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INDICE DE DOCUMENTOS

CAPÍTULO 1 Carta de Kiko. Anuncio de la muerte de Carmen.......................................... Carmen.......................................... .......

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Mensaje del Santo Padre. Bendición al Funeral de Carmen Hernández....... Hernández....... .......

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Palabras del Padre Mario Pezzi............................ Pezzi.................................................. ........................................... ......................... ....

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Mensaje enviado por el Rabino Jay Rosenbaum, leído en el funeral.................

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CAP CAP TULO TULO 2 Obituario de Carmen Hernández................. Hernández....................................... ............................................ ................................. ...........

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CAP CAP TULO TULO 3 Testimonio personal, con ocasión de la entrega entrega del canto “Carmen 63”..... 63”..... ......

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CAPITULO 4 Noticias de Prensa de la muerte y celebración del Funeral de Exequias ABC. Muere Carmen Hernández, la iniciadora del Camino Neocatecumenal............... Neocatecumenal...............

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ABC. Monseñor Osoro destaca el testimonio sincero y valiente de Carmen. Carm en................. ................

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La Razón. El Camino Neocatecumenal, de luto por la muerte de Carmen....................

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La Razón. Kiko: “Sin Carmen, el Camino Neocatecumenal no existiría”.....................

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Ecclesia Digital. Homilia de Monseñor Osoro en el funeral f uneral de Carmen Hernández.....

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Religión Digital. Kiko: “Carmen está con con el Señor, toda feliz”.................................... feliz”....................................

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COPE. Carmen experimentó en Palomeras la fuerza transformadora de la Palabra......

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ACIPRENSA. ACIPRENSA. P. Mario: “Desde el cielo, ci elo, Carmen seguirá ayudando al Camino”........

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Religión en Libertad. P. Mario: “Carmen fue una enamorada de Dios”........................

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Soria Noticias. Ólvega despide a Carmen Hernández, su hija más universal......

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Blog de literatura: “Hasta la vista, Donna”.......................................... Donna”......................................................... ...............

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(Continúa indice en página siguiente)

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CAPITULO 5 Noticias de Prensa en inglés e italiano i taliano The Pilot. Carmen Hernandez, co-founder of the Neocatechumenal Way, died today at home in Madrid, Spain................................................................................................. Spain.................................................................................................

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The Record. Neocatechumenal Way co-founder Carmen Hernández dies at 85.........

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La Stampa. È morta Carmen Hernández, iniziatrice del Cammino Neocatecumenale

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Radio Vaticana. Cammino neocatecumenale: si è spenta Carmen Hernandez............. Hernandez.............

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In Terris. La Chiesa piange Carmen Hernández, co-fondatrice del Cammino Neocatecumenale........................................................ tecumenale............................... ............................................................... .................................................. ....................... ...........

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Gente Veneta. È morta Carmen Hernandez, fondatrice del Cammino neocatecumenale. L'annuncio di Kiko......................................................... Kiko......................................................................................... .............................................. ..............

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La Nuova Bussola Quotidiana. Carmen, grande inttellectuale........................... inttellectuale...........................

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CAP CAP TULO TULO 6 Despedida : ¡Gracias, Carmen!..................................... Carmen!........................................................... ..................................... ...............

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In Memoriam.......................................... Memoriam................................................................ ........................................... ...................................... .................

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CAP TULO TULO 7 P. Mario: “Comienza ahora un proceso de pedir gracias”............................... gracias”............................... ...

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¡ Santa Súbito !..................................... !................................................................. ................................................. .................................. .............

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CAPÍTULO 1. - Carta de Kiko Kiko.. Anuncio Anuncio de la muerte muerte de Carmen. Carmen. - Mensaje Mensaje del S.P. Francis Francisco, co, con con su bendición bendición a los los asistent asistentes es al Funeral. Funeral. - Palab Palabras ras del Padre Padre Mari Marioo Pezzi. Pezzi. - Mensaje Mensaje enviado enviado por por el Rabino Rabino Jay Jay Rosemba Rosembaun, un, leído leído en el el funeral. funeral. - Palabras Palabras de Mons Monseñor eñor Cordes. Cordes. Entrev Entrevista ista en Radio Radio Vatican Vaticana. a.

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Capítulo 1

Carta de Kiko. Anuncio de la muerte de Carmen

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Capítulo 1

 Mensaje del Santo Padre Francisco Francisco

Francisc Franci sco o envía su be b endi ndici ción ón al funera fun erall de Ca Carmen Hernández (Santa Sede. Ciudad del Vaticano. 21 de Julio 2016) Al Sr. Francisco (Kiko) Argüello. Camino Neocatecumenal. Neocatecumenal. Madrid. He recibido con emoción la noticia de la muerte de la Sra. Carmen Hernández, después de una larga existencia marcada por su amor a Jesús y por un gran entusiasmo misionero. En esta hora de dolorosa separación estoy espiritualmente cercano con mi afecto a todos los familiares y a todo el Camino Neocatecumenal, del que ella ha sido co-iniciadora, como también a cuantos han apreciado su ardor apostólico concretizado sobre todo al indicar un itinerario de redescubrimiento del bautismo y de educación permanente en la fe. Doy gracias al Señor por el testimonio de esta mujer, animada por un sincero amor a la Iglesia, que ha gastado su vida en el anuncio de la Buena Noticia en cada lugar, también aquellos más alejados, no olvidando a las personas más marginadas. Confío su alma a la Divina Bondad para que la acoja en el gozo de la Pascua eterna y anime a aquellos que la han conocido y a cuantos son parte del Camino Neocatecumenal a mantener viva su ansia evangelizadora, en una comunión activa con los obispos y sacerdotes y ejercitando la  paciencia y la misericordia con todos. Con este deseo, invoco la intercesión materna de la Virgen María e imparto a cuantos están  presentes en el el rito de exequias la la bendición apostólica. apostólica. Franciscus PP”. Ciudad del Vaticano, 20 de Julio de 2016.

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Capítulo 1

Palabras del Padre Mario Pezzi en el Funeral

Palabras del Padre Mario al finalizar el Funeral de Exequias Estoy muy agradecido al Señor por haberme llamado, aunque sin mérito, a colaborar con Kiko y Carmen durante 45 años. Antes de todo, pienso que los históricos profundizarán profundizar án en este hecho, que me parece nuevo: la fundación de una realidad eclesial hecha por un hombre y una mujer, que han estado colaborando constantemente juntos; ha habido otros santos, santos, pero no con esta convivencia de tantos años. De Carmen, comentar - aparte lo que ya nos ha transmitido el Santo Padre y las palabras del Arzobispo de Madrid en la Homilía, que han subrayado los aspectos fundamentales, quería yo incidir en tres aspectos.

1. Carmen fue una enamorada enamorada de Dios... y Dios de ella, porque desde desde pequeña le conquistó conquistó el corazón. Quiso irse de misionera a la India y creo que alguna vez se escapó de casa para ir; aquí están sus familiares que pueden corroborarlo. Fue providencial para el Camino cuando encontró a Kiko y empezó esta aventura que los últimos Papas han definido como ‘don del Espíritu Santo’, no un proyecto de hombres”. Ella colaboró con Kiko poniéndole en bandeja la renovación del Concilio Vaticano II, que se funda sobre todo en las tres constituciones: constituciones: la liturgia, la Palabra de de Dios y la Iglesia, que serán inspiradores inspiradores del “trípode” “trípode” en que se fundamenta el Camino Neocatecumenal y que ha mencionado anteriormente el Señor Arzobispo. A través de Carmen, el Señor ha transmitido a Kiko toda la renovación del Concilio, de los movimientos litúrgicos bíblicos y patrísticos patr ísticos anteriores al Concilio,  porque ella estudiaba e investigaba mucho y Kiko – como es artista – Dios le ha ha dado el don de plasmar todo lo necesario: la comunidad, el camino, las etapas...todo ha sido un don de Dios. Yo he sido testigo de haber acompañado, como espectador, de esta obra del Señor.

2. Carmen luchó por lo que era fundamental para el Camino y para la puesta en práctica del Concilio, como es la vigilia Pascual; celebrarla durante toda la noche, gracias a Monseñor Casimiro Morcillo; recientemente, el Papa Francisco ha hablado a la Conferencia Episcopal Dominicana y ha recalcado que uno de los méritos del Camino ha sido recuperar la Vigilia Pascual en todo su esplendor. Carmen ha luchado para que pudiera celebrarse la Eucaristía en pequeña comunidad y participar de la Comunión bajo las dos especies, contra quiénes no lo entendían entonces. Por otra parte, el Señor, por medio de los Papas, nos ha sostenido y apoyado para que el Camino Neocatecumenal Neocatecumenal no se transformara en una asociación laical; aquí está presente el Cardenal Rylco, que nos ayudó a reconocer lo que hoy somos: una iniciación cristiana de adultos, que en las parroquias

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Capítulo 1

Palabras del Padre Mario Pezzi en el Funeral

recupera la riqueza del bautismo a través, como dice el Papa Francisco, de un cambio gradual y  progresivo de conversión, conversión, donde la gente, impactada por el anuncio anuncio del amor de Dios, comienza un camino de escucha de la Palabra; poco a poco su vida comienza a transformarse, gracias a los Pasos, Celebraciones,... Celebraciones,... y así familias enteras dejan todo para testimoniar el amor de Dios.

3. Por último, comentar que Kiko y Carmen estaban enraizados en el amor de Dios, y esta libertad de trato ha ayudado a muchas mujeres a ser ser libres con sus maridos, a decir la verdad, porque el amor, como dijo Benedicto XVI y ahora el Papa Francisco, es respeto de la alteridad; el otro es una persona, no hay amor sin libertad y sin verdad y – por otra parte - esto ha ayudado a que muchas mujeres descubran que su vocación es la vida consagrada; por eso cuando Carmen hablaba todas las chicas aplaudían. Kiko me ha dicho: “Diles a todos que aprovechen el kairós (la gracia) y que pidan milagros a Dios porque Carmen, desde su muerte, ya ha conseguido algunos milagros de curación; no decimos que Carmen sea hoy una santa pero comienza ahora un proceso... de pedir gracias. Carmen desde el cielo no nos dejará en paz y continuará ayudándonos, ella que ha sido siempre muy importante para hacernos redescubrir nuestras raíces en la Escritura, en el escrutinio de la Palabra....

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Capítulo 1

 Mensaje del Rabino Jay Rosenbaum Rosenbaum

Mensaje del rabbino Jay Rosenbaum, Fundador y Secretario General del Nort American Boards of Rabbis. (Consejo de Rabinos de Norteamérica) Shalom. En nombre del Consejo de Rabinos de Norteamérica Nort eamérica (Nort American Boards of Rabbis) y de mi mujer Amy, quisiera enviar de todo corazon a Kiko y a todos los hermanos de El Camino  Neocatecumenal,  Neocatecumenal, mi más sentido pesame. pesame. Carmen era verdaderamente el corazon del Camino y la pasión, así como el espíritu que ha movido a Kiko en su trabajo al servicio del Señor. Ella era una mujer santa, una mujer con una vision profética y con un amor ilimitado por los hijos de Dios. Para mí ha sido un honor singular haber estado con ella en la “Domus Galileae” el año pasado, durante la Convivencia de Rabinos, Cardenales y Obispos, y hemos  podido experimentar experimentar juntos el espíritu de santidad, santidad, que ella tenía tenía de modo único. único. Rezaré por Carmen y rezaré un “Kadish” en su favor en los servicios sinagogales. Igualmente rezaré para que Dios consuele el corazón afligido de Kiko y le dé una larga vida,  por haber amado a Carmen como ningún otro; en el corazón de Kiko, Carmen encuentra ahora una inmortalidad singular. singular. Tras su tránsito a la otra vida, los hermanos del Camino Camino necesitan más que nunca las fuerzas de Kiko, su guía y la presencia de la santidad de dios. Shalom, Carmen.

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Capítulo 1

Palabras del Cardenal Cordes – Entrevista en Radio Vaticana

Chiesa \ Chiesa nel mondo

Cardenal Cordes: Carmen è stata la mente teologica del Cammino.

Oggi alle 18.00 nella cattedrale dell'Almudena a Madrid le esequie di Carmen Hernandez, iniziatrice con Kiko Arguello del Cammino neocatecumenale. Si è spenta martedì nella capitale spagnola all’età di 85 anni. A presiedere il rito, l'arcivescovo di Madrid mons. Carlos Osoro Sierra, alla presenza di numerosi vescovi e cardinali e gli itineranti di tutto il mondo.  Roberto Piermarini ha chiesto al cardinale Paul Joseph Cordes  che è stato Incaricato di san Giovanni Paolo II per l’Apostolato del Cammino, cosa ha rappresentato Carmen per il Cammino neocatecumenale: R. - Carmen è stata una donna molta importante per l’iniziativa della nuova evangelizzazione. Kiko è il catechista, ma Carmen, con tante ispirazioni teologiche ed ecclesiali, lo ha molto aiutato; conosceva come pochi i documenti del Concilio Vaticano II; conosceva tutti i discorsi di Giovanni Paolo II, di Benedetto XVI, di Francesco. Per me era un po’ come la mente teologica del Cammino: posso affermare che è per merito suo che ho potuto studiare molto bene la teologia. Ho sempre ammirato la conosce conoscenza nza e l’insistenza di Carmen sulla verità della fede.

D. - Che eredità lascia al Cammino Carmen Hernandez? R. - Come donna ha avuto un ruolo molto importante i mportante nella Chiesa e ha dato un modello a tutte le donne del Cammino neocatecumenale: essere essere ispiratrici della fede e della pietà per il Cammino e  per la Chiesa. Questo a livello pedagog pedagogico. ico. A parte questo, la sua ispirazione, dei tanti discorsi che ha fatto – ho accompagnato per tanti anni il Cammino – ne ho sempre notato la profondità. A Página 9 de 69

Capítulo 1

Palabras del Cardenal Cordes – Entrevista en Radio Vati

 parte questo modello antropologico è anche una spinta, perché la Chiesa ha bisogno della verità della fede. La fede non nasce nel cuore dell’uomo: nasce dalla Parola di Dio e il Cammino, e in  particolar modo Carmen, ha conosciuto conosciuto la Scrittura. Questo è molto importante, perché mostra la grande forza di Carmen nel non nascondere la verità della fede. Quando ho conosciuto il Cammino, ho ammirato molto anche la conoscenza del Vecchio Testamento che anche noi della Chiesa, i pastori, abbiamo un po’ dimenticato. E così verso tutta la rivelazione, Carmen l'ha articolata contro una sensibilità che oggi abbiamo diffuso ai fedeli: nel mio cuore so ciò che Dio vuole. Questo non è vero! Dio ha parlato! Dio ha insistito che si diventa santi tramite la volontà di Dio. Questo è importantissimo! Così per me Carmen è una figura che ha sottolineato e che sottolinea anche nel futuro la dipendenza dell’uomo dalla rivelazione, dalla volontà di Dio se questo uomo, questa donna vogliono essere missionari e diffondere la verità della fede nella società di oggi.

D. - Il modo di relazionarsi di Carmen era spesso molto schietto e diretto. Che cosa nascondeva? R. - Sono stati i tratti principali che l’hanno accompagnata per tutta la vita. Carmen ha cercato la sua strada partendo dalla base della rivelazione e ha dovuto lottare molto. È stata membro di una congregazionee e poi in una baraccopoli di Madrid. Veniva da una famiglia congregazion famiglia molto ricca, molto stimata in Spagna. Così ha praticato sempre una verità della chiarezza, della sincerità che ha applicato davanti a tutti le persone con le quali si rapportava. Qualche volta sembrava sembrava che questo offendesse le persone, ma io ho visto sempre un grande amore da parte di Carmen. Non ha utilizzato la diplomazia per nascondere qualcosa come si fa spesso: non diciamo più la verità  perché non vogliamo offendere nessuno, ma così la verità si nasconde nasconde.. Invece Carmen era sincera per il bene dell’altro. Qualche volta la verità ci scomoda: Carmen ha voluto il bene dell’altro utilizzando questa “verità che scomoda” e non nascondendo la verità coprendo tutto con una 'salsa dolce'. Lei non faceva questo. Era un grande bene, per la sincerità del contatto di un uomo con l’altro anche nella nostra chiesa. Quando vedo i nostri ambienti ecclesiali: quanto si nasconde! Quanto si parla in modo discreto, di nascosto, magari si parla male dell’altro, … Anche Papa Francesco lo ha detto. Carmen non aveva questa 'malattia'. Così ammiravo il suo coraggio e la sua sincerità.

D. - Che cosa perde la Chiesa con la sua morte? R. - La morte di una grande donna è sempre una grande perdita per la Chiesa. Ho sempre detto: “Carmen adesso continua ad ispirare il Cammino”. Io non ho tanta paura della perdita di Carmen  perché credo fortemente che anche dal cielo ci ispirerà con le sue tracce. Se posso fare un  paragone un po’ rischioso: Giovanni Paolo II è morto, ma continua ad ispirare la Chiesa; così le grandi figure della Chiesa, che hanno fatto la loro opera nel senso di Dio, continuano anche ad ispirare da morti, perché dal cielo hanno un grande potere. Noi, non a caso, chiediamo alle  persone grandi che sono morte, di continuare ad aiutarci. Così penso anche che la perdita di Carmen umanamene è una sofferenza ma non vuol dire che smetterà di ispirare il Cammino  Neocatecumenale.  Neocatecumenal e.

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Capítulo 1

Palabras del Cardenal Cordes – Entrevista en Radio Vati

CAPÍTULO 2. - Obitua Obituario rio de Carm Carmen en Hernánd Hernández. ez.

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Capítulo 2

Obituario de Carmen

OBITUARIO

María del Carmen Hernández Barrera nació en Ólvega, Navarra en España el 24 de noviembre de 1930. Pasó su infancia con su familia en Tudela. Penúltima de ocho hijos (cuatro hermanos y tres hermanas) el padre, Antonio Hernández, fue el fundador de la compañía Herba, una de las industrias más importantes de España para la importación i mportación y exportación de arroz. Carmen asistió a la escuela de Jesuitas de Xavier y, bajo la influencia del espíritu misionero de San Francisco Javier, Javier, ya desde jovencita jovencita sintió la vocación misionera para la India India y, a los 15 años quería partir dejando la comodidad de su familia, con la absoluta certeza de su vocación misionera. Gracias a Padre Sánchez, un jesuita de Extremadura, y Padre Lapuente, profundizó en el estudio de la Escritura y la espiritualidad. Siguiendo los deseos de su padre, que había reconocido su extraordinaria inteligencia, Carmen, en 1954 comenzó sus estudios de Química en la Universidad de Madrid, donde se graduó con honores en 1958. Después de graduarse, trabajó durante un período en la industria familiar alimentaria pero pronto, en contra la voluntad de su padre que pensaba a Carmen para un papel muy importante en la creciente industria familiar, lo deja todo y fue a la escuela "Javier" de San Francisco Saverio en Tudela, donde había surgido de a poco un nuevo instituto femenino, el “Instituto de Misioneras de Cristo Jesús", con carácter totalmente misionero. Durante su formación estudió teología en Valencia obteniendo la licenciatura. Allí, gracias a P. Suárez OP, que participó en el Concilio Vaticano II como consultor, se encontró con las principales corrientes de la Cristología y la filosofía Tomista y estaba muy cercana espiritualmente al arzobispo de Valencia, Monseñor Marcelino Olaechea Loizaga, cuya causa de beatificación continua su curso hace ya varios años. En 1960 fue designada por el Instituto para la misión en la India, y fue enviada a Londres para aprender inglés y prepararse  para el viaje. En ese momento, tras la decisión del Instituto de cambiar la dirección fundacional que limitaba severamente la apertura a la misión, Carmen regresa de Londres a Barcelona donde cerró su relación con el Instituto. Este fue para Carmen un tiempo de una gran Kénosis y sufrimiento, pero también de gracia: uniéndose a la pasión de Cristo, tiene Carmen profundas experiencias místicas que muy pocas veces compartió  públicamente. En Barcelona se pone en contacto con el Arzobispo de Barcelona, Monseñor Mondreo y el P. Moran,  profesor de teología moral en Barcelona. Barcelona. Conoce también a Monseñor Pedro Farnés Sherer, profesor del Instituto Litúrgico de París, que estaba ocupado junto con Dom Página 12 de 69

Capítulo 2

Obituario de Carmen Hernández

Botte y L. Bouyer en la renovación litúrgica del Concilio Vaticano II. El contacto con los autores de la renovación conciliar, junto con el gran amor de Carmen a la Iglesia, su vocación misionera, su conocimiento teológico y su genio religioso, fueron elementos que tendrán una enorme influencia en la formación de la catequesis del Camino Neocatecumenal. En 1963, Carmen fue a Tierra Santa donde por dos años visitó todos los lugares sagrados con la Escritura en la mano. Para mantenerse, ella, que pertenecía a una de las familias más ricas de España, trabaja como doméstica en los hogares de los judíos y árabes. Particularmente importantes fueron para ella algunos lugares, como Monte de las Bienaventuranzas y la roca del Primado de Pedro, donde pasó largas noches en oración, Ein Karem, donde tuvo la visión de todo un pueblo que evangelizaba y el Monte Tabor. La visita del Papa Pablo VI en 1964 a Israel, que proclamó la necesidad de redescubrir las fuentes del cristianismo, y el conocimiento  profundo de las escrituras, dieron a Carmen las llaves que después desarrolló en muchas catequesis fundamentales fundamentales para volver a redescubrir las raíces de la fe cristiana. A su regreso a Madrid se fue a vivir a una barraca en las  periferias pensando de formar un grupo de misioneros laicos y célibes para ir a evangelizar a Bolivia, en la zona de los mineros de Oruro, en una de las situaciones más miserable de la tierra. En las barracas de Palomeras Altas conoce a Kiko Argüello, que había ido a vivir a una barraca en la misma zona en donde un grupo de kinkis y gitanos se habían reunido a su alrededor, formando el núcleo de una comunidad entre los últimos de la tierra. El Señor les  permitió descubrir en este ambiente el poder del Misterio Pascual y la predicación del Kerigma que tenía el poder de cambiar radicalmente la vida de las personas, transformando la vida ladrónes, prostitutas y borrachos. Carmen dice cómo  permaneció muda al ver la sinceridad de esas personas y cómo rezaban. Allí vio el surgimiento de una comunidad y, en diálogo con la gente más pobre, nace la síntesis catequética-teológico que más tarde formó el núcleo de la catequesis iniciales del Camino Neocatecumenal. Gracias al apoyo de Arzobispo de Madrid, Monseñor Casimiro Morcillo, Carmen trabajó con Kiko llevando a las parroquias (primero en Zamora y Madrid, y luego en Roma y en otras ciudades y naciones) este itinerario de formación cristiana y de renovación de la Iglesia. El Arzobispo de Madrid, Monseñor Casimiro Morcillo junto a Carmen, en las barracas de Palomeras.

En junio de 1968, por invitación de Don Dino Torreggiani, fundador de los Siervos de la Iglesia y cuya causa de beatificación está en marcha, Kiko y Carmen, acompañado por un sacerdote de Sevilla, se fueron a Roma y fueron invitados a introducir este camino de Iniciación cristiana posPágina 13 de 69

Capítulo 2

Obituario de Carmen Hernández

 bautismal en la parroquia de los Mártires Canadienses en Roma. A partir de allí, el camino se extendió por toda Italia, donde hoy en día hay más de seis mil comunidades, y luego en todo el mundo, en el que se encuentran ahora casi treinta mil comunidades. La experiencia de Carmen fue fundamental para la formación de los equipos de itinerantes que han evangelizado en todo el mundo. Durante una convivencia con tantos catequistas itinerantes, Carmen recordó que cuando vio tantas madres con niños ni ños pequeños o recién nacido que predicaban el Evangelio, empezó a ver cómo Dios estaba logrando la visión de todo un pueblo que evangelizaba para cumplir en nuestra generación un nuevo éxodo. El 8 de mayo de 1974, día de la Virgen de Pompeya, el Papa Pablo VI recibió personalmente a Carmen, junto a Kiko y el P. Mario; la revista "Notitiae" publicó un elogio de la obra de evangelización de Kiko Kiko y Carmen dando por primera vez el nombre de "Camino  Neocatecumenal"  Neocatecumenal" a esta forma de iniciación cristiana. Después del contacto con el Camino, la Congregación  para el Culto Divino, que estaba a punto de publicar el OICA, agregó en el cuarto capítulo la posibilidad de aplicar un catecumenado post-bautismal también a los  bautizados que tenían que profundizar su formación. En 1990, San Juan Pablo II reconoció " el Camino  Neocatecumenal  Neocatecumenal como un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y para los tiempos de hoy."  

En esos años, San Juan Pablo II, que tenía hacia Carmen un afecto y una estima grandísima, la recibió en audiencia especial, recalcándole sobre todo la urgencia de evangelizar Asia y Europa del Este que estaban muy cercano del corazón de Carmen. Carmen algunas veces, al regresar de viajes a Rusia y China, hacia informes especiales al Santo Padre que le agradeció mucho. En 1997 participó a tiempo completo en la labor de redactar el Estatuto del Camino  Neocatecumenal,  Neocatecumenal, obra a la que dio una contribución fundamental resolviendo muchas veces las dificultades y dudas con su intervención. La primera aprobación ad experimentum del Estatuto llego en 2002 y la última en 2008. El Estatuto del Camino Neocatecumenal confirmó la obra de Carmen Hernández como co-iniciadora y responsable a nivel mundial del Camino  Neocatecumenal.  Neocatecumenal. En 2011 se aprobó el Directorio del Camino Neocatecumenal donde se versa toda la vida de Carmen: su amor por el Papa y por la Iglesia (Carmen todos los días unía a la oración constante del oficio divino el escuchar y meditar las palabras del Papa), su cuidado por el contacto de las comunidades Neocatecumenales Neocatecumenales con el magisterio papal papal y la fidelidad al magisterio de la Iglesia, el estudio constante de los Padres y Doctores de la iglesia, antiguos y modernos, la  profunda devoción devoción a la Eucaristía, a los sacramentos sacramentos y a la Virgen. Virgen. Carmen es el autora de las catequesis sobre la Palabra de Dios, sobre las fuentes de la Eucaristía y sobre el dinamismo del Misterio Pascual, sobre el redescubrimiento del sacramento de la  penitencia, con la riqueza riqueza de referencias referencias litúrgicas de la Iglesia Iglesia a las tradiciones y liturgias judías, en el redescubrimiento de la oración según las indicaciones del Concilio Vaticano II y muchos otros. Carmen también ha hecho una contribución fundamental a la defensa de la familia y la figura de la mujer, que según Carmen, es la figura f igura más amenazada por la cultura moderna. Página 14 de 69

Capítulo 2

Obituario de Carmen Hernández

El 16 de mayo de 2015, la Catholic University of America en Washington, la única Universidad Pontificia en los Estados Unidos, con la aprobación de la Santa Sede y la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, confiere a Carmen el  Doctorado Honoris Causa in Sacra Teología , en reconocimiento a su inmensa contribución a la formación f ormación cristiana en todo el mundo. Es difícil cuantificar su contribución no sólo a la formación del Camino Neocatecumenal, pero a la vida misma de la Iglesia: muchos términos claves de los cuales el Concilio Vaticano II había empezado a hablar - la iniciación cristiana, el catecumenado, Kerigma, missio ad gentes, celebración penitencial y muchos muchos otros – hoy son de uso común en la Iglesia gracias a la labor de Carmen. Del mismo modo el redescubrimiento del misterio pascual en la Eucaristía y la difusión del uso de las dos especies debe tanto a Carmen que, en referencia a la situación existencial del hombre moderno, ella siempre citaba las palabras de la Virgen en Canaán: " No tienen vino".

Junto al Papa San Juan Pablo II, que tanto quería a Carmen.

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Capítulo 2

Obituario de Carmen Hernández

A la profunda devoción a la Iglesia, a su conocimiento teológico, litúrgico y científico, Carmen unía el amor a la verdad y la capacidad de decir la verdad a cualquiera, sin miedo. Hasta el final, incluso cuando ya estaba muy enferma, Carmen ha participado siempre de manera heroica en la evangelización. El 19 de julio, a las cuatro y cuarenta y cinco de la tarde, justo después de saludar a Kiko, Carmen fue al Padre. Gracias Carmen. No hay palabras para expresar nuestro agradecimiento. Estamos unidos contigo en la comunión de los l os santos.

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Capítulo 3

Testimonio personal de Carmen

CAPÍTULO 3. - Testimon Testimonio io personal personal con con motivo de la entrega entrega del Canto Canto “Carmen “Carmen 63” 63”

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Capítulo 3

Testimonio personal de Carmen

TESTIMONIO PERSONAL DE CARMEN HERNÁNDEZ, AÑOS ATRÁS, CON OCASIÓN DEL CANTO “CARMEN 63.- ESTÁN ESTÁN ROTAS MIS ATADURAS”, ATADURAS”, CON ALGUNOS ALGUNOS COMENTARIOS DE KIKO ..

Testimonio de Carmen. Para que tenga sentido, porque tiene relación con el Camino –que a mí no me gusta contar cosas de mi vida, hasta me arrepiento siempre que digo algo-, por el Camino y por la historia, y por dar gloria a Dios y a su Iglesia, y al Concilio quiero decir algo: “Yo desde muy pequeña me he sentido llamada por el Señor a las misiones. Quizás porque, aunque he nacido al pie del Moncayo en Olvega; si veis en el mapa es el sitio que está unido ya a Aragón con Tarazona que está a 30 kms. –yo he ido tantas veces en bicicleta-, y a Tudela otros 30 o 50 kms.; o sea Navarra, Aragón y Castilla se unen ahí en ese trozo. Y aunque mi madre nos llevaba a nacer allí por los abuelos y la casa, nosotros hemos vivido siempre en Tudela, a orillas del Ebro. Y allí era el emporio de los Jesuitas. No sé como estarán ahora las cosas, pero allí no ha habido nunca ni Salesianos, ni Dominicos, ni nada; el de San Francisco Javier era el Colegio más grande que tenían los Jesuitas… enorme y maravilloso, donde yo he visto pasar desde muy  pequeña por allí misioneros del Japón, de la India, de la China, que siempre nos ponían filminas, nos hablaban de las misiones, pues el Colegio de monjas de la Compañía de María donde yo iba, está justo al lado de los Jesuitas. Quizás a través de eso, y por gracia del Señor, he sentido siempre desde muy pequeña la llamada a las misiones. Yo digo siempre que antes de San Pablo he conocido a San Francisco Javier, que  para mí era el ideal del cristianismo, y todo mi ideal era ir a las misiones, y no sé por qué a la India. Tanto es así que luego mi padre trasladó la familia a Madrid cuando mis hermanos han empezado ya a ir a la Universidad, y a los 15 años que yo he ido a Madrid ya he hecho un intento

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Capítulo 3

Testimonio personal de Carmen

de irme sola a la India. No sé que pensaría hacer, pero he hecho un intento en mi casa que mi  padre no me ha dado un bofetón, pero me ha parado radicalmente de irme a la India. Yo tenía una seguridad completa de la Evangelización. Pero lo más grande para mí, que yo les debo muchísimo a los Jesuítas… por eso quiero tanto a San Ignacio de Loyola, que es un hombre extraordinario y mal conocido; ha sido importantísimo en la Iglesia, como todas las Ordenes, y hoy están reunidos todos los religiosos en Sínodo, y será una cosa fantástica, una renovación hoy para ellos. Nosotros no somos nadie en relación con lo que son hoy los Jesuitas, los Dominicos y todo, y es una cosa fantástica la de misioneros y de santos que han dado las Congregaciones. Pero también les ha dicho el Papa: las Congregaciones no tienen una promesa eterna; solamente tanto en cuanto están unidas a la Iglesia. Por eso les llama a la comunión con Pedro a todas las Ordenes Religiosas, ya en el  preámbulo del Sínodo que ahora mismo está inaugurando el Papa. Lo han dicho por la radio, r adio, está en plena Misa con todos los religiosos ahora mismo como inauguración del Sínodo. A los 15 años ya hago un intento; hago siempre intentos. Que yo tenía también un tío Jesuíta, primo carnal de mi madre. Cada año yo intentaba irme, y así acabé el Bachillerato. Pero lo que sí es que en aquellos años de juventud –por eso yo creo mucho en la llamada a los jóvenes y jovencitas- me dio Dios tantísimas gracias, que al que debo mucho es al P. Sánchez, santo Jesuita extremeño que estaba en Madrid, y que puso en mis manos el libro del P. Lapuente. El P. Lapuente es un clásico de los Jesuítas para la meditación, y me introdujo mucho en la oración. En este P. Lapuente, además del método jesuítico está siempre plagado de la Sagrada Escritura; cada  página que cojáis está llena de Sagrada Escritura. Yo he entrado en la Sagrada Escritura a través del P. Lapuente. Y directamente también, por este mismo Padre que fue el primero que en España  publicó una Biblia en español, mucho antes de la Nácar Colunga y la de Bouver. O sea que a los 16 años ya tenía la Biblia en la mano. Y el Señor me colmó de inspiraciones y de gracias.

P. Luis de La Puente, S.J.

Tanto es así que navegaba verdaderamente con esta llamada. Hasta en los estudios me dieron en todo matrícula de honor, hasta en la Reválida; se me hacía todo fácil. No sin pruebas de chicos ¿eh?, que son también muy interesantes. Yo tuve mucha ayuda con este P. Sánchez. Al acabar el Bachiller hice un intento serio de irme, pero mi padre, como tenía yo 17 años dijo que de ninguna manera, y no pude salir. Y así empecé la Universidad, que mi padre tenía sus planes industriales, que había sido ganadero y había dejado todo por la industria, había ido a Madrid, y a unos nos hacía físicos, a otros químicos, a otros ingenieros, a otros economistas, tenía ya su torre montada. Y me llamó y me dice: mira, el primero en decirte que no hay otra cosa que Dios en la vida es tu padre; lo que no sé es por qué tienes que ir con monjas ni a ningún sitio teniendo a tu padre que te puede ayudar para las misiones más que nadie. O sea que él tenía fe, pero

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quería que lo hiciera con él y a través de la Ciencia; a través de la Química, de las fábricas y esa cosa. Pero ya a los 21 años que acabé Químicas, justo estaba con mi padre en una de esas fábricas que él tenía en Andújar y escapé de allí. Me acuerdo que le dejé en el hotel –que allí no había más que hombres- y escapé a Madrid; de Madrid me escapé a Pamplona, y por fin llegué a Javier, que era el sitio para irme a la India (mi padre me persiguió a Madrid y yo ya estaba en Javier). En Javier había nacido entonces una cosa nueva, gracias a un padre que conoce muy bien Miguel que se llama P. Domenzain, un misionero del Japón que no pudo volver en la II Guerra Mundial, hizo mucha propaganda de misiones por España, en Pamplona hizo una gran exposición misionera; la cosa es que había nacido una cosa nueva en Javier que no se llamaba entonces ni Instituto, eran “Misiones de Cristo Jesús”, que eran exclusivamente para las Misiones. No tenían casas en España y eran una cosa muy nueva, muy dinámica como son ahora estos itinerantes. La más fundadora de ellas –fueron tres- era la Sanz Orrio, muy inteligente, que se fue a la India como la madre Teresa y no volvió más; y vivió siempre sin casas y sin nada, muy santa. Yo he S. Francisco Javier vivido allí en Javier años fantásticos, de espíritu misionero, de oración, de gracias del Señor, de fuerza evangelizadora enorme. En un momento fueron al Japón, a la India, al Congo, a todas  partes; partían como flechas. flechas. Y allí el Señor me dio muchísimas gracias, en Javier me estuvo  preparando. A muchas de mis compañeras las hacían estudiar después del Noviciado, Medicina, porque como iban a sitios difíciles era muy útil estudiar Medicina. Esta casa de Javier Misionera la apoyó mucho el Obispo de Pamplona que era un Salesiano, Don Marcelino Olaechea, vasco, su padre era obrero de Altos Hornos; como dice él, obrero, hijo de obrero, luego fue Arzobispo de Valencia. Don Marcelino Olaechea es el que apoyó toda esta fundación, que en la India vestían con sari y en Europa vestíamos normales. En casa llevábamos una cosa como un habitillo, que era como lo que llevan los estudiantes de Oxford. D. Marcelino Olaechea

Yo doy muchísimas gracias al Señor porque fue para mí aquello verdaderamente un cenáculo de oración, de gracias del Señor inmensas. Y así, como ya había estudiado ya Químicas me pusieron a estudiar Teología, y gracias también a este Arzobispo de Valencia que él era muy abierto, muy bondadoso, era un hombre santo –ahora quieren introducir intr oducir su causa de canonización- era un hombre muy inteligente. Incluso en Valencia –que lo trasladaron a Valencia desde Pamplona- abrió una casa de formación teológica para Religiosas y  puso allí a los mejores profesores que tenían en Valencia, entre ellos el P. Sauras que era el número 1 que ha tenido España de los Dominicos en esta época, y el primero que escribió un libro nuevo sobre Cristología. Y fue al Concilio como Consultor. Con lo cual yo conocí a los Dominicos y a toda la santa teología que se da a los curas, con toda la Summa de Santo Tomás –  que este padre era fantástico y lo explicaba muy bien, con una gracia enorme-.

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En fin, me hicieron hacer aquellas teologías. Estuve Estuve también un año entero lavando ropa, cuando no había máquinas; yo he lavado sábanas a montones. Y ya, por fin, me destinan a la India. Pero  para entrar en la India, antes de ir i r a la India (en aquél tiempo de la Commonwealth, Commonwealth, y ahora es difícil también entrar en la India, siempre ha sido difícil) me llevaron a Londres. Y en Londres he estado yo, parte del año 60 y del 61 –tengo diarios de aquellos tiempos, que ahora han entrado ladrones en la casa de Piquer, sacaron una maleta pequeña que yo tenía, y he visto una cantidad de cosas impresionantes- allí en Londres, preparándome para la India, de repente, misteriosamente, por designio de Dios, el avión me llevó en lugar de a la India a Israel, pero no sin antes hacer un aterrizaje forzado en Barcelona. Y Barcelona es muy importante para mí, porque allí todo el entusiasmo que yo había tenido por Cristo, y Cristo crucificado –que yo me iba en bicicleta con el libro de Santa Teresa y con el de San Juan de la Cruz cuando era jovencita- el Señor me hizo aterrizar allí en Barcelona para verdaderamente participar en la Pasión de Jesucristo. Y yo por eso os digo, que siempre las Vísperas del Domingo empiezan que “El siendo Dios se humilló a sí mismo y se hizo hombre”, que este descendimiento, esta kenosis que para mí fue Barcelona, fue verdaderamente entrar no en algo de la Pasión sino dentro de la Pasión de Jesucristo. Lo que es ser juzgado por su pueblo en nombre de la Ley que El había dado, y echado fuera de su pueblo, y crucificado fuera de la muralla. A mí me emocionaba tantísimo los acontecimientos que me estaban pasando, pues estas Misioneras hicieron la reunión en que cambiaron las Consultoras, y empezaron un cambio del Instituto… les parecía hasta que este Don Marcelino daba demasiada apertura al Instituto, que se estaba relajando (yo creo que quizás porque habían tenido algunos problemas con las chicas que estudiaban Medicina, sobre todo en Inglaterra) y ya empezaron a hacer más cierres, a cerrarse a esta apertura inmensa con la que habían nacido. Y allí, antes ya del Concilio, tuvieron una lucha entre el conservadurismo y una apertura, y venció el conservadurismo por encima hasta del mismo Arzobispo de Valencia, que era el alma de ese Instituto. Tanto es así que casi le dieron de lado. Y además de las 600 reglas que teníamos de los Jesuitas, metieron otro mamotreto, y otras reglas: por ejemplo, para más caridad más silencio; para más honestidad más manga larga, todo ya encerrado en un corsé más legalista. Pero éstas que lo hicieron eran santas mujeres ¿eh?. Una de ellas había sido Presidenta de la Acción Católica de España, y ellas habían estado en el Japón –que fueron desde el principio al Japón- y no conocían la generación nuestra; y empezaron a echar: una, dos, tres, y la cuarta fui yo. Y con un telegrama, cuando estaba a punto de embarcar para la India, sin comerlo ni beberlo me llaman a Barcelona. En Barcelona el Sr. Arzobispo que estaba aterrorizado de lo que estaba pasando, porque él es el que había conseguido que estas Misioneras de Cristo Jesús, en poquísimos años fueran de Derecho Pontificio, que no pertenecían a la Congregación de Religiosos sino a Propaganda Fidae directamente para las Misiones. Porque era muy amigo de Pío XII, D. Marcelino Olaechea, y consiguió todas las aprobaciones muy rápidamente. Entonces, lo importante que digo yo de Barcelona para el Camino es esta kenosis profunda. Yo me acuerdo que me iba al Museo Marés, un Museo que hay en Barcelona todo de crucifijos románicos maravillosos que coleccionó este este Sr. Marés: de Zamora, de Avila, de Sevilla y de todo España. Y yo me iba allí al Museo Marès y lloraba de emoción viendo la cruz, mas me inundaba una gran paz a pesar de las lágrimas –son todo crucifijos en que se ve a Jesucristo reinando sobre Página 21 de 69

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la cruz- por lo que me estaba a mí misma pasando, porque era incomprensible –como ellas mismas ahora lo dicen, y lo dijeron, que no nos habían echado, que nos salimos nosotras- porque es que era algo que no cabía en la cabeza; porque en el Noviciado sí que te pueden echar si no les gustas, pero después de 8 años que llevábamos allí tiene que ser con cosas graves que pone el Derecho Canónico.

Museo Frederic Marès. Barcelona

Así, el P. Morán, Catedrático de Moral de Barcelona, les estaba diciendo: estáis obrando contra el Código. Y el mismo Arzobispo de Valencia se presentó un día en Barcelona a defenderme. Y el que era entonces Arzobispo de Barcelona, que era Mons. Mondreo, un día fui a hablar con él y me recibió, y me consoló y apoyó mucho. Yo me iba siempre alrededor de la Catedral con este  problema que tenía, porque ellas no querían echarnos sino que nosotras nos saliéramos, como lo hicieron con la primera que fue una Fraga, que era inteligentísima. Es ésta que ha contestado tanto a su hermano, una Fraga Iribarne. A ella la dijeron que era maravillosa, pero que se saliera. La cosa es que ella tenía una vocación para la China enorme. Como su madre sabía francés, sabía lo de Richi, y ella siempre quería irse a China. La dijeron que era maravillosa pero que Dios la quería para otra cosa, y así ella se fue a Marsella para embarcarse a la China. La cuarta fui yo, que de mí dudaron mucho más. Pero yo el día que llegué a Barcelona, que me llamó el Arzobispo desde Valencia, me dijo: humíllate hija mía. Yo le digo: Padre, no se trata de humillación sino que aquí me tienen ya sentenciada a muerte y firmada la sentencia. Pero aún así, dudaron de echarme a mí un año entero, ese año entero que yo he estado allí. Así este año, el 62, fue para mí una gracia enorme de entrar en la Pasión de Jesucristo. Esto es emocionante contarlo, pero no se puede contar lo que es que dentro de ti se realice la pasión de Jesucristo; es una experiencia que es –aunque parece lo contrario- la mejor que existe. Os lo digo de verdad, que yo jamás he experimentado tanto a Dios como en la cruz. Cómo además esto me lo había prevenido el Señor. Y Dios quiso que yo encontrara, en medio de esta pasión que yo padecía allí -porque no sabes lo que es que te echen, que quedas en ridículo. Mi padre que me perseguía hace 8 años, había yo hecho las paces con él en el aeropuerto de Londres; con todo el follón que yo había organizado con mi familia, que mi padre estaba sin hablarme años- te echan a la calle. O sea que yo he vivido lo que es venir de Londres a Barcelona con la promesa, con Isaac, y yo sabía que subía al Monte Moria. Con esto el Señor me ha hecho vivir todo lo que yo sabía de las Escrituras, todo lo

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he experimentado en la propia carne. Y es que con la promesa que yo había tenido desde  pequeña, que era mi destino, mi futuro, futuro, darlo allí sin saber saber a dónde vas vas ni qué va va a ser de ti. Pues allí, en esta humillación y en esta  pasión, en el Gethsemaní de mi vida, Dios me  puso un ángel que fue el P. Farnés. Farnés. El P. Farnés venía entonces del Instituto Litúrgico de París y tenía en mano todo lo que suponía la renovación litúrgica y teológica del Concilio, porque ese Instituto ha influído mucho en toda la preparación del Concilio con profesores como D. Botte, Bouyer, etc. Y Dios quiso que yo estuviera ese año allí,  porque allí pasé de mis devociones devociones eucarísticas -que por gracia de Dios también las he tenido desde muy pequeña-; yo no he dejado una comunión por nada del mundo, así fuera a la Universidad. Me acuerdo que en los Sacramentinos cuando no me daba tiempo de quedarme a la Misa, comulgaba y escapaba como una bala. En todos los viajes que mi padre me ha hecho hacer para quitarme la vocación, por ejemplo a Casablanca que era dificilísimo encontrar una Iglesia, yo no dejaba de comulgar, pero siempre Jesucristo que venía a mí. De allí  pasé yo, por la experiencia de muerte que tenía, a que comulgar era comulgar con la muerte de Jesucristo para hacer la Pascua a la Resurrección. Allí entendí yo, a través de lo que me estaba  pasando, lo que era toda la renovación Conciliar Conciliar de la Eucaristía, de la Pascua, de la liturgia; con Farnés que nos daba clases todos los días. Imagen de Kiko con el P. Pedro Farnés, en un encuentro encuentro muchos años des ués.

Y digo esto porque de esta Pascua y de la Eclesiología nueva, que es la Iglesia como luz de las naciones y no como sitio donde el que no entra no se salva, todo lo que es el esquema de la Catequesis, está vivido y experimentado por mí vitalmente, no como una lección, en Barcelona. Por eso os decía que quería contar esto porque supone más que las barracas para el Camino, con perdón de Kiko Argüello. Las barracas han sido importantes para él, pero para el Camino ha sido muy importante el Concilio y toda la renovación litúrgica. Y Dios se ha servido a través de esta experiencia que me ha hecho hacer  para poder entrar en el Concilio. El guión de todas las l as catequesis nada de que, para llegar a esta Pascua, a este dinamismo de la Resurrección hay que partir de Abraham, hay que pasar por el Exodo, etc. Es todo el esquema de las catequesis. Como conocía toda la Teología antigua, entré en perfecta armonía y sintonía con todo lo que suponía el Concilio. Y así, lo primero que hice -que ya era mi idea desde antes, cuando me Página 23 de 69

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echaron- fue irme a Israel. Y allí en Israel el Señor siguió dándome muchísimas gracias. De todas maneras, el Señor me ayudó porque me lo había prevenido. En Javier donde tuve tantas gracias del Señor, una de las gracias más grandes fue en los Ejercicios Ej ercicios de mes -que los hacíamos dos veces los Ejercicios completos de San Ignacio- que son cuatro semanas, en la tercera semana es la Pasión, yo me acuerdo -en la Casa de Ejercicios de Javier que muchos la conoceréis- que me quedé a hacer oración por la noche y estuve hasta media noche pensando si ante los sufrimientos… decía yo: ¿negaré a Jesucristo?. Si San Pedro en lugar de haberle dicho: “no te negaré nunca” le hubiera dicho “no me dejes que te niegue” se lo hubiera permitido; y con esta idea me fuí a la cama. Y el Señor, a través de una visión, de un sueño fantasioso o lo que queráis, me hizo como una aparición y me dice: “tú sígueme”. Pero el “tú sígueme” resulta que se abre una ventana y que tengo que salirme por la ventana. Y yo asustada. Y Jesucristo “sígueme”… pues te sigo. Salgo por esa ventana y empieza un descendimiento que es como caerte en el vacío sin paracaídas, o sea que caes, que vas a tierra a velocidad y que aplastas, te aplastas. Y Jesucristo me decía: -¿Pero no decías que me quieres seguir?, y yo: ¡Sí!. Cuando digo esta aceptación: “contigo” empieza un cambio radical, empieza un ascendimiento. Sabéis que yo soy muy devota de la Ascensión porque he vivido en mi propia carne -fuera o dentro del cuerpo no lo sé, que dirá San Pablo- lo que es la Ascensión. O sea entrar en una ascensión inmensa de alegría que no tiene comparación con ningún goce sexual; algo que sabe a eternidad, que es entrar en Dios, en la eternidad. Algo que yo lo único que podía decir: ¡basta Señor, basta!. El Señor me había preparado con este sueño, que en el fondo es el Misterio de Pascua: la kenosis y la Resurrección, exaltación y Ascensión. Esto en Javier. Luego, Luego, cuando después de varios años me pasó esto de Barcelona me vino a la mente -esto nunca se me había olvidado a mí; se me han olvidado muchas cosas, muchas gracias, pero esto lo he tenido yo siempre presente como una luz en mi vida, esta experiencia que me duró muchísimo tiempo, estuve en una alegría inmensa- que la ventana donde me echaban era ésta. Y la pasión que viví, que fue una pasión verdaderamente enorme, y que el Señor me concedió con el conocimiento de todo el Concilio entrar en una nueva etapa de la Iglesia. Y así me fuí a Israel. Y antes de irme… yo a las mismas Misioneras las quiero muchísimo, hasta a las que me echaron. Me acuerdo de la superiora -que era más de Acción Católica… y que oía a Farnés, hasta me mandó con Farnés- me decía: A veces cuando hablas me parece que tienes razón en todo lo que dices, pero no sé por qué te tengo que llevar la contraria. Por eso yo cuando salí les puse una tarjetita: “Yo sé que obrasteis por ignorancia… para que así se cumpliera lo que Dios tenía profetizado para mí”. Les puse atrás trozos del Kerygma con la faz de Cristo del Greco. Y ahora este año una chica que está en las comunidades me ha mandado una de las tarjetas que mandé a otra misionera -que es de Pamplona ésta-. A todo esto el 28 de agosto, que es el día que Página 24 de 69

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yo salí, el Señor aquél día, después de las luchas y tribulaciones que todo el año tuve, porque yo no sabía si salir o no salir; yo hice todo lo posible para no salir. Ellas querían que yo saliera libremente, no echarme; yo hice todo lo posible, hasta hablar con el Arzobispo y tal. Pero el día 28 que el Obispo no estaba, el otro no estaba, todo el mundo estaba fuera, aquél día llegó la Madre General (que la pobre ha sufrido más que nosotras porque no era obra de ella sino de las Consejeras que no nos conocían porque eran nuevas y venían de las misiones: India, Japón, etc…, la pobre vino allí y dijo que no me admitían a los votos perpetuos -que era el 3 de octubre, Santa Teresita, que ahora lo han cambiado-. Y cuando ya supe la decisión… porque lo terrible es estar en la duda, y yo no quise salir libremente sino que me echaran de verdad. Yo he estado noches enteras ante el sagrario, con unos sufrimientos enormes; por otra parte yo sentía una esperanza grande, que Dios me tenía una  promesa. A todo esto las otras que habían echado antes se fueron a Marsella, vinieron a  buscarme, me dijeron: vámonos que Dios nos quiere para otra cosa. Pero yo me resistí hasta el final, 28 de agosto. A todo esto viene otra chica que yo había conocido también en Inglaterra; y ella, sin saber lo que me pasaba, me acompañó al tren que cogí a Valencia, primero para hablar con el Sr. Arzobispo y luego a ver a mis padres que estaban en Marmolejo. Luego ya  pensábamos que íbamos a hacer algo, que el Arzobispo mismo nos apoyaba, en América. Y allí estuve yo viviendo en barracas, En Montjuit y en las casas baratas de Casa Antúnez trabajando en las fábricas, en Hilaturas Casal y Pérez. Barcelona a mí siempre me emociona muchísimo  porque tiene toda una una historia para mí de de muerte y de de Resurrección. Y a una de las chicas le mandé esta postal, y al enterarse que esta amiga suya está en las comunidades -era muy amiga de ella, las dos habían estudiado Pedagogía- se la ha dado y me mandó una fotocopia. A esta chica le escribí: “ Están rotas mis ataduras, pagadas mis deudas, mis m is puertas de par en  par. Me voy a todas partes “. Esto es verdad, yo lo he sentido: la libertad de entrar en el universo entero. Después de los sufrimientos de aquél año fue para mí una dinámica de Pascua, de Resurrección y de Ascensión, y de que el universo entero es una maravilla y un paraíso creado teji endo el pálido  por Dios con destino de eternidad. “ Ellos, acurrucados en su rincón siguen tejiendo lienzo de sus horas -esto  -esto luego Kiko os os lo aterrizará, le gusta gusta mucho -  o vuelven a sentarse en el polvo a contar sus monedas, y me llaman para que no siga “. Todavía mi padre que había comprado entonces una gran fábrica allí en el Guadalquivir, en Sevilla, me dice: -mira,  justamente en este sitio hay una iglesia, y aquí tienes una casa que puedes hacer el convento que quieres. El siempre con la idea de que colaborara con él -porque con tu padre puedes hacer más  para las Misiones que las monjas. “ Siguen tejiendo el pálido lienzo … -el tiempo. Cuando el tiempo es un aburrimiento, cuando no se tiene qué hacer como le pasa a nuestra sociedad que está sentada sin ideales y sin destino, ¿sabes lo que es el tiempo?: el aburrimiento, cuando no se tiene qué hacer como le pasa a nuestra sociedad que está sentada sentada sin ideales y sin destino, ¿sabes lo que es el tiempo?: el aburrimiento, el vacío más grande. Pues uno de los síntomas es el “zaping” de la televisión-  y me llaman para que no siga. Pero ya mi espada está forjada, ya  tengo puesta mi armadura, ya mi caballo se impacienta. impacienta. Y yo ganaré ganaré mi reino ” Esto se lo escribí. Resulta que este año me lo me han mandado y a Kiko le ha gustado, y lo ha hecho un canto para los chicos. “ Me voy a todas partes” porque se ha cumplido en nosotros en la Merkabá. -Este reino no es el Kikiano, caro Kiko, aunque tú lo dices aquí-. Las monjas no están en crisis sino que ellas se han rehecho también después del Concilio, y están en todas partes. Pero sí para mí ha sido una experiencia. Página 25 de 69

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Solamente yo lo quería contar porque esto me parece que es importante para el Camino, quizás más que las barracas de Madrid. Las barracas de Madrid han servido mucho como punto de aterrizaje del Concilio entre los pobres, porque yo al último sitio que hubiera ido es a Madrid.

El Arzobispo de Madrid, Monseñor Casimiro Morcillo junto a Carmen, en las barracas de Palomeras. Acababan de derribar la barraca ba rraca de Carmen.

Resulta que cuando yo vuelvo de Israel -que luego hablaré más de Israel- mis amigas se habían ido de Barcelona a Madrid porque ellas no eran de Madrid, que era el último sitio a donde yo hubiera ido. Nosotras pensábamos todavía crear entre nosotras una cosa nueva. Y Dios me cerró todos los paseos para encontrarme en Madrid. Mis amigas ya vivían en Palomeras antes que Kiko, y nosotros ya habíamos vivido en las  barracas mucho antes antes también. Y yo yo he peleado con Kiko Kiko desde que lo conocí conocí por el Cursillismo. Cursillismo. Sí que tenía gran fe y, sobre todo, yo lo conocía antes que a él -que colaboraba con una hermana mía- por el cuadro de la faz de Jesucristo. Esa faz del Siervo de Yahvé la tenía mi hermana enfrente de la cama y me gusto muchísimo; que es el primer canto que ha hecho en las barracas. Para pasar del Siervo de Yahvé al Resucitó hizo falta toda t oda la Pascua y el Concilio, no fue fácil. A veces le digo yo a Kiko resumiendo: Dios te sirvió en bandeja el Concilio a través de Carmen, y aún no te has dado cuenta. Quiero decir que el contenido del Camino no nace abriendo Kiko la Biblia al azar, como parece que lo cuenta él. Lo que estamos llevando entre manos es el Concilio Vaticano II de verdad. Y Dios se sirvió también de Morcillo, el Arzobispo de Madrid, que es otro milagro que fuera a las  barracas; que es el día que yo comencé a colaborar seriamente con Kiko, porque no acababa de fiarme de él; tanto es así que estuvimos sin hablarnos meses, y yo hice otro grupo en otra parte de las barracas. Y mi intención era siempre partir a las misiones. Morcillo fue importantísimo; sin él, ni yo, ni Kiko hubiéramos ido nunca a las l as parroquias.

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Y otra cosa más importante que quería decir: que en este viaje a Israel -aunque luego como vamos a hablar de Jerusalén tendré tiempo- Dios nos permitió cosas fantásticas de verdad, verdad, de abrirse la Escritura por todas partes. Con esta chica que yo conocí en Inglaterra, que fue un ángel  para mí, nos embarcamos en un barco turco. En la roca del Primado de Pedro que muchos conocéis, yo he estado allí sentada tantas mañanas pensando qué sitio tenía yo en la Iglesia. Y las gracias que me dio allí el Señor. Y también en Ain-Karen, sitio cerca de Jerusalén donde se conmemora la Visitación de la Virgen y su Magnificat. Y otro intento de fundación que hice todavía vi cómo el Señor no quería -eso me lo ha dicho a mí claro y lo tengo tan claro, por eso siempre ataco la palabra “movimiento”-. Vi que quería algo al go que era para toda la Iglesia, no una Congregación ni una Asociación, ni un Movimiento: qué es el Concilio. O sea una renovación de la Iglesia. Por eso yo a las chicas las invito a entrar en las Congregaciones; y a los chicos, lo que está haciendo el Seminario Redemptoris Mater son diocesanos; y las comunidades están en las parroquias. Una renovación de la Iglesia. Y lo que llevamos no es que un carismático se ha inventando una cosa; sí, a él como artista lo ha cogido también el Señor, que le ha dado tantas gracias para realizar en la palabra y en la praxis la renovación. … El primer encuentro que tuve yo con Kiko Argüello fue en su casa tocando la guitarra. Yo que venía de sufrimientos enormes, en Madrid que ya mi familia me estaba persiguiendo y tal, él estaba allí tocando la guitarra, comiéndose un pollo, coqueteando con la sueca, en fin, yo ni le hice caso, pensé: es un criato. Luego yo me fui f ui a La Fortuna, el barrio barri o de los traperos, esperando,  porque mi padre me dijo: aquí sabes que tu padre puede hacer todo lo que quieras quieras contigo; contigo; ahora, que vengas aquí a casa, a comer y a ducharte, no. Estuve durmiendo en una farmacia, y luego me fui a La Fortuna con los pobres esperando a ver qué quería Dios, porque mis amigas ya no querían embarcarse. Mientras tanto Kiko estaba en el Servicio Militar. En el primer encuentro que he tenido con él en un bar de Palomeras, donde estaban estas amigas mías -que se incorporaron a la lucha social, a Comisiones Obreras- me cuenta sus visiones, que la Virgen le había dicho de formar pequeñas comunidades como la Familia de Nazaret. Me acuerdo del bar. Y digo yo: este niño parece tan moderno y es un beato. Porque en aquellos tiempos conciliares a mí me había desaparecido San José. Imaginaros yo que he estado meses enteros viviendo en Nazaret, que he estado allí en la gruta horas y horas con gran devoción. Todo lo había unido al anuncio, a la idea misionera mía;  pero la Sagrada Familia de Nazaret para mí en aquellos tiempos conciliares me sonaba a rancio, a esas estatuas que había por todas partes que eran insoportables. Entonces a mí San José me había desaparecido del globo. Cuando le oigo a él decir eso de formar pequeñas comunidades como la familia de Nazaret… y cómo veo que verdaderamente ha sido así. La importancia hoy de la familia. O sea, yo iba a una misión de Evangelización, Kiko de hacer comunidades. Todo esto de las Misiones Populares era lo que nosotras pensábamos hacer en América -y también las que te las ha introducido ahora, desde Dénver, aunque no te acuerdes, Kiko. Tiene la gracia creativa de la asimilación; de asimilarlo todo y hacerlo suyo todo. Espero que hagas tuya la cruz de Jesucristo, y verás la Resurrección-. Todo esto lo decía para lo de las pequeñas comunidades como la Familia de Nazaret. Me lo dijo el primer día que le conocí. De mandar los itinerantes, y todo eso me venía a mí porque yo lo he hecho con los Jesuitas en las Misioneras de Cristo Jesús; íbamos de dos en dos, sin dinero. Y lo Página 27  de  de 69

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he vivido todo el tiempo en Israel sin una peseta; nos embarcamos en un barco turco. Eso venía en el fondo de San Ignacio, de los Jesuitas, de la vida de itinerantes, como era en el Evangelio los apóstoles. Kiko siempre forma grupos. Lo importantísimo de Madrid para mí fue la presencia del Arzobispo Morcillo, cómo Dios quería una cosa  para la Iglesia, y formando pequeñas pequeñas comunidades para para la Evangelización. Cómo el plano y proyecto que Dios tenía era único. KIKO:

Sin duda ninguna. Yo he aprendido que para que no me gloríe Dios hace milagros enormes, pero con instrumentos débiles, con instrumentos como Carmen y yo, para que no nos gloriemos. Y para que veáis que es una obra de Dios, que no es una obra mía, ni de Carmen, ni de nadie. acurrucadoss en su rincón Yo he visto cómo este canto se ha cumplido en Carmen: “ Ellos acurrucado  siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas “, aquí ha tenido una intuición el poeta de que en el mundo hay dos cosas terribles: una, que la gente está tejiendo el tiempo, está intentando escapar del tiempo “ tejiendo el pálido lienzo de las horas“… por eso los night-clubs, las diversiones, el aburrimiento los domingos por la tarde llamando a los amigos a ver si te vas a bailar, a hacer algo.

Todos habéis experimentado que si os salís de la conversión el tiempo adquiere inmediatamente un peso, el tiempo te anuncia que tu vida no tiene sentido, o sea el tiempo está cargado de muerte. Y el tiempo cargado de muerte ¿cómo se llama?. Se llama aburrimiento, el tedio que lleva a la gente al suicidio. Por eso la gente tiene que escapar de este tiempo que te está diciendo que tu vida no tiene sentido; tienen que escapar con la fiesta, con los amigos, con divertirte, con ir a jugar a las cartas. Hay que escapar, ir al cine. Hay que escapar del tiempo. Por eso, atención, una cosa que os digo del tiempo. Cuando estábais en el paganismo, que nadie te hiciera esperar medio minuto que te cargabas a su familia, el tiempo no lo soportabas. En el Camino puedes esperar, puedes llegar tarde, digamos así. Atención porque el tiempo ha sufrido un cambio cosmogológicamente; cosmogológicamente; no nos angustia el tiempo. “Siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas, ellos en su rincón, o vuelven a sentarse en el  polvo a contar sus monedas “. Dos cosas hay en el mundo fuera del Reino de Dios: escapar del tiempo que te lleva a la muerte, y el dinero. “ Vuelven a sentarse a contar sus monedas “… tiempo y dinero. El hombre necesita escapar del tiempo que te lleva a la muerte con las vacaciones, con la diversión, copiando la fiesta. Es la liturgia la que nos saca del tiempo de muerte y nos introduce en el tiempo escatológico, en el tiempo eterno. Bueno, pues el demonio tiene sus liturgias, que son la orgía, la droga, la bacanal, el night-club con las mujeres, con las luces. Es una liturgia que intenta imitar la Fiesta. Que después, como es un engaño, el que se va a la fiesta, a la orgía, a la bacanal con los amigotes, donde se bebe, y donde se fornica, etc… cuando salen de esa fiesta están peor que cuando han entrado, porque ha sido un engaño, están destruidos. Es una cosa terrible, que los que hemos estado en el mundo y hemos sido unos

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golfos, lo sabemos. Yo en Bellas Artes con los amigos, los escultores y tal; lo sabemos, lo conocemos. acurrucados dos en su rincón siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas, o vuelven a “ Ellos acurruca  sentarse en el polvo a contar sus monedas. Y me llaman  -estos del mundo-  para que no siga  Carmen llevaba dos años en Londres para irse misionera a la India, de pronto la llaman a está forjada ” -Carmen había tenido una espada Barcelona; no puede seguir-. “ Pero ya mi espada está que iba a ser la Palabra de Dios, que iba a ser la Teología que ha estudiado-, “ ya tengo puesta puesta mi  armadura” -la armadura que Dios la ha puesto es un año entero de kenosis, de sufrimientos, de ser juzgada en función de la ley. Me echan, no me echan, qué va a ser de mi vida, a dónde voy, se impacienta, y yo ganaré mi reino reino “. etc.- “ ya mi caballo se

Esto se lo ha mandado una chica porque, claro, cuando se lo mandó hace años Carmen salió echada, y hoy es famosa para su Congregación. Yo me encontré a la General de las Misioneras de Cristo Jesús -su Congregación, que están en las Misiones actualmente- y me dijo: Carmen, la echamos y se llevó el Espíritu Santo de la Congregación. Porque después tuvieron una crisis enorme, sin vocaciones ni nada; sin embargo, en lo que tiene entre manos Carmen hay vocaciones, etc. Ha ganado un reino. Carmen: ganaré el Reino de Dios, aquí dice muy  bien ganaré, no conquistaré… porque el Reino de Dios hay que ganarlo. Dice San Pablo que todo lo considera basura con tal de ganar a Cristo. Yo tengo que considerar basura mi pintura por ganar a Cristo; las mujeres, el matrimonio, todo con tal de ganar a Cristo. El que desprecies a Cristo y prefieras otro ídolo, te quedas sin Cristo y sin nada.

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CAPÍTULO 4. - Eco de de la prensa, prensa, en castella castellano, no, de la muerte muerte y de la celebra celebración ción de Funeral. Funeral.

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Muere Carmen Hernández, la iniciadora del Camino Neocatecumenal. + Ha fallecido en Madrid a los 80 años ABC Madrid 19/07/2016 20:00h –

Carmen Hernández, la iniciadora del Camino  Neocatecumenal, ha fallecido este martes 19 de julio en Madrid a los 80 años de edad. Carmen Hernández formaba parte con Kiko Argüello y el presbítero Mario Pezziel equipo internacional responsable de esta realidad eclesial. Su estado había empeorado considerablemente en el último año y medio sin que se le diagnosticara ninguna enfermedad específica. La última vez que se la pudo ver en público fue el pasado 18 de marzo en la audiencia que el Papa Francisco concedió a las familias misioneras del Camino. Francisco habló con ella personalmente personalmente por teléfono el pasado 1 de julio durante una audiencia privada concedida a Kiko Argüello y el Padre Mario Pezzi para animarla en sus últimos días. Carmen Hernández estudió Química en Madrid y tras licenciarse, decidió dedicarse a contribuir a la misión de la Iglesia católica y se retiró al Instituto de Misioneras de Cristo Jesús. Tras una estancia en dicha institución, obtuvo la licenciatura en Teología. Carmen Hernández inició junto a Kiko Argüello el Camino Neocatecumenal con un millón y medio de seguidores, presencia en más de 125 países y más de 30.000 comunidades.  Nació en Ólvega (Soria) en 1936 aunque de muy pequeña se trasladó con su familia a Tudela (Navarra) donde pasó la mayor parte de su infancia y juventud. En 2015, la Catholic University of America (CUA) confirió a Carmen Hérnández el doctorado Honoris Causa en Teología. La distinción subraya entonces su "contribución fundamental a la formación de la síntesis teológico-catequética del Camino: sin su conocimiento existencial y profundo de la Escritura, de la renovación del Concilio Vaticano II y de la historia de la Iglesia, no se habría podido crear este itinerario iti nerario de iniciación cristiana".

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Monseñor Osoro destaca el «testimon «testi monio io sincero y valiente» de Carmen Hernández El arzobispo de Madrid preside presid e la misa funeral por la iniciadora, junto a Kiko Argüello, del Camino Neocatecumenal LAURA DANIELE -

Madrid 21/07/2016 20:18h - Actualizado: 21/07/2016 20:28h.Guardado en:

Sociedad -

Un grupo de jóvenes del seminario diocesano Redemptoris Mater de Madrid llevaron este jueves j ueves hasta el presbiterio de la catedral de la Almudena el féretro de quien fuera una de las iniciadoras -junto a Kiko Argüello- del Camino Neocatecumenal, Neocatecumenal, uno de los movimientos con más vitalidad dentro de la Iglesia. Durante la misa funeral por Carmen Hernández, el arzobispo de Madrid, monseñor Carlos Osoro, destacó «el testimonio sincero y valiente» de esta mujer, que dedicó su vida «a anunciar a Jesucristo». Aquella primera comunidad cristiana, fundada en el madrileño barrio de Palomeras entre Palomeras entre los más pobres en la década de los 60, se extiende hoy a 30.000 comunidades repartidas en 125 países y «fascina a un millón y medio de cristianos», recordó Osoro en su homilía. El

templo estaba abarrotado de seguidores del Camino Neocatecumenal, que quisieron dar su último adiós a esta mujer «con un deseo misionero irresistible» y que «todo lo vivió con un gran amor a la Iglesia».

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Monseñor Osoro no escatimó en elogios hacia la obra de esta licenciada en Química y Teología, fallecida Teología, fallecida este martes a los 85 años de edad.  «Su evangelización se convierte en una comunidad cristiana que vive y hace vivir, desde una oración sincera, la comunión entre  personas realizada realizada en una comunidad comunidad concreta y con el entusiasmo de de la evangelización, evangelización, es decir, de anunciar a Jesucristo muerto y resucitado». La Eucaristía estuvo concelebrada por el presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, monseñor Stanislaw Rylko; el presidente de la Conferencia Episcopal Española y cardenal arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez; el cardenal Antonio María Rouco Varela; el arzobispo emérito de Sevilla,Carlos Amigo, así como el nuncio de Su Santidad en España, monseñor Renzo Fratini. Con motivo del fallecimiento, el Papa Francisco envió un mensaje a Kiko Argüello que fue leído antes del inicio de la misa por el nuncio. En la misiva, el Santo Padre agradece al Señor «por el testimonio de esta mujer que ha dedicado su vida al anuncio de la Buena Noticia sin olvidar a las  personas más marginadas» y anima «a todos a mantener mantener viva su su ansia evangelizadora». evangelizadora».

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El Camino Neocatecumenal, de luto por la muerte de Carmen Hernández Cofundadora del carisma, es una de las figuras femeninas de la historia de la Iglesia moderna 19 de julio de 2016. 22:46h Álvaro De Juana. C. del Vaticano.

Carmen Hernández, iniciadora del Camino Neocatecumenal con Kiko Argüello, falleció ayer en Madrid a los 85 años después de algunos meses en los que su estado de salud había empeorado de forma progresiva. Hernández es una de las grandes figuras femeninas en la Iglesia contemporánea y supo llevar a cumplimiento la renovación propuesta por el Concilio Vaticano II. La Iglesia universal y especialmente el Camino se encuentran de luto. Hernández fue iniciadora de una de las realidades más importantes en la historia de la Iglesia, que comenzó entre los  pobres de las barracas de Palomeras Altas, en Madrid, zona marginada de la capital en los l os años 60. El equipo responsable del Camino estaba formado por el también español Kiko Argüello,  pintor que dio un giro giro radical a su vida después de una crisis existencial, existencial, y por el sacerdote sacerdote Mario Pezzi. La última vez que se la pudo ver en público fue el pasado 18 de marzo en la audiencia que el Papa Francisco concedió a las familias misioneras del Camino, donde las alentó a continuar con esta obra evangelizadora de la que forman f orman parte más de un millón m illón de personas en todo el mundo.

Francisco habló también con ella personalmente por teléfono el pasado 1 de julio durante una audiencia privada concedida a Kiko Argüello y al Padre Mario Pezzi en el Vaticano. En aquella ocasión, el Pontífice bromeó con Carmen, quien no se creía que fuese el mismo Francisco el que la estuviese llamando. Según contó el propio Argüello a LA RAZÓN, el Papa animó a Carmen a continuar adelante y le aseguró rezar por ella. Incluso le dijo que esperaba verla próximamente en Roma. Página 34 de 69

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Hernández fue, sin duda, una revolucionaria en la Iglesia y el alma del Camino, y es responsable de la mayoría de catequesis aprobadas por el Vaticano Vati cano a lo largo de los años. Argüello y Carmen hacían, de esta manera, un «tándem» perfecto en el que tanto Pablo VI como Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco confiaron como un instrumento de enorme valor para la nueva evangelización en las parroquias. Poco después de conocerse la noticia, Argüello envió un comunicado interno a los miembros del Camino en el que confirmaba que «a las 16:45, nuestra hermana Carmen ha partido para el cielo. Es seguro que Nuestro Señor Jesús ha venido para tomar su alma y llevársela con Él». «Mientras sufrimos por su falta, sobre todo yo, estamos contentos de saber que Nuestro Señor Jesús se la ha llevado consigo», dijo. Argüello, en unas emotivas líneas, indicó que fue una «enorme ayuda para el Camino. Nunca me aduló, siempre pensando en el bien de la Iglesia. ¡Qué mujer fuerte! Nunca he conocido a nadie  parecido. En los anuncios, con los jóvenes, y con el Papa, como ahora en Cracovia, siempre les decía: “La mujer es lo más importante de la Iglesia, porque lleva en su seno la fábrica de la vida. Por eso en la primera página del Génesis hasta el final del Apocalipsis siempre el demonio  persigue a la mujer». mujer». El iniciador del Camino también señala que «Carmen ha sido para mí un acontecimiento maravilloso; la mujer, su genio grande, su carisma, su amor al Papa y sobre todo su amor a la Iglesia».

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Kiko Argüello: «Sin Carmen Hernández, el Camino Neocatecumenal no existiría»

La Catedral de La Almudena se llenó ayer –y – y la plaza exterior también– para despedir a Carmen Hernández, Hernández, iniciadora junto a Kiko Argüello del Camino Neocatecumenal, que falleció el pasado martes en Madrid. Como no podía ser de otra forma, fue un funeral, una celebración marcada por las particularidades litúrgicas del Camino Neocatecumenal y aprobadas por la Santa Sede –una de ellas, la comunión bajo las dos especies: la Sangre y el Cuerpo de Cristo–, o los cantos, tomados en su mayoría de la Biblia con la música de Kiko Argüello. Fue este último el que inició con sus palabras la despedida de la que fue su compañera en la evangelización durante tantos años: «Sin ti, Carmen, el Camino no existiría. (...) Espero continuar con todo el follón que Dios ha permitido que hiciéramos juntos». Un «follón» que se resume en 30.000 comunidades, más de millón y medio de hermanos, 107 seminarios y 6.800 parroquias en 128 países. En esos primeros instantes también se hizo presente el Papa Francisco a través de una carta que leyó el nuncio en España, Renzo Fratini. El Pontífice destacó su «ardor apostólico» y el testimonio que ha hecho de ella una mujer «que ha gastado su vida en el anuncio de la Buena  Noticia en cada lugar, también a aquellos más alejados, no olvidando a las personas más marginadas. Así, Francisco invitó a los que la han conocido y a los que forman parte del Camino  Neocatecumenal a «mantener viva viva su ansia ansia evangelizadora». evangelizadora». El funeral fue presidido por el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, al que acompañaron numerosos obispos y sacerdotes. Entre ellos, los cardenales Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos; Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid; Antonio María Rouco, arzobispo emérito de Madrid; y Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla. En su homilía, Osoro puso de manifiesto que el encuentro con Jesús «provocó en Carmen un deseo misionero irresistible».

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Una tarea que realizó desde sus tres grandes pasiones, según destacó el arzobispo madrileño: «Puso la vida al servicio de este anuncio; sintió la urgencia de vivir con un testimonio sincero y valiente, realizado desde su carácter franco y con un lenguaje directo; todo vivido con un gran amor a la Iglesia: su papel en la redacción del estatuto del Camino aprobado por la Santa Sede, la defensa de la mujer y su papel en la Iglesia, su sincero amor al Sucesor de Pedro». Pedro».

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Homilía de Mons. Carlos Osoro en el funeral por Carmen Hernández Eminencias Reverendísimas, Reverendísimas, Excelencias, Hermanos sacerdotes, Padre Mario, Querido hermano Kiko Argüello, que con Carmen iniciaste el Camino Neocatecumenal, Queridos hermanos del Camino que, de diversas partes de España y del mundo, habéis querido haceros presentes en esta despedida a Carmen de este mundo, m undo, Hermanos y hermanos todos, también a aquellos que estáis siguiendo esta celebración a través de 13TV y de otros medios de comunicación social:

La Palabra de Dios que acabamos de proclamar ha sido contundente. Tres expresiones nos revelan lo que Nuestro Señor Jesucristo quiere que celebremos sus discípulos hoy, con motivo moti vo de la salida de este mundo de Carmen. Para ello, el Señor nos ha hablado: 1)  Nos da una gran noticia. Nos da la mejor noticia que un ser humano puede recibir (Is 25, 6a. 7-8b): El Señor destruirá la muerte para siempre, enjugará las lágrimas de todos los rostros,  borrará de la tierra el oprobio. El ser humano, humano, en lo más profundo profundo de su corazón, corazón, tiene deseos de eternidad, quiere vivir para siempre. Dios quiere acompañar al ser humano en todas las situaciones de su existencia, también en la muerte. El deseo de ser eterno fue lo que le llevó a querer ser igual a Dios y, por ello, entrar por un camino por el que Dios le había dicho que no fuese. Todos nos tenemos que enfrentar con la oscuridad más grande que existe y para la cual no hay posibilidad de dar luz desde nosotros, pues no hay lámparas capaces de alumbrar, ni centrales que produzcan la luz. El ser humano tiene palabras y soluciones mientras vive en este mundo, pero no tiene ni soluciones ni palabras para la muerte. Ante la muerte, lo único que podemos decir a quien les ha afectado es: os acompañamos en este dolor. Por otra parte,

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todos sabemos que más tarde o más temprano morimos. ¿Os imagináis lo que significa que nos llegue la noticia de que Dios va a destruir la muerte para siempre? 2)  Nos revela un gran misterio. Hoy, una vez más, se nos revela un misterio: la muerte ha sido vencida. Hoy podemos gritar con todas nuestras fuerzas: «¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?». Y lo ha hecho Dios mismo, haciéndose hombre: «No ha tenido a menos hacerse uno como nosotros y pasar por uno de tantos», también por la muerte, pero  para vencerla con su poder que es su amor, porque lo que «provoca la muerte es el pecado». Y el que no tiene pecado la ha vencido y ha querido entregarnos toda su vida a nosotros. Lo hace siempre revelándose en nuestra existencia con un rostro que nos mira con una inmensa misericordia. «Demos gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por Nuestro Señor Jesucristo». 3)  Nos sitúa en una provocación de salida a toda la humanidad, que hay que anunciar. Hoy nos la hace Nuestro Señor a nosotros. Nos toma como a Pedro, a Juan y Santiago y nos hace vivir una realidad esencial, la que conmueve los cimientos de la vida y de la historia, la que sigue siendo necesario anunciar, pues afecta a toda la creación. Pedro, Juan y Santiago vieron cómo conversaba como Moisés y Elías y hablaban de su «éxodo, que él iba a consumar en Jerusalén», es decir, hablaban de cómo Jesús con su muerte y Resurrección realiza el éxodo en nombre de la humanidad. Oyeron, vieron cómo dialogaba con el Padre y cómo sus vestidos brillaban de resplandor. Pedro le dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí!». Y es que tener en nosotros la vida, la Resurrección, poderla contemplarla, experimentar el gozo de la plenitud, es lo que necesitamos siempre los hombres, para caminar con sentido y metas, para ser creativos en todas las situaciones buscando salidas en la alegría del Evangelio. Experimentemos la alegría de la Resurrección del triunfo, de dejarnos envolver y abrazar por Dios, como los primeros discípulos envueltos en aquella nube. Y que escuchemos también «este es mi Hijo el Elegido, escuchadlo». Carmen experimentó en Palomeras, aquí en Madrid, la gracia transformadora de la Palabra de Dios, cuando se encontró con Kiko entre los pobres y viendo cómo esta tenía una resonancia fascinante en ellos. Allí Carmen quedó también fascinada. Y aún más cuando el arzobispo de Madrid, don Casimiro Morcillo, los animó a que siguieran en esta misión. Y Carmen, que había venido a que buscar a Madrid jóvenes para ir a Bolivia, se encuentra con un descubrimiento fundamental en su vida para anunciar a Jesucristo Resucitado: el trípode. Palabra, liturgia y comunidad serán la base de un nuevo camino de encuentro con Cristo y con su Iglesia, de una nueva manera que fascina hoy a un millón y medio de cristianos que, repartidos en 30.000 comunidades, anuncian a Jesucristo. De tal manera que la evangelización se convierte en una comunidad cristiana que vive y hace vivir, desde una oración sincera, desde la comunión entre  personas realizada realizada en una comunidad comunidad concreta y con el entusiasmo de de la evangelización, evangelización, es decir, de anunciar a Jesucristo muerto y resucitado. Queridos hermanos, hoy nos ha reunido la partida de este mundo de Carmen. Pero de verdad lo que nos ha reunido ha sido proclamar una gran noticia, un gran misterio: Nuestro Señor ha querido provocarnos una vez más y hablarnos como a los primeros, de su éxodo, es decir, de su triunfo, de su Resurrección y de nuestro triunfo en Él. Creer en la Resurrección de Jesucristo provocó en Carmen un deseo misionero irresistible. Lo hizo desde tres grandes pasiones:

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1) Puso la vida al servicio de este anuncio; 2) Sintió la urgencia de vivir con un testimonio sincero y valiente, realizado desde su carácter franco y con un lenguaje directo; direct o; 3) Todo vivido con un gran amor a la Iglesia: su papel en la redacción del estatuto del Camino aprobado por la Santa Sede, la defensa de la mujer y su papel en la Iglesia, su sincero amor al Sucesor de Pedro. Pidamos al Señor por Carmen. Nuestra oración, cuya expresión más sublime se realiza en la celebración de la Eucaristía, nos lleva a poner en manos del Señor la vida de nuestra hermana y  pedirle que perdone todas sus faltas, falt as, a quien quiso vivir con las convicciones que el apóstol san Pablo nos manifiesta: «Si vivimos, vivimos para Dios, si morimos, morimos para Dios, en la vida y en la muerte somos de Dios». La Virgen María nos acompaña siempre en este encuentro definitivo con Dios, así lo ha querido el Señor; nos la dio como Madre, para que viviésemos en la misma confianza del Señor que lo acompaño hasta el final, Ella escuchó a Jesús decir: «Padre, a tus manos encomiendo mi vida». Descanse en paz Carmen, iniciadora con Kiko del Camino  Neocatecumenal. Y a nosotros nos nos dé el descanso de saber que el triunfo del hombre hombre es el triunfo de Cristo. Amén.

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Kiko Argüello: "Carmen está con el Señor, S eñor, toda feliz, y yo estoy aquí hecho polvo. Sin ella, el Camino, no existiría" Los car denal es Ryl Ryl ko, Rouco, Bl ázq uez y Ami go concel concel ebr ar on  j u n t o a l p r e l a d o e n La Al m u d e n a Jesús Bastante.

"Descanse en paz Carmen, iniciadora con Kiko del Camino Neocatecumenal". El arzobispo de Madrid,Carlos Osoro, presidió esta tarde el funeral por Carmen Hernández, en una catedral de La Almudena abarrotada de fieles, en su mayor parte miembros del Camino Neocatecumenal, y donde se vio a unos compungidos Kiko Argüello y Mario Pezzi. Osoro estuvo acompañado por los cardenales Rylko, Rouco, Blázquez y Amigo, así como por el Nuncio Fratini(quien leyó un mensaje del Papa Francisco) y una decena de obispos. En su homilía, retransmitida por 13TV y la web del Arzobispado, Osoro recordó cómo Carmen "experimentó en Palomeras, aquí en Madrid, la gracia transformadora de la Palabra de Dios, cuando se encontró con Kiko entre los pobres y viendo cómo esta tenía una resonancia fascinante en ellos. Allí Carmen quedó también fascinada". El funeral, de corpore in sepulto, fue presentado  por Argüello, quien incidió en que "Carmen está con el Señor, toda feliz, feli z, y yo estoy aquí hecho  polvo". "Sin ella, el Camino, Camino, no existiría". El arzobispo de Madrid recordó cómo monseñor Morcillo "los animó a que siguieran en esta misión. Y Carmen, que había venido a buscar a Madrid jóvenes para ir a Bolivia, se encuentra con un descubrimiento fundamental en su vida para anunciar a Jesucristo Resucitado: el trípode. Palabra, liturgia y comunidad serán la base de un nuevo camino de encuentro con Cristo y con su Iglesia, de una nueva manera que fascina hoy a un millón y medio de cristianosque, repartidos en 30.000 comunidades, anuncian a Jesucristo". Jesucristo".

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Para Osoro, el legado de los kikos lleva a que "la evangelización se convierte en una comunidad cristiana que vive y hace vivir, desde una oración sincera, desde la comunión entre personas realizada en una comunidad concreta y con el entusiasmo de la evangelización, es decir, de anunciar a Jesucristo muerto y resucitado". "Creer en la Resurrección de Jesucristo provocó en Carmen un deseo misionero irresistible", añadió el prelado, quien incidió cómo la iniciadora del Camino "puso su vida al servicio de este anuncio, sintió la urgencia de vivir con un testimonio sincero y valiente, realizado desde su carácter franco y con un lenguaje directo, y todo vivido con un gran amor a la Iglesia". Así, destacó "su papel en la redacción del estatuto del Caminoaprobado por la Santa Sede, la defensa de la mujer y su papel en la Iglesia, su sincero amor al Sucesor de Pedro". "Dios quiere acompañar al ser humano en todas las situaciones de su existencia, también en la muerte", subrayó el prelado, quien insistió en que "el deseo de ser eterno fue lo que le llevó a querer ser igual a Dios y, por ello, entrar por un camino por el que Dios le había dicho que no fuese". "Todos nos tenemos que enfrentar con la oscuridad más grande que existe y para la cual no hay  posibilidad de dar luz desde nosotros, pues no hay lámparas capaces de alumbrar, ni centrales que produzcan la luz" apuntó Osoro, quien no obstante recalcó que Dios, haciéndose hombre, "vence a la muerte con su poder que es su amor, porque lo que provoca la muerte es el  pecado". Para Osoro, es preciso "anunciar" la muerte y la resurrección de Jesús, también en el tránsito de Carmen Hernández. "Y es que tener en nosotros la vida, la Resurrección, poderla contemplarla, experimentar el gozo de la plenitud, es lo que necesitamos siempre los hombres, para caminar con sentido y metas, para ser creativos en todas las situaciones buscando salidas en la alegría al egría del Evangelio", subrayó el arzobispo de Madrid, quien pidió a los fieles que "experimentemos la alegría de la Resurrección del triunfo, de dejarnos envolver y abrazar por Dios, como los  primeros discípulos envueltos en aquella nube", nube", tal y como rezaba el Evangelio que se leyó en la catedral.

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FUNERAL POR CARMEN HERNÁNDEZ, INICIADORA IN ICIADORA DEL CAMINO NEOCATECUMENAL

Carmen experimentó en Palomeras la fuerza transformadora de la Palabra Redacción Religión/ Ecclesia Digital Jueves 21/07/2016

Un momento del funeral por Carmen Hernández

A las 6 de la tarde, la Catedral de la Almudena de Madrid acogía la Misa Funeral por el descanso eterno del alma de Carmen Hernández, iniciadora del Camino Neocatecumenal en unión con Kiko Argüello y el Padre Mario Pezzi. Las exequias han estado presididas por el Arzobispo de Madrid Carlos Osoro, concelebrando, entre otros, el Nuncio Apostólico de SS En España, Renzo Fratini, el Presidente para el Pontificio Consjo de los Laicos, Cardenal Stanislaw Rilko, así como el Cardenal-Arzobispo de Valladolid y Presidente de la Conferencia Epsicopal Española, Ricardo Blázquez, o el Cardenal Arzobispo Emérito de Madrid, Antonio María Rouco Varela. Antes de terminar la celebración, también tuvo palabras de gratitud el Padre Mario Pezzi, que ha recorrido su trayectoria a lo largo de estos 45 años donde ha vivido intensamente este carisma, gracias a la ayuda de Carmen y de Kiko.

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Carmen Hernández desde el cielo seguirá ayudando al Camino, afirma P. Mario Pezzi MADRID, 21 Jul. 16 / 05:05 pm (ACI).-

La Misa La Misa funeral por la muerte de Carmen Hernández, iniciadora del Camino Neocatecumenal  junto a Kiko Argüello, congregó a miles de personas en la Catedral de Madrid y en la l a ceremonia el P. Mario Pezzi, miembro también del equipo responsable del movimiento en todo el mundo, destacó que “desde el  cielo no nos dejará y continuará ayudándonos”.

La ceremonia que estuvo presidida por el Arzobispo de la capital de España, Mons. Carlos Osoro Sierra, fue vivida con profunda reverencia y esperanza esperanza en la l a resurrección de Cristo. Al final del funeral, el sacerdote pronunció unas emotivas palabras de agradecimiento. “Es la  primera vez en la historia que una realidad eclesial está fundada por un hombre y una mujer que han estado colaborando constantemente juntos”, afirmó. Sobre Carmen Hernández, el presbítero destacó que “fue una enamorada de Dios y Dios de ella  porque desde pequeña le conquistó el corazón. Quiso irse de misionera a la India y creo que una vez se escapó de casa para ir”. “Fue providencial para el Camino cuando encontró a Kiko y empezó esta aventura que los últimos Papas han definido como ‘don del Espíritu Santo’, no un proyecto de hombres”. Página 44 de 69

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“Ella colaboró con Kiko poniéndole en bandeja la renovación del  Concilio Vaticano II, que II,  que se funda sobre todo en el trípode ‘liturgia, Palabra de Dios e  Iglesia’”,  Iglesia’”, señaló. El sacerdote aseguró que ella “transmitió a Kiko toda la riqueza del Concilio, sobre todo los movimientos litúrgicos bíblicos y patrísticos porque ella estudiaba e investigaba mucho y Kiko lo plasmó en el Camino, con sus etapas”. El P. Pezzi dijo también que Carmen “luchó mucho por lo que era fundamental para el Camino: la vigilia la vigilia Pascual –celebrarla Pascual –celebrarla durante durante toda la noche– y la Eucaristía en pequeña pequeña comunidad”. Además recordó que fue ella quien “luchó para que el Camino no fuese aprobado como una asociación de laicos sino como una iniciación cristiana cr istiana de adultos en las parroquias que recupera la riqueza del bautismo”. Por último, explicó que “Kiko y Carmen estaban enraizados en el amor de Dios, y esta libertad de trato ha ayudado a muchas mujeres, porque el amor, como dijo  Benedicto XVI y ahora el Papa Francisco, es respeto de la alteridad; no hay amor sin libertad y sin verdad y esto ha ayudado a que muchas mujeres descubran que su vocación es la  vida consagrada”. “Desde el cielo no nos dejará y continuará ayudándonos”, ayudándonos”, terminó. Por su parte, en declaraciones a ACI Prensa, el iniciador del Camino, Kiko Argüello, dijo también que “gracias a ella hemos conocido la renovación del Concilio, la Vigilia Pascual… ella conoció a uno de los mejores liturgistas de España que estaba en contacto con el Concilio y por eso llevó al Camino todo t odo esto”. “Carmen era muy libre, muchas mujeres en el Camino dicen que gracias a ella se han sentido orgullosas de ser mujer, por su parresía. San Juan San  Juan Pablo II la escuchaba mucho”, afirmó. Argüello también dijo que “ella fue la que pidió ayudar a los conventos de clausura por la escasez de vocaciones y tuvo  precisamente la idea pedir vocaciones para la clausura en los encuentros que hacemos a veces. Hay más de 4.000 hermanas del Camino que han entrado ya en algún monasterio”.

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La Misa funeral este jueves por la muerte de Carmen Hernández,  Hernández,   iniciadora del Camino  Neocatecumenal  Neocatecumenal junto a Kiko Argüello, Argüello, congregó a miles de personas en la Catedral Catedral de Madrid y en la ceremonia el padre Mario Pezzi, miembro también del equipo responsable del movimiento en todo t odo el mundo, destacó que “desde el cielo no nos dejará y continuará ayudándonos”. ayudándonos”. La ceremonia que estuvo presidida por el Arzobispo de la capital de España, Carlos Osoro Sierra, fue vivida con profunda reverencia y esperanza esperanza en la l a resurrección de Cristo. Al final del funeral, el padre Pezzi pronunció unas emotivas palabras de agradecimiento.“Es la  primera vez en la historia que una realidad eclesial está fundada por un hombre y una mujer que han estado colaborando constantemente juntos”, afirmó. Sobre Carmen Hernández, el presbítero destacó que “fue una enamorada de Dios y Dios de ella porque desde pequeña le conquistó el corazón. Quiso irse de misionera a la India y creo que una vez se escapó de casa para ir”. “Fue providencial para el Camino cuando encontró a Kiko y empezó esta aventura que los últimos Papas han definido como ‘don del Espíritu Santo’, no un proyecto de hombres”. “Ella colaboró con Kiko poniéndole en bandeja la renovación del Concilio Vaticano II, que se funda sobre todo en el trípode ‘liturgia, ‘l iturgia, Palabra de Dios e Iglesia’”, señaló. El sacerdote aseguró que ella “transmitió a Kiko toda la riqueza del Concilio, sobre todo los movimientos litúrgicos bíblicos y patrísticos porque ella estudiaba e investigaba mucho y Kiko lo plasmó en el Camino, con sus etapas”. El P. Pezzi dijo también que Carmen “luchó mucho por lo que era fundamental para el Camino: la vigilia Pascual –celebrarla durante toda la l a noche– y la Eucaristía en pequeña comunidad”. Además recordó que fue ella quien “luchó para que el Camino no fuese aprobado como una asociación de laicos sino como una iniciación cristiana de adultos en las parroquias que recupera la riqueza del bautismo”. Por último, explicó que “Kiko y Carmen estaban enraizados en el amor de Dios, y esta libertad de trato ha ayudado a muchas mujeres, porque el amor, como dijo Benedicto XVI y ahora el Papa Francisco, es respeto de la alteridad; no hay amor sin libertad y sin verdad y esto ha ayudado a que muchas mujeres descubran que su vocación es la vida consagrada”. “Desde el cielo no nos dejará y continuará ayudándonos”, ayudándonos”, terminó. Página 46 de 69

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Por su parte, en declaraciones a ACI Prensa, el iniciador del Camino, Kiko Argüello, dijo también que “gracias a ella hemos conocido la renovación del Concilio, la Vigilia Pascual…ella conoció a uno de los mejores liturgistas de España que estaba en contacto con el Concilio y por eso llevó al Camino todo esto”. “Carmen era muy libre, muchas mujeres en el Camino dicen que gracias a ella se han sentido orgullosas de ser mujer, por su parresía. San Juan Pablo II la escuchaba mucho”, afirmó. Argüello también dijo que “ella fue la que pidió ayudar a los conventos de clausura por la escasez de vocaciones y tuvo precisamente la idea pedir vocaciones para la clausura en los encuentros que hacemos a veces. Hay más de 4.000 hermanas del Camino que han entrado ya en algún monasterio”.

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Ólvega despid desp ide e a Carmen Carmen He Hern rnández ández,, su hija hi ja más más universa uni versall

La fallecida fue co fundadora del Camino Neocatecumenal, que cuenta con m ás de un mill ón y medio de seguidores repartidos por todo el mundo. El Pa Papa pa Francisco envía unas palabras de recuerdo.

El templo parroquial de Santa María la Mayor de Ólvega acogía en la tarde de ayer jueves una misa por el eterno descanso de Carmen Hernández, iniciadora del Camino  Neocatecumenal junto al madrileño Kiko Argüello. A la celebración celebraci ón asistieron cuatro de las hermanas de la fallecida así como muchos olvegueños y miembros del Camino llegados de Soria, Ágreda, Tarazona y Zaragoza, entre otros lugares. La iniciadora de esta corriente eclesiástica nació en Ólvega el 24 de noviembre de 1930. Se graduó como licenciada en Química en 1958 con las máximas calificaciones y además estudió Teología. Residió varios años en Londres e Israel, donde completó su formación. Hernández fue iniciadora de una de las realidades más importantes en la historia de la Iglesia Católica. Una andadura que comenzó entre los pobres y marginados de las barracas de Palomeras Altas, en Madrid, zona deprimida de la capital en los años 60. Un germen que ha fructificado y que hoy cuenta con un millón y medio de seguidores distribuidos en más de 30.000 comunidades en 125 países. Kiko Argüello, el día de su muerte, afirmaba: “Carmen ha sido para mí un acontecimiento maravilloso; cómo brillaban en ella la mujer, su genio grande, su carisma, su amor al Papa y, sobre todo, su amor a la Iglesia”. Así mismo, en el mensaje que se leyó en el funeral, el Papa Francisco escribía de esta singular olvegueña: “Doy gracias al Señor por el testimonio de esta mujer, animada por un sincero amor a la Iglesia, que ha gastado su vida en el anuncio de la Buena Noticia en cada lugar, también aquellos más alejados, no olvidando a las personas más marginadas”. “Confío su alma a la Divina Bondad para que la acoja en el gozo de la Pascua eterna y anime a aquéllos que la han conocido y a cuantos son parte del Camino Neocatecumenal a mantener viva su ansia evangelizadora, en una comunión activa con los Obispos y sacerdotes, y ejercitando la paciencia y la misericordia mi sericordia con todos”. Página 48  de  de 69

Capítulo 4

 Eco de la prensa, en castellano, castellano, de la muerte y celebración del Funeral

Hasta la vista, vist a, do donna nna El pasado martes 19 de julio murió en Madrid Carmen Hernández; una catequista española para wikipedia, la donna  para todos los que la conocieron. Un personaje de no mucha relevancia  pública, aunque no fuera precisamente anónima. Carmen Hernández inició, hace algo más de cincuenta años, una de las realidades, o movimientos, o itinerarios, o como se quiera llamar –a estas alturas, tanto da el término que se utilice– con más impacto dentro de la Iglesia católica: el Camino Neocatecumenal. No me gusta hablar por aquí del Camino, pues queda fuera del terreno literario que ocupo en este blog y, además, si lo hiciera no sería objetivo, pues estoy vinculado a él, mal que bien, desde mi nacimiento. Sin embargo, el tránsito de esta mujer y la abrumadora presencia que ha tenido para las tres –y hasta cuatro– generaciones que hoy ocupan el planeta bien justifican que le dedique unas líneas, si no al Camino que ha fundado, sí a su figura. Y es que Carmen no fue solo una mujer carismática, un carácter fuerte o una mujer libre. Todos estos sintagmas le vienen al pelo, pero se le quedan cortos. Amigos, Carmen Hernández fue una fuerza descomunal de la naturaleza, un ímpetu y una personalidad que a veces parecían más propias de un océano enrabietado que de un ser humano dentro de un cuerpecito pequeño. Una humana sobrehumana, se me ocurre, con una fortaleza que, sencillamente, no era suya. “Mujer de bandera” he visto que publicaba por ahí mi querido Álvaro de Juana. Pues sí, bandera  para miles y miles de personas; aunque, a diferencia de las banderas, que ondean según sopla el viento, Carmen ondeaba hacia donde le daba la gana. Fue una bandera de las que partía el mástil.  No había ventoleras que la dirigiesen, como no fueran las l as sopladas por el mismísimo Dios, tal era su relación con él. Verdadera mística enamorada de Dios, ¡me recuerda tanto a la santa de Ávila! De hecho, es vox populi  que, siendo muy jovencita, hizo lo que muchos llamamos un “santateresa”: se escapó de casa para irse a hacer misión en la India. Corríjanme sus biógrafos,  pero ¿no hizo lo mismo la de Ávila, buscando buscando el martirio martirio evangelizando evangelizando entre moros? Pude conocerla. Cuando conoces a alguien así no se te olvida. Recuerdo ir con mi padre a su casa para arreglarle un ordenador, o un televisor –detalle irrelevante– y recibirnos ella misma en la puerta. “Buenas, Carmen. Mira, este es mi hijo Juan, el mayor de todos”, dijo mi padre. “Hola Juan, bonito, qué bien, eres delgado y guapo, no como tus padres, que son feos y gordos”. Dio media vuelta y se fue a otra estancia. Mi padre esbozó su media sonrisa, como diciéndome, “sí hijo, ha dicho lo que crees que ha dicho”, tal tuvo que ser la cara que se me quedó. Mujer sin Página 49 de 69

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filtros. En Carmen la libertad no fue nunca una impostura. Nunca se las dio de libre, nunca se  jactó de decir lo que pensaba sin hipocresías; pero que me aspen si no dijo siempre lo que pensó sin hipocresías. Y con la misma libertad con la que daba caña a mis padres le daba caña a sacerdotes, obispos, kikosargüellos, cardenales y papas. ¡Cómo hacerme entender para dibujar, aunque fuera de pasada, la figura de Carmen Hernández! Uno podría contener con sus propias manos la lluvia salvaje del monzón o un huracán antes que contener a Carmen Hernández. Ingenio portentoso y finísima intelectual. Me revuelve las tripas oír cómo se la ha juzgado por su aspecto a veces excéntrico. Decir, como se ha dicho, que Carmen estaba loca es demostrarle al mundo la mediocridad que puede alcanzar un ser humano, pues todos los juicios negativos que he oído hacia ella han sido movidos o por el odio o por la estupidez. Ruido que no merece ser ni escuchado y que ella, desde luego, no escuchó. Licenciada en Química y Teología, experta en eclesiología, lectora y estudiosa de las Escrituras; sé incluso de algún doctor en literatura hebrea que le debe a Carmen Hernández más de la mitad de su  bibliografía. Mujer inquieta, estimulante, viva y vivificante. Una persona que al punto te citaba de memoria fuentes del folklore sefardí como se perdía con las nuevas tecnologías. “Juampe, dime, ¿quién manda en eso de internet?”. “Nadie, Carmen, eso no funciona así”. “Claro que sí, todo funciona así, dime quién manda ahí”. Erre que erre. Yo no sé quién manda en internet, pero ha tenido suerte, si Carmen le hubiera localizado, le habría puesto firme en un segundo. Cómo peleó contra el machismo. Cómo denunció las maldades de quien tuviera delante. Cómo sacudió la pereza, el miedo y la  burguesía de todo aquel que la escuchaba predicar. Cómo nos metía a todos en ese ardor místico con el que vivía. Kiko Argüello se inspiró en ella ell a para componer, en uno de los  pocos momentos en los que no andaban a la gresca, una versión musicada de un poema de Rabindranath Tagore, titulado “Están rotas mis ataduras”. Porque no existía grillete que pudiera sujetar a la donna. No vino a este mundo a ser una esclava; no había afecto ni material ni humano que ejerciera yugo sobre ella. ¡Qué mujer, Dios santo, qué mujer! Mezclando el castellano y el italiano a ritmo frenético, le dijo siempre al planeta entero que “todo el mal que veis viene por la idolatría al soldi”. Por eso, pensar ahora en Carmen es recordar que antes de conocerla estábamos tejiendo el pálido lienzo de nuestras horas, sentados sobre el polvo de nuestra propia ruina y contando monedas. Porque, para muchos, la vida antes de Carmen Hernández era comer, dormir y contar pasta. Nada más. Aún tengo en mi cabeza el eco de su funeral en una abarrotada catedral madrileña. Fue una de esas exhibiciones de fe tan verdadera y profunda que uno puede tardar varios días en recuperar la la normalidad. Resaca espiritual, me gusta llamarla. Resulta que cuando alguien de tal santidad muere, lo que sucede para todos los que lo vemos es que experimentamos un poco, solo un  poquito, de ese paso a disfrutar de la l a presencia del mismísimo Dios. Y claro, cuando pregustas algo así, todo lo que antes te parecía importantísimo i mportantísimo ahora se te antoja insignificante. i nsignificante. Tu trabajo, el dinero que quieres ahorrar, la tesis doctoral, los artículos que quieres escribir para tener un currículum estupendo, el prestigio académico, la subida de sueldo, el mejor coche con el que no  paras de fantasear, etcétera, etcétera, etcétera… viviendo el paso de Carmen, todo ha vuelto a

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tener su verdadero valor. Y, queridos amigos, el valor de todas esas cosas es polvo, mugre y nada. Esta ha sido su última catequesis. Y ya está. Se ha ido, y como persona inmensa que era, al irse, ha dejado un hueco grande. Hoy, toda música, lectura y oración recuerda a ella, lleva su aroma. Puedo imaginarme el sentimiento de orfandad que les queda a los que la tuvieron más cerca, porque Carmen podía actuar como una amiga, como una maestra, como una esposa y como una madre sin ser, realmente, ninguna de ellas. Y luego, l uego, su sentido del humor, que merecería una entrada aparte. Adiós, querida donna, hasta la vista. La realidad se impone para nosotros, aquí nos quedamos, viviendo en el mundo un tiempo más y alimentándonos de cada una de las palabras que nos has dejado. Y, como dijo el P. Mario Pezzi, por favor, no nos dejes en paz desde el más allá.

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Capítulo 3

Testimonio personal de Carmen

CAPÍTULO 5. - No Noti tici cias as de de prens prensaa en ing inglé léss e ital italia iano no

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Capítulo 5

 Noticias de prensa en inglés e italiano

Madrid, Spain, Jul 19, 2016 CNA/EWTN News.-

Carmen Hernandez, co-founder of the Neocatechumenal Way, died today at home in Madrid, Spain. She was 85 years old.

Hernandez, along with Kiko Arguello and Fr. Mario Pezzi, made up the international team responsible for the ecclesial movement, which focuses on post-baptismal adult formation. It is estimated that the movement contains about 1 million members, in some 40,000 parish-based communities around the world. Over the last year and a half, Hernandez had suffered deteriorating health, although she was never diagnosed with a specific disease. She was last seen publically March 18 at an audience that Pope Francis granted missionary families of the Neocatechumen Neocatechumenal al Way. The Holy Father also spoke to her by phone on July 1, during an audience with Kiko Argüello and Fr. Mario Pezzi.

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Capítulo 5

 Noticias de prensa en inglés e italiano

 Neocatechumenal Way co-founder co-founder Carmen Hernández dies at 85 20 Jul 2016 by  by The  The Record

Carmen Hernández, co-founder of the Neocatechumenal Way, has this week, Tuesday 19 July, died at her home in Madrid, Spain. She was 85 years old. Ms Hernández, along with Kiko Arguello and Father Mario Pezzi, made up the international team responsible for the ecclesial reality – which focuses on post-baptismal adult formation. It is estimated that the NCW contains about one million members in some 40,000 parish-based communities around the world. The responsible of the Neocatechumenal Way in Australia, Totò Piccolo, recently stated that Ms Hernández had a great love for the mission of the NCW in Australia. She was also a friend fri end of Pope John Paul II and would speak her mind to him on matters of the Church. “And Pope John Paul would listen. He had a great love for Carmen,” Mr Piccolo said. As a young woman, Ms Hernández was encouraged by her father to pursue a career in science, and managed to obtain her licenciatura (a first level degree) in chemistry. Her desire to become a missionary, however, was also evident in her teenage years when she retreated in Barcelona’s Istituto Misioneras de Cristo Jesús for eight years.

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Capítulo 5

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As the winds of youth and student revolution swept through Spain, Hernández strived to create a missionary team for Bolivia. She accomplished this and was able to help a team to go and announce the Good News to the Indios. Ms Hernández, however, remained in Spain and dedicated more of her time to theological studies. It was during this time that she met Kiko Arguello, a young painter who had also renounced a prominent career to announce Jesus Christ to the poor of the Palomeras Altas, a peripheral area of Madrid. Following Kiko Arguello, Ms Hernández moved to the area and gradually discovered that the Church was made of the t he poor and weak because, in them, Christ was made present. In the shanty towns, Arguello and Hernández created the first communities of people who lived their lives in humility, simplicity and praise, where Christ could be discovered in the other. This reality was  brought to Rome, where the first communities of what was later called the Neocatechu Neocatechumenal menal Way appeared in the Borghetto Latino and then in parishes throughout the world. Ms Hernández’s theological knowledge also significantly contributed to the creation of a number of catechesis which were officially approved by the Holy See in 2008. Over the last year and a half, Ms Hernández had suffered deteriorating health, although she was never diagnosed with a specific disease. She was last seen publicly on 18 March at an audience that Pope Francis granted missionary families of the Neocatechumenal Way. The Holy Father also spoke to her by phone on 1 July during an audience with Kiko Argüello and Fr Pezzi. In an interview with Vatican Radio July 20, Mr Arguello said Ms Hernandez was an important role model for many young women. “They said it was thanks to Carmen they found pride in being a woman,” he said. “She always talked about the importance of women in the church” and how they figured prominently in the Bible, he said. She would personally ask young women to consider monastic life, he said, adding that more than t han 4,000 young women from the Neocatechumenal Way are now cloistered nuns. Her funeral Mass is to be held Thursday 21 July in Madrid’s cathedral, celebrated by Archbishop Archbishop Carlos Osoro Sierra.

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Capítulo 5

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È morta Carmen Hernández, iniziatrice del Cammino Neocatecumenale Le condizioni di salute della donna si erano aggravate notevolmente negli ultimi mesi. Francesco aveva parlato con lei al telefono lo scorso primo luglio

ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ CITTÀ DEL VATICANO

Carmen Hernández, 85 anni, iniziatrice insieme a Kiko Argüello del Camino Neocatecumenal, è mancata oggi a Madrid. La notizia è stata confermata dall’ufficio stampa della stessa realtà ecclesiale. Personalità inquieta e spontanea, era uno dei pilastri della particolare opera nata 50 anni fa nelle periferie della capitale spagnola. Quando cominciò il Giubileo, a luglio, aveva  parlato al telefono per l’ultima l’ultima volta con il Papa. Papa. La sue condizioni di salute erano peggiorate notevolmente negli ultimi 18 mesi, un  peggioramento progressivo progressivo nonostante non ci fosse alcuna malattia specifica. Ma è stata  presente durante l’udienza che Francesco ha concesso alle famiglie missionarie del Camino  Neocatecumenal lo scorso 18 marzo. marzo. È stata l’ultima volta volta che la si è vista vista in pubblico.

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Capítulo 5

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Insieme a Kiko Argüello e al padre Mario Pezzi, era parte della squadra internazionale del Camino, un’istituzione concepita come un ‘percorso di formazione cattolica o fondazione di  beni spirituali’, una forma attuale attuale della dinamica delle delle prime comunità cristiane. cristiane.  Nata ad Ólvega (Spagna), da piccola si è trasferita con la sua famiglia f amiglia a Tutela, Navarra, dove ha vissuto la sua giovinezza. Ha ottenuto la laurea in Chimica a Madrid per poi ritirarsi nell’Istituto delle Missionarie di Cristo Cri sto Gesù, dove ottenne la licenza in teologia. Ha conosciuto Francisco José Gómez Argüello Wirtz, per tutti tutt i Kiko Argüello. Durante gli anni ’60, Argüello ha cominciato la sua opera di evangelizzazione nel quartiere Palomeras Altas a Vallecas, come risultato di una ricerca interiore. Fra le case povere degli immigrati lavoratori sono nate le prime comunità del Camino, e Carmen era una delle catechiste. Il rapporto di vicinanza e amicizia tra entrambi è stato un lievito per l’opera nascente, alla quale si sarebbe poi aggiunto padre Pezzi. Solare, con un acuto senso dell’umorismo, Carmen Hernández sapeva essere assolutamente sincera. Lo scorso primo luglio, Papa Francesco ha concesso un’udienza privata ad Argüello e a Pezzi in Vaticano; mentre si trovavano riuniti hanno chiamato telefonicamente Carmen, a Madrid, per animarla nei suoi ultimi giorni. Il Camino Neocatecumenal Neocatecumenal è presente nei cinque continenti. A metà 2013 aveva delle comunità in 120 diversi paesi, e amministrava circa 102 seminari «Redemptoris Mater». Nonostante i suoi vertici non amino pubblicare statistiche e numeri, si pensa che i membri del Camino  Neocatecumenal siano siano circa un milione, milione, dei quali circa 300 300 mila si trovano trovano in Spagna.

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Chiesa \ Chiesa nel mondo

Cammino neocatecumenale: si è spenta Carmen Hernandez

Si è spenta ieri pomeriggio, all’età di 85 anni, a Madrid, Carmen Hernandez che insieme con Kiko Argüello ha iniziato il Cammino neocatecumenale in Spagna negli anni ’60. Era responsabile dello stesso Cammino a livello internazionale insieme a Kiko e Padre Mario Pezzi. La ricordano le oltre 22mila comunità neocatecumenali, presenti in 110 Paesi del mondo. Le esequie si terranno giovedì 21 luglio alle ore 18.00 nella cattedrale dell'Almudena a Madrid e saranno presiedute dall'arcivescovo dall'arcivescovo della capitale spagnola mons. Carlos Osoro Sierra. Sie rra. Saranno  presenti numerosi vescovi vescovi e cardinali vicini alla realtà neocatecumenale e agli itineranti di tutto il mondo.

La vita, la testimonianza, il suo amore per la Chiesa Maria del Carmen Hernández Barrera nasce a Olvega, Navarra, in Spagna, il 24 novembre 1930. Ha passato l’infanzia con la famiglia a Tudela: il padre, Antonio Hernández, è stato il fondatore della società Herba, una delle industrie del riso più importanti della Spagna. L'impronta missionaria ricevuta dai Gesuiti Carmen frequentò la scuola dei Gesuiti a Xavier, ricevendo un’impronta missionaria che caratterizzerà tutta la sua vita. Per desiderio del padre, iniziò gli studi di chimica all’Università di Madrid e, dopo la laurea, lavorò per un periodo nell’industria di famiglia. Ma presto, lasciò questo per ritrovare la sua vocazione missionaria giovanile. giovanile.

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L'esperienza in un Istituto femminile Entrò in un istituto femminile, sorto da poco: “Le Missionarie di Cristo Gesù”, per coronare il suo sogno. Per prepararsi alla missione in India, si recò in Inghilterra per apprendere l’inglese. Erano gli anni ’60 e, con l’inizio del Concilio, anche il suo Istituto entrò in crisi, ponendosi su due binari diversi: da una parte chi voleva restare fedele all’idea originaria della missione e dall’altra chi voleva orientarsi verso una vita religiosa più “normale”.

Gli studi di liturgia e l'incontro l 'incontro con la Terra Santa L’incontro con alcuni studiosi di liturgia (mons. Pedro Farnes Sherer, professore all’Istituto Liturgico di Parigi, Dom Botte, L. Bouyer, ecc.), che stavano mettendo in atto un profondo rinnovamento conciliare, riscoprendo l’Eucaristia, la centralità della Pasqua, l’importanza della catechesi, la necessità di una iniziazione cristiana nelle parrocchie, orientarono Carmen verso il mondo ebraico e verso la Parola di Dio. Passò due anni in Israele, visitando tutti i luoghi sacri, con la Scrittura in mano, meditando e pregando.

L'incontro con Kiko Con questo profondo e ricco bagaglio, tornò a Madrid alla ricerca di alcuni giovani che  potessero unirsi a lei in un progetto di evangelizzazione evangelizzazione che voleva avviare concretamente in Bolivia, per aver conosciuto un vescovo disposto ad accogliere questa esperienza. Non vuole rientrare nell’ambiente familiare e va a vivere tra i baraccati di Palomeras Altas, alla periferia di Madrid. Qui si incontra con Kiko Argüello, un giovane di buona famiglia, anch’egli alla ricerca di un’esperienza di vita cristiana più autentica. Non pensa ad un lavoro sociale, ma  piuttosto – ispirandosi a Charles de Foucauld – ad una presenza di povero tra i poveri, certo della parola di San Giovanni XXIII che la salvezza della Chiesa sarebbe venuta attraverso i  poveri.

Il fascino della comunità cristiana tra i poveri di Palomeras E qui, tra questi poveri, zingari, quiquies, ex prostitute, handicappati, si venne formando una comunità cristiana, così radicale, così semplice e sincera, così povera ed evangelica che quando Carmen la incontrò ne rimase affascinata. L’evangelizzazione lasciava di essere una teoria teologica o un progetto pastorale da mettere in atto: era una comunità cristiana. Nel dialogo con quella povera gente nasce a poco a poco una nuova sintesi teologico-catechetica che non solo tocca la vita delle del le persone, ma la va cambiando, trasformando poco a poco in una novità: nasce una preghiera sincera, la comunione tra persone socialmente e intellettualmente “incapaci” di questo, si aprono con entusiasmo all’evangelizzazione. all’evangelizzazione.

La nascita di un catecumenato post-battesimale Carmen ne è affascinata. Dalla periferia di Madrid, inizia l’annuncio nelle parrocchie, dalla Spagna si passa in Italia: l’azione si va organizzando come un vero e proprio catecumenato  post-battesimale. Al Al fascino catechetico di Kiko Kiko (che parla con forza e canta canta e scruta la scrittura e forma comunità…), Carmen offre una solida base teologica e liturgica, un amore alla Chiesa ed al Papa in particolare, davvero ammirevoli, specie in un tempo tanto critico contro tutte le istituzioni. Página 59 de 69

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Sempre in difesa della donna È sempre attenta alla condizione della donna, di cui prende spesso le difese con originalità e  profondità… Famosi Famosi i suoi interventi durante le Gmg a difesa della donna, contro gli attacchi che il demonio che dalla Genesi all’Apocalisse la attacca, proprio perché ella ha la fabbrica della vita nel suo seno.

La profondità delle sue catechesi Le sue catechesi, semplici ma profonde, coinvolgono spesso il cosmo stesso, strappando l’uomo dalla meschinità della sua vita sedentaria e lanciandolo dentro un ritmo ed un movimento che stanno alla base della sua visione pasquale della creazione e della salvezza. Il suo ruolo nella redazione dello Statuto del Cammino approvato dalla Santa Sede Il Cammino Neocatecumenale non sarebbe ciò che esso è senza la presenza intelligente e creatrice di Carmen. Ha partecipato alla redazione dello Statuto del Cammino, dando un contributo fondamentale davanti a difficoltà e dubbi ed ha gioito quando nel 2011 ha visto la sintesi catechetica che, con Kiko ed i poveri aveva contribuito a mettere insieme, è stata approvata dalla Santa Sede come “Direttorio Catechetico del Cammino Neocatecumenale”. Neocatecumenale”.

Ha sempre rifiutato riconoscimenti ufficiali Schiva di ogni adulazione e di ogni onorificenza, si rifiutò sempre di ricevere riconoscimenti  particolari. Solo nel 2015 accettò il Dottorato Honoris Causa in Sacra Teologia, in riconoscimento del suo immenso contributo alla formazione cristiana in tutto il mondo, conferitole dalla Catholic University of America di Washington, l’unica università pontificia negli Stati Uniti.

Una donna dal carattere schietto e dal linguaggio diretto Ha partecipato sino alla fine, anche quando era ormai già molto malata, in modo eroico all’evangelizzazione. Un tratto che rivela l’anima di questa donna eccezionale, dal carattere e dal linguaggio diretto, mai doppio, mai ipocrita – e per questo spesso quasi temuta – è quanto ha confessato una volta a Kiko: “Vedi, Kiko, io spesso passo da scorbutica e da impertinente davanti a vescovi e cardinali, ma lo faccio perché essi accettino te!".

Il ricordo di Kiko Per questo Kiko, dando l’annuncio della sua morte, ha detto: “Carmen, che grande aiuto per il Cammino! Mai mi ha adulato, sempre pensando al bene della Chiesa. Che donna forte! Non ho mai conosciuto nessuno come lei”. E ancora: “Carmen è stata per me un avvenimento meraviglioso: la donna, il suo genio grande, il suo carisma, il suo amore per il Papa e, soprattutto, il suo amore per la Chiesa”. (A cura di don Ezechiele Pasotti)

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LA CHIESA PIANGE CARMEN HERNANDEZ, CO-FONDATRICE DEL CAMMINO NEOCATECUMENALE Una lunga malattia l’aveva costretta a stare st are a riposo per 18 mesi di Milena Castigli - Lug 19, 2016

Carmen Hernández, co-iniziatrice insieme a Kiko Argüello del Cammino Neocatecumenale, è morta all’età di 85 anni. Si è spenta nella sua casa paterna di Madrid, dopo una lunga malattia che l’aveva costretta a stare a riposo per un anno e mezzo. Il Cammino è una realtà nata nella Spagna degli anni ’60 e oggi presente in 120 Paesi del mondo con 17.500 comunità sparse su 900 diocesi e 6.000 parrocchie. Papa Francesco l’ha definito “un vero dono della Provvidenza alla Chiesa dei nostri tempi”. “Carmen – ha scritto Kiko in una lettera – che enorme aiuto al Cammino! Non mi ha mai adulato, ha pensato sempre al  bene della Chiesa. Che donna forte!”. “Spero di morire presto e ricongiungermi a lei – ha  proseguito –. Carmen è stata per me un evento meraviglioso con il suo genio grande, il suo carisma, il suo amore al Papa e soprattutto il suo amore alla Chiesa”. I funerali si terranno a giovedì 21 luglio nella Cattedrale di Madrid, presieduti dall’arcivescovo Carlos Osoro Sierra.  Nata ad Ólvega, in Spagna, consegue la laurea in Chimica a Madrid. Si ritira per otto anni nell’Istituto Misioneras de Cristo Jesús, a Barcellona, dove consegue la licenza in teologia. Conosce Kiko Argüello grazie a sua sorella Pilar, all’epoca volontaria in un’associazione di riabilitazione delle prostitute. Durante gli anni ’60 comincia l’opera di evangelizzazione nel quartiere Palomeras Altas a Vallecas, come risultato della sua ricerca interiore. Fra le case povere degli immigrati lavoratori nascono le prime comunità del “Camino”. Tanti gli aneddoti che si ricordano su di lei. Come quando si alzava in piedi dopo le catechesi di Argüello affermando: “Io dico sempre a Kiko che l’inferno l’i nferno è pieno di predicatori come lui!”. Oppure quando durante un suo lungo discorso davanti al Pontefice, mentre Kiko la invitava a concludere, urla: “Fai silenzio, parlo al Papa!”.

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Martedi, 19 Luglio 2016

È morta Carmen Hernandez, fondatrice del Cammino C ammino neocatecumenale. L'annuncio di Kiko

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Vi do una grande notizia: oggi, alle 16.45, la nostra sorella Carmen è partita per il cielo. È sicuro che nostro Signore Gesù è venuto a prendere la sua anima per portarsela con sé ". Lo scrive in un messaggio Kiko Arguello, annunciando la morte di Carmen Hernandez (al centro, accanto a lui, nella foto), che con lui ha fondato il Cammino neocatecumenale. 85 anni, laureata in chimica, Carmen aveva partecipato, insieme a Kiko, alla fondazione, nei primi anni Sessanta, delle iniziali comunità del Cammino. Le sue condizioni di salute si erano aggravate negli ultimi mesi; papa Francesco le aveva telefonato il 1° luglio scorso per salutarla e darle il suo conforto. "Che donna forte è stata", scrive ancora Kiko nell'annuncio autografo: "Spero di morire presto per riunirmi con lei".

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Capítulo 5

 Noticias de prensa en inglés e italiano

Grande intellettuale? Certamente Carmen lo è stata. Ma non basta. Perché accanto all’intelligenza, all’immediata percezione dei nodi centrali dei diversi problemi, Carmen ha avuto un’attenta, minuta, costante attenzione alla vita delle singole persone che incontrava. Anche i più lontani da lei. Donna senza  barriere ideologiche, senza moralismi, avvicinava tutti con uguale attenzione, semplicità e fermezza. Donna che poteva a volte sembrare dura. Perché mai ha fatto compromessi. E perché diceva sempre la verità, non facendo attenzione a chi aveva davanti, fosse pure l’uomo più potente del mondo. Donna libera.

Libera perché amante di Gesù. Di quel Gesù che l’ha chiamata da bambina alla missione. Che l’ha formata negli anni facendole prendere parte alla sua passione e dandole prova della sua risurrezione. Perché, lo diceva spesso, non si può risorgere se prima non si muore. Chimica, teologa, lettrice indefessa dei padri e dottori della Chiesa come di tutta la letteratura teologica contemporanea, attenta studiosa dei  pronunciamenti e documenti pontifici, Carmen, figlia di una famiglia molto ricca, agli inizi degli anni sessanta ha passato due anni in Israele lavorando come cameriera in case di famiglie ebraiche. Di qui l’amore per la terra di Gesù, la conoscenza della vita del Messia a partire dai luoghi e dalle pietre da lui calpestate. La geografia che si fa storia. La storia che si capisce a partire dalla geografia. La conoscenza di Israele, della liturgia e della letteratura ebraiche, della concreta vita del popolo ebraico, ha segnato non solo la fede di Carmen, ma ha anche cambiato la vita dei fratelli del Cammino che, dietro di lei, hanno scoperto, vissuto e amato le tradizioni che Gesù ha praticato e vissuto come ebreo. “Amante della vita”: questo è il Dio di Israele e questo è il Dio che Carmen ha conosciuto e amato. Proprio per questo ha potuto difendere la vita e la donna che la l a vita gesta e custodisce. In una delle sue intuizioni più profonde ha capito con larghissimo anticipo che oggi, a essere minacciata, è soprattutto la donna. E proprio grazie alla sua principale caratteristica: la donna possiede la matrice della vita. Quella vita che Satana vuole distruggere. Per invidia. L’invidia dei demoni per la donna che partorisce figli. Che partecipa con Dio all’opera della creazione. Anche per questo tutte le famiglie del Cammino sono piene di vita. Piene, esuberanti di figli, di nipoti e, quindi, di speranza. L’orrore dell’attacco gnostico contro la vita che oggi si dispiega sotto i nostri occhi, Carmen lo ha visto per tempo e ha risposto: con la Parola di Dio, con la fedeltà alle indicazioni della Bibbia e del magistero. Con la gratitudine a Paolo VI e alla sua eroica enciclica Humanae vitae. L’idea di scrivere un pezzo su Carmen non è venuta a me. Per l’impossibilità di rendere giustizia a uno spirito gigante come il suo con qualche riga. Perché troppo complessa e ricca è la sua vita trascorsa salvando quanti incontrava. Compresa me. Donna che con grande umiltà e quasi con nascondimento ha fornito le basi liturgiche e dottrinali di quella magnifica realtà che è il Cammino. Mi sono limitata ad accennare ad uno degli aspetti più caratteristici della spiritualità di Carmen: l’amore per le radici ebraiche del cristianesimo. Per questo chiudo citando alcune delle parole di condoglianza inviate a Kiko dall’influente d on Francesco Voltaggio al funerale: «Carmen era davvero il rabbino americano Jay Rosenbaum, lette da don cuore del Cammino e la passione e lo spirito che hanno mosso Kiko nel suo annuncio del Signore. Lei è stata una Tzadik –una donna santa e giusta dallo spirito profetico e dallo sconfinato amore per i figli di Dio. É stato un raro privilegio per me averla incontrata alla Domus lo scorso anno e aver sperimentato la Ruach Ha Kodesh, lo spirito di santità, che possedeva in modo unico. Pregherò per Carmen e dirò un Kaddish per lei durante la liturgia. Shalom». Shalom Carmen e grazie.

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Capítulo 3

Testimonio personal de Carmen

CAPÍTULO 6. - Desp Desped edid ida. a. Gra Graci cias as,, Carm Carmen en.. - In Memoriam +

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Capítulo 7

 Despedida: ¡Gracias, ¡Gracias, Carmen!

¡¡¡GRACIAS, CARMEN!!!  Alvar  Al var o de d e Juana Ju ana / La r azón Sat, 23 Jul 2016 23:37:00

Carmen Hernández  fue, sin duda, una mujer de bandera, libre, intrépida, muy inteligente y con el corazón ardiente por el anuncio del Evangelio. Defensora de la vida –ella sí que fue una verdadera feminista que luchó por la mujer– hablaba con claridad, sin tapujos y fue una gran amiga de Juan Pablo II. Su aportación a la Iglesia es impagable e imposible de valorar por su cuantía y grandeza: el redescubrimiento del Misterio Pascual, de las raíces judías del cristianismo, de la Palabra de Dios, en definitiva, de la iniciación cristiana a través de este Camino, que forman más de un millón de personas.

Kiko y Carmen, Carmen y Kiko, ambos formaban un tándem perfecto, una simbiosis que ha hecho de ellos, junto al sacerdote Mario Pezzi,el equipo querido por Dios –una santa locura–  para llevar adelante este carisma en la Iglesia que tanto bien ha hecho y seguirá haciendo. De carácter fuerte, Carmen nunca aduló a Argüello, pintor y artista que se encontró con ella en la zona de Palomeras Altas en el Madrid de los años 60. Allí, entre los pobres, fue tomando forma la primera comunidad y los llevó a evangelizar al resto de España, luego Roma y después a todo el planeta. La Iglesia pierde a una grande, pero ahora tiene ocasión de poner en valor su legado. Y los que conocimos a Carmen sólo podemos gritar muy alto: «¡Gracias!».

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 Despedida: ¡Gracias, ¡Gracias, Carmen!

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Comienza ahora un proceso... de pedir gracias

CAPÍTULO 7. - P. Mario: Mario: Comien Comienza za aho ahora ra un un proceso proceso de ped pedir ir gracia gracias. s. - ¡ Sa Santa Su Subito !

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P. Mario: Comienza ahora un proceso de pedir gracias

Kiko me ha dicho: “Diles a todos que aprovechen el kairós (la gracia) y que pidan milagros a Dios  porque Carmen, desde su muerte, ya ha conseguido c onseguido algunos milagros de curación; no decimos que Carmen sea hoy una santa pero comienza ahora un proceso... de pedir gracias. Carmen desde el cielo no nos dejará en paz y continuará ayudándonos, ella que ha sido siempre muy importante para hacernos redescubrir nuestras raíces en la Escritura, en el escrutinio de la Palabra.... (Palabras del Padre Mario Pezzi, en el transcurso del Funeral de Exequias de Carmen Hernández. Hernández. Basílica de la Almudena, Madrid. 19 de julio de 2016)

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Capítulo 7

¡Santa Súbito!

¡ SA NT A SU BI TO !

(Encuentro Vocacional JMJ Cracovia, 1 de agosto de 2016)

EL CLAMOR DEL PUEBLO CRISTIANO QUE GRITA: ¡SANTA SUBITO!

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