial. Este aumento de abogados trae aparejada la disminución de la calidad técnica y cultural de la mayoría de los profesionales. La crisis que vive la profesión de abogado, azotaba a la cuna del Derecho Romano ya en el primer tercio del siglo pasado. Lo que trata de crear Calamandrei, es una conciencia sobre la importancia de la seriedad y honestidad profesional, para cumplir acabadamente con los objetivos sociales de la profesión y a su vez describe la relación consistente en que hay muchos abogados y estudiantes que buscan el billete de ingreso a empleos y profesiones y no buscan dicha ciencia. Las reflexiones ofrecidas han de servir, como sabios consejos a los jóvenes estudiantes de derecho, abogados que recién ingresan al mundo de los tribunales y, por cierto, a académicos.
B) Con relación a los cambios recientes en la profesión jurídica, recurra al material complementario disponible en la plataforma y reflexione acerca de lo que expresa el documento "Las transformaciones de las profesiones jurídicas". Hay mucho para decir sobre las transformaciones jurídicas en lo que se refiere a la forma en que ejerce el abogado de hoy en día su función y como lo hacia décadas atrás, pero no son solo factores explicados desde la creciente complejización de la sociedad, sino que también están directamente relacionados con el crecimiento del Estado, inversiones que el Estado realiza agrandando la estructura judicial, personal idóneo, etc. Uno de los hechos que genero una manera diferente de ejercer el derecho ha sido la complejización de los negocios del mundo moderno, llámese globalización , dentro de este fenómeno, encontramos por cantidades empresas que se dedican a grandes negocios, moviendo grandes capitales y por ende ofreciendo diferentes y variados servicios, por lo que el típico abogado que se desempeña solo en su estudio o a lo sumo con dos o tres colegas, y ocupándose de la resolución de conflictos de variados temas, civil. Comercial, laboral familia, etc., pero estos ya no satisfacen esas exigencias de servicio que requieren estas grandes multinacionales, en esta instancia tenemos que decir que solo los grandes estudios estarían en condiciones de satisfacer estas necesidades, no solo para litigar en caso de que haga falta, sino que estos mega estudios, brindan un asesoramiento completo en varias ramas del derecho, teniendo personal especializado, su función primordial es de asesoramiento preventivo, por lo tanto los abogados que se desempeñen es estas grandes firmas tendrán acceso a otro nivel de ingresos económicos muy superiores a quienes solo desempeñan la profesión de manera independiente, podemos citar estudios de hasta 50 abogados y existen de mas aun, como dato podemos decir que los problemas sobrevenidos de crisis económicas han beneficiado a estas grandes firmas, en contraposición con el abogado independiente, que casi siempre corre la misma suerte de sus clientes en lo que respecta a los vaivenes de las economías locales . Por otra parte podemos decir que muchos abogados han sido absorbidos por el Estado para desempeñar tareas en el sector publico, en la década del 90, se triplico la demanda de abogados, pues era necesario cubrir una gran cantidad de vacantes que requería el Poder Judicial, otra diferencia notable en cuanto ala realidad profesional, es la de quien ejerce la profesión en una gran ci udad y la de quien la ejerce alejados de cualquier gran centro económico o poblacional. En fin, las diferencias son notables, no todos ejercen la profesión de igual manera, y estas diferencias, podemos llamarlas también estratificación, tienden a acentuarse aun mas a medida que pasa el tiempo, la cual no deja de ser una forma de desigualdad.
PREGUNTA 4 A) Comente el análisis que hacen los sociólogos conflictualistas respecto de los Derechos Humanos y la interpretación que éstos hacen del procedimiento judicial en la sociedades contemporáneas. Los Derechos Humanos surgieron como defensa a los abusos del poder, es decir que se pensaba en una relación “Personas-Instituciones”. Esta relación está pensada como
“Estado-Sociedad”, “Estado-ciudadanos o individuos. La criminología crítica sustenta más recientemente unos “Derechos Humanos de los Pobres”, esto es una reinterpretación del contenido y concepto general de l os derechos humanos en clave crítica. El empleo del derecho significa entonces: • El despliegue del Derecho por parte de aquellos que no pueden hacerlo por razones de marginación social. • Una aplicación del Derecho en contra de las estructuras socio-jurídica, es decir es la utilización del Derecho en contra de sí mismo, nos encontramos entonces con una paradoja, es decir la conversión de un problema social o publico fuera del marco meramente interindividual. Esto está vinculado a la realidad o la experiencia de los últimos veinte años de lucha populares por un nuevo derecho, que se convierte en una especie de defensa de trinchera frente a lo que podrían ser los procesos de dominación del propio sistema capitalista a través del Derecho bajo el ropaje de la justicia. Aquí entonces el Derecho se usa como un ataque al propio sistema socio-político. Es lo que contrasta la propia Criminología critica (por un lado el tratamiento de la idea de orden social en contraste con los Derechos humanos, la moral Burguesa y la moral Proletaria). Como síntesis de esta perspectiva podemos decir, que se entiende como concepción del derecho como una herramienta de dominio político, una herramienta a disposición de los grupos más poderosos de la sociedad, por lo que l a evolución de los Derechos Humanos se orienta más bien a reivindicaciones políticas y no tanto a una explicación jurídica y sociología, es decir se utiliza al derecho en este caso como una herramienta discursiva de combate de carácter, político e ideológico en contra del propio sistema jurídico-político. Como ejemplo de todo lo dicho anteriormente podemos citar el tema de las “ocupación de tierras fiscales o de terrenos de propiedad privada” por parte de grupos o movimientos sociales”, los defensores de estas personas saben que de antemano la causa puede estar perdida pero aun así buscan estrategias de resistencia utilizando todas las f ormas procesales que le permitan dilatar la r esolución final por parte de la justicia, y aprovechar ese tiempo para armar un discurso que deje al descubierto las relaciones de clase, de poder que se instrumentan desde las instituciones hacia los sectores sociales que se encuentran en la periferia del sistema social.
B) Reflexione sobre este tema recurriendo al texto complementario "El acceso a la justicia" (busque en “Material de Estudio”) el problema de la igualdad de acceso
ciudadano a la justicia.
El acceso a la justicia es un concepto que hace referencia a las posibilidades de las personas, sin distinción de sexo, raza, edad, identidad sexual, ideología política, creencias religiosas, de obtener una respuesta satisfactoria a sus necesidades jurídicas. El acceso a la justicia engloba temas como: existencia de una adecuada protección normativa de los derechos ciudadanos, información ciudadana sobre los derechos de los que es titular, asesoramiento en el tráfico jurídico cotidiano en materias que abarcan todas las jurisdicciones jurídicas y mecanismos accesibles y eficaces de resolución de conflictos, sean o no de titularidad estatal. La problemática del acceso de los ciudadanos a la justicia incluye no solo aspectos jurídicos sino también de carácter cultural y simbólica, tiene que ver y podríamos
relacionarlo con los temas de la cultura legal externa, cuantas veces los ciudadanos por una perspectiva lejana de los hechos judiciales o por una percepción que la justicia no esta de su lado, podemos decir no esta en la defensa de criterios de verdadera liquidad e imparcialidad, son aspectos que de alguna manera obstaculizan esa fluidez que debería haber entre los ciudadanos, el derecho y el sistema jurídico. El acceso a la justicia es una responsabilidad compartida por los tres poderes del Estado y puede ser considerado por: a) El acceso propiamente dicho (representación por un abogado) b) La disponibilidad de un buen servicio de justicia (procedimiento judicial en tiempo prudencial) c) La posibilidad de sostener el tiempo completo del proceso (disponibilidad económica) d) El conocimiento de los derechos por parte del ciudadano y de los medios para hacerlos valer. Estas consideraciones nos van marcando la extensión que tiene el problema y tener conciencia de la importancia que tiene como política de Estado, tanto como por la diligencia política como por los propios ciudadanos que demanden una mejor calidad de justicia y una mayor difusión de estos derechos y una mayor disponibilidad en el acceso a la justicia. Felipe Fucito menciona dos aspectos conceptuales que deben ser tenidos en cuenta cuando analizamos la problemática del acceso a la justicia de un modo igualitario: 1-La “Marginalidad Jurídica objetiva”: patrones culturales, económicos y educativos, que se interponen entre los ciudadanos y el sistema jurídico, estos son medibles (a través de estadísticas), pensemos en las condiciones socioeconómicas que vivimos en un país. 2-La “Ajenidad Cultural”: la percepción negativa que la población tiene del sistema judicial. Hemos visto como los ciudadanos, mediante las diferentes experiencias judiciales, ante la información proveniente de los medios de comunicación, va desalentando de alguna manera la credibilidad de los ciudadanos en el sistema judicial, esto es muy importante porque en buena medida la legitimidad del régimen político depende de la credibilidad de su justicia, sino hay justicia en la percepción de los ciudadanos aparece en ellos un estado de fastidio, de desconfianza que termina contaminando otros aspectos de la v ida institucional. Otra de las cuestiones frecuentes en las culturas latinoamericanas o iberoamericanas tiene que ver con los aspectos relacionados con la corrupción del sistema judicial, la corrupción no solo política, sino también del sistema jurídico esta presente en los medios de comunicación de una manera casi habitual lamentablemente y en los últi mos años en nuestro país hemos visto como números jueces han sido destituidos en procesos muchas veces no muy claros y con motivos o fundamentos de carácter político menos claros aun. La otra gran cuestión relacionada con el acceso a la justicia son los problemas relacionados con la celeridad de la justicia, es bien conocida la expresión que dice: “es preferible un mal arreglo a la incertidumbre que implica un largo proceso, cuyo resultado se desconoce, muchas veces es impredecible y es sumamente costoso”, a lo largo de muchos años el proceso sigue su vida de una manera muy lenta, mueren testigos, mueren demandantes y nunca se llega a conocer la verdad. La celeridad de la justicia es un tema fundamental que debería ser una de las prioridades de toda reforma de la justicia. Barreras en el acceso igualitario a la justicia
a) Barreras económicas. El costo del litigio. La alta tasa de justicia es una barrera adicional al acceso al servicio de justicia. Por un lado genera desprotección para personas de menor solvencia económica. Por otro lado, una alta tasa de justicia induce al abuso del beneficio de litigar sin gastos, al marginar a personas que podrían soportar un costo más razonable b) Necesidad de una Justicia para las pequeñas causas. Surge la necesidad de que la administración de Justicia diseñe instancias que se encuentren en condiciones de brindar respuestas ágiles y de bajo costo sobre montos de menor cuantía y problemas de vecindad. Así, los distintos Poderes Judiciales deben contar ineludiblemente con una Justicia para pequeñas causas, para los individuos aislados, en especial los pobres c) Necesidad de socializar el Derecho. El rol de la información. Esto es especialmente importante con los sectores de menores recursos, lo cuales tiene fuertes vivencia de exclusión del espacio público. En más de un sentido, los mismos viven fuera del Estado de Derecho. El nuevo reto deberá ser la transformación de los sistemas de justicia de mecanismos perpetuadores en la desigualdad a instancias de participación y empoderamiento a la adopción de una estrategia en materia de justicia asentada sobre tres pilares: ampliación de la cobertura estatal, incorporación al sistema de justicia de los mecanismos tradicionales y comunitarios de resolución de conflictos y -focalización de las políticas para crear una oferta de servicios de justicia que se adapte a las necesidades presentes en la sociedad tanto cuantitativa como cualitativamente.
C) Por último, lea el análisis de Felipe Fucito acerca de la profesión jurídica, y compleméntelo con la lectura del documento “Profesión y desigualdad” (busque en “Material de Estudio”). ¿De qué modo afecta la dimensión de la desigualdad al
ejercicio de la profesión?
Según Felipe Fucito la profesión Jurídica ha sido objeto de estudio tanto por la vertiente funcional como por la crítica. En general, los temas tratados por ambas pueden agruparse: 1-Estratificación de la profesión y relaciones entre el niv el social del abogado y el nivel social de los clientes. Junto con este tema suelen tratarse los prejuicios sociales que afectan a la profesión y los raciales en los países en que existe ,2-Conflicto profesionales de roles (defensa de clientes o de la justicia, profesión ética o negocio privado),3 Problemas que plantea la relación profesional entre el abogado y el cliente,4-relaciones entre abogados y jueces,5- Los abogados y el ejercicio del poder político,6-Análisis económico de la profesión con énfasis general en su proletarización,7-Evolución de la matricula, proporción por sexos y relación entre número de abogados y número de casos, lo que lleva al análisis de las diversas formas de ejercicio profesional, 8-Distribución (generalmente inequitativa) de los servicios legales y efectividad de las defensorías de indigentes. Para Calamendri, la abogacía se ha transformado en un peligroso estimulo de la litigiosidad y mala fe procesal, con motivo del exceso manifiesto del número de abogados, respecto de las causas que requieren tratamiento judicial. Este fenómeno hace aumentar el número de los miembros del pr oletariado forense que vive de crear litigios para beneficiarse de sus magros resultados, el aumento del número de abogados trajo aparejada la disminución de la calidad técnica y cultural de la mayoría de los profesionales. Por otro lado el artículo ‘profesiones y desigualdad’ nos dice que en la mayoría de los países latinoamericanos la expansión de la educación superior ha contribuido a ampliar
los contingentes de abogados y ha hecho más variada su composición social. Al mismo tiempo, otros procesos como la expansión del poder judicial o el desarrollo de grandes empresas jurídicas acentúan la diversidad en las inserciones ocupacionales de estos profesionales, impulsando una tendencia a la salarización de los abogados produciendo grandes desigualdades. Esta heterogeneidad social de los graduados en Derecho, así como la diversificación de sus inclusiones ocupacionales generan mayores desigualdades sociales dentro de la profesión jurídica. En los últimos años, el aumento del empleo informal y de la desocupación en países como Argentina ha acentuado la precarización laboral y la erosión de las clases medias. Al mismo tiempo, la concentración del ingreso en los sectores sociales más altos duplica los niveles existentes en el país llevando al extremo los niveles de desigualdad en donde no es necesario ser desocupado para ser pobre. Esta desigualdad también se nota entre los letrados, ya que éstos tienden a compartir la suerte de sus clientes. Aquellos profesionales que asesoran a miembros de los estratos medios, así como a pequeñas y medianas empresas, han sufrido la misma caída de ingresos que sus asistidos. En cambio, quienes atienden los intereses de las grandes empresas, especialmente multinacionales, deben haber resultado beneficiados con los procesos de concentración del ingreso registrados en la región. Esta tendencia resulta especialmente marcada en áreas centrales, como consecuencia de la concentración de la administración de justicia. El ejercicio independiente de la prof esión ha dejado de ser la forma preferida de trabajo de la mayoría de abogados. Han aumentado las diferencias entre quienes trabajan en el campo público y en el privado. Entre quienes tienen como clientes a las personas comunes y quienes atienden a las empresas. La estratificación dentro de la profesión se profundiza con estos cambios, marcando grandes contrastes entre los profesionales que atienden a empresas en negocios muchas veces internacionales y que reciben por ello altos ingresos, y los que prestan servicios a personas comunes. Estos últimos atienden generalmente a clientes provenientes de su propio medio social y algunas veces desarrollan un trabajo de menor grado de especialización. En términos prácticos esto implica que la profesión de abogado será cada vez más estratificada. Hay abogados de negocios con clientes que generan un flujo grande de asuntos y que tienen enormes ingresos y prestigio social. Hay abogados con enorme prestigio profesional porque son particularmente hábiles como litigantes o conocen muy bien un campo del Derecho. Hay abogados reconocidos por su carrera en l a función pública, y los hay académicos, reconocidos como profesores o por sus publicaciones. Hay quienes están en una carrera judicial o en la burocracia del sistema jurídico. Hay abogados que ocupan cargos en una burocracia sin que pueda decirse que ejercen profesionalmente el Derecho (aunque los conocimientos jurídicos les sean útiles). Y hay abogados que tienen que arreglárselas para sobrevivir. Todo hace pensar que vamos en la dirección de incrementar las diferencias hacia una mayor estratificación profesional.
