145176678-o-Moloko

Casa Senhor do Bonfim

Caderno de de Santo Nº 01 “Não basta saber, é preciso acreditar... Não basta estar junto, é preciso participar.... Cada um de nós, procuremos fazer a nossa parte, e que os a!uros cubram por muito tempo a continuidade da "ida na #erra...$ %ue esta obra possa ser &ti' (que'es que com amor amor dedicam sua "ida ao Santo. )s*+

1

Casa Senhor do Bonfim Conhecendo o Culto:

A LENDA DA CRIAÇÃO CRIAÇÃO DO MUNDO

Uma vez tendo N’Zambi se expandido ao máximo e criado a sua corte imediata, bem como as demais essências e espíritos e por fim, já tendo criado também a Terra, decidiu convocar para uma reunio em seu !a"ácio, #"uvaiá e também a sua parte feminina, $uji"o, nomeando%os como seus emissários diretos, determinando%"&es 'ue o mantivesse informado das boas novas do novo p"aneta( )om efeito, N’Zambi dotou%os da capacidade de transporem com fabu"osa destreza as barreiras entre os mundos, de modo a "&e trazerem com a maior rapidez, as informa*+es e notícias de tudo o 'ue se passava( )erta ocasio, ao serem convidados a se pronunciarem, no se fizeram de roados e contaram N’Zambi 'ue era necessário proporcionar aos espíritos 'ue na terra vaavam, a"uma forma de expia*o para os seus débitos, e 'ue para ta", era preciso dar%"&es forma por meio da matéria, uma vez 'ue estes existiam apenas como simp"es espirais de fuma*a, e 'ue, por no possuírem forma, no se con&eciam e ainda inoravam a rea" natureza de suas a*+es, assim como as suas possíveis conse'.ências e se'uer pudessem cumprir as puni*+es 'ue N’Zambi porventura "&es determinasse, em virtude das eventuais fa"&as 'ue praticassem( /nte"ientemente, propuseram - N’Zambi 'ue "&es dotasse do poder de manipu"ar a eneria, para poderem dar forma materia" -'ue"es seres, ao 'ue N’Zambi concordou( #ssim, os emissários retornaram para executarem a nova tarefa, a de mode"ar a'ue"as espirais, propiciando sobre e"as a eneria 'ue 'ue dava%"&es a forma materia"% a vida( Nesta mesma ocasio sueriram ainda, 'ue cada um dos 0spíritos da Natureza, isto é, os demais a2uro, 'ue neste tempo já &aviam também sido criados por N’Zambi, mas os 'uais sabemos, so estacionários em seus p"anos divinos, tivessem um pouco mais de paciência para fina"mente descerem terra e dominarem cada um, o reino da natureza 'ue "&es fosse de direito, deixando portanto, por conta de #"uvaiá e $uji"o a responsabi"idade de arreban&arem espíritos de outros p"anetas, trazendo%os - terra, afim de se juntarem aos outros e passassem pe"a expia*o de suas a*+es( #p3s muita de"ona, reso"veu N’Zambi, aceitar a suesto( suesto( #ssim, partiram #"uvaiá e $uji"o em busca de novas camadas de espíritos em outros p"anetas e "á c&eando, como "&es é pecu"iar, enanaram a todos com promessas de rápidos resates de débito espiritua", anunciando 'ue a terra era o "uar idea" para todos, um verdadeiro paraíso, e 'ue e"es podiam "&es acompan&ar, pois no se arrependeriam( /"udidos com a'ue"a arumenta*o matreira e acreditando ser a terra rea"mente um paraíso, rumaram todos imediatamente ao seu destino( 4uanta decep*o e desi"uso, 'uanta "árima derramada, pois a'ui c&eando, deu%se o fen5meno da materia"iza*o( #o ad'uirirem formas &umanas, foi permitido a'ue"es espíritos errantes, enxerar, ouvir e sentir, mas aora já na pr3pria carne, todo tipo de dores e necessidades, participando de espetácu"os deprimentes, deprimentes, como crimes de todas as espécies, a"ém de outras neatividades( 0 assim estava instaurado o caos( Neste tempo, os seres no con&eciam um outro sen&or no Universo, ainda assim, #"uvaiá e $uji"o temendo perderem o seu poder, inoram o acordado entre N’Zambi e os a2u"u sobre sua sua vinda - terra e passaram a nutrir os seres por por e"es transportados e criados, com sanue, provocando um enfra'uecimento em si mesmos devido a crescente demanda( 6iante do prob"ema, #"uvaiá e $uji"o decidiram a"imentarem%se do sanue 'ue destinavam as demais criaturas, tornando%se cada vez mais constituídos da mesma subst7ncia 'ue os &umanos, cada vez mais a sua seme"&an*a( Novamente convocados convocados a prestarem contas a N’Zambi, N’Zambi, mentiram, ao afirmarem 'ue do outro "ado &aviam seres bonitos, fe"izes, f"ores, etc( 8usados, acrescentaram ainda, 'ue se ficassem mais tempo se 9


enfra'uec enfra'ueceriam eriam muito, por isso precisava precisavam m con& con&ece ecerr o seredo seredo da perpetua perpetua*o, *o, 'ue s3 N’Zambi N’Zambi podia "&es "&es reve"a reve"ar( r( N’Zam N’Zambi, bi, perceb percebend endoo as inten inten*+e *+ess ma"éf ma"éfica icas, s, pe"a pe"a eneri eneriaa 'ue de"es de"es emana emanava, va, disse: disse: “)'u “)'u"a "ai i e -uji -uji'o 'o,, "ocs "ocs me en/a en/ana nara ram. m. sar saram am seus seus pode podere ress sem sem me cons consu' u'ta tarr e bebe bebera ram m da substncia que não '2es era destinada. 3or isso, mandarei "ocs de "o'ta, e como casti/o terão que prosse/uir mantendo4se com a própria essncia da "ida que criaram e sor"eram5 o san/ue$, ordenando%

"&es por fim 'ue vo"tassem a terra( 6e tempos em tempos, N’Zambi pedia a um dos a2uro para descer - Terra, e trazer%"&e informa*+es, ao 'ue atendiam de pronto( )erta vez ao retornarem, informaram - N’Zambi 'ue #"uvaiá e $uji"o faziam um bom traba"&o( N’Zambi novamente c&amou c&amou a ambos - sua presen*a presen*a para 'ue fa"assem fa"assem de suas obras( obras( #p3s terem conferenciado, N’Zambi determinou 'ue os demais a2uro reressassem aos mundos &abitados e diante da rande obra rea"izada por #"uvaiá e $uji"oa, passassem cada 'ua" a exercer de fato o domínio sobre as matas, os mares, o ar, o foo, a terra, e demais reinos e e"ementos da natureza, como &á muito esperavam( esperavam( N’Zambi esco"&eu e esca"ou o a2uro Tempo ;
>eund >eundoo nosso nosso entend entendime imento nto,, o 8mo"o2 8mo"o2oo come* come*ou ou a existi existirr como como uma das varian variantes tes de re"iio afro%brasi"eira 'ue passou a ser praticada no rasi" a partir de a"um tempo no passado, depois da c&eada dos escravos neros( !rovave"mente de maneira precária no início, pe"a fa"ta de "iberdade dos escravos para 'ua"'uer tipo de oraniza*o, mas, com o decorrer do tempo e com as "eis 'ue foram aos poucos mudando as condi*+es de vida dessas pessoas, de maneira mais oranizada e comp"eta ? e o 8mo"o2o, nesse particu"ar, em nada difere das outras variantes re"iiosas afro%brasi"eiras( 8 'ue o torna particu"ar é 'ue e"e se estruturou inteiramente no rasi", tendo inf"uência de diversos rituais re"iiosos afri africa cano nos, s, prin princi cipa pa"m "men ente te os dos dos povo povoss 'ue 'ue vier vieram am de rei rei+e +ess 'ue 'ue &oje &oje so so o )o )on no, o, #n #no o"a "a,, $o*ambi'u $o*ambi'ue, e, Niéria, Niéria, enin, enin, )amar+es )amar+es ? e, portanto, diferente diferente dos )andomb"és, )andomb"és, por exemp"o os de oriem @oruba, 'ue ainda &oje uardam forte predomin7ncia de inf"uência de sua reio de oriem, e a'ui se oranizaram oranizaram obedecendo a um padro re"iioso e cu"tura" já preestabe"ecido preestabe"ecido nessas oriens( oriens( 8 8mo"o2o fazia parte do 'ue se c&amava, nos fins do sécu"o A/A e início do sécu"o AA, de $a2umb $a2umba, a, no Bio de Caneir CaneiroD oD seund seundoo os estudi estudioso osos, s, também também a $a2umb $a2umbaa se oriin oriinou ou de divers diversas as procedências, procedências, conforme a inf"uência inf"uência de suas rei+es rei+es de oriem na EfricaD EfricaD assim, existia a $a2umba $a2umba $ina, a Bebo"o, a )abinda, a )ono, etc( F


8 8mo"o2o oranizou%se majoritariamente na Zona da $ata em $inas Gerais, no estado do Bio de Caneiro, Caneiro, no nordeste nordeste do estado estado de >o !au"o e em parte do 0spírito 0spírito >antoD >antoD o nome é @oruba @oruba e existem várias opini+es a respeito de seu sinificado( Uns dizem 'ue sinifica Hfi"&os do tempoH, por'ue no início, devido - fa"ta de recursos, seus adeptos praticavam%no ao ar "ivre, ou debaixo das árvores, ou debaixo das árvores c&amadas /ro2o( 8utros atribuem - pa"avra sentido mais "itera" e abranente, como Hfi"&os da fazendaH, ou mesmo Hfi"&os da ro*aH, desinando os neros vindo do meio rura" e 'ue professavam ta" re"iio, r e"iio, &aja vista serem muitas dessas oraniza*+es estabe"ecidas mesmo nas ro*as, ou em áreas afastadas das cidades( 8 8mo"o2o praticado por n3s foi instituído por um escravo, nascido na Efrica, 'ue no nosso meio ficou con&ecido como )&ico Bei( O que é Omolokô

8mo"o25 é um nome de oriem Iorubá ou na5( !e"a maneira como é pronunciada a pa"avra com som aberto nas voais iniciais e fec&ado nas J"timas voais, sinifica vertendo o vocábu"o para a "ínua portuuesa o seuinte: 8mo K Li"&o e 82o K Lazenda, "oo fi"&o da fazenda( Li"&os da fazenda por'ue o cu"to era rea"izado fora das cidades por causa da represso po"icia" existente na época 'ue for*avam aos cu"tores da re"iio africana rea"izarem seus rituais dentro das matas fec&adas ou "uares in3spitos dentro das fazendas dos sen&ores feudais( !or serem rituais rituais rea"izados fora dos "imites da zona urbana da cidade, ta"vez por esta razo razo ten&a surido surido o nome nome terrei terreiro, ro, ro*a 'ue é de"imi de"imita* ta*o o ond ondee profes professa sam m nas casas casas as se*+es se*+es espirituais( #té os centros 'ue mais se asseme"&am ao cu"to 8mo"o25, saem acasiona"mente de suas sedes e oferecem obria*+es no interior de matas fec&adas( 0ste cu"to tem todos os seus orixás com os nomes pertencentes a cu"tura na5, até os seus ori2i, rezas dos santos, seus orun2o trazido através do joo de bJzios ou /fá ou 0rinMdin"oum do ze"ador de otá, seus assentam assentamentos entos parecem%s parecem%see com os feitos feitos nos candomb"és candomb"és na5 na5,, em prate"eira prate"eiras( s( 8s exJs também so feitos a seme"&an*a de uma pessoa , em barro verme"&o( #ssim sendo, parece%nos uma na*o pe"o nome e pe"os motivos acima expostos 'ue mantém profundas raízes na5s( 8 sinificado da pa"avra 8mo"o25 também pode ser, fi"&os do orixá 825, 'ue pertence ao conjunto de orixás 8dé, ca*adores( 825 é a deusa da aricu"tura , portanto, um orixá feminino 'ue é adorada nas noites de "ua nova, nov a, espec especia" ia"men mente te pe"as pe"as mu"&er mu"&eres es aric aricu"t u"tora orass de in&am in&ame( e( 0ste 0ste orixá orixá já foi muito muito dev devota otado do nas nas macumbas(  assentado junto com 8xossi, o 'ue viria dar maior consistência a oriem do 8mo"o25, uma vez 'ue este cu"to mantém uma forte predomin7ncia de orixá 8xossi 'ue foi 'ue permaneceu com sua cu"tura intacta dentro do contexto re"iioso dos neros africanos( #té mesmo para refor*ar a tese defendida pe"o Tata Ti /n2ice Tancredo da >i"va !into de 'ue o 8mo"o25 era um cu"to proveniente da Efrica, Efrica, onde os sacerdotes se reuniam reuniam em noite de "ua c&eia sob a copa de frondosa árvore carreada de frutos parecidos com ma*( Ooo &á uma "3ica no nosso conceito se compararmos os candomb"és da a&ia, com forte predomin7ncia dos neos da cu"tura

)aso )aso 'uei 'ueira ra esta estabe be"e "ece cerr uma uma comp compar ara* a*o o,, é s3 veri verific ficar ar numa numa macu macumb mbaa com com forte forte predomin7ncia bantu e num candomb"é de forte inf"uência sudanesa se os c7nticos ritua"ísticos no se asseme"&am( 0ntretanto, nos c7nticos 'ue 'ue nos con&ecemos con&ecemos através através de assimi"a*o assimi"a*o de fonemas por meio de som musica", parece%nos &aver uma certa mistura de portuuês, na5 e bantu, por exemp"o: “6ambariri, zambariri ta nan/ome 6ambariri #ata de mbanda mbanda 6ambariri ta nan/ome$

“Cinda /ueto mundero "an/u'ero -amãe cinda o'2a "an/uero "an/uero 7bis8$

0ste con&ecimento e a represso enérica fizeram com 'ue os neros buscassem formas de expresso cu"tura" mais amena, pois sua re"iiosidade era considerada se"vaem( $uitas coisas cu"tuadas pe"os neos está está mistificada, deturpada deturpada ou proibida( História de Batay

$aria ataIR nasceu por vo"ta de 1(SS na Efrica( eio com vinte anos como escrava para o rasi", para traba"&ar numa fazendo do estado do Bio de Caneiro( Loi embarcada no Lorte da $ina e tin&a procedência $ina Ce >an, seundo uma das vers+esD outra verso conta 'ue ataIR era uma nera ini, 'ue so os &abitantes da reio da cidade de enin na Niéria, povo 'ue reivindica para si descendência dos @oruba de /fe( >eus contempor7ne contempor7neos os de cu"to afro%brasi"e afro%brasi"eiro iro no rasi" rasi" diziam diziam de"a 'ue era Nao Nao,, 'uando 'ueriam compará%"a com outros praticantes do 8mo"o2o( Cá veio feita da Efrica, era de Nanan e foi feita por >anuerabu, um africano 'ue nunca pisou o so"o brasi"eiro e 'ue era das terras de 0un ;também con&ecido como !opo ou Ce=, povo de "ínua da famí"ia 0Ve, nas cercanias de !orto Novo, na aía de enin, no "itora" do antio 6aomé, atua" enin( >eu nome, de fato, parece ter sido TaIR( 0ra c&amada assim na fazenda em 'ue traba"&ou( HaH ta"vez ten&a sido areado mais tarde, ta"vez nos meios re"iiosos afro%brasi"eiros 'ue fre'.entou, e H$ariaH foi o nome adotado em terras brasi"eiras( ataIR era escrava doméstica e traba"&ava na cozin&aD teve impa"udismo ;ma"ária= e curou%se tomando c&á de fedeoso( 0n'uanto esteve doente e conva"escendo, uma prima sua, no escrava, muito boa cozin&eira, foi ajudá%"a nos servi*os( servi*os( ataIR aprendeu muito com essa prima e se reve"ou reve"ou com 3timas 'ua"idades, acabando acabando por se transformar numa cozin&eira to boa 'uanto a outra( # pedid pedidoo da fi"&a fi"&a da fazen fazendei deira, ra, >in&az >in&azin& in&a, a, ataIR ataIR foi transf transferi erida da para para outros outros servi* servi*os os domésticos, dentro da casa rande( Nesse tempo, >in&azin&a namorava um rapaz de uma fazenda vizin&a e, passeando com e"e a cava"o, caiu e mac&ucou a cabe*a( Licou muito ma" e foi sa"va por ataIR, mas esteve pe"o resto da vida sujeita a crises nervosas e, por isso, passou a ser cuidada pessoa"mente por ataIR, a 'uem se apeou ainda mais( >in&azin&a casou%se com esse namorado, do 'ua" teve a"uns fi"&os, entre mu"&eres e &omens( Um desses &omens tornou%se major do 0xército, e mais tarde foi feito no santo por ataIR, na futura Bo*a de"a, no morro de >o )ar"os, na cidade do Bio de Caneiro( W


8 marido de >in&azin&a, um dia, castiou demais um escravo, mandando c&icoteá%"o no tronco até 'uase - morte( 8 nero sobreviveu e depois de recuperado matou o fazendeiro a facadas( >in&azin&a, prejudicada pe"o seu estado estado nervoso, ao saber do ocorrido, teve teve um co"apso e morreu( >3 'ue, antes disso, já &avia a"forriado ataIR, como recompensa r ecompensa pe"o cuidado 'ue sempre tivera com e"a, e depois com seus fi"&os, ajudando%a a criá%"osD a"ém disso, ainda "&e comprara o terreno do morro de >o )ar"os, para 'ue um dia ataIR tivesse onde morar, datando daí a posse desse terreno( 4uando >in&azin&a 4uando >in&azin&a morreu, por vo"ta de 1(XYS, 1(XYS, ataIR ataIR tin&a cerca cerca de setenta anos( $uito ve"&a para viver na fazenda, veio para a cidade e ocupou sua terra no morro de >o )ar"os, fundando a Bo*a e iniciando sua vida de me%de%santo( ataIR casou%se no rasi", teve vários fi"&os naturais e fez vários fi"&os%de%santo fi"&os%de%santo em sua Bo*a( #pesar de ter vindo feita da Efrica, aprendeu com africanos ex%escravos muito sobre os fundamentos das re"ii+es africanas praticadas a'ui no rasi" na'ue"a época, especia"mente o 8mo"o2o, tanto durante o período em 'ue viveu na fazenda fazenda 'uanto em seu seu primeiro ano na Bo*a Bo*a do morro de >o )ar"os( ataIR teve vários fi"&os%de%santo: 1( Oeocádia Oeocádia,, de 8oRsi 8oRsi #rranc #rrancaa Toco, Toco, iIa"oria( iIa"oria( 9( $ané $ané erto"in erto"ino, o, baba"or baba"oria ia 'ue fez >everin >everino, o, de [ano, [ano, por sua vez baba"ori baba"oria a 'ue fez )&ico )&ico 6iabo, oanD Oeba Cui, baba"oria e $anezin&o, de 8un, baba"oria( $anezin&o fez >izenando, de @emRja, baba"oria( F( Tuti, Tuti, de [ano [ano,, baba baba"or "oria ia(( Q( \eitor, \eitor, de [ano, [ano, baba"o baba"oria ria 'ue fez fez >au", >au", de 8un, 8un, baba"ori baba"oria( a( W( Coan Coanaa de @e @emR mRja ja,, iIa" iIa"or ori iaa 'ue 'ue fez fez 6é 6é"i "ia, a, de ]I ]Ia, a, iIa" iIa"or ori ia, a, e $aria $aria%La %Laz% z%Lo Lor* r*a, a, de /Ias /Iasan an,, iIa"oria, 'ue fez ibi, de 8oRsi, iIa"oria, 'ue fez #ntonin&o, baba"oria, de 8oRsi Lo"&a >eca( Y( Tomate, Tomate, de 8un, 8un, pejian pejian e fi"&o natura" natura" mais novo novo de ataIR, ataIR, a 'uem e"a amea*av amea*avaa punir com uma Hco*aH 'uando ac&ava 'ue e"e no se comportava de maneira correta( /sso foi presenciado por Luj^2o 'ue, 'uando contava, ria, visto 'ue Tomate, por essa época, já &avia passado dos X_ anos de idade ? seundo e"e, mais de XQ anos( S( Guiomar Guiomar de $unono $unono,, de 8oRsi, 8oRsi, iIa"oria, iIa"oria, 'ue fez fez $iue"o, $iue"o, de [ano, [ano, oan( oan( X( $ano $ano 8távio 8távio,, de [ano [ano,, baba"o baba"ori ria( a( ( Boxin&a, Boxin&a, de ]un e 8oRsi, 8oRsi, iIa"ori iIa"oria, a, também também fi"&a natura" natura" de ataIR, 'ue 'ue junto com \enri'ue \enri'ueta ta comp"etou as obria*+es de Luj^2o( 1_( \enri'uet \enri'ueta, a, de Nanan, Nanan, iIa"oria iIa"oria 'ue junto com Boxin&a comp"etou comp"etou as obria*+e obria*+ess de Luj^2o, Luj^2o, de [ano #odo, e "&e deu o de2a, confirmando%o baba"oria( 11( 0dar )anivete, )anivete, de [ano [ano #"afin, baba"oria( baba"oria( 19( Guiomar de [ano de 8uro, de [ano, [ano, iIa"oria( 1F( Tio $ina $ina(( 1Q( Cer5nimo, Cer5nimo, de [ano( [ano( Y


1W( \i"debran \i"debrando, do, oan( 1Y( 8 major, major, fi"&o da >in&azin&a( >in&azin&a( 1S( $aria( $aria( 1X( Luj^2o de [ano [ano #odo ;Gérson Genti" de #zevedo=( #zevedo=( ataIR morreu aos 19 anos, por vo"ta de 19Y, na Bo*a do morro de >o )ar"os, onde, a"ém de ter sua )asa%de%>anto, também morava( #nunciou sua pr3pria morte a"um tempo antes( Nove pessoas presenciaram sua passaem: >amue", H>euH )&aves, Bicardina, \enri'ueta, $istura, Tuti, T^2o, 0dar )anivete )anivete e Luj^2o, Luj^2o, 'ue tin&a ento 1F anos de idade( !ara este J"timo, e"a disse 'ue, 'uando e"e tivesse entre FY e F anos de idade, a"uém, 'ue no estava a"i, iria cobrir sua casa de f"ores e péta"as no c&o, para receber r eceber o >anto de"e, no momento em 'ue ficasse pronto( 6e fato isso aconteceu, 'uando Oi"i, 'ue no era fi"&a de ataIR, ataIR, nem de sua descendê descendência ncia nem ascendência ascendência e 'ue se'uer se'uer c&eou c&eou a con& con&ecer ecer ataIR, ataIR, ficou encarrea encarreada da disso disso na casa onde Luj^2o mais tarde residiria, residiria, depois de conc"uída conc"uídass suas obria*+es com Boxin&a e \enri'ueta( Boxin&a, sua fi"&a natura" e fi"&a%de%santo, fez o aee de ataIR, tirou a mo%de%vumi dos fi"&os de ataIR e deu saída ao ^bR de seus >antos( 6epois disso, a Bo*a do morro de >o )ar"os esteve fec&ada por seis meses, ficando Boxin&a como sua sucessora( inte anos ap3s morreu Boxin&a, por vo"ta de 1(QY( \enri'ueta ainda ficou na ro*a, mas os netos de ataIR tomaram posse da propriedade e o Terreiro acabou( \enri'ueta fundou ento um Terreiro em ento Bibeiro, na cidade do Bio de Caneiro, e morreu 'uatro anos ap3s Boxin&a, por vo"ta de 1(W_( 8s contempor7neos de ataIR e seus respectivos descendentes 'ue praticavam o 8mo"o2o no Bio de Caneiro eram: 1( 9( F(

Q( W( Y( S(

6ona Ceje, de [ano, iIa"oriaD viveu perto de 1__ anos( )&ica oi, de /Iasan e 8oRsi, iIa"oriaD viveu perto de S_ anos( Lez: 8r"andino da )obra )ora", de 8oRsi, baba"oria, 'ue fez 8r"ando do !3, de 8mo"u, baba"oria, irí"io )ipozeiro, de 8oRsi, baba"oria, e $istura, de 8un, a"abe( $osin&a, $osin&a, de ]un, ]un, iIa"oria, iIa"oria, viveu viveu perto de 1__ anosD anosD era fi"&a%de%s fi"&a%de%santo anto de Tia )&ica )&ica de avá, de @emRja com [ano, 'ue era nera na5, viveu perto de _ anos e morreu em #bo"i*o, Bio de Caneir Caneiro( o( $osin $osin&a &a teve teve os seui seuinte ntess fi"&os fi"&os%de %de%sa %santo nto:: )ai )ai n`E n`Eua ua,, de 8oRsi 8oRsi e ]un, ]un, baba"oriaD Bicardirna, de 8a"a, iIa"oria, 'ue fez f ez #na )ac&orro, de /Iasan, runso" e #"exandre de ]ba"uaiIe, baba"oriaD Zé >piné"i, nome prováve" Cosé Gomes da )osta, de [ano, baba"oria, 'ue fez )ecí"ia, iIa"oria e )ac&eado, de /Iasan, baba"oria, 'ue fez Oi"i do )o'ueiro, de 8oRsi, iIa"oria, iIa"oria, 'ue fez Oourdes, Oourdes, iIa"oria, iIa"oria, 'ue abandono abandonouu o 8mo"o2o 8mo"o2o e passou passou para o )andomb" )andomb"éé #no"a, tornando%se fi"&a de Néris( #ntes, Oourdes &avia feito /"dérica, de ]ba"uaiIe e @emRja, 'ue no ínicio da década de 1(S_ tin&a uma casa de 8mo"o2o em >obradin&o, cidade saté"ite de rasí"ia( 6eaVe, 6eaVe, de 8oRsi 8oRsi,, bab baba"o a"ori ria, a, fi"&o fi"&o natura natura"" de ataIR ataIR,, viveu viveu perto perto de 1__ ano anos( s( Lez )ust3dio )aravana, de 8oRsi #rranca Toco, baba"oria 'ue viveu S9 anos( >ara&, >ara&, viveu viveu perto de 1__ anos( anos( Lez os seuinte seuintess fi"&os%de%s fi"&os%de%santo: anto: H>euH )&aves, )&aves, de 8un $eje, $eje, baba"ori baba"oriaD aD >amue", >amue", de [ano, [ano, oounD $ano 0"3i, nome prováve" 0"3i #ntero #ntero 6ias, de [ano, baba"oriaD enedito !erna >eca ou enedito 0spírito $au, de /Iasan, baba"oria( Tio, de [ano, viveu Y_ anos( 6ona $ari'uin& $ari'uin&a, a, de ]un, ]un, iIa"oria( iIa"oria( Lez: Tiana, Tiana, de 8un 8un,, iIa"oriaD iIa"oriaD !orfírio, !orfírio, de [ano, [ano, oounD Tia )"áudia, de /Iasan Garuana, iIa"oriaD $aria )apoeira, de 8oRsi e /IasanD Guaraná, de [ano, baba"oria, 'ue fez 6ona )&ica, de ]un, iIa"oria, 'ue fez Tia Cosefa, iIa"oria, 'ue fez $aria #uusta, #uusta, de 8mo"u, 8mo"u, iIa"oria, iIa"oria, 'ue fez >in&5, >in&5, de 8oRsi, 8oRsi, baba"oria, baba"oria, e 6jama de #"a"u, de S


X( ( 1_( 11( 19( 1F( 1Q( 1W(

8oRsi e /Iasan, 'ue abandonou o 8mo"o2o, passando para o )andomb"é oféri >ofériaa do >ofer >ofero, o, de 8sanIin, iIa"oria, 'ue fez >in&5 de >ete !edras, de /ro2o, baba"oria( )&ico e"&o, e"&o, de 8umare, 8umare, baba"oria baba"oria(( Lez Neném Neném do ambua", ambua", de ]un, iIa"oria, iIa"oria, 'ue fez 0rcí"ia de #rruda, de 8un e ]un, iIa"oria( $aria de Nanan Nanan uru2e, uru2e, de Nanan, Nanan, viveu viveu X_ anos, anos, iIa"oria, iIa"oria, 'ue fez H>euH H>euH 6ominos, 6ominos, de [ano, baba"oriaD $i"ito, baba"oria, 'ue fez !au"o 6emandista, de 8oRsi, baba"oria( Tio )&ico, de 8un, baba"oria, irmo natura" de ataIR( a2aIRd^ a2aIRd^,, morreu morreu com 1_W anosD anosD era baba"oria baba"oria de [ano [ano e tin&a um irmo%de%s irmo%de%santo anto,, Oa Grossa, de ^s^n, baba"oria( /n&á, de /Iasan, iIa"oria, 'ue fez: 0zin&o, de ]un, oanD Bau", de 8oRsi, a"abeD Larre", de 8oRsi, a"abeD Gera"do, de 8un, oanD )"áudio, de [ano das #"mas, baba"oria( Tia Lé, nome prováve" Lé enedita de 8"iveira(

!ota so"re a ori#em de $aria Batay

!ara tentar descobrir a oriem de ataIR, ou TaIR, partiremos do princípio muito prováve" 'ue o nome dessa Ia"oria seja @oruba e 'ue >anuerabu seja um nome pertencente a uma "ínua da famí"ia 0Ve( 0ssa afirma*o baseia%se também na &ist3ria contada acima e no fato 3bvio de 'ue ataIR teria 'ue ter convivido com >anuerabu( 8s dados con&ecidos, aparentemente inconci"iáveis, do a e"a diversas oriens, ou seja, Nao, $ina Ce >an, ini e de procedência do !orto da $ina( \á ainda o fato de e"a ter nome @oruba e ser fi"&a%de%santo de um baba"oria de oriem 0un, povo também con&ecido como !opo ou Ce( !ens !ensam amos os 'ue, 'ue, send sendoo ata ataIR IR ini ini,, ou desc descen ende dent ntee de ini ini,, seri seriaa e"a e"a tamb também ém @o @oru ruba ba(( )onforme já vimos, o povo ini se considerava descendente dos @oruba de /fe, e muito provave"mente, ento, e"a teria convivido com >anuerabu, ou em terras @oruba, ou em terras dos 0un ;ou !opo ou Ce=, ou em terras de fronteira ou de vizin&an*a desses dois povos( No primeiro caso, sendo ini, poderia ter nascido e se criado numa reio de fronteira, o 'ue era uma possibi"idade concreta, pois &avia povos, entre e"es os 0un ;ou !opo ou Ce=, todos de "ínua da famí"ia 0Ve, 'ue ocupavam a reio "itor7nea da aía de enin, indo desde o Gana, no sentido oeste%"este, até adari, onde se encontravam com os ini, 'ue &abitavam a parte "itor7nea dessa reio e 'ue vin&am desde a )idade de enin, no sentido oposto, "este%oeste( Cá os @oruba "oca"izavam%se no interior desse "itora"( >endo e"a de descendência ini, teriam seus antepassados mirado para uma reio 'ue fizesse fronteira com 0un ;ou !opo ou Ce=, mas 'ue fossem terras @oruba e no terras ini( 0ssa reio poderia ser a antia !rovíncia de )o"5nia, 'ue circundava Oaos, ou até mesmo essa cidade da Niéria( \ip3tese também possíve", visto 'ue, nessa cidade, no sécu"o A, foi estabe"ecida uma dinastia ini, tendo Oaos pao tributos a enin até 1XF_( #"ém disso, &ouve um intenso comércio de neociantes escravaistas portuueses entre entre essas duas duas cidades( $aria ataIR poderia ter nascido também em um distrito c&amado 0un%#Vori, na reio de adari, no antio !rotetorado !rotetorado rit7nico, perto de Oaos, onde a popu"a*o popu"a*o era constituída constituída de pessoas de 0un e de #Vori( #Vori é um povo 'ue se estabe"eceu em Oaos na época da domina*o ini sobre essa cidadeD neste caso, por exc"uso, no sendo #Vori, pois isto no foi mencionado como sendo uma de suas oriens, e"a seria Ce, como como conta sua &ist3ria &ist3ria ? Ce ;ou 0un ou !opo=, ou de oriem @oruba e nascimento Ce( 8utra 8utra orie oriem m provav provave" e" seria seria nas terras terras dos #na #nao, o, ou Na Nao, o, reio reio no interi interior or do antio antio 6aomé, 'ue fazia fronteira com o reino de

com com os 0un 0un ;ou ;ou !opo !opo ou Ce=, Ce=, no "ito "itora ra"( "( #"i #"i exis existi tiam am comu comuni nida dade dess 0ba 0bado do,, de popu popu"a "a* *oo majoritariamente constituída de uma mistura de #nao ;ou Nao=, e 0un ;ou !opo ou Ce=, o 'ue nos "evaria a supor 'ue e"a poderia ser #nao ;ou Nao=( 0ssa &ip3tese confirma mais uma vez sua condi*o @oruba, sendo ou no de descendência ini, visto 'ue, para os daomeanos, todos os @oruba do 6aomé eram considerados Nao ;ou #nao=( 0xistia também um povo denominado #&ori, 'ue ta"vez no ten&a oriem @oruba mas 'ue adotou "ínua e cu"tura @oruba e &abitava as terras dos #nao, já na fronteira com os e ataIR tivesse nascido aí, seria uma 6je, mas ta"vez fosse considerada também @oruba pe"os 0un ;!opo ou Ce=, pe"o fato de ser ini( Nesse caso também seria considerada Nao ;ou #nao= por e"es, por ser @oruba do 6aomé( #ssim ataIR tanto seria 6je, Ce, Nao, @oruba descendente descendente de ini ou ini( No Bio de Caneiro, no sécu"o A/A, período em 'ue ataIR c&eou ao rasi", os @oruba 'ue desembarcavam desembarcavam na cidade procedendo de 'ua"'uer reio da Efrica ou do rasi" eram c&amados de Nao( #na"isando por esse 7nu"o, ataIR poderia ser considerada Nao pe"os seus contempor7neos no rasi" por ser mesmo Nao, sendo @oruba do 6aomé, ou por ser rea"mente @oruba de outra reio africana( 8 fato de também ser considerada $ina pode ser exp"icado por e"a ter embarcado para o rasi" no Lorte da $ina, 'ue fica na reio con&ecida iua"mente como )osta da $ina, 'ue abrane o Lorte de >o Core da $ina, $ina, em Gan Gana, a, e a aía aía de enin( enin( Nesse Nesse caso e"a seria con&eci con&ecida da como como $ina%N $ina%Na ao, o, como como eram eram denominados os @oruba embarcados na )osta da $ina "evados para o Bio de Caneiro no sécu"o A/A( !orém ataIR era $ina Ce >an( 0"a poderia ser Ce ;!opo ou 0un=, conforme já vimos( #"ém disso, 6eVae, um de seus fi"&os naturais, tem nome de oriem prováve" Ce( 8ra, já sabemos por 'ue e"a poderia ser $ina( $as para ser Ce, aparentemente aparentemente no poderia ser @oruba, mas seu nome é @oruba( !oderia ainda ser considerada @oruba mesmo se tivesse nascido em terras Ce, caso fosse descendente de ini, de acordo com o já visto( visto( Nesse caso e"a poderia ser tida como Nao no rasi", sem nen&uma nen&uma contradi*o em ser $ina Ce( 8 'ue conc"uímos é 'ue no podemos ainda precisar o "oca" exato do nascimento de $aria ataIR, ta"vez por'ue fa"te desvendar o 'ue seja >an na pa"avra Cesan ou na frase Ce >an( Ta"vez, mesmo se descobrirmos, no possamos decifrar a 'uesto( No entanto, se no apresentamos nen&uma novidade para muitos "eitores, pe"o menos afirmamos a"uns pontos 'ue consideramos como certos: ataIR ou era das terras dos Nao do antio 6aomé, atua" enin, ou era da reio r eio de OaosPadari na Niéria ? e, com certeza, era @oruba no sentido mais amp"o da pa"avra( O$O%O&O

Nem tudo nas re"ii+es é mito"oia( Todos os povos africanos têm cu"tos idênticos, mas para o 8mo"o25, #no"a, )ono e Niéria so os fundamentos, aos 'uais se vieram juntar certos va"ores cristos e ameríndios brasi"eiros( 8s escravos do )ono e #no"a foram trazidos para o rasi", trazendo consio a sua re"iio( # re"iio dos neros se destacaram dos neros de outras etnias pe"a forma como tratavam os doentes, 'uer em casos espirituais, os seus rituais forma faci"mente assimi"ados, unindo%se assim todos num nov novoo cu"to cu"to inicia inicia"me "mente nte den denomi omina nado do H)o H)ono no de 8uroH, 8uroH, ficand ficandoo con con&e &ecid cidoo na a&ia a&ia como como H)andomb"é de )aboc"oH e no Bio de Caneiro como H$a2umbaH, mais tarde H 8mo"o25H(  uma rea"idade 'ue a $a2umba é era"mente tida como uma prática de feiti*aria( Na verdade, en"oba simp"esmente todos os mistérios e rituais africanos com a"uma inf"uência crist( \á um mi"are 'ue vem das 6ivindades 'ue se representam pe"as respectivas 9or:as da Natureza ( # re"iio do nero é 


uma re"iio onde a a"eria impera num ritua" máico do inresso ao divino onde a "ia*o entre a Natureza e o >obrenatura" >obrenatura" no foi 'uebrada( 'uebrada( 8$8O8<8 % sinifica H 8s Li"&os da NaturezaH 'ue cu"tuam a Natureza !ura ;/n2ice= fazendo para"e"amente o )u"to da #"mas #ncestrais( #os 6euses do )ono%#no"a dá%se o nome de /n2ice, en'uanto 'ue aos 6euses Na5 dá%se o nome de 8rixá( No cu"to 8mo"o2o, os 6euses so a personifica*o da Natureza e manifestam%se através de vibra*+es, uma vez 'ue so os espíritos da Natureza 0"ementar cuja densidade repousa no infinito( !ara"e"amente, cu"tuamos os espíritos dos antepassados, a"mas ancestrais das 'uais descendemos, &er3is da nossa na*o( 0stes espíritos, pertencentes a fa"ane%pedra%de%vibra*o da natureza pura de um 6eus, incorporam no seu e"eito para transmitir tr ansmitir conse"&os e a vontade do 6eus( 8 )u"to 8mo"o25 é uma &eran*a de $oisés( # &3stia é o corpo de )risto para o 8mo"o25( 8 pai do 8mo"o25 no rasi" foi o Tata ti N2isi Tancredo da >i"va !into, o primeiro )umbabizame ;batizado em nome de 8xa"á= do estado do Bio de Caneiro( /ntroduziu abandeira da na*o Ounda
áua

$

$a"es

terra

8

Na*+es Ounda Ounda
O

Ounda

8

foo

<

8

ar

8mo"o25 ? Ounda Ounda
# )aba"a é a resu"tante da unio do &omem )abu"a com a mu"&er do povo de $oisés( 0sta unio trouxe o con&ecimento da )aba"a para o 8mo"o25( 6este casamento suriu um Bei Na5 'ue "evou "evou o con&ecimento con&ecimento de )aba"a para para o 8mo"o25, os africanos( 6aí o respeito respeito pe"a &3stia( # inicia*o dentro do )"ero do )ato"icismo é iua" a nossa, porém, sem matan*a, preceitos, etc( \ouve na verdade, uma soma de con&ecimentos( Numero"oia: estudo dos nJmeros e sua inf"uência em em nossas vidas( vidas( Numero"oia )aba"as

!ovo de )abu"as )abu"as Cun*o cP !ovo de $oisés

)aba"a do Nome: 0xemp"o: Beina"din&o _P_9P1X1 K F

#no de $adé ;8xossi= K #no overnado pe"a terra: for*a de mediunidadePcura mediunidadePcura Lor*a de terra e 9 vezes da áua overnando o e"emento de"e( # caba"a do nome no associa a data de nascimento: '

(

)

*

+

,

-

.

/

# C >

 < T

) O U

6 $ 

0 N 

L 8 A

G ! @

\ 4 Z

/ B

# caba"a da voa" sinifica persona"idade( # caba"a da consoante sinifica as coisas co"ocadas por 6eus na terra( 6efine%se necessidade de caridade e desenvo"vimento desenvo"vimento espiritua"( Si#nificado da Ca"ala:

1 ? !rincípio: 4uere%4uerê e #"uvaiá 9 ? 0'ui"íbrio: 4uimbot5 F ? Oivre arbítrio: inifica os extremos, mediunidade de incorpora*o( Usar o corpo físico para atrair, transmutar e "iberar a eneria, o 'ue provoca a incorpora*o( Y ? 8 mestre: Lerim( >abedoria, e"eva*o espiritua", discernimento, &umi"dade( S ? Lor*a espiritua" mística: 4uianda%#io2á( 0"emi aberto, compreen*o( @emanjá representa a for*a mística do mundo( 8 mar é o maior espe"&o astra" no mundo pois ref"ete todo o céu(  de"e 'ue vem os bJzios e uma série série de con&ecimentos con&ecimentos 'ue n3s n3s temos( X ? )éu e terra: ai de toda inf"uência do >anto e representa nossa vida na terra( $aior for*a( 0ualidades indis1ens23eis aos médiuns

>er médium, no é apenas servir%se de intermediário, nas comunica*+es entre o mundo invisíve" e visíve"( >er médium de Umbanda, na verdade imp"ica uma série de exiências( Numa série de re'uisitos a ser constatado na criatura 'ue se diz médium( #"ém da facu"dade inata de mediunidade, 'ue todos n3s temos, é preciso 'ue a pessoa ten&a virtudes especiais( 4ue possua 'ua"idades 'ue sejam cu"tivadas, para 'ue se crie afinidades com o p"ano superior espiritua"( 6eve praticar a caridade sem a"ardes( !recisa e tem o dever de air corretamente com seus seme"&antes( ; médium, médium, de"e procurar procurar sempre aprender sobre os profundos profundos con2ecimento con2ecimentoss da umbanda. umbanda. Na "erdade e'e nunca saber tudo, estar sempre aprendendo coisa no"as e se aprofundando na doutrina.

4uando se entra para um Terreiro, deve%se procurar observar para aprender, e acima de tudo manter a concentra*o para o bom andamento dos traba"&os, e principa"mente "embrar 'ue um terreiro, no é apenas um ponto de encontro para por as fofocas em dia, e sim um "uar de abso"uto respeito, onde se deve procurar ajudar os outros, independente independente de sua c"asse socia", ou outros deta"&es(  preciso manter a boa ordem e a &armonia entre os médiuns e esse possíve" com os assistentes(

Os mandamentos do Cassueto

11


1( 9( F( Q(

no fumar fumar na prese presen*a n*a da da $e $e ou !ai de de >anto >anto no fazer fazer ajeum ajeum sem pedir a ben*o ben*o do !ai ou $e $e de >anto, >anto, 'uando 'uando estiver estiver presente presente em respeit respeitoo a 8xa"á, 8xa"á, s3 usar usar roupas roupas branc brancaa -s sextas sextas%feira %feirass nuncaa interrompe nunc interromperr uma conversa, conversa, sem pedir pedir bandaira( bandaira( 4uando 4uando a $e ou !ai de >anto demorar, demorar, fazer ajo2o e esperar a resposta W( nun nunca ca respo responde nderr o !ai !ai ou $e $e de >ant >antoo Y( nunc nuncaa fa"ar fa"ar mais mais a"to a"to 'ue 'ue o !ai ou ou $e de >anto >anto S( 'ua 'uando ndo precis precisar ar de um conse" conse"&o &o ou opini opinioo fazer fazer ajo2o ajo2o e pedir pedir com com &umi"d &umi"dad ade, e, nunca nunca com imposi*o X( nunc nuncaa o @a5 poderá poderá fazer fazer coment comentários ários na ausên ausência cia da $e $e ou !ai de >anto >anto ( a verda verdade de semp sempre re por por mais mais 'ue 'ue nos nos custe custe 1_( saber respeitar os @a5s, @a5s, desde os mais ve"&os até os mais mais novos 11( acatar acatar as opini+es opini+es ou ordens com amor, mesmo mesmo 'ue estas estas "&e firam, firam, por'ue cabe ao >anto e ao 0xu a cobran*a das fa"tas 19( \U$/O6#60, \U$/O6#60, \U$/O6#60, \U$/O6#60, s3 assim c&earemos c&earemos ao verdadeiro camin&o camin&o 1F( cuidar de seu >anto, >anto, com carin&o carin&o nos dias certos certos 1Q( no cu"par cu"par o >anto >anto pe"os prob"emas prob"emas materiais materiais e por no nos atender, atender, temos 'ue ver se somos merecedores da'ui"o 'ue precisamos 1W( esperar esperar sempre com paciência, paciência, mais dia menos dia, tudo virá, o >anto nos experimenta experimenta para nos con&ecer 1Y( o"&ar sempre para cima para enxerar enxerar as coisa divinas, des desprendimento prendimento também também é virtude 1S( 1S( no no cens censur urar ar o noss nossoo seme seme"& "&an ante te,, as veze vezess e"e e"e é mais mais virtu virtuos osoo do 'ue 'ue n3s, n3s, dent dentro ro da sua sua inor7ncia 1X( todo @a5 tem por obria*o obria*o comparecer -s obria*+es obria*+es do >anto, no precisa ser c&amado, c&amado, o dever está acima de tudo( )umpra%o e estará em paz com o >anto 1( o /a5 deverá procurar seu !ai !ai ou $e de >anto para as obria*+es obria*+es e nunca esperar esperar 'ue este as "&e ofere*a 9_( o tempo de seu !ai ou $e de >anto tem tem va"or, no menospreze ao contribuir contribuir com sua sa"va e nem ju"ue 'ue o está está comprando, as as coisas saradas saradas no tem va"or va"or 91( todo @a5 deverá deverá saber saber manter manter os seu erós, e no fazer uso dos seredos do >anto, por menos 'ue seja para n3s( No >anto é va"ioso, por'ue a ri'ueza maior é a maior virtude de ver, ouvir e ca"ar e sempre aprender( 99( no soprar foo ou coisas coisas 'uentes 'uentes 9F( no comer comer em prato fundo fundo 9Q( no permitir 'ue pessoas no no iniciadas co"o'ue a mo mo em sua cabe*a 9W( no entrar no ronc3;'uarto ronc3;'uarto de >anto= >anto= com corpo sujo de sexo, sexo, bebida bebida a"co3"ica, a"co3"ica, ca"*ado ca"*ado de ruaD deve tomar ban&o de santo e co"ocar roupa de santo 9Y( no cortar o cabe"o antes de S meses meses depois da camarin&a, camarin&a, e no co"ocar produtos 'uímicos 'uímicos 9S( comparecer -s se*+es do /"ê e reuni+es de instru*+es instru*+es 9X( tomar ban&o de ab5 e ban&o ban&o de santo, ap3s manter manter re"a*o sexua" 9( no compare comparecer cer a enterros enterros F_( no tomar nen&uma nen&uma bebida no bico bico da arrafa F1( no tomar marafo marafo em nen&uma nen&uma ocasio ocasio F9( fazer no mínimo uma vez por ano "impeza "impeza de 'uizi"a, dando obria*o obria*o para o 0"edá e para o 0xu( FF( evitar o uso de roupas pretas pretas FQ( no tomar bebidas bebidas em frente ao ba2uro ba2uro FW( manter atitude dinas, dinas, dentro e fora do #ba*á FY( ter paciência com todos, manter manter a ca"ma e estimu"a*o - unio sincera sincera com os irmos, respeitar e auxi"iar o pr3ximo FS( todo iniciado tem por dever comunar, comunar, no período de 91 dias de decisa( decisa( O res1eito 1elo a4eum

19


no se come despido ou sem camisa, é ofensa ao #njo da Guarda comer com c&apéu ou sem ojá é comer acompan&ado do diabo no se come com prato na pa"ma da mo, prato fundo, com faca( # miséria fareja, faca e arfo so armas de 0xu 'uando se come no #bacá, "ava%se o copo, prato e co"&er( 6evo"ve%"os sujos comp"ica a vida no se come as pontas e os miJdos dos animais( >o axés pertencentes ao 0xu e ao >anto no deixar din&eiro sobre a mesa da refei*o, é desrespeito e provoca miséria no se a"imenta com a"imentos 'ue caíram no c&o, é das a"mas sempre receber e passar pratos, copos e co"&eres com a mo direita no se joa po fora, é a"imento >anto no se mexe em a"imentos 'ue so cozidos no sentido da mo es'uerda ;demanda ou encrenca= no se mexe comida do >anto com a mo es'uerda no se mexe comida do 0xu com a mo direita antes de come*ar a cozin&ar para o >anto, faz%se o sina" da cruz e saJda%se o >anto da respectiva comida antes de come*ar a cozin&ar para o 0xu, saJda%se%o na terra no bater tampas de pane"a, afuenta a prote*o sempre de branco, saiote, b"usa e ojá brancos virar um copo com áua sobre um pires com uma ve"a branca acesa sempre 'ue for cozin&ar para as a"mas e >anto no servir treze pessoas do mesmo sexo, ao mesmo tempo, sempre um &omem e uma mu"&er no se cortar para o >anto aves ou bic&os de 'uatro pés a no ser nas juntas( 8 >anto recusa antes de cortar 'ua"'uer anima" no 0xu ou >anto, deve%se fazer o océ, sem isso, o 0xu ou o >anto no aceitam( • • •

• • • • • • • • • •

• • • •

• •

5e6as:

!ara entrar no ronc3: 8"orum modupé, ojorê no I"ê, meu cambé •

!ai Nosso em Na5: 8te !adre Nosso cum #ve $aria securo c7mera 4uitanananzambe 4uitanananzambe ai5, ai5 'uitanananzambe ai5 0 a ca"una 'ui ton assema, e a ca"una 'ui ton #zambe ai5, #mim •

N'uece N'uece N'uece )antada: )e 'uece de 'uando danda"unda is )e 'uece de 'uando eu anda U2assane a 2o"ossane a mu'uenuê /n dun 2aia "acaia do amu'ue"é #zutenda ê, in dun 2aia "acaia do amu'ue"um #no"oméia cono assamba #no"a #zue"ê catu de #ma"á #zue"ê, catu de danda"unda, azue"ê, catu de #ma"á •

!ara apan&ar fo"&as: #o 8sse, axé na i*aba me cura •

!ara preparar ban&os: #xé amim na i*aba •

1F


6e a"afiá vodunsium $eu tateto ;Nome do a2uro do Li"&o % $ascu"ino=((((((((( $ascu"ino=((((((((( $in&a mameto ;Nome do a2uro do Li"&o % Leminino=((((((((((( 0u 'uino a mina 8sse #xé na mirona i*aba me cura !ara fazer aeum: #eum 8m abá meu cambé •

!ara entrar no )rec&e: oa noite pra 'uem é de boa noite, bom dia pra 'uem é de bom dia $ojubá 0xu OaruIé •

Hierarquia Sacerdotal:

Tata 6e"oum ou Zambura: responsáve" maior pe"o joo de bJziosPaba"a5 Tata ti /n2isi: responsáve" por iniciar os @a5s no >anto Tata ti /norossi: responsáve" pe"os or5s do >ant;rezas rituais= Tata Nê: mestre de cerim5nias 8 de )rec&e: responsáve" pe"o 0xu #"abê: responsáve" pe"os ataba'ues a"a 82á"a: administra cerim5nias #toxoum: sacrificador de bic&o de dois pés Tata%amba: 02edi resposave" por dan*ar com os a2uros Saudaç7es dentro da Casa de Santo:

Todos os médiuns ao entrarem no #bassá devem primeiro saudar a tron'ueira ;Oaroiê $ojubá 0xu=, saudar as a"mas no cruzambê ;#dorei as #"mas=, saudar o Tempo ;Tempo i5=, e saudar 8sse ;0Ve assa=( Laz%se a sauda*o a 0xu na porta do )rec&e( Cá dentro do barraco deve ser saudado o pi"o ;0pa abá 8xa"á= em reverência, saudar o !eji do 8unP#taba'ues com F pa3s ;es'uerda, direita e centro=, e por J"timo a porta do Bon23, "evando a mo direita ao c&o e saudando - todos os 8rixás, em especia" o seu, o da )asa, e o do seu Ze"ador( 8s membros da &ierar'uia 'ue devero ser tomados bên*os so: os TatasPGinjas, o abáP@á 2e2erê, as $a2otas, os #"abês, os !ejis e -s @abás( 0m ajo25, somente os Ze"adores de >anto e aos #"abês( >euran*a do 0xu no dá ajo2o, somente, ataba'ues e pi"o( #o entrar no Bon23 dá%se três pa3s ao a2uro da )asa e mais S de reverência aos demais a2uros( #o entrar no )rec&e, pede%se ao ao 0xu da )asa, saJda%se todos os 0xus na mesa centra" ;intoto= dizendo: Oaroiê 0xu $ojubá #xé

Cerimônias do Culto:

1Q


#ba baxé de orI: feitura de >anto >irum ;#xexê=: cerim5nia fJnebre umbi: despac&ar a a"ma do morto da cabe*a do @a5 6e2á: cerim5nia rea"izada na S obria*o onde o @a5 recebe os seus direitos sacerdotais 8cé: toda e 'ua"'uer tipo de "impeza ori: esfriamento da cabe*a( 6ar de comer a cabe*a #manci: "avaem de cabe*a Cum1rimentos dentro do Santo:

a2unfun
Besp(: 8"orum a2unfun Besp(:
Ceje

$ucui8

5es19: $ucui8 mo am"i

Omolokô

$otumbá

Besp(: $otumbá’xé

Os Bakuros: 0uim"otô;O"aluai<:

Oembá $undo 8 mundo da vida e da morte comandado por 4uimbot5 a pedido de Oembá( 0neria de cura, transmuta*o( !ositivo x NeativoK ida e $orte( Lestejado: 1YP_X 6ia: seunda%feira 6ivindade: vida e morte >incretismo: >o Oázaro e >o Bo'ue 0xus: $acuendaP6a2eParu $acuendaP6a2eParu )aba"a: 9 ? e'ui"íbrio >auda*o: #tot5 !"aneta: >aturno Lios: branco, preto ;8mo"u= ou, branco, verme"&o e preto ;8ba"uaiê= ou amare"o e preto 6an*a )aba"ística: 8panijé ;imita o movimento de pessoa ferida, encurvada para baixo e para frente= fr ente= #rma: Aaxará, foice e cute"o #dorno: #zé $eta": )&umbo ebida: #caraé ;dendê e áua= )omida: !ipoca, feijo preto e bife de porco Lrutas: araticum, cajamana, jaboticaba, conde, ata, jatobá, jaca, "aranja da i"&a )erea": mi"&o a"&o;pipoca= !erfume: extrato de jaca !edra preciosa: gnix 8tá: Tapiocana, pedra furada /*abás: ame"eira preta, manjerico roxo, cane"a de ve"&o L"or: cravo de defunto Ooca" oferenda: ao pé da ame"eira preta 1W


#nima": frano carij3, porco piau;preto e branco= !a3: cinco acima, cinco abaixo, três no centro, sete de reverência 6izeres: 8mo"u, uzu, uzu cofane &an#ira;O#um:

céu defesa TerraPcamin&os a2u a2uro ro da "uta "uta e defe defesa sa(( e enc ncee adve advers rsid idad ades es,, sen& sen&or or dos dos cami camin& n&os os,, desi desin nad adoo por por Ganarumbanda( Lestejado: 9FP_Q 6ia: ter*a%feira 6ivindade: das "utas, da uerra( >incretismo: >o Core 0xus: Tiriri )aba"a: F ? "ivre arbítrio >auda*o: 8un&ê !atacurI !"aneta: $arte Lios: verde e verme"&o 6an*a )aba"ística: ravun, fazendo movimentos de "utas com espada #rma: espada, escudo #dorno: a2or5;capacete= de pa"&a da costa, espada $eta": a*o, ferro, cromium, coba"to ebida: cerveja branca )omida: feijoada, feijo tropeiro, c&urrasco, cará Lrutas: mana espada, abacaxi, sapoti )erea": feijo preto !erfume: extrato de cravo !edra preciosa: rubi 8tá: minério de ferro /*abás: a"ecrim do campo e &orta, fo"&a de mana espada, majerona, pereun mac&o L"or: cravo verme"&o Ooca" oferenda: estrada, tri"&o #nima": frano averme"&ado, cabrito verme"&o moc&o !a3: S batidas - es'uerda, S - direita, uma na frente, uma atrás, F na frente e sete de reverência 6izeres: 8un&ê !atacurI 'ue Casse Casse =am"an#urim;>an#ô:

Oivro da justi*a 0ixoP e"o de "ia*o entre céu e terra >imbo"izado pe"o oxê ;mac&ado a"ado=, mostra 'ue nada está ocu"to - justi*a divina, através de Cambanurim( /ua"dade dos seres sem distin*o para todos( a2uro da justi*a, da sabedoria, do poder e da for*a das pedras preciosas, das pedreiras, sen&or do som( 1Y


Lestejado: F_P_ 6ia: 'uarta%feira 6ivindade: deus do raio e do so" >incretismo: >o !edro 0xus: arab5 e eri )aba"a: Q % universo >auda*o: o Coo, neamina L"or: cravo verme"&o Ooca" oferenda: pedreiras, cac&oeiras #nima": frano verme"&o, carneiro branco !a3: F batidas &orizontais da es'uerda para direita, repetir 9 vezes, seuidas de 1 acima e 1 abaixo, F de reverência 6izeres: Ure, ure dere $adé;O?óssi:

>antíssima trindadePfor*a do "ivre arbítrio 0ixo de "ia*oPcéu e terra 0'ui"íbrio entre os &omens >en&or da mediunidade, das virtudes, da semeadura e da co"&eita( )&efe dos caboc"os, ca*ador, sen&or das matas, da aricu"tura, do sustento, da bonan*a, pecuária, fauna e f"ora( Lestejado: 9_P_1 6ia: 'uinta%feira 6ivindade: ca*a e farturaPmatas >incretismo: >o >ebastio 0xus: Tranca%GiraP!adê 02oritáPTranca%Buas )aba"a: W % &omem >auda*o: 82ê 8de 'ui ambi o 2"ima 8de 2o'uêmaIo, o2ê #ro #ro"ê !"aneta: CJpiter Lios: verde e branco 6an*a )aba"ística: adarrum, simu"ado "an*ar suas f"ec&as, ca*ada #rma: ofá ;arco e f"ec&a= #dorno: penac&o, animais, c&ifres, eru2ere $eta": prata e estan&o 1S


ebida: a"uá;rapadura e enibre=, vin&o moscate" )omida: axox5 Lrutas: carambo"a e todas as outras )erea": mi"&o amare"o, amendoim !erfume: f"or do campo !edra preciosa: jadePesmera"da 8tá: pedra do casca"&o "imosa esverdeada /*abás: uiné, tira teima, mamin&a de porca L"or: f"ores si"vestres Ooca" oferenda: inás, euca"iptos, junca, pitana #nima": frano índio, bode verme"&o moc&o !a3: F batidas espa*adas, "evando%se em cada vez as mos fec&adas para adiante e para cima "entamente, S "entas na frente e S de reverência 6izeres: 82ê ode 'ui bambi o 2"ima @erimã;%em"2;O?al2:

foo

áua e'ui"íbrio eixo céuPterra

terra

ar

0'ui"íbrio céuPterra( 8 bem 'ue traz 'uatro e"ementos favorecendo "ivre arbítrio( 8rixá da paz, da evo"u*o espiritua", "uz divina, sen&or do universo céuPterra( Lestejado: 9QP19 6ia: sexta%feira 6ivindade: paz, amor, &armonia >incretismo: Cesus )risto 0xus: #"a"uPOa"u )aba"a: Y ? o mestre >auda*o: 0pa abá, exeu ê abá !embe"ê Oembá;8xaui= !"aneta: !"uto Lios: branco "eitoso 6an*a )aba"ística: /jexá, "ento e curvado como se andasse com um cajado pP 8xa"uf e rápido, esuio e como se "utasse pP 8xaui #rma: mo de pi"o, opaxor5, caoriz;espada caoriz;espada e escudo prateado= #dorno: adê ;coroa= com bJzios $eta": ouro ebida: vin&o branco )omida: cuscuz de arroz, canjica branca, aca*á, mununzá Lrutas: pêra, uva branca )erea": canjica branca, trio !erfume: extrato de ma* !edra preciosa: diamante puro e branco 8tá: crista" da roc&a /*abás: ame"eira branca, manjerico branco, patc&ou"i L"or: copo de "eite Ooca" oferenda: no cume dos montes #nima": pombo branco, ibin;caramujo=, carneiro branco, frano caipira branco !a3: Q batidas em cruz de cima para baixo, - es'uerda e a direita, mais F na frente e S de reverência 6izeres: 0pa abá, #xé no ori 1X


0uiandaAiok2;eman42:

$undo;universo= áuas

6omínio do mundo, da áua e presen*a feminina no universo;espe"&o do universo=( >en&ora da áua sa"ada em movimento;ondas, marés=, procria*o, be"eza, purifica*o de enerias( Lestejado:_9P_9 6ia: sábado 6ivindade: das ondas marin&as ;8"o2um é a 8rixá Bei do mar= >incretismo: N( >( da G"3ria 0xus: ombo Gira #mará )aba"a: S ? o espírito >auda*o: 8d5 /Iá @emanjá !"aneta: ênus Lios: #zu" 0scuroPranco, ou crista" 6an*a )aba"ística: auerê "ento ou adarrum simu"ando o movimento das ondas #rma: abebê;espe"&o= de a"umínio #dorno: adê e fi"á;c&oro cobrindo o rosto= $eta": ouro e prata ebida: c&an&e )omida: peixe, manjar( #ca*á, eb5 /Iá Lrutas: me"ancia, mamo, uva brancas )erea": arroz !erfume: a"fazema !edra preciosa: áua marin&a 8tá: pedra marin&a, vu"c7nica /*abás: #po"5nia, áua do mar L"or: &ortência Ooca" oferenda: banco de areia das praias, beira de rio #nima": pata branca, cabra branca moc&a !a3: S batidas com as mos imitando o movimento das ondas, mais F na frente e mais S de reverência 6izeres: 8d5 fiabá 0uerequer<;!anã:

morte domínio sobre a morte e as $uji"os

1


Lor*a de 8rim;crian*as=( >ete pontas ? >ete a2uros maiores criados por 4uere'uerê( #rcos nas pontas das estre"as( Loice( a2uro da "impeza e a purifica*o da atmosfera para a vida dos &omens( 6ona das c&uvas e overna juntamente com /beji( Lestejado: 9YP_S 6ia: domino 6ivindade: c&uvas e purifica*o do ar >incretismo: N( >( >ant’#na 0xus: ombo Gira )uriePGira Nabê )aba"a: 1 % princípio >auda*o: >a"uba’ #stro: so", estre"a da W manitude Lios: Oi"ás foscoPranco 6an*a )aba"ística: adarrum, como se emba"asse um bebê no co"o #rma: ibiri #dorno: adê e fi"á $eta": cobre ebida: uaraná )omida: camaro, anderé, sarapate", xinxim de a"in&a Lrutas: me"o roxo, uva roxa, fio )erea": feijo roxin&o !erfume: jasmim !edra preciosa: ametista e crista" roxo 8tá: seixo de cac&oeira redondo /*abás: manacá, pa"ma de >anta Bita L"or: adá"ia, pa"ma de >anta Bita Ooca" oferenda: ruínas, tapera, manue #nima": frana cinza, cabra fuma*a moc&a !a3: S batidas "entas na frente da es'uerda para a direita, mais F rápidas e S de reverência 6izeres: >a"uba Nan &am"alassinda;O?um:

randura, afetos, e'ui"íbrio emociona", domínio sobre os sentimentos

>en&ora da afetividade, da candura, do amor, da be"eza, vaidade e da bondade( Lestejado: _XP19 6ia: sábado 6ivindade: áuas doces >incretismo: N( >( #parecida 0xus: ombo Gira /Iá 8mimP Gira $unono )aba"a: X ? céu e terra >auda*o: 8ra ie ieo, ofideri oman !"aneta: p"uto Lios: #mare"o ouro ou #zu" )"aro e ranco 6an*a )aba"ística: ijexá, como se ban&asse em uma cac&oeira, i"á de "amento #rma: abebê, espada;8pará= #dorno: adê e fi"á $eta": ouro e prata ve"&a amare"ada 9_


ebida: c&an&e, sidra )omida: omo"ocum, 'uindim Lrutas: banana ouro, me"o, pêsseo, mamo e banana )erea": feijo fradin&o !erfume: erva doce !edra preciosa: topázio 8tá: seixo de cac&oeira "iso e arredondado /*abás: bri"&antina e ariri L"or: "írios brancos, cris7ntemo Ooca" oferenda: cac&oeira, beira de rio #nima": frana amare"ada, cabra branca moc&a !a3: com os joe"&os f"exionados, 1 batida "enta e F rápidas - es'uerda, o mesmo - direita, F rápidas no centro, S de reverência 6izeres: 8ra ie ie 5 &aculo;&a"açaDEr
Lor*a do amor 'ue fecunda e ira( Lrutificam as p"antas, do prosperidade, semeiam paz e e'ui"íbrio( Lestejado: 19P1_ 6ia: domino 6ivindade: protetores da po"ícia e das crian*as >incretismo: )osme e 6amio 0xus: $irim >auda*o: 8ri eijada 0rêmi 0rê dois dois #stros: so" e "ua Lios: #zu" e rosa ou co"orido ou a"aranjado e branco #dorno: adê $eta": prata ebida: refrierante )omida: caruru e doces Lrutas: todas !erfume: jasmim 8tá: bonecos de tabatina assentados na areia com caba*as em vo"ta /*abás: fo"&a de amora, func&o, &orte" L"or: mararidin&as Ooca" oferenda: pra*as f"oridas, jardins #nima": pombo Inha1o1ó;ansãAOy2:

$ovimento, ai"idade, turbu"ência, tempestades

91


Lor*a dos raios, ventanias, domínio sobre os e"ementos ar e foo( Traduz movimento e ai"idade( >en&ora dos 0uns, deusa dos ventos, tempestades, raios, tuf+es e foo( Lestejado: _QP19 6ia: >eunda%feira 6ivindade: ventos de 8bacIon com tempestades tempestades >incretismo: >anta árbara 0xus: ombo Gira%a"efum )aba"a:  ? rande mediunidade >auda*o: 0pa&ei 8Iá mês’orum !"aneta: mercJrio Lios: verde e amare"o, rosa ou s3 verme"&o dependendo da 'ua"idade 6an*a )aba"ística: adarrum como se espantasse euns com o movimento das mos #rma: adaa;espada adaa;espada== e eruxim #dorno: adê com fi"á $eta": "ato e cobre ebida: áua t5nica )omida: acarajé, farofa de dendê Lrutas: rom, pitana, ca'ui )erea": feijo fradin&o !erfume: patc&ou"i !edra preciosa: rubi 8tá: meteorito, cora", seixo de rio ova"ado /*abás: fo"&a de rom, >ta árbara, pereun fêmea L"or: rosas verme"&as Ooca" oferenda: bambuza" #nima": frana verme"&a, cabra verme"&a moc&a !a3: F batidas - direita, F - es'uerda, F no centro e S de reverência 6izeres: 0pa&ei 8Iá no #xé n#orô;O?umar<:

feminino Oia*o, céuPterra mascu"ino

>erpente de duas cabe*as, e'ui"íbrio entre o mascu"ino e o feminino, a2uro da artes , da "onevidade, da dua"idade( 6ia: 4uarta%feira 6ivindade: conf"ito natura" >incretismo: >o arto"omeu 0xus: NesbirrosP8mi 8run >auda*o: #rrumbob5 o 6 #rrumboboi #rrumboboi Lios: amare"o e preto, brajá 6an*a )aba"ística: ijexá,se contorcendo como serpente #rma: duas serpentes de meta" entre"a*adas #dorno: brajás, uizos ebida: c&an&e )omida: farofa de ovos, banana da terra, batata doce 99


Lrutas: banana da terra )erea": "enti"&a 8tá: um mascu"ino pontiaudo e um feminino arredondado, ambos seixos de rio /*abás: as mesmas de 8xum Ooca" oferenda: beira de rios #nima": etu;a"in&a da ano"a= !a3: o mesmo de 8xum 6izeres: #rrumboboi &atend<;Ossãe:

6ivindade mascu"ina, a for*a das sementes, das ervas;i*abas=, da aura, dono das fo"&aens, ervas, fartura, bonan*a e da cura medicina"( Lestejo: 9_P_1 6ia: Ter*a%feira 6ivindade: 8rixá das fo"&as >incretismo: >anta Ouzia >auda*o: 0u eu 8sse missae 0u assa 0u assa san&e Lios: verde c"aro 6an*a )aba"ística: movimentos de apan&ar fo"&as #rma: vara de meta" arrematada com sete f"ec&as sendo 'ue na ponta do meio cravado um pássaro #dorno: caba*a com os seredos das fo"&as $eta": estan&o ebida: vin&o moscate" "icoroso )omida: mi"&o de a"in&a com me" e fumo em peda*os Lrutas: todas )erea": todos 8tá: pedra sem "imo /*abás: todas Ooca" oferenda: na entrada das matas, no meio dos a"&os #nima": etu !a3: o mesmo de $adé 6izeres: 0u assa &aramocé;O"2:

# terceira esposa de Aan5, dona das áua revo"tas, das nascentes, dos fracassos amorosos( 6ia: 'uarta%feira 6ivindade: das "utas materiais >auda*o: 8ba Airê Lios: marrom tijo"o 6an*a )aba"ística: auerê, como se cobrisse a ore"&a cortada #rma: espada, escudo #dorno: adê sem fi"á 9F


$eta": bronze ebida: c&an&e )omida: abará Lrutas: verme"&as !edra preciosa: rubi e ametista 8tá: seixo de rio arredondado /*abás: manjerico L"or: rosa verme"&a Ooca" oferenda: nascentes #nima": frana verme"&a !a3: o mesmo de @ans 6izeres: 8bá, 8bá, xirê axé Gem1o  Iroko:

Gre"&a tran*ada com ferro em cima

Gre"&a simp"es 8 poder do Tempo 'ue tudo transforma mantendo a "ia*o do &omem com o Jnico;astra"=, Jnico;astra"=, com o positivo 'ue o Tempo exerce sobre as pessoas( Besponsáve" Besponsáve" por irar todas as enerias e transformá%"as, mudan*as, to"er7ncia e expectativas( expectativas( 6ivindade: a2uro da Game"eira ranca ou do pé de /ro2o >auda*o: Tempo i5 Lios: contas marrom escura 6an*a )aba"ística: como se indicasse a instabi"idade do tempo #rma: for'ui"&a tirada da ame"eira branca ebida: a"uá )omida: farofa de me" com pepino, frutas diversas Lrutas: todas )erea": todos /*abasD ban&o de ab5, maiona 8tá: sua ferramenta com otá de pedra "imosa Ooca" oferenda: pé de /ro2o, ou ame"eira branca #nima": etu a2uros lu3ai2;E?u;$u4ilo:

e'ui"íbrio eixo de "ia*o )orte de domínio sobre as más atividades, antes de c&ear aos a2uros $undo femini"idade 9Q


$uji"o ? 8 mesmo 'ue 0xu, porém com a for*a da sexua"idade feminina( )riada das >antas @abás #"uvaiá ? Besponsáve" pe"os camin&os, coisas materiais, eixo 'ue "ia a &umanidade aos a2uros, traz e'ui"íbrio aos &omens( >exua"idade mascu"ina, mensaeiro, esfera( Lestejado: 1FP_Y 6ia: seunda%feira 6ivindade: tron'ueiras, camin&os, ruas, encruzi"&adas;camin&os encruzi"&adas;camin&os de "uz= >incretismo: >anto #nt5nio de !emba )aba"a: 1 % princípio >auda*o: Oaroiê $ojubá 0xu Lios: verme"&o e preto;F em F mac&o e 1 em 1 fêmea= #rma: o3;forma fá"ica=, tridente $eta": todos ebida: otim;pina=, otimhoim;pina e me" pP ombo%Gira= )omida: farofa de dendê e farofa de me" Lrutas: tomate, cana caiana, "imo !edra preciosa: todas 8tá: vu"to escu"pido na tabatina preta /*abás: mamona, arruda, vassourin&a de 0xu Ooca" oferenda: encruzi"&adas, tri"&os, camin&os, estradas #nima": franos pretos, bodes e cabras pretas !a3: F pa"mas "entas e S pa"mas de reverência >imbo"oia do )rec&eP!ontos /maináriosP)ampos de 0neria: C o r rere s p o n d ê n c i a E x u s C a b a la

C u r iê M a c u e n d a

Ti ri ri

Tr a n c a - R u a s A l a l u N e s b i r roro B a ra ra b ô

Le g e n d a :

A s se s e n t a m e n t o s (e (e n e r g i a )

E s p i r a l( E x u c o m o m e n s a g e i ro )

 e lal a s ( c a m i n ! o )

Tr il ! o ( re t id % o )

M e s a C e n t ra l " #n# n t e s e $adês

$ a n e l a r i t u a l # s titi c a ( p a g a ) & inin ! a ' m a g i n  r i a

9W


8 camin&o de ve"as formado no )rec&e para a rea"iza*o de obria*+es:

0xus do )u"to 8mo"o25: ombo%Gira )urie ombo%Gira #mará ombo%Gira /Ia%8mi omb o mbo% o%Gi Gira ra Gira Gira%a %a"e "efu fum m 0xu Nesbirro rrosP8mi%#i %#iIe 0xu $acuendaP6a2ê 0xu Tiriri 0xu arab5Paru 0xu /2 /2oritáPTranca%Gira 0xu Oa"uP#"a"u 0xu $irim

Nan @emanjá 8xum @ans @a ns 8xumarê 8mo"u 8um Aan5 8x3ssi 8xa"á /beji

lmas:

0sca"a do )ruzambê:

9Y


1 e n d ita s s a n ta s "iv r a m e n t o desterro c a t iv e i r o enforcados a f " it o s a fo , a d o s p e n a d a s

O"ser3aç7es:                                                                                          

Nome:((((((((((((((((((((((((((((((((((( Nome:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((( !ai:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( !ai:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((( $e:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((( $e:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((( Nasc(: (((((((P(((((((((P((((((((BG(:((((((( (((((((P(((((((((P((((((((BG(:(((((((((((((((((((((((((((()! ((((((((((((((((((((()!L:((((((((((((((((((((( L:(((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((( 0nd(:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 0nd(:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((( airro:(((((((((((((((((((((((((((((((( airro:(((((((((((((((((((((((((((((((( Lone:(((((((((((((((((((((((((((( Lone:(((((((((((((((((((((((((((( 0"edá:((((((((((((((((((((((((( 0"edá:((((((((((((((((((((((((( 8du:(((((((((((((((((((((((((((((( 8du:(((((((((((((((((((((((((((((( 8duns:(((((((((((((((((((((((( 8duns:(((((((((((((((((((((((( 1 8rixá:((((((((((((((((((((( 9 8rixá:(((((((((((((((((((( 8rixá:(((((((((((((((((((( F 8rixá:((((((((((((((((((((((((( 8rixá:((((((((((((((((((((((((( 8Iê:((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 8Iê:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((( 6ata: ((((((((((P((((((((((P(((((((((((( ((((((((((P((((((((((P(((((((((((( $o de de )ura:((((((P(((((P(((((( )ura:((((((P(((((P(((((( $o de de 8bé: 8bé: (((((P((((((((P((((((( (((((P((((((((P((((((( $o de /fá:(((((P((((((P((((((( 8rixá:((((((((((((((((((( !adrin&o(:(((((((((((((((((((((((( !adrin&o(:((((((((((((((((((((((((

Bori ori:((((P(((((P((((( Coo do 8bi:(((((((((((((((( #manci:((((((((((/*abas:((((((((((((( #manci:((((((((((/*abas:((((((((((((( !adrin&o:(((((((((((((((((((((((((((((((((( !adrin&o:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((( ((((((( $adrin&a:((((((((((((((((((((((((((((((((((( $adrin&a:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((( ((((( 9S


Iniciação: 1 8rixá:(((((((((( 6iina:((((((((((((((((((((98rixá:(((((((6iina:(((((((((((((( 6iina:((((((((((((((((((((98rixá:(((((((6iina:((((((((((((((((((((( ((((((( F 8rixá:(((((((((( 6iina:(((((((((((((((((((((((( 6iina:(((((((((((((((((((((((( 0rê:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 0rê:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( #djunt3s:((((((((((((((((((((((((((((((((( #djunt3s:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((( ((((( To'ues: (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((( Beco"&imento:(((((((((P((((((((((P(((((((( Beco"&imento:(((((((((P((((((((((P(((((((((((( (((( 0b3s:((((((((((((((((((((((((((((((((((((( 0b3s:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((( $aiona:(((((((((P(((((((((P(((((((((( $aiona:(((((((((P(((((((((P(((((((((( )orte no 0xu:((((((((P(((((((((P((((((((((( 0xu:((((((((P(((((((((P((((((((((( )orte no >anto: ((((((((((P((((((((((P((((((((((( ((((((((((P((((((((((P((((((((((( /*abas:(((((((((((((((((((((((((((((((((( /*abas:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((( #manci:((((((((((((((((((((((((((((((((((( #manci:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((( Leitura: (((((((((P((((((((((P(((((((((( (((((((((P((((((((((P(((((((((( Coo de 8bi(((((((((P(((((((((P(((((((((((4uebra 8bi(((((((((P(((((((((P(((((((((((4uebra do 4ue"ê: ((((((((((P((((((((((P((((((((((( ((((((((((P((((((((((P((((((((((( $ametoPTateto:((((((((((((((((((((((((((( $ametoPTateto:(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((( #jibon:(((((((((((((((((((((((((((((((((((( #jibon:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((( !eji:(((((((((((((((((((((((((((((((((((( !eji:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
Deká: )orte no 0xu:((((((((P(((((((((P((( 0xu:((((((((P(((((((((P((((((((( (((((( )orte no >anto: ((((((((((P((((((((((P((((((((( ((((((((((P((((((((((P((((((((( Coo de 8bi(((((((((P(((((((((P( 8bi(((((((((P(((((((((P((((((((( (((((((( $ametoPTateto:((((((((((((((((((((((((((( $ametoPTateto:((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((( 02edi: (((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((((((((((((((( !eji:(((((((((((((((((((((((((((((((((((( !eji:((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((
9X


Eu ____ ______ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ___, _, Bakuro ____________ e o Bakuro da Casa Ferimã, que:

juro juro

pera perant nte e

meu meu

% Cumprirei com respeito todas as ordens e preceitos da casa, % Cumprirei todos os preceitos determinados por meu Orixá e por meu % % % % % % %

Zelador, Irei tratar com respeito meus Irmãos e Superiores, Zelarei pelo bom nome, moral e costumes da casa e de meus Irmãos de fé, Não revelarei os fundamentos e segredos da casa para pessoas de outro Axé, e pessoas não iniciada !onrarei sempre min"a Na#ão, Irei contribuir sempre $ue poss%vel, para $ue a casa possa crescer, Agirei de forma digna e "onesta para com a sociedade, &ou promover sempre a união, solidariedade e compan"eirismo dentro e fora da Casa,

Contagem'() *****, de **********de ******

************************* )ssinatura

9


Cosé Gera"do oiadeiro

F_

145176678-o-Moloko

Recommend Documents