COMO ESTUDIAR LOS SALMOS Estudiar los salmos es una verdadera aventura. Es participar, conjuntamente con los
protagonistas que les dieron origen, sus mismas experiencias. En esta incursión, nos adentraremos en el gran laberinto de la personalidad humana, y todo su proceso de experiencias malas y buenas, amargas y dulces, de fracasos y victorias, de bajas y altas, de
infelicidad y felicidad, de derrotas y triunfos, de enseñanza y aprendizaje. Pero, por sobre todas las cosas, notaremos que toda esta aventura se ve matizada con la
realidad de la intervención de Dios en la vida del hombre, muy especialmente en su trato con Su pueblo en sentido general y con Sus hijos en particular.
Su presencia, su ayuda, la manifestación de sus atributos en relación con todas sus criaturas, especialmente con el hombre (corona de Su creación), se hacen una realidad experimental cuando éste, en medio de su desolación y miseria, sabe levantar su vista al cielo y esperar en Su amor y misericordia.
Con toda seguridad, en este es tudio, tú vas a ser confrontado contigo mismo y con tu
Dios. Vas a notar que tus experiencias no son nuevas; que ya, hace mucho tiempo atrás, otros experimentaron en sus vidas lo mismo que tú has experimentado o, quizás, estás experimentando en estos momentos, pero a la vez vas a notar n otar que el mismo Dios bueno
y misericordioso que estuvo con ellos en la antigüedad es el que está contigo también en estos momentos y que estará con Su pueblo ahora y siempre. Para hacer de este estudio una realidad experimental que nos ponga en capacidad para
poder enseñarlo y transmitir a otros sus verdades, debemos proceder de la siguiente forma:
1. Una breve oración pidiendo iluminación al Espíritu de Dios para penetrar en la Palabra que él inspiró. 2. Con una mente y corazón abierto, susceptible a Su voz, leer el Salmo tres veces, antes de ir al bosquejo: la primera, lectura rápida; la segunda, detenidamente; y, la tercera, minuciosamente.
3. Debes tener a mano algo con lo cual y en qué escribir. Teniendo en cuenta el comentario sintético que va a enmarcar el Salmo en su contexto circunstancial, comienzas a comparar el contenido del bosquejo, punto por punto, inciso por inciso con cada
versículo del salmo, metiéndote en el espíritu de la Palabra. Paralelamente haces tus anotaciones y reflexiones personales, añadiendo todo el material bíblico que Dios haya traído a tu mente. Para algún tema específico, puedes consultar el índice temático ubicado al final del libro que te ayudará a ampliar el estudio hacia esa área específica. 4. Después, a enseñarlo a la Iglesia, para su edificación y bendición. Estoy plenamente convencido de que estos estudios surtirán en ti un efecto revolucionario en tu vida espiritual y en la de aquellos con los cuales los compartas. SALMO 1 Titulo: EL CAMINO DE LOS JUSTOS Y EL DESTINO DE LOS MALOS
Comentario sintético: El Salmo 1 se clasifica entre los salmos didácticos. Hace un contraste entre la vida del justo y la vida de los malos. Puntualiza la base sob re la cual son
sostenidas las dos filosofías y por fin remite todo juicio a Dios. El Salmista hace a Dios árbitro del destino de los hombres, a la vez delinea el fin de unos y de otros. (v. 6) Realza los efectos benefactores de la Palabra de Dios en la vida del creyente.
Bosquejo analítico y textual:1. EL JUSTO EDIFICA SU VIDA ESPIRITUAL SOBRE LA SOLIDEZ DE LA PALABRA DE DIOS. vs. 1-3 1.1. Para edificar esta vida espiritual hay que evadir los factores negativos. v. 1 1.1.1. El consejo de los malos. 1.1.2. El camino de los pecadores. 1.1.3. La silla de los escarnecedores.
1.2. Para edificar esta vida espiritual hay que colocar una base sólida: La Palabra: v. 2 1.2.1. La Palabra de Dios produce satisfacción interna.. 1.2.2 La Palabra de Dios suple la necesidad espiritual. 1.2.3. La Palabra de Dios viene a constituirse en el objeto de nuestra meditación constante. 1.3. Resultados.
3. Debes tener a mano algo con lo cual y en qué escribir. Teniendo en cuenta el comentario sintético que va a enmarcar el Salmo en su contexto circunstancial, comienzas a comparar el contenido del bosquejo, punto por punto, inciso por inciso con cada
versículo del salmo, metiéndote en el espíritu de la Palabra. Paralelamente haces tus anotaciones y reflexiones personales, añadiendo todo el material bíblico que Dios haya traído a tu mente. Para algún tema específico, puedes consultar el índice temático ubicado al final del libro que te ayudará a ampliar el estudio hacia esa área específica. 4. Después, a enseñarlo a la Iglesia, para su edificación y bendición. Estoy plenamente convencido de que estos estudios surtirán en ti un efecto revolucionario en tu vida espiritual y en la de aquellos con los cuales los compartas. SALMO 1 Titulo: EL CAMINO DE LOS JUSTOS Y EL DESTINO DE LOS MALOS
Comentario sintético: El Salmo 1 se clasifica entre los salmos didácticos. Hace un contraste entre la vida del justo y la vida de los malos. Puntualiza la base sob re la cual son
sostenidas las dos filosofías y por fin remite todo juicio a Dios. El Salmista hace a Dios árbitro del destino de los hombres, a la vez delinea el fin de unos y de otros. (v. 6) Realza los efectos benefactores de la Palabra de Dios en la vida del creyente.
Bosquejo analítico y textual:1. EL JUSTO EDIFICA SU VIDA ESPIRITUAL SOBRE LA SOLIDEZ DE LA PALABRA DE DIOS. vs. 1-3 1.1. Para edificar esta vida espiritual hay que evadir los factores negativos. v. 1 1.1.1. El consejo de los malos. 1.1.2. El camino de los pecadores. 1.1.3. La silla de los escarnecedores.
1.2. Para edificar esta vida espiritual hay que colocar una base sólida: La Palabra: v. 2 1.2.1. La Palabra de Dios produce satisfacción interna.. 1.2.2 La Palabra de Dios suple la necesidad espiritual. 1.2.3. La Palabra de Dios viene a constituirse en el objeto de nuestra meditación constante. 1.3. Resultados.
1.3.1. Comparación: A un árbol frondoso. 1.3.2. Producción: Frutos abundantes y a su tiempo. 1.3.3. Resultados: Éxito y prosperidad. 2. EL MALO ES INDIFERENTE A SU VIDA ESPIRITUAL Y A LA PALABRA DE DIOS. vs. 4-52.1.
Se caracteriza por su falta de solidez para la vida. “Son como el tamo...” v.4 2.2. Se caracteriza por una vida fugaz y pasajera. La “arrebata el viento. 2.3. Sus acciones no tendrán influencia constructiva. 2.4. Ellos no tendrán la aprobación del Juez: “No se levantarán en el juicio” 2.5. No participarán de los mismos privilegios de los justos: “No se levantarán con los justos”. 3. CONCLUSIÓN: DIOS ES ARBITRO DEL DESTINO DE LOS HOMBRES: v.63.1. Dios tiene conocimiento de la vida de los justos y la de los impíos. 3.2. Dios ha señalado dos alternativas: 3.2.1. Dos tipos de vida: La de los justos y la de los injustos. 3.2.2. Dos caminos: El camino de los justos y la senda de los malos.
3.2.3. Dos destinos: Perdición y salvación. 3.3. Consecuencias finales:
3.3.1. Para el justo, aprobación y cuidados de Dios: “Jehová conoce el camino los justos” 3.3.2. Para el injusto, perdición” “Perecerán...”
Consejos Biblicos Para Meditar
“Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte” Proverbios 14:12
“Sus caminos son caminos deleitosos y todas sus veredas paz” Proverbios 3:17
“Enséñame, Oh Jehová tu camino, y guíame por senda de rectitud” Salmo 17:11
“Te haré entender y te enseñaré en el camino en que debes andar. Salmo 32:8 SALMO 2
Título: EL TRIUNFO DEL MESÍAS SOBRE LOS REYES REBELDES Comentario sintético: Este salmo es de carácter mesiánico y escatológico. En primer lugar describe la reacción de las naciones gentiles y sus gobernantes hacia una realidad que ellos saben inminente: El establecimiento del Reinado del Mesías, el salmista, inspirado por el Espíritu Santo hace una descripción exhaustiva del hombre rebelde que no quiere reconocer la soberanía de Dios. En segundo lugar, describe la actitud de Dios hacia esos gobiernos rebeldes (v. 4) y hace una declaración contundente y definitiva: “Pero yo he puesto a mi Rey sobre Sión, mi santo monte”. De esta forma hace heredero legítimo a su Ungido del Trono Universal (vs. 8-9); y en tercero y último lugar realza dos atributos sublimes de Dios: Su amor y paciencia. Estos atributos son puestos de manifiesto cuando hace un llamamiento general a todos los reyes de la tierra para que le sirvan
voluntariamente antes que sea demasiado tarde. Todo esto tendrá su fiel cumplimiento durante el reinado milenial de Cristo.
Bosquejo analítico y textual:1. CONFLAGRACIÓN UNIVERSAL CONTRA EL MESÍAS Y SU REINADO. vs. 1-31.1. Ante la inminencia del reino del Mesías los impíos reflexionan. v.1 1.2. Ante la inminencia del reino del Mesías los impíos proyectan sus planes. v. 2 1.2.1. Se levantarán: Reacción unánime. 1.2.2. Consultarán: Reunión unánime. 1.2.3. Concluirán: Acuerdo unánime. 1.3. Ante la inminencia del reinado del Mesías los impíos acuerdan. v.3 1.3.1. No sujetarse: “Rompamos sus ligaduras,...” 1.3.2. Revelarse: “Echemos de nosotros sus cuerdas.” 1.3.3. Repudiarlo. 2. ACTITUD DE DIOS ANTE LA ACTITUD DE LOS GOBIERNOS REBELDES. vs. 4- 62.1. La burla de Dios. Lo hace sobre las bases de:
2.1.1. Su posición: Los Cielos. 2.1,2, Su Soberanía: El es Señor 2.2. El juicio de Dios: Lo ejecuta sobre las bases de la rebeldía y falta de reconocimiento. 2.3. El propósito de Dios: 2.3.1. ¿Cuál?: Constituir a su Rey en Sión
2.3.2. ¿Sobre qué bases?: Su palabra y su promesa 3. RESPALDO DE DIOS A SU REY Y SU REINADO. vs. 7- 93.1. Dios establece al Mesías como heredero del reino. v.7
3.2. Dios enmarca los límites de su reinado: “Los confines de la tierra...” v. 8 3.3. Dios dota de poder y autoridad al Mesías. v. 9 4. LLAMAMIENTO A LOS REYES PARA QUE RECAPACITEN. vs. 10-124.1. Apelación: v. 10 4.1.1. A su supuesta prudencia. 4.1.2. A su posible humildad. 4.2. Acatamiento:
4.2.1. “Servid a Jehová con temor” 4.2.2. “Alegraos con temor” 4.2.3. “Honrad al Hijo...” 5. RESULTADOS DE ACUERDO CON LA ACTITUD DE ELLOS:
5.1. Condenación si no se humillan. 5.2. Felicidad si se someten. .......................... SALMO 3
Título: CONFIANZA EN MEDIO DE LA PRUEBA Comentario sintético: El salmo 3 puede ser clasificado entre los salmos llamados “lamentaciones o súplicas”. El salmista, en medio del acose de sus enemigos, los cuales esperaban su pronta destrucción, hace exposición de su situación a Dios y una declaración de confianza en medio de la prueba; confianza que le permitía reposar seguro esperando la intervención de su Dios. Bosquejo analítico y textual: 1. UN CLAMOR EN MEDIO DE LA OPOSICIÓN. vs. 1 -2(El salmista analiza su situación y hace una exposición de su causa recalcando tres aspectos):
1.1. La multiplicación de sus adversarios. v. 1a “Se han multiplicado mis adversarios” 1.2. La multitud de los reaccionarios. v. 1b “Muchos son los que se levantan contra mi” 1.3. La esperanza de sus enemigos: v. 2 “No hay para él salvación en Dios” 2. AUTOCONSUELO EN VIRTUD DE: vs. 3-42.1. Lo que Dios es para él: vs. 3 2.1.1. Un escudo protector. “Eres escudo alrededor de mi...” v. 3a 2.1.2. Su gloria. v. 3b. “eres...mi gloria...” 2.1.3. Su sustentador: “...y el que levanta mi cabeza”. v. 3c 2.1.4. Su auxiliador: “Con mi voz clamé...y él me respondió...” v. 4 2.2. El poder de la oración. v. 4 “Y El me respondió...” 3. RESULTADOS DE SU CONFIANZA EN DIOS. vs. 5-73.1. Sicológico: Eliminando la preocupación. v. 5 3.2. Anímico: Produciendo valor: “No temeré” v. 6b 3.3. Práctico: v. 7 (Nueva disposición de clamar a Dios)* 3.3.1. Por salvación. 3.3.2. Por juicio.
4. EXPRESIÓN DE GRATITUD. v. 84.1. Reconocimiento: (Atribuye a Dios la victoria) 4.2. Petición: (Por la bendición de Su pueblo). ........................... SALMO 4
Titulo: “EXHORTACIÓN AL PECADOR Y A LA CONFIANZA EL JUSTO” Comentario Sintético: El salmo 4 puede clasificarse entre los llamados “lamentaciones o súplicas”. El salmista después de declarar su experiencia con Dios, hace un llamamiento a los pecadores a volverse a Dios, exhortándolos a vivir una vida santa. Concluye manifestando su plena confianza en Dios en una declaración hermosa y a la vez inspiradora. v. 8
Bosquejo analítico y textual: 1. ORACIÓN DE UN CORAZÓN ESPERANZADO. V. 1(Para la respuesta a la oración el Salmista:) 1.1. Apela a la justicia de Dios.
1.2. Apela a sus experiencias pasadas. 1.3. Apela a la misericordia de Dios.
2. EXHORTACIÓN A SUS PERSEGUIDORES. vs. 2 -52.1. Una pregunta que manifiesta las intensiones de sus perseguidores: v. 2 2.1.1. Difamadores. 2.1.2. Vanidosos. 2.1.3. Mentirosos.
2.2. Una amonestación basada en el conocimiento del trato de Dios con él. vs. 3-4 2.2.1. Dios ha escogido al justo para Sí. 2.2.2. Dios responde la oración de los justos. 2.3. Amonestación a asumir una actitud favorable para Dios. vs. 4-5 2.3.1. Temor a pecar. v. 4a. 2.3.2. Meditar sobre sus caminos. v. 4.b 2.3.3. Obrar con justicia. v. 5a
2.3.4. Confiar en Jehová. v. 5b 3. SEGURIDAD DEL SALMISTA EN MEDIO DE LA INSEGURIDAD DE MUCHOS. vs. 6 -7 3.1. Una pregunta que revela la desconfianza del impío. v. 6a
3.2. Reacción personal ante la desconfianza de otros: “Alza sobre Jehová, la luz de tu rostro” v. 6.b 3.3. Seguridad y confianza que no depende de la abundancia de los bienes, sino de Dios. v. 7
3.4. Confianza que produce frutos: La alegría del corazón. 4. FRUTOS DE LA CONFIANZA EN DIOS. v. 8(Sicológicos y sedantes) 4.1. Paz en el sueño. 4.2. Confianza en la vida. ................................. SALMO 5
Título: UNA ORACIÓN CONFIANDO EN LA JUSTICIA DE DIOS
Comentario sintético: El salmo 5 puede clasificarse también dentro de aquellos llamados “lamentaciones o súplicas”, David siempre fue un hombre cercado siempre de enemigos. Esta situación implicó la necesidad de apelar a Dios contra ellos, lo que produjo grandes y gloriosas experiencias con Dios. En este salmo resaltan dos cosas: Primero, un contraste entre la actitud del salmista, su vida piadosa y confiada en Dios en contraste con la
condición moral de sus enemigos; en segundo lugar, la santidad de Dios y su justicia (vs. 4-6), lo cual inspira a una vida piadosa y a la manifestación benevolente de Dios hacia el justo. (vs. 7-8 y 11-12).
Bosquejo analítico y textual: 1. NATURALEZA DE LA ORACIÓN DE DAVID. vs. 1 -31.1. Su oración es descrita como: 1.1.1. Palabras dirigidas a Dios. v. 1 1.1.2. Como un gemido. v. 2 1.1.3. Como una voz de clamor. v. 2
1.1.4. Como una oración. v. 2 1.1.5. Como una simple voz. v.3 1.1.6. como una espera en Dios. v. 3
1.2. Su oración es dirigida a Dios apelando a: 1.2.1. Su capacidad para escuchar: “Escucha...” 1.2.2. Su capacidad analítica: “Considera...” 1.2.3. Su capacidad para comprender: “Está atento...” 1.3. En su oración reconoce a Dios como: 1.3.1. Su Rey. 1.3.2. Su Dios.
1.4. Hace su oración consciente de la persona a quien ora: “A ti oraré” 1.5. Su oración es hecha en una hora determinada: “De mañana oirás mi voz...” 1.6. Su oración es hecha sin apuros: “...y esperaré...” 2. SU CLAMOR ES INSPIRADO POR LA JUSTICIA Y LA SANTIDAD DE DIOS. vs. 4-6
2.1. Dios no apaña el pecado ni tiene comunión con los pecadores. v. 4
2.2. Dios reacciona contra el pecador, lo que impide una respuesta a sus oraciones. v. 5-6
2.2.1. No estarán delante de Dios. v. 5 2.2.2. Dios aborrece a los impíos. v. 5 2.2.3. Dios destruirá a los mentirosos. v. 6 2.2.4. Dios abomina al criminal y engañador. v. 6 3. DAVID HACE SU ORACIÓN INSPIRADO POR LA MISERICORDIA DE DIOS MANIFESTADA EN ÉL. vs. 7 -8 (La conciencia de la misericordia de Dios le da confianza y decisión para:3.1. Entrar en la casa de Dios. v. 7 3.2. Adorar. v. 7b 3.3. Pedir dirección y guianza divinas. v. 8
4. DAVID HACE SU ORACIÓN A CAUSA DEL ACTUAR DE LOS IMPÍOS. vs. 9 -104.1. Descripción del impío: 4.1.1. No hay sinceridad en sus palabras. v. 9a
4.1.2. Sus entrañas son maldad. v. 9b 4.1.3. Sepulcro abierto son sus gargantas. v. 9c 4.1.4. Son lisonjeros. v. 9d
4.2. David reclama a Dios el castigo de los impíos para la vindicación de su causa. v. 10. 5. ACTITUD DEL JUSTO QUE LO HACE ACREEDOR DE LA BENDICIÓN Y RESPALDO DE DIOS. vs. 11-125.1. La confianza en Dios produce efectos positivos en la vida del creyente: v. 11
5.1.1. La confianza produce alegría. v. 11a 5.1.2. La defensa de Dios produce júbilo. v. 11b 5.1.3. El temor a Dios produce regocijo. v. 11c
5.2. Favor y bendición de Dios sobre el justo como respuesta de la oración. v. 12 5.2.1. Tendrán la bendición de Dios. 5.2.2. Tendrán la protección de Dios. 5.2.3. Tendrán el favor de Dios. ........................ SALMO 6
Título: ORACIÓN DE ARREPENTIMIENTO Y DECLARACIÓN DE VICTORIA
Comentario sintético: Ese es el primero de los salmos catalogados como “penitenciales”. En este salmo el salmista, abatido, angustiado y bajo de los efectos espirituales de su
pecado, y por consecuencia, en este caso de la enfermedad, implora a Dios perdón reconociendo profundamente que ha pecado y que es acreedor del castigo. Hace una
descripción viva de los efectos del pecado (vs. 6-7) y en un acto de fe testifica con seguridad que Dios ha oído su oración lo que producirá la derrota de sus enemigos. Algunos creen, que al igual que el salmo 51, este salmo lo escribió David como resultado de su pecado con Betsabé. (2 Samuel cps. 11-12). Bosquejo analítico y textual: 1. ORACIÓN DE RECONOCIMIENTO. vs. 1 -31.1. Implora clemencia reconociendo que es merecedor del castigo. v. 1 1.2. Implora misericordia en medio de su impotencia física. 2
1.3. Apremia a Dios en medio de su turbación espiritual. v. 3 2. EFECTOS DEL PECADO EN LA EXPERIENCIA HUMANA: vs 1-52.1. Temor al castigo. v. 1 2.2. Enfermedad corporal. v. 2
2.3. Turbación espiritual v. 3 2.4. Temor a la muerte. vs. 4-5-
3. PARA CADA EFECTO DEL PECADO HAY UNA SOLUCIÓN: EL ARREPENTIMIENTO: (Esto lo expresa por medio de las siguientes declaraciones:)3.1. No me reprendas. v. 1 3.2. No me castigues. v. 1 3.3. Ten misericordia. v. 2
3.4. Sáname. v. 2 3.5. Libra mi alma. v. 4a
3.6. Sálvame por tu misericordia. v. 4b 4. LA AUSENCIA DE LA COMUNIÓN CON DIOS PRODUCE: 4.1. Debilidad física. v. 6 4.2. Predisposición anímica: Tristeza y llanto. v. 6 4.3. Sufrimiento. v. 7a 4.4. Sensibilidad y vulnerabilidad ante el enemigo. v. 7b
5. UN GRITO DE LIBERACIÓN. vs. 8 -105.1. Reprensión a los pecadores. Rompe la comunión con ellos. vs. 8-9 5.2. Testimonio del poder de la oración. vs. 3b y 9 5.3. Augura las consecuencias que acarrearán sus enemigos. v. 10 5.3.1. Vergüenza. 5.3.2. Turbación. ......................... SALMO 7
Título: DAVID RECLAMA LA VINDICACIÓN DE DIOS Comentario sintético: El salmo 7 parece ser, según algunos exégetas, la unión de dos salmos en que la primera parte es de carácter deprecativa (vs.1-9) y la segunda parte didáctica o sapiensal (vs. 10-17). David ora a Dios apelando a su justicia (vs. 3-4) y después apela a Dios para que actúe contra sus enemigos, esperando la manifestación de la justicia de Dios en el conflicto. (v. 8). La parte didáctica o sapiensal, es una exposición del carácter de los impíos. (v. 14) manifestando las consecuencias destructivas que acarrearán si no se arrepienten. Concluye con una expresión de alabanza. (v. 17). Bosquejo analítico y textual: 1. UNA ORACIÓN DESESPERADA. vs. 1 -2 1.1. Expresa su confianza en Dios. vs. 1-2
1.2. Manifiesta su impotencia al solicitar salvación y ayuda de Dios. v. 1 1.3. Llama la atención a Dios sobre las consecuencias Él lo desampara. v. 2 2. EXPONE SU JUSTICIA PARA HACERLE ENTENDER A DIOS QUE EL NO MERECE CAER EN MANOS DEL ENEMIGO. vs. 4-62.1. Disposición de caer en manos del enemigo si ha actuado injustamente. v. 4a
2.2. Había mostrado su amor hacia ellos. v. 4.b 3. EXIGE LA INTERVENCIÓN DE DIOS Y SU ACCIÓN EN EL CONFLICTO. vs. 6 -83.1. La reacción de Dios: “Levántate en tu ira...” v. 6 3.2. Que tome conciencia de su situación: “Levántate en favor mío...” v. 6b 3.3. Que vuelva a tomar posición y autoridad: “Vuelve a sentarte en lo alto...” v. 7
3.4. Que haga justicia: “Dios juzgará...” v 4. DIOS ESCUDRIÑA LA MENTE Y EL CORAZÓN Y EN VIRTUD DE SU CONOCIMIENTO JUZGA PARA SALVAR O PERDER. vs. 9-11 4.1. El inicuo se pierde por su iniquidad. v. 9a 4.2. El justo se salva por su justicia. v. 9b*
4.3. La salvación del justo viene del favor de Dios manifestada a él: vs. 10-11
4.3.1. Dios es para él un escudo protector: v. 10 4.3.2. Dios es para él el salvador. v. 10 4.3.3. Dios es para él el Juez. vs. 11a 5. LA CONDICIÓN PARA EVADIR EL JUICIO DE DIOS ES EL ARREPENTIMIENTO: vs. 15-165.1. Si no hay arrepentimiento Dios la enjuiciará. vs. 12-13 5.2. Si no hay arrepentimiento, el impío cosechará lo que ha sembrado. vs. 15-16 5.3. Si no hay arrepentimiento su pecado se volverá contra ellos. v. 16 6. CONCLUSIÓN: EXPRESIÓN DE ALABANZA. v. 17 ........................... SALMO 8
Título: LA GRANDEZA DE DIOS Comentario sintético: El salmo 8 es un salmo de alabanza. Puede catalogarse también como un salmo mesiánico. En este salmo el salmista resalta la gloria de la creación de Dios. En la primera parte (vs. 1-2) hace a la creación reveladora de la gloria de Dios; pero esa revelación lo empequeñece de tal forma que él se ve infinitamente insignificante ante la majestad del Universo y la dignidad del mundo espiritual. Esta experiencia le hace
preguntar: ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que le visites?. Sin embargo, a pesar de todo Dios ha querido “enseñorearlo sobre la obra de sus manos”, poniédolo todo bajo sus pies. (v.6). El autor de la Epístola a los Hebreos (2:5-9) toma este pasaje para aplicarlo a Cristo, enseñándonos que El recobrará la autoridad y derechos perdidos por el hombre a causa de su pecado. Jesucristo, “hecho un poco menor que los ángeles” por medio de su encarnación y muerte redentora en la cruz, nos redimió del yugo del pecado y “libertará a la creación de la esclavitud de corrupción”,
devolviéndole al hombre la sumisión de ésta, y éste, en Cristo, se enseñoreará completamente de todo lo creado nuevamente.
Bosquejo analítico y textual: 1.1. LA GRANDEZA DE DIOS MANIFESTADA. vs. 1-21.1. A través de la creación. v. 1 1.1.1. En la tierra. 1.1.2. En el cielo.
1.2. A través del testimonio de los pequeñitos. v. 2a 1.3. Para avergonzar a los enemigos de Dios. v. 2b 2. LA GRANDEZA DE DIOS RECONOCIDA. v. 3-42.1. Por el hombre a través de la creación. v. 3
2.2. Por el hombre a través de si insignificancia. v. 4 3. LA GRANDEZA DE DIOS COMPARTIDA. vs. 5-8
3.1. Por el hombre, aunque menor que los ángeles. v. 5 3.2. Por el hombre a través de su insignificancia. v. 4 4. ALABANZA Y RECONOCIMIENTO. v.9 .......................... SALMO 9
Título: ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN Comentario sintético.- El salmo 9 es un salmo acróstico, cada verso comienza con la una letra del alfabeto hebreo en su orden. La primera parte, el Salmista expresa un canto de
victoria por la liberación de sus enemigos y la segunda parte, una acción de gracias y gratitud por la manifestación de la misericordia de Dios hacia Sus hijos teniendo en Dios cifrada su esperanza.
Bosquejo analítico y textual: 1. UN CANTO DE VICTORIA POR LA LIBERACIÓN DE SUS HIJOS. vs. 1-41.1 Este canto fue trocado en:
1.1.1. Una alabanza: “Te alabaré...” v. 1a 1.1.2. Un testimonio: “Cantaré tus maravillas...” v. 1.b
1.1.3. En regocijo y alegría. “Me alegraré y me regocijaré...’ v. 2a 1.1.4. En un cántico: “Cantaré a tu Nombre...” v. 2b 1.2. Este cántico fue en virtud de: vs. 3-4 1.2.1. La justicia de Dios consumada. v. 3 1.2.2. Por el respaldo que tuvo de Dios. v. 4a 1.2.3. Porque Dios es Juez Justo. v. 4b
2. DESCRIPCIÓN D EL JUICIO DE DIOS CONSUMADO EN SUS ENEMIGOS. vs. 5-82.1. Naturaleza del juicio de Dios:
2.1.1. Reprensión. v. 5 2.1.2. Desolación. v. 6a 2.1.3. Olvido.. v. 6b 2.2. Naturaleza de su justicia. v. 7-8 2.2.1. Inmutable y permanente. 2.2.2. Siempre dispuesta a manifestarse. 2.2.3. Rectitud.
3. LA MISERICORDIA DE DIOS MANIFESTADA A SUS HIJOS PRODUCE UNA DISPOSICIÓN DEL ALMA QUE SE MANIFIESTA EXTERIORMENTE. vs. 9-143.1. Manifestación de Su misericordia: vs. 9-10 3.1.1 Dios se constituye en el refugio del pobre en medio de su angustia. v. 9 3.1.2. Dios se constituye en el fundamento de la fe de los que le conocen. v. 10
3.2. Exhortación y expresión de gratitud Su misericordia. vs. 11a.-14 3.2.1. Por medio del canto. v. 11a 3.2.2. Por medio del testimonio. vs. 11b y 14 3.2.3. Por medio de un clamor. v. 13 3.2.4. Por medio del gozo. v. 14 4. EL HOMBRE SIEGA LO QUE SIEMBRA. vs. 15-174.1. La obra de sus manos acarrearán
destrucción. v. 15 4.2. La intervención de Dios para ejecutará castigo. v. 16 4.3. Porque Jehová ha establecido un lugar de castigo para el impío. v. 17 5. LA ESPERANZA DEL MENESTEROSO ESTA DIOS. vs. 18-20
5.1. No será olvidado de Dios. v. 18a
5.2. Su esperanza no perecerá. v. 18b 5.3. Porque Jehová impedirá la victoria del impío. v. 19 5.4. Porque Jehová se impondrá a las naciones haciéndoles sentir su impotencia. v. 20 .............. SALMO 10
Título: DIOS ES LA ESPERANZA DEL JUSTO Comentario sintético: Este salmo es una oración. Hay tres asuntos que son motivos de reflexión para el salmista: Primero: Su intranquilidad por la aparente impasividad de Dios ante el actuar del impío. Segundo: El carácter de los impíos reflejado en sus actos, sus palabras y su actitud contra los justos y Dios y en tercer lugar, cifra sus esperanzas en el Dios justo el cual nunca ha pasado por alto la iniquidad y que siempre ha sido el benefactor de sus hijos.
Bosquejo analítico y textual: 1. LA INIQUIDAD PROLONGADA DEL IMPÍO HACE QUE A VECES EL JUSTO SE SIENTA DESAMPARADO. vs. 1-41.1. Esto se manifiesta por una pregunta que revela: 1.1.1. Descontento. 1.1.2. Intranquilidad. 1.1.3. Desconfianza. 1.1.4. Temor.
1.2. Por la manifestación del carácter de los impíos: 1.2.1. Son arrogantes. v. 2 1.2.2. Son jactanciosos. v. 3
1.2.3. Les caracteriza un ateísmo práctico. v. 4 1.2.4. Sus caminos son torcidos. v. 5a 1.2.5. Son indiferentes a Dios. v. 5b1 1.2.6. Son despreciadores. v. 5c
1.2.7. Confían en sí mismos. v. 6 1.2.8. Hablan inicuamente. v. 7
1.2.9. Son mal intencionados. v. 8 1.2.10. Son abusadores. v. 10 1.2.11. Viven ajenos a Dios. v. 11
2. DIOS ES LA ESPERANZA SALVADORA DE CUANTOS ESPERAN EN ÉL. vs. 12 -16 2.1. Dios está por el pobre. v. 12 2.2. Dios está contra el malo. v. 13 2.3. Dios no está ajeno. v. 14 2.4. Dios castiga el pecado. v. 15 2.5. Dios es Rey Soberano. v. 16
3. DIOS CONSTESTA LA ORACIÓN. vs. 17 -18(Esta es el arma eficaz, en todos los tiempos, para todos los santos) 3.1. Para confirmar al justo. v. 17-18a 3.2. Para poner freno a la maldad del hombre contra el justo. v . 18b ................................. SALMO 11
Título: DIOS ES LA CONFIANZA DEL JUSTO Comentario sintético: Este salmo es una de las expresiones de confianza más hermosas que se hayan escrito producto de la experiencia del Salmista con su Dios. Pero esta
confianza tiene un fundamento: Jehová. Los malos pueden fraguar toda suerte de mal contra el justo, pero él sabe que “Jehová tiene en el cielo Su trono; sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres” y a Él, “el hombre recto mirará” porque nada se escapa a su vista. Bosquejo analítico y textual.1. LA CONFIANZA DEL JUSTO EN SU DIOS. vs. 1-31.1. Produce seguridad en sí mismo. v. 1a.
1.2. No se inmuta por el desánimo que le infunden. v. 1b 1.3. Da valor para enfrentarse a las situaciones. v. 1
1.4. Sin esta confianza queda desamparado y expuesto al enemigo. (La confianza es como una trinchera) v. 2
1.5. Sin esta confianza el justo quedaría en la incertidunbre y la confusión. v. 3 2. LA POSICIÓN DE DIOS LE CAPACITA PARA CALIBRAR EL CORAZÓN DE TODOS LOS HOMBRES. v. 4-6. (Esta es la garantía de la confianza del justo)2.1. En relación al justo: 2.1.1. Dios lo ve. (escudriña) v. 4 2.1.2. Dios lo examina. v. 4b 2.1.3. Dios lo prueba. v. 5a
2.2. En relación al malo: 2.2.1. Es aborrecido de Dios. v. 5b
2.2.2. Acarrea juicio de Jehová. v. 6 3. EN JEHOVA ESTA PUESTA LA ESPERANZA DEL HOMBRE RECTO. v. 73.1. Por lo que Dios
es en Sí mismo: Justo. 3.2. Por lo que Dios es para los rectos: (El blanco hacia el cual los justos miran) ....................... SALMO 12
Título: EL APOSTATA Y EL FIEL Comentario sintético: El salmo 12 es una mezcla de imprecación con didáctica. En esta imprecación dirigida a Dios, el salmista se duele de la apostasía de muchos, que una vez fueron fieles a Dios y
que ahora se han vuelto al pecado; sin embargo él está consciente de que Dios intervendrá en su justicia, y no permitirá que el malo avasalle al justo, sino que será para ellos un cerco defensor. En la parte didáctica resalta la limpieza de la Palabra de Jehová y su justicia.
Bosquejo analítico y textual:
1. PREOCUPACIÓN DE DAVID POR LA APOSTASÍA DE MUCHOS. v. 11.1. La piedad fue desechada.
1.2. La fidelidad desapareció. 2. LA CONDICIÓN DE UN APOSTATA. vs. 2 -42.1. Se vuelven mentirosos. v. 2 2.2. Se vuelven lisonjeros e hipócrita. v. 2 2.3. Se vuelven jactanciosos. v. 3 2.4. Se creen autosuficientes. vs. 4 3. RAZONES DE DIOS PARA ENJUICIAR AL APOSTATA. vs . 5-63.1. Por la opresión a los pobres. v. 5a 3.2. Por el gemido de los menesterosos. v. 5.b 3.3. Por el suspiro de muchos. v. 5c 3.4. Por la limpieza de su Palabra. v. 6 4. DIOS ES UN CERCO PARA PRESERVAR AL HOMBRE DE LA VILEZA DE LOS MALOS. vs. 7-84.1. Los guardará de los malos. v. 7a
4.2. Los preservará de los malos. v. 7b ........................... SALMO 13
Título: ¡HASTA CUANDO, SEÑOR! Comentario sintético: El salmista, acosado por el enemigo, y sin la aparente intervención de Dios, se vuelve a él reclamando su ayuda expresada por los cuatro “hasta cuándo” (vs. 1-2). Prosigue con una oración, suplicando a Dios su atención y termina con un cántico de liberación y confianza. (vs. 5 -6). Bosquejo textual y analítico:1. LOS CUATRO “HASTA CUÁNDO” QUE EXPRESAN LA DESORIENTACIÓN DEL SALMISTA. vs. 1-2.1.1. Por su estado de soledad. v. 1a 1.2. Por la su falta de respaldo. v. 1b 1.3. Por su falta de consuelo. v. 2a 1.4. Por la tristeza de su corazón. v. 2b 1.5. Por el dominio del enemigo. v. 2.c
2. LA ORACIÓN, RECURSO DEL JUSTO EN MEDIO DE LA DESORIENTACIÓN. vs. 3 -4.2.1. Petición por iluminación espiritual. v. 3
2.2. Petición por el silencio del enemigo. v. 4 3. RELACIÓN ENTRE LO QUE DIOS ESPERA DEL HOMBRE Y LA EXPERIENCIA PERSONAL. (Expresión de confianza). vs. 5- 63.1. Porque Dios es: 3.1.1. Misericordioso. 3.1.2. Salvador. 3.1.3. Bienhechor. 3.2. Los efectos en el alma: 3.3.1. Confianza.
3.3.2. Alegría. 3.3.3. Cántico. ........................ SALMO 14
Título: LA NECEDAD LLEVA A LA NEGACIÓN Comentario sintético: Este salmo hace una descripción viva del carácter y actitud del ateo. Esta relajación moral tiene una sola causa: que para ellos “no hay Dios”. Es de notar, que entre los efectos de tal filosofía se encuentra su rebelión contra el pueblo de Dios. (v. 4). Como no pueden guerrear contra Dios, lo hacen contra sus representantes, y aunque Dios
se lo permite temporalmente, y para probar al justo, un día “temblarán de espanto” y se darán cuenta que “Dios está con la generación de los justos”. (vs. 5-7). Bosquejo analítico y textual: 1. NATURALEZA DEL HOMBRE QUE NIEGA A DIOS. vs. 1-41.1. En cuanto a su carácter. Son: (vs.1-3) 1.1.1. Necios. v.1a 1.1.2. Corrompidos. v. 1b 1.1.3. Abominables. v. 1c
1.1.4. Impíos. v. 1d 1.1.5. Aberrados. v. 3 1.2. En cuanto a su intelecto: vs. 2-4 1.2.1. Sin entendimiento. v. 2
1.2.1. Sin discernimiento. v. 4
2. CAUSAS DE LA ACTITUD DEL ATEO EN RELACIÓN AL PUEBLO DE DIOS. (Actitud: “devoran a mi pueblo”). v. 42.1. Por su falta de discernimiento. 2.2. Por su iniquidad. 2.3. Por no contar con Dios. 3. LA PRESENCIA DE DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO CAUSA: vs. 5-63.1. Para sus enemigos: Temor. v. 5 3.2. Para los hijos de Dios: Esperanza. v. 6
4. ESPERANZA DE RESTAURACIÓN PARA EL PUEBLO DE DIOS. v.7(Sería la solución para el mundo, porque:)
4.1. Su restauración los convertiría a ellos en vehículos de salvación. 4.2. Su restauración produciría gozo y alegría en medio de ellos. ........................ SALMO 15
Título: REQUISITOS PARA ASEGURAR UN LUGAR AL LADO DE DIOS. Comentario sintético: Este salmo 15 es de carácter sapiensal o didáctico y en él está contenido de una manera sencilla pero a la vez inflexible el código moral de aquellos que quieren agradar a Dios y asegurar un lugar junto a él. Recuerde que el Salmista está viviendo bajo la dispensación de la ley, sin embargo en el verdadero cristiano este listado debe manifestarse como algo normal y como producto de la obra del Espíritu en su vida diaria.
Bosquejo analítico y textual: 1. PERSPECTIVA DE LA ESPERANZA DE VIVIR CON DIOS. v. 1(Dos figuras que designan el lugar bienaventurado de los rectos:)
1.1. Un Tabernáculo. Esta figura sugiere: 1.1.1. Un lugar seguro. 1.1.2. Un lugar de convivencia.
1.1.3. Un lugar de comunión. 1.1.4. Un lugar familiar.
1.2. Santo Monte. Esta figura sugiere:
1.2.1 Una posición privilegiada. 1.2.2. Una actitud hacia Dios. Adoración. 1.2.3. Autoridad: Señorío y gobierno. 2. REQUISITOS PARA ASEGURAR UN LUGAR AL LADO DE DIOS. vs. 2-5.2.1. Andar en integridad. 2.2. Hacer justicia. 2.3. Hablar verdad. 2.4. No calumniar. 2.5. No hacer mal. 2.6. No admitir reproches contra el vecino. 2.7. Despreciar al vil. 2.8. Honrar a los que temen a Dios. 2.9. Permanecer firme en Su Palabra. 2.10. No ser usurero. 2.11. No dejarse sobornar.
3. UNA VIDA ÍNTEGRA ES LA BASE DE LA ESTABILIDAD DEL HOMBRE. v. 5b (“No resbalará jamás...”) ......................... SALMO 16
Título: ESPERANZA EN LA HERENCIA FUTURA Comentario sintético: En este salmo David manifiesta su esperanza en la vida futura
basado en la obra de Dios y su capacidad para hacer una realidad su resurrección de entre los muertos. Es uno de los pocos lugares en el A. T. donde se hace referencia a la resurrección. Los vs. 9 y 10 son citados en el N. T. como una profecía cumplida en la
resurrección de Jesucristo, resurrección que se constituye en el acontecimiento fundamental que distingue al cristianismo de otras religiones y fundamento para la esperanza de la resurrección de los santos del A. T. como del N. T. (Hechos 2:27).
Bosquejo analítico y textual:
1. LA CONFIANZA EN JEHOVÁ ES LA BASE DE LA SEGURIDAD DEL CREYENTE. v.1 -21.1. Por lo que Dios es en sí mismo. v. 1 1.1.1. Él es Dios. 1.1.2. Él es Señor. 1.2. Por lo que Dios es para el creyente: v. 2 1.2.1. Es guardador del creyente. 1.2.2. Es la confianza del creyente. 1.2.3. Es bienhechor del creyente. 2. EL CREYENTE FIEL SE COMPLACE Y BUSCA LAS BUENAS RELACIONES CON SUS HERMANOS. vs. 3-42.1. Las buenas relaciones con los hermanos depende del concepto que tengamos de ellos. v.3 2.1.1. Son santos.
2.1.2. Son íntegros. 2.1.3. Se complace en las relaciones con ellos.
2.2. Las relaciones con nuestros hermanos dependen también del tipo de relaciones que tengamos con los paganos. v. 4
2.2.1. Porque estos no participan del mismo bienestar de los santos: “Se multiplicarán sus dolores” 2.2.2. Porque no les caracteriza la misma experiencia religiosa. v. 4b
2.3. Las buenas relaciones con los hermanos es la herencia más valiosa y deleitosa. vs. 5-6 3. LA ESPERANZA DE LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE Y SU CONFIANZA EN EL FUTURO ESTÁ APOYADA EN LO QUE DIOS ES PARA EL CREYENTE. vs. 7-103.1. Dios es su consejero. v. 7a 3.2. Dios es su maestro. v. 7b
3.3. Dios es su guía. v. 8a 3.4. Dios es su apoyo. v. 8b
3.5. Dios es el motivo de su alegría. v. 9 3.6. Dios es la esperanza de su resurrección. vs. 9a-10 4. CARÁCTER ETERNO DE SU BIENAVENTURANZA. v. 114.1. Vida eterna. 4.2. Plenitud de gozo eterno. 4.3. Delicias eternas.
.................... SALMO 17
Título: LA JUSTICIA DEL JUSTO MUEVE LA MISERICORDIA DE DIOS Comentario sintético: Con la confianza plena del justo cuya conciencia aprueba esa vida de justicia, el salmista reclama al Dios justo su intervención en medio del conflicto. Injustamente, sus enemigos, arrogantemente, hablan, acechan con la fiereza del león para destruir, pero es justamente allí cuando salmista reclama a Dios: “Levántate, oh Jehová; sal a su encuentro y póstralos...” (v. 13). En el v.15, revela una esperanza de vindicación aún mas allá de la que Dios le daría aquí. Su confianza verdadera estaba cifrada en la realidad de que un día vería el rostro de su Dios. Este v. 15 hace alusión a su esperanza de la resurrección. Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID APELA A SU PROPIA JUSTICIA PARA OBTENER LA ATENCIÓN DE DIOS. vs. 1-2. Para él: 1.1. El Juez Justo escucha la causa de los justos. vs. 1-2a 1.2. El Juez Justo vindica la causa de los justos. v. 2.a 1.3. El Juez Justo escudriña , detecta y aprueba la rectitud de los justos. v. 2b 2. DAVID APELA AL MANTENIMIENTO DE SU INTEGRIDAD, EN MEDIO DEL PROCESO PURIFICADOR POR MEDIO DEL CUAL DIOS LO HA HECHO PASAR. vs. 3-5
2.1. En su condición interna: 2.1.1. Su corazón estaba limpio de iniquidad. v. 3 2.1.2. Había resuelto no pecar con su boca. v. 3 2.2. Sus obras visibles: 2.2.1. Una vida cuyas obras testifican de su fidelidad. v. 4 2.2.2. Una vida de completa dependencia de Dios. v. 5 3. DAVID APELA A DIOS. vs. 6-8
3.1. Por medio de la oración: “Yo te he invocado...v. 6 3.2. Con tres peticiones:
3.2.1. Sustento: “Sustenta mis pasos...” 3.2.2 Atención: “Yo te he invocado”, “Inclina a mí tu oído...” v. 6 3.2.3. Demostración: v. 7 3.2.3.1. De su misericordia. 3.2.3.2. De su salvación. v. 7 3.2.3.3. De su cuidado. v. 8-9
3.2.3.3.1. “Guárdame como la niña de tus ojos” v. 8a 3.2.3.3.2. “Escóndeme bajo la sombra de tus manos” v. 8b 3.2.3.3.3. “De la vista de los malos que me oprimen” v. 9a 3.2.3.3.4. “De mis enemigos que busan mi vuda” v. 9b 4. LOS MALOS SE ENORGULLECEN POR SU APARENTE PROSPERIDAD. vs. 10-124.1. Se
sienten bien físicamente. v. 10 4.2. Sus lenguas hablan arrogantemente. v. 10b
4.2. Actúan con actitud destructiva. v. 11 “Cercaron nuestros pasos...para echarnos por tierra” 4.3. Desatan una persecución cruel contra los justos. vs. 11-12 “Son como león que desea su presa” 5. IMPRECACIÓN PIDIENDO LA ACCIÓN DE DIOS. vs. 13 -15 5.1. Para impedir que lleven a cabo sus obras. “Sal a su encuentro...” v. 13a 5.2. Para que traiga liberación. “Libra mi alma de los malos con tu espada” v. 13b y 14a 5.2. Porque muestan una actitud ingrata hacia Dios. v. 14 (Están sacidados, todo les sobra) 5.3. Porque su parte es en esta vida. v. 14b 6. LA ESPERANZA DEL JUSTO VA MAS ALLÁ DE LOS BIENES MATERIALES Y MÁS ALLÁ DE ESTA VIDA PASAJERA. v. 15 ............................ SALMO 18
Título: DIOS ENSALZA A LOS HUMILDES Y ABATE A LOS SOBERBIOS Comentario sintético: El encabezamiento del salmo nos describe el fondo histórico que dio origen a esta composición y dice: “Salmo de David, siervo de Jehová, el cual dirigió a Jehová las palabras de este cántico el día que le libró Jehová de manos de todos sus enemigos y de manos de Saúl”. (Véase 2 Samuel 22:1-51). Tanto el proceso a través del cual pasó David para su ascención a trono contendiendo contra sus enemigos, como la sumisión de sus enemigos, no son más que figuras proféticas de la ascensión al trono “Hijo de David”, el Mesías, el cual reinará sobre sus enemigos y “regirá las naciones con vara de hierro” . 1. FIGURAS QUE DESCRIBEN EL PODER DE DIOS MANIFESTADO EN MEDIO DE LA
PERSECUCIÓN. vs. 1-31.1. Dios se constituyó para David en: 1.1.1. Una roca. (Firmeza) 1.1.2. Un castillo. (Seguridad) 1.1.3. Un libertador. (Caudillo) 1.1.4. Su Dios. (Único entre muchos) 1.1.5. Una fortaleza. (Inconmovilidad y seguridad)
1.1.6. Su escudo. (Protección) 1.1.7. Su fuerza. (Fuente de vitalidad) 1.1.8. Alto refugio.(Inaccesibilidad para el enemigo) 1.2. En virtud de lo que Dios es, David fue movido a: 1.2.1. Amarle. v. 1 1.2.2. Invocarle. v. 3 1.2.2. Alabarle. v. 3
1.3. Lo que Dios es para sus hijos en lo general, también lo es en lo particular: (“Él es mi...) 2. FIGURAS QUE DESCRIBEN LA AFLICCIÓN DEL SALMISTA. vs. 4 -5 2.1. “Ligaduras de muerte” 2.2. “Torrentes de perversidad” 2.3. “Ligaduras del Seol” 2.4. “Lazos de muerte”
3. AL CLAMOR DE SUS HIJOS, DIOS MOVILIZA Y LES PONE A DISPOSICIÓN Y PARA SALVARLOS: vs. 6-193.1. Tanto las fuerzas de la naturaleza. vs. 5-6 3.2. Como las fuerzas espirituales. vs. 16-19 4. DAVID RESALTA SU JUSTICIA Y FIDELIDAD, FACTORES QUE LE HICIERON ACREEDOR DE LA VICTORIA. vs. 20-24 Dios lo premió: 4.1. Conforme a su justicia. vs. 20a 4.2. Conforme a la limpieza de sus manos. v. 20b 4.3. Por su obediencia. v. 21 4.4. Porque hizo su voluntad. v. 23-24 4.5. Por su rectitud. v. 23 4.6. Por su santidad. v. 23b-24b 5. LA BENEVOLENCIA Y LA IRA DE DIOS SE MANIFIESTAN DE ACUERDO CON
LA CONDICIÓN Y ACTITUD DEL HOMBRE (vs. 25 - 30). 5.1. Con el misericordioso, Dios se mostrará misericordioso. 5.2. Con el íntegro, Dios muestra su rectitud. 5.3. Para con el limpio, Dios se mostrará limpio. 5.4. Para con el perverso, Dios se manifestará severo. 5.5. Al pueblo afligido, Dios lo salvará. 5.6. Al de ojos altivos, Dios lo humillarás. 5.7. Al recto, Dios lo iluminará. v. 28 5.8. Al justo, Dios lo hará victorioso. v. 28 5.9. A los que en él esperan, Dios es su escudo. v. 30b 6. DIOS TRATA CON EL HOMBRE DE ACUERDO CON SU PROPIA RECTITUD Y LIMPIEZA DE SU PALABRA (v. 30).7. DIOS CAPACITA COMPLETAMENTE A SUS HIJOS PARA QUE ESTOS TOMEN LA VICTORIA. vs. 31-42La capacidad de los hijos de Dios tiene su base en lo que Dios es y hace. v. 31-32 7.1. Dota de poder al justo. vs. 32a 7.2. Perfecciona el camino del justo. v. 32b 7.3. Adiestra a sus hijos. v. 33a 7.4. Da firmeza al justo. v. 33b 7.5. Adiestra al justo para obtener la victoria. v. 34
7.6. Sustenta y engrandece al justo. v. 35
7.7. Amplía el camino del justo para que éste ande por él con seguridad. v. 36 7.8. Ciñe de fuerzas al justo haciéndolo victorioso sobre sus enemigos. vs. 37-42 8. DIOS ENSALZA Y COLOCA A LOS FIELES EN UNA POSICIÓN DOMINANTE: (vs. 43-48)8.1. Librándolos de contiendas internas. vs. 42b 8.2. Colocándolos como cabeza de naciones. v. 43b 8.3. Haciendo que los pueblos extraños: 8.3.1. Los sirvan. v. 43c 8.4.2. Los obedezcan. v. 44a 8.4.3. Se les sometan y tiemblen v. 44b - 45 8.5. Vengando sus agravios. v. 47
8.6. Liberándolos de sus enemigos y colocándolo sobre ellos. v. 48 9. LA ALABANZA Y LA CONFESIÓN VIENEN COMO RESULTADO DE LOS TRIUN FOS QUE DIOS DA A SUS HIJOS. VS. 46; 49-50 .................... SALMO 19
Título: DIOS SE REVELA AL HOMBRE Comentario sintético: Tal parece que el salmo 19 es la unión de dos salmos. En él, la primera parte (vs. 1-6) es una alabanza al Dios de la creación, a través de la cual Él revela al hombre la realidad de su existencia; y la segunda parte (vs. 7-14) es un himno de
exaltación de la ley de Dios a través de la cual, Él revela al hombre Su voluntad, voluntad que no puede ser percibida en la creación. Aquí tenemos un cuadro de dos de las grandes autorrevelaciones de Dios al hombre: Su existencia en la naturaleza y Su voluntad en Su Palabra escrita.
Bosquejo analítico y textual: 1. TODA LA CREACIÓN REVELA LA EXISTENCIA DE DIOS. vs. 1-61.1. El cielo y la tierra son testigos mudos de Su existencia. vs. 1-4
1.1.1. “Los cielos cuentan...”
1.1.2. “El firmamento anuncia...” 1.1.3. “El día emite palabras...” 1.1.4. “La tierra dio su voz...” 1.2. Las leyes y el orden que rigen lo creado testifican de su poder y sabiduría. vs. 4b-6 1.2.1. “Puso tabernáculo para el sol...” 1.2.2. “Recorre su camino...” 1.2.3. Produce calor y energía. 2. LA PALABRA ESCRITA REVELA LA VOLUNTAD DEL CREADOR. VS. 7-102.1. Términos que describen su voluntad escrita: 2.1.1. Ley. 2.1.2. Testimonio. 2.1.3. Mandamientos. 2.1.4. Preceptos. 2.1.5. Juicios.
2.2. Naturaleza de la revelación escrita. Ella es: 2.2.1. Perfecta.. 2.2.2. Recta. 2.2.3. Pura. 2.2.4. Limpia. 2.2.5. Imperecedera: “Permanece para siempre”. 2.2.6. Veraz. 2.2.7. Justa 2.2.8. Deseable. 2.2.9. Apetecible.
2.3. La Revelación en la experiencia humana: 2.3.1. Convierte el alma.
2.3.2. Da sabiduría. 2.3.3. Alegra el corazón. 2.3.4. Alumbra los ojos. 2.3.5. Enriquece al hombre. 2.3.5. Dulcifica el alma.
3. LA REVELACIÓN ESCRITA ES LA REGLA DE FE Y CONDUCTA. vs. 11 -133.1. Es la palabra de amonestación. v. 11a 3.2. Es la que revela nuestros errores. v. 12 3.3. Es la que liberta del pecado. v. 12b 3.4. Es la que preserva nuestra integridad. v. 13
3.5. Por lo tanto, hay gran galardón en observarla. v. 11b 4. LA CONTEMPLACIÓN DE LA GRANDEZA DE LA REVELACIÓN DE DIOS PRODUCE TEMOR SANTO. v. 144.1. Cuidamos como hablamos. “Sean gratos los dichos de mi boca...” 4.2. Vigilamos como pensamos. “Y los pensamientos de mi corazón...” ........................ SALMO 20
Título: EXPRESIÓN DE CONFIANZA Comentario sintético: En la primera parte del Salmo (vs. 1-5), el Salmista expresa en una oración el deseo profundo de la ayuda y respaldo de Dios hacia el Rey. La segunda parte (vs. 4-9) es una expresión de confianza en el Dios de su pueblo y de su Ungido, en momentos en que éste, a la cabeza de su ejército, se dispone a ir a la batalla contra el enemigo.
Bosquejo analítico y textual: 1. DESEO Y ORACIÓN DEL SALMISTA A FAVOR DEL REY. vs. 1 -41.1. “Jehová te oiga...” 1.2. El “Dios de Jacob te defienda...” 1.3. “Te envíe ayuda...” 1.4. “Desde Sión te sostenga...” 1.5. “Haga memoria de todas tus ofrendas...” 1.6. “Acepte tu holocausto” 1.7. “Te dé conforme al deseo de tu corazón...” 1.8. “Y cumpla todo tu consejo.”
2. IDENTIFICACIÓN DEL SALMISTA CON LOS TRIUNFOS DEL REY. v. 52.1. Sus triunfos le producen alegría. v. a 2.2. Sus triunfos le traen seguridad. v. b 2.3. Sus triunfos son el resultado de: 2.3.1. El deseo de los suyos.
2.3.2. La oración de los suyos. 3. EXPERIENCIAS DEL SALMISTA QUE DAN SEGURIDAD SOBRE LA RESPUESTA DE DIOS. vs. 6-83.1. Seguridad de liberación. v. 6b
3.2. Seguridad de respuesta a la oración. v. 6b 3.3. Seguridad y confianza en Dios. v. 7 3.4. Seguridad y estabilidad. v. 8
4. LA SEGURIDAD DE LA RESPUESTA A LA ORACIÓN DEL SALMISTA ESTRIBA EN EL RECONOCIMIENTO A LA AUTORIDAD. vs. 94.1. En el cielo: A Jehová. (“Salva Jehová”. De Él viene nuestra salvación) 4.2. En la tierra: A las autoridades delegadas. (“Que el Rey nos oiga”.Ellos son instrumentos en Sus manos) ........................ SALMO 21
Título: ACCIÓN DE GRACIAS POR LA RESPUESTA A LA ORACIÓN Comentario sintético: Si comparamos el Salmo 20 con el 21, nos daremos cuenta que éste es el resultado o respuesta de aquél. En el primero, vemos al rey antes de la situación difícil, y en el segundo, una acción de gracias como reconocimiento a la respuesta de la oración primera. En esa forma los dos se complementan. Los dos se deben estudiar juntos. Esto nos enseña que toda oración, dirigida a Dios con confianza, no que dará sin respuesta, sino que será escuchada por el Dios que dará la respuesta oportuna. 1. LA RESPUESTA A LA ORACIÓN TIENE RELACIÓN CON EL FUNDAMENTO SOBRE EL CUAL LA APOYAMOS. vs. 1-71.1. Naturaleza del fundamento:
1.1.1. El poder de Dios que produce gozo al corazón. v. 1a
1.1.2. La salvación de Dios que produce gozo al corazón. v. 1b 1.1.3. La confianza inconmovible en Dios. v. 7a 1.1.4. La confianza en la misericordia del Altísimo. v. 7b 1.2. Las respuestas que Dios concede, sobre este fundamento:
1.2.2. Concede el deseo del corazón. v. 2a 1.2.1. No niega la petición de sus labios. v. 2b 1.2.3. Concede bendiciones de bien. v. 3 1.2.4. Corona con gloria y con majestad.. v. 5 1.2.5. Bendice perpetuamente. v. 6b
1.2.6. Imparte la alegría de Su presencia. v. 6b 2. EL TRATO DE DIOS PARA CON SUS ENEMIGOS TIENE QUE VER CON SUS ACTITUDES PERVERSAS HACIA LOS SANTOS. vs. 8-12 (Este trato contrasta grandemente con el del justo).2. El juicio del pecador:
2.1. Dios alcanzará a sus enemigos. v. 8 2.2. Dios destruirá a sus enemigos. v. 9 2.3. Dios destruirá la posteridad de sus enemigos. v. 10 2.4. Dios pondrá en fuga a los enemigos. v. 12 3. DIOS SE MANIFIESTA PARA QUE SUS HIJOS LE ALABEN. V. 13 ................ SALMO 22
Título: UN RAYO DE ESPERANZA. Comentario sintético: Sin duda alguna estamos en presencia de un salmo mesiánico el cual describe de una forma vívida el cuadro de la Cruz. Tal parece como si el Salmista tomara una fotografía profética de los momentos cruentos de la crucifixión, pero a la vez refleja un rayo de esperanza, tanto para el crucificado, como para los que son
“crucificados juntamente con él” Bosquejo analítico y textual: 1. UN RAYO DE ESPERANZA EN MEDIO DE LA ANGUSTIA. v. 1-51.1. Estado de frustración
en que había caído el Salmista. vs. 1-2
1.1.1. Desesperación por la sensación de soledad. v. 1 1.1.2. Desesperación por la aparente indiferencia de Dios ante su clamor. v. 2 1.2. Experiencias del pueblo de Dios en el pasado que infunden aliento y esperanza, en el presente, al Salmista. vs. 3-5
1.2.1. El pueblo ALABÓ y HABITÓ... v. 3 1.2.2. El pueblo ESPERÓ y Dios los LIBRÓ...v. 4 1.2.3. El pueblo CONFIÓ y no quedaron AVERGONZADOS. v. 5 2. UN RAYO DE ESPERANZA EN MEDIO DE LA HUMILLACIÓN. vs. 6 -11 2.1. En medio de la aparente victoria del enemigo. El Salmista: 2.1.1. Se siente indigno. v. 6 2.1.2. Siente la burla. vs. 7-8
2.2. La soberanía y providencia de Dios infunden esperanza. vs. 9-11 3. UN RAYO DE ESPERANZA EN MEDIO DE LAS CIRCUNSTANCIAS ADVERSAS. vs. 12-213.1. En medio de la aparente victoria del enemigo. vs. 12-18
3.1.1. Le habían tendido un cerco, aprovechando la posición ventajosa de ellos. vs. 12-13 3.1.2. Se había sentido impotente y desanimado en medio del acose. vs. 14-15 3.1.3. Se había sentido afectado físicamente como consecuencia del ataque. vs. 16-18 3.2. La presencia y respaldo de Dios le infunden aliento y esperanza. v. 19- 20 4. UN RAYO DE ESPERANZA AL ENCONTRARSE POR LA FE EN LA CASA DE DIOS. vs. 22-26 4.1. Para anunciar su nombre. v. 22 4.2. Para exhortar al pueblo. vs. 23-24 4.3. Para pagar sus votos a Dios. v. 25 4.4. Para satisfacer su necesidad espiritual. v. 26
4.4.1. “Comerán y serán saciados”. 4.4.2. “Alabarán a Jehová los que le buscan”. 4.4.3. “Vivirá vuestro corazón para siempre”. 5. UN RAYO DE ESPERANZA PARA UN MUNDO SIN ESPERANZAS. vs. 27-315.1. El mundo
le adorará, porque Él reinará. vs. 27-28 5.2. El mundo será satisfecho y se postrará ante él. v. 29 5.3. El mundo contará y proclamará su justicia y le servirá. vs. 30-31
........................... SALMO 23
Título: JEHOVÁ ES MI PASTOR Comentario sintético: ¿Qué podremos decir de la porción más leída y rememorada dentro del pueblo cristiano de todos los tiempos? ¿Qué podremos decir de la porción de más alcance y la que más aliento, confianza y esperanza ha impartido a través de los siglos? Este es el salmo del niño, del adulto, del anciano. Este salmo nos habla a todos, nos llega a todos, porque en él el Salmista, basado en su propia experiencia pastoril y personal, nos presenta a Dios el Padre, como el Buen Pastor, el mejor de los pastores, el más comprensivo, el más cuidadoso; manifestando hacia sus “ovejas” todo el cuidado y amor paternal que ellas necesitan.
Bosquejo analítico y textual: 1. CUIDADO. “Jehová es mi Pastor, nada me faltará”. 2. DESCANSO. “Me hará descansar”. 3. SUSTENTO. “Junto a aguas de reposo me pastoreará”. 4. ALIENTO. “Confortará mi alma”. 5. DIRECCIÓN. “Me guiará”. 6. CONFIANZA. “No temeré mal alguno...tú estarás conmigo...” 7. ABUNDANCIA. “Aderezas mesa delante de mis angustiadores...” 8. GOZO (del Espíritu) “Unges mi cabeza con aceite” 9. BENDICIÓN. “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán” 10. ETERNIDAD. “Moraré por largos días”. ............................. SALMO 24
Título: EL DIOS SOBERANO
Comentario sintético: Este es uno de los salmos más majestuosos y solemnes de la Biblia. Nos muestra, en primer lugar, la soberanía de Dios en el Universo (vs. 1-2); en segundo lugar, la vida de santidad que deben llevar los que sirven al Dios soberano; y, en tercer lugar, la entrada triunfal del Dios soberano a Su santuario. Algunos eruditos creen que
esta es una composición formada por tres composiciones diferentes, unidas para fines litúrgicos. Bosquejo analítico y textual: 1. LA SOBERANÍA DE DIOS EN EL UNIVERSO. vs. 1 -2 Es ejercida en virtud de:
1.1. Su derecho de propiedad: “De Jehová es la tierra y su plenitud...” 1.2. Su autoría: 1.1.1. Porque Él lo creó. “La fundó...” 1.2.1. Porque Él lo consolidó. “La afirmó... 2. EN VIRTUD DE SU SOBERANÍA, DIOS REQUIERE DE SUS ADORADORES UNA NATURALEZA MORAL SANTA. vs. 4-62.1. Dos preguntas que implican un desafío, una invitación y una condición: v. 3 2.1.1. ¿Quién subirá al Monte de Jehová? 2.1.2. ¿Quién estará en su lugar santo? 2.2 Requisitos de sus adoradores: v. 4 2.2.1. Limpios de manos.
2.2.2. Puros de corazón. 2.2.3. No vanidosos.
2.2.4. No engañadores 2.3. Recompensa para sus adoradores: vs. 5-6 2.3.1. Ellos recibirán bendición de Jehová. v. 5a
2.3 2. Dios los justificará para salvarlos. v. 5b 2.3.3. Aprobación por parte de Dios. v. 6 (Tal es la generación de los que Le buscan...”) 3. EXPECTACIÓN Y PREPARACIÓN PARA LA ENTRADA DEL REY SOBERANO. vs. 6-83.1. Reverencia marcial por la entrada del Rey. (“Entrará el Rey...”) v. 7 3.2. Reverencia marcial por la grandeza del Rey:
3.2.1. Él es el Rey de la Gloria.
3.2.2. Él es fuerte y valiente. 3.2.3. Él es poderoso en batalla. 3.2.4. Él es el Dios de los Ejércitos ................... SALMO 25
Título: PRINCIPIOS DIVINOS PARA LA AYUDA DIVINA Comentario sintético: En este salmo, David, utilizando sentencias cortas que encierran principios morales y espirituales, pone de relieve aspectos importantes y necesarios para
obtener, de parte de Dios, Su ayuda y dirección. 1. PRIMER PRINCIPIO: CONFIANZA EN DIOS. (Ésta contribuye a la victoria del creyente en el área espiritual de su vida) vs. 1-51.1. La confianza del creyente se revela en su vida de oración a través de : vs. 1-3 1.1.1. Una disposición santa para buscar a Dios. (“A ti.... levantaré mi alma...”) v.1 1.1.2. Una actitud santa en la búsqueda de Dios. (“En ti confío...”) v. 2 1.1.3. Una confianza santa en la recompensa por su espera en Dios: vs. 2-3 1.1.3.1. Los que en Él confían no serán avergonzados. v. 2
1.1.3.2. Los que en Él esperan no serán confundidos. v. 3 1.2. La confianza del creyente se consolida mediante la revelación de la voluntad de Dios: vs. 4-5 1.2.1. Mostrando Sus sendas. v. 4
1.2.2. Enseñando Sus sendas.. v. 5 1.2.2. Encaminando en Su verdad. v. 5
2. SEGUNDO PRINCIPIO: ARREPENTIMIENTO DEL PECADO. (Garantía del bienestar espiritual) vs. 6-15 2.1. A los que reconocen sus pecados, Dios muestra: 2.1.1. Su piedad 2.1.2. Su misericordia. 2.1.3. Su bondad 2.2. A los que reconocen sus pecados, Dios se muestra ayudador: vs. 8-9
2.2.1. Él ENSEÑARÁ a los pecadores el CAMINO. v. 8 2.2.2. Él ENCAMINARÁ a los humildes por el JUICIO. v. 9 2.2.3. Él ENSEÑARÁ a los mansos su CARRERA. V. 9b 2.3. El justo que obedece a Dios puede confiar en su misericordia y verdad. v. 10 2.4. El pecador arrepentido puede confiar en:
2.4.1. La amplitud del perdón de Dios. v. 11 2.4.2. La dirección de Dios. v. 12 2.4.3 Su seguridad futura. v. 13b
2.4.4. La comunión íntima con Dios. v. 14 2.4.5 La Revelación de Dios. v. 14b 2.4.6 Su liberación completa. v. 15 3. TERCER PRINCIPIO: RECONOCER LOS EFECTOS DE NUESTROS PECADOS. (Clave
para la solución de los conflictos espirituales) vs. 16-22 3.1. Reconoció su condición interna: 3.1.1. Se sentía solo y afligido v. 16b 3.1.2. Se sentía profundamente angustiado. v. 17 3.1.3. Se sentía acongojado. v. 17b 3.1.4. Se sentía afligido y trabajado. v. 18 3.1.5. Se sentía pecador. v. 18b 3.2. Reconoció que la solución estaba en la oración: vs. 19-20. Pidió: 3.2.1. Que Dios mirara a sus enemigos. v. 19 3.2.1.1. Enemigos abundantes. 3.3.1.2. Llenos de odio y violencia. 3.2.2. Que Dios guarde su alma en integridad y rectitud. v. 20 3.2.3. Que Dios redima a su pueblo de sus pecados. v. 22 PUBLICADO POR EL PASTOR LUIS E. LLANES EN 08:36 NO HAY COMENTARIOS:
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ETIQUETAS: TAÑENDO EL ARPA Tañendo el Arpa: Salmos 26 al 50 SALMO 26 Titulo: DAVID SOMETE A JUICIO SU INTEGRIDAD
Comentario sintético: En la primera parte de este salmo, vs. 1-6, David apela a su justicia e integridad y pide a Dios un examen de corazón. ¡Qué seguro se sentía David de su integridad ante Dios! ¿Con qué satisfacción podía presentarse ante el Dios justo sin sentir el más mínimo remordimiento!. Este salmo hace un contraste marcado con otros en los cuales el Salmista parece no sentir fuerzas para presentarse ante Dios que reclama su mal actuar. En la segunda parte, vs. 6-12 , manifiesta su capacidad como adorador y pide a
Dios su gracia para vivir una vida íntegra ante su presencia. Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID SOMETE SU INTEGRIDAD AL JUICIO DIVINO. vs. 1-31.1. Apelación personal ante Dios, sobre las bases de: 1.1.1. Su integridad. v. 1a. 1.1.2. Su confianza. v. 1b 1.1.3. Su actitud. v. 2 1.1.4. Su andar. v. 3
1.2. Petición, a Dios, para un examen riguroso e íntimo: 1.2.1. “Júzgame, oh Jehová...” v. 1 1.2.2. “Escudríñame...” v. 2a 1.2.3. “Examina mis íntimos pensamientos y mi corazón” v. 2b 1.3 Incentivos para mantener su integridad: v. 3 1.3.1. Considerar constantemente la misericordia de Dios. v. 3a 1.3.2. Permanecer en sus caminos. v. 3b 2. DAVID PRESENTA ANTE DIOS SUS ALEGATOS PERSONALES: vs. 4-102.1. Primer alegato: Que su rectitud es indicativa de su integridad. v. 6
2.1.1. Aborreció la hipocresía. v. 4a 2.1.2. No anduvo con doblez. v. 4b
2.1.3. Aborreció la comunión con los impíos. v. 5 2.2. Segundo alegato: Que sus buenas relaciones con Dios es indicativo de su integridad. v. 6 2.2.1. Por su limpia conciencia. v. 6a
2.2.2. Por su adoración limpia. v. 6b 2.2.3. Por sus expresiones de gratitud. v. 7a
2.2.4. Por su disposición de testificar de las maravillas de Dios. v. 7b 2.3. Tercer alegato: Que su preferencia por la adoración en el templo es indicativo de su integridad. vs. 8-10 2.3.1. Manifestado por su amor por la casa de Dios. v. 8 2.3.2. Manifestado por su temor de ser desviado hacia la maldad. v. 9-10
2.3.3. Manifestado por su resolución de andar íntegramente. v. 11a 2.3.4. Manifestado por su petición de redención. v. 11b 2.3.5. Manifestado por su vida recta.. v. 12a
2.3.6. Manifestado en medio de la congregación. v. 12b 3. DAVID RATIFICA SU DECISIÓN DE PERMANECER EN INTEGRIDAD. vs. 11 -12 3.1. Alejándose del pecado. v. 11 3.2. Adorando en el templo. v. 12 ..................... SALMO 27
Título: JEHOVÁ ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN Comentario sintético: Este salmo consta de dos partes: la primera, de los vs. 1-6, es un testimonio glorioso de la victoria concedida por Dios sobres sus enemigos. El Salmista,
utilizando las formas más hermosas del lenguaje, resalta la ayuda decisiva de Dios en su conflicto y dirige su pensamiento hacia el templo, lugar de adoración, comunión, alabanza y seguridad. La segunda parte, de los vs. 7-14, se traduce en un clamor, para reclamar de
Él su ayuda y cuidado ante la calumnia agresiva de sus enemigos, concluyendo con un testimonio de confianza. vs. 13-14.
Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID ENCONTRÓ EN JEHOVÁ LA VICTORIA ANTE EL ENEMIGO. vs. 1 -61.1. En Jehová encontró el antídoto para el temor: 1.1.1. Apreciando en Dios: 1.1.1.1. Su luz. 1.1.1.2. Su salvación. 1.1.1.3. Su fortaleza.
1.2. En Jehová encontró la forma de enfrentar al enemigo: vs. 2-3 1.2.1. Su defensa en medio de la conflagración. v. 2 1.2.2. El apoyo de su fe. v. 3
1.3. En el Templo de Dios encontró: 1.3.1. Su presencia. v. 4 1.3.2. Un lugar de adoración. v. 4 1.3.3. Un escondedero. v. 5a 1.3.4. Un lugar seguro. v. 6a
1.3.5. Un lugar de vindicación. v. 6a 1.3.6. Un lugar de comunión y alabanza. v. 6 2. DAVID ENCONTRÓ EN JEHOVÁ EL OBJETO DE SU BÚSQUEDA PERSISTENTE. vs. 7-92.1. Eleva a Dios un clamor apelando a Su misericordia. v. 7
2.2. Apela a todo su potencial espiritual para persistir en la búsqueda de Dios. v. 8 2.2.1. Apela a su parte afectiva: “Mi corazón ha dicho de ti...” (“El querer”) 2.2.2. Apela a su parte volitiva: “Tu rostro buscaré...” (“El hacer”) 2.3. Suplica el respaldo, la ayuda y el amparo de Dios para serle fiel. v. 9
3. DAVID ENCONTRÓ EN JEHOVÁ EL CUIDADO Y AMOR PATERNAL VERDADE ROS. v. 10-11 3.1. Amor y cuidados inmutables. v. 10
3.2. Amor dispuesto a enseñar y guiar. v. 11 3.3. Amor y cuidados liberadores. v. 12 3.3.1. De la voluntad de sus enemigos. 3.3.2. De los efectos del testimonio de los malvados.
4. DAVID ENCONTRÓ EN JEHOVÁ LA FUENTE DE ÁNIMO Y SOSTÉN ESPIRITUAL. vs. 13-14.4.1. Su fe le sostuvo. v. 13 4.1.1. Para no desmayar. 4.1.1. Para ver la bondad de Dios. 4.2. Su espera paciente le sostuvo. v. 14
4.2.1. Infundió fuerzas en su corazón. 4.2.2. Infundió aliento a su corazón. ........................ SALMO 28
Título: ALABANZA POR LA RESPUESTA A LA ORACIÓN Comentario sintético: Este salmo es una oración, más que una oración, un clamor dirigido
a Dios pidiéndole ayuda y protección. (vs. 1-2). Tenía ante sí a los impíos, estaba consciente de la justicia divina y reclama la acción del Señor sobre ellos. (vs. 3-5). Concluye con una acción de gracias con una petición de bendición para el pueblo de Dios. (vs. 6-9.).
Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID NOS MUESTRA QUE EL ABANDONO DE DIOS PRODUCE LA MUERTE MUERTE ESPIRITUAL. vs. 1, 2. Por esta causa:1.1. Reconoce que Dios es la fuente de su vida espiritual. v. 1
1.2. Hace de su Dios el objetivo de su oración. v. 2 2. DAVID EXIGE A DIOS QUE ENJUICIE A SUS ENEMIGOS. vs. 3-52.1. Pide ser salvaguardado de ellos. v. 3a 2.2. Sus argumentos para esta exigencia son los siguientes:
2.2.1. La iniquidad del impío. v. 3b 2.2.2. La maldad del impío. v. 3c 2.2.3. La hipocresía del impío. v. 3 2.2.4. La obra de las manos de los impíos. v. 4 2.2.4. La perversidad de los hechos de los impíos. v. 4b
2.2.5. La desobediencia de los impíos. v. 5
3. DAVID SE EXPRESA CON ALABANZA Y ACCIÓN DE GRACIAS. vs. 6-83.1. Por la respuesta a la oración. (“Oyó la voz de mis ruegos...” v. 6) 3.2. Por el apoyo recibido de Dios: v. 7-8
3.2.1. Jehová se constituyó para él en su fortaleza. 3.2.2. Jehová fue para él su escudo. 3.2.3. Jehová lo ayudó porque confió en Él. 3.2.4. Jehová fue el motivo de su gozo y su cántico. v. 7 3.2.5. Dios fue la fortaleza de Su pueblo. v. 8a 3.2.6. Porque fue el refugio salvador de Su ungido. v. 8b 4. DAVID ELEVA CUATRO PETICIONES A FAVOR DE SU PUEBLO: v. 94.1. Salvación. (“Salva
a tu pueblo...”) 4.2. Bendición. (“Bendice a tu heredad...”) 4.3. Dirección. (“...pastoréales...”) 4.4. Provisión. (“...susténtales...”) .................... SALMO 29
Título: VOZ DE DIOS Comentario sintético: El salmo 29 resalta y pone énfasis en el hecho de que las fuerzas
naturales no son más que la manifestación del poder de la PALABRA CREADORA, pero en este caso, alterando, controlando y guiándolas a objetivos específicos de Dios. Él, como creador, es también sustentador, pero a la vez es administrador de estas fuerzas, porque “Él preside en el diluvio”. Su soberanía se pone de manifiesto en el control absoluto y Su gobierno completo sobre el Universo; pero es maravilloso pensar que ese Dios Soberano y Poderoso quiere compartir su poder con su Pueblo y derramar sobre ellos bendiciones de paz.
Bosquejo analítico y textual: 1. EL SALMISTA RECONOCE EL PODER DE DIOS: vs. 1-21.1. Dándole tributos. v. 1a
1.2. Dándole la gloria y el poder. v. 1b 1.3. Dándole la adoración que Él se merece. v. 1c 2. EL SALMISTA RECONOCE LA MANIFESTACIÓN DEL PODER DE SU PALABRA CREADORA UTILIZANDO LAS FUERZAS NATURALES. (“Voz de Jehová...). v. 3 -92.1. Voz prepotente. v. 3 2.2. Voz omnipotente. v. 4a 2.3. Voz gloriosa. v. 4b 2.4. Voz temible: vs. 5-9
2.4.1. “Voz de Jehová que quebranta los cedros...” 2.4.2. “Voz de Jehová que derrama llamas de fuego...” 2.4.3. “Voz de Jehová que hace temblar al desierto...” 2.4.4. “Voz de Jehová que desgaja las encinas...” 2.4.5. “Voz de Jehová que desnuda los bosques...” 2.4.6. “Voz de Jehová que revela su gloria...” 3. MANIFESTACIÓN DE SU SOBERANÍA EJERCIDA UNIVERSALMENTE. vs. 10 -113.1. Controlando las fuerzas naturales. v. 10 (“Jehová preside...”) 3.2. Gobernando como Rey eterno. (“Se sienta Jehová como Rey para siempre.”) v. 10b 3.3. Haciendo partícipe a Su pueblo de Su poder y autoridad.(“Jehová dará poder a su pueblo).
3.4. Impartiendo Su bendición sobre Su pueblo. (“Bendecirá a su pueblo...). v. 11b
.......................... SALMO 30
Título: DIOS CAMBIA LAS COSAS PARA QUE LE ALABEMOS Comentario sintético: Con motivo de la construcción de la casa de Palacio, David, en el día de la dedicación del inmueble, expresa este canto de alabanza a Dios. En este salmo, y por causa del cambio que Dios operó en su situación existente antes de ser coronado Rey, reconoce Su intervención en todo el proceso de su vida hasta su ascenso al trono e insta a “Sus santos” a alabarle juntamente con él.
Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID AGRADECE A DIOS SUS MÚLTIPLES BENDICIONES. vs. 1 -3
Mediante:1.1. La glorificación de Dios porque Él lo exaltó. v. 1a 1.2. La glorificación de Dios porque Él abatió a sus enemigos. v. 1b 1.2. Reconociendo que Dios fue quien respondió a sus oraciones. v. 2-3 1.2.1. Dios le sanó. “A ti clamé y me sanaste” v. 2 1.2.2. Dios lo libró de la muerte. “Hiciste subir mi alma del Seol...” v. 3a 1.1.3. Dios le dio vida. “Me diste vida”. v. 3b 2. DAVID EXPONE LOS MOTIVOS PARA ALABARLE. v s. 4-5
2.1. De parte de sus santos: “La memoria de su santidad”. v. 4 2.2. Porque Él cambia la adversidad en bendición: v. 5 2.2.1. Su ira es por un momento, su favor dura toda la vida.
2.2.2. “Por la noche durará el lloro, a la mañana vendrá la alegría” 3. DAVID NOS ENSEÑA QUE EL FAVOR DE DIOS NO DEBE ENGREÍRNOS: LO QUE SOMOS LO SOMOS POR EL. vs. 6-73.1. En la prosperidad no debemos olvidarnos de Dios. 3.2. En la prosperidad no debemos cambiar. 3.3. En la prosperidad debemos buscar firmeza en Dios. 3.4. De lo contrario, Dios quita su respaldo y somos turbados. 4. DAVID MUESTRA LA ACTITUD DEL CREYENTE ANTE LA REALIDAD DE SU
CARÁCTER TRANSITORIO EN EL MUNDO. vs. 8 -12 4.1. Depender de Dios por medio de la oración. v. 8 4.2. Reconocer que lo que no hicimos ahora no lo podremos hacer cuando muramos. v. 9 4.3. Reconocer a Dios como la fuente de la misericordia y ayuda. v. 10
4.4. Reconocer que Dios es el que cambia nuestra condición en medio de la tristeza. v. 11 4.4.1. “El lamento en baile” 4.4.2. ”Tristeza en alegría” 4.4. Permanecer en una alabanza continua. v. 12b .................... SALMO 31
Título: JEHOVÁ, FUNDAMENTO DE LA VIDA Comentario sintético: Según algunos exégetas, este salmo está integrado por tres fragmentos diferentes unidos para producir esta composición: la primera parte, del v. 1 al 9, donde el Salmista hace una manifestación de su confianza en Dios; la segunda parte del los vs. 10 al 18, una elegía donde el escritor refiere la vida de sufrimiento del justo; y la tercera parte, del 19 al 24, una alabanza y acción de gracias por la liberación. Haciendo de este salmo una unidad, podemos encontrar que, en medio de las pruebas, el creyente puede confiar en todo lo que es Dios; puede confiar que Sus atributos son puestos en
acción a favor de los suyos para liberarlos; y puede, como producto de esto, manifestar su gratitud a Dios, reconociéndolo y alabándolo. Bosquejo analítico y textual: 1. JEHOVÁ, FUNDAMENTO SÓLIDO DE LA VIDA DEL SALMISTA. vs. 1 -81.1. Sus atributos y capacidades fueron la base de su confianza en Él: 1.1.1. JUSTICIA. v. 1a 1.1.2. SEGURIDAD. v. 2b, 4. 1.1.2.1. Descrita con la figura de una roca, una fortaleza y un castillo.
1.1.2.2. Descrita con la figura de la liberación de una red de caza. 1.1.3. GUIANZA. v. 3b
1.1.4. REDENCIÓN. v. 5a 1.1.5. VERACIDAD. v. 5.b 1.2. Sus atributos influyeron en el desarrollo diario de su vida espiritual:
1.2.1. No sería confundido. v. 1 1.2.2. No estaría desamparado. vs. 2-3 1.2.3. Le guiaría, encaminaría y libraría. vs. 3-4 1.3. Sus atributos se extendieron a través de toda su vida. v. 5 1.4. Sus atributos lo ayudaron a definir su actitud: 1.4.1. Hacia el enemigo. v. 6 1.4.2. Hacia Dios.
1.4.2.1. Esperando en Él. v. 6b: (“Más yo... he esperado...”)
1.4.2.2. Alegrándose en Su misericordia. v. 7a: (“... me alegraré en su misericordia...”) 1.4.2.3. Reconociendo los beneficios recibidos de Dios. vs. 7b-8 2. NATURALEZA DE LAS PRUEBAS POR LAS CUALES ESTABA PASANDO EL SALMISTA. vs. 9-142.1. Aflicciones producidas por sus enemigos.
2.1.1. Sufrió el oprobio de sus enemigos. v. 11a 2.1.2. Sufrió el horror de sus conocidos. v. 11b 2.1.3. Los que lo veían huían de él. v. 11c 2.1.4. Fue olvidado como a un muerto. v. 12a 2.1.5. Vino ser como un vaso quebrado. v. 12b 2.1.6. Fue calumniado por muchos. v. 13a comp. con v. 18 2.1.7. Fue sumido en estado de miedo constante. v. 13b 2.1.8. Fue presionado por las maquinaciones contra su vida. v. 13c
2.2. Aflicciones sufridas por su debilidad física. vs. 9-10 2.2.1. “Se han consumido de tristeza mis ojos”. v. 9b 2.2.2. “Se han consumido...mi alma y mi cuerpo”. v. 9c 2.2.3. “Mi vida se va desgastando...mis años de suspirar”. v. 10a 2.2.4. “Mis huesos se han consumido” v. 10c 2.3. Aflicciones producidas por su estado de ánimo: 2.3.1. Angustia. v. 9a 2.3.2. Tristeza. v. 9b 2.3.3. Dolor. v. 10 2.3.4. Miedo. v. 13 3. LA PROVIDENCIA DE DIOS INSPIRÓ AL SALMISTA A CONFIAR EN MEDIO DE LAS PRUEBAS. vs. 15-18 (En sus manos están mis tiempos).
La providencia de Dios se manifestó:3.1. Librándolo del enemigo. v. 15 3.2. Iluminándolo en medio de la persecución. v. 16 3.3. Salvándolo del acose del enemigo. v. 16 3.4. Vindicando la causa del justo en presencia del enemigo. v. 17-18
4. LA PROVIDENCIA DE DIOS INSPIRÓ AL SALMISTA, A LA REFLEXIÓN. vs. 19 -22 Sobre:
4.1. La bondad de Dios manifestada en los que en Él esperan. v. 19
4.2. La bondad de Dios manifestada, al guardar a los suyos de los designios de los impíos. v.20 4.3. La seguridad provista por Dios para los suyos. vs. 20-22
4.3.1. “En lo secreto de tu presencia los esconderás...” v. 20a 4.3.2. “Los pondrá...a cubierto de contención de lenguas...” v. 20b 4.3.2. “Has hecho misericordia...en ciudad fortificada...” v. 21 5. EL SALMISTA EXHORTA A TODOS LOS SANTOS A: vs. 23-245.1. Amar a Jehová. v.23 5.2. Esforzarse. v. 24 5.3. Alentarse. v. 20b .................... SALMO 32
Título: LA DICHA DEL PERDÓN Comentario sintético: El salmo 32 refleja la felicidad del. alma al experimentar el perdón incondicional de Dios. El apóstol Pablo toma como base para su argumento sobre la “justificación por fe” los vs. 1 -2 (compárese con Rom. 4:7-8). Estas palabras de David revelan que él pudo llegar a comprender, por su propia experiencia y a pesar de vivir bajo un sistema de obras - la Ley - , la necesidad de la manifestación de la gracia salvadora de Dios para poder alcanzar victoria sobre el pecado y plena felicidad eterna. Algunos creen
que este salmo fue escrito todavía bajo la impresión de que sentía por su pecado con Betsabé. Bosquejo analítico y textual: 1. LA BASE DE LA FELICIDAD: LA JUSTIFICACIÓN. vs. 1 -21.1. Necesaria, debido a la naturaleza de la maldad del hombre, a la que Dios ve como:
1.1.1. Una transgresión a Su Ley. 1.1.2. Un pecado contra Él. 1.1.3. Una iniquidad.
1.1.4. Un engaño. 1.2. Aplicada por Dios sobre la base de Su injusticia. Él:
1.2..1. Perdona la transgresión. 1.2.2. Cubre el pecado. 1.2.3. No culpa de iniquidad.
1.2.4. Libra del engaño. 2. EFECTOS DEL PECADO EN LA VIDA DEL HOMBRE Y SU SOLUCIÓN. vs. 3 -5 2.1. Efectos:
2.1.1. Físicos. v. 3. “Se envejecieron mis huesos” 2.2.2. En su estado anímico. v. 3b “En mi gemir todo el día” 2.3.3. De carácter espiritual. v.4 “Se volvió mi verdor en sequedades de verano” 2.2. Solución: liberación, la cual se obtiene: v. 5 2.2.1. Confesando y no encubriendo el pecado. “Mi pecado te declaré” 2.2.2. Haciendo una decisión firme de hacerlo: “Dije: Confesaré mis transgresiones...” 2.2.3. Confiando en el perdón y la liberación de Dios. “Y tu perdonaste la maldad...” 3. ENSEÑANZA QUE TRAE LA EXPERIENCIA DEL PERDÓN: vs. 6 -7 El perdón nos enseña:3.1. Que podemos apelar al recurso eficaz de la oración para obtenerlo. v. 6
3.2. Que el pecado (inundación de muchas aguas) no prevalecerá contra nosotros. v. 6 3.3. Que la angustia, producida por el pecado, es transformada en cánticos de liberación. v. 7
4. EXHORTACIÓN Y PROMESAS DE DIOS PARA LOS PER DONADOS. vs. 8-11 4.1. Después del perdón viene la capacitación: 4.1.2. “Te haré entender...” v. 8a 4.1.3. “Te enseñaré...” v. 8b 4.1.4 Te guiaré por “el camino que debes andar. v. 8b 4.2. Después del perdón debemos ser dóciles y humildes. v. 9 “No seáis como el caballo...” 4.2.1. Recordar los dolores por la rebelión de los impíos. v. 10a 4.2.1 Tener en cuenta que “al que espera en Jehová, le rodeará misericordia” v. 10b 4.3. Después de perdonados se nos exhorta a gozarnos y cantar con júbilo a Jehová. v. 11 ..........................
SALMO 33
Título: LA PALABRA Y LA OMNISCIENCIA DE DIOS Comentario sintético: El salmo 33 es una composición hermosa donde son resaltados los atributos de la Palabra y los atributos la fuente de donde fluye la Palabra divina, y que por sus cualidades produce hechos portentosos. Estos dos hechos, al s er considerados
meditativamente producen en el creyente y espíritu de alabanza, gozo y confianza en Él. Bosquejo analítico y textual: 1. EXHORTACIÓN A LA ALABANZA: vs. 1 -31.1. A quién se exhorta: v. 1 1.1.1. A los justos.
1.1.2. A los íntegros. 1.2. A qué se les exhorta: 1.2.1. A alegrarse. “Alegraos, justos...” 1.2.2. A alabarle. “...es hermosa la alabanza...” 1.2.3. A aclamarle: “Aclamad a Jehová...” 1.2.4. A cantarle. “A cantadle cántico nuevo...” v. 3 1.3. En qué forma: 1.3.1. Con instrumentos musicales.
1.2.2. Con excelencia: “Hacedlo bien...” 1.2.3. Con novedad de cántico. “...cántico nuevo” 1.2.4. “Con júbilo...” 2. MOTIVOS DE LA ALABANZA: Las cualidades de la Palabra. vs. 4-12 2.1. Porque recta es la Palabra: v. 4 2.1.1. La rectitud de Su Palabra produce obras fieles. v. 4b 2.1.2. La rectitud de Su Palabra se manifiesta en su amor por la justicia y el juicio. v. 5a 2.1.3. La rectitud de Su Palabra llena la tierra de su misericordia. v. 5b 2.2. Porque poderosa es la Palabra. v. 6-8 2.2.1. Para crear el Universo. v. 6 2.2.1. Para infundir temor a los hombres.. 8
2.3. Porque firme es la Palabra. v. 9 “El dijo y fue hecho él mandó y existió” 2.4. Porque permanece para siempre la Palabra. v. 11 (vs. 10-11) 2.4.1. Por Su Palabra anula y frustra el consejo de las naciones. v. 10 2.4.2. Pero establece y hace feliz al pueblo de Dios. v. 12
3. LA OMNISCIENCIA DE DIOS SE MANIFIESTA A TRAVÉS DE LA MIRADA ESCRUTADORA DE DIOS. v. 13 (13-19)
3.1. Su mirada es de carácter general: A todos. v. 13 3.1.1. Es minuciosa v. 15 “El está atento” 3.1.2. Es conclusiva y determinante. vs. 16-17
3.2. Su mirada es de carácter particular: “Sobre los que le temen... y esperan”. v. 18 3.2.1. “Para librar sus almas de la muerte” 3.2.2. “Para darles vida en tiempo de hambre” 4. DISPOSICIÓN DE ÁNIMO Y RECONOCIMIENTO DE LOS QUE LE TEMEN HACIA ÉL. v. 20 224.1. Él es la esperanza de los que le temen. v. 20a 4.2. Él es el escudo de los que le temen. v. 20b 4.3. Él es la ayuda de los que le temen. v. 20c 4.4. Él es la alegría de los que le temen. v. 21a 4.5. Él es la confianza de los que le temen. v. 21b 4.6. Él es el que hace misericordia a los que le temen. v. 22 ................. SALMO 34
Título: LOS QUE BUSCAN A JEHOVÁ NO TENDRÁN FALTA DE NINGÚN BIEN Comentario sintético: Esta salmo 34 es un acróstico o alfabético. Cada sentencia comienza con una letra del alfabeto hebreo. Se puede catalogar, también, como didáctico, pues a través de todo este salmo se enseña y se resalta la realidad de la protección divina sobre las bases de la obediencia del hombre hacia Dios.
Bosquejo analítico y textual: 1. AGRADECIMIENTO A DIOS A TRAVÉS DE LA ALABANZA. V. 1-3
(Características de la alabanza)1.1. Permanente. “En todo tiempo”. v. 1a 1.2. Perseverante. “De continuo”. v. 1b-2a 1.3. Influyente y animadora. “Lo oirán los mansos y se alegrarán” v. 2b 1.4. Promueve la unidad espiritual. “Exaltemos a una su nombre” v.3 2. BENDICIONES DERIVADAS DE LA BÚSQUEDA DE DIOS. 4 -102.1. En la experiencia personal conocemos que: vs. 4-7 2.1.1. Dios OYE a los que le buscan. v. 4 2.1.2. Dios LIBERTA de temores. v. 4 2.1.3. Dios ILUMINA a los que le buscan. v. 5a 2.1.4. Dios ENSALZA a los que le buscan. v. 5b 2.1.5. Dios LIBERTA de la angustia a los que claman. v. 6 2.1.6. Dios DEFIENDE a los que le temen. v. 7
2.2. Exhortación y recomendación a buscar a Dios. v. 8-10 2.2.1. Para que otros experimenten la dicha. v. 8b 2.2.2. Para que todos teman a Dios. v. 9 2.2.3. Para que todos experimenten su cuidado. v. 10
3. ENSEÑANZAS Y CONSEJOS PRODUCTO DE LA EXPERIENCIA PERSONAL: “Venid hijos ...os enseñaré...” v. 11-223.1. Primera lección: Factores que contribuyen a preservar la vida del hombre: vs. 11-14 3.1.1. Guardar la lengua del mal. v. 13 3.1.2. Apartarse del mal. v. 14a 3.1.3. Hacer el bien. v. 14b 3.1.4. Buscar la paz. v. 14c
3.2. Segunda lección: La actitud de Dios hacia los justos: vs. 15-18 3.2.1. Dios vigila sobre los justos. v. 15a 3.2.2. Dios atiende al clamor del justo para liberarlos. vs. 15b y 17
3.2.3. Dios está cerca de ellos en el quebrantamiento y sufrimiento . v. 18 3.2.4. Dios los liberta de la aflicción. v. 19 3.2.5. Dios redime a sus siervos. v. 22
3.2.6. Dios salva a los que él confían. v. 22 3.3. Tercera lección: La actitud de Dios hacia los impíos: 3.3.1 La ira de Dios está contra ellos. v. 16
3.3.2. Dios cortará la memoria la memoria de ellos de sobre la tierra. v. 16 3.3.3. Dios hará que perezcan por su maldad. v. 21 3.3.4. Dios los condenará por su desprecio al justo. v. 22 ................... SALMO 35
Título: DIOS LIBERTARÁ AL AFLIGIDO DEL MAS FUERTE Comentario sintético: Este salmo tiene dos características: por una parte es una súplica pidiendo a Dios su intervención en contra del enemigo acosador y calumniador y por otra parte es una imprecación donde se manifiesta un deseo personal de destrucción para los enemigos.
Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID APELA A DIOS COMO SU DEFENSOR PODEROSO. vs. 1-31.1. Características de la
batalla de Dios a favor de él. v. 1 1.1.1. Una disputa contra el enemigo contencioso. 1.1.2. Una pelea contra los que le combaten.
1.2. Figuras alegóricas que describen las características de la batalla: v. 2 1.2.1. “Echa mano al escudo y al pavés”. v. 2 Carácter defensivo del combate. 1.2.2. “Saca la lanza, cierra contra mis perseguidores...” v. 3 Carácter ofensivo del combate. 2. DESEOS IMPRECATORIOS DE DAVID. vs. 4-102.1. Cuatro imprecaciones contra sus enemigos. v. 4
2.1.1. “SEAN avergonzados y confundidos” (incertidumbre) 2.1.2. “SEAN vueltos atrás...” (persuasión) 2.1.3. “SEAN como polvo” (derrota) 2.2. Motivos de sus imprecaciones: v. 7
2.2.1. Porque deseaban su destrucción física. v. 7a 2.2.2. Porque deseaban su destrucción espiritual. v. 7b 2.2.3. Porque no tenían motivos reales. v. 7 2.2.4. Ratificación imprecatoria. v. 8
2.3. Expresa su gratitud por la seguridad de la victoria. vs. 9-10
2.3.1. “Mi alma se alegrará y regocijará” v. 9 2.3.1. “...Jehová...quién como tú que libras al afligido...” v. 10 2.3.1. “Mi alma se alegrará y se regocijará. v. 9 2.3.2. “Jehová, ¿quién como tú...?” 3. DAVID DENUNCIA LA INGRATITUD DE SUS ENEMIGOS. vs. 11-163.1. Descripción y naturaleza de la ingratitud: 3.1.1. Por medio de falsos testimonios. v. 11 3.1.1. Por medio de la injusticia premeditada. v. 12 3.1.3. Por medio del regocijo. v. 15
3.1.4. Por medio de la confabulación secreta. vs. 15b 3.1.4. Por medio de manifestaciones inescrupulosas. v.16
3.2. Descripción de su actitud hacia sus enemigos: (Un espíritu de amor) vs. 13-14 3.2.1. No devolvió mal por mal. v. 13 3.2.2. Se identificó con ellos en las enfermedades. v. 13 3.2.3. Intercedió por ellos. v. 13b 3.2.4. Compartió el dolor de ellos. v. 14 4. DAVID CLAMA DESESPERADAMENTE EN MEDIO DE TANTA INJUSTICIA. vs. 17-21
(¡Señor, hasta cuando...!)4.1. Petición de rescate a Dios. v. 17b 4.2. Promesa de confesión. v. 18 4.3. Petición de vindicación. vs. 19-21 5. DAVID APELA A LA PROTECCIÓN DIVINA POR MEDIO DE PETICIONES ESPECÍFICAS. vs. 22-265.1. Petición de respaldo: “No te alejes de mi...” v. 22 5.2. Petición porque se haga justicia. “Despierta para hacerme justicia...” v. 23a 5.3. Petición por la defensa de su causa. “Muévete...para defender mi causa” .v. 23b 5.4. Petición para que sus enemigos no puedan satisfacer sus deseos: vs. 24b- 25 5.4.1. El alegrarse de él. “No se alegren de mi” 24b 5.4.2. El menospreciarlo. “No digan en su corazón...” v. 25a 5.4.3. El denigrarlo. “No digan: ¡Le hemos devorado!” v. 25b 5.4. Petición por l a humillación y confusión de sus enemigos. v. 26 6. EXHORTACIÓN A LA ALEGRÍA, REGOCIJ O Y ALABANZA. vs. 27-28
6.1. Por medio del cántico. “Canten y alégrense...” v. 27a 6.2. Por medio de la exaltación a Dios. “Sea exaltado Jehová...” v. 27b 6.3. Por medio el testimonio. “Mi lengua hablará de tu justicia.” ......................... SALMO 36
Título: LA MISERICORDIA DE DIOS ES HASTA LOS CIELOS Comentario sintético: Según algunos comentaristas este salmo está formado por dos composiciones diferentes pero unidas para formar uno solo. (vs. 1 -5 y 6-12). En la primera
parte se describe vívidamente la maldad del impío y su aparente impunidad; y en la segunda parte se describe y resalta el carácter misericordioso de Jehová hacia los suyos y a la postre la manifestación del juicio de Dios sobre los inicuos. (v. 12). Esta es una composición lírico sapiensal. Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID HACE UN ANÁLISIS OBJETIVO DEL IMPÍO. vs. 1 -41.1. No temen a Dios. v. 1b 1.2. Son lisonjeros. v. 2a
1.3. Se engañan a sí mismos para seguir pecando. v. 2b 1.4. Sus conversaciones son inicuas y fraudulentas. v. 3
1.5. Sus pecados los han enloquecido. “Han dejado de ser cuerdos” v. 3b 1.6. Tienen una mente carnal: “Meditan maldad en sus camas” v. 4 1.7. Sus caminos son malos. v. 4b
1.8. Aman la maldad: “El mal no aborrecen” v. 4c 2. DAVID HACE UN ANÁLISIS OBJETIVO DEL CARÁCTER DE DIOS. vs. 5-62.1. Su misericordia es grande: “Hasta los cielos...” v. 5a 2.2. Su fidelidad es inmensa: “Alcanza hasta las nubes” v. 5b 2.3. Su justicia es firme: “Como los montes de Dios” v. 6a 2.4. Sus juicios son insondables: “...abismo grande” V. 6b 2.5. Su bondad es práctica: “...”al hombre y al animal conservas” v. 6c 3. DAVID REFLEXIONA SOBRE LA MISERICORDIA DE DIOS. vs. 7-12
(La misericordia de Dios está al alcance de todos los hombres)3.1. Todos, sin excepción, pueden encontrar en Él: vs. 7-9 3.1.1. Amparo bajo la sombra de sus alas. vs. 7b
3.1.2. Plena satisfacción espiritual. “Serán completamente saciados...” v. 8a 3.1.3. Vida abundante. “Contigo está el manantial de vida...” 8b-9a 3.1.4. Luz parra disipar las tinieblas. “En tu luz veremos luz”. v. 9b 3.2. Los que le conocen pueden encontrar algo mas en Él: vs. 10-12 3.2.1. Su misericordia extendida permanentemente hacia ellos. v 10a 3.2.2. Su justicia extendida hacia ellos.. v. 10b 3.2.3. La gracia suficiente para mantenerse humildes. v. 11a
3.2.4. Ayuda necesaria para no pecar con los impíos. “Mano de impíos no me mueva” v. 11b ........................ SALMO 37
Título: EL FIN DE LOS MALOS Y EL DE LOS JUSTOS Comentario sintético: El salmo 37 es una composición de carácter didáctica o sapiensal presentada en forma alfabética o acróstica donde cada sentencia comienza con una letra del alfabeto hebreo. En este salmo se resalta la aparente prosperidad de los impíos y se exhorta al justo a no impacientarse por su aparente desventaja ante ellos, sino a confiar
en Jehová quien sabe recompensar la vida justa de los suyos y sabe retribuir a los malos por sus malas acciones.
Bosquejo analítico y textual: 1. CONSIDERACIONES QUE DEBE HACER EL HOMBRE JUSTO PARA QUE LAS OBRAS DE
LOS IMPÍOS NO INFLUYAN EN SUS CONVICCIONES. vs. 1 -11 1.1. ¿Cuál debe ser la actitud del justo ante la aparente prosperidad de los malos? 1.1.1. Aspectos negativos: 1.1.1.1.1. Evitar la impaciencia. v. 1a 1.1.1.1.2. Evitar la envidia. v. 1b
1.1.1.1.3. Evitar alterarse. v. 7b 1.1.1.1.4. Evitar la ira y el enojo. v. 8
1.1.1.1.5. Evitar la excitación . v. 8b 1.1.2. Aspectos positivos: 1.1.2.1. Confiar y hacer el bien. v. 3 1.1.2.2. Deleitarse en Jehová. v 3
1.1.2.3. Encomendarse a él. v. 5b 1.1.2.4. Guardar silencio. v. 7 1.2. Causas que pueden provocar en el justo actitudes negativas: 1.2.1. La iniquidad sin aparente castigo. v. 1 1.2.2. La prosperidad aparente aunque son malos. v. 7 1.2.3. Por las maldades de los malos. v. 7
1.3. ¿Cuál es el fin y recompensa del hombre maligno? 1.3.1. Serán cortados como yerba. v. 2a 1.3.2. Serán destruidos. v. 9 1.3.3. Su fin no se tarda. v. 10
1.4. ¿Cuál es el fin y recompensa del justo? 1.4.1. Habitarán la tierra. v. 3a 1.4.2. Se alimentarán de la verdad. v. 3b 1.4.3. Le serán concedidos sus deseos. v. 4 1.4.4. Dios hará lo que ellos le pidan. v. 5 1.4.5. Exhibirá su justicia y vindicará su causa. v. 6 1.4.6. Su futuro está seguro. vs. 9.-11 1.4.6.1. “Los que esperan en Jehová...heredarán la tierra” v. 9b 1.4.6.2. “Los mansos heredarán la tierra. v. 11a 1.4.7. “Se recrearán con abundancia de paz” v. 11b 2. EL IMPÍO NO CONSIDERA LAS CONSECUENCIAS FUTURAS DE SUS ACTOS: vs. 12-152.1. Que Dos no pasará por alto la persecución contra el impío. vs. 12-13 2.2. Que Dios tiene determinado su día. “Viene su día” v. 13 2.2. Que al fin, sus mismos pecados los alcanzarán. vs. 14-15 3. CONSIDERAR Y ENTENDER LA SUPERIORIDAD DE LOS CONCEPTOS DIVINOS
NOS AYUDARÁ A ASUMIR UN A POSTURA AGRADABLE A DIOS Y ENTENDER
SUS PLANES: vs. 16-263.1. En medio de la escasez Dios nos hará entender que él nos sostiene. vs. 16-17
3.2. El saber que Dios conoce la trayectoria de la vida de los perfectos nos ayudará a entender nuestro futuro. v. 18 3.3. Dios tiene preparado un futuro de abundancia para el justo que contrasta con el del
impío: esto nos ayudará a ser fieles. vs. 18-20 3.4. Entender la superioridad de las cosas espirituales nos hace ser entendidos y generosos. v. 21 3.5. El saber que Dios tiene la dirección el futuro de sus hijos (porque Él endereza sus pasos) nos hace estar confiados. vs. 22-23 3.6. El saber que Dios sostiene y levanta a los suyos a pesar de sus debilidades, es un aliciente. v. 24 3.7. El saber que Dios no desampara a los suyos y que conoce nuestras necesidades materiales trae confianza. v. 25
3.8. El justo obra con misericordia y es generoso, porque sabe que “Dios sabe”. v. 26 4. LOS CUATRO CONSEJOS DE DIOS. vs. 27-404.1. Primer consejo: “Apártate del mal y haz el bien”. vs. 27-29
Este consejo nos enseña que: 4.1.1. El apartarse del mal, trae vida. v. 27a
4.1.2. Jehová ama la rectitud. v. 28a 4.1.3. No seremos desamparados. v. 28b 4.1.4. Tendremos el futuro asegurado. v. 28c
4.1.5. Los impíos serán destruidos. v. 28d 4.2. Segundo consejo: Debemos “Hablar con sabiduría y juicio” vs. 30-33 4.2.1. Por nuestra condición de justos. v. 30 4.2.2. Porque “de la abundancia del corazón habla la boca”. v. 31 4.2.3. Porque Dios respaldará y protegerá al justo porque sus palabras son veraces. “Ni le le condenarán cuando le juzgaren”. vs. 32-33
4.3. Tercer consejo: “Espera en Jehová y guarda su camino” vs. 34-36 4.3.1. Nuestra exaltación y premio dependen de saber contemplar nuestro futuro por fe. v. 34 4.3.2. La experiencia del fin funesto del impío nos ayuda a esperar en Él. vs. 35-36
4.4. Cuarto consejo: “Considera al íntegro y mira al justo”vs. 37-40 4.4.1. Considera su futuro: “Un final dichoso” v. 37 (Contrasta con el de impío. v. 38) 4.4.2. Dios se constituye para el justo en fuente de salvación, fortaleza, consuelo y liberación. vs. 39-40 .......................... SALMO 38
Título: JUICIO POR EL PECADO Comentario sintético: Salmo penitencial. Al leer detenidamente este salmo nos daremos cuenta del dolor y aflicción por medio de la cual estaba pasando el Salmista a causa de los efectos de su pecado quizás el relacionado con Betsabé. El juicio es doble: primero: El trato fuerte de Dios con él traía sufrimiento y angustia que se reflejaba físicamente; segundo: La permisión de Dios para ser afligido por sus enemigos. Esto nos enseña dos cosas: primero: El amor de Dios hacia sus hijos, aunque ese amor tenga que canalizarlo a través de su vara correctiva; segundo: La docilidad de David y su humildad para ceder a Dios, buscándole de todo corazón, bajo los efectos de un verdadero arrepentimiento. Este último aspecto es lo que le hace acreedor del título del “el hombre conforme al corazón de Dios” Bosquejo analítico y textual: 1. DAVID PIDE CLEMENCIA EN MEDIO DEL JUICIO DE DIOS. vs. 1-41.1. Al ser reprendido. v. 1 1.2. Al ser castigado. v. 1 1.3. Por el rigor del juicio. vs. 2-3 1.4. Por causa del juicio: vs. 3-4
1.4.1. Por sus pecados. v. 3b 1.4.2. Por sus iniquidades.v. 4b 2. DAVID DESCRIBE LOS EFECTOS DEL JUICIO: vs. 3-122.1. En lo físico: Enfermedad. vs. 3-7 Expresiones que describen su enfermedad:
2.1.1. “No hay nada sano en mi carne” v. 3a y 7b 2.1.2. “Mis lomos están llenos de ardor” v. 7a 2.1.3. “La luz de mis ojos me falta ya” v. 10a 2.1.4. “Mi plaga” v. 11b 2.2. En lo moral: Enlutado y humillado: vs. 6-7 “Estoy encorvado, estoy humillado” 2.3. En lo espiritual: Debilitado y molido. v. 8
2.4. En lo anímico: vs. 9-12 2.4.1. Su estado interno: Acongojado vs. 9-10 2.4.2. Su estado externo: A causa de: 2.2.2.1. El abandono de sus amigos. v. 11
2.2.2.2. La persecución de sus enemigos. vs. 12 s “Buscan mi vida” s “Arman lazos” s “Procuran mi mal” s “Hablan iniquidades” s “Meditan fraude todo el día” 3. ACTITUD DE DAVID EN MEDIO DEL JUICIO. vs, 13-163.1. Indiferencia hacia la acción del
enemigo: “Sordo y mudo” vs. 13-14 3.2. Esperanza en Dios. v. 15a
3.3. Confianza en la respuesta a la oración. v. 15b 3.4. Oración. v. 16 4. LA CONFESIÓN COMO MEDIO DE VINDICACIÓN Y VICTORIA EN EL JUICIO. vs. 17 -20 4.1. La crisis lo condujo al reconocimiento:
4.1.1. De su condición. v. 17 4.1.2. De la fuerza y potencial del enemigo. v. 19
4.1.3. La oposición del enemigo. v. 20 4.1. La crisis lo condujo al arrepentimiento. v. 18
5. DAVID EMITE UN CLAMOR DESESPERADO EN MEDIO DEL JUICIO. vs. 21-22
5.1. “No me desampares” 5.2. “No te alejes de mi” 5.3. “Apresúrate a ayudarme” .................... SALMO 39
Título: ACTITUDES ACEPTABLES EN MEDIO DE LAS LIMITACIONES Comentario sintético: En este salmo 39 el salmista reconoce todas las limitaciones y debilidades que le rodean como humano, pero a la vez nos revela que una actitud
correcta en cada situación nos puede ayudar a salir victoriosos a pesar de nosotros mismos.
Bosquejo analítico y textual: 1. ACTITUDES PRUDENTE ANTE LA PRESENCIA DEL ENEMIGO. vs. 1-3 Esta actitud se manifiesta.1.1. Atendiendo a sus caminos. v. 1a 1.2. Controlando la lengua. v. 1b 1.3. Callando cuando es necesario. v. 2a 1.4. Sufriendo en silencio si es necesario. v. 2b 1.5. Controlando los sentimientos. v. 3 2. ACTITUD HUMILDE ANTE LA PRESENCIA DE DIOS. vs. 4-6 Esta actitud se manifiesta cuando:
2.1. Consideramos la corta duración del hombre. vs. 4-5 2.2. Consideramos la fragilidad del hombre: v. 4b
2.3. Consideramos la naturaleza orgullosa del hombre: “Vanidad y sombra” vs. 5b-6a 2.4. Consideramos el carácter transitorio e ilusorio de las riquezas. v. 6b 3. ACTITUD EXPECTANTE ANTE LAS SITUACIONES DIFÍCILES. vs. 7-11 Esta actitud se manifiesta teniendo.3.1. Confianza plena en relación al futuro. v. 7 3.2. Esperanza de liberación espiritual. v. 8
3.3. Esperanza de liberación del escarnio del enemigo. v. 8b 3.4. Esperanza de liberación del juicio de Dios. vs. 10-11 4. ACTITUD SUPLICANTE ANTE DIOS. VAS. 12-13
Esta se manifiesta mediante su súplica ante Dios:4.1. Suplica que Dios oiga. v. 12a 4.2. Suplica que Dios no sea indiferente a su situación. v. 12b 4.3. Suplica que le permita tomar fuerzas. v. 13 ...................... SALMO 40
Título: FACTORES QUE INFLUYEN LA MANIFESTACIÓN DE FAVOR DE DIOS Comentario sintético: Según algunos exégetas, este salmo consta de dos composiciones diferentes escritos por autores diferentes. La primera, de los vs. 1-12 y la segunda, de los vs. 13-17. Esta última parte corresponde al salmo 70. Analizándolo como una unidad, el salmo resalta las diferentes actitu des del creyente que cooperan para que Dios actúe, a
favor de él para darle la victoria en medio de la prueba. Bosquejo analítico y textual: 1. PRIMER FACTOR: LA PACIENCIA, esta mueve a Dios: vs. 1- 31.1. A atendernos: “Se
inclinó a mi y oyó...” v. 1 1.2. A actuar. vs. 2-3
1.2.1. Liberando físicamente. v. 2 1.2.2. Liberando espiritualmente. v. 3a 1.3. A glorificarse: v. 3 1.3.1. Produciendo temor en otros. 1.3.1. Produciendo confianza en otros. 2. SEGUNDO FACTOR: CONFIANZA EN DIOS. vs. 4-5 Esta tiene sus repercusiones: 2.1. Personales: 2.1.1. Trae felicidad. (Bienaventurado) v. 4 2.1.2. Indiferencia ante la actitud del soberbio y mentiroso. v. 4b
2.2. En Dios. v. 5
2.2.1. Multiplicación de sus maravillas. 2.2.2. Multiplicación de sus pensamientos hacia nosotros: 2.2.2.1. No es posible contarlos. 2.2.2.2. No es posible enumerarlos 3. TERCER FACTOR: OBEDIENCIA: Este es el condimento de nuestros sacrificios: vs. 6 -83.1. Dios no demanda sacrificios sin obediencias. v. 6
3.2. Dios se agrada de una disposición firme para obedecerle: v. 7 “He aquí vengo...” 3.3. La obediencia a Dios tiene que ser el asunto preferente en nuestras vidas:
“En medio del corazón” v. 8 4. CUARTO FACTOR: EL TESTIMONIO: Este trae gloria y honra a nuestro Dios. vs. 9-104.1.
Dónde testificó: “En grande asamblea” 4.1. Qué testificó: 4.1.1. De la justicia de Dios. 4.1.2. De la fidelidad de Dios.
4.1.3. De la salvación de Dios. 4.1.4. De la misericordia de Dios. 4.1.5. De la verdad de Dios.
5. QUINTO FACTOR: LA ORACIÓN: Dios la usó como un medio de acercamiento a Él. vs. 11-15 5.1. Para exponer su situación. vs. 11-12 5.2. Para hacerle una petición. vs. 13-15 5.2.1. De carácter personal: Liberación y socorro. 5.2.2. Contra el enemigo: Venganza, confusión y asolamiento. 6. EXHORTACIÓN Y CONCLUSIÓN DEL SALMISTA: vs. 16 -176.1. En medio de su situación, él insta al gozo y la alegría. v. 16 6.2. En medio de su situación, él insta a la alabanza. v. 16b 6.3. En medio de su situación llega a la conclusión de que Dios no lo ha de abandonar. v. 17 .................. SALMO 41
Título: EL QUE PIENSA EN EL POBRE SERÁ BIENAVENTURADO Comentario sintético: Por el tenor de las palabras del salmista podemos darnos cuenta de dos cosas: primero: una situación física precaria. La enfermedad se había enseñoreado de David. (v.3) y que al parecer, sus enemigos habían aprovechado esta coyuntura para perseguirlo, difamarlo y traicionarlo (vs. 7-10). Esta situación es similar con otras experiencias por medio de las cuales David pasó.
Aquí David respira un aire de confianza basado en su integridad. (v. 12) y en la ayuda efectiva de Dios. (vs. 1-2).
Bosquejo analítico y textual: 1. JEHOVÁ COLMA DE BENDICIONES AL QUE SOCORRE AL POBRE. vs. 1 -31.1. Es bienaventurado. v. 1
1.2. En el día malo lo librará Jehová. v. 2 1.3. Jehová le dará vida. v. 2 1.4. Lo librará de sus enemigos. v. 2 1.5. Jehová lo sustentará. v. 3 1.6. Atenuará su dolor en el proceso de su enfermedad. v. 3 2. DAVID PIDE MISERICORDIA EN MEDIO DE LA CONSECUENCIA DE SU PECADO. vs. 4:10 2.1. Por medio de la confesión v. 4
2.2. En medio de la persecución. vs. 5-9 Los deseos de sus enemigos manifiestan sus intensiones: v. 5
2.3.1. La hipocresía de sus enemigos. v. 6 2.3.2. La difamación de sus enemigos. v. 6b 2.3.3. La murmuración de sus enemigos. vs. 7b y 8 2.3.4. Traición de uno de sus amigos. v. 9 3. DAVID HACE UNA EVALUACIÓN DE SU INTEGRIDAD: vs. 11-12 (“En esto conoceré...) (Tres pruebas que determinan su integridad):
3.1. Que el enemigo no se ha de holgar de él. v. 11b
3.2. Que Dios lo ha sustentado. v. 12a
3.3. Que Dios lo ha hecho estar ante Él. v. 12b 4. ALABANZA. v. 13 ......................... SALMO 42
Título: AÑORANZA POR LA CASA DE DIOS Comentario sintético: Al parecer, el salmo 42 y 43 si bien no son del mismo autor, sin embargo los dos denotan una unidad temática: nostalgia por la casa de Dios. Bajo los efectos del exilio, acosados por el enemigo, lejos de Jerusalén, lejos del templo y lugar de adoración y sin posibilidades aparentes para regresar; expresa los sentimientos más profundos de su corazón y su amor por la casa de Dios. Siente una necesidad urgente de la comunión con Dios y con su pueblo. Esa necesidad se torna en deseos vehementes y éstos en ilusiones. Este salmo es una lección objetiva para aquellos, que teniendo la oportunidad y facilidad de adorar libremente en un lugar determinado, no usan de sus privilegios.
Bosquejo analítico y textual: 1. ESTADO DE ANSIEDAD DEL ALMA POR SU AUSENCIA PROLONGADA DE LA CASA DIOS. vs. 1-31.1. Sus ansias por la casa de Dios la compara con el siervo sediento. vs. 1-2 1.2. Sus ansias por la casa de Dios es expresada por un interrogante. v. 2b
1.3. Su deseo por la casa de Dios produce lágrimas en sus ojos. v. 3 1.4. Su estado de ansiedad produce el escarnio de sus enemigos. v. 3 2. REMEMBRANZAS DE UN ALMA ANSIOSA DE ESTAR EN LA CASA DE DIOS. vs. 4-62.1.
Dolor por el contraste de su dolor presente con las alegrías del pasado: v. 4 2.1.1. De cuando, con la multitud, subía a la casa de Dios. v. 4b 2.1.2. De cuando él mismo conducía a la casa de Dios al pueblo en fiesta. v. 4c 2.1.3. De cuando él participaba de la alegría y el regocijo de todos. v. 4c 2.2. Autoconsuelo en medio del dolor. v. 5
2.2.1. El recuerdo de experiencias pasadas le eran de ayuda para sobreponerse al abatimiento y a la turbación.
2.2.2. El recuerdo de sus experiencias pasadas mantenían sus esperanzas en Dios. 2.3. La lejanía y el abatimiento no eran para él un obstáculo para recordarse de su Dios. v. 6 3. ESPERANZA DE UN ALMA EN EL LUGAR DE DESTIERRO. vs. 7-103.1. En medio de su prueba: v. 7
3.1.1. Una engendraba a la otra. “Un abismo llama a otro” 3.1.2. Todas vienen como olas incontenibles. v. 7b 3.2. Perspectivas de su esperanza: v. 8
3.2.1 Que un día Dios enviaría su misericordia. 3.2.2. Que de noche él cantaría a su Dios. 3.2.3. Que a toda hora él oraría a Dios. 3.3. Su oración. vs. 9-10 ((Se vuelve un reclamo) 3.1.1. Reclama a Dios su aparente olvido de él. v. 9a 3.1.2. Reclama a Dios que no hay motivos para estar en esa situación humillante. v. 9b 3.1.3. Le hace ver a Dios que esa situación provoca el escarnio y burla del enemigo. v. 10 4. AUTOCONSUELO DE UN ALMA ANSIOSA EN EL LUGAR DE DESTIERRO. v. 11
4.1. Reclama a su propia alma. “¿Por qué te abates...?” 4.2. Exhorta a su propia alma: “Espera en Dios” ................ SALMO 43
Título: ESPERANZA DE LIBERTAD PARA ADORAR CON VOLUNTAD Comentario sintético: El mismo del 42. Bosquejo analítico y textual:1. EL SALMISTA PRESENTA SU CAUSA ANTE EL JUEZ DIVINO. vs. 1-21.1. Constituyendo a Dios como: v. 1 1.1.1. Su abogado defensor. v. 1a “Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa...”
1.1.2. Su libertador. v. 1b “Líbrame de gente impía” 1.1.3. Como su fortaleza. v. 2a “Tú eres el Dios de mi fortaleza...” 1.2. Situación a causa de la opresión del enemigo. v. 2 1.2.1. Enlutado. v. a 1.2.2. Oprimido. v. b
2. EN MEDIO DEL JUICIO, LA LUZ Y VERDAD DE DIOS SE MANIFESTARÁN: vs. 3-42.1. Conduciéndole a Su santo Monte. “Lugar de adoración” 2.2. Conduciéndole a Sus Moradas. “Lugar de su habitación” 2.3. Alabándole con alegría y gozo. v. 4a 2.4. Alabándole con in instrumentos musicales. v. 4b 3. UNA RECLAMO A SU ALMA A "PESAR DE..." v. 53.1. A evitar el abatimiento.
3.2. A evitar la turbación. 3.3. A esperar en Dios. 3.4. A alabar a Dios. .................. SALMO 44
Título: LAS EXPERIENCIAS FUNDAMENTAN LA VIDA Comentario sintético: El salmo 44 nos presenta un contraste entre la situación presente: abatidos y humillados por el enemigo, y la situación pasada: protección y victorias concedidas por Dios. ¿No era el mismo Dios en el presente el que en el pasado los había conducido a la victoria? ¿Por qué les había venido todas esas catástrofes?. Para el salmista era incomprensible, pero el Salmista, en medio de la prueba, hace gala de su fe
inquebrantable en su Dios cuando dice: “Todo esto nos ha venido y no nos hemos olvidado de ti”. Esta fe, fue la que los mantuvo firme en la esperanza de la intervención directa de Dios. (vs. 23-26).
Bosquejo analítico y textual:
1. LA MANIFESTACIÓN DE LA GRACIA DE DIOS EN EL PASADO INSPIRA CONF IANZA PARA LA LIBERACIÓN EN EL PRESENTE. vs. 1 -81.1. Testimonio presente del poder de Dios en el pasado. vs. 1-3
1.1.1. Recepción auditiva del testimonio de las maravillas de Dios en el pasado. vs. 1-3 1.1.2. Descripción, por medio del testimonio, de las maravillas de Dios para con su pueblo. vs. 2-3 1.1.3. Testimonio y reconocimiento de la gracia y el poder de Dios en el pasado. v. 3. 1.1.3.1. No fue por la espada de ellos. 1.1.3.2. No fue por la fuerza de ellos. 1.1.3.3. Fue por el poder, luz y amor de Dios.
1.2. Reacción y actitud en las pruebas del presente por el testimonio recibido: vs. 4-8 1.2.1. Reconocimiento de Dios en medio de su situación embarazosa: 1.2.1.1. Como Rey. (soberanía) v. 4 1.2.1.2. Como el único medio. v. 5 (carácter exclusivo) 1.2.1.3. De Su Nombre. v. 5b (autoridad)
1.2.1.4. Su protección. v. 7 (De sus enemigos) 1.2.1.5. Dándole gloria y alabanza. v. 8 1.2.2. Reconocimiento de la impotencia humana para librarse de las pruebas. v. 6 1.2.3. Reconocimiento del poder de Dios. v. 7 1.2.3.1. Guardándolos del enemigo. 1.2.3.2. Avergonzando a sus aborrecedores.
1.2.3.3. Gloriándose en Él todo el tiempo. v. 8 1.2.3.4. Alabando su nombre para siempre
2. DESCRIPCIÓN DE LA CONDICIÓN PRESENTE: VAS. 9 -16 Ellos se sentían:2.1. Desechados. v. 9a 2.2. Avergonzados. v. 9a 2.3. Falta de respaldo. v. 9c-10a 2.4. Despojados v. 10b 2.5. Expuestos a muerte. v. 11a 2.6. Vendidos. v. 12b 2.7. Afrentados v. 13a 2.8. Escarnecidos. 13b
2.9. Humillados. v. 14 2.10. Avergonzados. v. 15a 2.11. Confundidos. v. 15b 2.12. Vituperados. v. 16a 2.13. Deshonrados. v. 16b
3. CONVICCIÓN Y FIDELIDAD EN MEDIO DE LA PRUEBA. vs. 17 -223.1. Manifestación y carácter de su fidelidad. vs. 17-18 3.1.1. “No nos hemos olvidado de ti” v. 17a 3.1.2. “No hemos faltado a tu pacto” v. 17b 3.1.3 “No hemos vuelto atrás” v. 18a 3.1.4. “No nos hemos apartado de tu camino”. v. 18b 3.2. Motivos de la fidelidad en medio de la prueba:
3.2.1. Porque Dios podía agravar su situación. v. 19 3.2.2. Porque Dios demandaría su infidelidad. vs. 20-21 3.2.3. A pesar del maltratado y la exposición constante a la muerte. v. 22 4. APELACIÓN A DIOS ANTE SU APARENTE INDIFERENCIA HACIA SUS PRUEBAS. vs. 23-26 4.1. Figuras que describen esa aparente actitud. 4.1.1. Lo creen dormido. (Ignorando). v. 23a 4.1.2. Lo creen escondido y alejado. v. 23b
4.1.3. Lo creen olvidado de la situación v. 24b 4.2. Por la afectación sufrida en lo físico y espiritual: 4.2.1. Agobio del alma
4.2.2. Postración del cuerpo. 4.3. Porque siente necesidad de ayuda y salvación. v. 26 .................... SALMO 45
Título: EXPRESIONES DE MUTUO ELOGIO
Comentario sintético: El salmo 45 hace una descripción de la bodas del rey con su futura esposa. Aunque mucho más breve, su exposición y tema se asemeja al tema del libro de El Cantar de los Cantares. Por las frases, elogios y promesas altamente dignificantes, este
salmo hace alusión a una época futura cuando Cristo y Su Iglesia han de encontrarse en Su venida por ella. Aunque el escritor tenía en su mente al factor terrenal del asunto, el Espíritu Santo tenía en mente al Rey de Reyes, al Mesías a quien solo son aplicables los términos y elogios que se le hacen, y a la “esposa del Cordero” (La Iglesia) a quien describe con palabras sublimes, hermosas y poéticas. Los vs. 6 y 7 de este Salmo son aplicados a nuestro Señor Jesús en Hebreos 1:7-8. Esta perspctiva es sustentada por varios exégetas. Bosquejo analítico y textual: 1. EXPRESIÓN DE ALABANZA Y ELOGIO DE LA ESPOSA (LA IGLESIA) AL REY (JESUCRISTO). vs. 1-51.1. Descripción figurada de la espontaneidad de la alabanza: v. 1 1.1.1. Con un corazón rebosante y lleno para expresarse. 1.1.2. Con la fluidez de un escriba experto.
1.2. Descripción de los dotes magníficos del rey. v. 2-3 1.2.1. El más hermoso en apariencia física. v. 2a 1.2.2. El de mayor gracia para hablar. v. 2b 1.2.3. El mas valiente y dispuesto. v. 3
1.3. Expresión de deseo de prosperidad para el rey. v. 4a 1.4. En la exhortación del uso de su autoridad para alcanzar la victoria sobre sus enemigos. vs. 45
1.4.1. Preparación y disposición para el combate: Con Gloria y Majestad 1.4.2. La base del éxito sobre sus enemigos. v. 4 1.4.2.1. La verdad 1.4.2.2. La humildad 1.4.2.3. La justicia
1.4.3 El éxito consumado: Destrucción completa del enemigo. v. 5 2. RECONOCIMIETO, POR PARTE DE LA ESPOSA, DEL CARÁCTER DIVINO Y SANTO DEL ESPOSO. vs. 6-92.1. De la deidad del Esposo. (eterno) v. 6
2.2. Del carácter del Esposo: (Justo y Santo). v. 7 2.3. Del respaldo del Esposo. v. 7b
2.4. De la atracción y vistosidad del Esposo. vs. 8 2.5. Por parte de Sus súbditos. “Hijas de reyes” 2.6. Por medio de la dignidad de la reina. (“Está la reina a tu diestra”) 3. LLAMADO DEL ESPOSO A LA ESPOSA. vs. 10-123.1. Apela a su obediencia sacrificada e incondicional. v. 10 3.2. Le promete aceptarla. v. 11a
3.3. Le pide sumisión y reconocimiento a Su autoridad. v. 10b 3.4. Le ofrece el reconocimiento de todos y un lugar prominente y de autoridad. v. 12 4. ALABANZA, GLORIA Y DESTINO DE LA ESPOSA. vs. 13-174.1. En su apariencia, digna de ser recibida del rey. vs. 13-15
4.2. Como recompensa: El regocijo de ver a sus hijos constituidos en príncipes. v. 16 4.3. Destino: v. 17 4.3.1. Permanencia eterna. 4.3.2. Reconocimiento eterno. .............................. SALMO 46
Título: DIOS ES NUESTRO AMPARO Y FORTALEZA Comentario sintético: El salmo 46 se encuentra entre los más leídos, y sus primeros versículos, entre los más repetidos y rememorados de toda la Biblia. Según algunos, se inspiró Martín Lutero para componer su himno “Castillo Fuerte”. La lectura de este salmo ha traído ánimo, confianza, inspiración y fe a miles de creyentes en medio de las pruebas. Dentro del conflicto, el Salmista toma como figuras las fuerzas naturales para compararlas con las luchas que el creyente tiene que librar durante su peregrinar en este mundo hacia el Cielo. El mismo Dios, creador de las fuerzas naturales se constituye en el refugio y amparo de los fieles en medio de sus tempestades. El tema central es la confianza.
Bosquejo analítico y textual:
1. NUESTRAS PRUEBAS, REPRESENTADAS POR LA ALTERACIÓN DE LAS LEYES DE LA NATURALEZA, NO SON MOTIVOS PARA NUESTRA DESCONFIANZA. vs. 1-31.1. Dios es el
recurso en medio de la tribulación. v. 1. Él es: 1.2.1. “Nuestro amparo” 1.2.2. “Nuestra fortaleza” 1.2.3. “Nuestro pronto auxilio” 1.2. Figuras que representan nuestros conflictos: vs. 2-3 1.2.1. Son como terremotos. vs. 2-3 1.2.2. Es como un maremoto. vs. 2-3
1.3. Actitud del creyente en medio de la turbulencia de la prueba: “No temeremos” v. 2 2 LA SEGURIDAD QUE TENEMOS EN EL SITIO DE ORACIÓN Y ADORACIÓN NO SERÁ ALTERADA. vs. 4-72.1. Porque su presencia es real allí. v. 5 2.2. Porque allí enviará Dios ayuda desde temprano. v. 5b 2.3. Aunque los reinos de la tierra estén a punto de perecer. v. 6 2.4. Porque Dios está con nosotros. v. 7a 2.5. Porque él es nuestro refugio. v. 7b 3. EN MEDIO DE LOS CONFLICTOS MUNDIALES, DIOS EXHORTA A SU PUEBLO A ESTAR TRANQUILOS: vs. 8-113.1. Mediante el reconocimiento de sus obras. v. 8
3.2. Por el reconocimiento de su soberanía. vs. 8-9 3.3. Mediante el reconocimiento de Su poder. v. 10
3.4. Mediante el reconocimiento de su respaldo y protección. v. 11 ...................... SALMO 47
Título: DIOS ES EL REY DE LA TIERRA Comentario sintético: El salmo 47 es un salmo de triunfo donde se exalta a Dios como Rey Soberano sobre los pueblos y sobre su pueblo. Es un augurio del reinado universal de Cristo.
Bosquejo analítico y textual:
1. EXHORTACIÓN UNIVERSAL A LA ALABANZA. vs. 1 -41.1. Porque Él es temible. v. 2a 1.2. Porque Él es grande. v. 2b 1.3. Porque Él es poderoso. v. 3 1.4. Porque Él es el benefactor de su pueblo. v. 4 2. EL RECONOCIMIENTO DE SU SOBERANÍA INSPIRA A LA ALABANZA. vs. 5-10 2.1. Dios es aclamado: 2.1.1. Con instrumentos musicales. v. 5
2.1.2. Con cánticos de alabanzas. v. 6 2.1.3. Con reconocimiento. v. 6 2.2. Dios es entronizado: v. 8 2.2.1. Para reinar sobre las naciones. v. 8
2.2.2. Para dominar en presencia e sus príncipes. v. 9 2.2.3. Para ser Dueño y Señor sobre toda la tierra. v. 10 ....................... SALMO 48
Título: LA MAGNIFICENCIA DE SIÓN Comentario sintético: Este salmo realza a Jerusalén como centro político y religioso del pueblo. En Jerusalén los israelitas podían encontrar satisfechas todas sus ansias nacionales y religiosas. Allí estaba Jehová representando a su Rey. Podían encontrar en el templo y sacerdocio levítico tanto el lugar como el medio de adoración y acercamiento a su Dios. Ante la magnificencia y estabilidad de Jerusalén, como ciudad del Gran Rey (Jesucristo), todas la naciones tendrían que reconocerla y su pueblo alabarle y glorificarle.. Bosquejo analítico y textual: 1. LA HERMOSURA DE SIÓN. vs. 1-31.1. Su hermosura produce alabanza y reconocimiento. v. 1 1.2. Su hermosura produce gozo. v. 2a
1.3. Su hermosura le hace ser digna de ser habitación del Rey. vs. 2b-3 2. LA PERMANENCIA DE SIÓN. vs. 4 -82.1. Porque es invencible. Sus enemigos: 2.1.1. Pasaron. v. 4 2.1.2. Se maravillaron. v. 5 2.1.3. Se turbaron. v. 5 2.1.4. Huyeron. v. 5b 2.1.5. Temblaron. v. 6 2.1.6. Sus armas de combate fueron destruidas. v. 7 2.2. Porque es propiedad de Dios. v. 8 2.3. Porque Dios la ha confirmado para siempre. v. 8b
3. EL GOZO DE HABITAR EN SIÓN. vs. 9 -113.1. Su misericordia en medio de ella produce gozo. v. 9 3.2. Su nombre en medio de ella produce gozo. v. 10 3.3. Su justicia en medio de ella produce gozo. vs. 10-11
4. SEGURIDAD DE HABITAR EN SIÓN. vs. 12 -144.1. Por la naturaleza de su construcción: 4.1.1. Torres: Símbolo de refugio. 4.1.2. Muros: Símbolo de seguridad. 4.1.3. Palacios: Símbolo de posición real. 4.2. Naturaleza de su constructor: Eterno. v. 14a 4.3. La esperanza de sus habitantes: Eterna. v. 14b
........................ SALMO 49
Título: VANIDAD DE LAS RIQUEZAS ANTE DIOS Comentario sintético: Salmo didáctico y sapiensal en el cual el salmista trata de hacer entender al hombre la vanidad de confiar en las riquezas y posesiones para asegurarse un futuro feliz. Llama al creyente a confiar plenamente en su Dios aun cuando al presente,
los malos prosperan y ellos sufren limitaciones y molestias. La situación final de unos y de otros se definirá definitivamente en el futuro y en aquél día “os volveréis y discerniréis la
diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve”. “Mas, vosotros, los que teméis mi nombre nacerá el sol dé justicia y en sus alas traerá salvación, y saldréis y saltaréis como becerros en la manada, y hollaréis a los malos”. Malaquías 3:18: 4:2-3-4.
Bosquejo analítico y textual: 1. UN LLAMADO DE CARACTER GENERAL A CAUSA DE UNA NECESIDAD UNIVERSAL. vs. 1-41.1. Un llamado a todas las clases sociales: 1.1.1. A plebeyos. 1.1.2. A nobles. 1.1.3. A ricos. 1.1.4. A pobres.
1.2. Un llamado a oír. 1.2.1. Una enseñanza sabia. v. 3a 1.2.2. Una enseñanza inteligente. v. 3b 1.2.3. Una enseñanza moral. v. 4 1.2.4. Una enseñanza a revelar. v. 4b 2. LA BASE DE LA CONFIANZA EN EL CREYENTE CONTRASTA CON LA DEL IMPÍO. VS . 515 2.1. El creyente no tiene motivos para temer. v. 5 2.1.1. Ni en medio de la adversidad.
2.1.2. Ni en medio de la opresión. 2.1.3. Ni en medio de la iniquidad.
2.2. El impío si tiene motivos para temer. vs. 6-9 2.2.1. Porque ha colocado un fundamento vano para su vida. v. 6 (Bienes materiales) 2.2.2. No pueden asegurar la vida de otros vs. 7-9 2.2.2.1. No pueden redimir al hermano. v. 7a 2.2.2.2. No pueden dar a Dios nada por su rescate. v. 7b
2.2.2.3. Porque “su redención es de gan precio...” v. 8 2.2.2.4. “... no se logrará jamás para que vivan y no vean corrupción” v. 9 2.3. El impío tiene que enfrentarse a su triste realidad. vs. 10-14
2.3.1. Que como mortal, no es eterno. v. 10
2.3.2. Sus riquezas no permanecerán. v. 12 2.3.3. Su honra no permanecerá. v.12 2.4. El impío tiene que enfrentarse a su triste destino. vs. 13-14 2.4.1. Por la naturaleza de su camino: Son locura. v. 13a 2.4.2. Porque tienen una influencia negativa en sus descendientes. vs. 13b
2.4.3. Porque su fin es muerte y destrucción. v. 14a 2.5. Sin embargo, en contraste, el justo: v. 15 2.5.1. Camina confiado en el presente. v. 14b 2.5.2. Esperando con fe y optimismo el futuro. v. 15 3. EL CREYENTE ES AMONESTADO A CUIDARSE DEL TEMOR A CAUSA DE LA
PROSPERIDAD DEL IMPÍO. vs. 16 -203.1. Porque el rico no llevará nada cuando muera. v. 17a
3.2. Porque la gloria del rico es terrena, aquí se quedará. v. 17b 3.3. Porque la dicha del alma del alma del rico es aparente. v. 18 3.4. Porque el rico es comparado a las bestias que no entienden. v. 20 .......................... SALMO 50
Título: DIOS JUEZ UNIVERSAL Comentario sintético: El salmo 50 presenta a Dios como el Juez de toda la tierra. Hace una convocatoria de carácter universal. En primer término, Él es el Juez de su pueblo. Éste, más que por las prácticas religiosidad externas, ha de ser juzgado por su actitud hacia Dios y hacia el prójimo. Dios quiere justicia, fidelidad y obediencia a sus preceptos. Los malos no se escaparán. Ellos no se podrán excusar en el hecho de no haber tenido un conocimiento intelectual y haber hecho una declaración verbal de sus mandamientos. Esto será lo que los condenará, pues sus vidas no corresponden a su conocimiento y prédica. Hace un llamado final al impío a ordenar su camino. Bosquejo analítico y textual:
1. DIOS EJECUTA JUICIO: CONVOCATORIA UNIVERSAL. vs. 1-61.1.. Características:
1.1.1. ¿Quién convoca?. “El Dios de dioses” v. 1 1.1.2. Alcance de su convocatoria: “De este a oeste” 1.2. Testigos del juicio: vs. 3-6 1.2.1. Primer testigo: Dios mismo. v. 3 1.2.1.1. Con poder abrazador. 1.2.1.1. Con poder purificador.
1.2.2. Segundo testigo: “Los cielos de arriba” v. 4b (ángeles y santos). 1.2.3. Tercer testigo: La tierra: sus habitantes. v. 4b
1.3. ¿Contra quiénes testificarán? v. 5 (Contra sus santos) 1.4. Naturaleza de su testimonio: Justo. v. 6 (Los cielos respaldan su alegato).
1.5. ¿Quién será el Juez? : Dios. v. 6b 2. DIOS TESTIFICARÁ CONTRA SU PUEBLO: vs. 7 -15 2.1. Reprensión divina. vs. 8-15 2.1.1. Porque ellos son Su pueblo y Él es su Dios. v. 7b 2.1.2. Porque no entendieron el verdadero propósito de los sacrificios. vs. 8-11 2.1.3. Dios les hace ver que Él es dueño de todo. v. 10-13 2.1.4. Porque en el formalismo externo habían perdido el verdadero sentido de los sacrificios. (Su medio de adoración). 2.2. Exigencia divina para ayuda divina. vs. 14-15 2.2.1. Alabanza . v. 14a
2.2.2. Obediencia. v. 14b (“Paga tus votos”) 2.2.3. Oración. (“Invócame...”) v. 15b 3. DIOS TESTIFICA CONTRA EL IMPÍO. vs. 16 -233.1. Por su actitud hacia la voluntad de Dios: 3.1.1. Son osados al tomar sus leyes en sus bocas. v. 16 3.1.2. Son rebeldes y contrarios a Sus leyes. v. 17
3.2. Por su actitud contra el prójimo: 3.2.1. Son ladrones. v. 18
3.2.2. Son adúlteros. v. 18b 3.2.3. Son mentirosos. v. 15
