2004.Walter Benjamin estética y extrañamiento

Publicado en : T. OÑATE, OÑATE, C. GARCÍA GARCÍA Y M. A. QUINTA QUINTANA NA (eds.) (eds.)::  Hans-Georg Gadamer. Ontología estética y hermenéutica. hermenéutica. Dykinson, Madid, !""#. $a%s #&'#&.

Walter Benjamin: Estética y extrañamiento.

 De sólo una cosa podía estar seguro: de ese hueco en el rumor gastronómico del restaurante Polidor en el que un espejo de espacio y un espejo de tiempo haían coincidido en un punto de insoportale y !ugacísima realidad antes de dejarme otra "e# a solas con tanta inteligencia$ con tanto antes y atr%s y delante y después. *+io Co-/a : &'()odelo para armar.

Modelo para armar. Es-e es0i-o se $o$one, 1ni0a2en-e, e s+%i2ien-o y e3$ei2en-a0i4n de +na hueco en e 2odo di6+so 7+e -ene2os, en n+es-a 0o-idianidad, de e3-a5 e3-a5e/ e/a, a, de +n hueco en 8a9nosas 0on as 0osas. Eo ;end de a 2ano de a7+eo a$aen-e2en-e ino0+o 7+e, sin e29a%o, es 0a$a/ de an/anos i2%enes e;eadoas. A7+eo 7+e nos $e2i-e dis-an0ianos y so$endenos an-e a7+e 2odo de es-a en e 2+ndo en e 7+e nos 7+eda2os +na y o-a ;e/ a solas con tanta inteligencia, inteligencia , 0on +na in-ei%en0ia, a 0+a, si e%a a o0+$a -odos os +%aes, se 0on;ie-e en -an-a 7+e nos as6i3ia. Una soa in-ei%en0ia 7+e nos a$o-a +na naa0i4n de a 0o-idianidad en a 7+e e -ie2$o y e es$a0io se -onan indi6een-es, se e$od+0en 2+-+a2en-e 8a0iendo de antes +n antes +n atr%s en +na a-e ?en@a2in 0onse;an +n ;i%o y +na +%en0ia ines-i2a9es. i2$e2en-e en s+ $an-ea2ien-o se a9e a9e es-e es-e hueco de e3-a5e e3-a5e/a /a,, es-a interrupción  interrupción  en a naa0i4n 8a9i-+a de n+es-a e$o0aidad: B$o 7+ 0o9a +n $a$e ee;an-e a es--i0a, B$eo, $o 7+ o 0o9a indiso0ia9e2en-e indiso0ia9e2en-e +nida a a 6ioso6
+na $+aidad de dis0i$inas es-n 0on0enidas en es-e $ensa y es-e $ensa no es sin es-a 0on6+en0ia Es-a2os ya sie2$e en es-e -i$o de e3-a5e/a a a 8oa de aden-anos en 0+a7+ie $ensa2ien-o 7+e sea -a y no +na 2ea 0an-inea de a  seguridad y el poderdominio, dominio, $eo, $eo, en a%+nos $ensaes, $ensaes, eo se da 0on 2ayo 2ayo e3$esi4n. e3$esi4n. As< en0on-a2os en0on-a2os -e3-os 7+e $an-ean $o9e2as -an a$aen-e2en-e si2$es 0o2o es-os $eo 7+e se nos -onan, si a-ende2os 9ien a eos, en a%o a9so+-a2en-e des0on0e-an-e, en +n e@e0i0io de ;ioen0ia 0on-a as es-+0-+as en as 7+e se 2+e;e a o$ini4n e0ono0ida de o00iden-e. o00iden-e. En e 0aso 9en@a2iniano, a e3-a5e/a es de9ida a 7+e no 1ni0a2en-e es-a9e0 es-a9e0ee 
 ra intención de 1enjamin renunciar a toda interpretación mani!iesta y dejar que las signi!icaciones  saliesen a la lu# por medio de un montaje chocante del material. Para coronar su antisujeti"ismo ia a Benjamin: Poesía hacer que su ora capital consistiese 2nicamente en citas. Ci-a de Adono en  Walter Benjamin: Poesía '&, $.'&.  y capitalismo$ Ta++s, Madid, '&, $.'&. ! Uni;esidadd ARCI y OM W. Benjamin: a Benjamin: a dialéctica en suspenso. 3ragmentos sore la historia. Uni;esida Edi0iones, an-ia%o, C8ie. . '' F  l planteamiento dialéctico de esta cuestión 456 resulta completamente inutili#ale en lo que toca a cosas rígidas rígidas y aisladas: aisladas: una ora$ una no"ela$ un liro. liro. Para ser operati"o operati"o ha de insertarla insertarlass en el

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lugar   de +na dis0+si4n 7+e es+ena an0es-a: o +n ado, en0on-a2os +na ne0esidad de o%ani/a0i4n y dis-in0i4n de 0ada 29i-o, e%ando, en a 2odenidad, a 8a0e de 0ada +no +na es6ea se$aada de as o-as y 0o2$e-a2en-e a+-4no2a en oden a s+  $o%esi4n in6ini-a 8a0ia +na -ans0enden0ia $e6e0-a n+n0a o%ada. e a0e$-a +na  $+aidad, 2as sie2$e s+9odinada a +na es-+0-+a 6i3is-a 7+e se$aa y a
Antes y atrás y delante y después.  ae0eais (ed.): 7rte después de la modernidad$ nue"os planteamientos en torno a la representación$ Aka, Madid, !""', $.!&. H  Ke Gilles eleu!e: ógica del sentido, aid4s, ?a0eona, '&, $$.FL

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-ans;esaidades $ei%osas $o e4neas o s+$e6+as. Nos 2os-a a $o0a  seriedad  y rectitud  7+e eo 0one;a
 esultar% !amiliar para todos ustedes 456 la pregunta por la autonomía del poeta$ por su liertad para escriir lo que le pla#ca. ;stedes no estar%n dispuestos a concederle tal autonomía. Piensan ustedes que la situación social actual les !uer#a a elegir al ser"icio de quién pondr%n su acti"idad. l escritor urgués de literatura de entretenimiento no reconoce esta alternati"a. Har% que demostrarle que$ a2n  sin admitirlo$ est% traajando al ser"icio de determinados intereses de clase. O$.0i-: W. Benjamin, E a+-o 0o2o $od+0-oJ $. ! L  Ke no-a F.  Geor"es idi#$uberman, o que "emos$ lo que nos mira. ?odes 2anan-ia, ?+enos aies, ', $. H &  l car%cter destructi"o sólo conoce una consigna: hacer sitio< sólo una acti"idad: despejar. =u necesidad de aire !resco y espacio lire es m%s !uerte que todo odio. l car%cter destructi"o es jo"en y alegre. Porque destruir reju"enece$ ya que aparta del camino las huellas de nuestra edad. W. Benjamin: E 0a0-e des-+0-i;oJ, en  Discursos interrumpidos >. 3iloso!ía del arte y de la historia$ Ta++s, Madid, 'F. $. '#. No 8ay 7+e 0on6+ndi a huella de +n sen-ido 7+e se ins-aa y des$a/a, idn-i0a, a n+e;os o9@e-os= 0on as ruinas. +es es-as 1-i2as son a 0onse0+en0ia y e es-o de +na des-+00i4n ya sea $o sa-o a0-i;o o se de $o e on<i0o $o%eso y $+eden se in-e$e-adas de n+e;as 2aneas, siendo 0on eo sa;adas y 0on;i-indose en 2a-eia $od+0-i;a 0o2o se ;e a o a%o de es-e es-+dio. (Ke W. Benjamin: Una 0a-a so9e Pa6kaJ en  >maginación y sociedad. >luminaciones  >. Ta++s, Madid, '&", '&&, '&. $. !")

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es$a0io, 1ni0o $aa es-a dis0i$ina y ;a0
W. Benjamin a o9a de a-e en a $o0a de s+ e$od+0-i9iidad -0ni0aJ. En O$. Ci-,  Discursos interrumpidos >., $. !L '"  I9ide2. No-a .

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s+ -as0enden0ia= y e 0on0e$-o de autenticidad , e 0+a 2a0a 2s $e0isa2en-e a e$o0aidad de es-e $aadi%2a, $+es, a $esa de 7+e en o-as e$o0aidades e aura$ en 0ie-o 2odo, 8a es-ado $esen-e, n+n0a se 8a dado 0on e 0a0-e 2e0an-i 7+e $osee en n+es-os dncluso en la reproducción mejor acaada !alta algo: el aquí y ahora de la ora de arte$ su e+istencia irrepetile en el lugar en el que se encuentra. n dicha e+istencia singular$ y en ninguna otra cosa$ se reali#ó la historia a la que ha estado  sometida en el curso de su perduración. Eamién cuentan las alteraciones que haya  padecido en su estructura !ísica a lo largo del tiempo$ así como sus e"entuales camios de propietario. Fo podemos seguir el rastro de las primeras m%s que por medios de an%lisis !ísicos o químicos impracticales sore una reproducción< el de los segundos es tema de una tradición cuya 2squeda ha de partir del lugar de origen de la ora. l aquí y ahora del original constituye el concepto de su autenticidad CC.  a autenticidad de una cosa es la ci!ra de todo lo que desde el origen puede transmitirse en ella desde su duración material hasta su testi!icación histórica. C'

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 I9id, $. !"!'  I9id, $. !!

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aa ?en@a2in, es-os 0on0e$-os a0o2$a5an a a no0i4n de a-e 6e-i08is-a  9+%+s. Un 2odo de a-e $oye0-ado 7+e no sie2$e 6+e as< 'F, sino 7+e se -a-a de +na e$o0aidad 7+e se 8a e3-endido in0+so a os $asados y a os 6+-+os. De os $i2eos 8a0e, 0o2o ya 8e2os ;is-o y den-o sie2$e de es-a se$aa0i4n de es6eas, 1ni0a2en-e e -a/o en . ?en@a2in la ora de arte en la época de su reproductiilidad técnica:  a trans!ormación de la superestructura$ que ocurre mucho m%s lentamente que la de la in!raestructura$ ha necesitado m%s de medio siglo para hacer "igente en todos los campos de la cultura el camio de las condiciones de producción. 456 dejan a un lado una serie de conceptos heredados 4como creación y genialidad$ perennidad y misterio6$ cuya aplicación incontrolada$ y por el momento di!ícilmente controlale$ lle"a a la elaoración del material !%ctico en el sentido !ascista. os conceptos que  seguidamente introducimos por "e# primera en la teoría del arte se distinguen de los usuales en que resultan por completo in2tiles para los !ines del !ascismo. Por el contrario$ son utili#ales para la !ormación de e+igencias re"olucionarias en la política artísticaC.

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 Deemos reconsiderar nuestras concepciones de las !ormas literarias o los géneros$ en "ista de los  !actores técnicos que a!ectan a la situación actual$ si es que queremos identi!icar las !ormas de e+presión que representan el punto de partida para las energías literarias del presente. Fo siempre huo no"elas en el pasado$ y no tiene por qué seguir haiéndolas siempre$ no siempre huo tragedias$ ni grandes epopeyas< !ormas como el comentario$ la traducción$ o incluso lo que llamamos plagio$ no siempre han  sido juegos en los m%rgenes de la literatura< tu"ieron su puesto no sólo en la escritura !ilosó!ica$ sino tamién en los te+tos literarios %raes y chinos. O$. Ci-. W. Benjamin e a+-o 0o2o $od+0-oJ, $.!. 'H  O$. Ci-, W. Benjamin a o9a de a-e en a $o0a de s+ e$od+0-i9iidad -0ni0a. . '&.

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A solas con tanta inteli"encia. eo es-a estética autónoma y s+s o9as de a-e 8an 0a ese desarrollo ha emancipado del arte a las !ormas con!igurati"as$ igual que el siglo I> las ciencias se lieraron de la !iloso!ía. l comien#o lo marca la arquitectura como construcción de ingeniería. =igue la reproducción de la naturale#a como !otogra!ía. a creación de la !antasía se prepara  para con"ertirse pr%cticamente en pulicidad. a creación literaria se somete en el  !olletón al montaje. Eodos estos productos est%n a punto para dirigirse al mercado como mercancía. Pero "acilan en el umral. os pasajes y los interiores$ los  panoramas y los paellones de las e+posiciones proceden de esta época. =on residuos de un mundo imaginario. Ialorar en la "igilia estos elementos de ensue/o es un ejercicio escolar del pensamiento dialéctico. Por eso el pensamiento dialéctico es el órgano del despertar histórico. ?ada época no sólo sue/a la siguiente$ sino que  so/adoramente apremia su despertar. le"a en sí misma su !inal y lo despliega Jseg2n  HegelKcon argucia. 7ntes de que se desmoronen empe#amos a reconocer como ruinas los monumentos de la urguesía en las conmociones de la economía mercantil CL. Es en es-a /ona en a 7+e en0on-a2os e o-o ado de a dis$+-a 7+e a $e%+n-a  9en@a2iniana a9
W. Benjamin: a
&

7+e $e2i-
 C6. %rai" &'ens: E i2$+so ae%4i0o: 0on-i9+0iones a +na -eo


ea-i;is2o de as o$iniones, a 2e/0a de as dis0i$inas o 9ien s+ se$aa0i4n, e a-e so0ia, a $o<-i0a es-e-i0is-a, -odo -i$o de do%2as ei%iosos 'e-0, -odo a7+eo 7+e  $+eda se o9@e-o de 0ons+2o.

)n punto de insoportable y *u"ac+sima realidad. eo e $ensa2ien-o 9en@a2iniano no se en0+en-a ni a +n ado ni a o-o de es-a di0o-o2a-e ?en@a2in 0+es-iona a es-+0-+a 2is2a in-e0e$-ando es-e 2o;i2ien-o:  )ar+ dice que las re"oluciones son la locomotora de la historia uni"ersal. Pero tal "e# ocurre con esto algo enteramente distinto. Eal "e# las re"oluciones son el gesto de agarrar el !reno de seguridad que hace el género humano que "iaja en ese tren '. o eo es ne0esaio 8a0ese 0a%o de o 7+e a ;o/ re"olución  di0e en e  $ensa2ien-o de ?en@a2in: i se a 0onsidea e 2o-o de a 8is-oia se 0on-in1a en es-a es-+0-+a 7+e no es 2s 7+e a de ine0iaidad neS-onianadaSinis-a, en a 0+a antes es atr%s y delante es después$ si%+iendo a 
'

 ode2os en0on-a, en -e3-os 7+e se s+$onen de 0<-i0a de a-e, es-as $os-+a en es0i-os 0o2o e ya 0i-ado de %rai" &'ens E i2$+so ae%4i0oJe 0+a an+n0ia a a+sen0ia -o-a de 0i-eios en a a2ada  $os-2odenidad, +n in-en-o 2ean04i0o de e0+$ea0i4n de o a+-i0o a -a;s de 2ini2a en idi# $uberman, O$. Ci-: o que "emos$ lo que nos mira, y +n in-en-o de 9+s0a 0i-eios sin 0ae a solas con tanta inteligencia en $al ,oster- l retorno de lo real. a "anguardia a !inales de siglo. Aka, Madid, !""'. !"  O$. Ci-. W. Benjamin: a dialéctica en suspenso$  $.L

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 Hay un cuadro de Mlee que se llama 7ngelus Fo"us. n él se representa a un %ngel que parece como si estu"iera a punto de alejarse de algo que le tiene pasmado. =us ojos estén desmesuradamente aiertos$ la oca aierta y e+tendidas las alas. 0 este deer% ser el aspecto del %ngel de la historia. Ha "uelto el rostro hacia el pasado.  Donde a nosotros se nos mani!iesta una cadena de datos$ él "e una cat%stro!e 2nica que amontona incansalemente ruina sore ruina$ arroj%ndolas a sus pies. 1ien quisiera él detenerse$ despertar a los muertos y recomponer lo despeda#ado. Pero desde el paraíso  sopla un hurac%n que se ha enredado en sus alas y que es tan !uerte que el %ngel ya no  puede cerrarlas. ste hurac%n le empuja irretenilemente hacia el !uturo$ al cual da la espalda$ mientras que los montones de ruinas crecen ante él hasta el cielo. se hurac%n es lo que nosotros llamamos progreso 'C. Y es 7+e no $+ede se 2an-enida es-a ;o/ si no es a-eando a es-+0-+a en a 7+e e 2odo de 89i-o$ode de a 2odenidad se en0+en-a. o eo a i2$o-an0ia de a-e. Ea nos a$o-a a 0a;e $aa 0o2$ende 7+ $+ede de0i es-e 6eno a 2o;i2ien-o de $o%eso, $+es ea, a $a-i de s+s -0ni0as, es 0a$a/ de a9i es$a0ios-ie2$os 7+e nos a-een de +na 2anea -an s+-i, 7+e es di6<0i2en-e de-e0-a9e y, $o o -an-o, 7+e es 2s di6<0i de ne+-ai/a. Y es 7+e en e -2ino estética$ no s+ena 1ni0a2en-e o 7+e a es6ea aisada de es-a dis0i$ina en a 2odenidad 2ien-a, a sa9e: e es-+dio de as oras de arte en s+ ea0i4n 0on a 1elle#a= sino 7+e e2i-e e 6+ido a-
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W. Benjamin: Tesis so9e 6ioso6.  ado pedagógico de este propósito: Aducar el medio creador de im%genes en nosotros hacia la "isión estereoscópica y dimensional en la pro!undidad de las somras históricasB. O$. Ci-. W. Benjamin a dialéctica en suspenso , $. ''F !!

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re!iero al procedimiento del montaje< el elemento que se monta interrumpe el conte+to en el que se lo inserta. 456  a interrupción de la acción$ en "irtud de la cual 1recht descrie su teatro como épico$ contrarresta constantemente una ilusión del p2lico$ puesto que tal ilusión es un ost%culo para un teatro que se propone tratar los elementos de la realidad en una situación de e+perimentación. s al !inal del e+perimento$ no al comien#o$ cuando la situación aparece Juna situación que$ ajo una u otra !orma$ siempre es la nuestra.  Fo se trata de apro+imarla al espectador$ sino de alejarla de él. Nste la reconoce como la situación real mas no con una actitud de su!iciencia$ como en el teatro naturalista$  sino con asomro. l teatro épico$ en consecuencia$ no reproduce situaciones< m%s ien las descure. ste descurimiento se reali#a por medio de la interrupción de  secuencias 456 Detiene la acción en su curso de modo que oliga al espectador a tomar partido ante el proceso y al actor !rente a su papel. 456 no es sino una reconstitución de los métodos de montaje decisi"os en la radio y el cine$ que se trans!orman así de lo que normalmente no es m%s que un mero  procedimiento de la moda$ en un acontecimiento humano '. Es-e es$a0io-ie2$o $od+0ido $o e 6+ido a-
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 O$. Ci-. W. Benjamin l autor como productor$ $. F". *De qué son sal"ados los !enómenos, Fo solamente$ y no tanto del desprestigio y el desprecio en el que han caído$ como$ m%s ien de la cat%stro!e$ tal como la e+hie muy a menudo un modo determinado de su transmisión$ su Asigni!icación en cuanto que herenciaB. J=on sal"ados por la mostración de salto que hay en ellos. O$. Ci-. W. Benjamin- a dialéctica en suspenso$  $.'H#. De a 2is2a 2anea se sa;a -odo o e6<2eo, in0+so a 2a-eiaidad de as e-as 7+e se es0i9en, as 0+es ya no son +n 2edio $aa -ans2i-i +n en%+a@e -ans0enden-e a eas, sino 7+e son ne0esaias en s+ 2a-eiaidad:  su !uer#a indicadora es inseparale de su compleja carnalidad. erry Ea"leton: alter 1enjamin o hacia una crítica re"olucionaria. C-eda, Madid, '&. $.!F. !H

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8ay e@an
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?ada etapa en el proceso de la dialéctica$ aun estando siempre condicionada por cada una de las  precedentes$ hace "aler un giro !undamentalmente nue"o. l método dialéctico se caracteri#a$ pues$  porque al lle"ar hacia nue"os ojetos$ desarrolla nue"os métodos. 7l igual que la !orma en el arte se caracteri#a por desarrollar nue"as !ormas al lle"ar hacia nue"os contenidos. =ólo "ista desde !uera una ora de arte tiene una y sólo una !orma$ y un tratado tiene uno y sólo un método. O$. Ci-. W. Benjamin a dialéctica en suspenso$ $. 'H&. !L  Vo/a2os i%ea2en-e a -e2inoo%
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)n espejo de espacio y un espejo de tiempo. A $a-i, so9e -odo, de a técnica reproducti"a$  -an 1-i en 2+08os de s+s as$e0-os a a 4%i0a de os ;en0edoes en es-e 2o;i2ien-o $o%esi;o 7+e ;a desde as es$ean/as de a I+s-a0i4n a a so0iade2o0a0ia i9ea $o +n ado, y a e sis-e2a 6as0is-a $o o-o. En e lugar en e 7+e e $o%eso se e2an0i$a de os 0on0e$-os an-eioes 8a0iendo de eos 2eas ruinas. En e seno 2is2o de 2o;i2ien-o, a<  $ode2os en0on-a a $osi9iidad de a00iona s+  !reno, de $od+0i e despertar   de  sue/o de a is-oia $osi-i;a e 0+a ;a so5ando de +na $o0a a o-a sin da e sa-o 0+ai-a-i;o 7+e $e2i-e e en-e de despertar . A7+e $+n-o 7+e +ne y se$aa es-+0-+a2en-e sue/o y "igilia, y 7+e, $o se s+ a-i0+a0i4n 2is2a, nos 8a0e "alorar en la "igilia estos elementos de ensue/o: -an-o as ruinas, a8oa ;en0idas= 0o2o a a0-+aidad!&. Es-a técnica reproducti"a -e2ina, en $in0i$io 0on a 0on0e$0i4n aur%tico 0si0a de a-e, $+es corrige$ hasta ciertos límites$ el proceso de cosi!icación de la ora'@. s-a $iede s+ singularidad , s+ autenticidad  y a 0osi6i0a0i4n 6e-i08is-a9+%+esa 7+e e o-o%a +n a-o $e0io 2e0an-i. Todo eo %a0ias a 7+e es-a -0ni0a es 0a$a/ de e$od+0i as o9as sin 7+e eas sean +na 6asi6i0a0i4n, sino +na 0o$ia 7+e se sa9e -a. Con eo, se a9e a as masas y a o9a se e0+9e de +n 0on-e3-o so0ia: =e podr% oser"ar cu%nto m%s !%cil es captar un cuadro$ y sore todo una escultura$ y hasta una ora arquitectónica$ en !oto que en la realidad. st% cerca la tentación de echarle la culpa de esto a una decadencia de la sensiilidad artística$ a un  !racaso de nuestros contempor%neos. Pero surge entonces como ost%culo la trans!ormación que$ apro+imadamente al mismo tiempo y por medio de la elaoración de las técnicas reproducti"as$ e+perimenta la percepción de grandes oras. 0a no  podemos considerarlas como productos indi"iduales< se han con"ertido en hechuras

!&

*=ería el despertar la síntesis a partir de la tesis de la conciencia del sue/o y la conciencia de la "igilia, ntonces$ el momento del despertar sería idéntico con el Aahora de la cognosciilidadB$ en que las cosas ponen su semlante "erdadero JsurrealistaK. 7sí en Proust es importante el poner la "ida entera en el sitio de m%s alto grado de ruptura dialéctica de la "ida$ el despertar. Proust comien#a con la e+posición del espacio del que est% en trance de despertar . O$. Ci-. W. Benjamin- a dialéctica en  suspenso$($.'!#) ! W. Benjamin is-oia y 0oe00ionis2o: Ed+ad V+08sJ, en O$. Ci-:  Discursos interrumpidos > ,  $.'"#

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colecti"as$ y por cierto de modo tan potente que para asimilarlas no hay m%s remedio que pasar por la condición de reducirlas F". Y no s4o se a9e +na n+e;a di2ensi4n de a-ea0i4n desde as -0ni0as e$od+0-i;as 8a0ia e a-e, sino 7+e -a29in a0on-e0e +n 2odo dis-in-o de a0-i;idad a-
W. Benjamin: ?e;e 8is-oia de a 6o-o%a6. 3iloso!ía del arte y de la historia$ Ta++s, Madid, 'F, . . F"

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"iolación de todo un mecanismo puesto al ser"icio de la !aricación de "alores culturales. 456 esulta patente que esto es la reali#ación acaada del Aart pour lQartB. a humanidad$ que anta/o$ en Homero$ era un ojeto de espect%culo para los dioses olímpicos$ se ha con"ertido ahora en espect%culo de sí misma C. eo, $o o-a $a-e, eas 2is2as -ienen a ;i-+aidad de a-ea es-os -ie2$os es$a0ios $+es, sie2$e 7+e no es-n 0oa00ionadas $o a s+$ees-+0-+a on<i0a, son e;o+0ionaias. od+0en +na in-e+$0i4n de aso29o en a7+eo en 7+e no2a2en-e nos 2o;e2os $+es 8a0en no-a a di6een0ia en-e e -ie2$o 7+e 0oe y e ahora-pleno e 0+a da sen-ido a -oda a se0+en0ia2o;i2ien-o a a ;e/ 7+e 0ons-+ye o-os es$a0ios -ie2$os donde $ode 8a9i-a. E hueco 7+e se a9e ya no 6o2a $a-e de a7+e 2+ndo en e 7+e ;i;i2os en n+es-a on<i0a 0ons0ien0ia, sino +n +%a 7+e no $ode2os 2ani$+a, +n +%a in;o+n-aio, +n inconsciente ;i-+a: $eno de $osi9iidades, dis$+es-o a se a0-+ai/ado di6een0ia2en-e en 21-i$es ;
F' F!

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 $esen-e a0-+a: s+ es$e@o, s+ ado in0ons0ien-e 7+e es e ahora, se ena/a a s+s  $osi9iidades en o  sido. Es-o es, se $od+0e +na 0one3i4n in-ensa 7+e nos 8a0e ;e o 7+e 8ay de o-a 6o2a, desde o 7+e no de$ende de 2o-a y no ne0esi-a 2a-a $aa  $e2ane0e. Y 7+e, si no es ani7+iado $o a %an s+$ees-+0-+a de $ode, 6o2a o-as 0o29ina-oias es$a0io-e2$oaes, o-as es-+0-+as, o-os en%+a@es y 2odos de  $e0e$0i4n 2enos ;ioen-as $+es-o 7+e son 0a$a0es de a-ende a es-as s+s$ensiones de 2o;i2ien-o y se a-eadas, 9i6+0ndose en constelaciones $+aes y no $aai/ando y ei2inando 0o2o ;en0ido -odo o o-o. Es-e 2odo de -e2$oaidad es e de a imagen dialéctica, e ayo, e 6eno, e a0on-e0i2ien-o 7+e 8a0e esona e ahora 0on o sido:  Fo es así que lo pasado arroje lu# sore lo presente o lo presente sore lo  pasado$ sino que es imagen aquello en lo cual lo sido comparece con el ahora$ a la manera de rel%mpago$ en una constelación. n otras palaras: la imagen es la dialéctica en suspenso. Pues mientras la relación del presente con el pasado es una  puramente temporal$ continua$ la de lo sido con el ahora es dialéctica: no es transcurso$ sino imagen$ tiene la índole del salto. Jsólo las im%genes dialécticas son im%genes genuinas 4es decir$ no arcaicas6< y el lugar en que se las encuentra es el lenguaje. Despertar .  a imagen del pretérito (o sido) que relampaguea en el ahora de su cognoscibilidad  es$

con arreglo a su determinación ulterior$ una imagen del recuerdo.

=e asemeja a las im%genes del propio pasado$ que se le aparecen al homre en el instante del peligro. stas im%genes "ienen$ como se sae$ de manera in"oluntaria. a historia$ en sentido estricto$ es$ pues$ una imagen surgida de la rememran#a in"oluntaria 456 Es-o es, +na imagen donde es+enan a a0-+ai/a0i4n de ahora y a ;i-+aidad F# de o sido, de -ie2$o 7+e no 8a $asado, 7+e no 8a 7+edado a%o-ado $+es no se 8a dado en-ea2en-e en a e2$i
 O$. Ci-. W. Benjamin: a dialéctica en suspenso$ $. '!'.  I9id, $.!. F#  l pasado ha depositado en ellos im%genes que se podrían comparar a las que son !ijadas por una  plancha !otosensile. Asólo el !uturo tiene desarrolladores a su disposición$ que son lo astante !uertes como para hacer que la imagen salga a la lu# con todos sus detalles 456 insin2a un sentido secreto que los lectores coet%neos nunca pudieron desci!rar completamenteB.  I9id. ($. &L) eo en a ;i-+aidad n+n0a se a%o-an -odos os de-aes, sie2$e 8ay $osi9iidades de a0-+ai/a0i4n a a +/ de $o0as dis-in-as. FH

'

s+ $esen-e ni s+ 6+-+o, a8oa 0on;e-idos en ahora-pleno, en ins-an-e 7+e 8ay 7+e 6+nda y 0+ida en 0ada 2o2en-o, e 0+a, desde s+ $eni-+d de sen-ido, -end a 0a$a0idad de in-e$e-a alegóricamente&   a7+eo  sido  7+e e in-e$ea y a 7+e  in-e$ea en s+ esonan0ia 0ea-i;a. As< 2is2o, e es$a0io 7+e se a9e y es es-e hueco de a e3$eien0ia 0o-idiana, -a2$o0o es e es$a0io ;a0
 No $ode2os in-od+0inos en es-a in-eesan-e -e2-i0a 7+e, sin d+da a%+na, es +na de as $iedas de -o7+e de $ensa2ien-o 9en@a2iniano. Es a7+< d4nde se @+e%a o 7+e ;eni2os e3$oniendo en es-a in;es-i%a0i4n, a di6een0ia en-e +n  pensamiento simólico en e 0+a 8ay +na en0ana0i4n, 2e@o o $eo, de a%o -ans0enden-e en a%o e2$<i0o= y +n  pensamiento alegórico  7+e no 6+n0iona en ;e-i0a  @e7+i0o, sino 7+e nos 2+es-a 042o dos 29i-os de sen-ido, dos es$a0ios-ie2$os di6een-es $+eden 7+eda e2$aen-ados y eeese 2+-+a2en-e. Eo no 0ae0e de $ei%o, $+es $+ede 0ae en a indi6een0ia0i4n 8i$e2odena en a 7+e se $iensa 7+e -odo se $+ede 0o29ina de 0+a7+ie 2anea y 8a0e e0-+as a9i-aias (0ayendo en e 2e0ado). eo, -a29in se $+ede 0onsidea 0o2o o 8a0e ?en@a2
'&

a$ae0e 0on di6een-es no29es y 0on di6een-es os-os en 0ada dis0i$ina F&, es-a9e0e +na constelación $aa 0ada +na de eas: nin%+na es- de-e2inada ni s+9odinada a nin%+na o-a. eo, $o o-o ado, en s+ o-a a-i0+a0i4n, es-os a0ae0i2ien-os 7+e son 2ani6es-a0iones 21-i$es, no son o-a 0osa 7+e +na constelación, 7+e +na -ensi4n ea0iona, si2$e y de0inada, +n 2is2o a0on-e0i2ien-o, +n 2is2o 3-asis de a0-i;idad. Eo es o 7+e $e2i-e 7+e 8aya in-e6een0ias ne0esaias en-e eas y o 7+e es da a -odas, s+ 6inaidad y 0i-eio: 7+e eai0en s+ a9o, es-o es, 7+e $iensen. Q+e  $o-en0ien a a$ai0i4n de a8oas$enos a9iendo 0on eo a $osi9iidad de 21-i$es 2+ndos di6een0iaes.  0 el escritor sólo puede mostrar esta actitud reali#ando su acti"idad especí!ica: es decir$ escriiendo. 456 ;n autor que no ense/a nada a los escritores$ no ense/a nada a nadie. o que importa$ por lo tanto$ es el car%cter de modelo de la producción$ que es capa#$ en primer lugar$ de guiar a otros productores a producir y$ en segundo lugar$ de poner a su disposición un aparato mejorado. 0 este aparato ser% tanto mejor cuantos m%s consumidores sea capa# de trans!ormar en productores.

 )odelo para armar.

F&

 No $ode2os e3-endenos en es-e -e2a, s4o $ode2os a$+n-a 7+e no es 9aad< 7+e e a0on-e0i2ien-o se de 0on ;aios no29es y ;aios os-os $aa e $ensa2ien-o @+d
'

B/B0/&G(A,1A ,)E2E3: Walter Benjamin:  - Discursos interrumpidos >. 3iloso!ía del arte y de la historia$ Ta++s, Madid, 'F - >maginación y sociedad$ >luminaciones C. Madid, Ta++s, '&", '&&, '&. - Poesía y capitalismo$ >luminaciones '$ Ta++s, Madid, '&", '&&, '&.  Eentati"as sore 1recht. >luminaciones $ Ta++s, Madid, '&", '&&, '&.

# a dialéctica en suspenso. 3ragmentos sore la historia. Uni;esidad ARCI y OM Edi0iones, an-ia%o, C8ie.  E a+-o 0o2o $od+0-oJ en Brian Wallis (ed.): 7rte después de la modernidad$ nue"os planteamientos en torno a la representación$ Aka, Madid, !""'.

B/B0/&G(A,1A 3E%)2A(/A: # eleu!e- Gilles:   ógica del sentido, aid4s, ?a0eona, '& 

Tene +na idea en 0ineJ en e;is-a archipiélago, nW !!, o-o5o, '#

  Di!erencia y repetición. A2oo-+, ?+enos Aies, !""!

# idi#$uberman, Geor"es: o que "emos$ lo que nos mira. ?odes 2anan-ia, ?+enos aies, '

# Ea"leton- erry: alter 1enjamin o hacia una crítica re"olucionaria. C-eda, Madid, '&

# $al ,oster-  l retorno de lo real. a "anguardia a !inales de siglo. Aka, Madid, !""'.

# 4ar5ue- 6icente:  >magen y met%!ora. a estética de alter 1enjamin. Ed. Uni;. Cas-ia a Man08a. C+en0a, '!.

# 4auss- $ans (obert:  as trans!ormaciones de lo moderno. studios sore las etapas de la modernidad estética. a 9asa de a 2ed+sa, Kiso, Madid, '#.

# 0ucas- Ana: l tras!ondo arroco de lo moderno 4stética y crisis de la )odernidad en la !iloso!ía de alter 1enjamin6. C+adenos de a UNED, Madid

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 Brian Wallis (ed.): 7rte después de la modernidad$ nue"os planteamientos en torno a la representación$ Aka, Madid, !""'.

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