211339044-Apologetica-de-Francis-Schaeffer.pdf

/

SEMINÁRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL

APOLOGÉTICA DE FRANCIS SCHAEFFER

 por  Paulo Sérgio Alves

Monografia Apresentada ao !adiel Martins Sousa "ue "ue é Prof#de Apologéti$a Co%o Re"uisito Par$ial para O&ten'(o do )rau de

BAC*AREL EM TEOLO)IA )oi+nia,)O -../

-

Sumário Su%0rio################################## Su%0rio######################################################### ############################################## ############################################## #####################################################################Introdu'(o################################ Introdu'(o####################################################### ############################################## ############################################## ############################################1 #####################1 / 2 3ida e O&ras de 4ran$is S$5aeffer#################################################### S$5aeffer###################################################################### ########################## ########66 - 2 Metodologia Apologéti$a############################### Apologéti$a###################################################### ############################################################# ###################################### 7 A 2 Alvo da Apologéti$a Crist(####################################### Crist(############################################################################# ############################################ ######77 A#/ 2 O *o%e% Moderno e seu pro&le%a################# pro&le%a######################################## ##############################################7 #######################7 A#- 2 Orige% *ist8ri$a do *o%e% *o%e% Moderno####################### Moderno##########################################################9 ###################################9 A#1 2 A Influ:n$ia do Pensa%ento Moderno na 3ida do *o%e% Moderno############; A#6 2 O Alvo a Ser Ser Atingido na Pro&le%0ti$a Pro&le%0ti$a do *o%e% Moderno#####################// Moderno#####################// B 2 O 4unda%ento da Apologéti$a Crist(###################################################################// Crist(###################################################################// C 2 A Estratégia da Apologéti$a Crist(########################## Crist(################################################# ############################################/1 #####################/1 C#/ , Identifi$a'(o do Ponto de Contato################################################## Contato##################################################################/1 ################/1 C#- 2 Confronto Negativo Mostrar o da##################################################### Sa>da##############################################################/? #########/? 1 2 Avalia'(o da da Apologéti$a de S$5aeffer#################### S$5aeffer############################################ ###############################################/9 #######################/9 Con$lus(o########################## Con$lus(o################################################# ############################################## ####################################################################### ################################################/@ /@ Bi&liografia###################################### Bi&liografia############################################################# ############################################## #########################################################-. ##################################-.

1

Introdução Apologéti$a é a parte da teologia "ue ela&ora %étodos de trans%iss(o efi$a do evangel5o &e% $o%o tra&al5a na defesa desta fé $rist( $ontra os ata"ues vindos de fora# E rela$ionado a este assunto %uitos apologistas $rist(os eistira% e#g# !ustino Martir C#S#LeDis e o pr8prio ap8stolo Paulo# O te%a deste tra&al5o é a avalia'(o da %etodologia apologéti$a de 4ran$is S$5aefer# E para esta tarefa foi utiliado tr:s o&ras "ue fora% analisadas para se etrair a estrutura de sua %etodologia# Estas o&ras  prin$ipais fora%  A Morte da Razão, O Deus que Intervém e Verdadeira  Espiritualidade.

Este tra&al5o est0 dividido e% tr:s partes# A pri%eira fa u%a apresenta'(o de 4ran$is S$5aeffer &e% $o%o u% $o%ent0rio &reve de suas o&ras# A segunda foi o detal5a%ento de sua %etodologia apologéti$a desta$ando tr:s pontos o alvo a &ase e a estratégia da apologéti$a $rist( na 8ti$a de S$5aeffer# E a ter$eira parte foi u%a &reve avalia'(o $o% u%a $r>ti$a propria%ente dita e a $onsidera'(o da relev+n$ia do siste%a do autor#

6

1 – Vid ! O"r# d! Frn$i# S$%!&&!r  % dos %aiores epoentes da apologéti$a $rist( "ue a 5ist8ria $on5e$eu foi 4ran$is August S$5aeffer F/@/-,/@;6G# Antes da )uerra ele tin5a estudado nos Estados nidos onde o&teve seu doutorado# Neste pa>s tra&al5ou $o%o pastor no per>odo de /@1;,/@6;# Hepois foi para a Europa onde fundou e dirigiu a fa%osa Co%unidade LA&ri 'os# Muitas pessoas de diversas partes do %undo $o% diversas $ulturas 2 e#g# universit0rios es$ritores pastores %Jsi$os  pintores 2 fora% a esta Co%unidade LA&ri e% &us$a de respostas 5onestas para suas  perguntas 5onestas "ue para S$5aeffer era a ra(o de ser da $o%unidade# A$er$a desta ele disse "ue ensinar vel#= / Alé% de ter fundado a $o%unidade LA&ri para audar pessoas $o% pro&le%as eisten$iais e intele$tuais 4ran$is S$5aeffer desenvolveu u%a %etodologia apologéti$a $o% o fi% de defender e trans%itir a fé $rist( diante do %undo %oderno# E nesta tarefa es$reveu v0rias o&ras i%portantes "ue $onté% infor%a'es de sua apologéti$a# O Hr# S$5aeffer foi
e Verdadeira Espiritualidade (1$1#.

E% Verdadeira Espiritualidade 4ran$is S$5aeffer pu&li$a u% %aterial usado nas suas palestras "ue pri%eira%ente fora% reproduidas e% fitas de aJdio# Nesta o&ra o assunto é a naturea da verdadeira espiritualidade $o% o enfo"ue para a pr0ti$a $rist(# /

 4ran$is A# S$5aeffer 3erdadeira Espiritualidade FS(o Paulo,SP Cultura Crist(/@@@G ;#  Colin BroDn 4ilosofia e 4é Crist( FS(o Paulo,SP 3ida Nova /@;1G /7?#

-

?  u%a refle(o da teologia &>&li$a poré% $o% u%a :nfase so&re alguns aspe$tos "ue s(o relevantes para a pro&le%0ti$a do 5o%e% %oderno# A Morte da Razão  é u% ensaio onde S$5aeffer
relevante $o%o u%a alternativa rao0vel para o 5o%e% %oderno preso e% seu desespero# tulo estar,se,0 vendo alguns aspe$tos da %etodologia de 4ran$is S$5aeffer#

1

 I&id /7?#  3er apresenta'(o da o&ra na $apa de fundo S$5aeffer O Heus "ue Intervé% FBras>lia,H4 RefJgio /@;/G# 6

7

' – (!todo)o*i A+o)o*,ti$  A – Alvo da Apologética Cristã

Para se ela&orar u%a apologéti$a pri%eira%ente é ne$ess0rio sa&er "ual o alvo espe$>fi$o "ue ser0 o&eto do e%preendi%ento desta# Pois para $ada épo$a eiste% novas "uestes a sere% tra&al5adas novas :nfases no pensa%ento n(o $rist(o ortodoo#  Na Morte da Razão S$5aeffer identifi$a o alvo de sua e%presa apologéti$a &e% $o%o pro$ura $o%preender o pro&le%a deste e% suas origens 5ist8ri$as# !0 no O Deus que Intervém

entre v0rias outras te%0ti$as ele analisa %ais detal5ada%ente as

epresses do pensa%ento %oderno na vida pr0ti$a do 5o%e% %oderno#

A-1 – O Hom!m (od!rno ! #!u +ro")!m O alvo da apologéti$a de S$5aeffer é o 5o%e% %oderno ou sea é o indiv>duo "ue vive so& a influ:n$ia e i%pli$a'es do siste%a de pensa%ento %oderno# O 5o%e% %oderno se $ara$teria prin$ipal%ente pela nova for%a de a&ordar K verdade n(o vendo esta so& a $ategoria do a&soluto e si% do relativo# Portanto $riti$a vee%ente%ente a %etodologia dialéti$a de *egel# Esta $on$ep'(o relativa da verdade é  para ele o pro&le%a $ru$ial da apologéti$a $rist( neste $onteto# A tragédia da nossa situa'(o 5oe é "ue 5o%ens e %ul5eres est(o sendo funda%ental%ente afetados por esta nova %aneira de en$arar a verdade e $ontudo nun$a se"uer analisara% o desvio o$orrido# Os ovens nos lares $rist(os s(o edu$ados dentro da vel5a estrutura da verdade e depois s(o su&%etidos K estrutura %oderna# Co% o te%po fi$a% $onfusos por"ue n(o $onsegue% $o%preender as alternativas "ue l5es est(o sendo apresentadas# A $onfus(o se transfor%a e% perpleidade e e% pou$o te%po est(o $o%pleta%ente su&ugados# ?

?

 S$5aeffer O Heus "ue Intervé% /?#

9 O outro pro&le%a do 5o%e% %oderno é o dualis%o entre a vida dos e e% $onse"u:n$ia disto na perspe$tiva %odernista o <5o%e% 0 %orreu# Heus 0 %orreu# A vida se tornou u%a eist:n$ia se% signifi$ado e o 5o%e% n(o passa de u%a roda na engrenage%# A Jni$a via de es$ape passa por u% %undo fant0sti$o de eperi:n$ias drogas a&surdos pornografia u%a eperi:n$ia final elusiva e de lou$ura#= 7#

A-' – Ori*!m Hi#t.ri$ do Hom!m (od!rno Ao defender e trans%itir o evangel5o para o 5o%e% %oderno e% seu desespero 4ran$is S$5aeffer $5egou K $on$lus(o "ue para entender as tend:n$ias do %undo %oderno é i%portante pri%eira%ente &us$ar na 5ist8ria os prin$ipiais pressupostos "ue fora% se desenvolvendo até $5egar na atual $onfigura'(o dos ter%os#

E

nesta

$o%preens(o deli%ita a sua pes"uisa a partir de To%0s de A"uino# Surpreeender,se,(o alguns "ue analisando as tend:n$ias do pensa%ento %oderno eu $o%e$e $o% To%0s de A"uino e prossiga tendo,o $o%o ponto de partida# Estou poré%  persuadido de "ue o nosso estudo deve interessar,se n(o s8 isolada%ente $o%o ta%&é% $onunta%ente pela 5ist8ria e pela filosofia# S8 nos ser0 poss>vel $o%preender as tend:n$ias atuais do %undo do pensa%ento se visualiar%os a situa'(o segundo sua orige% 5ist8ri$a e ao %es%o te%po atentar%os %inu$iosa%ente para o desenvolvi%ento das for%as de pensa%ento filos8fi$o# So%ente ap8s 5aver%os efetuado este ponto preli%inar tere%os $ondi'es para enfrentar os aspe$tos pr0ti$os da "uest(o de $o%o $o%uni$ar a verdade i%ut0vel a u% %undo e% %udan'a# 9

 Nesta pes"uisa 5ist8ri$a fo$alia a orige% e o desenvolvi%ento da tend:n$ia %oderna e% faer u%a separa'(o da realidade 5u%ana e% duas partes# Ele $5a%a este es"ue%a de di$oto%ia entre vel K ra(o# Para S$5aeffer To%0s de A"uino foi "ue a&riu $a%in5o para a dis$uss(o e desenvolvi%ento da di$oto%ia da gra'a e naturea# 4e isto ao $on$e&er na vida 5u%ana u% papel autQno%o para a ra(o dando,l5e poderes de poder tratar de assuntos relativos K fé# Pressupondo esta autono%ia da ra(o e% rela'(o K fé o pensa%ento foi se desenvolvendo ao longo do te%po e o resultado foi "ue a naturea guiada pela ra(o devorou a fé# A"uele "ue estava no andar de &aio destrui o andar de $i%a# Isto fe $o% 7

 S$5aeffer A Morte da Ra(o FS(o !osé dos Ca%pos,SP 4iel /@@1G /#  I&id 7#

9

; "ue o es"ue%a se tornasse unilateral# Antes naturea e gra'a depois so%ente naturea se% gra'a# Isto foi eviden$iado na filosofia e nas ra%ifi$a'es $ulturais da vida 5u%ana# ant esta&ele$eu u% a&is%o entre a gra'a e a naturea e *egel introduiu u% novo es"ue%a para tratar da realidade# Esta %udan'a de %entalidade Fnaturea se% gra'aG atingiu por ee%plo a $i:n$ia e a %oral# A $i:n$ia %oderna dos pri%8rdios passou para u%a nova fase
A-/ – A In&)u0n$i do P!n#m!nto (od!rno n Vid do Hom!m (od!rno O desespero da %entalidade %oderna surgiu depois do 5o%e% %oderno ter se su&%etido a viver a&aio da lin5a do desespero deiando de en$arar a realidade $o%o u%a s8 passando a ver,se a si %es%o $o%o algo di$otQ%i$o# Segundo S$5aeffer este %odo de pensar
 I&id 6-,61#

@ uanto K influ:n$ia do pensa%ento %oderno nestas dis$iplinas alé% de  A Morte da Razão 

4ran$is tra&al5a %ais etensa%ente este assunto no O Deus que Intervém #

Onde trata deste assunto nos $5a%ados
P##o 1 Fi)o#o&i Para S$5aeffer *egel é a porta de entrada %ais "ue% entra na porta é iergaard# Heste %odo o pri%eiro passo se deu na 4ilosofia# E isto se epressou %ais espe$ifi$a%ente no eisten$ialis%o "ue foi a reei'(o de "ual"uer es"ue%a de siste%a unifi$ado ou sea foi u%a reei'(o ao essen$ialis%o# O 5o%e% no eisten$ialis%o n(o te% ess:n$ia# E a prin$ipal $ara$ter>sti$a destes fil8sofos é a $on$ep'(o de "ue a vida do 5o%e% n(o te% u% sentido o&etivo e real# Poré% o 5o%e% por %eio da vontade e li&erdade se auto,autentifi$a dando a si %es%o o sentido da vida no entanto ao faer isto "ual"uer dire'(o é v0lida# Alé% do eisten$ialis%o outras $orrentes ta%&é% epressara% este desespero %oderno# O Positivis%o L8gi$o e 4ilosofia Anal>ti$a "ue negara% da filosofia "ual"uer tentativa de se for%ular u% siste%a integrador do $on5e$i%ento# Para S$5aeffer o Eisten$ialis%o é distinto do Positivis%o e 4ilosofia Anal>ti$a entretanto a$er$a destas Jlti%as pode,se afir%ar "ue da do %undo da naturea#

P##o ' Art! O segundo passo se deu na Arte e S$5aeffer analisa v0rios no%es de%onstrando e% suas o&ras tra'os e epresses da tend:n$ia %odernista de pensar vendo a realidade separada e% dois +%&itos# Entre os no%es dos artistas pode ser en$ontrado 3an )og5 e )aug5in e Céanne#
@

 S$5aeffer O Heus "ue Intervé% -9#

/. realidade algo %ais "ue apenas parti$ularidades# Estava% pro$urando epressar u%a for%a e u%a li&erdade "ue fosse% v0lidas no +%&ito da sua dis$iplina a arte#= /. Alé% destes tr:s $itados a$i%a outras epresses %odernas na Arte fora% analisadas e% Pi$asso Modrian no Hada>s%o e% Mar$el Hu$5a%p nos <*appenings= e nos a%&ientes#

P##o / (2#i$ Hentro da tradi'(o da %Jsi$a $l0ssi$a pode,se per$e&er ta%&é% $o%o foi "ue o pensa%ento %oderno di$otQ%i$o se infiltrou na $o%posi'(o da %Jsi$a %oderna# Ele identifi$a e estuda !on5 Cage e de for%a geral a %Jsi$a $on$reta# Esta epressa nas suas $o%posi'es o retrato da realidade $on$e&ida por seus $o%positores e% "ue tudo <é relativo nada é seguro nada é fio tudo est0 fluindo#= //

P##o 3 Cu)tur G!r) Hentro da $ultural %ais geral ta%&é% o pensa%ento %oderno en$ontrou epress(o# Hentro desta $ultura geral 50 u%a a%plitude de ra%ifi$a'es "ue e% su%a te% e% $o%u% sere% epresses $ulturais da vida 5u%ana# Ele $ita ee%plo do desespero %oderno e% *enr Miller "ue foi u% es$ritor "ue por tra da pornografia tra afir%a'es filos8fi$as profundas $o% u%a atitude anti, lei $o%&atendo a %oral# A no'(o de u%a verdade "ue pres$inde de tese e% oposi'(o K ant>tese e% prol de u%a tr>ade de tese,ant>tese,sintese afetou a $on$ep'(o de g:nero 5u%ano# Isto a&riu alternativas a %ais da tradi$ional divis(o 5o%e%,%ul5er surgiu o 5o%osseualis%o filos8fi$o# Hentro do Teatro pode ser visto e% !o5n Os&orne tra'os do desespero %oderno# Na poesia te%,se o no%e de Hlan T5o%as# Ta%&é% fora% afetados o $ine%a os %eios de $o%uni$a'(o e% %assa e os Beatles#

P##o 4 T!o)o*i A Teologia ta%&é% foi influen$iada pelo pensa%ento %oderno di$oto%ista# Esta se afastou do Cristianis%o B>&li$o# O eisten$ialis%o "ue atingiu a 4ilosofia ta%&é% atingiu a Teologia# /.

 I&id 11#  I&id 6.#

//

// Hepois da tentativa frustada de en$ontrar u% !esus 5ist8ri$o e u%a religi(o natural surgiu u%a nova Teologia# &li$a e da Refor%a ela é u%a anti,teologia#= S5aeffer a$usa Bart5 de ter inserido a Teologia dentro do pensa%ento %oderno di$otQ%i$o "uando este postula u% Cristianis%o "ue pres$inde total%ente da verdade 5ist8ri$a#  u%a religi(o portanto $o% dois aspe$tos o aspe$to natural e o aspe$to so&renatural# Poré% este Jlti%o é u%a i%possi&ilidade no sentido de se tornar intelig>vel# O "ue so&ra é u%a religi(o "ue $onsiste e% u% ogo de ter%os do $ristianis%o ortodoo poré% esvaiadas de sentido e ali0s se% sentido nen5u% so%ente prag%0ti$o# O Cristianis%o na Nova Teologia é si%ples%ente u% siste%a de s>%&olos religiosos "ue auda% a $o%preens(o do 5o%e%#

A-3 – O A)5o  S!r Atin*ido n Pro")!máti$ do Hom!m (od!rno Pelo "ue se pode per$e&er o pensa%ento do 5o%e% %oderno assu%e v0rios aspe$tos "ue interna%ente s(o distantes entre si# S(o v0rias %anifesta'es $o% $onteJdo &e% diferen$iados e %uitas vees antagQni$os entre si# Se a apologéti$a visasse $o%&ater estas epresses $o% todas as suas  parti$ularidades o esfor'o se tornaria %uito %ais $o%pleo e dif>$il %ais do "ue 0 é# Poré% S5aeffer n(o visa atingir as v0rias epresses e si% a for%a# Pois e%&ora o $onteJdo sea diferente as v0rias lin5as do pensa%ento %oderno te% algo e% $o%u% algo "ue as unifi$a "ue é %etodologia dialéti$a# 4ran$is di sta ou ate>sta# O ini%igo n(o é a for%a o$asional "ue ela to%a %as é a pr8pria %etodologia dialéti$a#=/-

B – O Fundamento da Apologética Cristã

3isto "ue a apologéti$a $onsiste n(o so%ente de u%a defesa %as ta%&é% de u%a trans%iss(o do Evangel5o# E visto "ue eiste n(o so%ente u% lado negativo de de%oli'(o %as ta%&é% u% positivo de su&stitui'(o#  ne$ess0rio u% funda%ento teol8gi$o do Cristianis%o "ue sirva de &ase para toda investida apologéti$a# Hepois de /-

 I&id 67#

/identifi$ar o alvo é ne$ess0rio u%a estratégia e u%a &ase# Esta &ase ser0 %en$ionada neste $ap>tulo# O funda%ento teol8gi$o de 4ran$is S$5affer é o Cristianis%o B>&li$o puro# Para ele a %ensage% $rist( é e% si u%a alternativa para o desespero do 5o%e% %oderno# O $ristianis%o é u%a alternativa para se $onsiderar o "ue foi perdido na di$oto%ia da vida do 5o%e% %oderno# E o aspe$to %ais i%portante do Cristianis%o é o seu aspe$to 5ist8ri$o# 4ran$is S$5affer portanto ir0 enfatiar &astante este aspe$to do $ristianis%o# Poré% anterior a este ta%&é% partir0 do pressuposto &0si$o de verdade#  a afir%a'(o de "ue a verdade é a&soluta "ue é a i%pli$a'(o direta do $ristianis%o# Ele tra&al5ou isto  &astante na parte III &li$o e 5ist8ri$o# Nesta o&ra o autor %ostra $o%o é "ue no erg%a evangéli$o nos fatos por ele anun$iados afeta% de$isiva%ente a no'(o de realidade e de espiritualidade# Para ele o Cristianis%o n(o te% u%a espiritualidade se% signifi$ado %as "ue a %orte e ressurrei'(o de Cristo afetou de for%a $on$reta o te%po e espa'o da realidade 5u%ana# Portanto é a espiritualidade do te%po e espa'o "ue foi afetado por u% evento Cristo ta%&é% no te%po e espa'o é "ue fa o Cristianis%o ser u%a religi(o di$otQ%i$a %as sist:%i$a e unifi$adora# O 5o%e% vive no te%po e no espa'o e portanto a sua espiritualidade ta%&é% se d0 neste a%&iente e n(o e% teorias ou %isti$is%o se%+nti$o# A espiritualidade verdadeira do $rist(o se d0 na santifi$a'(o "ue é a vida nu%a realidade $on$reta do a"ui e agora# Heve ser u%a espiritualidade n(o Ks epensas da vis(o de realidade da B>&lia de u% %undo so&renatural# tulos anteriores n(o su&siste soin5a# Ela est0 rela$ionada $o% a unidade da 8ti$a $o% "ue a B>&lia v: o universo# Isso "uer dier "ue  pre$isa%os entender 2 intele$tual%ente $o% as anelas a&ertas 2 "ue o universo n(o é o "ue nossa gera'(o di "ue é ao ver so%ente o universo naturalista#= /1 A &ase da apologéti$a de 4ran$is S$5aefer pode ser dita "ue é a sua afir%a'(o do $ristianis%o &>&li$o se% retirar deste a vis(o de u% %undo so&renatural# O 5o%e% %oderno entrou e% desespero por"ue passou a ver o %undo so%ente do ponto de vista de sua %etade o lado natural# Sendo assi% a"uilo "ue nele eiste e "ue é rela$ionado $o% aspe$tos do lado so&renatural te% sido su&stitu>do por outros ele%entos naturais e /1

 S$5aeffer 3erdadeira Espiritualidade ;/,;-#

/1 eisten$iais# Por isto é "ue o $ristianis%o &>&li$o se $onstitu> $o%o u%a alternativa distinta para sair do desespero da di$oto%ia portanto rito operando no te%po e espa'o a"ui neste %undo# N(o 50 separa'(o ne% di$oto%ia e si% u%a $ontinuidade do %undo so&renatural no %undo natural# C – A Estratégia da Apologética Cristã

Hepois de esta&ele$er o alvo "ue a no'(o dialéti$a epressa no desespero di$otQ%i$o do 5o%e% %oderno# E depois de fir%ar a &ase do "ual se partir0 os ata"ues e defesas do $ristianis%o "ue é fé &>&li$a 5ist8ri$a unifi$adora da realidade#  ne$ess0rio u%a estratégia de ata"ue "ue é a trans%iss(o da fé $rist( ao 5o%e% %oderno "ue via de regra ta%&é% pode ser usada na defesa do $ristianis%o# A estratégia de 4ran$is S$5aeffer "ue é a sua tarefa apologéti$a $onsiste e% %ostrar e de%onstrar a fra"uea e inutilidade do pensa%ento %oderno e% suas epresses desesperadas e desintegradas# E $o% &ase no $ristianis%o 5ist8ri$o depois apresentar u%a solu'(o para preen$5er o lugar vaio "ue foi deiado pela aus:n$ia do  pensa%ento %oderno# Esta solu'(o esta no erg%a evangéli$o#

C-1 6 Id!nti&i$ção do Ponto d! Contto Toda tarefa apologéti$a pressupe u% ponto de $ontato ou $o%o alguns die%
/6

 I&id @/,@-#  3er Alan Ri$5ardson Apologéti$a Crist( FRio de !aneiro,R! !ERP /@9;G --,-7#

/?

/6 Portanto o ponto de $ontato da apologéti$a s$5affiana é a pr8pria realidade  presente na vida dos 5o%ens %odernos# Pois e%&ora eles no pensa%ento negue% esta realidade na pr0ti$a e% %aior ou %enor grau afir%a% esta realidade negada# E é ai "ue se situa o ponto de $one(o# Co%o poderia o 5o%e% %oderno negar "ue é u% ser %oral "ue a$redita no &e%U Co%o poderia negar "ue te% senti%entos de a%or e estéti$osU Co%o poderia negar a realidade "ue di "ue ele é u% ser pessoalU  nestas verdades pr0ti$as do 5o%e% "ue S$5aeffer $o%e'a sua argu%enta'(o#

C-' – Con&ronto N!*ti5o (o#trr o 7Ponto d! T!n#ão8 %a ve esta&ele$ido o ponto de $one(o e% "ue tanto o $rist(o $o% o 5o%e% %oderno est(o de a$ordo $o% $ertos fatos da realidade 5u%ana "ue n(o pode% ser negados na pr0ti$a# O pr8i%o passo é de naturea negativa é o pro$esso de li%par o terreno &o%&ardeando o ini%igo e% seus pontos fra$os e deiando o territ8rio vaio# Este passo para 4rans$is é o passo e% "ue as pressuposi'es %odernistas te% "ue ser a&andonadas por se %ostrare% inade"uadas para epli$ar a realidade#  Neste %o%ento é i%portante %ostrar "ue o $on$eito de verdade relativa nega a realidade pr0ti$a da vida do 5o%e%#  %ister portanto %ostrar ao 5o%e% %oderno "ue sua $on$ep'(o de %undo eige posturas i%poss>veis de sere% realiadas na pr0ti$a# % ee%plo pode ser dado %a %oral relativa pressupe a falta de sentido de "ual"uer %oral pois n(o 5avendo u% padr(o "ual"uer padr(o é v0lido#  por isto "ue dentro desta $on$ep'(o o 5o%e% %oderno n(o pode ulgar $o%o errado algué% $ua éti$a e %oral per%ite $asar $o% v0rias %ul5eres %atar $rian'as e vel5in5os a&usos seuais o rou&o e assi% por diante# 3iver se% a $on$ep'(o de u% &e% %oral a&soluto é  pressupor "ue tudo é per%itido# A tarefa do apologista ser0 portanto identifi$ar na pr0ti$a do 5o%e% %oderno "uais os valores "ue ele %anté% e% sua vida "ue s(o negados e% seu siste%a# S$5aefer $5a%a isto de identifi$ar
o "ual possa% falar#= /7

Portanto na tarefa negativa da apologéti$a o pro$edi%ento n(o é apresentar o erg%a evangéli$o Heus eiste !esus %orreu pelos pe$ados !esus ressus$itou dos %ortos vo$: é u% pe$ador vo$: deve $rer e% !esus para n(o ir para o inferno# Tudo /7

 S$5aeffer O Heus "ue Intervé% /-?#

/? isto é verdade si% %as n(o deve ser usado neste %o%ento# S$5aeffer di "ue a
%a ve "ue se en$ontra
 dever do apologista retirar este teto "ue é u%a

tarefa deli$ada# duo pre$isa fi$ar nu e ferido perante a verdade do "ue eiste#=/;

C-/ – Con&ronto Po#iti5o (o#trr  S9dHepois ter realiado o aspe$to negativo e o terreno ter fi$ado li%po é ne$ess0rio $onstruir algo no lugar e esta é tarefa positiva da apologéti$a# Seria %uito inade"uado para o $rist(o de%olir o siste%a de $ren'as de u%a pessoa e deiar esta desa%para e vaia se% u%a solu'(o# O $rist(o a partir da sua &ase ir0 apresentar o Cristianis%o $o%o a alternativa entre o desespero e o desespero#  nesta parte "ue o Cristianis%o te% "ue ser apresentado ou sea a %ensage% erg%0ti$a da fé $rist(# Tal $o%o foi estada $o%o o funda%ento da apologéti$a neste tra&al5o# S$5aeffer %ostra os prin$ipais pontos "ue deve% ser $onfessados pelo 5o%e% %oderno "ue "ueira se tornar u% $rist(o# / 2 3o$: $r: "ue Heus eiste "ue é u% Heus pessoal e "ue !esus Cristo é Heus 2 se%pre le%&rando "ue n(o esta%os falando da palavra ou da idéia Heus %as do Heus infinito,  pessoal "ue eisteU - 2 3o$: re$on5e$e "ue é $ulpado perante este Heus 2 le%&rando "ue n(o esta%os falando de senti%entos de $ulpa %as de $ulpa %oral verdadeiraU 1 2 3o$: $r: "ue !esus Cristo %orreu no espa'o e no te%po na 5ist8ria na $ru e "ue "uando %orreu Sua o&ra su&stitutiva e% sofrer o $astigo de Heus pelo pe$ado foi inteira%ente al$an'ada e "ue é $o%pletaU 6 2 Baseado nas pro%essas de Heus e% sua $o%uni$a'(o es$rita $onos$o a B>&lia vo$: "uer se entregar Fou 0 se entregouG a este Cristo $o%o seu Salvador pessoal 2 n(o $onfiando e% nada "ue vo$: ten5a feito ou ven5a a faerU /@

Estes pontos deve% ser trans%itidos deiando "ue tornar $rist(o é o ato poss>vel so%ente $o% &ase no "ue Cristo fe na $ru e so%ente a fé nisto "ue pode ini$iar a /9

 I&id /-;#  I&id /-9# /@  I&id /16# /;

/7  pessoa no Cristianis%o# N(o se pode es"ue$er de falar "ue a vida $rist( é u%a vida de santifi$a'(o do pe$ado#

/9

/ – A5)ição d A+o)o*,ti$ d! S$%!&&!r  Ao se avaliar a apologéti$a de 4ran$is S$5aeffer pode,se referir a dois pontos A $r>ti$a propria%ente dita desta e a relev+n$ia desta para o $onteto p8s,%oderno dos dias atuais# uanto K $riti$a propria%ente dita Collin BroDn fa u% &o% $o%ent0rio S$5aeffer %ais espe$ifi$a%ente  A Morte da Razão di algu%as $oisas i%portantes / 2 &lia# 1 2 S$5aeffer n(o pro$ura de%onstrar a vera$idade de ele%entos dentro da fé $rist( e#g# a eist:n$ia de Heus ou a vida ap8s a %orte# Na verdade ele pro$ura %ostrar duas $oisas# &lia real%ente fa &o% sentido#= - No "ue di respeito K relev+n$ia da apologéti$a de 4ran$is S$5aeffer para os dias atuais da p8s,%odernidade pode,se dier "ue a sua apologéti$a ainda é relevante# -.

 BroDn 4ilosofia e 4é Crist( /79#  I&id /79# - I&id /79# -/

/; Algué% poderia o&etar diendo "ue este %étodo foi usado e ela&orado para ser apli$ado nu% $onteto de u% %undo de %entalidade %oderna e visto "ue os dias atuais s(o %ar$ados pelo pensa%ento p8s,%oderno a apologéti$a s$5aeffiana teria "ue ser refor%ulada $aso $ontr0rio perderia seu valor# Respondendo a esta o&e'(o pode,se dier "ue o ter%o <%oderno= pode ser %al entendido neste $onteto# Na verdade "uando S$5aeffer falar de pensa%ento %oderno ele est0 tratando da $on$ep'(o di$otQ%i$a da realidade "ue divide esta e "ue torna o 5o%e% in$onsistente# Co%o foi visto 4ran$is n(o visa $o%&ater de %odo espe$>fi$o as v0rias %odalidades do pensa%ento %oderno e si% a for%a por tr0s destes "ue é a $on$ep'(o de u%a verdade K %oda de *egel dialéti$a e% outras palavras a verdade relativa# Portanto "uando o autor estudado fala so&re %entalidade %oderna fala da sua atitude para $o% a verdade# Sendo assi% no %undo p8s,%oderno %uito %ais do "ue no per>odo %oderno se en$aia neste $on$eito de 5o%e% %oderno# Se te% u%a verdade %ais &e% defendida nos dias de 5oe é o $on$eito relativista da verdade epresso no  pluralis%o p8s,%oderno# A %es%a l8gi$a "ue valeu para o te%po de S$5aeffer $ontinua valendo para os dias de 5oe# N(o se pode negar "ue eiste% novas :nfases e tend:n$ias no pensa%ento p8s,%oderno poré% n(o s(o estes $onteJdos "ue s(o $o%&atidos e si% o prin$>pio &0si$o por tr0s destes#

/@

Con$)u#ão Con$luindo este tra&al5o é &o% falar "ue o %étodo apologéti$o de 4ran$is S$5aeffer é pertinente K nossa épo$a# 4oi u% %étodo "ue %ostrou ser efi$a "uando apli$ado pelo nosso apologista $rist(o# Sua Co%unidade LA&ri é a prova %aior de "ue seus esfor'os $o%o disse Paulo n(o fora% e% v(o# Poré% u%a nota a"ui deve ser feita de nada vale toda esta %etodologia apologéti$a se o Esp>rito Santo de Heus n(o se utiliar deste %eio para to$ar no $ora'(o do 5o%e% %oderno ou p8s,%oderno# A apologéti$a é ne$ess0ria si% e%&ora n(o é a efi$i:n$ia e efi$0$ia desta "ue ir0 traer os frutos e resultados#

-.

:i")io*r&i BroDn Colin %iloso&ia e %é 'ristã. S(o Paulo,SP 3ida Nova /@;1# Ri$5ardson Alan  Apoloéti)a 'ristã# Rio de !aneiro,R! !ERP /@9; S$5aeffer 4ran$is A  A Morte da Razão# S(o !osé dos Ca%pos,SP 4iel /@@1#  WWWWWWWWWWWWWWWWWW O Deus que Intervém # Bras>lia,H4 RefJgio /@;/#  WWWWWWWWWWWWWWWWWW Verdadeira Espiritualidade # S(o Paulo,SP Cultura Crist(/@@@#