Apellidos y Nombres: MIRANDA RADOS !"#$ L"is INSTRUCCIONES: Des#rrolle Des#rrolle l#s pre%"$ pre%"$&#s &#s e$ 'l#se)
de #'"erdo #'"erdo # los 'ri&erios 'ri&erios e(p"es&os e(p"es&os
01.- ¿Estás de acuerdo con quienes sostienen que la Ética es una ciencia práctica y perfectiva? ¿Por qué? •
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Si porq porque ue la Étic Ética a es un cono conoci cimi mien ento to que que el om! om!rre pued puede e adqui dquiri rirr con el "n de vivi vivirr conf confor orme me de él# él# que que no es al$o al$o imposi!le imposi!le sino todo lo contrario% contrario% que está al alcance del om!re y que produce en éste una elevaci&n de su vida% Es decir% quien vive éticamente se pone en marca para vivir plenamente su condici&n umana% y en la medida en que lo lo$ra alcan'ará la deseada felicidad. (a ética es una ciencia práctica ya que por medio de ella podemos $uiar nuestros actos acia aquellos que nos a$an más virtuosos y felices
0).- ¿Es posi!le a"rmar que la Ética contri!uye a la formaci&n de la personalidad? ¿Es posi!le que el om!re lo$re su transformaci&n a partir de la Ética? ¿Por qué? •
Si porque aquella persona que act*a éticamente es una persona !ien% una persona que va a o!tener una satisfacci&n plena. (a ética conduce al om!re a lo$rar su perfecci&n% pero eso solo depende del om!re mismo
0+.- ¿(a Ética es ciencia? ¿,ué clase de ciencia es? ¿Por qué la Ética es ciencia? •
(a ética es una ciencia práctica. (a Ética es una ciencia porque posee autonoma didáctica% doctrinaria y normativa% es decir% tiene sus sus prin princi cipi pios os## se la estu estudi dia a en form forma a inde indepen pendi dien ente te de otra otrass ciencias que tienen por o!eto el estudio de la conducta umana y posee sus propias normas# es más% la ética formula re$las ideales incluso para cada profesi&n# además% es una disciplina racional% parte de los actos umanos. E/plica las cosas por sus causas.
0.- ¿Si en el arte lo que más interesa es la o!ra artstica# en el campo de la Ética% qué es lo más valioso? ¿Por qué? •
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(o más valioso en la ética es la satisfacci&n plena que alcan'a el ser umano al acer una o!ra de !ien y vivir éticamente en sociedad y consi$o mismo. ediante ésta satisfacci&n el ser umano alcan'a la felicidad y se vuelve un om!re li!re.
02.- El meor artesano 3DIOS4% dio al om!re una forma indeterminada% lo situ& en el centro del mundo y le a!l& as5 67% 8dán no te e dado nin$*n puesto "o% ni una ima$en peculiar% ni un empleo determinado. 9endrás y poseerás por tu decisi&n y elecci&n propia aquel puesto% aquella ima$en y aquellas tareas que t* quieras. 8 los demás les e prescrito una naturale'a re$ida por ciertas leyes. 9* marcarás la naturale'a se$*n la liber&#d que te entre$ué% pues no estás sometido a cauce an$osto al$uno. 9e puse en medio del mundo para que miraras placenteramente a tu alrededor% contemplando lo que ay en él. :o te ice celeste% ni terrestre% ni mortal% ni inmortal. 9* mismo te as de forar la forma que pre"eras para ti% pues eres el ár!itro de tu onor% su modelador y dise;ador. esponde5 a.- ¿El ser umano es realmente li!re? ¿Por qué? •
El ser umano desde que nace es li!re porque tiene la capacidad de decidir por si mismo y forar su por venir a su manera% el pro!lema es que confundimos li!ertad con li!ertinae% la li!ertad es la capacidad que tiene el ser umano para e/presarse tal y cual es sin violar los derecos de los demás ni atentando contra él mismo% ri$iéndose !ao la moral y la ética.
!.- ¿Se le puede poner a la vida un sello *nico e inconfundi!le? ¿<&mo? •
c.- ay al$una diferencia entre ele$ir un !ien y ele$ir !ien. E/plica.
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Ele$ir un !ien es cuando eli$es al$o que te va a servir a ti% pues es todo aquello que satisface en forma directa o indirecta las necesidades o deseos de los seres umanos. @ ele$ir !ien es sa!er ele$ir entre todas las cosas% discerniendo entre lo que es !ueno y lo que es malo.
d.- ¿<&mo e/plicas esta e/presi&n e/istencialista% de Sartre: *El +ombre es&, 'o$de$#do # ser libre-. ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué? •
Ésta frase si$ni"ca Si$ni"ca que la li!ertad es inerente a la condici&n umana y que% por ello% el om!re es a!soluto responsa!le del uso que a$a de ella. Si estoy de acuerdo con esa frase% pues Sartre lo *nico que ace es e/presar lo que oy en da se vive% nosotros somos responsa!les de la contaminaci&n% de la depredaci&n de los !osques% y por el a!uso de nuestra supuesta li!ertad es que pa$amos las consecuencias.
0A.- El tema de los valores está ntimamente li$ado a la reBe/i&n ética# la a/iolo$a es la disciplina "los&"ca que estudia los valores% su esencia% mientras que el sentido de ellos es tra!ao arduo de este estudio# por lo tanto% la Ética se ayuda de la a/iolo$a para dica reBe/i&n. (a a/iolo$a es en consecuencia% la ciencia que dice lo di$no y que se encar$a de la reBe/i&n so!re la e/celencia umana% es decir% anali'a los fundamentos de los uicios que nos llevan a considerar que al$o es valioso o que carece de valor. (os valores son ideales que estimulan la !*squeda de la perfecci&n% es decir% que mueven a la acci&n. Si son ideales no si$ni"ca que sean inalcan'a!les sino que son posi!ilidad constante de ser% pero tam!ién de no ser. Respo$de: a.- ¿Es posi!le vivir sin valores? ¿Por qué? •
:o se puede vivir sin valores% pues todo sera un caos% no !uscaramos nada untos. Si no estamos unidos% entonces ni e/iste sociedad% ni realmente convivimos. Simplemente nos soportamos% porque no nos atacamos. Estaramos en una sociedad vaca% sin metas compartidas% sin
afanes que nos una% salvo el consumo% el poder% la rique'a% el confort% el dinero% el placer y el derrocar. !.- ¿<&mo interpretas cuando escucas decir5 6los valores se an perdido=# o estamos viviendo una crisis de valores? ¿Es lo mismo? E/plica !revemente. •
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(o interpreto como la ausencia de los valores por falta de práctica y por la descomposici&n social que se vive en la actualidad. Cna crisis de valores a nivel personal se reBea en la sociedad en su conunto y se constituye en un pro!lema social% del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco éticas que vemos da a da en nuestro entorno% tanto en la poltica% la economa y por supuesto% en las or$ani'aciones% tanto p*!licas como privadas. :o es lo mismo% pues la crisis de valores es la consecuencia de la falta de práctica de ellos.
c.- El valor que se le atri!uye a la onalisa de (eonardo da Dinci% desde tu punto de vista% ¿está en el cuadro o en el pintor? ¿Por qué? d.- ¿
Fesde mi punto de vista% los valores se ori$inan con el !ien y el mal. Siempre que podemos discernir% esco$er% optar...entre lo !ueno y lo malo% all ay una valoraci&n y esta implica la e/istencia de las cualidades intrnsecas que acen a al$o valioso% !ueno% desea!le.
e.- Si tuvieras que ela!orar una ta!la de valores éticos a partir de los si$uientes valores5 la li!ertad% la i$ualdad% la responsa!ilidad% la usticia% el !ien% la di$nidad% la solidaridad# ¿c&mo los ordenaras? (ue$o e/plica ¿porqué consideras% en primer lu$ar% el valor que as esco$ido? • • • • •
8plicara una cuestionario donde se den diferentes escenarios y evaluara como la persona act*a ante lo propuesto. Evaluando si es una persona que practica los valores en su da a da.
