Tema 1 – La sociología La SOCIOLOGÍA es el estudio de la vida social humana, de sus grupos y sociedades. Tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales. El fundamento de la sociología son las PERSONAS y los grupos humanos. Definición formal de sociología: estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad, desde un modo particular de ver el mundo que nos rodea, la perspectiva sociológica.
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El ÁMBITO DE LA SOCIOLOGÍA es muy amplio. Va desde el análisis de encuentros efímeros entre individuos en la calle, hasta la investigación de procesos sociales globales. Ejemplo: miedo global al fundamentalismo islámico. La sociología estudia desde las decisiones que toman las personas (+ particular), hasta procesos que ocurren a nivel social más global. Ejemplo: la sociología política estudia por qué se votan a unos candidatos y no a otros. La sociología nos enseña: La necesidad de adoptar un punto de vista muy amplio al analizar por analizar por qué somos como com o somos o actuamos de una determinada manera. § Que lo que consideramos normal/verdadero/bueno/... está influido por la historia y por la sociedad. §
Que “las “las cosas no son lo que parecen”. § A enfocar el análisis sociológico más ampliamente, y saber que nuestra biografía social influye en nuestras decisiones, sin caer en el determinismo. Una decisión depende de un conjunto determinado de factores sociales (ej. clase social). social). La Sociología nos muestra las pautas y procesos sociales que afectan a estas decisiones. §
Ej1. Universitarios proviene de una familia que le ha creado expectativas (trabajo, previsión de futuro, buenas notas) y pertenecen a una determinada clase social media/alta, lo que crea esas perspectivas sociales. Ej2. El primer análisis sociológico, realizado por Durkheim, quien estudiaba los lazos sociales entre las personas sobre todo en un ámbito urbano e industrial. Este análisis consistió en el estudio del perfil de las personas que se suicidaban. suicidaban . LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA Aprender a pensar sociológicamente –usando enfoque más amplio– significa cultivar la imaginación. §
La perspectiva sociológica consiste en ver lo general en lo particular, es decir, identificar pautas generales en la experiencia social de las personas. * 1 § Los sociólogos reconocen que cada individuo es único, pero sus experiencias vitales van a cambiar dependiendo de la categoría a la que pertenece (edad, género, nivel económico). * 2 §
Las categorías son aquellos grupos en los que la sociedad clasifica a las personas dependiendo de determinados factores, de modo que las sociedades tienen expectativas sociales distintas para cada una de ellas. §
Ejemplo: en cada sociedad los ancianos tienen un papel diferente porque a pesar de que sean iguales, se espera algo distinto de ellos. El trabajo del sociólogo depende de la IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA (Wright Mills), que nos pide que seamos capaces de pensar distanciándonos de nuestras rutinas familiares y de nuestra vida cotidiana, para verla como algo nuevo. §
Emplear la imaginación sociológica implica ver las cosas desde un ángulo diferente, enunciando que las cosas no son lo que parecen. Es necesario aprender a “ver” cómo la sociedad influye en nuestras acciones y decisiones. §
No quedarse en la superficie, ir más allá
à
imaginación (antenas/radar) sociológica.
No quedarse con las ideas preconcebidas: cuestionar más, ir a la raíz. Por ejemplo, el café, cuyo análisis se puede abordar de numerosas perspectivas sociológicas: a) Tiene un valor símbólico (tomar café) à sinónimo de interacción social, es un rito en nuestra cultura. La imaginación sociológica va más allá. Es una forma de interactuar socialmente. b) Es una droga (cafeína – estimulante) pero en la sociedad occidental está totalmente aceptado, al contrario que otras (cannabis) por tener un valor simbólico. c) Beberlo te hace formar parte de relaciones sociales y económicas por todo el mundo. El primer mundo se abastece a bastece de café por los países latinoamericanos latinoam ericanos u otros países pobres, y mueve muchas cantidades de dinero. Relaciones económicas e históricas a escala mundial. d) La existencia del café supone que anteriormente se ha producido un desarrollo social y económico. Procede de áreas anteriormente colonizadas y de la implantación de una cultura. e)Producto e) Producto politizado à toman parte multinacionales, franquicias (explotación laboral), organizaciones en contra de los intermediarios... Sería interesante analizar la relación entre 1er mundo à 3er mundo, la globalización, los problemas de países lejanos (precio bajo)... Cada uno de estos matices, y su estudio, son muy importantes para el sociólogo. EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA La imaginación sociológica nos permite darnos cuenta de que muchos acontecimientos, que parecen preocupar únicamente al individuo, en realidad tienen que ver con asuntos más generales. Quedarse en paro, por ejemplo. (*1 Ver lo general en lo particular) §
Todos estamos influidos por contextos sociales, pero nuestro comportamiento no está del todo condicionado por ellos. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. La labor de la sociología es investigar la conexión que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que nosotros hacemos de nosotros mismos. Nuestras actividades dan forma al mundo social que nos rodea y, al mismo tiempo, son estructuradas por él. * 2 § El concepto de estructura social es importante para la sociología y se refiere al hecho de que los contextos sociales de nuestra vida no solo son un conjunto de acciones sino que, en cierta manera, están estructurados o siguen una pauta. Nuestra forma de comportarnos y las relaciones que mantenemos unos con otros presentan regularidades. La sociedades humanas están siempre en proceso de estructuración. Sus “componentes básicos” –seres humanos– la reconstruyen a cada momento. §
La sociología tiene muchas consecuencias prácticas para nuestra vida: nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista, comprender realmente cómo viven otros y conocer mejor sus problemas; ofrece una ayuda práctica en la evaluación de las políticas y ayuda a desarrollar una mayor comprensión de uno mismo. §
EVOLUCIÓN DE LA DISCIPLINA El ser humano siempre ha sentido curiosidad por su propio comportamiento. Sin embargo, durante miles de años, las formas de pensar se transmitían de generación en generación a través de religiones, mitos, supersticiones o tradiciones. La sociología, como estudio objetivo del comportamiento humano, es una de las disciplinas científicas más recientes (finales S.XVIII), que apareció gracias al nacimiento de un nuevo enfoque científico para comprender el mundo. Surgió cuando se aplicó el método científico al análisis de la sociedad. Su aparición se enmarca en el contexto de las dos revoluciones: 1. La Revolución francesa (1789). Señaló el triunfo de ideas como la libertad y la igualdad sobre el orden social tradicional, las cuales se transformarían en fundamento del mundo moderno. La sociología defiende la condición del ser humano como un ser con derechos. 2. La revolución industrial, surgida en Gran Bretaña a finales del S.XVII debido a los avances científicos y tecnológicos, supuso grandes transformaciones sociales y económicas:
- Creación de ciudades y expansión de áreas urbanas, propiciada por el desplazamiento de los campesinos que dejaron de trabajar en la tierra para hacerlo en fábricas. - Apareció una nueva forma productiva, la fábrica, y con ella dos clases sociales: los trabajadores o clase obrera y los burgueses. Anteriormente, los hijos eran una fuerza de trabajo, pero a partir de la Revolución Industrial no fueron necesarios, por el contrario, suponían un coste adicional (escuelas...), de forma que se contrajo la natalidad y hubo modificaciones en la familia, la educación, la economía... - Aparece el consumo y la fabricación rápida de productos para vender. En España, en los 60s, aumenta la industria automovilística (Seat ). - Se genera un nuevo tipo/sistema de trabajo en cadena (taylorismo). De ambas revoluciones se nutre la sociología, y de aquellos contextos sociales y económicos que comienzan con ellas. Giddens es uno de los autores que tiene en cuenta estos factores (las revoluciones) a la hora de explicar el origen de la sociología. Argumenta que, al ver desmoronarse las estructuras sociales existentes, algunas personas se pusieron a reflexionar de un modo más riguroso y científico sobre la sociedad y los cambios sociales. A pesar de que algunos filósofos ya habían analizado las sociedades anteriormente, la sociología desde una perspectiva científica nació a finales del S.XVIII gracias al trabajo de Emile Durkheim. Este, junto a Auguste Compte, fueron los precursores de la sociología ya que anteponían el entender y explicar cómo es o cómo funciona la sociedad frente a la búsqueda de las estructuras sociales más perfectas (filósofos). Así, Los primeros sociólogos fueron: - Comte. Sociologie como la física. Bienestar de la humanidad. Creía que solo se podía obtener el conocimiento verdadero de las cosas aplicando el método científico. Pensaba que, al igual que la naturaleza, la sociología sigue unas reglas que hay que descubrir. Comte, frente a los cambios sociales acontecidos, tenía miedo a las consecuencias que podría traer el abandono de muchas personas de las comunidades en las que vivían. Así, se explica que defendiera la institución de la familia y la moral tradicional. - Durheim. Hechos sociales. División de trabajo: anomie. - Marx. Materialismo histórico, capitalismo y clases. Karl Marx no se preocupaba de las viejas tradiciones, se preocupaba por que el desarrollo de la industria concentrara la riqueza en pocas manos, mientras que la mayoría de la población parecía condenada a la miseria. - Weber. Ideas y valores culturales (protestantismo y capitalismo). Racionalización y burocracia. Las migraciones del mundo rural a la ciudad en los años 60. Traslados de población fueron causados por la aparición del sector naval, de las industrias... Muchas personas fueron expulsadas del campo cuando los propietarios de las tierras cercaron sus propiedades para transformarlas en pastizales para el ganado lanar u otros negocios más rentables relacionados con las industrias emergentes. De este modo, muchos enclaves rurales fueron abandonados y los pequeños núcleos industriales se fueron transformando en grandes ciudades. Muchas de estas ciudades se vieron desbordadas, siendo la pobreza, la enfermedad y la delincuencia problemas presentes al orden del día en ellas. A raíz de esta situación, los primeros sociólogos empiezan a analizar la raíz de la sociedad, el porqué de los cambios, qué están pasando, hacia dónde va la sociedad... Comte fue uno de los primeros autores que estableció el método científico, consistente en establecer hipótesis y señalar si estas se pueden confirmar. Durkheim siguió su línea con estudios (ej. suicidio). Le preocupó la vida de las personas en las ciudades (anomia). Estudió la falta de relaciones (se rompen los lazos existentes en el mundo rural), ya que en la ciudad se pierden.
Marx creó el concepto de clases (Rev. Ind). Defendió que los obreros estaban en una situación económica y social muy desigual. Estableció las bases de las revoluciones sociales (República Soviética, países del este). Weber remarcó la relación que existe entre el surgimiento del capitalismo en su época y el protestantismo. El espíritu protestante se identifica con pensar e invertir de otra forma a si tienes otros principios, como los católicos. BENEFICIOS DE LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA Adoptar un punto de vista sociológico: § Permite cuestionar valores y ayuda a crear un talante crítico, ver con mayor profundidad las cosas, no tan superficialmente, y conocerse a uno mismo. § Ayuda a entender cómo se aplican las leyes de la sociedad: qué diferencia unos ciudadanos de otros, por qué una persona tiene unos roles y no otros, el mundo laboral, el político... Hace que seamos miembros activos de nuestra sociedad. Una persona activa es aquella que se preocupa, se interesa y va más allá. §
PROBLEMAS DE LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA § La sociología no estudia leyes u objetos estables, sino lo variable, aquellas cosas que cambian de manera constante por factores económicos, sociales o políticos. Ej.: ralentización de los divorcios (por la economía). Lo que hoy es “habitual” dentro de un tiempo puede haber cambiado. Los sociólogos forman parte de la sociedad, por lo que no son objetivos completamente. No son neutrales, tienen tendencias propias, lo que tiene repercusiones en su pensamiento. § La sociología tiene un impacto social. §
DESARROLLO DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO (r) §
Sus precursores son: - Comte, quien en 1832 acuñó el término sociología para referirse a la forma de reflexión o al pensamiento concreto de la sociedad. - Durkheim, quien estableció el método a seguir científico.
Existe una variedad de enfoques al analizar la realidad, debido a la naturaleza de la propia disciplina. No es un principio matemático, es decir, no es exacta, sino variable. §
Durkheim abordó la sociología desde una perspectiva científica en una sociedad sometida a grandes cambios. Explicó la realidad (explicó cómo era la sociedad) estableciendo una hipótesis y comprobando que ésta se cumpliera: método científico. §
Marx fue economista y no sociólogo de formación. Sin embargo, en el contexto de los cambios, analizó el conflicto entre clases sociales (obreros, burgueses y terratenientes...) §
Giddens, autor contemporáneo, analiza todos los cambios que se produjeron durante la Revolución Industrial y la Revolución francesa. §
MODELOS, TEORÍAS, PERSPECTIVAS, PARADIGMAS... Una teoría en sociología es un enunciado que expresa cómo y por qué unos determinados hechos están relacionados. Un paradigma teórico es una imagen básica de la sociedad que guía la investigación y la teoría de un investigador (sociólogo). Los modelos teóricos dependen del punto de vista de cada autor y de sus intereses. Son las teorías que emplean los sociólogos para analizar la sociedad. Los modelos teóricos o paradigmas que han dominado el pensamiento sociológico son TRES:
EL FUNCIONALISMO y LA SOCIOLOGÍA DEL CONFLICTO, de orientación macrosocial, es decir, dedicados a estudiar aspectos muy generales de la sociedad. (Investigación sociológica de las grandes estructuras sociales, entendiendo la sociedad como un todo). LA TEORÍA DE LA ACCIÓN. Es un paradigma de orientación microsocial: trata aspectos más cercanos de la sociedad (ej. relaciones interpersonales). Estudia la interacción de las personas en distintos contextos sociales. l
El funcionalismo
Teoría que concibe la sociedad como un sistema complejo cuyas partes encajan entre sí produciendo equilibrio y estabilidad. Considera que se dan unas pautas de relaciones sociales o estructuras sociales que se siguen y hacen que la sociedad funcione de manera perfecta, equilibrada y en armonía. Ej.: en una familia el padre posee una función, la madre otra y los hijos otra. Auguste Comte es el sociólogo funcionalista por excelencia. Intentó encontrar esas pautas que permiten el mecanismo de integración social y por tanto el equilibrio. Esta necesidad de encontrar los mecanismos que integraran la sociedad de forma equilibrada viene dada por el la etapa de bruscos cambios sociales que tuvo que vivir el sociólogo Herbert Spencer fue un autor y pensador británico muy polémico. Sus reflexiones se denominaban darwinismo social , es decir, consistían en la supervivencia de los más actos aplicado a las sociedades humanas. Según sus ideas, las personas compiten libremente, pero sólo los más inteligentes destacan, lideran y forman la sociedad, por lo que esta obtendrá mejoras continuas. De esta forma se “saca” de la sociedad a quienes obtienen fracaso escolar. Esta afirmación tuvo muchos adeptos en numerosos partidos de nueva derecha en EEUU (Reagan, después Bush), así como en Gran Bretaña (Margaret Thatcher). Aplicación que le dio la derecha a estas ideas: aniquiló los sindicatos, los derechos sociales y sindicales. En EEUU aún tiene repercusión, ya que hay colegios que son prácticamente ghettos y no existen becas escolares, características que provienen de estas ideas: los colegios y las escuelas son sólo para ricos, inteligentes y blancos. No consideran a las clases sociales más desfavorecidas. En España también tuvo su estela y aún tiene repercusiones, por ejemplo al comparar colegios privados y concertados con institutos públicos de determinadas zonas (Fuenlabrada, Vallecas, Getafe, Pinto...). *Durkheim se oponía, defendiendo la solidaridad social=cómo las sociedades son capaces de mantenerse unidas* Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que incorporó ideas de Spencer y Durkheim. Fue el principal representante del funcionalismo en EEUU. Concebía la sociedad como un sistema que tiende al equilibrio y la supervivencia, por ello se propuso identificar los requisitos que todas las sociedades debían satisfacer para conseguir esos dos objetivos. Robert K. Merton reformuló el concepto de función social: amplió y reformuló el funcionalismo. Es también estadounidense. Señaló tres ideas importantes: 1. Que las consecuencias de una pauta de acción social podían ser distintas para cada individuo. Ej.: una familia tradicional es funcional, pero requiere renuncias de parte de la madre y privilegios para el padre. 2. Que la gente no es consciente de la función que realiza dentro de una estructura social. De este modo, destacó las diferencias entre: - Funciones manifiestas: consecuencias intencionadas y reconocidas de una acción social. - Funciones latentes: consecuencias desconocidas y no intencionadas, que no todos percibimos, de la acción social. Ej.: acudir a la universidad y encontrar allí una pareja acorde contigo sería función latente de acudir a la universidad. 3. Que no todas las consecuencias de una estructura social son positivas. Definió el concepto de disfunción social como: consecuencias negativas que se siguen del funcionamiento de una pauta social.
Críticas al funcionalismo El funcionalismo perduró hasta los años 60, momento a partir del cual perdió fuerza por: - Imposibilidad de ver un orden y equilibrio natural de la sociedad cuando vemos diferencias sustanciales entre las sociedades: no parten todas por igual, no son los mismos roles para unos y para otros ( por ejemplo en una familia) y los países son diferentes económicamente (pobres o ricos). No puede haber un orden natural porque no se parte del mismo punto. - Al centrarse en el equilibrio y la estabilidad, infravalora la desigualdad y los conflictos sociales. l
La sociología del conflicto
Este paradigma agrupa aquellas teorías que analizan la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social. En ellas se destaca y se intenta explicar lo contrario que en el funcionalismo: la fragmentación y los conflictos de la sociedad (no el equilibrio y la armonía). Dentro de la sociología del conflicto se analizan causas y efectos de: - Desigualdades económicas. - Desigualdades por género, etnia, raza, etc. - Las relaciones de dominación entre países enfrentados (ricos y pobres). - La escuela y por qué se valoran las puntuaciones más que el aprendizaje. Para este paradigma las estructuras sociales hacen que la desigualdad se perpetúe. Muchos sociólogos que trabajan desde esta perspectiva no solo buscan describir y explicar cómo funcionan las sociedades, sino que tienen como objetivo las desigualdades sociales. Las ideas de Karl Marx ejercen gran influencia sobre esta corriente. Críticas a la teoría del conflictos
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Destaca los conflictos y desigualdades pero deja de lado cuales son los mecanismos que favorecen el equilibrio y la paz social, aquello que el funcionalismo sobrevalora, los valores compartidos, la interdependencia entre las personas, etc.
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Los sociólogos que siguen estas teorías son políticos, por lo que deja de ser disciplina científica.
La teoría de la acción
Se trata de un conjunto de teorías de orientación microsociológica. Parte de las interacciones entre las personas en distintos contextos sociales, por ejemplo, en una clase. Se basa en teorías que analizan cómo los individuos dan sentido o significado al mundo que les rodea. Según esta teoría, las acciones de los individuos y el significado que les dan, configuran la sociedad. En ella se comparan elementos de distintos países o momentos históricos. Max Weber Insistía en conocer el contexto social a través de la perspectiva de quienes viven en él. - Gran parte de su obra es de naturaleza comparativa. Compara sociedades entre sí y a través de su tiempo: teorías, sistemas educativos, creencias religiosas, organización política y administrativa, instituciones sociales y económicas, etc. - Sus análisis históricos y comparativos le sirvieron para crear el TIPO IDEAL, una herramienta conceptual que utiliza para reconstruir pautas de relaciones sociales. Sirve para ordenar observaciones y datos y describe características básicas de fenómenos sociales que han sido objetos de estudio. Ejemplo: hablando de relaciones económicas definió el tipo ideal de capitalismo y de burocracia. Habló de sus características y las normas o pautas que tienen que cumplir, por ejemplo, han de existir categorías entre trabajadores y deben haber pasado un “examen”.
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Nuevas perspectivas en la Teoría Sociológica
Las nuevas perspectivas son nuevos enfoques que sustituyen, complementan, amplían o eliminan a los clásicos (funcionalismo, teoría del conflicto y teoría de la acción). Son críticos con los viejos paradigmas de la sociología y tienen en cuenta los cambios que suceden en la cultura moderna. Consideran que las clásicas son teorías obsoletas, ya que no se puede analizar igual la sociedad en el S.XXI que en la época de su creación. Incorporan nuevas voces, enfoques de grupos sociales anteriormente alejados y aislados del panorama social, aquellos que no se tenían en cuenta: la mujer, las minorías étnicas o raciales, los viejos, los pueblos colonizados... Un ejemplo es la sociología feminista, que analiza las relaciones de género y considera que la sociología puede contribuir a eliminar la opresión y las barreras que se encuentran las mujeres. Analizan las aportaciones y lo positivo de la incorporación de la mujer al mundo laboral, la violencia de género, aquellas mujeres que tomaron parte en la historia, el papel de la mujer en la literatura, etc.
Tema 2 – Sociedad, cultura y socialización TIPOS DE SOCIEDADES û
Sociedad de cazadores y recolectores. Se caracterizaba por tener una tecnología muy simple que les sirven para cazar animales y recolectar alimentos, estaban divididos en pequeñas bandas nómadas y organizados por vínculos de parentesco con una división del trabajo y las tareas atendiendo a género y edad. No existía un poder político sino un líder espiritual (chamán), que no recibe beneficios por serlo. No son sociedades guerreras y sus miembros, que cooperan comparten recursos, no suelen sobrepasar los veinte años.
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Sociedad agrícola y ganadera. Mayor avance tecnológico. Tecnología agrícola rudimentaria que permite el aumento de la producción de alimentos (cultivos y cría de animales) y el asentamiento. Salto de la producción, no es necesario salir y recorrer otros lugares para subsistir, las sociedades crecen en tamaño. Comienza a manifestarse la división y especialización del trabajo por lo que surge mayor complejidad organizativa a nivel político y comienzan las desigualdades.
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Sociedades agrarias. Salto cualitativo y cuantitativo tecnológico y social. Se descubre la agricultura a gran escala: se crea el arado, empleo de metales, invención de la rueda, el trasladar los excedentes alimentarios... Permitieron asentamientos permanentes y sociedades más grandes (imperios como el Imperio romano). Fue desapareciendo el trueque y apareciendo el dinero. La configuración social, económica y política es muy diferente y compleja, por lo que crecen las desigualdades sociales. Aparece un poder político, que junto con filósofos y artistas, eran la élite de la sociedad. Aparecen las religiones como modos de control (trabajo) y refuerzo del poder de la élite.
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Sociedades industriales. La electricidad, la energía hidráulica y la máquina de vapor cambian la sociedad. El avance de la tecnología industrial permitió que el modo de producción característico dejase de ser la agricultura a gran escala para dar paso paulatinamente a las fábricas. Se crearon sociedades prósperas (enfermedades en ciudades) y aumentó la esperanza de vida. Las fábricas dieron lugar a los “nuevos esclavos”, los obreros y trabajadores (no beneficiados por los avances tecnológicos); y facilitaron la desaparición del vínculo del parentesco. Las familias dejan de ser unidades de producción para ser unidades de consumo. Se sustituye la familia extensa por una más cerrada debido al paso de la vida en el campo a la vida en la ciudad.
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Sociedad postindustrial. Se caracteriza por el gran impacto de las nuevas tecnologías y los medios de comunicación a gran escala. Estas sociedades se caracterizan por el uso extensivo de las tecnologías. Estos cambios afectan al sistema económico y por tanto a todo lo demás: la familia,... El número de trabajadores dedicados al sector industrial es cada vez menor, siendo sustituidos por máquinas. No existe el trabajador de las fábricas como antes, pero existen trabajos no asistenciales. Mientras que en Europa empiezan a finales de los 70, no llega a España hasta finales de los 80.
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Sociedades del tercer entorno. Los autores destacados en el análisis de estas sociedades son Javier Echeverría y M. Castells (quien habla de la sociedad de la información). Estos dos autores hablan de la importancia en la sociedad actual de: La tecnología de la información. El poder de las redes de comunicación a gran escala. Las nuevas formas o redes de dominación que se establecen. Los poderosos son los que manejan las grandes redes de la información, son la nueva élite. Las innovaciones tecnológicas, del mundo laboral, de las relaciones sociales... o o o
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MARX - Reflexionó sobre la sociedad industrial , sobre la revolución industrial y las transformaciones sociales que la sucedieron. Admitió el impacto causado por la nueva tecnología industrial, que había generado un sistema económico mundial basado en las transacciones comerciales de las cuales solo un número reducido de personas estaban beneficiándose. Esto creó: - Situación de desigualdad y pobreza. Diferencias entre los: 1. Desfavorecidos à trabajadores à fuerza de trabajo ßà salario à NO recompensado 2. Élite (aristócratas) à medios de producción à propietarios de fábricas - Distinguió dos clases sociales: capitalistas / proletariado porque observó un desarrollo del capitalismo en la sociedad. El capitalista busca sacar beneficio vendiendo los productos a un precio mayor que el coste de producción. Por ello minimizan la cuantía de los salarios, que no recompensan la fuerza de trabajo del proletario. Dominante/Dominada. - Por qué cuanto más rica es la sociedad más desigualdad hay. Avances tecnológicos à más recursos à más desigualdad. - Materialismo: Pensaba que el sistema económico era la base de la infraestructura de la sociedad, y que explicaba el funcionamiento de todas las instituciones sociales (superestructura). - Rechaza la visión del mundo del capitalista, la falsa conciencia: justificar los problemas sociales en los individuales y pensar q no son causados por el funcionamiento de la sociedad. No son conscientes del verdadero problema à capitalismo. - Conflicto de clases: conflicto social que enfrenta a clases sociales por la distribución de los recursos económicos y políticos de la sociedad. Desaparecen los lazos que les vinculaban a las clases dominantes y a las dominadas en otras sociedades (tradiciones que amortiguaban su lucha). Vínculos entre ambas clases: contractuales y salariales. - Conciencia de clase. Que sean conscientes de que son una clase social y por tanto tienen unos objetivos que cumplir. El proletariado tomará conciencia de su situación y, uniéndose por encima de las fronteras nacionales, se enfrentará con los capitalistas (sociedad +justa). - Alienación: los hombres no gobiernan su vida, unas fuerzas que no controlan (fuerza de mercado, oferta y demanda) à cosificación à hostil (relación dominación) à uno mismo NO dueño de su trabajo. û Analizó también las sociedades anteriores a ésta. La desigualdad existe desde que la tecnología es controlada por una élite. En las sociedades cazadoras y recolectoras de ponía todo en común, eran comunistas. Todos tenían acceso a los mismos recursos y realizaban las mismas tareas. Sin embargo desde las sociedades agrarias las desigualdades sociales no hicieron más que avanzar (nobleza y clero –feudalismo-, burguesía –comerciantes-, y ahora capitalistas). û Capitalistas (dominación) frente a trabajadores. û El conflicto entre las dos clases se basa en el dinero. û Reflexión a la que llega el proletario hasta que se da cuenta de su situación y es consciente de ella, entonces quiere acabar con el capitalista. û Los trabajadores se sienten alienados, se sienten como un objeto o una mercancía. Su sueldo no paga su fuerza de trabajo. Su trabajo no les deja realizarse como personas y es un trabajo competitivo, monótono, tedioso y que no sienten como propio. (=conciencia) û 4 FORMAS EN QUE LOS CAPITALISTAS ALIENABAN A LOS TRABAJADORES: 1. Alienación en el trabajo (tedioso, monótono...). Aún existe (industria automóviles) 2. Alienación respecto a los productos del trabajo, no lo sienten como propio y pierden una parte de él. 3. Alienación respecto de otros trabajadores. Existe poca oportunidad de trabajo cooperativo y de compañerismo, en cambio existe competitividad (la cual se mantiene en la actualidad, por ejemplo en las entrevistas de trabajo o en el mundo académico). 4. Alienación del potencial humano. El trabajador no se realiza a sí mismo sino que se produce una desvinculación con su trabajo, el cual no le proporciona libertad ni nada positivo. Marx pretendía suprimir esta situación a través de una REVOLUCIÓN que llevara a una sociedad libre. Esto se aplicó en los países del este, China, Cuba, la Unión Soviética y Korea del Norte.
WEBER Discrepa con Marx ya que no comparte su enfoque materialista: piensa que las ideas, valores y creencias pueden cambiar a las sociedades. Defiende que la sociedad capitalista es el producto de la nueva forma de pensar de la sociedad, y no tanto de la tecnología o el capitalismo. Pensamiento: - Tipos ideales: herramientas conceptuales que sirven para describir y explicar pautas de relaciones sociales. - Racionalización de la sociedad: cambio histórico de forma de pensar de la sociedad, de la tradición a la racionalidad. Nuevo modelo de pensamiento à sociedades modernas. Tradición: sentimientos y creencias transmitidos de generación a generación. Racionalidad: Cálculos de costes y beneficios para determinar qué acciones permiten alcanzar unos determinados objetivos. La racionalización es el desencantamiento del mundo debido a que el mundo está encaminado al cambio tecnológico, al avance científico, al cálculo racional, al progreso, al pensamiento científico... Esto debilita los lazos o vínculos que manteníamos con la tradición y el pasado, al producirse el paso del mundo rural (en el cual había lazos familiares y vecinales muy fuertes) al mundo urbano (en el cual el individuo rompe esos lazos, se hace más solitario y anónimo). De esta forma se acaba con la sociedad tradicional. - El capitalismo es la esencia de la racionalidad y surge en el contexto social del CALVINISMO. - El calvinismo es una creencia religiosa basada en la disciplina, el rigor y la reinversión puesto que defienden que este mundo no es “el verdadero”. Salvación à Trabajo à Beneficios à Reinversión. Poseen un comportamiento muy diferente al de la cultura envuelta por el pensamiento católico y entre sus dogmas destaca una gran espiritualidad, tanto como el trabajo en la religión judía. Según Weber, el capitalismo nació en aquellas zonas donde el calvinismo arraigó como ética del trabajo más que como significado religioso. *En toda religión se transluce una forma de ver el mundo, un aspecto económico y un aspecto social. o o
Weber analizó las características de las sociedades modernas, que han evolucionado en contraste con las sociedades anteriores debido al desarrollo del capitalismo, la revolución industrial y, por consiguiente, la racionalización. Estas características son: 1. Instituciones sociales específicas que nos permiten atender la necesidades humanas de un modo más eficiente, como la educativa y la sanitaria. 2. Proliferación de organizaciones burocráticas. Es imposible dar un paso al margen de las organizaciones. 3. Profesiones más especializadas. 4. Autodisciplina: normas dentro de las instituciones y la burocracia, es decir, no se funciona por libre como en el campo. Esto se da debido a que el éxito (premiado en la sociedad) y fracaso de cada uno es consecuencia del esfuerzo y la disciplina personal. 5. Mayor conciencia del tiempo. El ritmo lo condiciona la fábrica y el trabajo: horarios, tiempos de descanso... Es muy riguroso en ese aspecto. “El tiempo es dinero”. 6. Competencia técnica. La especialización hace al ser competente. Esto hace que aparezca la “impersonalidad” o no realización en el trabajo. 7. Impersonalidad en el trabajo, aparece porque se juzga a la persona por su competencia técnica y profesional, antes que por su mundo privado (emociones y sentimientos). Todo esto, emparejado a la racionalización y la burocracia, forman el nuevo sistema dominante. RACIONALIZACIÓN Y BUROCRACIA (Weber) La organización racional de las sociedades modernas puede verse en las organizaciones (ej. universidad, sanidad, empresa, administración...). Basándose en las características de dichas organizaciones (racionalidad, trabajo mecánico,...) Weber construyó el tipo ideal de burocracia.
Las ORGANIZACIONES son instrumentos diseñados para conseguir determinado fin de forma eficiente. Eran la perfecta expresión del triunfo de la racionalidad y habían transformado la sociedad. RACIONALIDAD Y DESENCANTAMIENTO DE MUNDO Weber tuvo algunos puntos en común con Marx: § El capitalismo trajo consigo una gran eficiencia productiva, pero a su vez, grandes problemas: - Falta de creatividad e innovación. Vidas rutinizadas por la burocracia. - Trabajo tedioso. Desencanto, docilidad del hombre. - Regula la vida del individuo: su libertad, horarios, vacaciones... - Hombre convertido por la sociedad racionalizada en herramienta de la burocracia. EMILE DURKHEIM (1858-1917) Defiende que la sociedad es previa al individuo, y puesto que existe desde antes que este nazca, determina su vida y tiene gran importancia en ella. § Fuera de los individuos y de su vida hay estructuras con pautas/normas de funcionamiento que determinan nuestro comportamiento, son hechos sociales: ritos culturales, familiares... §
Para explicar la conducta humana es necesario analizar esas estructuras ya que influyen en el pensamiento y las acciones de los individuos. La sociedad, creada por el hombre, le pide obediencia. § La función de cualquier hecho social está determinada al nivel de la sociedad, no de los individuos. Función social: cumple una pauta o acción. Sirve para mantener la sociedad en equilibrio aunque lleva consigo el someterse a dichas pautas. § Los miembros de una sociedad hacen suyos los valores y normas de esa sociedad y organizan sus vidas en consonancia con ellos. La sociedad regula los comportamientos de los individuos a través de una disciplina moral que pone límites a sus insaciables deseos. Rock. §
Crea el término de ANOMIA. Las sociedades modernas imponen menos restricciones sobre los individuos, existe más libertad y tolerancia, y como consecuencia, os individuos carecen de modelos de referencia útiles sobre los que anclar sus conductas. Falta de normas a las que agarrarse. Desconcierto y desorientación ante la falta de patrones de conducta para una determinada acción o situación. Autodestrucción. §
Educación de sociedades Al analizar las transformaciones sociales que tuvieron lugar durante el siglo XIX, Durkheim habla de dos tipos de solidaridad, vinculadas con dos tipos de sociedad: 1. Sociedad de solidaridad mecánica. Sociedades rurales, preindustriales. Unido a una moral común que vincula a los seres humanos. El incumplimiento de la norma implica un castigo. Mayor conciencia colectiva. Consenso moral. 2. Sociedad de solidaridad orgánica. Sociedad moderna, industrial. Los vínculos se basan ahora en la división y la especialización del trabajo. El mundo laboral actúa uniendo a miembros y crea lazos de interdependencia (nadie es autosuficiente) que mantienen unida a esa sociedad y su estructura. Interdependencia funcional. En las sociedades modernas, por tanto, no era necesario que los individuos tuviesen la misma visión del mundo, por lo cual aumentó la tolerancia, que favorecía la anomia. Durkheim fue optimista, defendía que la sociedad había ganado en libertad y respeto a su vida y sus propias creencias.
CONCEPTOS û û
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Cultura conjunto de valores, creencias, actitudes y objetos materiales que constituyen el modo de vida de una sociedad. Contraste cultural diferencias radicales. En un mismo lugar se pueden dar situaciones sociales radicalmente diferentes. Ej: Japón rico y pobre. También se ve este contraste cultural en actitudes y ritos. Ej: luto negro en España, luto blanco en China. Sociedades multiculturales dentro de una misma sociedad se dan distintas visiones y creencias. Esto puede dar lugar a uniones o divisiones de los miembros de esa sociedad. Choque cultural estado de desorientación que resulta de la exposición a unas costumbres o estilos de vida distintos. Existen choques entre diferentes culturas. Dentro de nuestra sociedad también se dan choques culturales. Ej. un abrigo de piel no significa lo mismo para un individuo que para otro. - Subcultura: Rasgos o manifestaciones culturales que distinguen a un segmento de la población del resto. - Contracultura: Manifestaciones culturales que muestran rechazo a la cultura dominante. Ej. hippies en los años 60. Cultura global Lo opuesto a lo anterior. Son prácticas culturales que se dan en todas las sociedades. Ej. vemos los mismos anuncios, escuchamos la misma música o vestimos igual . Esto trae consigo evolución y globalización. Ej. No hay prácticamente diferencias ene un joven español y un joven francés. Glocalización Formas en que cada cultura va a recibir los rasgos culturales globales. La cultura se absorbe de formas muy diferentes en las distintas sociedades. Por ejemplo, no es igual un karaoke en España que en Japón, o la música reggae no es igual la propia de Jamaica que la que llega a otros países. Esto hace referencia a un determinado aspecto cultural.
SOCIALIZACIÓN § Definición: Conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida de un individuo y le permiten desarrollar su potencial y aprender las pautas culturales de la sociedad en la que va a vivir. § La socialización de un individuo es necesaria ya que el ser humano, aislado, es incapaz de desarrollar su capacidad intelectual y emocional, y convertirse así en una persona. § La experiencia social es la base sobre la que construimos nuestra personalidad, en la cual interviene el entorno social y cultural que nos rodea. § Agentes de socialización. Son instituciones que tienen mucha importancia en nuestra vida y nuestro entorno social. Son las siguientes: i. Familia. Incide en los primeros años de vida del individuo. Los niños dependen enteramente de otras personas para su supervivencia y desarrollo. La personalidad comienza a formarse en el núcleo familiar. Experiencias, forma de educar, entorno, valores, actitudes, prejuicios culturales, estatus social, atención recibida... ii. Escuela. Es el primer entorno con el que nos relacionamos después de la familia, se ensancha el plano social del niño, quien se somete a una disciplina (reglas distintas a las de la familia: horario, uniforma, trabajo...). Relación con otras personas, valoración impersonal, competitividad, importancia social de raza y género. iii. Grupo de iguales, es decir, de su misma edad u origen social. Comparten con el individuo intereses comunes (ya sean musicales, estéticos...) y puede denominarse “pandilla”. En este grupo los niños o adolescentes pueden eludir el control de los adultos y ganar una cierta independencia personal. iv. Mass media o medios de comunicación. Tienen una importancia decisiva y marcan unas pautas de vida desde pequeños, en programas infantiles. Incluye internet: juegos, redes sociales... La socialización, la influencia en nosotros de los agentes, no para nunca. El “currículum oculto” lo forman las reglas que estas instituciones nos inculcan de forma implícita. Por ejemplo, la actitud de los profesores en la escuela.
Tema 3 – La Globalización § § §
Se trata de un concepto muy difundido en nuestros días, sobre todo desde los años 90. Definición: La interdependencia e interdependencia entre individuos, grupos y naciones del planeta. Es, por tanto, algo que nos afecta a todos. Adquirió fama e importancia como fenómeno no solo económico (creación de corporaciones, multinacionales, crecimiento del mercados financiero...), sino a nivel social, político y cultural. Es decir, estas tres fuerzas también producen globalización.
FACTORES QUE CONTRIBUYEN A LA GLOBALIZACIÓN A) Avances de la tecnología de la información y la comunicación Después de la II Guerra Mundial surgieron transformaciones de gran alcance e intensidad, así como flujos de comunicaciones: se pasó de la tecnología analógica a la digital, uso del cable de fibra óptica... Estas tecnologías facilitan la “compresión” del tiempo y el espacio. Ej. envío, comunicación, fotos... todo ello a tiempo real gracias a internet . - Flujos de información: Facilidad que estas tecnologías permiten sobre acontecimientos o gente en lugares lejanos, que afectan por tanto a todo el planeta. Ej. caída del muro de Berlín, protestas en la plaza Tiananmen, 11S... Los individuos son así conscientes de la interconexión e identificación con problemas que afectan a todo el mundo. - Importancia del desplazamiento de esta perspectiva global. Nos sentimos afectados por aquello que ocurre. Nuestra responsabilidad social va más allá de las fronteras debido a ese flujo de información. Se consolida la idea de comunidad internacional: obligación a actuar en zonas de crisis política o económica o en momentos de guerras o conflictos. - A la hora de forjar la identidad, esto afecta a la mirada de cada individuo, centrada hacia lugares que no son estado-nación. Aparece el concepto de identidad cultural local, que está en proceso de recuperación. Ej. País Vasco o Escocia, identificados como vascos y escoceses más que como españoles y británicos. El Estado-nación es una fuente de identidad, se revalorizan los aspectos que los diferencian respecto de la cultura global. Está desvaneciéndose en muchas áreas. B) Factores económicos Base de la economía global: Ni agrícola ni industrial, dominada por actividades ingrávidas e intangibles (no se ven ni se pueden tocar). Los productos se basan en la información, los agrícolas e industriales quedaron obsoletos o poseen una forma de producción muy diferente a la inicial. Ej. programas, informática, mass media, entretenimiento... Nuevo contexto económico denominado SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN. Las actividades del sector secundario decrecen, incluso el sector de la minería desaparecerá en 2014. Corporaciones multinacionales. Impulsan a la globalización. Producen bienes y comercializan servicios en diferentes países. Sus producciones y operaciones se entrecruzan en el globo y están fragmentadas. Ej. Inditex, la tela se fabrica en África, la mano de obra procede de Galicia, sus productos se ponen en el mercado de todo l mundo y su centro financiero está en Madrid. Destacada importancia como factores económicos que impulsan la globalización. Son compañías que producen bienes o comercializan servicios en más de un país. Ej. Coca-cola, Kodak, Inditex (Zara), etc. El establecimiento de los mercados regionales tuvo lugar en los años 80 y 90 en Europa, la región asiática del Pacífico y Norteamérica. Esto supuso un comercio abierto, libre, sin aduanas... Lo cual produjo un gran beneficio para el mercado. A finales del S. XX pocas economías estaban fuera del alcance de las multinacionales. A todas, directa o indirectamente, les afecta, incluyendo a los usuarios y los consumidores, por ejemplo con la forma de pagar . Se establece competencia entre ellas, lo que beneficia al usuario, que tiene posibilidad de elegir (ej. compañías telefónicas). v
Utilizan cadenas globales de artículos. Proceso de fabricación globalizado del que forman parte redes mundiales de mano de obra y procesos de producción que elaboran un producto acabado (incluye desde materias primas hasta llegar al consumidor en el producto final, ej. Inditex, Barbie...). Economía electrónica. Bancos, corporaciones, inversiones, etc. realizan operaciones financieras que pueden desplazar fondos de un lugar a otro, es decir, mover capital, de manera instantánea. Realizar operaciones, informarte de las operaciones que has realizado, etc. Esto puede provocar crisis económicas internacionales: un derrumbamiento en una parte del mundo genera consecuencias en economías lejanas por movimientos de capital y operaciones a tiempo real. v
C) Factores políticos § Disolución del Sistema Soviético (91) + Revoluciones en Europa Oriental (89) llevaron al fin del sistema propio creado en la Guerra Fría, lo que apresuró/aceleró los procesos de globalización respecto a unificación ideológica, económica y cultural. Esto se produce a partir de los tratados posteriores a la II Guerra Mundial y la caída del muro de Berlín (89). § Paralelamente crecen las formas de gobierno internacional y regional (Naciones Unidas, UE...), cuya misión fundamental es la de presionar y tener más peso y fuerza. También aparecen las organizaciones intergubernamentales, que tienen la responsabilidad de regular un ámbito de actividad cuyo alcance es internacional y no están vinculadas a gobiernos. Ej. Green Peace, Médicos sin fronteras o Amnistía Internacional...
Tema 4 – Desigualdad y estratificación ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Es la clasificación o jerarquización de los seres humanos según la categoría a la que pertenecen o se les asigna. Sirve a un sociólogo para analizar la jerarquía que existe en la sociedad y en orden de qué se organiza dicha jerarquía. Esta estratificación se basa en la diferencia entre clases sociales, cuya base es el dinero y la pobreza. Ejemplo: Titanic. Es determinante la clase social para saber quién se salva y quién no. Principios básicos de la estratificación social: û Es una característica de la sociedad en conjunto. La posición social no es el resultado únicamente del talento y el esfuerzo personal de cada individuo. û Se perpetúa de generación en generación. Hay más posibilidades de pertenecer a un estrato social si tus padres han pertenecido a éste. La desigualdad tiende a perpetuarse., aunque existen excepciones puntuales basadas en los logros personales de cada uno. û Es un fenómeno universal, pero varía de unas sociedades a otras. En algunas sociedades la estratificación social está mucho más marcada y en cada una está basada en unos factores. û Encontramos, en cada sociedad, explicaciones de por qué existe la desigualdad. Los grupos privilegiados apoyan de este modo el sistema de estratificación social. SISTEMAS DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL § Esclavitud. Se basa en el derecho de propiedad que un grupo de individuos tiene sobre otro. En la sociedad esclavista la estructura social era muy radical. Muy pocos privilegiados frente a muchos desfavorecidos. Hace referencia a la sociedad feudal, Edad Antigua. § Sistema de castas. Es un sistema social cerrado, es decir, tu nacimiento determina tu clase social y no existe posibilidad de cambiar de una a otra. Es un sistema muy rígido y jerárquico. Es propio de sociedades agrarias. Ej. actual: India y Sudáfrica. § El sistema de clases: Se basa en las capacidades y logros personales. El logro personal permite un movimiento en la estratificación social. Hace referencia a la sociedad industrial, ya que en ella hay un modelo de producción diferente que precisa del desarrollo del talento personal. Se trata de una estructura más abierta y flexible, que permite movilidad dentro de la escala social por los logros personales, basados en la EDUCACIÓN y la FORMACIÓN. Además, se reconocen derechos universales, independientemente del estrato social al que pertenezca el individuo. Es más flexible, no depende del estatus adscrito (con el que naces), sino el ADQUIRIDO (educación + formación). § Sociedad “sin clases”. Intentos (Rusia, Cuba), de alguna manera también había privilegios. No había desigualdad económica, sí había desigualdad política y falta de libertades. EXPLICACIONES SOBRE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL (por qué existe?) 1. Paradigma funcionalista: meritocracia (talento). Defiende que es positivo que exista esta la estratificación social. Se trata de una diferencia motivada porque en toda sociedad moderna existe la división del trabajo. Autores funcionalistas que la sostienen: Davis y Moore. Es positivo porque hay que recompensar a aquellos que invierten tiempo y energías en obtener conocimientos para realizar determinados trabajos que no puede llevar a cabo cualquiera en la sociedad. Para que la sociedad funcione, hay que ofrecer recompensas desiguales según los esfuerzos desiguales de las personas. Se les recompensa económicamente a través de una forma: MERITOCRACIA. Se premia el talento, el esfuerzo y el mérito de la persona, única forma de crear las desigualdades. Algunos trabajos requieren más esfuerzo que otro, dicho esfuerzo es recompensado por dinero. ESFUERZO EDUCATIVO à PREMIO/RECOMPENSA ECONÓMICA
* Crítica a este modelo: - Existen personas que no se han esforzado en la educación y son compensados por la sociedad, son estrellas (futbolistas, cantantes...). - No tiene en cuenta que no todos los individuos parten en igualdad de condiciones. No se preocupa por la clase social a la que perteneces. Ejemplo: Gente que no puede llegar a la universidad por motivos económicos. Mujeres que no triunfan por ser mujeres. - La desigualdad no puede beneficiar a la sociedad, puesto que causa conflictos sociales. 2. Paradigma del conflicto. Defiende que la estratificación beneficia a unas personas a expensas de otras. Proviene de ideas marxistas. Determina que, debido a las leyes hereditarias, se vuelve a dar una cultura de clases en cada generación (patrimonio, herencia familiar...). Los hijos heredan lo que los padres son, su ambiente social, económico y familiar. Denuncian que no es el mismo punto de partida para todos los individuos. Argumentan que la estratificación social es útil para unos y desfavorecedora para otros, y que está apoyada por instituciones políticas y legales (leyes hereditarias), por ello es necesario que desaparezca. Por ello defiende el modelo de Karl Marx, una sociedad sin clases, ya que de lo contrario la sociedad no puede ser viable, justa ni racional. * Crítica a este modelo: - Falta de incentivos que impulsen a las personas a cumplir y desarrollar su cometido. (Visión del ser humano como ser egoísta). - Si el capitalismo fuese tan perjudicial se habrían llevado a cabo las revoluciones que Karl Marx anticipó. 3. Weber Coincide con Marx: La estratificación social genera conflicto social. Discrepa con Marx: Desigualdad social basada en tres dimensiones distintas (no solo en la económica), no hay conflicto permanente entre dos clases, mayor complejidad social, la revolución socialista y desaparición del capitalismo NO disminuiría la desigualdad social. o
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Weber defiende que la desigualdad posee un carácter multidimensiona, es decir, depende de la interacción entre renta (recursos económicos), estatus (prestigio de la profesión) y poder (capacidad de tomar decisiones que afecten a otros). No tienen por qué ir necesariamente juntos. Ejemplo: Persona con dinero pero con prestigio.
CLASES SOCIALES: Grupos formados por personas que tienen las mismas características, que dependen de la perspectiva del sociólogo: Relación marxismo: Karl Marx afirmaba que las clases sociales están divididas en función de quién controla o no los medios de producción. Los que los controlan son la clase alta (o capitalista) y los que son controlados la clase baja (o trabajadora). -
Relación con conceptos weberianos: Tiene en cuenta las posiciones socioeconómicas, qure dependen de variables como la profesión, los ingresos, la renta o el poder adquisitivo del individuo. Para algunos sociólogos también influye el estatus (modo y lugar de vida, etc.) -
Otras: Hace referencia a la situación laboral de las personas, como el horario de cada trabajador, el trabajar en casa, el control sobre su trabajo… Para el sociólogo John Scott, por ejemplo, existen tres clases de capitalistas: los empresarios, los directivos o altos cargos, y los capitalistas financieros. -
PROBLEMAS PARA LAS CLASES SOCIALES EN EL MUNDO INDUSTRIALIZADO El fin de las clases: Cada sociólogo defiende su postura. Sin embargo, a pesar del hecho de que cada vez las fronteras entre las clases sociales son más ambiguas (desaparecen los empleos manuales, la clase media desarrolla un comportamiento consumista, etc.), sería exagerado decir que las clases sociales han desaparecido. Han surgido nuevos conflictos y movimientos sociales que han influido en la evolución de las clases sociales (feministas, parados que viven de subsidios estatales, ecologistas, desaparición de la clase obrera, etc.) -
Movilidad social: Las personas pueden moverse, ascender o descender, respecto a la clase social a la que pertenece. Una persona tiene más posibilidades de ascender socialmente si tiene una licenciatura, un trabajo remunerado o si pertenece a un hogar donde entren dos sueldos. La movilidad social descendente es más propia de individuos que han abandonado los estudios, han perdido el trabajo o provienen de un hogar encabezado por una mujer. -
Existen dos tipos de movilidad social: Intrageneracional: son los cambios en la posición social que ocurren dentro del ciclo vital de una persona. o
Intergeneracional: La movilidad social tanto ascendente como descendente de los hijos respecto de los padres. Este tipo interesa más a los sociólogos, ya que implica un cambio en la estructura social y afecta de forma más general. o
Declive de la clase media. La clase media tal y como se configura está totalmente en declive, algunos factores son la desaparición del proletariado, el surgimiento de las subclases, la no diferenciación entre trabajos manuales, etc. Dentro de la “nueva” clase media los individuos poseen profesiones u ocupaciones de mayor prestigio, mayor seguridad en el mercado de trabajo y mayores sueldos que la anterior clase trabajadora.
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POBREZA Producto inevitable de todos los sistemas de desigualdad social, la pobreza hace referencia a aquellas las personas que no pueden mantener una calidad estándar de vida. Existen: Pobreza relativa: Privación de recursos que experimentan algunas personas en relación al resto de la sociedad. Depende de lo que se comprenda en determinada sociedad como “nivel de vida digno”. §
Pobreza absoluta: Privación de recursos que experimentan algunas personas que pone en peligro su misma supervivencia. Para medirla se tienen en cuenta la satisfacción de necesidades primarias (imprescindibles para vivir). §
La pobreza puede medirse según la renta o según las percepciones de la sociedad (qué opina la gente que es necesario para una vida digna). El problema de medir la pobreza a partir de las percepciones de la gente es que, a medida que aumentan las expectativas de la población sobre la calidad de vida, aumenta automáticamente el número de pobres. Grupos principales a quienes les afecta la pobreza: Niños y ancianos (con pensiones muy bajas, dependencia) Minorías étnicas (cubanas, árabes africanas). Altas tasas de desempleo, problemas de carácter legal… Mujeres: el término feminización de la pobreza describe la tendencia de las mujeres a representar una proporción cada vez mayor dentro de la población pobre. Este fenómeno se ha visto acrecentado por el crecimiento del número de hogares encabezados por madres solteras, que junto con las pensionistas, las mujeres con salarios bajos y aquellas que son cabeza de familia, son las más afectadas. Si la mujer es además miembro de una minoría étnica, la probabilidad de vivir en la pobreza es aún mayor. Esto explica, en parte, el aumento del número de niños dentro de la población pobre. o o
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ESTADO DE BIENESTAR Hace referencia a todo lo que implica la intervención del Estado frente a los servicios sociales y el sistema de seguridad social. El objetivo es mejorar la calidad de vida de los ciudadanos de una sociedad y reducir las desigualdades a través de un compromiso de pleno empleo, políticas relacionadas con la educación, la salud, la familia y la vivienda. * Servicios sociales: Tercera edad, educación, vivienda y sanidad son los BÁSICOS; familia, infancia y ayudas son los SECUNDARIOS. En la mayoría de los países industrializados, sobre todo a partir de la II Guerra Mundial, se puede hablar de un Estado de Bienestar impulsado a partir de 1945. Sin embargo, las prestaciones sociales pueden ser muy diferentes en unos u otros países ( ejemplo – países escandinavos frente a Estados Unidos). La creación del Estado de Bienestar coincide con la extensión de los derechos de los ciudadanos: los derechos civiles, los derechos políticos y los derechos sociales. MODELOS DE BIENESTAR SOCIAL
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ESPING-ANDERSEN
Esping-Andersen entendía el sistema de bienestar no solo como un mecanismo que interviene en la desigualdad, sino como un sistema de estratificación. Publicó un estudio sobre los modelos de bienestar en el que diferenció entre: 1. Modelo SOCIALDEMÓCRATA Es universalista. Basado en los derechos universales y la igualdad. “Todo el mundo tiene derecho”. “Solidaridad universal”. Objetivos: corregir los efectos de la fuerza del mercado y asumir responsabilidades que tradicionalmente estaban atribuidas a la familia. Niveles ALTOS de prestación: países escandinavos, Bélgica, Países Bajos. 2. Modelo CORPORATISTA/BIMARCKIANO Objetivo: proteger a la clase trabajadora y a sus familias. Debe actuar ante situaciones como el desempleo o la muerte del cabeza de familia. Objetivo 2: Mantener el modelo de familia tradicional. Niveles INTERMEDIOSA de prestación: España, Italia, Grecia, Francia, Alemania… Países mediterráneos en general. 3. Modelo LIBERAL Objetivo: intervenir lo menos posible en las leyes de mercado. En este modelo se promueven los seguros privados y se provee de una mínima seguridad a los desfavorecidos. Provisión dual: el mercado y, para los más pobres, los servicios estatales. Niveles BAJOS de prestación: Estados Unidos, Canadá. En España se dieron tres rasgos por los que no se ha implantado totalmente el Estado de Bienestar: Influencia del catolicismo, la familia y la cicatería (tacañería, mezquindad). Estos tres factores hacen diferente no solo el estado de bienestar español, sino el de todos los países mediterráneos. Los orígenes del estado de bienestar español se remontan a la creación de la Comisión de Reforma Social en 1883 y del Instituto Nacional de Previsión en 1908. En esta etapa el estado se limitaba a apoyar programas voluntarios de seguridad social organizados por los propios trabajadores. Fue durante la dictadura de Franco cuando terminó de crearse un estado de bienestar propiamente dicho (1989). El cabeza de familia, por lo general hombre con empleo fijo, se convirtió en eje principal de la provisión estatal. La transición a la democracia vino acompañada de un aumento del gasto social y una grata mejora de las prestaciones que ofrecía la Seguridad Social, muy bajas durante la dictadura. En esta época, el estado de bienestar se consolidó políticamente, con la plasmación en la Constitución del derecho de todos los ciudadanos a la protección social.
Tema 5 – Educación CARACTERÍSTICAS Sistemas educativos en países occidentales: La mayor parte de las personas pasan los primeros 20 años de su vida en el sistema educativo. Pasamos gran parte de nuestra vida inmersos en el sistema educativo, por lo que tiene gran importancia en la sociedad. - Hasta hace unas décadas (actualmente e países pobres) sólo una pequeña élite accedía a la educación, sobre todo a la universitaria. La mujer no se incorpora hasta los años 80. - El enfoque de la educación ha cambiado a lo largo de la historia. En las sociedades cazadoras y recolectoras estaba dirigida al conocimiento del entorno natural, en las sociedades agrarias se centraba en el ámbito de trabajo de cada individuo. Sólo entre la élite surgió el estudio de las ciencias, las artes, la literatura o la historia. - Existe una gran diversidad de sistemas educativos en todo el mundo, en diferentes países: -
* Educación en EEUU Fue el primer país donde se intentó introducir la “educación de masas”, dirigida a todo el mundo, independientemente de la clase social: mujeres, hombres, minorías… Antes que en los países europeos. Las características de esta educación: Fomentó la movilidad social a través de la financiación de una red de escuelas estatales (parecido a públicas) para que la educación facilitara esa movilidad (igualdad de oportunidades). Se intentó orientar la educación a su dimensión práctica (en primaria, secundaria y universidad). “Menú a la carta”, asignaturas muy variopintas. Aplican los estudios a los intereses y la vida cotidiana de los individuos. A pesar de esto, también hay efectos negativos: Propició la división de clases sociales. Solo se empezaron a admitir mujeres y minorías a partir de 1954, y no en todos los estados. Sistema educativo permitió acceso solo a individuos de clases medias o medias-altas. En periferias, suburbios y barrios de grandes ciudades adquirieron peores servicios educativos. No tienen gran financiación. “Ghettos educativos”. * Educación en JAPÓN Obtienen mejores resultados en ciencias y matemáticas. Los primeros ciclos (primaria) están destinados a transmitir la cultura y tradiciones japonesas (valores familiares). En la adolescencia se da un sistema muy competitivo con exámenes muy rigurosos. Los que no los superan son expulsados del sistema. * Educación en EUROPA A nivel general, en toda Europa se da mucha importancia a la educación. Aun así existen diferencias entre los sistemas educativos de los diferentes países: la época en la cual se implantó el sistema educativo, los años de educación obligatoria… En los países centroeuropeos como Alemania e Inglaterra la educación se implantó a finales del siglo XIX, mientras que en otros como España hubo que esperar a mediados del siglo XX. En los sistema educativos podemos distinguir tipos de educación secundaria según su objetivo: 1er objetivo à formación universitaria 2º objetivo à mundo laboral y/o formación profesional. [Estigma. Que puede cambiar por mundo laboral]
* Educación en ESPAÑA Histórica y tradicionalmente ha predominado, frente a la pública, una enseñanza religiosa (privada o concertada) en la sociedad española. El Estado tenía un papel subsidiario (no tan fuerte, secundario) en materia educativa. Esto era debido al poder de la Iglesia en la sociedad y política españolas (muy criticada por liberales, ilustrados y republicanos). Las consecuencias de este poder en la educación: Baja tasa de escolarización incluso en educación obligatoria. No había demasiados institutos públicos y no tenían muchos recursos, y sólo eran utilizados por aquellos desfavorecidos. Sistema discriminatorio. Sin atender a las desigualdades sociales ni a la minusvalías psíquicas o físicas, idioma, clase social… Época del franquismo à educación privada y religiosa + nacional catolicismo + “examen filtro” a los 10 años. Si el alumno no pasaba ese examen no proseguía con la educación. Educación pública de ínfima calidad y muy discriminatoria. Solo la clase adinerada podía aprobar el examen (clases particulares) y seguir sus estudios. Años ’60. Auge de las teorías del capital humano (importancia de invertir en la educación de una persona para que a su vez ella pueda reinvertir dicha preparación a nivel social). Surgió en la sociedad anglosajona. Apareció una tímida/mínima inversión en la educación pública y subvenciones a escuelas privadas. Años ’70. Ley General de Educación. LGE. Desarrollismo social y económico y apertura. Se pretendió: Elevar la edad de escolarización obligatoria (14 años) porque la sociedad había evolucionado (debido al desarrollo) y la edad de trabajar se eleva (contrato) y se penaliza si se contrata a niños para trabajar. La educación obligatoria pasaba a ser comprensiva (sin división en Ed. Primaria y Secundaria hasta los 10 años). Sin embargo, las consecuencias resultan ser: No aumentan las tasas de escolarización y la educación comprensiva es de corta duración (gasto público insuficiente). Transición democrática. Con los Pactos de Moncloa y a través de la Constitución de 1978. Artículo 27 regula principios de educación introducidos: § Libertad de enseñanza. § Derecho a la educación religiosa. § Derecho a escuelas privadas y a obtener subvenciones públicas. § Derecho a la educación. Con la llegada del PSOE: Aprobación de leyes educativas (universitarias). LOGSE (Ampliación educación obligatoria hasta los 16 años) Otras leyes fueron la LOCE (2002) y la LOE (2006). Actualmente el mundo laboral no puede absorber a todas las personas que salen del sistema educativo. o o
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ENFOQUES PARA EL ESTUDIO DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS La educación se encarga de la transmisión de valores culturales, por lo que juega un papel importante en al construcción de sistemas de estratificación social. Existen, por tanto, distintos enfoques sociológicos que estudian los sistemas educativos: 1. ENFOQUES MICROSOCIOLÓGICOS Centrado en el estudio sobre lo que ocurre dentro de las aulas. Los sociólogos recogen perspectivas de profesores y estudiantes sobre los procesos sociales que ocurren en las aulas: estratificación (género, clase y raza), culturas que emergen, interacciones entre individuos… Ideas defendidas: a. Bernstein es un sociólogo que defiende la existencia de una estratificación oculta que puede afectar al rendimiento académico y al futuro de los estudiantes. b. Los profesores condicionados culturalmente pueden no ser neutrales, y mostrar más atención a unos alumnos/as que a otros, o establecer etiquetas, así como juzgar por características que no tienen que ver con el ámbito académico. c. Paul Willis es un sociólogo que argumentaba, a su vez, que el origen social de los alumnos/as es de gran importancia en su proceso de formación. 2. ENFOQUE FUNCIONALISTA Resalta el modo en el que la educación contribuye al buen funcionamiento y a la estabilidad social. Ideas que se defienden desde este enfoque: a. La educación juega un papel clave entre la socialización de tres formas: - Como transmisor de valores culturales. También como estímulo de la curiosidad intelectual y el análisis crítico de los jóvenes à futuros cambios sociales. - Cumple una función social de homogeneización. Más importancia si en determinado país existe una marcada diversidad social o cultural, o si existen comunidades enfrentadas. Ejemplo: lengua común. - Contribuye a que lo jóvenes asuman determinados roles vitales para el funcionamiento de la sociedad. Esto se lleva a cabo ayudando a los alumnos/as a que desarrollen determinadas aptitudes y habilidades. b. Fomenta la meritocracia: sistema por el que la distribución de posiciones se realiza de acuerdo al mérito, basándose en estándares universales de logro. c. Funciones latentes de la educación: - Cuidado de niños cuando los padres trabajan. - Establecimiento de redes y relaciones sociales + futuras relaciones laborales. - Retraso incorporación al mundo laboral (pocos empleos). 3. ANÁLISIS DEL CONFLICTO Y LA DESIGUALDAD SOCIAL Deriva de las teorías de conflicto social, basadas en ideas marxistas. Consideran la EDUCACIÓN: Como un mecanismo reproductor de la desigualdad social. Existen escuelas privadas para la educación de la elite y escuelas públicas o dominicales para la clase trabajadora. Se reproducen así las jerarquías sociales. Como un mecanismo de control social que refuerza la aceptación del desorden social existente. Esto se realiza a través del aprendizaje de la lengua dominante, la interiorización de valores como la puntualidad, la sumisión y la disciplina. Factores de la educación que remarcan las DESIGUALDADES SOCIALES: Currículo oculto: Mensajes implícitos que reciben los alumnos/as en las escuelas y refuerzan el sistema de valores dominante de una sociedad (adoctrinamiento sutil en ideas políticas o valores culturales). El currículo oculto hace, además, que se establezca una relación entre origen social y éxito académico. Es decir, se atribuye pobreza = fracaso personal, lo cual hace que se perpetúe la desigualdad social.
Argumentan que el fracaso escolar de las clases más desfavorecidas no es motivado por falta de capacidad intelectual, sino por otras causas: los gobiernos invierten menos en los colegios públicos de áreas pobres, porque las personas con menos recursos económicos tienen más problemas de salud y porque las clases bajas carecen de recursos para llevar a sus hijos a ningún tipo de formación previa o complementaria a la obligatoria. En estos entornos, además, los adultos tienden a desincentivar más que fomentar el éxito académico. Según el sociólogo Bernstein, en las distintas clases sociales, dentro de una misma sociedad, se desarrollan distintos dialectos y vocabularios propios. De estas investigaciones se concluye que los niños de clases sociales humildes poseen una capacidad lingüística, y por tanto intelectual, más limitada. Problema de las minorías étnicas. En general, existe mayor fracaso escolar de aquellos niños que pertenecen a estas minorías. Esto puede estar motivado por su posición de clase, la escasez de recursos en las escuelas a las que acuden –periferia-, o la dificultad de conciliar su cultura y la de la sociedad en la que viven. Diferencias de género. En un principio la educación de la mujer estaba orientada hacia el cuidado de la familia y el hogar. A partir de los ‘70 la sociología empezó a estudiar las desventajas que sufría la mujer en el sistema educativo. Actualmente, en la mayoría de colegios y universidades siguen una política de igualdad de oportunidades. Ramificaciones de los sistemas educativos (segregación entre estudiantes, no sólo académica sino socialmente). Es causada por la división educativa en ramas especializadas que se marca según los resultados de una serie de exámenes y pruebas. Debate sobre la calidad educativa. Preocupación por que los colegios no formen ni motiven lo suficiente a los estudiantes, lo cual puede causar la caída de los estándares educativos y académicos. Ejemplo: Informes educativos que alertan desde los años 60 del aumento del analfabetismo funcional.
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CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA EDUCACIÓN v Parentocracia. Sistema por el que la educación del joven depende de los deseos y riqueza de sus padres más que de su propia capacidad, esfuerzo o motivación. Por motivos económicos y laborales, la flexibilidad de la clase trabajadora en este sentido es menor, por lo que repercute en una situación de desventaja en el sistema educativo. v
Credencialismo. Randal Collins (1979). Consiste en la práctica de evaluar la capacidad de una persona (alumno) en base a la titulación académica. Fomenta la “sobrecualificación” (titulación académica excesiva para el trabajo que se va a ocupar debido a la competencia en el mundo académico). Collins critica el credencialismo en las sociedades modernas ya que considera que las credenciales tienen poco que ver con las responsabilidades que conllevan un trabajo específico, y que son, por el contrario, un mecanismo para el empresario que le permite restringir el acceso al puesto de trabajo a un grupo específico y minoritario de la población (es una “criba”).
Tema 6 – La Familia La FAMILIA es una institución social que agrupa a los individuos en grupos cooperativos encargados de tener y cuidar a los niños. Estas unidades sociales se basan en el parentesco, un vínculo social basado en la sangre, el matrimonio o la adopción. Actualmente también se considera familia aquellos que no tienen necesariamente que tener niños o ser un matrimonio. Es decir, se entiende la unidad familiar como un grupo social formado por dos o más personas, relacionadas entre sí por los lazos de sangre, matrimonio, afecto o adopción que, por lo general, viven juntas. v
Tipología - Familia extensa. Unidad familiar que incluye a padres, hijos y otros familiares. Propio de la sociedad preindustrial. Actualmente ha desaparecido. - Familia nuclear. Apareció en España a finales de los años 60. Está formada por el matrimonio y los hijos que habitan el mismo hogar. Propio de sociedades industriales. Apareció por necesidades económicas que hacen cambiar las familias. Esta familia tiende a desaparecer o coexistir con otros tipos de familia. Hoy en día asistimos a nuevas formas familiares posnucleares o posmodernas.
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Análisis teóricos de la familia
1. FUNCIONALISMO Según esta teoría la familia cumple tres objetivos básicos: Socialización. Transmitir a los hijos las pautas de conducta y los valores necesarios para desarrollarse en la vida social. Regulación de la actividad sexual: Regulación del parentesco con objetivo de mantener la organización del parentesco y los derechos de propiedad. Es un ejemplo el tabú del incesto, una norma cultural que prohíbe las relaciones sexuales o el matrimonio entre parientes. Las regulaciones, prohibiciones y obligaciones son diferentes en cada cultura. Reproducción social: Proporcionar a los hijos una posición ( estatus) social. Los hijos heredan el capital cultural, que determina la vida, así como la posición económica. Seguridad material y emocional. Aportar a los hijos protección física, apoyo material y emocional. o
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- Críticas a este modelo Pasa por alto la gran diversidad de modos de vivir en común propios del mundo contemporáneo. Presta poca atención a otras instituciones sociales, como el Estado, que realizan algunas de las funciones que corresponderían tradicionalmente a la familia. Resta importancia a los problemas que se plantean en la vida familiar. 2. TEORÍA DEL CONFLICTO Consideran que la familia perpetúa la desigualdad a través de: § La propiedad y la herencia. La familia contribuye a la concentración de riqueza y a la reproducción de la estructura de clase en cada generación sucesiva. Engels pensaba que el origen de la familia radica en la necesidad de mantener todo el capital de padres a hijos. § Patriarcado (consideración de Engels). Las familias convierten a las mujeres en propiedad económica y sexual de los hombres. El contexto viene desde la sociedad del siglo XIX y el papel de la mujer en dicha época. Hoy esto se rige bajo nuevas normas, sin embargo, las mujeres consiguen trabajos peor remunerados que los hombres, ocupaciones marginales, son responsables del cuidado de los niños y de las tareas domésticas. § Raza y etnicidad. Desigualdad. Las categorías étnicas y raciales persisten a través de generaciones ya que las personas se suelen casar con los de su misma raza o etnia. - Crítica a esta perspectiva: no tiene en cuenta las funciones que cumple la familia y no podrían cumplirse de otro modo.
3. PERSPENCIVA FEMINISTA RADICAL DE LA FAMILIA Considera la familia como una institución central que oprime a las mujeres. Los hombres suelen beneficiarse más: son los cabeza de familia, toman las decisiones, etc. La realización de las tareas domésticas está repartida en desigualdad de condiciones, así como el cuidado de los niños y ancianos. - Críticas a esta perspectiva En la época actual pueden existir familias de un solo progenitor. Cada vez más mujeres eligen no casarse, no tener hijos, divorciarse… Es decir, existen nuevas formas que esta perspectiva no toma en cuenta. HACIA LA FAMILIA POSMODERNA A finales del siglo XX las familias y las relaciones personales experimentan grandes cambios. Desapareciendo o sin desaparecer las antiguas pautas de la familia, están apareciendo unas nuevas tendencias: mayor independencia e igualdad entre el hombre y la mujer en la pareja, el cuidado de los niños es más igualitario, la sexualidad y el amor más abiertos, las parejas más flexibles e individualistas… Se están produciendo cambios fundamentales en la familia: § El tamaño de los hogares y la composición de los mismos está en disminución progresiva. Abuelos, tíos… ya no forman parte. Actualmente la media está entre 2,5 y 3 miembros por hogar. § Aumento de los hogares monoparentales (un solo progenitor). § Relacionado con el primer cambio, los hogares de familia extensa disminuyen. Estos cambios pueden ser debidos a cambios económicos, pautas culturales, pautas religiosas o sociales. MATRIMONIO Y DIVORCIO Desde los años 80 (en el resto de Europa y EE UU, en los años 70) el divorcio es legal en España. Algunas de sus características son: - Contraer matrimonio a una edad más tardía que en el pasado debido a la edad en la que se introducen los individuos al mundo laboral (+ avanzada). Esto sucede por los imperativos del mundo laboral (requiere más estudios). - Aumento de separaciones y divorcios desde 1981. Igual que en el resto de Europa. Factores de divorcialidad (explican el aumento de divorcios): Mayores facilidades para la separación (legislación) desde 1981 (en España). Cambios demográficos: menos esperanza de vida conlleva menos convivencia. Actualmente la esperanza de vida aumenta, y con ella la convivencia de la pareja (antiguamente morían a los 50 años). Existe una exageración de la estabilidad matrimonial del pasado… Las parejas en realidad no duraban más porque morían antes. El individualismo aumenta (mucho peso en nuestra sociedad) o también denominado hedonismo (el término depende del autor). Preocupación por nuestra propia felicidad y éxitos laborales ante todo, lo que hace mella en las relaciones personales. Fin del enamoramiento o la pasión = fin pareja. Antes era impensable por los roles establecidos. Esto lo facilita la independencia económica de ambos miembros de la pareja. Mujeres e independencia: participación de la mujer en el mundo laboral; menos dependencia económica, social y psicológica, demanda de igualdad, nuevas expectativas. Tensiones propias de la vida moderna: el trabajo, un traslado, los horarios… Interfieren en la pareja. Se relaciona con el factor del individualismo. Mayor aceptación social del divorcio y la separación. Se relaciona con el factor de la legislación. El divorcio ya no se considera un estigma social. Estas teorías son de autores procedentes de Reino Unido, donde el divorcio llegó en los años 70, por lo que en España, que llegó en los años 90, la sociedad está más atrasada.
NUEVAS FORMAS FAMILIARES (en las sociedades posmodernas) §
Nuevos matrimonios = familias reconstruidas (nuevos hijos, hijos únicos + hermanos, padrastro, madrastra, etc.) Suelen requerir un gran esfuerzo de adaptación de los hijos.
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Familias monoparentales: familias con un solo progenitor. Normalmente, en España, se trata de hogares encabezados por una mujer que tiene uno o varios hijos, o bien divorciadas, viudas... Las consecuencias sociales y económicas de esta situación son: riesgo de pobreza, menos posibilidades de encontrar trabajo, menos educación o menos posibilidades de seguir su formación. Lo que trae a su vez consecuencias para los hijos, quienes heredan el patrimonio económico y cultural de su progenitor.
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Cohabitación. Formación de un hogar por parte de una pareja no casada. Esto sucede porque el matrimonio cada vez está más en desuso. De trata de una forma muy habitual en Europa (países nórdicos), en parejas con o sin hijos. Es menos frecuente hasta ahora en países del sur de Europa debido a la condición religiosa del país (predomina el catolicismo). Ahora se da más ya que el estado se está volviendo laico.
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Parejas de gays o lesbianas. En muchos países europeos hay derechos legales y matrimoniales para las parejas homosexuales. Sin embargo, la adopción de niños en estas parejas es más difícil. En USA existe un registro de parejas del mismo sexo en algunos estados (S.Francisco, NY).
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Vivir solo. Cada vez más común en Europa. Categórico: Mujeres viudas (pasan una media de 10 a 11 años viviendo solas). Porque aunque nacen más varones que mujeres ellas tienen mayor esperanza de vida. o
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Mujeres u hombres independientes que consideran el matrimonio una cuestión de elección, más que financiera. Se da en profesionales de nivel medio/alto, con independencia económica…
LAS FAMILIAS EN EL SIGLO XXI Cinco posibles predicciones sobre qué puede seguir sucediendo en las familias: 1) Aumento de tasas de separación y divorcio, sobre todo en países occidentales: el matrimonio tradicional (roles tradicionales) resulta poco atractivo para mujeres independientes económicamente. (Pueden surgir retrocesos). Ya no se cree en la idea de que el matrimonio sea para toda la vida, se elige acabar con él si no da la felicidad. 2) La vida familiar será muy variada, incluso en los distintos momentos del ciclo familiar de la vida de una misma persona. Nueva concepción de la vida familiar como una cuestión de elección. 3) Cambio en el papel que desempeñan los hombres en el cuidado de los niños. En algunos casos los padres se vuelven más activos en el cuidado de sus hijos. 4) Los cambios económicos continuarán modificando el matrimonio y la familia. Si ambos miembros de la pareja poseen un trabajo remunerado, proporcionarán mayor seguridad financiera a la familia, y tendrán menos tiempo para el cuidado de los niños. 5) Importancia de las nuevas técnicas reproductivas (aumentan), que hacen cambiar el concepto de familia, el significado tradicional de maternidad y paternidad.
Tema 7 – Los medios de comunicación El siglo XX se ha convertido en el siglo de los medios de comunicación, ya que vivimos en estrecha relación con ellos: - La televisión, presente en todos los hogares, es la actividad de ocio más común. - Prensa: periódicos, revistas, etc. - Cine, música, radio, etc. Los medios de comunicación de masas han pasado a desempeñar un papel destacado en nuestra vida diaria: à Todas las instituciones sociales y políticas se han visto modificadas por los mismos. § Las elecciones (se preparan a través de la televisión). § La religión, establece sus propias redes de comunicación. § Las finanzas (dependencia de las nuevas tecnologías para disponer de la información). § El deporte, las noticias… à La familia también ha cambiado. La televisión ocupa un lugar privilegiado en toda la casa; marca los tiempos, la rutina, pasa a formar parte del grupo de amigos y la familia (series que se comentan, anécdotas, sucesos, etc.) * Manuel Castels (sociólogo español): “Las nuevas tecnologías de la información están transformando el modo en que producimos, consumimos, dirigimos, vivimos y morimos.” DEFINICIÓN: Los medios de comunicación de masas son cualquier instrumento tecnológico o social utilizado para seleccionar, transmitir o recibir algún mensaje, como la información. A medida que cambian los vehículos por los cuales se establece la comunicación, cambia la vida social. Los desarrollos más importantes en la cultura y la conciencia humanas están unidos a cambios en nuestros modos de comunicación. * Marshall McLuhan: “El medio es el mensaje.” Con ello expresaba que la importancia no estaba solo en aquello que se comunica, sino en el tipo de medio a través del cual se comunica. Fue él quien concibió la historia de la comunicación en tres fases. à
La historia de los medios de comunicación se concibe en tres fases distintas: Una cultura oral. Se dio a partir de la aparición del lenguaje. La cultura entonces dependía de la capacidad de memorizar y transmitir historias que habían sucedido de generación en generación. El entretenimiento es el objetivo más importante. Propio de “culturas primitivas”. Importancia de la transmisión oral, recuerdo, la memoria… Una cultura escrita. El oído cede el lugar a la vista. Invención de un sistema escrito del lenguaje -el alfabeto-. La memoria sigue siendo de gran importancia, pero hay más facilidad en la forma de transmitir las historias. Sin embargo, escribir está solo al alcance de unos pocos (Edad Media: la Iglesia). Película El nombre de la Rosa. La cultura impresa: Invención de la imprenta. Aumenta la cantidad de personas que tienen acceso a la escritura, los miembros de la élite eclesiástica ya no son los únicos que saben leer y escribir. Esto posibilita una cultura de masas y da acceso a una educación de masas, que da lugar a la alfabetización de la población. Una cultura electrónica: Nuestras experiencias ya no están limitados por el lugar en el que estamos. Los espacios delimitados como el lugar familiar, la oficina, etc., son ahora invsadidos por la TELEVISIÓN, que modifica las fronteras de nuestras experiencias y el conocimiento sobre el mundo. - LA TELEVISIÓN debilita las distinciones tradicionales entre lugares físicos y situaciones sociales. Las esferas públicas se introducen en nuestras casas, la línea entre lo público y lo privado queda ahora desdibujada. La televisión ha modificado lo que conocemos sobre ello. Muestra un gran abanico de diversidad. o
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LAS TEORÍAS SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN 1º./ Modelo de los efectos “HIPODÉRMICOS” de los medios: - Asume que las personas son seres pasivos y que el mensaje de los medios ejerce un gran impacto directo sobre ellos. - Considera que las personas reciben estímulos (mensajes de los medios) a los que responden de forma parecida y uniforme. 2º./ Teoría FUNCIONALISTA de los medios: Para desarrollar esta teoría se han analizado los modos en que los medios han servido para integrar la sociedad y examinado el papel de sus efectos en ese proceso de integración. Se señalan cinco funciones de los medios de comunicación con respecto a la sociedad: - Función de vigilancia. Ofrecen información sobre le mundo en que vivimos, por lo que pueden alertarnos de los peligros u obstáculos con los que nos podemos encontrar. - Función de adjudicación de estatus. Todo el que aparece en los medios de comunicación adquiere un mayor estatus, se convierte en una persona más conocida. - Función de presión para la aplicación de normas sociales. Los medios pueden servir para dramatizar la desviación social de todo tipo. Al llamar la atención sobre la delincuencia juvenil, los abusos sexuales, los asesinos en serie, etc., la alerta social crece y se establecen fronteras de lo moral. - Función de transmisión de la cultura. Los medios de comunicación se han convertido en un agente de socialización. Ejemplo: las series de televisión. - Función narconizante: Modo en que la avalancha de información puede conducir a la superficialidad. 3º./ Teorías sobre el CONFLICTO SOCIAL y los medios: Enfoque relacionado con el modelo marxista. Considera que los medios están en manos de las clases dominantes, que los usan como instrumento para servir sus intereses. - Juegan un papel importante en la transmisión de ideologías: reproducen la ideología dominante. Son importantes en este sentido los aparatos ideológicos del estado. - Los medios persiguen beneficios poniéndose al servicio de las grandes grupos empresariales. - Numerosos intereses en conflicto son excluidos de la cobertura de los mensajes - Los principales medios de comunicación pueden pasar a ser propiedad de los intereses económicos privados. (ejemplo caso Berlusconi ) Gigantes redes empresariales dirigidas por poderosos magnates. Monopolios. Empleo de los medios a su gusto y necesidad, excluyendo las voces de quienes carecen de poder económico. - La verdadera cultura se disuelve frente al mercado: transforman la cultura en productos banales (encumbramiento de fenómenos musicales, cinematográficos, series, concursos). Las personas son mercancías y pierden su valor. 4º./ INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (corriente psicológica) y los medios de comunicación. Investigaciones centradas en los espectadores de cine. (Estudios años 20 y 30, Herbert Blumer). Se concluyó que para los jóvenes las películas que habían visto constituían una fuente de imitación, juego, deseos, desarrollo emocional y estilos de vida. Otros autores analizaron las películas para comprender la vida social del siglo XX. Se entiende el cine como modo de narrativa principal en este siglo. La sociedad se vuelve más visual y en ella causan gran impacto algunas películas (La naranja mecánica, 2001 Odisea en el espacio) o musicales que influyeron en la estética y la cultura de la sociedad. Otro rasgo, que se ve reflejado actualmente en el humor de series como Padre de familia o Los Simpsons, y que se identifica con el modo de pensar y actuar de la sociedad actual, es la pérdida de respeto a las figuras que antes eran consideradas superiores en la sociedad.
5º./ Teorías POSMODERNAS de los medios: Los medios ocupan un papel central en nuestras vidas. Ahora vivimos cada vez más a través de los medios, y éstos han pasado a tener una experiencia propia, son una nueva realidad. El portavoz de esta teoría es: Baudrillard: “simulacros” = mundos de signos e imágenes creados por los medios. Lo que está pasando en el mundo ya no importa porque la gente vive en un mundo inundado por los medios de comunicación y la realidad se ha dejado de lado. No nos hace falta vivir una guerra para saber que existe o cómo es à los medios nos invaden y bombardean con todo aquello que está sucediendo. Todo lo que conocemos es la “hiperrealidad” que los mensajes mediáticos nos transmiten, no la verdadera realidad (simulacros).
