r
INTRODUCCION GENERAL La teologia fundamental, hoy: identidad y articulacion
"dispu "dispuest estos os siempr siempre e a dar respuesta a todo aquel que os pida razon de la (fe y) esperanza que hay en vosotros": Ie !,"#
$a de%de lo% inicio% del cri%tiani%mo cri%tiani%mo la funcion a&ologetica, tal como el te'to de Ie !,"# la inter&reta, %e com&rende como un (dar re%&ue%ta( o (hacer a&ologia(, )en apologia) ia),, %iendo grie griego go:: apolog %iendo una funcion &ro&ia del mi%mo mi%mo te%tim te%timoni onio o de fe* (En (En realid realidad, ad, la% &ala+r &ala+ra% a% ra-on ra-on y re%&ue%ta &ueden e'&re%ar una e'&lication ra-onada a lo% intere.%ado% en el tema de la fe o la e%&eran-a* artiendo de la mi%ion en la Igle%ia antigua, /ue hay /ue imaginar en el &eriodo &eriodo &o%t.a&o &o%t.a&o%tol %tolico ico como contacto contacto% % &roducid &roducido% o% en la con0i0enc con0i0encia ia de lo% cri%tian cri%tiano% o% con lo% no.cri%t no.cri%tiano iano%, %, e%e interroga interrogatorio torio a /ue %e 0en %ometido% %ometido% lo% cri%tiano% cri%tiano% en torno al fundamento de %u conducta nue0a y %ingular y de %u +ien o+rar )en lengua1e cri%tiano: la ra-on de la e%&eran-a2 %e &uede &uede con%i.de con%i.derar rar como una %ituatio %ituation n relati0a relati0ament mente e normal("* En e%te %entido e% %ignificati0o el u%o antiguo de e%te te'to &etri.no, /ue %e encuentra ya &re%ente a finale% del %iglo II en la% o+ra% de Clemente de Ale1andria, %eguido &oco de%&ue% &or Origene%, /ue afiade a la (e%&eran-a( tam+ien Celsum m 3II,"45, la (fe( (fe( [c. Celsu 3II,"45, continuado continuado &or Eu%e+io y, ma% tarde, &or Cri%o%tomo y Ciril6de Ale1andria* 7era %an Agu%tin .y con el %an 8eronimo. /ue tomara Ie !,"# como referente &ara el mundo latino .tam+ien con el anadido %o+re la (fe(. Consentium /ue e% como la &rimera o+ra en %u Carta Carta ad Consentium (%i%tem (%i%tematic atica( a( %o+re la% rela.ci*on rela.ci*one% e% entre fe y ra-on ra-on [Ep, "495* "495* La con%agracio con%agracion n teologic teologica a de tal te'to %e dara ya en &leno %iglo II, con el nacimiento de la e%cola%tica 4*
"*
N* ;ro', La primera carta de Pedro, 7alamanca "<<=, 4"=. 4">*4"#* Cf* 8* de Ghellinc?, Le mouvement theologique du XII stick, ari% "<=@,4<.4@= BA&&endice BA&&endice II: La de0i%e a&ologeti/ue: "De ea quae est in etr* ""","#25 ""","#25 *G* iiller, iiller, nobis nobis fide... fide... rationem rationem red-dere red-derepara parati" ti" )" etr* pologetik. LTh " )"<, /ue con ra-on,
4*
A%i, A%i, &ue%, &ue%, la funcio funcion n a&olo a&ologet getica ica de la fe %e &uede &uede con%tatar de%de lo% inicio% del cri%tiani%mo con muy di0er%a% 0ariante%!* ero ero a &e%ar &e%ar de ello, ello, en el momento momento en /ue a&arece a&arece la teologia teologia como ciencia en lo% %iglo% IIFIII, IIFIII, tal funcion no %e con%tituye en di%ci&lina &ro&ia y e%&ecifi.ca en la (7umm (7umma% a% Teolog Teologica ica%( %( aun/ue aun/ue la &reocu &reocu&ac &acion ion &or argumen. argumen.tar tar la fe y &rofundi &rofundi-ar -ar %u relacion relacion con la ra-on ra-on ofrece &unto% de referenda inefudi+le% =* 7e trata de la eta&a dorada de la (fide% /uaeren% intellectum( )An%elmo, Toma%, ;uena0en ;uena0entura* tura***2, **2, de%graci de%graciadam adamente ente truncada truncada a &artir &artir del nominali%mo de G* de Occam )"4@#."!=2, /ue la margina al con%iderarla como una via antiqua y, en cam+io, o&ta &or la via moderna, +a%ada en el &o%iti0i%mo e hi%torici%mo de la fe* 7in duda, /ue tale% &re%u&ue%to% e%tan en el tra%fondo del duro recha-o recha-o &o%terio &o%teriorr a la filo%ofi filo%ofia a y teologia teologia natural &or &arte de Lutero (en fa0or de la fe(, con la &ro+lematica /ue e%to %u&u%o &ara la &rimera a&ologetica como tal nacida con la Contrareforma#* A%i, &ue%, no% encontramo% ante una di%ci&lina .llamada origina. origina.riam riamente ente (A&ologe (A&ologetica tica(( y conocida conocida tam+ien, tam+ien, y en general hoy, como (Teologia undamental(., /ue tiene como tal un hi%toria reciente den.tro de la hi%toria de la teologia, aun/ue %u% contenido% no lo %ean, al mi%mo tiem&o /ue e% una di%ci&lina %acudida continuamente &or di0er%o% enfo/ue% .filo%ofico%, .filo%ofico%, hermeneutico%, hermeneutico%, lingui%tico%, lingui%tico%, +i+lico%, dogmatico%, &ragmatico%, &a%torale%, etc*, ya /ue de%de %u% inicio% tiene una clara 0ocation fronteri-a y dialogal* De hecho, %i e%tamo% atento% a %u hi%toria ma% reciente no% daremo% cuenta /ue %or&rend %or&rendentem entemen.t en.te e tal di%ci&li di%ci&lina na no reci+io reci+io ni una %ola mention en el Concilio 3aticano II )ano%, "<>4."<>#2, como tam&oco en la% &rimera% norma% de a&li.cacion a&li.cacion conciliar &ara la en%enan-a teologica de "<>@ (ormae !uaedam). No %era ha%ta ha%ta /uinc /uince e ano% ano% de%&ue de%&ue% % del 3aticano 3aticano II /ue en un documento %olemne, como e% una Con%titution A&o%tolica, la apien apientia tia Christ Christian iana a )4<* )4<*I3 I3** "<< "<<2, 2, %uce %uce%o %ora ra de la #eus cientiarum
afirma /ue e%te te'to e% (Hir?ung%ge%chichtlich +e%odern% rele0ant( cf* otra% referen.cia% %e 0eran en nue%tro ca&itulo &rimero* !* En el moment momento o actual actual retorna retorna el intere intere% % &or conocer conocer me1or me1or la apologistes s a&olog a&ologeti etica ca anti.g anti.gua, ua, cf* ;* ouder ouderonF onFT* T* Dore Dore )ed%*2 )ed%*2,, Les apologiste chretiens et la culture grecque, ari% "<<@, con un %ignificati0o (&o%tface( de 8* Dore, pologetique ancienne ancienne et culture con-temporame con-temporame,, =>.=@ * iedr iedroHi oHic-, c-, pologie im friihen !hristentum, ade+orn ade+orn 4999, donde de%&ue% de anali-arlo% %iglo% "3 &re%enta una %inte%i%, "=.!"#* Cf* *.D* Chenu, La theologie comme science au XIII siecle, ari% "<><, !!.#4 )(Rhetori/ue %acree et a&ologeti/ue(2* odellefundamentaltheologtscher er Problematik im Cf* G* Larcher Larcher,, odellefundamentaltheologtsch ittelater# .Th =: 4!".4="*
=*
#*
#ominu #ominus s )"=*3*"* Ca%i 0einte ano% de%&ue% la Enciclica $ides et ratio )"=*I* "<<@2 le dedicara un largo &aragrafo donde %e de%cri+e la mi%ion mi%ion &ro&ia de e%ta di%ci&lina di%ci&lina con e%ta% e%ta% &ala+ra% &ala+ra%:: (la teologia fundamental fundamental &or %u caracter &ro&io de di%ci&lina /ue tiene la mi%ion de dar ra-on de la fe )cf* " e !,"#2, de+e encargar%e de 1u%tificar y e'&licitar la relacion entre la fe y la refle'ion filo%ofica*** filo%ofica*** La teologia fundamental de+e mo%trar la inti.ma com&ati+ilidad com&ati+ilidad entre la fe y %u e'igencia fundamental
de %er e'&li.ci e'&li.citada tada mediante mediante una ra-on ra-on ca&aca&a- de dar %u a%entimi a%entimiento ento en &lena &lena li+er.ta li+er.tad* d* A%i, la fe %a+ra %a+ra mo%trar mo%trar &lenamente el camino a una ra-on /ue +u%ca %inceramente la 0erdad* De e%te modo, la fe, don de Dio%, a &e%ar de no fundar%e en la ra-on, ciertamente no &uede &re%cindir de ella al mi%mo tiem&o, la ra-on nece%ita fortalecer%e mediante la fe, &ara de%.cu+rir lo% hori-onte% a lo% /ue no &odria llegar &or %i mi%ma( mi%ma( [Carta al Congreso %nternacional de &eologia $undamental de "<<# R >5* A fin de &o%i+ilitar &o%i+ilitar un di+u1o lo ma% a&ro'imado &o%i+le en e%ta introduc introduction tion general general comen-ar comen-aremo% emo% con un +alance +alance hi%torico, /ue 0a de%de el natimiento &ro&iamente dicho de la di%ci&lina di%ci&lina llamada A &ologetica o Teologia undamental, ha%ta $ides s et ratio ratio )ano, "<<@2, anali-ando la Encicl Enciclica ica $ide anali-ando lo% do% concilio concilio% % deci%i0o deci%i0o% % &ara e%ta di%ci&li di%ci&lina na el 3aticano 3aticano I )ano, )ano, "@92 "@92 y el 3atic 3aticano ano II )ano%, )ano%, "<>4." "<>4."<># <>#2* 2* E%te E%te %uma. %uma.ria ria &re%en &re%entat tation ion,, /ue en la mayori mayoria a de %u% %u% &unto% &unto% tan %olo %olo e%+o-are e%+o-aremo% mo% &ue%to &ue%to /ue todo% todo% ello% ello% %eran %eran anali-ad anali-ado% o% con detall detalle e en lo% ca&itu ca&itulo% lo% /ue %igue %iguen, n, concl conclui uira ra con una &ro&ue &ro&ue%ta %ta %o+re %o+re la identi identidad dad y la 0erte+ 0erte+ra. ra.cio cion n de (La Teologia undamental(, undamental(, /ue ofrecemo% y /ue %er0iran de &auta &ara lo% ca&itulo% %u+%iguiente%*
>*
El te'to de la% (Ordinatione%( de la $apientia !hristiana ha+la de la (Theologi (Theologia a fundamenta fundamentali%, li%, ratione ratione ha+ita ha+ita /uae%tionu /uae%tionum m de oecumenimo oecumenimo,, de religioni+u% non chri%.tiani% chri%.tiani% at/ue de athei%mo(, n( #" %&'(# "9"@%*5 cf* R* Latourell Latourelle, e, usencia ) presencid de la fundamental fundamental en el 'aticano II# 'aticano II. *alance, "9=."9>@* &nciclica ica "+ides "+ides et ratio ratio" " ) la eolog eologia ia Cf* Cf* nue% nue%tr tro, o, La &ncicl +undamental# hatia una propuesta# Gr @9 )"<<<2 >=#.>>*>#", n( "<, con referenda +i+liografica a lo% comenta.rio% &u+licado% %o+re %u a&ortacion a la teologia fundamental*
*
A%i, A%i, &ue%, &ue%, la funcio funcion n a&olo a&ologet getica ica de la fe %e &uede &uede con%tatar de%de lo% inicio% del cri%tiani%mo con muy di0er%a% 0ariante%!* ero ero a &e%ar &e%ar de ello, ello, en el momento momento en /ue a&arece a&arece la teologia teologia como ciencia en lo% %iglo% IIFIII, IIFIII, tal funcion no %e con%tituye en di%ci&lina &ro&ia y e%&ecifi.ca en la (7umm (7umma% a% Teolog Teologica ica%( %( aun/ue aun/ue la &reocu &reocu&ac &acion ion &or argumen. argumen.tar tar la fe y &rofundi &rofundi-ar -ar %u relacion relacion con la ra-on ra-on ofrece &unto% de referenda inefudi+le% =* 7e trata de la eta&a dorada de la (fide% /uaeren% intellectum( )An%elmo, Toma%, ;uena0en ;uena0entura* tura***2, **2, de%graci de%graciadam adamente ente truncada truncada a &artir &artir del nominali%mo de G* de Occam )"4@#."!=2, /ue la margina al con%iderarla como una via antiqua y, en cam+io, o&ta &or la via moderna, +a%ada en el &o%iti0i%mo e hi%torici%mo de la fe* 7in duda, /ue tale% &re%u&ue%to% e%tan en el tra%fondo del duro recha-o recha-o &o%terio &o%teriorr a la filo%ofi filo%ofia a y teologia teologia natural &or &arte de Lutero (en fa0or de la fe(, con la &ro+lematica /ue e%to %u&u%o &ara la &rimera a&ologetica como tal nacida con la Contrareforma#* A%i, &ue%, no% encontramo% ante una di%ci&lina .llamada origina. origina.riam riamente ente (A&ologe (A&ologetica tica(( y conocida conocida tam+ien, tam+ien, y en general hoy, como (Teologia undamental(., /ue tiene como tal un hi%toria reciente den.tro de la hi%toria de la teologia, aun/ue %u% contenido% no lo %ean, al mi%mo tiem&o /ue e% una di%ci&lina %acudida continuamente &or di0er%o% enfo/ue% .filo%ofico%, .filo%ofico%, hermeneutico%, hermeneutico%, lingui%tico%, lingui%tico%, +i+lico%, dogmatico%, &ragmatico%, &a%torale%, etc*, ya /ue de%de %u% inicio% tiene una clara 0ocation fronteri-a y dialogal* De hecho, %i e%tamo% atento% a %u hi%toria ma% reciente no% daremo% cuenta /ue %or&rend %or&rendentem entemen.t en.te e tal di%ci&li di%ci&lina na no reci+io reci+io ni una %ola mention en el Concilio 3aticano II )ano%, "<>4."<>#2, como tam&oco en la% &rimera% norma% de a&li.cacion a&li.cacion conciliar &ara la en%enan-a teologica de "<>@ (ormae !uaedam). No %era ha%ta ha%ta /uinc /uince e ano% ano% de%&ue de%&ue% % del 3aticano 3aticano II /ue en un documento %olemne, como e% una Con%titution A&o%tolica, la apien apientia tia Christ Christian iana a )4<* )4<*I3 I3** "<< "<<2, 2, %uce %uce%o %ora ra de la #eus cientiarum
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de %er e'&li.ci e'&li.citada tada mediante mediante una ra-on ra-on ca&aca&a- de dar %u a%entimi a%entimiento ento en &lena &lena li+er.ta li+er.tad* d* A%i, la fe %a+ra %a+ra mo%trar mo%trar &lenamente el camino a una ra-on /ue +u%ca %inceramente la 0erdad* De e%te modo, la fe, don de Dio%, a &e%ar de no fundar%e en la ra-on, ciertamente no &uede &re%cindir de ella al mi%mo tiem&o, la ra-on nece%ita fortalecer%e mediante la fe, &ara de%.cu+rir lo% hori-onte% a lo% /ue no &odria llegar &or %i mi%ma( mi%ma( [Carta al Congreso %nternacional de &eologia $undamental de "<<# R >5* A fin de &o%i+ilitar &o%i+ilitar un di+u1o lo ma% a&ro'imado &o%i+le en e%ta introduc introduction tion general general comen-ar comen-aremo% emo% con un +alance +alance hi%torico, /ue 0a de%de el natimiento &ro&iamente dicho de la di%ci&lina di%ci&lina llamada A &ologetica o Teologia undamental, ha%ta $ides s et ratio ratio )ano, "<<@2, anali-ando la Encicl Enciclica ica $ide anali-ando lo% do% concilio concilio% % deci%i0o deci%i0o% % &ara e%ta di%ci&li di%ci&lina na el 3aticano 3aticano I )ano, )ano, "@92 "@92 y el 3atic 3aticano ano II )ano%, )ano%, "<>4." "<>4."<># <>#2* 2* E%te E%te %uma. %uma.ria ria &re%en &re%entat tation ion,, /ue en la mayori mayoria a de %u% %u% &unto% &unto% tan %olo %olo e%+o-are e%+o-aremo% mo% &ue%to &ue%to /ue todo% todo% ello% ello% %eran %eran anali-ad anali-ado% o% con detall detalle e en lo% ca&itu ca&itulo% lo% /ue %igue %iguen, n, concl conclui uira ra con una &ro&ue &ro&ue%ta %ta %o+re %o+re la identi identidad dad y la 0erte+ 0erte+ra. ra.cio cion n de (La Teologia undamental(, undamental(, /ue ofrecemo% y /ue %er0iran de &auta &ara lo% ca&itulo% %u+%iguiente%*
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El te'to de la% (Ordinatione%( de la $apientia !hristiana ha+la de la (Theologi (Theologia a fundamenta fundamentali%, li%, ratione ratione ha+ita ha+ita /uae%tionu /uae%tionum m de oecumenimo oecumenimo,, de religioni+u% non chri%.tiani% chri%.tiani% at/ue de athei%mo(, n( #" %&'(# "9"@%*5 cf* R* Latourell Latourelle, e, usencia ) presencid de la fundamental fundamental en el 'aticano II# 'aticano II. *alance, "9=."9>@* &nciclica ica "+ides "+ides et ratio ratio" " ) la eolog eologia ia Cf* Cf* nue% nue%tr tro, o, La &ncicl +undamental# hatia una propuesta# Gr @9 )"<<<2 >=#.>>*>#", n( "<, con referenda +i+liografica a lo% comenta.rio% &u+licado% %o+re %u a&ortacion a la teologia fundamental*
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'a teologia fundamental, hoy: 'a teologia identidad fundamental y articulacion
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A* ;ALANCE I7TORICO I*
E3OCACION I7TORICA DE E7TA DI7CILINA @
El u%o ma% antiguo antiguo de la e'&re%ion teologia fundamental &uede encontrar%e ya a &rinci&io% del %iglo 3III, aun/ue %u formulation como tal di%ci&lina no a&arece ha%ta el %iglo I, e%&ecialmente con el tftulo de A&ologetica* A &e%ar de e%to, con0i con0iene ene tener tener &re%e &re%ente nte /ue la teolog teologia ia fundam fundament ental al o a&ologetica, tal como a&arecio en el cur%o del %iglo &a%ado, hunde %u% raice% ma% &ro&ia% en el tratado de lo% (luga.re% teologico%( [loci theologici) de la fe y aun, en la% (cue%tione% di%.&utada%( di%.&utada%( medie0ale% e%&ecialmente e%&ecialmente referida% al anali%i% de l a fe fe analy analysis sis fidei) fidei),, a%i como en la% contro0er%i contro0er%ia% a% ecle%iol ecle%iologic ogica% a% contra contra el luterani luterani%mo %mo y cal0ini% cal0ini%mo mo hacia hacia el Catecismo omano de "##9 .con un te%timonio te%timonio claro en el Catecismo "#>> en %u ca&itulo dedicado a la% cuatro nota% de la Igle%ia. /ue &o%i+ilito ya una a&ologetica a do% ni0ele%: el tratado #e *era eligione y, de%&ue%, el #e *era Ecclesia +.
@*
7o+r 7o+re e la hi%t hi%tor oria ia en gene genera ral, l, cf* cf* A* Dull Dulle% e%,, istor) of London "<", com&lementa com&lementaria ria de, evelation heolog)# pologetics, London London "<><, "<><, y %u 0o-, pologetica# DT: "9=.""= G* Ruggieri istor), istor), London )ed*2, knciclopedia di eologia +ondamentale I, Geno0a "<@, !.=99, con am&lio e%&acio a la hi%toria de%de el NT ha%ta hoy, con aten.cion a la% Igle%ia% del Oriente Oriente y a la teologia teologia &rote%tante &rote%tante de forma ma% %intetica %intetica %e da una e'celente &anoramica hi%torica en, K* Geerling%FG* LarcherF8* Rei?er%torfer, polo-getische undfundamentaltheologische undfundamentaltheologischeomente omente undodelle in der /eschichte# 4Th =: 4".4>=, y R* Latourelle, +.istoria# DT: "=!. +Destinario# rio# DT: "==@."=#= "==@ R* i%ichella, i%ichella, +Destina "==@."=#= %o+re %o+re la hi%toria hi%toria ma% &ro&ia del tratado, a &artir del 0alenciano Lui% 3i0e% )"=<4."#=92, cf* * Graf, Luis 'ives, 'ives, como apologeta apologeta## contributi contribution on a la historia de la apologetica, adrid "<=! G* ein-, Divinam christianae religionis originem prohare# 0ntersuchung 1ur&ntstehung 1ur&ntstehung des fundamentaltheologischen ain- "<@=, 2ffenbarungstraktates 2ffenbarungstraktates derkat-holischen derkat-holischen $chultheologie, ain pologetique a la a%i como el articu articulo lo cla%ic cla%ico o de * ;ouill ;ouillard ard,, De % pologetique heologie +ondamentale# +ondamentale# Le% /uatre fleu0e% " )"<!2 4!.!" infor.macion &reci%a en la% e'celente% introduccione% de * Kagner, &infiihrung in die +undamentaltbeologie, Darm%tadt "<<> )am&liada2 +undament +undamentalth altheolog eologie# ie# TRE "" )"<@!2 !@.#4, y * Kaldenfel%, &infiihrung in die heologie der 3ffenbarung, Darm%tadt "<<> tam+ien nue%tro%, La eologia +onamental, avui# RCatT 3 )"<@92 =<.#94 La iden)"<=#.>>* Cf* en e%te %entido, %entido, el e%tudio cla%ico cla%ico de A* Lang, Die &ntfaltung des apologe- apologe-sche schen n Problem Problem in der $cholasti $cholastik k des ittelalte ittelalters, rs, rei+urg "<>4,49!, donde %e encuen.tra la referencia a einrich Totting de Oyta )"!@."!792, )"!@."!792, con un e%+o-o ya de la tri&le tri&le demo%tracion demo%tracion cla%ica: cla%ica: religio% religio%a, a, cri%tiana cri%tiana y catolica catolica del mi%mo A* Lang, . otting von 2)ta, un%ter " )"<>"2 )"<>"2 """9.""" """9."""4 4 cf* tam+ien tam+ien,, A* Gardei Gardeil, l, Lteu6 theolo theologic gici# i# LTh the5ologiques# DThC <: "4.= E* ai+le, Lugares teologicos# 7 = : !><. != * Andre%, Andre%, La eologia eologia &spanola en el siglo X'I# X'I# II, adrid "<>, !<>%*="".=4=, con un e%/uema de lo% lugare% teologico% de%de %anto Toma%
<*
Con todo, todo, el mo0imi mo0imient ento o filo% filo%ofi ofico co y cultur cultural al /ue re&re% re&re%ent enta a la Ilu%tr Ilu%traci acion on en el %iglo %iglo 3III 3III remue0 remue0e e lo% fundamento% del &en%ar teo.logico y &re&ara el (nacimierito( (nacimierito( &ro&ia &ro&iamen mente te dicho, dicho, ya en el %iglo %iglo I, de una nue0a nue0a di%ci&li di%ci&lina na academic academica, a, ya %ea con el nom+re nom+re de teologia teologia fundamental, ya %ea con el de a&ologetica* En efecto, como con%e.cu con%e.cuenci encia a de la nue0a nue0a %ituatio %ituation n e%&iritu e%&iritual, al, cultural cultural y &oliti &olitica ca de la Ilu%tr Ilu%trac acion ion,, en la cual cual el cri%ti cri%tiani ani%m %mo o y la religion religion de1aron de1aron de identifi.car identifi.car%e %e y e%te &a%o a %er algo &articular con relacion a la %ociedad, a &rinci&io% del %iglo l8a l8a A&olog A&ologeti etica ca /uedo /uedo con%t con%titu ituida ida en una di%ci di%ci&li &lina na teolog teologica ica autono autonoma* ma* $ e%to e%to %ucedi %ucedio o tanto tanto en cam&o cam&o &rote%tante, donde *D*E* 7chleiermacher )">@."@!=2 fue el
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&rimero /ue ha+lo de un &rolegomeno a&ologetico a toda la teologia %iendo el iniciador de la filo%ofia de la religion, a%i como &or el fundador de la e%cuela catolica de Tu+inga y 0erda 0erdader dero o inicia iniciador dor de la A&olog A&ologeti etica, ca, 8*7* 8*7* Drey Drey )". )". "@#!2"9* Contem&oraneamente en el Colegio Romano .la Uni. 0er%idad 0er%idad Gregoriana Gregoriana de a/uel a/uel momento. momento. G* errone errone 7*8* )"<=."@>2 y la e%cuela romana, ai%laron definiti0amente la A&ologetica""* ero ha%ta elchor Cano, &a%ando &or 8uan de Tor/uemada, ranci%co de 3itoria, Domingo de 7oto, ;artolome de Carran-a y Am+ro%io de 7ala-ar, y el ma% reciente e%tudio de 8* ;elda lan%, La escuela de $alamanca, adrid 4999 una &er%&ecti0a ma% ecle%iologica ecle%iologica ha %ido &ro&ue%ta &or * 7ec?ler en, Die ekklesiologische ekklesiologische *edeutung des $)stems der 5loci theologici5 en, AA*K*, 7eisheit /ottes-7eisheit der 7elt 8+$9. at1inger:, 7t*Ottilien "<@,!. ># Loci theologici# LTh > )"<<2 "9"=."9"> %o+re lo% momento% iniciale% de la a&ologeti a&ologetica: ca: cf* r* de ;* 3i-mano%, 3i-mano%, La pologetica de los autores )", >, y %u re%u re%ume men n en, en, eologia postridentinos# EE "! )"! , =", donde e%cri+e /ue (la ciencia a&ologetica no nace %ino mediado mediado ya el %iglo 3II( G* Thil%, Les notes de I5&glise dans I5apologe I5apologetique tique catholique catholique depuis depuis la eforme, eforme, Gem+lou' "=* La e%cuela catolia de Tu+inga incluye (a/uello% teologo% /ue, como di%ci&u.lo% de 8*7* Drey %iguen una linea de &en%amiento comun frente a la ilu%t ilu%trac racion ion,, al roman. roman.tic tici% i%mo mo y al ideal ideali%m i%mo** o**** y /uiere /uieren n lograr lograr una fundamentacion de la fe cri%tiana &or %i mi%ma(, e%cri+e E* linger, ubinga, escuela escuela de# 7 >: #<.>#*#< (la filo%ofia de 7chelling y la de egel le% &arecio ma% a&ta /ue la e%cola%tica &ara la in0e%tigacion teologica /ue, al mimo tiem&o, a&oyada en la hi%toria del dogma, rede%cu+ria la tradicion 0i0a de la Igle%ia(, Igle%ia(, e%cri+e e%cri+e E* 3ilano0a, 3ilano0a, istoria de la eologia !ristiana III, ;arcelona "<<>, =#4.=>"*=#! cf L* 7cheffc-y?, 7cheffc-y?, La &scuela de ubinga en, AA*K*, +ilosofia cristiana = , adrid "<."9* omischen Cf* K* a%&er, a%&er, Die Lehre von der radition in der omischen $chule, rei+urg "<>4, 0 la %inte%i% de ** Neufeld, La $cuola omana en, R* i%ichella 8ed.:,$toria della eologia >, Roma "<<>, 4>.4@!*
"9*
""*
La hoy: teoloidentidad ia fundamental ha teologia fundamental, y articulacion
0eamo% con ma% detention el conte'to del nacimiento de e%ta di%ci&lina &ara com&render me1or %u enfo/ue y caracteri%tica% iniciale%*
""*
EL CONTETO DEL NACLIENTO DE E7TA DI7CILINA: LA ILU7TRACION
La Ilu%tracion %e ha con0ertido en un termino /ue no %olo indica una e&oca )del %iglo 3II ha%ta el I2, %ino tam+ien un mo0imien.to hi%torico.cultural* Tal mo0imiento e% conce+ido como el initio de una tran%formation mundial, como una nue0a e&oca /ue intenta cam.+iar radicalmente el &en%amiento y el actuar de lo% hom+re%, a%i como la% in%titucione% e%tatale% y %ociale%* De e%ta forma la hi%toria de la humanidad e% una hi%toriadel12rogre%o y de li+ertad creciente, de ahi /ue ra-on y li+ertad configuran una fuerte alian-a: lafa->n%e &one como fin la li+ertad y e%ta /uiere 0incular%e %olo a la ra-on* Con la Ilu%tracion adema% el Occidente de1a de %er ine/ui0oca.mente cri%tiano y emergen tendencia% de ti&o (dei%tico( Pe% decir, un (dio%( %olo natural., y %uce%i0amente, toma% de &o%ition filo%ofica% y cientifica% de talante ateo o al meno% agno%tico* De e%ta forma %e &ro duce una gran fractura y contra&o%ition entre el uni0er%o religio%o, &or una &arte y, &or la otra, el uni0er%o cultural en el cual, aun cuando &er. manece la referenda a la tra%cendencia, e% &re0alente el reclamo a la autonomia de la ra-on critica* En e%te %entido, el titulo y la o+ra de E* ant )"4=."@9=2 e% em+lematica: 'a religion dentro de los limites de la razon )"
0
%u %u&eracion, aun/ue e%ta &uede reali-ar%e y, de hecho %e ha reali-ado, con re%ultado% di0er%o% y aun o&ue%to%* or e%o no e% e'trario /ue el &a%o hacia una nue0a a&ologetica fuera iluminado &or la critica de ant "=* 7u duali%mo entre la ra-on e%&ecu.lati0a y la ra-on &ractica llega a %er el e1e filo%ofico &ara mucho% a&o.logeta% del %iglo L, e%&ecialmente &rote%tante%* ucho% %iguen %u %ugerencia de /ue la fe ha de +a%ar%e en la 0o- de la conciencia y en el %entido de o+ligation moral* El efecto ma% claro de e%ta refle'ion fue el &lantear la religion como di%tinta forma de conocimiento, di%imilar a la% ciencia% &uramente e%&eculati0a%* ara alguno% a&ologeta% e%o lle0o a un cierto fidei%mo, como im&o.%i+ilidad de 1u%tificar el a%entimiento de la fe &or un &roce%o rational, %o+re todo en el mundo &rote%tante, a%i ier?egaard y di%ci&ulo%* ara otro%, la influencia de la ilo%ofia critica condu1o a una a&ologetica del cora-on, como ED* 7chleiermacher en Alemania, 7* ier?egaard )"@"!."@##2 en Dinamarca, 7*T Coleridge )"4."@!=2 en Inglaterra, R* de Chateau+riand )">@."@=@2 en rancia, +a%ada en la% a%&iracione% del e%&iritu humano, iniciada ya &or ;* a%cal )">!4.8>>42* Otro%, final.mente, o&taron &or el intuicioni%mo o &or alguna% forma% de &ragma.ti%mo religio%o +a%ada% en lo% &o%tulado% de la ra-on &ractica, como lo% "4* Cf* E* 3ilano0a, istoria de la teologia cristiana III, "4#."!< la %inte%i% de * Coda, !ritica illuministica edermeneutica romantica delta rivela1ione. Lat >" )"<<#2 !=#. !@, y * 7ec?lerF* e%%ler, Die kritik der 2ffenbarung# 8Th 4: "=."@* "!* Dialectica de la Ilustracion 8=?(?:, ;ueno% Aire% "<"* "=* Cf* el filo%ofo de la religion ** Oli0etti en la introduccion a la edicion ita. liana a* I* ant, La religione entro i limiti delta sola ragione, ;ari "<<#, 3. LI3I, &one de relie0e el influ1o de e%ta o+ra en la teologia catolica ma% reciente e%&ecialmente en, E* r-yHara, * Rahner, I* ancini, R* 7chaeffler***
!
<
La teologia fundamental, y articulation La hoy: teoloidentidad ia fundamental
di%cf&ulo% de ant, G* erme% )"#."@!"2, condenado ma% tarde &or el 7anto Oficio BD 4
[email protected]=95, y el neo.?antiano &rote%tante A* Rit%chl )"@44."@@<2*
III*
LO7 LNDADORE7 DE LA NUE3A DI7CILINA: 8,
7* DRE$ $ G* ERRONE
I2 1ohann e2astian #rey )"."@#!2, iniciador de la (E%cuela cato.lica de Tu+inga(, &u+lica %u, #ie 3pologeti4 als 5issensc2aftlic2e ach6eisung der 7ottltch4eit des Christentums 89- )"@!@."@=@2, /ue la conci+e como una nue0a di%ci&lina )(neue Dr%ci&lin(: 0ol*": I32 /ue tiene como o+1eti0o, tal como dice %u titulo, la demo%tracion cientifi.ca de la di0inidad del cri%tiani%mo* El nacimiento de e%ta 1o0en di%ci. &lina, o al meno% %u nue0a e%tructuracion, era &ara Drey fruto de un (%entimiento general de %u nece%idad( allgemeinen 7efiihl ihrer ot6endig4eit: 0ol* ": I32* 7u articulation e% tri&le: 3pologeti4 8: filo%ofia de la re0elation 3pologeti4 : la religion en %u e0olution hi%torica ha%ta el cum&limiento en laTe0elacion de Cri%to am+o% tratado% %e com+inan entre %i a cau%a de la interde&endencia del conce&to de religion y de re0elation 3pologeti4 - : la re0elation cri%tiana en la Igle%ia catolica, tratado /ue, en ca 6Lri;io, %igue la forma cla%ica del # e * er a Ec cl es ia . Como metodo 8*7* Drey articula el dogmatico.&o%iti0o referido a la Re0elation, a Cri%to y a la Igle%ia, y el metodo racional.e%&eculati0o, de talante a&ologetico.intrin%eci%ta, como camino &ara una demo%tracion cientifica"#* La influencia de 8*7* Drey y de la E%cuela de Tu+inga %e de1o %en.tir y e%ta nue0a di%ci&lina, ya con el nom+re de teologia fundamental, fue a&areciendo &rogre%i0amente* A%i, en raga a &artir del "@# %urge la &rimera catedra &ro&iamente de e%ta di%ci&lina con 8*N* Ehrlich, Eundamentaltheologie (8;<+98;=). 3 %u 0e-, %e e'&erimenta la a%un.cion del ad1eti0o (fundamental( &ara e%ta nue0a di%ci&lina teologica &aralelo a la creation de la (filo%ofia fundamental(, gracia% a la gran re%onancia /ue tu0o entre lo% teologo% catolico% alemane% la traduction alemana en "@## de la $ilosofia fundamental del filo%ofo 8* ;alme% )3icF;arcelona, "@=>2, a%i como la +u%/ueda de una di%ci&lina %imilar "#* Cf* A*** u%termann, Die pologetik @.$.Dre)s, Tu+ingen "<@@ Dre), @.$.# DT: !=<.!#= Dre), A.$.# LTh ! )"<<#2 !!%* * 7ec?ler, @ohann $ebastian Dre) 8=BBB-=C>: redivivo en, G* Coffele )ed*2, Dile6it &cclesiam, Roma "<<<, 4@<.4<@ K*L* ehr, he *irth of the !atholic ubingen $chool# he Dogmatics of Aohan $ebastian Dre), ichigan "<@"*
a la philosophia prima8=. En e%te %entido e% %ignificati0o el cam+io e'&e.rimentado &or la o+ra de 8*;* c/r6e:tz,&heologia generalis (8;<), /ue en %u %egunda edition a%ume ya el titulo de &heologia fundamentalis (8;=)". ) 7iovanni >errone .1. )"<=."@>2, fundador de la (E%cuela Romana(, en el Colegio Romano .la actual ontificia Uni0er%idad Gregoriana de Roma.* Con el &rimer 0olumen de %u o+ra, >raelectiones theologicae 8: #e *era eligione?#e locis theologicis )"@!#F"@="2, de%a.rrolla un modelo teologico %i%tematico donde trata la religion como (fundamento( .note%e la &ala+ra. de la teologia [fundamentum trac9taturn de religione: 0ol*", &*LII5 y tiene como o+1eti0o demo%trar la nece%idad y la e'i%tencia de la re0elation, ya /ue la Ilu%tracion, %egun errone, &romue0e (el di0orcio entre la ciencia y la fe( [saentia inter acfidem complevit divortium: 0ol*
", &*!<5* 7u articulation e% do+le: el #e *era religione, como demo%tracion contra lo% incredulo% y hetero.do'o%, y el #e locis theologicis, como e%tudio de la% fuente% de la re0e lation* 7u metodo e% contro0er%i%tico en la linea de una argumentation e'trin%eci%ta y logico.a&ologetica, con una orientation atenta a la hi%toria de caracter ma% +ien &o%iti0i%tico "@* 7in duda /ue fue e%&ecialmente la tendencia de G* errone la /ue domino en el &anorama de la naciente di%ci&lina, e%&ecialmente &or %u cola+oracion en la declaracione% del magi%terio, como el dogma de la Inmaculada Conce&tion de "@#=, el ylla2us )"@>=2 y la% definicione% del concilio 3aticano I )"@92* Lo% dema% miem+ro% de la E%cuela Romana como C* a%aglia, C* 7chrader y, e%&ecialmente, 8*;* ran-elin tu0ieron una influencia creciente* Todo% ello%, recha-ando la critica ?an. tiana, in%i%tian en la demo%tra+ilidad de la e'i%tencia de Dio% y en la cre.di+ilidad de la re0elation* Con todo, un &en%ador como el cardenal 8*E* NeHman )"@9"."@<92, e'&re%a+a y ha+la+a de la e&i%temologia del conocimiento religio%o con gran cautela* or otro lado, un gru&o %ignificati0o de teologo% de e%te %iglo &referian +a%6tr la ra-ona+ilidad de
">* Cf* a%i, G* 7ohngen, +undamentaltheologie# LTh = )"<>92 =#4. =#<, y * 7chii%%ler ioren-a, +oundational heolog), NeH $or? "<<4, 4!%* "* Cf* * Eicher, 2ffenbarung, iinchen "<, @@%* 8* lury, 0rn die 4
edlichkeit des /laubens, rei+urg "<<, 4>.4< G* Ruggieri, Per una storia dell5apologia nell5epbca moierna# note bibliographice e metodologiche# Cr 7t = )"<@!2 !!.#@ L5pologia cattolica in epoca moderna# &nciclopedia dt +, 4 # .! =@ * 7 ec ?l er , & hr li ch , @ .< .# LTh ! )"<<#2 #"= +undamentaltheologie# LTh = )"<<# 2 44.4!@, y en, 4Th =: !=! .!=<*!=#* Cf* e%cri+e E* ocede-, istoire de la theologie au XlXe. siecle II, ari% "<#4, !#!: (le ere errone, le theologien le &lu% uni0er%ellement connu de %on e&o/ue, et &eut.etre le% &lu% influent( * Kalter, Perrone, /# LTh @ )"<<<2 !@%*
"@*
=
La teolo ia fundamental La teologia fundamental, hoy: identidad y articulation
la fe %o+re la realidad &re%ente en la Igle%ia como %igno .la Uamada 0ia em&irica. entre ello% 8* ;alme% )"@"9."@=@2 y el cardenal 3* Decham&% )"@"9."@@!2*
r0* EL CONCILIO 3ATICANO I )ANO "@92 El Concilio 3aticano I .con la #ei $ilius9 re&re%enta la confirmation de la orientation a&ologetica, aun/ue %u inter&retation y rece&tion &rimera acentuo %u caracter e'trin%eci%ta y demo%trati0o, como lo mue%tra el 1uramento antimoderni%ta /ue tran%formo el certo cognosci posse del Concilio BD !9f8=5 &or demonstran posse BD !#!@5* Adema%, la famo%a afirmacion recta ratio fidei fundainenta demonstret BD !9"<5, /ue %ir0io de +a%e &ara lo% manuale% a&ologetico% ma% di0ulgado%, en la e'&lication /ue dan la% mi%ma% Acta% de Concilio, el 0er+o demonstrare a&arece mitigado &or la% &ala+ra% (en cierto %entido( aliquo vero sensu). a% aun, la formula, a %u 0e- tam+ien muy di0ulgada, %o+re la (credi+ilidad e0idente( de la re0elation BD !9"!5, fue leida como (e0idencia rational con%tringente( cuando, en cam+io, en la% Acta% conciliare% 0iene e'&licada a%i: (crei+le e% a/uello /ue %e &uede creer &rudentemente prudenter credipotest)@ &odemo% y de+e.mo% creer algo %i e% moralmente cierto /ue ha %ido re0elado, o /ue e'i%.ten ra-one% moralmente cierta% (moraliter certum)" 8+. or otro lado, alguno% otro% a%&ecto% de la #ei $ilius fa0orecieron una lectura e'trin%eci%ta de la Re0elation* A%i, la afirmacion de /ue e'i%.te un (du&le' ordo( de conocimiento BD !9"# !99=%*5, fa0orecio una 0i%ion %u&er&ue%ta de la Re0elation* Tam+ien la definition de la fe como (o+%e/uio de la iriteligencia y de la 0oluntad( y (coherente con la ra-on( BD !99@%*5, con%olido una cierta 0i%ion ma% +ien intelec. tuali%ta de*la fe* A%u 0e-, la no referenda e'&licita a 8e%ucri%to, a&ar.te la unica cita de e+ "," BD !99=5, de1o en la %om+ra el cri%tocen.tri%mo de la Re0elation* En cam+io, tu0o me1or %uerte la formula recta ratio fide illustrata /ue dio &a%o a la tri&le tarea &ro&ia de la refle'ion teologica .reconocida como cla%ica ya. centrada en la analogia, en la cone'ion de lo% mi%terio% entre %i y con el fin ultimo del hom+re Bcf* D !9">5,
"<* an%i #":4=#*4#*!>< &ara la nue0a hermeneutica del 3aticano I, cf* +i+lio.grafia &o%terior*
49*
* Cha&&in titula e%ta eta&a de tran%ition ha%ta de%&ue% del 3aticano II, Dalla dtfesa aliialogo. L5insegnamento della + alia P0/, =?>E-=?CC# Ge%u Ri0elatore, !!.=#* Cf* A* Rodrigue- )7* ie.Ntnot, ed*2, &n torno a la notion de credibilidad# RCatT 3II )"<@42 !9!.!>>*!"#.!!= )A* Gardeil2 * Eicher, 2ffenbarung, "#".">4 )R* Garrigou.Lagrange2*
4"*
!
La teologia manuali%tica ma% di0ulgada, &ue%, %in un conocimiento de la% Acta% conciliare%, 0io en el 3aticano I una confirmation de la orientation a&ologetico.demo%trati0a, enrai-ada en una com&ren%ion literali%ta de e%te Concilio* $ e%ta orientation neo.e%cola%tica conlle0o a la ma% conocida e influyente a&ologetica catolica de ti&o e%&ecialmente defen%i0o, in%&irada en el e'trin%eci%mo nominali%ta, la llamada (0ia moderna( iniciada ya en el %iglo I3, /ue fue la ma% di0ulgada en la en%eiian-a de la teologia ha%ta el 3aticano II49* El e%/uema ha+itual de e%ta a&ologetica demo%trati0a e% el di0idi.do en tre% &arte%: "2 la e'i%tencia de Dio% y de la religion demonstra9tio religiosa)@ ) la e'i%tencia de la 0erdadera.religion (demonstratio christiana)@ !2 la e'i%tencia de la 0erdadera Igle%ia (demonstratio cat9holtca). 3 &rinci&io% del %iglo e% cuando a&arecen tratado% con%a.grado% a 1u%tificar e&i%temologicamente %u &o%ition, tanto re%&ecto a la filo%ofia como en relacion con la teologia dogmatica* A%i, lo% e%crito% de A*Gardeil, 'a credi2ilite et %apologetique )"<9@2 y de R*Garrigou.Lagrange, #e evelatione )",44"<4 C* a--ella, "@<> G* 3an Noort, "<9 C* e%ch, "<4> * Die?mann, "" r*;* 3i-mano%, "<>!***2, marcan deci%i0amente e%ta e&oca* En efecto, &ara A* Gardei5, la A&ologetica e% la ciencia de la (credi+ilidad rational( de la re0elation diyina* 7u o+1eto e% la credi+ilidad del dogma catolico, &ue%to /ue la &ro&iedad /ue eorre%&onde al1ogma catolico en 0irtud de %u te%timonio di0ino e% el %er naturalmente demo%.tra+le* E%te enfo/ue, teologico en cuanto a %u o+1eto formal e%, &ue%, una ciencia riguro%amente rational y demo%trati0a en cuanto a %u meto. do* $ &or e%to, en e%ta linea, &ara Garrigou.Lagrange la funcion &ro&ia de la a&ologetica e% &re%entar la religion relada (+a1o la &er%.&ecti0a de la e0idencia de la credi+ilidad( su2 ratione credi2ilitatis evidentiae). Tal funcion %u&one la fe, y, a &e%ar de todo, no in0oca %ino argumento% de ra-on4"*
!@
La teologia fundamental, y articulation La hoy: teoloidentidad ia fundamental
La caracteri%tica fundamental de e%ta A&ologetica dominante 0enia marcada &or %u caracter fuertemente antideista, ya /ue %e trata+a, ante todo, de afirmar la re0elation, tanto en %u idea como en %u% manife%.tacione%* $ a%i, el tratado %o+re Dio%, /ue en la teologia medie0al llego a %er el tratado (fundamental(, de1a %u &a%o al tratado %o+re la Re0elacion como Teologia undamental* E8%egundo ra%go*de la a&ologetica cla%ica e% el intento de e%ta+lecer el hecho de la re0elation di0U m s in tener &re%ente el sentido de %u contenido* E%ta %e&aration del hecho y del %entido %e e'&lica &or el %i%tema duali%ta heredado de la teo logia &o%tridentina y &or la mi%ma influencia del dei%mo /ue %e /ueria com+atir* or un lado, ? religion natural, demo%tra+le &or ra-one% filo. %ofica%, y &or otro lado, la religion re0elada /ue ha de com&letarla, for.mada &or un cuer&o de 0erdade% %o+renaturale% y &rece&to% &o%iti0o%* A%i &ara demo%trar la credi+ilidad no era nece%ario 0er la naturale-a de la religion, ni de la re0elacion, ni de la di0inidad de Cri%to* Era %ufi.ciente &ro+ar el hecho de la ate%tacion di0ina /ue garanti-a el magi%.terio* 7e acentiia a%i una &o%tura (e'trin%eci%ta( /ue ya * ;londel ha+ia denunciado, &ero /ue el am+iente antimoderni%ta fa0orecio* inalmente hay un tercer caracter de e%ta a&ologetica neo.e%cola%tica /ue e% la &reten%ion de dar una demostracion racional rigurosa. En e%to %e manife%ta+a la influencia de la Ilu%tracion y de la% tenden.cia% &o%iti0i%ta% en la% ciencia% humana%* Un %ilogi%mo en el /ue la mayor era una e0idencia racional, y la menor una &ura con%tatacion del hecho, de+ia engendrar el a%entimiento del e%&iritu como conclu%ion nece%aria* De e%ta forma lo% (%igno%( de la re0elacion )milagro%, &ro.fecia%***2 %e con0ertian en argumento% (cientifico%(, al margen de %u %ignificado creyente* E%te era, &ue%, el am+iente dominante en lo% manuale% ha%ta el 3aticano II* A %u 0e- emergen en e%ta eta&a &o%terior al 3aticano I, aun/ue de forma ma% +ien marginal, y ya entrado el %iglo , elemento% &ara una a&ologetica de ti&o reno0ado, enrai-ado% en la tradition de %an Agu%tin, %an Al+erto agno, %an ;uena0entura y, %o+re todo, %anto Toma% de A/uino .la llamada (0ia antigua( de la teologia de final del edioe0o., /ue %u+rayan el &rimado de la gracia y %u funcion ilumi. nati0a 1unto con la re0elacion en el acto de creer* A %u 0e- %e recu&e.ra el conce&to medie0al (&raeam+ula fidei( en un %entido no &re0io y &re.teologico %ino como momento interno al mi%mo &roce%o creyente* En e%te %entido, ya a finale% del %iglo L el cardenal NeHman ha+ia &ro&ue%to de forma no0edo%a el illative sense y ha+ia %ituado la fe no en el area del Uamado el a%entimiento (notional(, &ro&io de la ciencia, %ino en /ue el califica como a%entimiento (real(, e%to e%, /ue a%ume la% cue%tione% 0i tale%* a% e%&ecificamente &ara la teologia fundamental re%ultara deci.%i0a (la a&ologetica de la inmanencia( iniciada &or * ;londel )"@>"."<=<2, y %u influ1o %era muy grande, a &e%ar de la &olemica (antimoderni%ta(, tal como %e &uede con%tatar en la (Nou0elle Theologie( france%a )* de Lu+ac, * ;ouillard, $* Congar***2 y en la (teologia tra%.cendental( %o+re todo alemana )8* arechal, A* arc, * Rahner, 8* Lort-, E* Coreth y el canadien%e ;* Lonergan*** 2* A %u 0e-, en &arale.lo, 8* aritain y E* Gil%on, con %u neo.tomi%mo, hacen de la filo%ofia una forma a&ologetica* De+e mencionar%e tam+ien el
A
influ1o de la filo%ofia &er%onali%ta )* ;u+er, S* ounier, 8* ourou'***2, de la nue0a e'ege%i% catolica )gracia% a la Enciclica #ivino afflante piritu de "<=! y con &rimera edition de la /ue %era influyente y di0ulgadi%ima (;i+le de 8eru%alem( en "<##***2 y el initio de una dogmatica de la re0elacion gracia% tam+ien a la teologia dialectica &rote%tante iniciada &or * ;arth )"@@>."<>@2, con R* Guardini, K* ;ul%t, $* Congar, E* 7chille+eec?', E* Dhani%, R* Latourelle, ;* i+erta***
3* EL CONCILIO 3ATICANO II )ANO7 , "<>4."<>#2 Con ra-on, %e ha &odido decir /ue la Con%titution #ei *er2um del Concilio 3aticano II )"<>4."<>#2 con%agra un &rogre%o reali-ado en lo% ultimo% treinta ano% en la teologia fundamental* E%ta ya no tiene %u &unto de &artida, como la a&ologetica cla%ica, en un conce&to &re0io de re0elacion general, %ino /ue &arte inmediatamente del aconteci.miento concreto de la re0elacion reali-ada en 8e%ucri%to y e%o con un metodo hi%torico y teologico 44* E% a/ui donde %e %itua la contri+ution deci%i0a*del Concilio 3aticano II a e%te &lanteamiento de la teologia fundantental* or un lado, %o+re la Re0elacion, &re%enta como no0edad la mi%ma e%tructura de la economfa de la %al0ation en una &er%&ecti0a claramente %acramental BD3 4*=5* Adema%, a&orta el &rinci&io de encarnacion como 44* Afirma 8 * Ro0ira ;ello%o: (no tememo% afirmar /ue lo% &rimero% ca&itulo% de la Dei 'erbum %enalan el &unto de ma6ima intensidad doctrinal del 3aticano II* La Teologia Catolica %e +eneficiara en forma muy directa* Lo% manuale% %o+re la Re0elacion di0ina de1aran de &arecer%e a lo% modelo% de finale% del %iglo I &ara a%eme1ar%e en todo ca%o, a lo% e%fuer-o% de Latourelle, 7chille+eec?', i+erta***(, La evelation Divina, ;arcelona "<>#,<, n( "*
=9
La teologia fundamental, identidad y articulation Lahoy: teolo ia fundamental
&arametro &ara la com&ren%ion de la Re0elacion BD3 =5, y de la mi%rna1gle%ia BLG @5* A %u 0e-, a&atece como deci%i0a la centralidad a+%oluta de Cri%to en la re0elacion y la fe BD3 4*= NA 45* or otro lado, el 3aticano II &ro&one una teologia reno0ada de lo% %igno% de credi+ilidad a &artir de un enfo/ue &er%onali-ado, centrado en Cri%to /ue e% &lenitud y %igno a la 0e- de la autenticidad de la &ro&ia re0elacion BD3 =5, y a %u 0ereali-ation de la% E%critura% BD3 ">5* Todo% lo% %igno% &articulare% %on irradiacione% de El entre lo% hom+re% y de modo central la Igle%ia (%igno.%acramento( de Cri%to en el mundo BLG "*<*=@*#<5* En e%te marco*%e re%ituan lo% milagro%, /ue %e relacionan %iem&re con la &er%ona de Cri%to BD3 4*= LG # AG "45, ya /ue en %u &redication eran reali-ado% (&ara %u%citar y ro+u%tecer la fe de lo% oyente%, &ero no &ara e1ercer coaccion %o+re ello%( BDh ""5* A %u 0e-, la cate.goria te%timonio rea%ume la &ro&ue%ta del 3aticano I %o+re la Igle%ia (como grande y &er&etuo moti0o de credi+ilidad( BD !9"!5, fruto de la concentration y &er%onali-ation de lo% %igno% o&erada &or el 3aticano II* El te%timonio e% un tema im&ortante y &ri0ilegiado y %e con.0ierte en la 0erdadera 0ia de acce%o a la credi+ilidad de la Igle%ia BLG "!*!#*!@.=4 AG >*""*"#*4"*4=*! G7 =! O ! C 4#5* inalmente, el 3aticano II manifie%ta /ue la re0elacion e% crei+le no %olo a &artir de lo% %igno% e'terno% /ue la acom&anan, %ino &or/ue ella e% la cla0e de la inteligi+ilidad del mi%terio del hom+re, ya /ue (el mi%terio del hom.+re %olo %e e%clarece en el mi%terio del 3er+o encarnado* Cri%to mani. fie%ta &lenamente el hom+re al &ro&io hom+re( BG7 445 4!* 7o+re la relacion entre fe y ra-on a&arecen do% a%&ecto%* A%i, &or un lado D3 # une a la definition del 3aticano I %o+re la fe, la formula +i+lica (la o+ediencia de )M/ue e%2 la fe( y %u+raya el com&romi%o glo+al de la &er%ona con %u caracter li+re &ue%to /ue (el hom+re %e a+an.dona todo el a Dio% li+remente( y e% el E%&iritu 7anto /ue hace &o%i.+le /ue (la inteligencia de la re0elacion %ea %iem&re ma% &rofunda(* En %egundo lugar, D3 > al citar el 3aticano I cam+ia el orden .tal como 4!* Cf* la im&ortante contri+ution ya citada de R* Latourelle, usencia ) presencia de la teologFa fundamental en el 'aticano II# 'aticano II. *alance, "9=."9>@ del mi%mo, Das II 'aticanum. &ine erausforderung an die +undamentaltheologie en, E* lingerF* Kitt%tadt )ed%*2, /lauhe in Pro1ess. !hristsein nach den Il.'atikanum. +ur Garl ahner, rei+urg "<@=, #<.>"= +.istoria# DT: "=!."==@ acentiia la a&ortacion antro&o. logica del 3aticano II a%i como, la atencion a lo% &o+re%, la %u&eracion del duali%mo fe y 0ida, y la e'i%tencia &rofetica, E* linger, Das Heite 'atikanum und die +undamentaltheologie en, K* Kei% )ed*2, Heugnts und Dialog %+$. Gl. 7ittstadtA, Kiir-+urg "<<>, !9.!44*
ya acontece en D3 !. %itua en &rimer lugar el (conocimiento de Dio% &or la Re0elacion( Bcf* D !99#5, y &one en %egundo lugar el (conocimiento natural de Dio%( Bcf* D !99=5, mo%trando a%i el &rimado de la re0elacion y el momento interior /ue re&re%enta el conocimiento (natural(*
;* DEL CONCILIO 3ATICANO IIA LA ENCICLICA $%#E E& 3&%B )"<<@2 Teniendo en cuenta &ue% la %ignificati0idad de e%ta% ultima% referen.cia% di0idimo% e%ta e'&o%ition en tre% grande% eta&a% la &rimera /ue 0a de%de la finali-acion del Concilio 3aticano II ha%ta laon%titucion A&o%tolica apientia Christiana
;
de* "<<, y /ue e%ta marcada &or una larga tran%ition en la +ii%/ueda de la identidad de la T una %egunda eta&a /ue llega ha%ta el um+ral del tercer milenio con la &u+lication de la Enciclica $ides et ratio de "<<@, /ue re&ro&one la actualidad de la teologia fundamental y /ue e%ta marcada &or la a&aricion de una nue0a imagen de e%ta di%ci&lina y la &u+lication de im&ortante% y di0er%a% %in.te%i% finalmente, una tercera eta&a /ue comien-a a &artir de e%ta Enciclica con la% con0ergencia% y &ro&ue%ta% /ue %ugiere &ara concluir con una &ro&ue%ta de articulation de la &re%ente Teologia undamental /ue &re%entamo%4=*
I* LA ETAA DE
"<>#."<<: ENTRE EL CONCILIO 3ATICANO II $ LA CON7TITUCI>N AO7T>LICA $ PI&<I !I$I<.- UNA LARGA TRAN7ICI>N
Aun/ue el Concilio 3aticano II no cito ni una %ola 0e- la di%ci&lina Teologia undamental o A&ologetica, %u a&omcion e% deci%i0a &or una %erie de actitude% /ue de%arrollo en la Igle%ia uni0er%al, tale% como el dialogo, el %er0icio, la con0er%ion, la +u%/ueda de %entido, y una %erie de &er%&ecti0a% %o+re la re0elacion, como %on la centralidad a+%oluta de Cri%to, la &er%onali-ation de lo% %igno% de credi+ilidad, la +u%/ue.
4=* Cf* nue%tra &re%entation en, eologia +undamental en &spana e Iberoamerica# DTe%&: "=#=."=>4, y la ma% detallada en, reinta anos de eologia +undamental# un balance desde el !oncilio 'aticano ==# RET #,> )"<<>2 49*
+
La teologia fundamental,Lahoy: identidad y articulation teolo ia fundamental
da de %entido del hom+re y de %u% &ro+lema%, /ue %on deci%i0o% &ara una correcta orientation de la teologia fundamental y tal como ya hemo% a&untado anteriormente 4#* ero, a &e%ar de e%to, de%&ue% del Concilio %e con%tata /ue e%ta di%ci&lina ca%i de%a&arecio de la% &u+licacione% teologica% y aiin de mucho% &lane% de e%tudio durante una larga eta&a, y %e de%mem+ro en multi&le% tratado% y otra% di%ci&lina%* A%i, una &arte %e confio a la cri%tolo.gia )la di0inidad de Cri%to2, otra a la e'ege%i% )la hi%toricidad de lo% e0angelio%2 y el re%to a la filo%ofia de la religion y a la hi%toria de la% reli.gione%* Otra &arte, como el tema de la tradition e in%&iration %e u+ico en la introduction a la teologia, la oie%tion de la re0elacion %e re&lan. teo como tratado dogmatico, &ero /uedo huerfana de la dimen%ion de credi+ilidad y del nece%ario dialogo con la otra% religione%, el mi%mo tema de lo% %igno% %e margino a la e'ege%i% al tratar de lo% milagro%6a%i como la mi%ma cue%tion de la fe %e redu1o a %u am+ito de 0irtud teolo.gal y %in la re&ercu%ion /ue tiene en la e&i%temologia creyente* inalmente, lo% tema% cla%ic/%de ecle%iologia fundamental %e a11nTnTie0a!i%ci&lina tra%&a.%aron &o%tconcifiar: la ecle%iologia dogmatTca, centrada %o+re el mi%terio y la e%tructura de la Igle%ia* En e%te %entido %on &aradigmatico% do% encuentro% de e%&eciali%.ta% en teologia fundamental /ue manifie%tan claramente e%ta %ituation, el &rimero &u+licado en "<># /ue manifie%ta claramente la% a&oria% de la teologia fundamental en el momento (conciliar( 4>* El %egundo encuentro reali-ado en la ontificia Uni0er%idad Gregoriana en "<>< donde con%tata /ue (de%&ue% del Concilio %urge una cri%i% /ue &arece agra0ar%e(4, y augura /ue la nue0a e%tructura de lo% e%tudio% teologico% en tre% ciclo% /ue &o%i+ilite una me1or articulation y e%tudio de la teologia fundamental4@F
4#*
Cf* la% citada%, R* Latourelle, usencia ) presencia de la fundamental en el 'aticano II# 'aticano II. *alance, "9=."9>@, y +.istoria# DT :"=!."==@* Le deu6ieme "s)mposium" international de heologie Dogmatiaue +ondamentale 8/a11ada =?(J:, Torino "<>#, con A** 8a0ierre, R* Latourelle, ** ;ouillard, E* Dhani%, 8*;* et-, A* Locatelli y G* Colom+o en cam+io, el anterior, Le premier "$)mposium" international de heologie Dogmatique +ondamentale 8Louvain =?(=:, Torino "<>4, %e centro en tema% ecle%iologico% tratado% de%&ue% en el 3aticano II, con A** 8a0ierre, ;*D* Du&uy, I* Riudor, 8*R Torrell, G* De1aif0e y G* Thil%* Afirma R* Latourelle, KDivision o renovation de la teologia fundamental# Concilium nJ => )"<><2 !#<.!><*!#<, con 8* Alfaro, * ;ouillard, * Carrier, G* De1aif0e* G* artelet y R* Latourelle* Cf* la information del Decano de la Gregoriana %o+re e%te enfo/ue, *A* 7ulli0an, eport on the eform of the +acult) of heolog) at the /regorian 0niversit)# Gr #9 )"<><2 @!<.@#@, curriculum /ue +a%icamente continua 0igente hoy*
4>*
4* 4@*
3i%ta e%ta %ituation /ue mue%tra la gran dificultad de lo% inicio% de la teologia fundamental de%&ue% del 3aticano II %e &uede com&render me1or e%ta eta&a como de larga tran%ition entre la A&ologetica cla%ica y la lenta articulation de di0er%o% elemento% &ara con%truir una nue0a di%ci&lina /ue a%uma &lenamente el nom+re y la realidad de teologia fundamental* En e%ta eta&a, %e incluyen cinco grande% corriente% no e'ce%i0amente di%tinta% &ero /ue &onen de relie0e algun a%&ecto ma% rele0ante: 8. Continuidad de la 3pologetica clasica como disciplina previa a la dogmdtica
=!
En lo% &rimero% ano% del &o%concilio em&ie-a una larga tran%ition /ue com&orta inicialmente una continuidad de la Teologia undamental*entendida como A&ologetica cla%ica &re0ia a la Teologia Dogmatica* En e%te %entido no e% e'trano /ue el manual latino ma% di0ulgado ante% del 3aticano II, el de lo% 1e%uita% * Nicolau y 8* 7ala0erri, &heologia $undamentalis: acrae &heologiae umma % );AC, adrid "<#92, continue muy &re%ente* En efecto, %u difu%ion e% o+0ia dada% %u% cinco edi. cione%, con una 0enta de >4*999 e1em&lare% ha%ta el ano "<9, y %u 0alor ha+ia reci+ido e%ta calificacion &or &arte de * Rahner: (no hay en el mundo ninguna Teologia undamental /ue %o+re&u1e e%ta 7umma en el e/uili+rio al &ro&oner e%ta materia, en la &ro&ortion de la +i+liografia a+undante, en tener al dia el %umini%tro de la E%cuela* E0ita /ue uno ol0ide la herencia teologica de lo% ultimo% %iglo%( 4<* 7e trata &ue%, del ma'imo re&re%entante de la teologia fundamental de caria&ologeti.co, /ue %e con0ierte en el ultimo manual de &rimera linea de e%ta% carac.teri%tica% &aralelo a lo% cla%ico% de R* Garrigou.Lagrange )Roma "<"@2, * Diec?mann )rei+urg "
4<*
Tran%crito &or * Nicolau en, EE #> )"<@"2
[email protected]@!*4@4 en e%ta linea tam+ien ante% del 3aticano II, cf* ;* 3i-mamo%FI* Riudor, eologia +undamental para segla-res, adrid "<>!* 3i%to% como lo% cuatro me1ore% manuale% de una undamental entendida como A&ologetica de e%ta e&oca %egiin, A* Dulle%, istor) of pologetics, 4"#*44* Donde e%cri+e: (il di%cor%o %ulla giu%tifica-ione della fede, che &otre++e e%%e.re %0olto, &er dei credenti, in chia0e totalmente teologica, lo faremmo /ui in chia0e (%to.rico.ra-ionale(, in modo che %ia 0alido, in linea di &rinci&io, anche &er il non credente(, iren-e "<@9, "!#%*
!9* !"*
JJ
La teologia fundamental,La hoy: identidad y articulaaon teolo ia fundamental
im&ortante reno0ation e'egetica#4, y A* Lang, de am&lia re%onancia de+ido a %u% traduction e% italiana% y e%&anola%, actuali-ada% de%&ue% del 3aticano II !#* E%ta com&ren%ion com&orta la continuidad de la% tre% cla.%ica% demonstrationes: la demonstratio religiosa, donde %e lor1a una teo.ria del conocimiento deTacredT;iTidad de la Re0elacion la demonstratio chrtstiana, como e'&o%ition de la hi%toricidad concreta de la Re0eTacion de D1oTyla demonstratio cat2olica, como de%arrolio de la Igle%ia catolica como &ortadora deTa re0elacion de Dio%* La in%i%tencia e% &ue%, en una di%ci&lina /ue mue%tre el caracter racional de la fe y /ue utili-a +a%i. camehte argumento% de ra-on y no tanto &rue+a% dogmatica%* . 'a teologia dogmdtica de la evelacion, realidadprimera del cristianismo, como &eologia $undamental
La #ei *er2um ayudo a 0erte+rar el tratado dogmatico de Re0elacion, y %e con0irtio en la carta magna de la fundamental* 3i%ta la cri%i% de la A&ologetica cla%ica, cierto% teologo% catolico% ya ante% del 3aticano II can%ado% de la e'ce%i0a rationali-ation de la fe ha+ian orientado %u +ii%/ueda e%&ecialmente a la teologia dialectica de * ;arth en %u recdnocida (teologia de la ala+ra(!=* Tal &er%&ecti0a releida en cla0e catolica dio %u% fruto%, &or e1em&lo en el di0ulgadi%imo manual de R* Latourelle, &eologia de la evelation, en la %inte%i% del 3aticano I al 3aticano II de * Eicher, Bffen2arung. >rinzip euzeitlicher &heologie, a%i como en la magna o+ra hi%torica dirigida &or * 7ey+old y * Kaldenfel% en, Dand2uch der #ogmengeschichte 8, y e%tu0o muy &re.%ente con moti0o de lo% comentario% a la #ei *er2um, Con%titution con.ciliar /ue %ir0io de e%tructura &ara un tratado dogmatico de la
!4*
+undamentaltheologie I, iin%ter "<>@, 4", y %u% do% otro% 0oliimene%, II )"<=2 y IIIFl )"<@"2, cilya %egunda &arte no ha %ido &u+licada note%ela no0edo%a u+i.cacion de la cue%tion de la Re%urrection de 8e%ucri%to en el 0olumen %o+re la Igle%ia, %in duda &or influencia de lo% e'egeta% catolico% R* 7chnac?en+urg, A* 3ogtle y R* e%ch* eologia +undamental =8=?(=:, adrid "<9, 49 con una %egunda &arte* eologia +undamental ==8=?B:, adrid "<> )a&endice %o+re la comunion ede%ial de A* Garcia 7uare-, &&* !><.!<#2* Cf* lo% e%tudio% catolico% deci%i0o% de *U* 0on ;altha%ar, Garl *arth, oln "<#" y *;ouillard, Garl *arth, ari% "<# cf* &anorama en, T* Citrini, /esu !risto rive-la1ione diDio. II tema negli ultimi decenm delta teologia catolica, 3enegono Inferiore "<9* rimera edition &re.conciliar, ari% "<>! %egunda edition con un ca&itulo %o+re la D', ari% "<>> trad*, 7alamanca "<>> (4999* iinchen "<* rei+urg "<"."< e'i%te una &o%terior traduction y ada&tation italiana, %o+re todo +i+hografica, de G* Ruggieri fed*2, La ivela1ione, alermo "<<4*
!!* !=* !#* !>* !*
Re0elacion, %u%tituto de la antigua A&ologetica y /ue %e u%o como manual en el &rimer momento &o%conciliar !@* E%ta &re%entation dogmatica de la Re0elacion %u&u%o un a0ance im&ortante &ara %u&erar el dei%mo y mo%trar a %u 0e/ue la religion natural no +a%ta &ara dar re%&ue%ta a lo% grande% interrogante% del hom+re* A%i%e e'&lica la nota+le &romotion teologica de la &ala+ra (re0elacion( .&oco &re%ente en la tradition teologica cla%ica. &ara de%ignar el o+1eto e%&ecifico de la fe cri%tiana, aun/ue la a&ologetica cla%ica la recluyera en una formulation e'ce%i0amente formal y ca%i nominal* E%ta ultima ra-on e% la /ue &uede e'&licar &or/ue el a0ance /ue %u&u%o la &re%entation dogmatica de la re0elacion
=E
no tu0o en &aralelo un re&lan.teamiento de la mi%ma en cla0e teologico fundamental co%a /ue ha+ria &o%i+ilitado una nue0a %inte%i%* E%te, con todo, era el intento de R*Latourelle al di%tingir /ue la teologia fundamental de+e ha+lar dog. maticamente del mi%terio y a&ologeticamente del acontecimiento, &ero e%te ultimo a%&ecto no encontro la difu%ion e%&erada !<* -. 'a &eologia $undamental como apologetica de la inmanencia
Una de la% &er%&ecti0a% de reno0ation de la cla%ica a&ologetica dema%iada orientada a una cierto (e'trin%eci%mo(, %e de+e a * ;londel )"@="."<=<2 &ro&ul%or de la llamada (a&ologetica de la inmanencia( como &arte y %er0icio de una a&ologetica integral* La influencia %igni.ficati0a de e%te autor %e con%tata en di0er%o% e%crito% y manuale% de teologia fundamental de e%ta eta&a y tiene en * ;ouillard %u re&re%entante ma% %ignificati0o, aun ante% del Concilio 3aticano II=9*
!@*
Cf* lo% comentario% de 8 Ro0ira ;ello%o, La revelation divina, ;arcelona "<># U* ;etti, A* 8a0ierre***, La !ostitu1ione Dogmatica sulla Divina ivela1ione, Torino "<>> O* 7emmerrothF* VerHic?, 'aticanum == uber das 7ort /ottes, 7tuttgart "<>> 8* erarnau, La revelacion divina, Ca%tellon de la lana "<>> 8* Rat-inger: LTh3at II "! )"<>2 =<@.#4@ ;*D* Du&uy )ed*2, La evelation III d<>72,"adrid "<9 L* Alon%o 7cho?el )ed*2, !omentarios a la Dei 'erbum, adrid "<><, edition am&liada &or A** Artola )ed*2, La Palabra de Dios en la historia de los hombres, ;il+ao "<<" N* Ciola )ed*2, La "Dei 'erbum" trent5annidopo %sc.0. *ettiA# Lat LI )"<<#2 4><.>=", y la util guia de R* Latourelle, !omment Dieu se revile au monde. Lecture commentee de la !onstitution de 'atican II sur la Parole de Dieu, Wue+ec "<<@, Cf* e%ta% di%tincione% en %u, eologia, ciencia de la salvation, 7alamanca "<>@ la o+ra /ue /uiere orientar la tractacion a&ologetica del acontecimiento e%, !risto ) la Iglesia, signos de salvation, 7alamanca "<", /ue limito %u influencia a una nue0a 0i%ion de lo% %igno%, a &e%ar de /ue en ella %e 0i%lum+ra ya un enfo/ue f undamental.a&ologe.tico de la re0elacion* *londel ) el cristianismo, adrid "<## Logica de la fe, adrid "<>= !om-prendre ce que I5on croit, ari% "<" Le concept de evelation de 'atican = a 'atican II en,
!<*
!@*
88
0A
'a teologia fundamental, hoy: identidad y articulation
La teolo ia fundamental
Como autore% /ue %iguen o citan e'&licitamente e%te &lanteamiento &ueden recordar%e * Rahner =", 8* 7chmit- =4, * enrici=!, G* ;aum ==, 3* ;ou+li? =#, 8* Lacroi' =>, 8*;* et- =, * nauer=@, A* arananche =<, * Tilliette #9, etc* E%to% autore%, /ue %e refieren a * ;londel como un autor de reno0ation, a&untan tam+ien otro% a%&ecto% rele0ante% &ara a%umir e%te &lanteamiento, e%&ecialmente tod/i/'XUS*&ertenece a una 0i%ion del acto de fe /ue %u&ere el e'trin%eci%mo y en cam+io incluya %u dimen%ion iluminadora y 0ital del acto de fe, en la linea de lo% a&or.fe%6cIr*rT* NeHman y * Rou%%elot #"* 0. F 'a &eologia $undamental como andlisis del hom2re oyente de la pala2ra
La am&lia di0ulgation e influencia de la o+ra de * Rahner, Dorer des 5ortes (8+=-) #4, centra la atencion en un anali%i% de la (&otentia o+oedientiali%(18el hom+re a la li+re re0elacion de Dio%* 7e trata de una rarrtrt6oiogia melafi%iea /ue %e con0ierte en unanali%i% de la e%cucha &or &arte del hom+re de una e0entual re0elacion y &or e%to e% oyente de la &ala+ra, ya /ue con%idera %u &ro&ia e%encia como la ca&acidad de e%cuchar a Dio% y &re0er una e0entual re0elacion en la hi%toria humana* En e%te %entido la filo%ofia e% autenticamente cri%tiana cuando como antro&ologia teologica fundamental, demue%tra /ue el hom+re de+e e%tar &or %u con%titution %iem&re a la e%cucha de una &o%i.+le re0elacion de Dio% y &or e%to %e %u+lima en teologia* or e%to, e%ta AA*K*, evelation de'ieu et lan gage des hommes, ari% "<4, !#."!" cf* di0er%o% te'.to% de * ;ouillard editado% &or ** Neufeld en, 'erite du christianisme, ari% "<@<* ="* andbuch der Pastoral heologie ==9=, rei+urg "<>>, @"."<>* =4* La teologia fundamental en, AA*K*, La teologia en el siglo XX# II, adrid "<!,"".4""* pologetica de la inmanencia# 7 ": !".!#* &l hombre como posibiltdad 8=?B=:, adrid "<=* L0omo nell5atesa di !risto, ;ari "<4* Le Desir et les desirs, ari% "<#* =* La fe, en la historia ) la sociedad 8=?BB:, adrid "<< 0 con nue0o &rologo, ain- "<<4, <.">* Der /laube kommt vom dren. 2kumenische +undamentaltheologie, Gra- "<@ rei+urg"<<"*
=!* ==* =#* =>*
=@*
=<*Les raisons de I5&sperance heologie fondamentale, ari% "<<* #9**londel et la controverse moderniste en, AA*K, Le odernisme, ari% "<@9, "4<.">9* #"*Cf* e%to% a%&ecto% en el cla%ico* R* Au+ert, Leprobleme de I5acte defoi, Lou0ain "<#9* 4
#4*Edition &or 8*;* et-, 2)ente de la Palabra, ;arcelona "<>* refle'ion filo%ofica tiene un caracter de 0erdadera e'&ectati0a, ya /ue e% una (&rae&aratio E0angelii(* E%ta influyente orientation conlle0o, con todo, una cierta &er&le.1idad %o+re el conce&to mi%mo de teologia fundamental
al recon0ertirla en una teologia formal /ue ela+ora la% e%tructura% (formale%( y &er.manente% de la Re0elacion* A %u 0e-, tam+ien %e &odia entenderla como una fenomenologia teologica de lo% conce&to% fundamentale% de la Re0elacion, %in confundirla con el conce&to corriente de teologia fun. damental, 0i%ta como 1u%tification racional de la o&tion cri%tiana* A%i %e &odria ha+lar de una teologia fundamental entendida como &ro&edeutica filo%ofica o a'iomatica de la teologia, com&rendida como praeam2ulum f idei formal /ue ha de mo%trar la 0erdad de la e'i%tencia humana como ordenada a Dio%#!* Aun/ue con0iene tener &re%ente /ue, de%de una &er%&ecti0a teologica, e%te oyente de la &ala+ra e% &eor de lo /ue la filo%ofia religio%a &uede de%cu+rir ya /ue el hom+re no %olo &uede rehu%ar la &ala+ra de Dio%, %ino /ue la ha rehu%ado como recuer.da a+lo: (todo% &ecaron y e%tan &ri0ado% de la gloria de Dio%( )Rom !,4! )54. <. %nicios de una &eologia $undamental practica como teologia del mundo
Con la &u+lication de la o+ra &rogramatica del &rofe%or de iin%ter, 8*;* et-, 'a fe en la historia y en la sociedad, %e inicia el cami.no de una teologia fundamental /ue encuentra %u %ignificati0idad en una teologia &olitica, como e'&re%ion de la dimen%ion &u+lica y %ocial de la fe* e a/ui la de%cri&tion del &ro&io autor: (la teologia fundamental &ractica de+e +u%car y de%cri+ir una &ra'i% /ue %e o&onga tanto a lo% intento% de recon%truction e0olucioni%ta como a lo% de (a+%or.cion( de la &ra'i% religio%a autonoma o del %u1eto religio%o autentico en el &roce%o de una dialectica materiali%ta de la hi%toria( ##*"
#!*
Cf* a%i, G* 7ofmgen, La sabiduria de la teologia por el camino de la ciencia# y7 "F": <<#."9><, y ;* Kelte, uf der $pur des &igen, rei+urg "<>#* Cf* la% 1u%ta% o+%er0acione% de 8* Triit%ch, &l o)ente de la palabra de Dios# y7 "F4: @<.@@4 e% a/ui donde &arte la critica im&licita de * Ur% 0on ;altha%ar, $olo el amor es digno de fe8=?((:, 7alamanca 4"<@@, %o+re el &eligro de reduction antro&ologica* La fe, en la historia ) la sociedad, MM, deudor de et- e% la &ro&ue%ta de la action comunicati0a de * eu?ert,eoria de la ciencia ) teologia fundamental 8=?B(9 =?CC:, ;arcelona 4999
#=* ##*
JC
Lahoy: teolo ia fundamental La teologia fundamental, identidad y articulation
Tal &ro&ue%ta %u%cito am&lia e'&ectati0a, y aun algun fuerte recha.-o e'&licito#>, y %e de%&lego en di0er%o% a%&ecto%, e%&ecialmente en*la teologia de la li+eration, aun/ue %in la connotation /ue 0enia de %u ori.gen: ya no %e trata+a de teologia fundamental, %ino ma% +ien de teologia de la mi%ion de la Igle%ia* En efecto, e%ta &ro&ue%ta fue una oferta %ugerente en relacion a la ®unta /ue tiene %u% raice% en la con0iction de /ue el cri%tiani%mo e% 0erdadero y e% lo /ue /uiere %er, %olamente %i e% ca&a- de mediar de una manera %ignificati0a %u &a&el fundamental en el interior mi%mo de la% contradiccione% y de lo% conflicto% de nue%.tra %ociedad #*
I5 La Teologia undamental como (teologia de la credi+ilidad( de la Re0elacion Be%cuela de la Uni0er%idad Gregoriana de Roma5 Tal com&ren%ion con acento en la Cri%tologia y en la %emiologia e% el for1ado &or la /ue &odriamo% llamar (e%cuela de la Gregoriana(* 7u iniciador e%, %in duda, R* Latourelle y %u 0aledor actual R* i%ichella, autor del manual 'a evelacion: evento y credi2ilidad )"<@# 7alamanca "<@<2, am+o% directore% del im&ortante #iccionario de &eologia
#<*
II* LA ETAA DE "<@9."<<@: DE LA $ PI&<I ! I$I< A7TA LA ENCICLICA +ID&$ & I2-, NUE3A IAGEN, ROUE7TA7 DE 7INTE. 7I7 $ CON3ERGENCE 7O;RE LA IDENTIDAD DE LA TEOLOGIA UN. DAENTAL
La Con%titution A&o%tolica apientia Christiana de "<< re&re%enta el &rimer documento magi%terial %olemne /ue 0uel0e a citar la Teologia undamental Bart* >,4 Brdinationes: #9.#45* $ coincidiendo con la di0ulgation de e%te documento em&ie-a una eta&a donde, &or un lado, a&arecen con ma% fuer-a la% diferencia% en la conce&tion de la teologia fundamental y, &or otra, en la /ue %urge una nue0a imagen, di0er.%a% %inte%i% y una cierta con0ergencia %o+re %u identidad* A%i la% diferencia% e'i%tente% %e con%tatan claramente en el ma% im&ortante (%tatu% /uae%tioni%( &o%conciliar, >ro2lemasy prospectivas de &eologia $undamental (8+;) editado &or lo% &rofe%ore% de la on.tificia Uni0er%idad Gregoriana de Roma, R* Latourelle y G* OCollin%, con 8** Torrell, D* Tracy, * Tilliette, G* artelet, T* Citrini, A* Dulle%, * Rahner, * rie%, 8* Alfaro*** Como el rrri%mo R* Latourelle con%tata el de%acuerdo total /ue e'i%te %o+re %u identidad #@* ero a &artir de e%ta con%tatacion em&ie-an a %urgir nue0a% %inte%i% /ue &ro&onen una
8
Information de la% nue0e 8ornada% reali-ada% entre "<@! y "<<< BAlco+enda%F 7ant CugatF am&lonaF TorrentF La Cartu1aF Comilla%F 7alamancaF Deu%toF Li%+oa5 en, 8*L* Illane%, La Nornadas de +. puntes para su historia# T*Tema%, "#.!9 cf* nue%tro +alance glo+al en, L5&spagne en, 8* Dore )ed*2, Le deventr de la theologie catholique mon-diale depuis 'atican II. =?(-=???, ari% 4999,4.#4*=9.=4 )T2* 6odra ha+er a/ui un tra%fondo de lo% do% &ionero% de la A&ologetica, &or un lado, el &rofe%or del Colegio Romano .&redece%or de la Uni0er%idad Gregoriana. G errone )"<=."@>2, y &or otro, el &rofe%or de Tu+ingen 8*7* Drey )"."@#!2Y* El %egundo e% citado claramente &or la actual e%cuela alemana de Tu+inga, cf* * 7ec?ler, +undamentaltheologie# 8LTh = )"<<#2
[email protected]!! A** u%terntmn, Die pologetik @.$. Dre)s, Tu+ingen "<@@ en cam+io, G errone, re%ta ignorado /ui-a &or/ue ofrece ma% dificultade% cf* la% o+%er0acione% de * Neufeld en, R* i%ichella )ed*2, $toria della eologia >, Roma "<<>, 4>.4@! cf* nue%tro%, *oletin *ibliogrdfico de teologia fundamental. anuales 8I:# RCatT II )"<@2 =!.==< anuales 8) II:# 3 )"<<92 4"!.44!*44!, donde ha+lamo% &or &rimera 0e- de la (do% e%cuela% de T &rogre%i0amente conflu.yente%: la &ro0eniente de la UG centrada %o+re la credi+ilidad, y la &ro0eniente de la teologia alemana /ue %u+raya %u do+le articulation ad intra y ad e6tra"; a &artir de nue%.tra &onencia en el Congre%o International de "<<# tal ti&ificacion %e ha con0ertido en comiin, cf nue%tro%, =?(-=??# correntidi eologia fondamentale# T*Con0ergen-e, =".>9 reinta ahos de teologia fundamental# un balance desde el !oncilio 'aticano II 8=?(-=??:# RET #> )"<<>2 49*
>9*
#>*
* Va hr nt , Dieu nepeut pas mourir. !ontre lesfausses alternatives dans I5&glise et dans la societe, ari% "<", 4!>, donde denuncia el caracter %ocio.teologico de e%ta teologia /ue eti/ueta al Dio% cri%tiano el de Dio% utiT* et- influye ya con %u inicial, eologia del mundo8=?(C:, 7alamanca "<" cf* G* Gutierre-, eologia de la Liberation, 7alamanca "<4, 4@@.!49 cf* A* Gon-ale- onte%, a1on politico de la fe, 7alamanca "<>, y %u nue0a edition am&liada, eologia politico contempordnea, 7alamanca "<<#* (La &rima co%a che %alta agli occhi e il di%acordo totale %u che co%a e la T( en, AA*K*, Istan1e delta teologia fondamentale oggi, ;ologna "<@4, "#4, reno0ada imagen de la teologia fundamental* E%ta
#*
#@*
%ituation tam+ien %e con%tata en E%&afia donde &reci%amente a &artir del "<@! %e in%tauran la 8ornada% de &rofe%ore% de Teologia undamental cada do% ano% #<* E%ta nue0a imagen %e &uede ti&ificar entorno a do% grande% modelo% con %u% a%&ecto% deci%i0o%: el e&i%temologico, /ue &ro0iene de la con. ce&tion %u+yacente de la credi+ilidad, y el %i%tematico, /ue manifie%ta la e%tructuracion y contenido de la teologia fundamental en e%ta eta&a* E%to% modelo% no %on antagonico% %ino com&lementario%, cada uno acentua alguno% a%&ecto% de forma diferenciada de tal manera /ue %u de%cri&tion &uede %er util &ara una me1or com&ren%ion del momento &re%ente: 8. 'as dos escuelas actuales de &eologia $undamental=
4
8-
<8
ha teologia fundamental, y articulation La hoy: teoloidentidad ia* fundamental
$undamental de "<<9>", donde %e encuentran en %inte%i% %u% a&orte% ma% %ignificati0o%*
II5 La Teologia undamental como (teologia de lo% fundamento%( de la Re0elacion Be%cuela alemana5 E%te modelo con claro acento en la% cue%tione% &ro&ia% de lo% tratado% %o+re la Religion y %o+re la Igle%ia, recoge la ti&ica tradition alemana de la teologia fundamental como teoria de lo% &rinci&io% teologico% e introduction a la gno%eologia teologica>4, y e% el /ue %urge de la (e%cuela alemana( y %e manifie%ta como en do%forma% rele0ante% de alguna manera com&lementaria% %egun %u acento &rioritario: AF La e%cuela de Tu+ingen: "so2re la verdad": la &rimera y ma% di0ulgada e influyente e% la (e%cuela de Tu+ingen( con %u ide.ologo eminente * 7ec?ler, gran conocedor de %anto Toma% y de 8*7* Drey >!, y % e manifie%ta &articularmente en %u &lanteamiento del tiand2uch der $undamentaltheologie 890 de "<@#. "<@@>=,
>"*
Traduction france%a, "<,"#. 4"#* Cf* K* ernF*8* Niemann, &l conocimiento teologico, ;arcelona "<@> 8* Rat-inger, eoria de los principios teologicos, ;arcelona "<@# cf* * E&i%, atio +idei. I modelli delta giustifica1ione delta fede nella produ1ione manualistica cattolica delta + tedes-capostconciliare, Roma "<<#* Cf* %u%, Instinkt und /laubensille, ain- "<>" Die schiefen 7ande der Lehrhauses, rei+urg "<@@ eologia fondamentale e dogmatica#ha. T*Con0ergen-e, "4#."=@* pologetik# LT h " )" <
>4*
>!* >=*
co.dirigido &or K* ern y *8* ottmeyer, /ue en %u %egunda edition del ano 4999 mantiene &racticamente el mi%mo te'to >#, a%i como en %u% articulo%: 3pologeti4, Credi2ilitas und credentitas y $undamentaltheologie del nue0o, '&hG. +3 La e%cuela de rei+urg: "so2re el sentido": la %egunda e% la (e%cuela de rei+urg( con %u &romotor * 3erHeyen conocido &or %u manual, 7ottes letztes 5ort. 7rundriss der $undamentaltheologie (8++8)==, re. editado %in modificacione% en el 4999, /ue ha relan-ado una %erie de cue%tione% en %u% ma% reciente%, Hotschaft eines &otenI #en 7lau2en rational verant6orten =8 ,y en
la% %ignificati0a% 0oce%: >raeam2ula fidei y (%entido( (inn) tam+ien del nue0o, -'&hG =. . #os 2loques de referenda a) 'a epistemologia de la teologia fundamental: la conception sintetica de la credi2ilidad
La reno0ation de la teologia fundamental 0a muy ligada a la% com.&onente% e&i%temologica% (humana%( del acto de fe: en definiti0a la funcion de la credi+ilidad y la de lo% %igno% en ella* 7e &arte, &ue%, de una Kagner, &infuhrung m die +undamentaltheologie, Darm%tadt ("<<>, =9, define la 0i%ion de * 7ec?ler (al% eine integral theologi%che Ki%%en%chaft, die %ich in eine fundierend.fundamentale und eine a&ologe%ti%che unc?tion aufteilt(* Tu+ingen.;a%el 4999, cf* la introduction de *8* ottmeyerF* 7ec?ler a e%ta %egunda edition donde a%i %e &reci%a, eligion# Th ": 3.L* Dii%%eldorf "<<" Regen%+urg 4999 )reela+orada2 cf* la recen%ion de R* i%ichella en, Gr # )"<<=2 ">#.">@ cf* %u te%i% doctoral, 2ntologische 'orausset1ungen des /laubensaktes, Dii%%eldorf "<>< %u% 0oce%, Dios II. Pruebas de la e6istencia deDios; etodo de la inmanencia; a1on ) fe# DT: !!4.!!@ 49.4# ""99.""9> Ilmiracolo in eologia +ondamentale# Ge%u Ri0elatore, "<>.44> eologia e +ilosofia# fecondo dialogo o conflitto insanabile# Teologia 4" )"<<>2 4>.4<#,$ulla credib4ita delcristianesimo# 7c Catt "4# )"<<2 #".#!@ Punti cruciali delta teologia contemporanea# per una media1io-ne filosofica dell5unicita salvifica di /esu !risto en, *.* en?eFA* 7tagliano )ed%*2, !redere Pensando, ;re%cia "<<, "<.!> cf* G* LarcherF* iillerFT* ro&&erfed%*2, offnung di /riinde nennt. Hu ansNiirgen 'ere)ens ProNekt einer erstphilosophischen /laubensverantortung, Regen%+urg "<<>* Regen%+urg "<< cf* la di%cu%ion en, EG* ;ram+illa, " !rocifisso isorto, ;re%cia "<<@,"9>."4"* P ra ea mb ul a f id ei # $inn.II. LTh @ )"<<<2 =@.=@4 +undamentaltheologisch# LTh < )49992 >4"%* * Kaldenfel%, &infuhrung in die heologie der 2ffenbarung, Darm%tadt "<<>, %itua e%ta orientation como una de la% &er%&ecti0a% de futuro &or %u lado, en %u %egunda edition, * Kagner, &infuhrung in die +undamentaltheologie, =", %u+raya /ue %u rece&tion e%ta en &roce%o*
>#* >>*
>* >@*
La teologia fundamental, identidad y articulation Lahoy: teolo ia fundamental
0i%ion ma% &er%onali%ta del acto de fe y de la funcion iluminadora de la gratia /ue com&orta una conce&tion %intetica de la credi+ilidad en la /ue la lu- de la fe efectua la (%inte%i%( de uno% %igno% o moti0o% de credi+ilidad /ue no ad/uieren &leno 0alor %ino e% gracia% a e%ta lu-* or tanto la credi+ilidad, ni e% un e%tadio previo al acto de fe .como en el ca%o de una conce&tion (analitica(., ni un a%&ecto irrelevante en el &ro.ce%o creyente Pcomo en una conce&tion (dialectica(., %ino /ue e% un a%&ecto quo, formal, di%tingui+le &or la refle'ion como &unto de mira o &er%&ecti0a aun/ue identificado en la realidad 0i0iente del &roce%o creyente* E% %in duda e%ta ultima conce&tion de la credi+ilidad /ue hace &o%i+le una nue0a imagen de la Teologia undamental ><* E%ta conce&tion com&orta un re&lanteamiento de la funcion de lo% %igno% de credi+ilidad 0i%to% de%de una &er%&ecti0a /ue, 1unto con una ela+oration filo%ofica de la% ma% reciente% refle'ione% %o+re %emiolo.gia, &ro&onga nue0a% &e%&ecti0a% teologica% 9* aralelo a la e&i%te.mologia corre la im&ortante &er%&ecti0a hermeneutica, /ue ha tenido de%&ue% del 3aticano II una gran rele0ancia e%&ecialmente &ara nue%. tra di%ci&lina* En e%te %entido e% cla%ica ya la orientation de E* ;i%er ",
><*
Cf* la %inte%i% /ue &re%entamo% en el ca&itulo %iguiente cf* A* Rodrigue- Re%ina )7* ie.Ninot, ed*2, &n torno a la notion de credibilidad# RCatT 3II )"<@42 !9!.!>>* De entre lo% autore% /ue a%i %e orientan &odrian acentuar%e como do% modalidade%: lo% /ue a%umen la inter&retation glo+ali-ante en la or+ita de *U* 0on ;altha%ar, a%i e%&ecialmente R* i%ichella, ans 0rs von *althasar. more e credibilita cristiana, Roma "<@" )ed*2,
!,=">.="@ &o%tura ma% &ro'ima a . Rahner en e%ta linea, 8* Triit%ch en, 07 "F" E* un- en, Th =: !9".!!9, y * 7ec?ler, !redibilitas und credentitas# LTh 4 )"<<=2 "!!<%* /laube I'# LTh = )"<<#2 >4.>@# cf* * Ardu%%o, prender a creer, 7antander 4999 A* Dulle%, he ssurance of hings oped +or. heolog) of !ristian +aith, NeH $or? "<<= y la del di%ci&ulo de * ;arth, * Ott, pologetik des /laubens. /rundprobleme einer dialogischen +undamental-theologie, Darm%tadt "<<=* A%i, la% %ugerente% refle'ione% de D* Tracy, he nalogical Imagination, London "<@" y A* Dulle%, he !raft of heolog). +rom $)mbol to $)stem, Du+lin "<<4 la% &er%&ecti0a% %emiologica% de la% o+ra% de R* i%ichella, a%i como la orientation hacia una (fundamentacion acumulati0a( )(?umulati0e ;egriindung(2 de lo% %igno% fruto de la interaction de di0er%o% argumento% de 8* ottmeyer, Heichen und Griterien der /lauburdigkeit des !hristentums# 4Th =: 4>#.4<<*4@.4@@ tam+ien la cue%tion de lo% (%igno% de lo% tiem&o%( co+ra a/ui actualidad tal como 0eremo% en nue%tro ca&itulo %egundo, cf* * Wuin-a, $ignos de los tiempos. Panorama bibliografico# i%celanea Comilla% =< )"<<"2 4#!.4@!* / la ub en sv er st dd ni s. /r un dr is s ei ner re i+ ur g " < # h er me ne ut is ch en + un da me nt al th eo lo gi e, /laubensende, rei+urg "<@, y Pronostico de la fe 8=??=: ;arcelona "<<=*
9*
"*
&ero %o+re todo ha tenido un gran 0aledor en lo% e%tudio% de CI* Geffre4* En, e%te &unto de+e incluir%e tam+ien la% di0er%a% &ro&ue%.ta% de la (e%cuela de la acultad de Teologia de ilan( /ue %u+rayan la im&ortancia de la ra-on teologica en la fe!* inalmente, anotemo% la &ro&ue%ta de ;* 7e%+oue /ue coloca nue%tro tratado al final de %u Distoria de los #ogmas, ya /ue %u% cue%tione% (logicamente &rimera%, %i %e /uiere, e%ta% cue%tione% han %ido la% ultima% /ue %e han &lantea.do en la hi%toria( =*
80
2) 'a sistemdtica de la teologia fundamental: la "monstratio religiosa, Christiana y catholica"
ara &erci+ir la reno0ation de la teologia fundamental e% util &artir de la tri&le di0i%ion, &ero no ya como de9monstratio, %ino como mo%.tracion, entendida como &ro&ue%ta y oferta de %u% tre% dimen%ione%: la religiosa, la christiana y la catholica8<: "Jonstratio eligiosa:
La monstratio religiosa a&arece %ituada en di0er%o% e1e%* or un lado, influye en ella de forma &reeminente el giro antro&ologico de la teologia contem&oranea* or e%ta ra-on no e% e'trano /ue la figura de * ;londel continue teniendo una influencia tal como &uede 0er%e en
4*
&l cristianismo ante el peltgro de la interpretation 8=?C>:, adrid "<@=, a%i como %u cola+oracion en, La evelation, ;ru'elle% "<, "".49#, el homena1e de 8** 8o%%uaFN8* 7ed )ed%*2, Interpreter. ommage amicala !I /effre, ari% "<<4, y el &refa.cio a la traduction de K*G* 8eanrond, Introduction a I5hermeneutique theologique, ari% "<<# Boriginal, London "<<"5, I.I3* 7o+re todo la o+ra con1unta, &viden1a e la +ede, ilano "<@@, con G* Colom+o, G* Angelini, * 7e/ueri y A* ;ertuletti de e%te ultimo, Per una riflessione sull5in-segnamento delta teologia fondamentale oggi# Teologia )"<@42 =>.#! Per un progetto di teologia fondamentale# Teologia "9 )"<@#2 49#.444 de $equen,4&stetica e eologia. Pros-pettive di teologia fondamentale, ilano "< cf* lo% articulo% de G* Colom+o en, La ragione teologica, ilano "<<#* =* ransition# dD !, ="%* #* Cf* lo% numero%o% +oletine% +i+liografico% e%&eciali-ado%, entre otro%, R* i%ichella, $copi e confini della teologia fondamentale# Gr > )"<@>2 !=9. !# /eneriletterarim teologia fondamentale# Gr 4 )"<<"2 #=!.##> * Anronelli, anuali di teologia fondamentale# 7c Ca n "4 4 ) "< <= 2 # @. >"! 8 * D ore , heologie R7R @! fondamentale# )"<<#2 !.<>*!9#.!4!*==.=@<, a%i como, L5evolu1ione dei manuali cattolici di eologia +ondamentale# T* Con0ergen-e, >".@9 r* Ardu%%o, 2rientamenti contemporanei di teologia fondamentale# Archi0io Teologico Torine%e BATT5 " )"<<#2
!*
8<
<<
ha teologia fundamental,ha hoy: identidad y articulation teolo ia fundamental
lo% %uce%i0o% Congre%o% %o+re e%te autor >, a%f como lo% &lanteamien.to% influido% &or la teologia tra%cendental , la &ro&ue%ta de 8* Alfaro, #e la cuestion del hom2re a la cuestion de #ios )"<@@2 .un nue0o y actuali-ado Dorer des 5ortes9 donde a&arece con fuer-a una antro.&ologia &er%onali%ta en dialogo con lo% filo%ofo% ma% reciente% y con el atei%mo @* A %u 0e-, el e%tudio de la e'&eriencia a&arece como rele0ante en e%ta eta&a aun/ue %u% re%ultado% continuan %iendo &oco &reci%o% <* Di0er%o% manuale% de e%ta eta&a acentuan 0ario% a%&ecto% de e%ta dimen%ion antro&ologica como nue0a forma de monstratio religiosa ;. El otro e1e de e%ta monstratio e% la /ue %e refiere al e%tudio de la religion y de la% religione%* La (e%cuela alemana( continua dando mucha im&ortancia a e%te a&artado, /ue no e% tan rele0ante en la re%tante &roduction teologica /ue %e refiere a una refle'ion ma% autonoma re%&ecto nue%tra di%ci&lina dentro del (tratado( de la teologia de la% religione% @"* La% orientacione% en e%te cam&o %on com&le1a% aun/ue en el fondo a&a.recen como tre% grande% linea% de com&ren%ion en %u relacion con Cri%to: la teoria e'clu%i0i%ta, la inclu%i0i%ta y la &lurali%ta, o, %i %e &re.fiere, ecle%iocentri%mo, cri%tocentri%mo y teocentri%mo )cf* a%i, el Documento de la CTI de "<<> %o+re cri%tiani%mo y la% religione%2 @4*
>*
8* Coutagne )ed*2, L5ction. 0neDialectiquedu$alut. !olloque du centenaire i6-en-Provence.ars =??>, ari% "<<= cf* la% te%i% doctorale% de A* Antonelli, L&ucaristia nell5"ction" 8=C?>: di *londel, ilano "<:, adrid "<<>, L3.LI* Cf* ** Keger, Derensch vordem nspruch /ottes, Gra- "<@" K* ern, /eist und Leben. +undamentaltheologische 'ermittlungen 1ischen ensch und 2ffen-barung, Inn%+ruc? "<<4 ** Neufeld, +undamentaltheologie II. Der ensch-*eusste 4 )"<@42 4"".4" > )"<@>2 >@.=", y la refle'ion de A* Gon-ale- onte%, +undamentacion de la fe, 7alamanca "<<=, 49=*#>9%* el 8* Dore, Le christianisme vis-a-vis des religions, Namur "<< * Dha0amony, eologia de las reli "Jonstratio Christiana:
* @* <* @9* @"* @4*
Una de la% no0edade% im&ortante% de la teologia fundamental tanto en la &rimera eta&a de de%&ue% del Concilio 3aticano II como en la reciente e% el im&ul%o de e%ta monstratio 0i%ta no de%de una &er%&ecti0a a+%tracta %ino concreta en la re0elacion cri%tiana reali-ada &or 8e%ucri%to* La (e%cuela de la Gregoriana( ha fa0orecido e%ta orientation, %o+re todo con la trilogia cri%tologico.fundamenal de R* Latou. relle@!, lo% articulo% cri%tologico% de R* i%ichella @=, lo% e%tudio% de G* OCollin% @#, de 8* Du&ui%@> y la% im&ortante% te%i% doctorale% de C* A&aricio 3ail%, R* ;iord Ca%tillo @ y R artinelli@@* La (e%cuela alemana( ha a&ortado a%&ecto%
deci%i0o% &or e1em&lo con la hi%toria del tratado de *8* Niemann @<, el relan-amiento de la categoria (uni0er%ale concretum( de Nicola% de Cu%a <9, a%i como la% im&ortante% a&orta.cione% cri%tologica% glo+ale% de * Rahner, *U* 0on ;altha%ar, K* a%&er a%i como la ma% e%&ecifica% de ** Ohlig<" y ** Neufeld <4 y la %i%temati-acion de R unermann. 4!4*4!.4=<* @#* @esucristo resucitado 8=?CB:, ;arcelona "<@@ !hristolog). biblical, historical and s)stematic stud) of @esus, O'ford "<<#, a%i como %u, etrieving +undamental heolog), NeH $or? "<* Entre otro%, Introduction a la !ristologia8l??>:, E%tella "<<=* C* A&aricio 3ail%, La plenitud del ser humano en !risto La evelacion en la /$, Roma "<< R* ;iord Ca%tillo, La esurrection de !risto como evelation. ndlisis del tema enla+ a partir de la D', Roma "<<@, am+a% dirigida% &or G* OCollin%* La morte di !risto come ivela1ione dell5amore
@* @@*
trinnario, ilano "<<>, diri.gida &or R* i%ichella* @esus als /laubensgrund in der +undamentaltheologie der *
@* @@*
<"* <4*
+undamentalchristologie, unchen "<@>*
+undamentaltheologie I. @esus-/rundchnstlichen /laubens, 7tuttgart "<<4*
<=
8=
La teologia fundamental, +oy: identidad y articulation La teolo ia fundamental
filo%ofia refle'i0a y fenomenologica )8* Na+ert, * Ricoeur***, colo/uio% (E* Ca%telli(***2 <=, y aun la mi%ma analitica <#* E'i%ten adema% im&ortante% %inte%i% academica% %o+re la Re0elacion <> y, de forma rele0ante la &re%tigio%a &ro&ue%ta del teologo e0angelico K* annen+erg en %u ma% reciente* &eologia tstemdtica %9%%%, %in duda la me1or o+ra de la teo. logia e0angelica de la %egunda mitad del %iglo <* "Jonstratio Catholica:
7o+re e%ta monstratio e% donde a&arecen ma% diferencia% en el momento &re%ente* La (e%cuela de la Gregoriana( en &rinci&io no la &lantea directamente y %u &o%i+ilidad e% re%&ue%ta de forma negati0a &or el ecle%iologo dogmatico A* Anton<@, en cam+io %e 0i%lum+ra, aun %in nom+rarla, en la% im&ortante% &u+licacione% del antiguo &rofe%or de ecle%iologia * 7ulli0an <<* or otro lado e%tudio% del teologo funda.
<=*
Cf* la monografia de 8* ereu, rascendencia ) revelacion de Dios# metafisica de las "cifras" segun G. @aspers, metafisica del testimonio segtin @. * A * D ulle %, odels of evelation, N eH $ or ? 4" << 4 +aith and evelation en, *7* ioren-aF8** Gal0in )ed%*2, $)stematic heolog), Du+lin "<<4, <"."4@ * 7ec?ler, Der *egnff der 2ffenbarung# 4Th 4: =".>" G* Ruggieri, L5unitd della $toria# &nciclopedia di eologia +ondamentale I, Torino "<@,=9#.=> * Kaldenfel%, eologia +undamental conte6tual, 7alamanca "<@@ * 3erHeyen, /ottes let1tes 7ort, Dii%%eldorf "<<"F44999 ;* orte, eologia della $toria. $aggio sulla rivela1ione, I5ini1io e il Cini%ello compimento, ;* "<<" 8* Dore, La evelation en, 8* Dore )ed*2, Introduction a I5etude de la theologie M, ari% "<<4,4@#.!! C* I-/uierdo )ed*2, Dios en la palabra ) en la historia, am&lona "< )G* ;of, G* Ruggieri, C* Greco, R* i%ichella, T* Citrini y8* Kic?%2 * Gi++%, he 7ord in the hird 7orld. Divine evelation in the theolog) of @.. &la, . Pteris and /. /utierre1, Roma "<<> * Kaldenfel%, &infuhrung in die heologie der 2ffenbarung Darm%tadt "<<>, y * A0i% )ed*2, Divine evelation, London "<< )8*D*G* Dunn, G* Daly, G* DCo%ta, K*8* A+raham***2* Gottingen "<@@."<, con &re%entation general de 8*A* artine- Camino, I, I.I cf* 8* artine- Gordo, La ver-dad como anticipation ) olvido. La teologia fundamental de 7.Pannenberg, ;il+ao "<<# la influencia inicial de annen+erg e% rele0ante en, A* Torre% Wueiruga, revelacion de Deus na reali1ation do home, 3igo "<@# Btrad* ca%t* adrid "<@5* Cf* &l isterio de la Iglesia II, adrid "<@, @##.@>#* agtsterium. eaching uthorit) in the !atholic !hurch, Du+lin "<@! La Iglesia en la que creemos. 0na, santa, catolica ) apostolica, ;il+ao "<<#
<#*
<*
<@* <<*
a&untan un tal o+1eti0o "99, el mi%mo R* i%ichella ha ofrecido
alguno% e%+o-o% "9",a%i como D* 3itali /ue ha dedicado una %ignificati0a te%i% al (%en%u% fidelium( "94* En cam+io, la (e%cuela alemana( continua con un tratado e'ten.%o y articulado %o+re la Igle%ia de%de una &er%&ecti0a teologico.funda.mental* A%i, lo% manuale% de A* ol&ing )"<@"2, * rie% )"<@#2, * Kaldenfeld% )"<@#2, 8* ottmeyer, * ehl, G* Lohfin? en, Th = )"<@F 449992, * 3erHeyen )"<<"F#49992, 8* Ker+ic? )49992, a%i como lo% e%tudio% %o+re nue0o% camino% de la teologia fundamental en la i%celanea dedicada a * rie% )"<<42"9!, en lo% tra+a1o% con1unto% diri.gido% &or * Doring )"<* En definiti0a %e con%tata /ue la ecle%iologia /ue %urge de e%ta refle'ion teologico.fundamental e% una 0i%ion de la Igle%ia /ue, enrai-ada en el 3aticano II, com+ina la refle'ion teologico.her.meneutica con la em&irico. hi%torica, dada %u (com&le1a realidad( )LG @2* En ella a&arecen como rele0ante% la% cue%tione% %o+re 8e%u% y la Igle%ia, la &er%&ecti0a del Reino de Dio% y la de %u %er0icio al mundo "9* DT: >>!.>>> ca) salvation fuera de la Iglesia, ;il+ao "<<< !reative +idelit). 7eighing and Interpreting Documents of the agisterium, Du+lin "<<>* !anon biblico, Deposito de la fe, Lugares teologicos, ) eg la d e l a f e# DT: "!."@!*4<".!9=*@!!.@!=*"""!."""# lntroducion al metodo teologico, E%tella "<<@, lo% a&un.te% de la UG.Roma, $crittura, radi1ione, agistero I-II 8=??>: e La Divina ivela1ione e la sua rasmissione 8=???: y radition# Catholici%me 3 )"<<2 "@#.499* La !hiesa nella teologia fondamentale# Gr >< )"<@@2 !"#. !4! di0er%a% 0oce% en, DTE tale% como, &clesiologia fundamental, Iglesia, motivo de credibilidad, Iglesia ) @esiis de .4@@*=".==*>@=, y &cclesialita dell5atto di credere e n, ) id *2 , ringFA* reinerF* 7chmidt. Leu?el, Den /lauben denken. #, y la %inte%i% ma% reciente en, Loci theologici# LTh > )"<<2 "9"=."9"> en e%ta linea, cf* ;* orner, elchior !ano. De locis theologicis. &m beitrag 1ur theologischen &rkenntnislehre, Gra- "<<=* " 9 * C f* la %in te %i% de E* e lt en , Die $icht der Girche. &kklesiologische &nturfe in der +undamentaltheologie der /egenart, Trier "<<> )* rie%, * Kaldenfel%, * Doring, el Th, y * 3erHeyen2*
"99*
"9"*
"9=* "9#* "9>*
8A
La teologia fundamental, Lahoy: teolo identidad ia fundamental y articulation
E1e deci%i0e de e%ta &er%&ecti0a de la monstratio catholica &o%t.con ciliar e% la refle'ion ecle%iologica %o+re el ecumeni%mo &re%ente en un +uen gru&o de teologo% ecumeni%ta% tam+ien recon*ocido% e%&ecia.li%ta% en teologia fundamental"9@* E% a/ui donde el tema a&ologetico cla%ico %o+re la% nota% de la Igle%ia ad/uiere nue0a rele0ancia como niicleo 0erte+rador de toda la %i%temati-acion ecle%iologica, tal como %ugirio ya la %inte%i% magi%tral de $* Congar en, Jysterium alulis I3F" )"<42 y ma% recientemente ha &ro&ue%to * ehl en %u manual, #ie Girche )"<<42"9<* inalmente, el tema de la mi%ion de la Igle%ia ocu&a a/ui tam+ien %u e%&acio y e%, %in duda, el &royecto de teologia fundamental &ractica ya citado de 8*;* et-, el /ue %e ha con0ertido en &aradigmatico, aun/ue la inclu%ion del tal &unto %e limite tan %olo a alguno% manuale% tale% como el americano * 7chii%%ler ioren-a )"<@=2, el aleman * Kaldenfeld% )"<@@2, el italiano G* Ruggieri en el D$&h )"<@@F 449992, y tam+ien e% %u+rayado &or teologo% fundamentale% euro&eo% muy liga.do% a la e'&eriencia latinoamericana, como el italiano CI* Del&ero ""9 y el aleman E* linger )"<<#2"""* En e%te marco %e %ituan lo% autore% &ro&iamente latinoamericano% for1adore% de la teologia de la li+eration aun/ue de+e o+%er0ar%e /ue e%ta di%ci&lina a&arece como tal y de forma no0edo%a y clara en "<@" con el teologo laico catalano.chileno A* ;entue, 'a option creyente: %ntroduction a la teologia fundamental 88. La &re%enta %ucintamente en %u manual el colom+iano A* Rui-, 1esus, Epifania del amor de >adre. &eologia de la evelation ""!* or %u lado, el 1e%uita colom+iano A* arra ofrece /ui-a la ma% manifie%ta &ro&ue%ta de (teologia fundamental de
"9@*
A%i, entre otro%, inicialmente G* Thil%, A* 8a0ierre*** y, &o%teriormente, * rie%, A* Dulle%, 8* Kic?%, * Doring, *8* ottmeyer, K* enn, A* Gon-ale- onte%, 8*8* Alemany*** $* Congar, Propiedades esenciales de la Iglesia# y7 3Fl, adrid "<!, !".>9< * ehl, La Iglesia, 7alamanca "<<> e%te ultimo en el &refacio a liredicion italiana e'&licita*%u orientacion hacia la teologia fundamental a%i: (il la0oro tende a %u&erare il metodo rigidamente dogmatico, +a%ando%i %u di una teologia fondamentale eccle%iolo.gica che ha un intento eminentemente &ratico(, ilano "<<#,"9* La credibilidad de la Iglesia a)er, bo), manana, e'ico "<<#, /ue re%ume %u, !redibilita della !hiesa e giusti1ia sociale# un alternativa, ;re%cia "<@ La credibilita della !biesa ieri, oggi, domani, ilano "<<= !omo estructurar ho) una autentica teologia fundamental# Efemeride% e'icana "@ )49992 #.4>* Pobre1a, un desafio de Dios. La fe del !oncilio ) la liberation del hombre, 7an 8o%e Co%ta Rica "<<#*
"9<*
""9* """* ""4*
7antiago de Chile "<@", 4"<@! 7alamanca "<@> 7antiago
de Chile "<<#*
""!*
;ogota "<@@, editado en la coleccion de manuale% del
CELA*
la &ra'i% latinoamericana( con #ar razon de nuestra esperanza880. Un e%+o-o %ugerente e% el del uruguayo 8*L* 7egundo en, Jysterium 'i92erationis I""# y, finalmente, el +ra%ileno 8*;* Li+anio le ha dado con.%i%tencia con un titulo e'&re%i0o y &ro&o%iti0o en %u, &eologia da e9velaqao a partir de Jodernidade ll2. Dentro de e%ta monstratio e% donde hemo% %ituado nue%tra a&or.tacion /ui-a ma% %ignificati0a /ue toca la mi%ma identidad de la teologia fundamental ""* En efecto, a nue%tro entender el tratado %o+re la Igle%ia, ni e% %olo la teircera
<+
monstratio teologico fundamental, ni e% %olo el ma'imo %igno de re0elacion como Cri%to.en.la.Igle%ia, %ino /ue adema% e% el marco englo+ante y %ignificati0o de toda la teologia funda. mental* $ e%to a &artir de la categoria te%timonio en %u do+le funcion: la fundacional.hermeneutica (ad intra( y la a&ologetico.mi%ionera (ad e'tra(* E%ta categoria adema%, conlle0a una mutua circularidad entre la dimen%ion e'terna del te%timonio ecle%ial /ue e% el te%timonio re0e.lador fundante .como Ecclesia mater congregans9@ la dimen%ion inte. riori-ada /ue e% el te%timonio creyente 0i0ido .como Ecclesia fraterni9tas congregata9, y l a di men %io n i nt eri or e interiori-adora /ue e% el te%timonio con%tante del E%&iritu .como piritus in Ecclesia9. De ahi emerge claramente la funcion deci%i0a del te%timonio ecle%ial de la Re0elacion y la e como camino de credi+ilidad /ue no %e reduce a una credi+ilidad meramente e'terna y e'trin%eca, ni a una credi+ilidad &uramente interna y %u+1eti0a, %ino /ue centra %u atencion en una com&ren%ion de la credi+ilidad /ue e% in0itation e'terna e interna a la 0e-
""=* ontificia Uni0er%idad 8a0eriana, ;ogota "<@@* ""#* adrid "<<9, &&* ==!.=>> bQDidlogo ) eologia +undamental# Concilium nJ => )"<><2 !<.=9>5 una com&aracion entre e%te autor y 8*;* et-e% la te%i% &o%tuma del me1icano 8* 8imene- Limon, Pagar el precio ) dar ra1on de la esperan1a cristiana ho), ;arcelona "<<9, &reanunciada en, Dar ra1on de la esperan1a, ;arcelonal<@, y !urso de eologia +undamental, ;arcelona "<<9* "">* 7ao aolo "<<4, con un ca&itulo %o+re (Re0elacao na &er%&ecti0a latino.ame. ricana(,=!".=>4* ""* Nue%tra% refle'ione% en, ratado de +, !9.=9> Iglesia# I &clesiologia +undamental. II. @esus) la Iglesia. I' .La via empirica# DT: >4>.>>4, y en la% nue0a% 0oce%, Iglesia primitiva, inisterio Petnno ) Palabra de Dios# DTe%&: >@9. >@>*<#<.<>=*"9==. "9=> La chiesa come tema teologico fondamentale# /esu ivelatore, "=9.">! &clesiologia +undamental# "$tatus 3uaestionis"# RET =< )"<@<2 !>".=9! La identidad eclesial de la teologia fundamental# GrT= )"< Introduction a la &cclesiologia, E%tella "<<@ La evelacion en, AA*K*, "*
=
La teologia fundamental, hoy: identidad y articulation La teolo ia fundamental
a la fe, &or ra-on de %u caracter a+ierto e integrador, &ro&io de la &er%&ecti0a reno0ada de la ecle%iologia del 3aticano II""@*
III* EL CONGRE7O INTERNACIONAL DE TEOLOG IA UNDAENTAL
DE "<<#
La eta&a, /ue comien-a a &artir de e%ta Enciclica, re&re%enta un nue0o de%afio &ara la teologia fundamental, ya /ue relan-a y &lantea una %erie de cue%tione% deci%i0a% &ara %u e%&ecifica refle'ion teologica entor.no a la fe y la ra-on ante la Re0elacion con la ®unta cla%ica de Tertuliano: "([!ue tienen en comun 3tenas y 1erusalenI ('a 3cademia y la %glesiaI" BR ="5* De hecho, e%ta Enciclica 0iene &recedida &or el Congre%o Internacional de Teologia undamental cele+rado en la ontificia Uni0er%idad Gregoriana de Roma en "<<#* La cele+ration de e%te Congre%o Internacional marca un hito deci.%i0o &or ra-on de la am&lia con0ocatoria /ue %u%cito a%i como &or %u% &onencia%, /ue 0i%ta% glo+almente in0itan a una con0ergencia entorno a tre% conclu%ione%""<* En &rimer lugar, %e con%tata la con%olidation de una com&ren%ion &o%iti0a de la #ei $ilius del Concilio 3aticano I, gracia% a una lectura hermeneutica de %u% te'to%* A%i lo &one de relie0e la &onencia inaugural &reci%amente %o+re e%ta Con%titution conciliar de uno de lo% grande% e%&eciali%ta% actuale% %o+re el 3aticano I, *8* ottmeyer* De forma %imilar tal com&ren%ion a&arece en la% &onencia% %o+re (la #ei *er2um y %u tra%fondo en la #ei $ilius", de A* Gon-ale-
""@*
C f* E * C a% te ll i ) ed 2, Le temoignage, ari% "<4 )* Ricoeur, E* Le0ina%, * Gadamer, * Rahner, * Nedoncelle, CI* Geffre, G* arcel**2 el filo%ofo anahtico C*A*8* Coady, estimon), O'ford "<<4 E* ;ar+otin, Le temoignage, ;ru'elle% 4"<<# %o+re el (martirio(, cf* nue%tro, Los ma5rtires# un testimonio que es preciso no olvidar en, !o-mentario a la "ertio illenio dveniente", 7alamanca "<<#, "<." cf* la larga recen%ion de * Crociata, eologia fondamentale# sviluppie tenien1e attuali. o heologos 8+aceol. $icilia: "# )"<<2 !"<.!!@, /ue %u+raya la% con0ergencia% /ue a&arecen a%i como la au%en.cia del tema ecle%iologico, aun/ue ol0ida /ue nue%tra &onencia le dedica un a&artado al tratar de la% corriente% actuale%, cf* &&* #.>9*
8;
inalmente, la tercera a&ortacion ma% %ignificati0a del Congre%o Internacional e% %u com&ren%ion de (la relacion de la Teologia undamental con la Teologia Dogmatica(, donde a&arece con mae%tria la% refle'ione% de * 7ec?ler a la% cuale% %e &ueden a%imilar la% a&orta.cione% finale% %o+re (la identidad del teologo fundamental( de ** Neufeld y %o+re (el futuro de la Teologia undamental( de G* Ruggieri* En efecto, * 7ec?ler &reci%a /ue de+e entender%e como Teologia undamental a/uella refle'ion fundamental /ue tiene como o+1eto determinar, fundar y 1u%tificar la &reten%ion de 0erdad del cri%tiani%mo y e%&ecialmente &re%entarla en el hori-onte de la ®unta filo%ofica &or la 0erdad* En e%te %entido la Teologia undamental argumenta &ara mo%trar /ue la% e%tructura% fundamentale% del cri%tiani%mo tienen &lau.%i+ilidad 0eritati0a y /ue &or tanto no e0itan la ®unta &or la 0erdad &ro&ia del di%cur%o filo%ofico* En cam+io la Teologia Dogmatica argu. menta %iem&re &ara mo%trar /ue lo /ue %e cree e'&re%a la fe de la Igle%ia y /ue, &or tanto, /ue el %entido de una 0erdad /ue %e cree e% confor.me a la fe de la Igle%ia "4"* Tre% conclu%ione%, &ue%, /ue %e con0ierten en &atrimonio con0er.gente .de ahi el %u+titulo de la% Acta%. y comun &ara la tarea de la Teologia undamental en el um+ral del tercer milenio en un marco claro donde tanto la &er%&ecti0a de la credi+ilidad como la de la 0erdad a&arecen como com&lementaria% dado el &rimado de la re0elacion y el hori-onte de la ecle%ialidad &ro&ia% de e%ta di%ci&lina*
"49 Cf nue%tra% refle'ione% en, +.!onvergen1e, #" .>9, a%i como en, retnta anos R,S = )"<<#2 de teologia fundamental# RET #> )"<<>2 4
""<*
onte%, y en la referente a (El acto de fe: #ei *er2um re&ite #ei $iliusI ( de R* i%ichella* En %egundo lugar, %e con%tato, e%&ecialmente a &artir de la% &onencia% hi%torica% /ue &artian del 3aticano II, la de 8* Dore 7o+re lo% manuale%, y, de forma &articular, la de 7* ie. Ninot %o+re %u% corriente% &rinci&ale%, la e'i%tencia de la% do% grande% modelo% o e%cuela% de Teologia undamental ya mencionada%* Ahora +ien, am+a% e%cuela% com&arten una e&i%temologia comun gracia% a %u afirmacion central de /ue la Teologia undamental e% una di%ci&lina de claro enfo/ue teo. logico, %u&erada ya la 0i%ion &re.teologica &ro&ia de una cierta a&ologetica de 0ie1o e%tilo "49*
4!@*
=
teologia fundamental La teologia fundamental,'a+oy: identidad y articulation
C LA ENCICLICA IDE7 ET RATIO: 7U AORTA.CION A LA TEOLOGIA UNDAENTAL"44 . I* LA ENCICICA IDE7
ET RATIO DE "<<@
El inicio de la Enciclica ya %itua el tema central en torno a la e y la ra-on &or %er (como do% ala% con la% cuale% el e%&iritu humano %e ele0a hacia la contem&lation de la 0erdad( BR intr*5, y en e%te con.te'to, la Enciclica al tratar e%&ecificamente de la ra-on ofrece la afir9 "44* La a&ortacion de e%ta Enciclica a la teologia fundamental a&arece in%inuada en di0er%o% comentario%: a%i, en Italia, i%ichella .uno de lo% &re%entarore% oficiale% de la Enciclica., con la introduction y guia de lectura, +ides et atio. I rapporti trafede e ragio-Z: W1%a?. * "337* < =!, ei6iaacm, if 0 ra1m en* 02sserratore omcino8esp:, "!*I*"<<@, ll%* BMor*4@**"<<@5 )ed*2, +ides et ratio. esto e commento teologico-pastorale, Cini%ello ;al%amo "<<<, y apporti tra teologia e filosofia alia luce della "+ides et ratio" en, * anto0aniF7* ThruthiyilF* To%o )ed%*2, +ede e ragione. 2pposi1ione, composi-1ione, Roma "<<<,"."@# adema%: * anto0ani, La dove osa la ragione. Dalla "Dei +ilius" alia "+ides et ratio", #<.@= A* Ale% ;ello, eciprocita trapensare e credere, "=#."#= * ranco, La circolarita di fede e ragione, "##."# G* Cottier, ommaso d5quino, "@."<= G* Coffele, L5esempio di. *londel, 44.4!# 7* alum+ieri, La persona, punto de sin-tesi, !!".!#4 &or otro lado, han mo%trado una %ugerente refle'ion, E;grtL homhre es filosofo en, L52sservatore omanotesp:, >*I*"<<@,44%*BMor*4=**"<<@5 7* uratore, +ides et ratio. 0n5integra1ionepossibile# Ra%%egna di Teologia !< )"<<@2 @9#.@"4, a%i como la %inte%i% &re%entada &or la editorial de, La !iviltd !attolica 3 )"<@@2 "9."">, y la colec.cion de lo% comentario% de (6OHrt'TTc .-.mir,^" per una l ettura dell5&nciclica tides et ratio, 3aliriinn "<<< $a en el mundo francofono %u+rayemo% el e%&eciali%ta en teologia funcUmaml A , RffN4ffl@TR'ffgf, f Rfl r ltn5"" hadO la fe. !reencia ) fe en, L52sservatore ornalu>8esp@4Uffi??U, 44%* BMor**I*"<<@5 y 0n guide de lecture pour I5enc)clique +ides et ratio en, (Cahier% de lEcole Cathedrale(, +oi et raison, ari% "<<@, !".! en e%te li+ro a&arecen tre% comentario% &ro'imo% a nue%tra% &reocu&acione%, a%i, A* Cha&elle, I5ombre de la $agesse, #.@> 8*.* Garrigue%, utonomic spe5cifique et ouver-ture personnelle de la raison a la foi, @."9= %Q5, y G* Cottier, Les philosopbes et la philosophic interpelles, "9#.""* En el mundo aleman, a&arte la% +re0e% referencia% &u+licada% en, $timmen der Heit " )"<<<2 ", y en, erder-Gorresponden1 "")"<<@2 #=@%*, cf* L* 7cheffc-y?, heologiscbes Plddo)er fur die 'ernunft. Hur &n1)klika 5+ides et ratio5# orum atholi%che Theologie "# )"<<<2 =@.#< mue%tra &reocu&acion &or la teologia fundamental, * iiller, Der Papst und die Philosophic# erder.orre%&onden- " )"<<<2 "4.", donde relaciona la Enciclica con la e%cuela alemana di * 3erHeyen* En ingle% ha a&arecido una am&lia refle'ion de * LaHrence6AAgH% and @erusalem. he !ontemporar) Problematic of +aith and eason# Gr @9 )"<<<2 44!.4==, y una nota del cono. cido teologo americano A* Dulle%, 5+aith ana eason5# America "< )"<<@2 %* En el mundo latinoamericano %o+re%ale el tra+a1o de * 7antoro, +ides et ratio. audacia da ra1ao e o fascinio dafe# Re0i%ta Ecle%ia%tica ;ra%ileira 4!! )"<<<2 !9.=", y [ mnnngrif \ vO ) . &mtena liheiador para un mundo en crisis# Theologica a0ierana n( "!9 )"<<<2 "!".49<* inalmente, en E%&ana en, A )1 33 r:P NpV r44turasa )N flfif3L!pmentario) te6to de la +, 3alencia "<<<* donde 8* rade% &re%enta un enfo/ue teologico.fundamental en* *usqueda del sentido de la vida )fe en la evelacion de @esucristo, "!.494 no%otro% hemo% ofrecido una am&lia refle'ion en, La &nciclica "+ides et ratio" ) la +# C6r ft& )"<<<2 >=#. fJ7IY fl ihwril la separationfe-ra1on, en la% Acta% del Congre%o Internacional %o+re e%te macion magisterial mas solemne de
todo el documento, de%de el &unto de 0i%ta de la e&i%temologia teologica"4!* En efecto, al e'&licar la% (e'i.gencia% &ue%ta% a la filo%ofia &or la &ala+ra de Dio%( el a&a afirma con lengua1e muy %ignificati0o /ue (a%umiendo lo /ue lo% 7umo% ontifice% de%de hace algun tiem&o no de1an de en%eiiar y el mi%mo Concilio 3aticano II ha afirmado, de%eo e'&re%ar firmemente [vehementer con9fitemurK la con0iction de /ue el hom+re e% ca&a- de llegar [assequi posseK a una 0i%ion unitaria y organica del %a+er* E%te e% uno de lo% cometido% /ue el &en%amiento cri%tiano de+era afrontar a lo largo del &ro'imo milenio* El a%&ecto %ectorial del %a+er, en la medida en /ue com&orta un acercamiento &artial a la 0erdad con la con%iguiente frag. mentation del %entido, im&ide la unidad interior del hom+re contem.&oraneo* [C>mo &odria no &reocu&ar%e la I gle%iaY E%te cometido %a&iencial [sapientiae munusK llega a %u% a%tore% directamente de%de el E0angelio [recta via eL
8+
EvangelioK y ello% no &ueden eludir el de+er de lle0arlo a ca+o( BR@#5* La referenda e'&licita a la% en%eiian-a% %o+re e%te tema de lo% 7umo% ontifice% %e encuentra, &or e1em&lo, en la cita de la Declaration %o+re la li+ertad religio%a n%*".! BR "945, donde %e recuerdan Enci.clica% de 8uan III, io II y Leon III* De a+lo 3I %e cita la cali.ficacion de (a&o%tol de la 0erdad( /ue da a %anto Toma% BR ==5* Del a&a actual hay multi&le% referencia%, e%&ecialmente de la edemptor hominis y de la *eritatis plendor. 7o+re el 3aticano II, adema% de la im&ortante cita %o+re la li+ertad religio%a ya mencionada, %e tran%cri+e un te'to deci%i0o de G7: (la inteligencia no %e limita %olo a lo% feno.meno%, %ino /ue e% ca&a- de alcan-ar con 0erdadera certe-a la realidad inteligi+le, aun/ue a con%ecuencia del &ecado %e encuentre &arcial.mente o%curecida y de+ilitada( BG7 "#, citada en R @45* or e%to, en Enciclica en, RET >9 )49992 "! .>="*"<".494 )con 8* Rat-inger, A* * Rouco, * Tilliette, 8* 7iefert, *.;* Gerl.al?o0it-, A* ere- de La+orda, G*L* iiller, 8* rade% 8* A* artine- Camino****2 tam+ien, + ) +# la "circularidad" entre fe ) ra1on# sus desafios en, la% Acta% de la I 8ornada% de Teologia undamental de E%&ana y ortugal, cele+rada% en Li%+oa, 8*E* ;orge%*de inho )ed*2, +e e ra1ao# caminhos de didlogo, Li%+oa 4999, "!."@@ )R* i%ichella, * Gil+ert, 8*A* artine- Camino, 8* Du/ue***2 cf* tam+ien, L* * ateo*7eco )ed*2, &n torno a la &nciclica +ides et ratio# 7cr Teol !" )"<<<2 >.@@<, y AA*K, +e) ra1on 8I $imposio International:, am&lona "<<<* "4!* En e%ta Enciclica %e cum&le el o+1eti0o de (to gi0e coun%el or to %hed greater light on &oint% of doctrine Hhich mu%t +e made more &reci%e(, %egun EG* orri%ey, PapaW and !urial Pronouncements# heir !anonical $ignificance in Light of the =?C> !ode of !anon La, OttaHa "<<4,"". "! ya /ue como o+%er0a 1u%tamente G* ay la% Enciclica% %e han con0ertido ()%eit Leo III*2 eine au&t/uelle der 3er?iindigung der irche(, &n1)klika# LTh ! )"<<#2 ><@*
la
=<
teologia fundamental, hoy: identidad ) articulation La teolo ia fundamental
la conclu%ion de la $ides et atio, %e %inteti-a e%te a&orte magi%terial ma% e%&ecifico al %u+rayar /ue (lo ma% urgente hoy e% lle0ar a lo% hom+re% a de%cu+rir %u ca&acidad de conocer la 0erdad )Dh n%*".!5 y %u anhe.lo de un %entido ultimo y definiti0e de la e'i%tencia( BR "945* De forma ma% concreta, en el R >, la Teologia undamental /ueda de%crita am&liamente, como nunca lo ha+ia %ido ante%, 0i%ta como di%ci&lina y con tre% tarea% e%&ecifica%: como (di%ci&lina /ue da ra-on de la fe )cf* " e !,"#2(, /ue (1u%tifica y e'&licita la relacion entre la fe y la refle'ion filo%ofica(, y /ue, finalmente, (e%tudia la Re0elacion y %u credi+ilidad, con el acto de fe(* La de%cri&tion como (di%ci&lina(, %ignifica /ue e%ia%e con%idera como ciencia en cuanto refle'ion %i%te.matica &ara %u en%efian-a y, en e%te %entido, %e e'&licita algo /ue /uedo au%ente, al meno% de forma e'&licita, en lo% te'to% conciliare%, e%&ecialmente en Bptatam totius n( ">, y /ue ya en la Con%titution A&o%tolica apientia christiana a&unto ma% formalmente al tratar de la teologia fundamental como (di%ci&lina teologica con referenda a la% cue%tione% de ecumeni%mo, de la% religione% no cri%tiana% y el atei%mo( [Brdinationes: nJ #" E3 "#9>5* En la% norma% e%&eciale% %e %u+raya /ue %e de+e mo%trar (como la fe y la ra-on %e encuentran en la unica 0erdad( %iguiendo la afirmacion del Concilio 3aticano II en 7E "9 Bcf* ormae, nJ >@ E3 "=4>5* El te'to cla%ico de " e !,"# e% citado indirectamente con la formula rationem fidei reddendi, en cla0e &aralela a " e=,# reddent ratio9nem) y Rom "=,"4 (rationem reddet 2 .recogida a%i en el 3aticano II &or LG "9 (rationem reddant 2., y %e refiere a la fe, aun/ue %u te'to original griego tan %olo hace referencia a la e%&eran-a* Con todo, el te'to latino de la (3ulgata 7i'tina(, citado a%i tanto &or %an Agu%tin como &or %anto Toma%, une la fe a la e%&eran-a a%i: rationem de fide et spe nostra Bcf* re%&ecti0amente, Ep "49,", y 7T II.II, /*4 a*"95* La &ala+ra lati. na ratio %ignifica (e'&lication, con%ideration, moti0o y cau%a( y traduce el griego logos cuyo %entido e% (dar cuenta de, ra-on, refle'ion racional, re%ultado de la refle'ion o moti0o racional me%urado(, &articu.larmente im&ortante &ara el u%o cotidiano y &ara la filo%ofia como (refle'ion, moti0o o condition(* E%ta referencia a Ie !,"# recoge a %u 0e- el %entir comun de lo% e%&eciali%ta% reciente% /ue 0en e%te te'to la (Carta agna( de la Teologia undamental "4=*
cual no /ueda medio &ara di%cutir con el la tarea /ue re%ta e% actuar &ara re%ol.0er %u% argumento% u o+1ecione% [solvere rationesK, &ue%to /ue e% im&o.%i+le demo%trar lo contrario ya /ue la% &rue+a% /ue %e a&ortan contra la fe no %on 0erdadera% demo%tracione%, %ino argumento% %olu+le%( B7T I, /*l a*@ c 5* 7anto Toma%, &ue%, com&rende toda e%ta funcion de la ra-on en el interior de la refle'ion creyente y teologica, aun en %u mi%ma umma contra 7entiles, donde en %u initio o+%er0a /ue refle'ionara %o+re (la 0erdad /ue la fe &rofe%a y /ue la ra-on in0e%tiga( B",<5 "4#* En el conte'to de e%ta &rimera e%cola%tica la ra-on no e% 0i%ta como alternati0a a la fe %ino como la ca&acidad humana &ara la% o&eracione% di%cur%i0a% del e%&iritu, /ue %e e1ercita &or e'celencia en la (demo%tracion( o en el &rocedimiento %ilogi%tico, al %er la ra-on la fuer-a inter.&retati0a de la fe, ya /ue &or %u mediation la fe %e con%tituye en cien.* cia* or e%o, la ra-on e% (el %u1eto de la fe(, como &ortadora de la fe /ue e%, lo cual %ignifica /ue e% la ca&acidad de 0erdad del e%&iritu humane No e% e'trano, &ue%, /ue toda e%ta eta&a haya %ido 0i%ta tam+ien como lo% inicio% de la a&ologetica tanto &or la metodologia em&leada +a1o el e1e de la relacion entre fe y ra-on, como &or %u% &rimeri%imo% e%+o-o% %i%tematico% en la tri&le demo%tracion religio%a, cri%tiana y catolica /ue /ui-a ya %e 0i%lum+ra a finale% del %* I3 y /ue %e articula defi. niti0amente en el %* 3I "4>*
"4#*
Cf* el cla%ico, *D* Chenu, Introduction a %etude de $aint homas d5quin, an% "<= la introduction ma% reciente de R* A* Gauthier, $omme contre les /en tils, ari% "<4,49!.49#, 0e e%to% inicio% en * Totting 0on Oyta )"!@."!@92 cf* R* Au+ert* enri otting von 2)ta# Dictionnaire dhi%toire et de geogra&hie eccle.
"4>*
"4=* Cf* * rie%, * Kagner, A* arananche, * nauer, R* i%ichella, * 7ec?ler, 7* ie.Ninot, * Kaldenfel%, * 3erHeyen*** con ra-on, como hemo% ya o+%er0ado, &ara *G* iiller e% un te'to (Hir?ung%ge%chichtlich +e%ondern% rele0ant(, pologetik# LTh " )"<*
E%ta di%ci&lina, en cuanto de+e (dar ra-on de la fe, 1u%tifica y e'&licita la relacion entre la fe y la refle'ion filo%ofica( e'&re%ion /ue recoge una larga tradition teologica* En efecto, e% %a+ido /ue la cue%tion entre la fe y la ciencia filo%ofica fue el tema central en el for1ar la teologia como ciencia en la e%cola%tica medie0al, y ya %anto Toma% la re%u. mio con &reci%ion a%i al afirmar /ue de+e: (demo%trar lo /ue %on lo% &raeam+ula fidei( (dar a conocer &or mediation de com&aracione% [aliquas similitudesK lo /ue &ertenece a la fe(, y (o&oner%e a lo /ue %e dice contra la fe, manife%tando /ue e% fal%o o /ue no e% nece%ario( [%n Hoeth. detrin. /*4*a*!*5* 7o+re e%te tercer %er0icio de la ra-on en otro lugar Toma% de A/uino &reci%a agudamente /ue ante (un ad0er%ario con el
5
==
8
'a teologia fundamental, hoy: identidad ) articulation La teologia fundamental
Con referencia a la tercera tarea a%ignada a la Teologia undamental, a/uella de (e%tudiar la Re0elacion y %u credi+ilidad, con.el corre%&ondiente acto de fe(, no% encontramo% ya en la f ormulacion ma% &ro&ia /ue com&orta el %urgimiento de e%ta di%ci&lina teologica e%&e.cifica, e%&ecialmente &or &arte del fundador de la e%cuela de Tu+inga, 8*7* Drey y &or el &rofe%or del Colegio Romano, G* errone* Ahora +ien, la e'&re%ion (crei+le( ha+ia a&arecido %ucintamente ya en %anto Toma% BITII, /*l a*= ad 4: su2 ratione credt2ilis. Et sic sunt visa a2 eo qui credit: non emm crederet nisi videret ea esse credendaK y comen-o a u%ar%e a &artir del %iglo 3II, %iendo di0ulgada entorno al Concilio 3aticano I /ue la u%o de forma %ignificati0a cuatro 0ece% en la #ei $ilius y %iem&re en el a&artado %o+re la fe Bcf* D !9"! !9!! !9!>5* La &er%&ecti0a de la credi+ilidad a &artir de entonce% %e ha con0ertido en la caracteri%tica ma% &ro&ia de la teologia fundamental, aun/ue %u articulation concreta ha conlle0ado di0er%o% enfo/ue% tal como la mi%ma relacion entre fe y ra-on* De hecho, la &ala+ra (credi+ilidad( &one de relie0e de forma muy concreta la caracteri%tica de la fe cri%tiana como o2sequium rationi consentaneum, afirmado &or el 3aticano I /ue cita Rom "4," Bcf* D !99<5, y a %u 0e- %ugiere %u caracter ha+itual de ofer.ta dialogal, aun/ue en cierto% &lanteo% a&ologetico% %e con0irtiera en &olemica, &ero /ue, con todo y en %u% di0er%o% acento%, mantiene %iem&re una %ignificati0a fuer-a mi%ionera "4* or otro lado, el e%tudio de la Re0elacion ti&ifica el o+1eto material de e%ta nue0a di%ci&lina %urgida en lo% al+ore% de la modernidad, /ue ya de%de el %iglo 3I ha+ia comen-ado a de%arrollar un initial tratado %o+re la Re0elacion con una &arte teorica y una &arte hi%torico &ractica* A %u 0e- %e de%&lego, adema% de la finalidad a&ologetica ma% di0ulgada, un enfo/ue &o%iti0o.fundante de caracter intra.teologico &ara garanti-ar lo% &rinci&io% de la teologia y de la fe* E%ta nue0a finalidad teologico.fundamental, %o+re todo &re%ente en lo% teologo% &rote%tante% )a%i, Ch** faff, ">@>.">9, y8** ;uddeu%, ">>. "4<2, %e fue com+inando &rogre%i0amente con la a&ologetico.fundamental
%ia%n/ue% 4! )"<<92 "4!%* e%tucho% ma% reciente% lo% %ituan en la o+ra &o%terior de Charron Les trots verites, ;ordeau' "#.">, y G* ein-, !harron-LTh 4 )"<<=2 "94=* "4* Cf* la %inte%i% de * 7ec?ler, !redibilitas und credenditas# LTh 4 )"<<=2 "!!<%*
/ue era la dominante catolica en %u enfo/ue %o+re la re0elacion )a%i, ** Ga--aniga, "44."<<, y 7t* Kie%t, "=@. "<2"4@* a% adelante, ya en el Concilio 3aticano I, e%te conce&to de re0elation fue introducido &or &rimera 0e- en el lengua1e oficial de lo% con.cilio% dentro de un conte'to com&le1o y marcado &rimariamente &or el enfo/ue a&ologetico* No %era ha%ta la (Con%titution %o+re la Re0elation( #ei *er2um del 3aticano II donde tal conce&to a%umira claramente una &er%&ecti0a teologico.dogmatica* En efecto, leyendo D3 ", el mi%terio cri%tiano de la %al0ation mediante el conce&to de re0elation .como mo0imiento hi%torico de la auto. comunicacion del Dio% trino. la con0ierte en uno de lo% conce&to% fundamentale% en la hi%toria de la auto.
com&ren%ion del cri%tiani%mo y mue%tra a %u 0e- la im&or. tancia de enfocar teologicamente el tema de la re0elation "4<* No e% e'trano, &ue%, /ue de%&ue% del 3aticano II fuera e%te el enfo/ue &redominante y ca%i unico del e%&acio /ue ante% ocu&a+a la teologia fundamental* rogre%i0amente %e recu&era tam+ien el antiguo enfo/ue a&ologetico, &ero ahora ya claramente teologico, %o+re la re0elacion a &artir de una relectura de la categoria de la (credi+ilidad(* En e%te reencuentro %e %itiia la recu&eration del tratado #e $ide /ue com.&rende un anali%i% hi%torico y una a&ro'imacion %intetica, de acuerdo con la &er%&ecti0a ti&ica de la tratacion tradicional %o+re la fe, %ituado en la teologia fundamental como e&i%temologia, y no %olo como una antro&ologia teologica "!9*
"4@*
Cf* G* ein-, Dinam christianae religionis originem probare, ain- "<@=, 4"#.4"< )faff y ;uddeu%2: 44>.4>9 )Ga--aniga y Kie%t2*4@# )conclu%ion2 /a11aniga# LTh = )"<<#2 !9%* K* Rau&&, Pfaff# LTh @ )"<<<2 "#@ E** alt-, *uddeus# TRE )"<@"2 !">%* E* feiffer, 7iest# LTh "9 )"<>#2 """<* Dentro de la inmen%a +i+liografia anotemo%, entre otro%, lo% a&orte% ma% %u%.tanti0o% como %on la e'ege%i% conciliar de * de Lu+ac, !omentario cap. I# D' en, ;*Du&uy )ed*2, La revelation divina I, adrid "<9, 4@.!4 %QLa evelation divine, ari% "<@!5 lo% e%tudio% %o+re modelo% de * Eicher, 2ffenbarung, iinchen "< A* Dulle%* odels of evelation. NeH $or? "<9. @! la hi%toria en, * 7ey+old* Kaldenfel%, Die 2ffenbarung en, andbuch der Dogmengeschichte, rei+urg "<"."< Bcf* con +i+liografia actuali-ada en, G* Ruggieri )ed*2, La ivela1ione, alermo "<<45, a%i como el e%tudio genetico.hi%torico de la D3 de R* ;urigana, La *ibbia nel!oncilio. La reda1ione della costitu1ione "Dei verbum" del 'aticano II, ;ologna "<<@* Cf* el conce&to de anal)sis fidei en nue%tro ca&itulo %iguiente E* un-, /lauburdigkeitserkenntnis und /laube 8anal)sis fidei: * Th =:!9".!!9 nal)sis fidei# LTh " )"<, y * AntoneOiF* E&i% )ed%*2, $ulla !redibilita delcristianesi-mo# 7c Catt "4# )"<<2 !>!.##@ )con A* Dartigue%, G* Larcher, ** Neufeld, G* Ruggieri, * 7chmidt.Leu?el, *A* 7e/ueri y * 3erHeyen2 la recu&eration del tratado De +ide e% la &ro&ue%ta &ro&ia de *A* 7e/ueri en, II Dio affidabile, ;re%cia "<<>*
"4<*
"4@*
>7
la teologia fundamental, hoy: identidad y articulation La teolo ia fundamental
En definiti0a, la% indicacione% de la Enciclica %o+re el o+1eto material de la teologia fundamental &ueden oriental hacia una di%ci&lina teologica /ue a%ume como centro la Re0elacion y el corre%&ondiente acto de fe de%de la &er%&ecti0a de la credi+ilidad* Tal orientation con.lle0ara logicamente tanto un e%tudio hi%torico.%i%tematico de la Re0elacion, como una e&i%temologia &ro&ia como e'&re%ion del (dar ra-on de la fe(* A tal do+le dimen%ion %e la &odra calificar, la &rimera, como funcion fundacional.hermeneutica .en cla0e de una Teologia undamental (dogmatico.fundamental(. y, la %egunda, como funcion dialogal.conte'tual .en cla0e de una Teologia undamental (a&olo.getico.fundamen'al(. "!"*
II*
U;LICACIONE7 DE TEOLOGIA UNDAENTAL O7TERIORE7 A LA +ID&$ & I2 ENTRE "<<@ y 4999
7i %e atiende a la% &u+lic?cione% ma% %ignificati0a%, e%&ecificamen.te orientada% a la teologia fundamental, %e &uede con%tatar %u creciente &re%encia en e%to% ultimo% ano%, no en 0ano tanto el Congre%o Internacional de la UG de "<<#, como la &u+lication de la $ides et ratio de "<<@, %on altamente %ignificati0o% de la actualidad y urgencia de e%ta di%ci&lina* ara %u &re%entation en e%te ca%o acudiremo% a %u lugar de origen, aun/ue no %era dificil di%cernir en ella% lo% acento% caracteri%tico% de la% do% e%cuela% y %u% 0ariante% y aun de &o%icione% ma% autonoma% /ue hemo% %enalado* En el mundo aleman, en &rimer lugar, de+e mencionar%e la o+ra de cola+oracion de 0einte e%&eciali%ta% %o+re la teologia fundamental, &romo0ida &or un di%ci&ulo de * 3erHeyen, l* iiller, actual &rofe%or de iin%ter, lugar de donde &ro0ienen un +uen gru&o de lo% autore%* Entre ello% de%tacan lo% &lanteamiento% e&i%temologico% de G* E%%en %o+re la modemidad, E* Aren% %o+re la action comunicati.0a, l* iiller %o+re 5ieviel *ernunft 2raucht der 7lau2eI )(6cuanta ra-on nece%ita la feY(2, * 3erHeyen %o+re hermeneutica, G* Larcher %o+re e%tetica, 8* Ker+ic? %o+re la in%titution ecle%ial, 8* eyer. -u.7chlochtern %o+re el conce&to de Igle%ia y * Kagner %o+re ecume.ni%mo*** 7e trata, %in duda de una &ro&ue%ta muy %ugerente alineada
"!"* A%i lo &?nteamo% ya en nue%tra &rimera edition del &re%ente, TT, !<.#=, y lo reformulamo% en la% &agina% /ue %iguen cf* tam+ien, * 7ec?ler, +undamentaltheologie# ufgaben undufbau, *e griff5und5O..,,Y 5urZrR. .. 331 en la (e%cuela alemana de ri+urgo( de *
3erHeyen en torno a un nue0o modelo de racionalidad /ue tenga &re%ente e%&ecialmente el &en%amiento moderno %o+re el %u1eto y la li+ertad, lo% de%afio% "!4 de la &o%tmodernidad y la hermeneutica de la contingencia * Un camino autonomo y con e%tilo claramente e%colar e% el cur%o +a%ico de * 7chmidt.Leu?el, antiguo &rofe%or de unich, for1ado en la e%cuela de * rie% y * Doring* 7e trata de una &re%entation de la tradition alemana relati0amente cla%ica donde %e entrecru-an de forma %ugerente lo% tre% tratado%: Religion, Re0elacion, e Igle%ia, con el tratado #e locis theologicis recon0ertido en cue%tione% de fe y ra-on, el cual cierra el &rimer tratado y %e articula con el %egundo* Wui-a el tema /ue %u%cita interrogante% e% %u &o%tura ma% +ien fa0ora+le a la teoria &lu.rali%tica de la religion, orientation %o+re el cual ha &u+licado a+un.dantemente "!!*
La o+ra ma% reciente y 0olumino%a &re%entada como una teologia fundamental e% la del &rofe%or de iin%ter, %uce%or de la catedra de f*;* et-, 8* Ker+ic?* Lo% tre% tratado% %on calificado% como (di%&u.ta o di%cu%ion( (treitfall) y como intermedio de %ituan lo% tema% de fe y ra-on, el lengua1e de la fe, y la fe y el &ecado* El enfo/ue inicial %u+raya con fuer-a la cue%tion de la 0erdad, &ero no %e &reci%a la identidad de e%ta di%ci&lina* Wui-a la (no0edad( de e%ta &u+lication %ea el reconducir la cri%tologia a un tratado de %oteriologia, aun/ue %ea a co%ta de &re%cindir de la% cue%tione% (cla%ica%( de e%te am+ito* En cam+io, la &arte ecle%iologica ofrece elemento% %ugerente%, %in duda in%.
+undamentaltheologie-+luchtlinien "!4* undgegenartigeherausforderungen, Regen%+urg "<<@, en la &re%entation %e %u+raya %u continuidad con el 0olumen %imilar &ro.mo0ido &or lo% &rofe%ore% de la UG, R LatourelleFG* OCollin% )ed%*2, Problems5 e pros-pettive di teologia fondamentale, ;re%cia "<@9 )trad* 7alamanca "<@42 note%e, con toto, la au%encia de una %ection dedicada a la cri%tologia, a%i como la ignorancia de la +i+liografia no alemana, &articularmente gra0e cuando %e ha+ia de &er%&ecti0a% actuale% en efecto, el de%conocimiento del Di1ionario di eologia +ondamentale y de %u% editore%, R* Latourelle y R* i%ichella )no traducido al aleman, &ero %i al france%, ingle%, &ortugue% y e%&anol2, a%i como la no mention del Congre%o Internacional del "<<# .donde tu0ieron &onencia% cuatro &rofe%ore% alemane%. %on do% e1em&lo% incom&ren%i+le% en una &u+lication /ue &retende emular el cla%ico +alance citado &or e%to ** en?e ha o+%er0ado /ue no %e trata ni de un +alance ni de una o+ra re&re%entati0a de Alemania anNheologische evue <= )"<<@2 >>> cf* una detallada information %o+re e%te 0olumen y %u% autore% en, 7* Orth, ationalilatsstandars gesucht# erder.orre%&onden#4 )"<<@2 =>#.=9* " !! * /rundkurs +undamentaltheologie. &ine &infuhrung in die /rundfragen des chnstlichen /lauhens, unchen "<<<, "<#.49= )(lurali%mu%(2 cf* %u, Demonstratio christens en DoringFA* rdnerFR !h ube n d enk en. < eu e7eg e d er 7chmidt eu?el* rH +undamentaitbologie, rei+urg "<<*2, =<."=#*
9
-
La teologia fundamental, hoy: identidad y articulation La teolo ia fundamental
&irado% en %u dogmatica ecle%iologica, aun/ue %in a&untar a %u e%&eci.ficidad teologico.fundamental "!=* Anotemo%, &ara terminar %o+re el mundo aleman, la reedicion ya mencionada de do% deci%i0a% e influyente% o+ra% como %on el, Dand2uc2 der $undamentaltheologie 890, de K* ernF8* ottmeyerF* 7ec?ler, y el 7ottes letztes 5ort de * 3erHeyen* Am+a% &ermanecen ca%i iden.tica% a %u &rimera edition, aun/ue a&arecen alguno% matice% nue0o%* A%i, en el ultimo y deci%i0o ca&itulo de * 7ec?ler %o+re la identidad de la teologia fundamental ha incor&orado di0er%a% &reci%ione% digna de nota donde in%i%te en %u conce&tion rectamente (intrin%eci%ta(, /ue no %ignifica %u+1eti0i%ta, de la fundamental"!#* or %u lado, * 3erHeyen ha am&liado el tema de lo% criterio% &ara di%cernir el %entido ultimo, y la de+atida cue%tion de la fe &a%cual "!>* Recordemo% tam+ien la% di0er%a% 0oce% %o+re teologia fundamental &re%ente% en la tercera y nue0a edition del '&hG ".<, dirigida &or K* a%&er )"<
"!=*
Den /lauben verantorten. &ine +undamentaltheologie, rei+urg 4999 cf* %u, $oteriologia 8=??E:, ;arcelona "<* /ottes let1tes 7ort. /rundriss der +undamentaltheologie, Regen%+urg 4999, "!!."@@.!#.!>>* * 7ec?ler, pologetik)pologie# !LTh " )"<.<" +ides e6 auditu# LTh ! )"<<#2 "4!%* +undamentaltheologie# LTh = )"<<#2 44.4!@ /laubensfreihett# LTh = )"<<#2 "9."! Loci theologici# LTh > )"<<2 "9"=."9"> Prin1ipienlehre# LTh @ )"<<<2 #<#.#<@ * 3erHeyen, Praeambula fidei# LTh @ )"<<<2 =@.=@4 $inn# II. +undamentaltheologisch# LTh < )49992 >44%* de entre la% re%tante% 0oce% teferida% a la teologia fundamental cf* entre otra%, E* un-, nal)sis fidei# LTh " )"< A* Raffelt, Desiderium naturale# LTh ! )"<<#2 "9@.""9 Potentia obo-edientialis# LTh @ )"<<<2 =#<%* 8* eyer -u 7chlochtern, /laubensmotive# LTh = )"<<#2 49%*
"!#* "!>* "!*
CI* Geffre (theologie naturelle), * Gil+ert (ontologisme), R* i%ichella (Halthasar), * L ecle rc (Hlondel), ** Neufeld (ftdeisme), ;* 7e%+oiie (Christ),M. 7&lett (philosophic de la religion), * Theo+ald (veri te), K* ern )&heologie $ondamentale)...8-. or %u lado, en Italia %e &u+lican alguno% e%tudio% %ignificati0a%, &or un lado el del im&ortante teologo ;* orte /ue ofrece una %ugerente &ro&ue%ta en, %n ascolto dell3ltro. $ilosofia e rivelazione "!< a %u 0e- a&ortan elemento% 0alio%o% lo% filo%ofo% * Giu%tiniani y G* Reale en, $ilosofia e
ivelazione". Nna ricerca tra ragione e fede 80@ tam+ien el &ro. fe%or de teologia fundamental de la Uni0er%idad Lateranen%e, G* Lori-io recoge em+lematicamente el momento actual de dialogo en %u, ivelazione cristiana, Jodernita, >ost9 modernita808, y finalmente el &rofe%or de la Gregoriana, C* Dotolo ofrece una atenta y tra+a1ada mono.grafia %o+re G* 3attimo, 'a teologia fondamentale davanti alle sfide del pensiero de2ole de 7. *attimo808. Cuatro o+ra% /ue con di0er%o% e%ti.lo% e'&re%an +ien el caracter conte'tual de la actual &er%&ecti0a de la Teologia undamental en la linea de %u dimen%ion tam+ien nece%aria de (auditu% tem&ori% et alteriu%(* A ni0el de manual han a&arecido lo% do% 0olumene% de do% &rofe%ore% de teologia fundamental de Na&ole%* El &rimero, de E* Cat.taneo con, &ransmettere la $ede. &radizione, crittura e Jagistero nella Chiesa. >ercorso di teologia fondamentale, y el %egundo, de C* Greco, 'a ivelazione. $enomenologia, dottrina e credi2ilita)0. Am+o% refle.1an una &rimaria &reocu&acion academica con una e%tructura lineal en el &rimero, donde %o+re%ale la tractacion de la tradition y el agi%terio )con la% ultima% &reci%ione% del 3d tuendam fidem de "<<@2 en cam+io, el %egundo ofrece un do+le momento: el fenomenologico.hermeneutico y el critico.0eritati0o, y e% en e%te ultimo, cuando trata del e%tatuto ontologico, e&i%temologico y teologico de la Re0elacion,
"!@* ari% "<<@, "4<@ &&*, en la &re%tigio%a coleccion de Diccionario% *U** 8*. $* Laco%te e% conocido &or %u e%tudio de orientation teologico.fundamental, &6perience etbsolu, ari% "<<=* "!<* ;re%cia "<<#, donde recoge te'to% de egel, 7chelling* ;arth, 8a%&er%, ;ultmann, * Rahner, ounier, Do%toe0%?i1, Lu+ac, eidegger, Le0ina%, Niet-%che y ;onhoeffer* "=9* Na&oli "<<@, la &arte filo%ofica &ertenece al &rimero y el re%to al %egundo* "="* Ci%inello ;al%ano "<<<, donde recoge &u+licacione% %uya% de%de "<@= a "<<#, y %e refiere a %u nue0a actualidad gracia% a la +ides et ratio, cf* &&* "4%*
"=4*
Roma "<<<, recordemo% %u util y +re0e manual, $ulle trace di Dio, ado0a "<<4*
"=!* ilano 4999*
ransmettere la fede. ilano "<<< % ivela1ione,
4
la teologia fundamental, +oy: identidad y articulation La teolo ia fundamental
donde %e encuentra /ui-a la no0edad ma% %o+re%aliente &or el inten.to gno%eologico /ue re&re%enta* En E%&ana han &arecido en e%te &eriodo tre% manuale%, do% te%i% doctorale% y una o+ra de cola+otacion* A%i, lo% manuale% %on uno del &rofe%or de Uni0er%idad de Na0arra, C* I-/uierdo, otro del &rofe%or de ;urgo%, 8* A* 7aye%, y el tercero, el de lo% &rofe%ore% de la Uni0er%idad de la 7anta Cru- de Roma, * Ocari- y A* ;lanco* La caracteri%tica comun de todo% ello% e% %u caracter ma% +ien cla%ico, claramente aca.demico y lineal, di0idido en do% grande% %eccione%: la referente a la Re0elacion y la dedicada a la credi+ilidad* El +uen conocimiento de * ;londel &or &arte del &rimero .recordemo% /ue %u te%i% 0er%o %o+re e%te autor. le Ue0a a %u+rayar la &er%&ecti0a de una &rometente (a&ologetica integral( &ero /ue tiene dificultade% en articular%e con el con1un.to de la o+ra /ue %e mue%tra util aun/ue un tanto formal "==* or %u lado, lo% do% re%tante% manuale%, a&arte %u e%tructura &arecida a la o+ra anterior, %or&renden &or %u enfo/ue ya /ue am+o% %on &artidario% de una 0i%ion &re.teologica de la teologia fundamental al afirmar /ue %e de+e &re%cindir de la fe en el anali%i% hi%torico.critico de lo% documento% de la Re0elacion* A%i * Ocari-FA* ;lanco en la introduction comun afir.man /ue en la &arte dedicada a la credi+ilidad: (lo% te'to% de la E%critura, de la Tradition y del agi%terio %eran utili-ado% no %egun el 0alor y la autoridad /ue la fe cri%tiana le% confiere, %ino %egun el 0alor hi%torico y %ocial /ue de %uyo tam+ien &o%een &ero /ue %era controla.do criticamente &ara %ati%facer la% e'igencia% de e%te a%&ecto de la ciencia( "=#* De forma %imilar, 8* A* 7aye% al introducir la &arte de la credi+ilidad e%cri+e claramente: (el metodo /ue 0amo% a em&lear )e%tamo% en la fundamentacion de la fe, en la a&ologetica2 e% el e%tudio hi%torico.critico, e% decir, el e%tudio de la 0erdad hi%torica del cri%tiani%mo* re%cindimo%, &or tanto, de la fe("=>* La &rimera te%i% e%&anola e% la &re%entada en 7t* Georgen de ran?furt, %e titula, &eologia de la praLis evangelica. Ensayo de una teologia fundamental, o+ra del e%&afiol, re%idente en Centroamerica, Antonio Gon-ale-, 7*8* El intere% &rinci&al e%ta en %u ca&itulo dedicado a la &ra'i% humana donde hace una relectura enrai-ada en * Vu+iri /ue /uiere %u&erar el duali%mo entre lo tra%cendental y lo categorial, entre lo em&irico y lo e'i%tencial, entre lengua1e y &ra'i%, &ara entrar
"==*
C* I-/uierdo* eoloeia +undamental, am&lona "<<@ *londel) la crisis moder-nista, am&lona "<<9*
"=#*
+e) ctedihi lid adr 97tmo de eologia +undamental, adrid
"<<@, 49*
"=>*
!ompendia de eologia +undamental, 3alencia "<<@,
49*
a%i en un nue0o conce&to de re0elacion* A &e%ar de e%to% %ugerente% &unto%, la o+ra a&arece como algo ati&ica dentro del am+ito de la teologia fundamental, ya /ue %e entrela-an tema% teologico% &ro&io% de la contrareforma )la ley, la 1u%tification &or la fe***2, con una cue%tion de tanta actualidad tam+ien &ara la teologia fundamental como e% la &ra'i%* * * "=* La %egunda te%i%, e%ta &re%entada en la Gregoriana de Roma, e%, &am2ien nosotros creemos porque amamos. &res concepaones del acto de fe (e6man, Hlondel, 7arrigou9'agrange), del &rofe%or de 3igo y 7antiago de Com&o%tela, G* 8uan orado* 7e trata de un tra+a1o claro y muy util &ara la actual teologia fundamental,
0
e%&ecialmente &or/ue &one de relie0e la tran%ition reali-ada de%de el modelo analitico de credi+ilidad )Garrigou.Lagrange2 al modelo %intentico %egun do% autore% /ue en el momento actual re&re%entan la &rimera y ma% &rofunda linea de reno0ation teologico.fundamental, ya %ea con la argumentation cumulati0a )NeHman2, ya %ea con la a&ologetica de la inma. nencia );londel2 "=@* La ultima e im&ortante o+ra e% una &u+lication colecti0a reali-ada &or lo% &rofe%ore% de teologia fundamental de E%&ana /ue de%de el cur%o "<@! %e reunen cada do% ano% titulada, &eologia $undamental. &emas y propuestas para el nuevo milenio80+. La e%tructura e% muy clara: de%&ue% de la &re%entation del editor, el &rofe%or de Na0arra, C* I-/uierdo, en la introduction &or &arte nue%tra %e trata de la, %dentidad de la teologia fundamental desde el *aticano %% a la $ides et ratio, y %e inicia la &rimera %ection: El hom2re llamado a creer, con * Gela+ert )3alenciaFO*R2, A* 8imene- Orti- )Granada2 y * Cone%a )AlicanteF Na0arra2 la %egunda %ection: evelacion y fe, con A* Gon-ale- onte% )7alamancaFA0ila2, 8* A* artine- Camino )Comilla%2, 8*L* Ulane% )Na0arra2 y 8 *8* Alemany )Comilla%2 la tercera %ection: azones para creer, con L* Lago )7alamancaFO2, L* O0iedo )AntonianumFRoma2 y8** Odero )Na0arra2 %e concluye con, Cuestiones de epistemologia teolo9 gica con 8* 3idalTalen% )3alencia2, * Wuin-aF88* Alemany )Comilla%2 y C* I-/uierdo* Un a&endice de 8*L* Illane% con la cronica detallada de toda% la% 8ornada% de Teologia undamental de E%&ana y ortugal rea.li-ada% de%de "<@! ha%ta "<<<, cierra e%ta nota+ili%ima a&ortacion de la teologia fundamental e%&anola en el momento &re%ente, /ue aun con "=* di0er%o% acento%, mue%tra e%tar muy atenta a la e0olution "=@* y al talante &ro&io de e%ta di%ci&lina en el conte'to "=<* teologico actual* eologia de la pra6is evangelica, 7antander "<<<* UG, Roma 4999* C I-/uierdo )ed*2, enlnoia +undamental, ;il+ao "<<<*
M
l ,a
teologia fundamental, hoy: identidad y articulation
A<
'a teologia fundamental
Anotemo% &ara concluir, la a&aricion de %egunda edition e%&anola del #iccionano de &eologia $undamental dirigido &or R* LatourelleFR* i%ichellaF7* ie.Ninot, /ue en e%ta edition am&lio di0er%a% 0oce%, &re.ci%amente con di0er%o% &rofe%ore% de teologia fundamental de E%&ana y Latinoamerica )* Gela+ert, 8* de iguel, A* 8imene- Orti-, 8** Ro0ira ;ello%o, 8* artin 3ela%co, A* Gon-aleonte%, 8*8*A8emany, 8*L* Illane%, O* Rui- Arena%.Colom+ia. A* ;entue.Chile.2I#9X7e trata de un %igno ma% de la (actualidad( e intere% /ue %u%cita en el momento &re%ente la teologia fundamental*
D* IDENTIDAD $ ARTICULACION DE LA TEOLOGIA UNDAENTAL A &artir de la nue0a inter&elacion /ue re&re%enta la &ides et atio &ara la teologia fundamental concluimo% con la &ro&ue%ta &ara e%ta di%ci&lina y &ara 'a &eologia $undamental /ue ofrecemo%* En efecto, en el largo &roce%o /ue 0a de%de el Concilio 3aticano II ha%ta e%ta Enciclica $ides et ratio %e &uede de%cu+rir un +alance altamente %ignificati0e &ara e%ta di%ci&lina teologica &ara cum&lir la mi%ion /ue le a%ig.na e%ta ultima /ue e% e%tudiar (la Re0elacion y %u credi+ilidad con el corre%&ondiente acto de f e( BR >5 y, &or tanto, de+e tener%e &re%ente la articulation de e%to% do% elemento% deci%i0o% &ara %u reali-ation: la evelacion y %u credi2ilidad, e'&re%ion e%ta ultima /ue e'&re%a la forma concreta como la teologia fundamental relaciona la fe y la ra-on* Afrontemo%, &ue%, en &rimer lugar una de%cri&tion de la identidad, &ara de%&ue% mo%trar la 0erte+racion de %u% do% tarea% &ro&ia%: I* LA
IDENTIDAD DELA TEOLOGIA UNDAENTAL: LA RETEN7ION DE 3ERDAD DE LA RE3ELACION COO ROUE7TA 7EN7ATA DE CREDI;ILIDAD
artimo% de la com&ren%ion de la fe y de la ra-on como do% cami.no% hacia la 0erdad ya /ue %on (la% do% ala% con la% cuale% el e%&iritu humano %e ele0a a la contem&lation de la 0erdad( BR intr*5* A %u 0e-, &artimo% de /ue e% la Re0elacion cri%tiana e% la (0erdadera e%trella /ue orienta al hom+re( BR "#5* De ahi /ue el e1e, /ue une a la fe, la ra-on "#9* Dicaonano de eologia +undamental, adnd .4999*
0 la Re0elacion %ea la cue%tion de la 0erdad y, &or e%to, la teologia fundamental &uede identificar%ea%i: La Teologia undamental, tiene como identidad fundar y 1u%tificar la &reten%ion de 0erdad de la evelation cri%tiana como &ro&ue%ta %en%ata de credi+ilidad, y &oder a%i (dar ra-on de la e%&eran-a( )cf* Ie !,"#2* E%ta &er%&ecti0a de (la 0erdad( e% la /ue /ueda %u+rayada con fuer-a en la $ides et ratio, ya /ue e% 0i%ta como el camino /ue congre.ga a toda la humanidad creyente o no creyente* En efecto, %u +u%/ue.da califica la e'i%tencia &er%onal y &ermite reconocerla tam+ien como denominador comun del dialogo entre lo% &ue+lo% ya /ue (e%ta mi%ion hace a la comunidad creyente &artici&e del e%fuer-o comun /ue la humanidad lle0a a ca+o &ara con%eguir la 0erdad( BR 45* El Concilio 3aticano II antici&a ya e%ta &ro%&ecti0a al afirmar /ue (en la f idelidad a la conciencia lo% cri%tiano% %e unen a lo% otro% hom+re% &ara +u%car la 0erdad y &ara re%ol0er %egun 0erdad numero%o% &ro+lema% morale% /ue %urgen tanto en la 0ida indi0idual como %ocial( )G7 ">2* De a/ui deri0a el caracter de camino y &roce%o /ue ad/uiere %u +u%/ueda ya /ue la (0erdad alcan-ada e% %olo una eta&a hacia a/uella 0erdad total /ue %e manife%tara en la re0elacion ultima de Dio%( BR 45*
Dentro de e%te hori-onte de la 0erdad de+e tener%e en cuenta /ue la% indicacione% de la Enciclica %o+re el contenido de la teologia fundamental orientan hacia una di%ci&lina teologica de%de la &er%&ecti0a de la (credi+ilidad(, /ue e% la forma concreta como %e articulan en la teologia fundamental la ra-on y la fe como &ro&ue%ta %en%ata y 0erifi.cati0a y, &or tanto, &lena de %entido* De ahi %urgira la nece%idad de un e%tudio fundamentador hi%torico.%i%tematico de la Re0elacion, y, a %u 0e-, una e&i%temologia &ro&ia en cla0e de credi+ilidad como e'&re%ion de la re%&on%a+ilidad a&ologetica /ue e% (dar ra-on de la fe(* A tal do+le dimen%ion %e le &uede calificar, la &rimera, como tarea funda.cional. hermeneutica, &ro&ia de todo di%cur%o teologico con%tituyente y %ignificante .en cla0e de una &eologia $undamental "dogmatico9 fundamental"9 y, la %egunda, como tarea dialogal.conte'tual fruto de la nece%idad del te%timonio o e'&eriencia de (martiria( e%&eran-ada como &ro&ue%ta &ara nue%tro mundo .en cla0e de una &eologia $undamental "apologetico9fundamental"9.
AC
La teologia fundamental, La hoy: identidad y articulation teolo ia fundamental
7urgea%i una conce&tion de la &eologia $undamental a+ierta ya /ue integra una do+le tarea como e% el a&o%tar &or una "martiria significativa" de la esperanza cristiana. En efecto, e%ta formulation de martiria significativa /uiere %er una &arafra%i% actuali-ada del (dar ra-on de la e%&eran-a )Ie !,"#2, en la /ue %e &ro&one la e%&eran-a cri%tiana de%de el (te%timonio(, entendido como e'&eriencia de (martiria( Bcf* R !45, ya /ue (aun/ue )el martirio2 %e conceda a &oco%, todo%, %in em+argo, de+en e%tar di%&ue%to% a confe%ar a Cri%to ante lo% hom+re% y a %eguir.lo en el camino dela cru-( BLG =45* La e'&eriencia concreta, &ue%, de e%te (te%timonio.martirial( a tra0e% de %u com&ren%ion teologica, hara &o%i+le %u&erar tanto el &uro &ragmati%mo 0ital, como el &uro inte.lectuali%mo racional, y a%i articular am+a% dimen%ione% en cla0e de un te%timonio lleno de %entido, /ue e% lo /ue /uiere indicar e%ta no0edo.%a e'&re%ion de (martiria %ignificati0a( /ue e%, en definiti0a, (el te%timonio radicado en la e%&eran-a(* Ahora +ien, de%&ue% de la &anoramica &re%entada no% &odriamo% ®untar %i dada la com&le1idad de lo% &ro+lema% en /ue no% encon.tramo% y la am&litud del %a+er contem&oraneo )%ociologia, &%icologia, lingui%tica, filo%ofia, hermeneutica, ciencia de la% religione%***2 no de+e.riamo% am&liar el cam&o y el o+1eti0o de la teologia fundamental* No o+%tante, hemo% de confe%ar /ue de%&ue% de ano% de docencia e in0e%tigation en la acultad de Teologia de Cataluna );arcelona2, y, ma% recientemente com&artida con la ontificia Uni0er%idad Gregoriana )Roma2, a%i como de atencion &a%toral, &articularmente entre 1o0ene% e%tudiante% y uni0er%itario%, nue%tra &er%&ecti0a de la teologia fundamental %e ha ido configurando como un reencuentro de lo% origene% de e%ta /ue en %u tiem&o fue no0edo%a di%ci&lina teologica acunada &or la e%cuela de Tu+inga )87* Drey2 en lo% al+ore% de la modernidad* De%de lo% inicio% de nue%tra dedication a la undamental encon.tramo% di0er%o% a%&ecto% /ue a&arecian frecuentemente flotante% y de%ordenado% &ero en lo% /ue %u+yacia una 0erte+racion latente* or un lado, el e%tudio +i+lico de la re0elacion, no% ha a+iertoa una 0i%ion no &uramente de%cri&ti0a y &o%iti0i%ta, %ino ma% +ien %a&iencial y her. meneutica de lo% dato% e%crituri%tico% "#"* or otro lado, no% ha ayuda. "#"* E%&ecialmente, nue%tra te%i% doctoral en la UG, La Palabra de Dios en los libros sapienciales, Ed* erder, ;arcelona "<4: Palabra de Dios ) hermeneutica biblica# ha%e B"<92 "4#."=9 Paraula de Deu# Gran Enciclo&edia Catalana "" )"<@2 4 )"<@>2 ">!."= ha%ta el ma% do la &rofundi-acion del %u1eto oyente
de e%ta Re0elacion, tanto a &artir de lo% tra+a1o% de * ;londel, L ;ouillard, * Rahner, 8* Alfaro, R* Latourelle, * 7ec?ler***, &or citar lo% ma% %ignificado%, como &or la +u%. /ueda ince%ante de una &er%&ecti0a correcta &ara una &a%toral de la fe /ue encuentre eco %ignificati0o en nue%tro mundo, e%&ecialmente en el cora-on de lo% 1o0ene% e%tudiante% y uni0er%itario% de hoy "#4* odriamo% decir, /ue a &artir de todo% e%to% di0er%o% a%&ecto% enumerado% llega. mo% a la formulation y articulation de la &re%ente conce&tion de la Teologia undamental, al e'&erimentar, &arafra%eando 8*7* Drey en el &refacio de %u o+ra, (un %entimiento general de %u nece%idad( B(allge.meinen Gefuhl ihrer NotHendig?eit(: #ie 3pologeti4 ", I35*
=
E% a%i como el +inomio: (Re0elacion Cri%tiana . %u1eto creyente(, a%ume a/ui el &rotagoni%mo y la centralidad de la teologia fundamental, como re%&ue%ta a lo% nue0o% &lanteamiento% de la modernidad /ue marcan deci%i0amente la teologia y la Igle%ia hoy* Ahora +ien, e%te +inomio, aun/ue a&are-ca nue0o en %u formulation, hunde %u% raice% en la tematica cla0e de la% &rimera% %i%temati-acione% teologica% medie0ale%: e% decir la cue%tion de la fe y la ra-on, de%de una &er%&ecti0a metodo.logica /ue deri0a de lo% tratado% de lo% loci theologici de la fe y de la% quaestiones disputatae medie0ale%* Dentro de e%te tra%fondo, /ue arran.ca ya en la% &rimera% %i%temati-acione% teologica%, el +inomio: (Re0elation cri%tiana . %u1eto creyente(, /ueda enmarcado en el tema con%. tante de la refle'ion teologica de como articular tra%cendencia e inmanencia &ara %al0ar a %u 0e- %u mutua relacion y autonomia* El giro antro&ologico /ue %u&one la Ilu%tracion acentua la nece%idad de &re.guntar%e %o+re la credi+ilidad de la Re0elacion &ara el hom+re moder.no, &o%i+le %u1eto creyente*
reciente, !omentario en, &vangelio segtin san @uan, Comi%ion Dioce%ana &ara el 1u+ileo del Ano 4999, ;arcelona "<<<, #%*@*"4*"<%*="*=@.#9*>9.>4*><. "*!%* "#4* Cf* nue%tra% refle'ione% en, Iglesia 'iva #@F#< )"<#2 !<<.=49 Pastoral 0isionera "= )"<@2 ><.>@@ 3uestions de 'tda !ristiana "94 )"<@92 ."99 3uaderns de Pastoral "9!."9= )"<@2 !.=, y &ls inicis del0&! en, AA*K*, $al a les aules. &l 0&! de !atalun)a i les Illes. 4# an)s d5un moviment d5&sglesia, ;arcelona "<<#, "!>."=9, %o+re el UEC )mo0imiento de uni0er%itario% y e%tudiante% cri%tiano%2 de Cataluna y la% I%la% ;aleare%, afiliado a la 8EC Internacional y a IEC . a' Romana con ra-on con%tata 8** Torrell, (&or el cele+re metodo en tre% &unto% 0er.1u-gar.actuar, no %olo %e han 0i%to influido% lo% militante%, %ino tam+ien %u% con%iliario% y de recha-o tam+ien lo% teologo%* E%to% ultimo% tu0ieron la %or&re%a de de%cu+rir no %olo una 0ida cri%tiana, a 0ece% mi%tica %ino tam+ien una teologia im&licita /ue, una 0e- e%tructurada, &odia re%ul.tar 0erdaderamente mara0illo%a(,
A
Lahoy: teolo ia fundamental La teologia fundamental, identidad y articulation
E%ta credi+ilidad +u%ca en la articulation de la fe (%o+renatural( y la ra-on (natural(, y %u% modelo% &re0io% %e e'&re%an en el a'ioma e%cola%tico la gracia no de%truye %ino /ue %u&one y &erfection% la natu.rale-a [gratia non destruit sed supponit et perficit naturam: ;uena0entura, Toma% de A/uino***5* A %u 0e-, el Concilio 3aticano I a&orta tre% im&ortante% afirmacione%: &or un lado, /ue la fe (e% conforme a la ra-on( [o2sequium raliom consentaneum: D !99<5 &or otro lado, /ue (la recta ra-on demue%tra lo% fundamento% de la fe( [recta ratio fidei fundamenta demonstret: D !9"<5 y, finalmente, mue%tra /ue %e &uede llegar a una cierta com&ren%ion de la fe (+ien %ea &or analogia con lo /ue conoce &or 0ia natural, +ien %ea &or la cne!in "e uno% mi%terio% con otro%, y con el fin ultimo del hom+re( BD !9">5* 7e trata &ue% de la (ra-ona+ilidad( de la fe, /ue en el conte'to de la Ilu%tracion a%ume el calificati0o de credi+ilidad &ara mo%trar no %olo la coheren.cia interna del di%cur%o creyente %ino %u ca&acidad de con0ertir%e en &ro&ue%ta digna de fe, en definiti0a, crei+le* En e%te conte'to el 3aticano I centra e%&ecialmente %u atencion en el acto de fe y en el cono. cimiento (natural( de Dio% /ue %e con0ierten a%i en tema% centrale% de la teologia fundamental ha%ta el 3aticano II* Con el Concilio 3aticano II el +inomio (Re0elacionF%u1eto( a%ume una nue0a &royeccion* En efecto, la Re0elacion cri%tiana %e %itua dentro de un conte'to ecle%ial [#ei *er2um religiose audiens: D3 "5, y, &or &rimera 0e- en %u hi%toria %ecular, la Igle%ia %e define a %i mi%ma en la con%titution dogmatica 'umen 7entium. Como e%cri+e $* Congar, (li+erando%e de una definition 1uridica el 3aticano II ha reno0ado la manera de a+ordar la relacion entre la Igle%ia y el mundo* Am+o% %on con%iderado% como en0uelto% en un de%ignio /ue camina hacia la comunion e%catologicay &ara cuya reali-ation la Igle%ia e% el #acramento uni0er%al de %al0ation, e% decir, la forma hi%torica, %ocial, 0i%i+le y &u+lica /ue toma la 0oluntad di0ina &ara hacer /ue la creation %e con%ume &or %u finalidad en Dio% BLG "*@*"*=@5* E%ta notion de la Igle%ia . %acramento, con %u do+le 0alor, el interno: la Igle%ia, #acra mento &rimordial, rai- de lo% %acramento% y el eLterno: mi%ion y mediation &ara el mundo, 1uga+a un &a&el cada 0ema% im&ortante en la refle'ion ecle%iologica de%de hacia una /uincena de afio%* E% una notion &rofundamente cri%tologica, e'actamente como la de Cuer&o de Cri%to* La Igle%ia continua la diaconia /ue el mi%mo Dio% e1erce hacia el mundo en 8e%ucri%to, tanto &ara lle0arlo a la condition de ue+lo de Dio% cuanto &ara ayudarle a re%ol0er me1or %u% &ro+lema% de mundo, en tanto /ue %on &ro+lema% humano% )Con%titution &a%toral 7audium et pes)"8<. De ahi, /ue el +inomio central (Re0elacion cri%tiana . %u1eto creyente( /ueda englo+ado en el de (Igle%ia.mundo( y la &er%&ecti0a de la teologia fundamental /ueda re%catada a &artir de la ®unta &or la %ignificati0idad, e% decir, &or la ca&acidad de la Igle%ia, la Re0elacion, la fe cri%tiana de %er %igno.%acramental en el mundo cuyo o+1eti0o e% la (union con Dio% y con todo el genero huma.no( )LG "2* E% induda+le /ue ya el Concilio 3aticano I ha+ia &lanteado de algu.na manera e%ta cue%tion dentro del conte'to referente al acto de fe al tratar de la Igle%ia como (%igno le0antado en medio de la% nacione%( [signum levatum in nationes, cf* I% "","4: D !9"=5* E%te Concilio indi.ca claramente /ue la fe %e
<
a&oya normalmente, en la realidad actual, en el %igno de la Igle%ia contem&oranea, y no tanto en la a&ologetica cla%ica o hi%torica /ue %e referia a lo% milagro% narrado% &or la E%critura* Ahora +ien, el Concilio 3aticano II al retomar el tema de la Igle%ia de%de la &er%&ecti0a de (%acramento uni0er%al de %al0ation( orienta claramente el signum levatum in nationes del 3aticano I hacia %u %ignificati0idad en el mundo +ien e'&re%ado &or el te'to magi%tral /ue a+re la 7audium et pes: (el go-o y la e%&eran-a, la tri%te-a y la angu%tia de lo% hom+re% de nue%tro tiem&o, de lo% &o+re% %o+retodo y de todo% lo% /ue %ufren, %on tam+ien go-o y e%&eran-a, tri%te-a y angu%tia de lo% di%.ci&ulo% de Cri%to y no hay nada de 0erdaderamente humano /ue no encuentre re%onancia en %u% cora-one%( BG7 "5, a% aun cuando (todo el +ien /ue el ue+lo de Dio% &uede a&ortar a la familia humana en el tiem&o de %u &eregrination terrena, deri0a del hecho /ue la Igle%ia e% %acramento uni0er%al de %al0ation( BG7 =#5* A%i &ue%, la teologia fundamental %e con0ierte en la di%ci&lina /ue %e &lantea como &ro+lema &rimario la cue%tion de la significatividad 9credi2ilidad 9 razona2ilidad de la propuesta cristiana en su conFunto. oy ma% /ue nunca e% nece%ario tratar el hecho cri%tiano en %u realidad de hi%toria, no de una forma a+%tracta como tendia la A&ologetica cla%i. ca, %ino incluyendo el acontecimiento Cri%to, de%de la fe &a%cual &a%an.do &or el ?erygma &rimiti0o ha%ta el dogma %uce%i0o 0i0ido en Igle%ia:
"#!* $* Congar, &clesiologia# desde$. gustin hasta nuestros dias, adrid "<>,4<@ cf* el documento del 7inodo E'traordinario de "<@# con un titulo %ignificati0o: (La Igle%ia, +a1o la ala+ra de Dio%, cele+ra lo% mi%terio% de Cri%to &ara la %al0ation del mundo(, cf* comentario en, 7* ieF* TenaF8** Ro0iraF8* i/uer, La imposihle restaura-cion# del $inodo sobre el !oncilio al $inodo sobre los Laicos, adrid "<@>, a%i como nue%tro, La !onstitution pastoral 5/audium et $pes5# sus grandes temas ) tra)ectoria en elpost-concilio espahol# 7almanticen%i% !# )"<@@2 ""<."!4*
so
La teologia fundamental, y articulacion La hoy: teoloidentidad ia fundamental
%e trata* en definiti0a, de la (credi+ilidad( y atendi+ilidad de toda una hi%toria de la &re%encia re0eladora de Dio% en el mundo y no %olo de alguno% momento% de ella, credi+ilidad /ue %e hace %ignificati0a a tra.0e% de la Igle%ia y %u te%timonio re0elador en el mundo* E% a%i como %e mo%trara el e%tatuto humano de la Re0elacion, de la e, de la Igle%ia al %u1eto oyente, a la ra-on, al mundo* e a/ui en e%/uema re%umido el o+1eti0o glo+al de la teologia fundamental: E RE3ELACION IGLE7IA 7O;RENATURAL CRI7TIANA
. lo ra-ona+le
E&3&N&B DNJ3B: . lo crei+le . lo %ignificati0o
7e trata, &or tanto, de una teologia fundamental /ue encuentra %u elemento unificador en el tema de la credi2ilidad del con1unto de la re0elacion &ara el hom+re y la hi%toria a &artir del %igno deci%i0o: Cri%to.en.la.Igle%ia* Credi2ilidad anclada en la razona2ilidad de la fe, y mani.fe%tada en la significatividad de la Igle%ia en el mundo y la hi%toria* A%i %e de%cu+re con ma% claridad %u diferencia y com&lementariedad con la teologia dogmatica, la cual %e ocu&a de cada cue%tion teologica en &articular de%de la &er%&ecti0a de %u coherencia con la fe de la Igle%ia y de %u articulation %i%tematica*
II* LA DO;LE TAREA DE LA TEOLOGIA UNDAENTAL: LA UNDACIONAL. ERENEUTICA , COO TEOLOGIA UNDAENTAL DOGATICA , $ LA DIALOGAL .CONTETUAL, COO TEOLOGIA UNDAENTAL AOLOGETICA
;8
frontera o de (centinela(, &ara.fra%eando a eidegger, &ro&io de todo% lo% am+ito% en lo% /ue %e &lan.tea y com&orta una dimen%ion de %er0icio, en cla0e de (diaconia inte.lectual(, %iem&re atenta al auditus temporis etalterius )(a la e%cucha del tiem&o y del otro(2* De e%ta forma &uede ha+lar%e de /ue la tarea dia.logal de la teologia fundamental la con0ierte en una (di%ci&lina fron.teri-a y de mediation(, /ue &o%i+ilita %u interaction con lo% di0er%o% am+ito% y realidade% de nue%tro mundo, en una &er%&ecti0a de (a%uncion, &urification y ele0ation(, %egiin la &reci%a &er%&ecti0a conciliar %o+re la &re%encia E0angelio en el mundo BLG "*!> AG <*""5* E%ta mediation dialogal de la teologia fundamental la 0emo% reali-ada de forma &reeminente en lo /ue %e ha calificado como la (metafi%ica del te%timonio( y /ue %e con0ierte en la (&unta fina( de nue%tro &royecto teologico.fundamental /ue camina hacia la (martiria %ignificati0a(, como %inte%i% de %u do% tarea% &ro&ia%: la fundacional.hermeutica, /ue hace &o%i+le una articulacion (%ignificati0a( del logo% de la re0elation cri%tiana y la dialogal.conte'tual, /ue a&unta hacia %u %ignificati0idad (martirial( de la mi%ma en el mundo y la hi%toria* De e%ta forma, %e llega a una forma a+ierta de teologia fundamental /ue /uiere integral. di0er%o% a%&ecto% de la% dimen%ione% &re.%ente% en %u hi%toria reciente y de la% &er%&ecti0a% mae%tra%, en una con%tante interaction de %u% do% tarea%.marco: la fundacional.herme.neutica, como teologia dogmatico.fundamental, y la dialogal.conte'tual, como teologia a&ologetico.fundamental* E%ta y a/uella facilita.ran una teologia fundamental orientada hacia lo /ue hemo% de%crito
A%i &ue%, nue%tra &ro&ue%ta %e orienta hacia una conce&tion de 'a &eologia $undamental /ue &re%entamo%, /ue &ri0ilegia la tarea funda.cional.hermeneutica, &ro&ia de todo di%cur%o teologico fundamenta.dor y %ignificante, en cla0e dogmatico.fundamental y, a %u 0e-, la tarea dialogal. conte'tual, con%ciente de la nece%idad de una (martiria.%ig. nificati0a(, entendido como "testimonio radicado en la RAVON NATURAL 7U8ETO O$ENTE UNDO 0& lundacional .unido al hermeneutico &ara no caer en el fundamen.tali%mo. /uiere %ignificar la a%uncion de la +a%e% con%tituti0a% de la Re0elacion y dela f e, en cuanto (dogmatico.fundante%(: de ahi la funcion &reeminente /ue daremo% al anali%i% hermeneutico de lo% &rinci&io% y (lugare%( del conocimiento teologico en cla0e del &rinci&io de tran%mi%ion o tradition de la Re0elacion /ue e% (la E%critura en la Igle%ia(, en el interior del cual %e articulan E%critura, Tradition, a.gi%terio, sensus fidei, teologia*** a%i como a la% (condicione% de &o%i+i.lidad( del acce%o a ? Re0elacion y a ? fe* La tarea fundacional, ade. ma%, 0endra enmarcada &or el caracter deci%i0amente (fundante( /ue damo% en nue%tra teologia fundamental no %olo a la Re0elacion y a ? Cri%tologia, %ino tam+ien a la Ecle%iologia, en la cual incluiremo% lo% a%&ecto% ma% formale% de lo% (lugare% teologico%( &or %u %ignificado hermeneutico. ecle%iologico* or otro lado, el ad1eti0o dialogal.conte'tual, /ue com&leta la tarea a&ologetica, a&unta a %u caracter de
%$ ;
La teologia fundamental, identidady articulacion Lahoy: teolo ia fundamental
como una 0erdadera "martiria" significativa de la esperanza cristiana, como &arafra%i% actuali-ada de la &ala+ra de edro: (dar ra-on de )la fe y2 la e%&eran-a( )Ie !,"#2* E%te caracter integrador, /ue no e% e/ui.0alente a una 0i%ion &uramente integral o total, e% decir* o+1eti0a y %u+1eti0a, e'terior e interior, %ino /ue %ugiere la a%uncion &ro&ia y %ignificati0a de nue%tra di%ci&lina como una teologia fundamental (inte. gradora( de e%ta% %u% do% tarea% &ro&ia%* En efecto, e%ta% do% tarea% no de+en com&render%e como am+ito% autonomo%, %ino /ue %e fecundan e integran mutuamente como momento% con%tante% de una unica tarea teologica en la /ue la &riori.dad ontologico.teologal de la Re0elacion y de %u tran%mi%ion, como o+1eti0o central de la tarea dogmatica.fundamental, e'&re%ion de (la Re0elacion como la 0erdadera e%trella de orientation del hom+re( BR "#5, de+e e%tar atenta a la &rioridad e&i%temologica.antro&ologica de la tarea a&ologetico.fundamental, fiel al introductorio (conocete a ti mi%mo( BR "5* Tal articulacion, &ue%, hace &o%i+le de%cri+ir 'a &eologia $undamental /ue &ro&onemo% como "un relato humano 9testimonial e intelectual a la vez9 so2re la evelacion cristiana que pone de relieve los motivos por los cuales se cree en ella como propuesta de sen tido que es". E%te relato te%timonial.intelectual al %er teologico &arte de la Re0elation .la dimen%ion fundacionalF hermeneutica.* $ a %u 0e-, al &oner (de relie0e lo% moti0o% &or lo% cuale% %e cree en ella como una &ro&ue%ta %en%ata(, de+e %er ca&a- de (e%cuchar el tiem&o y el otro( )el auditus temporis et alterius) y &oder e'&re%ar de forma &ertinente &ara el hom+re y &ara el mundo actual la oferta de %entido /ue la Re0elacion e% y &ro&one .la dimen%ion dialogal.conte'tual* E% a%i como la teologia fundamental %e &uede &ro&oner como un 0erdadero logo% en cla0e de martiria significativa manifie%to como (relato( %o+re el testimonio radicado en la esperanza. La metodologia &ro&ia /ue u%aremo% /uiere a&untar a la multi&le ri/ue-a /ue la% ciencia% humana% a&ortan a la refle'ion teologica &re%ente, con%ciente% del rie%go de /uedar%e en un cam&o %in frontera%* A nue%tro &arecer el e%tudio de+eria a&ro'imar%e a una metodologia de la% correlaciones significativas entre Re0elacion y %u1eto oyente, en el tra%fondo de la% grande% cue%tione% de fe y ra-on, natural y %o+re.natural, a&untando hacia adelante en &ro de una %ignification de la Igle%ia como &re%encia re0eladora de Cri%to en el mundo* En el con.flicto de tanto% uni0er%o% actuale%, cada uno con &reten%ion de %entido e'hau%ti0o o &or el contrario dimi%ionario re%&ecto al %entido o re%ignado a %entido% tan %olo &ro0i%orio% y limitado%, la Re0elacion, la e, 8e%ucri%to,.la Igle%ia, en definiti0a, la &ro&ue%ta cri%tiana, %e de+e &re%entar como un universo de sentido y como sentido de todo auten9tico universo.
III* LA ARTICULACION CONCRETA DE (LA TEOLOGIA UNDAENTAL ( or lo /ue %e refiere a %u articulacion academica concreta %e &uede o&tar &or do% enfo/ue%: el /ue delimita la &arte dogmatico.fundamental .la Re0elacion y %u tran%mi%ion ecle%ial. &or un lado, y la &arte a&ologetico.fundamental .la credi+ilidad de Cri%to en la Igle%ia., &or otro, %iendo am+a% orientacione% claramente teologica% "#=* O %e &uede tomar el enfo/ue /ue o&ta &or una %i%temati-acion unitaria de toda la teolo.] gia fundamental con %u% tre% grande% ca&itulo%
+
cla%ico% reformulado%, no ya como (de(.mo%tracion, %ino como &ro&ue%ta %en%ata a &artir de la tri&le monstratio: religiosa, christiana y catholica8<<. E%te ultimo enfo/ue incluye como ca&itulo autonomo conclu%i0o la gno%eologia teologica, con una &rimera &arte %o+re la E%critura y %u tran%mi%ion ecle%ial, en cla0e de loci theologici, y una %egunda &arte de refle'ion %o+re la identidad de la teologia fundamental, con el tema de la fe y la credi+ilidad como centrale%* Con todo, /ui-a %ea &referi+le %ituar e%te ultimo +lo/ue como e&i%temologia teologica introductoria y, en cam+io, u+i.car la% cue%tione% %o+re la E%critura y %u tran%mi%ion ecle%ial en la monstratio catholica como %u lugar &ro&io, /ue %era la o&tion de 'a &eologia $undamental /ue &re%entamo% en lo% ca&itulo% /ue %iguen "#>* A%i, &ue%, &odemo% a&untar, en el hori-onte de la ®unta &or la 0erdad, una %ucinta &ro&ue%ta de 0erte+racion de lo% contenido% de e%ta teologia fundamental, toda ella entendida como di%ci&lina &lenamen.te teologica, ya /ue, como hemo% %enalado, da cuenta del contenido de
"#=*
Tal como a&arece en el &rograma de e%tudio% de la ontificia Uni0er%idad Gregoriana de Roma cf* %u e'&lication en, R* i%ichella, L5insegnamento della teologia fondamentale alia /regoriana en, D* 3alentini )ed*2, La teologia della ivela1ione, ado0a "<<>,4!!.4!, ylo% a&unte% de la &rimera &arte 8* Kic?%, La Divina ivela1ione e la sua trasmissione, UG, Roma "<<#, y de la %egunda &arte en nue%tro, Dei 'erbum religiose audiens. La credibilita della ivela1ione cristiana, UG, Roma "<<<* Tal como K*ernF 8* ottmeyerF* 7ec?ler, andbuch der +undamentaltheologie =-J, Tu+ingen.;a%el 4999 cf* la% e'&lication% en la nue0a introduction, Th ": 3 .I* E%ta e% la &er%&ecti0a /ue ofrecemo% en la &re%ente, eologia +undamental; a%i como en nue%tra% &ro&ue%ta% en, La identidad eclesial de la teologia fundamental# Gr = )"<
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