01 Kunci Pr Pai Xi 2013 Smt 1 Isi

A. Surah Al-Baqarah [2] Ayat Ayat 148 tentang Anjuran Berlomba dalam Kebaikan

A. Pil Piliha ihan n Gan Ganda da

1. Jawaban: b Hukum mad yang terdapat pada kalimat tersebut ter sebut adalah mad tabi’i. Bacaan mad tabi’i dibaca dengan panjang dua ketukan atau satu alif. 2. Jawaban: c Hukum bacaan pada dua kata tersebut adalah mad arid lissukun, yaitu mad tabi’i yang diikuti oleh huruf yang diwaqafkan. Bacaan ini dibaca dengan panjang empat hingga enam harakat. 3. Jawaban: c Saat ada tanwin bertemu dengan ya, nun, mim, atau wau maka dibaca masuk dengan mendengung. Bacaan itu disebut bacaan idgam bigunnah. 4. Jawaban: a Bacaan alif lam qamariah pada ayat tersebut hanya satu, yaitu pada kalimat

. Pada

kalimat tersebut ini bunyi alif lam dibaca dengan jelas diikuti oleh huruf berikutnya. berikutnya. 5. Jawaban: b Arti kosakata dari kalimat tersebut sebagai berikut. : maka berlombaberlomba-lomb lombalah alah kamu : keba ebaikan

7. Jawaban: d Surah al-Baqarah [2] ayat 148 menjelaskan bahwa daripada berdebat dengan orang-orang Yahudi, kaum muslim lebih baik berlomba-lomba dalam kebaikan. 8. Jawaban: c OrangYahudi menguasai perekonomian masyarakat Madinah. Dengan kekuatan ekonominya, mereka menguasai hampir seluruh perdagangan, mata pencaharian, dan politik di Madinah. 9. Jawaban: a Kenyataan bahwa Rasulullah saw. salat menghadap Baitul Makdis digunakan oleh Yahudi sebagai alat untuk menghina Rasulullah saw. Orang Yahudi mengatakan bahwa Rasulullah saw. mengikuti agama mereka. Allah Swt. menjawab klaim tersebut dengan memerintahkan Rasulullah saw. saw. mengubah arah kiblatnya dan menurunkan Surah al-Baqarah [2] ayat 148. 10. Jawaban: b Kedatangan Rasulullah saw. menyebabkan masyarakat Arab Madinah beriman kepada Allah Swt. dan Rasulullah saw. Hal ini secara otomatis menjadikan Rasulullah saw. sebagai pemimpin masyarakat Madinah. Hal inilah yang menyebabkan orang Yahudi tidak suka karena tersingkir dari pentas politik Madinah. B. Ur Urai aian an

Dengan demikian, arti kalimat tersebut adalah maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan. 6. Jawaban: b Surah al-Baqarah [2] ayat 148 turun berkaitan dengan perdebatan antara Nabi N abi Muhammad saw. dan kaum muslim dengan kaum Yahudi. Orangorang Yahudi mengklaim bahwa agama Islam mengekor pada aturan agama mereka.

1. Jawaban: Pada kalimat tersebut terdapat hukum bacaan qalqalah sugra, yaitu ada huruf jim yang berharakat sukun dan berada di tengah kalimat. Huruf jim tersebut dibaca memantul pelan atau tipis. 2. Jawaban: Arti yang tepat kalimat tersebut adalah ”di mana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu semuanya.”

Kunci Jawaban dan Pembahasan PR Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

1

3. Jawaban: Orang-orang Yahudi menuduh Rasulullah saw. adalah pengikut cara ibadah mereka. Hal ini dibuktikan dengan salat Rasulullah saw. saw. dan kaum muslimin yang menghadap Baitul Makdis, kiblat orang Yahudi. Yahudi. Tuduhan Tuduhan tersebut t ersebut dibantah di bantah oleh ol eh Allah Alla h Swt. dengan turunnya Surah al-Baqarah [2] ayat 148. 4. Jawaban: Orang-orang Yahudi merasa terganggu dengan hadirnya Rasulullah saw. di Madinah. Sebelum datangnya Rasulullah saw. kekuasaan politik di Madinah dipegang dip egang oleh orang-orang oran g-orang Yahudi. Sejak Rasulullah saw. hijrah ke Madinah, masyarakat

Madinah menjadikan Rasulullah saw. sebagai pemimpin. Dengan demikian, dominasi orang Yahudi semakin menghilang. Hal inilah yang menyebabkan orang Yahudi tidak suka kepada Rasulullah saw. dan ingin mengganggu Rasulullah saw. 5. Jawaban: Allah Swt. mengajak orang Yahudi untuk berlomba dalam kebaikan. Berlomba dalam kebaikan akan membuktikan siapa sebenarnya orang yang lebih baik antara kaum muslimin dengan orang Yahudi. Yahudi.

B. Surah Surah Fa-t.ir [35] Ayat 32 tentang Keuntungan Orang yang Lebih Dahulu Berbuat Kebaikan


1.

Jawaban: Jawaban: c

Pada kalimat

terdapat hukum bacaan izhar

halqi dan harus dibaca jelas. Pada kalimat terdapat bacaan iqlab. Bunyi dammatain pada kata tersebut diubah menjadi bunyi mim mati. 2. Jawaban: b Susunan dammatain bertemu dengan huruf lam adalah susunan bacaan idgam bilagunnah. Dalam hal ini bunyi dammatain masuk pada huruf lam yang mengikutinya. 3. Jawaban: d Kitab yang dimaksud pada ayat tersebut adalah kitab Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Kitab tersebut diwariskan diwar iskan kepada orang-orang yang terpilih di antara hamba-hambaNya. 4. Jawaban: b - Z .a limun linafsihi adalah kelompok orang yang menzalimi dirinya sendiri dengan mengabaikan ajaran Allah Swt. Mereka akan mendapatkan murka Allah Swt. dan neraka di akhirat kelak, kecuali jika Allah Swt. berkenan mengampuni mereka.

2

5. Jawaban: c Amal yang dilakukan seseorang adalah untuk dirinya sendiri. Orang lain tidak ikut menanggung dosa yang ia lakukan. Demikian juga bukan untuk kepentingan Allah Swt. karena Allah Swt. tidak membutuhkan amal apa pun yang dilakukan seorang hamba. 6. Jawaban: c - Z .a limun linafsihi memiliki ciri mengabaikan ajaran Allah Swt. yang ada dalam kitab. Dengan demikian, mereka lebih suka memperturutkan hawa nafsu mereka sendiri. 7. Jawaban: d Rasulullah saw. menyebut bahwa orang yang cerdas adalah orang yang sering mengingat mati. Dengan senantiasa ingat mati seseorang akan selalu berusaha mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Dengan demikian, ia akan segera beramal saleh. 8. Jawaban: a Kitab yang dimaksud adalah kitab Al-Qur’an. Kitab ini diturunkan kepada Rasulullah Muhammad saw. saw. sebagai petunjuk bagi umatnya. 9. Jawaban: c Tindakan Dina yang segera melaksanakan salat menjadikannya masuk kelompok ketiga, yaitu - biq bil khaira - t . Mereka adalah orang yang sa bersegera melaksanakan perintah Allah Swt. Merekalah orang yang beruntung.


3. Jawaban: Orang-orang Yahudi menuduh Rasulullah saw. adalah pengikut cara ibadah mereka. Hal ini dibuktikan dengan salat Rasulullah saw. saw. dan kaum muslimin yang menghadap Baitul Makdis, kiblat orang Yahudi. Yahudi. Tuduhan Tuduhan tersebut t ersebut dibantah di bantah oleh ol eh Allah Alla h Swt. dengan turunnya Surah al-Baqarah [2] ayat 148. 4. Jawaban: Orang-orang Yahudi merasa terganggu dengan hadirnya Rasulullah saw. di Madinah. Sebelum datangnya Rasulullah saw. kekuasaan politik di Madinah dipegang dip egang oleh orang-orang oran g-orang Yahudi. Sejak Rasulullah saw. hijrah ke Madinah, masyarakat

Madinah menjadikan Rasulullah saw. sebagai pemimpin. Dengan demikian, dominasi orang Yahudi semakin menghilang. Hal inilah yang menyebabkan orang Yahudi tidak suka kepada Rasulullah saw. dan ingin mengganggu Rasulullah saw. 5. Jawaban: Allah Swt. mengajak orang Yahudi untuk berlomba dalam kebaikan. Berlomba dalam kebaikan akan membuktikan siapa sebenarnya orang yang lebih baik antara kaum muslimin dengan orang Yahudi. Yahudi.

B. Surah Surah Fa-t.ir [35] Ayat 32 tentang Keuntungan Orang yang Lebih Dahulu Berbuat Kebaikan


1.

Jawaban: Jawaban: c

Pada kalimat

terdapat hukum bacaan izhar

halqi dan harus dibaca jelas. Pada kalimat terdapat bacaan iqlab. Bunyi dammatain pada kata tersebut diubah menjadi bunyi mim mati. 2. Jawaban: b Susunan dammatain bertemu dengan huruf lam adalah susunan bacaan idgam bilagunnah. Dalam hal ini bunyi dammatain masuk pada huruf lam yang mengikutinya. 3. Jawaban: d Kitab yang dimaksud pada ayat tersebut adalah kitab Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Kitab tersebut diwariskan diwar iskan kepada orang-orang yang terpilih di antara hamba-hambaNya. 4. Jawaban: b - Z .a limun linafsihi adalah kelompok orang yang menzalimi dirinya sendiri dengan mengabaikan ajaran Allah Swt. Mereka akan mendapatkan murka Allah Swt. dan neraka di akhirat kelak, kecuali jika Allah Swt. berkenan mengampuni mereka.

2

5. Jawaban: c Amal yang dilakukan seseorang adalah untuk dirinya sendiri. Orang lain tidak ikut menanggung dosa yang ia lakukan. Demikian juga bukan untuk kepentingan Allah Swt. karena Allah Swt. tidak membutuhkan amal apa pun yang dilakukan seorang hamba. 6. Jawaban: c - Z .a limun linafsihi memiliki ciri mengabaikan ajaran Allah Swt. yang ada dalam kitab. Dengan demikian, mereka lebih suka memperturutkan hawa nafsu mereka sendiri. 7. Jawaban: d Rasulullah saw. menyebut bahwa orang yang cerdas adalah orang yang sering mengingat mati. Dengan senantiasa ingat mati seseorang akan selalu berusaha mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Dengan demikian, ia akan segera beramal saleh. 8. Jawaban: a Kitab yang dimaksud adalah kitab Al-Qur’an. Kitab ini diturunkan kepada Rasulullah Muhammad saw. saw. sebagai petunjuk bagi umatnya. 9. Jawaban: c Tindakan Dina yang segera melaksanakan salat menjadikannya masuk kelompok ketiga, yaitu - biq bil khaira - t . Mereka adalah orang yang sa bersegera melaksanakan perintah Allah Swt. Merekalah orang yang beruntung.


10. Jawaban: d Pada Surah Fa-.tir [35] ayat 32 tanggapan yang ada hanya tiga, yaitu menganiaya diri sendiri, pertengahan antara taat dan maksiat, dan bersegera dalam kebaikan. B. Ur Urai aian an

1. Jawaban: Alif lam tersebut dibaca dengan bunyi yang jelas dilanjutkan dengan membaca huruf selanjutnya. Hal ini karena bacaan alif lam diikuti oleh huruf qamariah, yaitu kaf. 2. Jawaban: Ayat tersebut berisi pernyataan Allah Swt. bahwa Dia mewariskan kitab Al-Qur’an kepada orangorang yang terpilih di antara hambanya. Selanjutnya, Allah menyatakan tentang tanggapan orangorang yang mendapatkan warisan tersebut.


1. Jawaban: a Bacaan mad tabi’i pada kalimat tersebut diikuti oleh huruf yang berharakat sukun. Oleh karena itu, mad tabi’i itu dibaca panjang satu ketukan kemudian masuk ke bunyi alif lam. 2. Jawaban: a Pernyataan Allah Swt. bahwa setiap umat memiliki kiblat masing-masing merupakan kalimat pertama pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148. Kalimat itu berbunyi sebagaimana ditunjukkan oleh pilihan jawaba jawaban n a. 3. Jawaban: c Arti kosakata kalimat tersebut sebagai berikut. : di mana mana saja kamu kamu berada berada : Allah pasti pasti mengumpulkan mengumpulkan kamu kamu : semu semuan anya ya 4. Jawaban: d Kalimat tersebut mengikuti kalimat sebelumnya, yaitu ”Di mana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu semuanya”. Diikuti dengan kalimat tersebut yang berarti ”Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu”. Dengan

3. Jawaban: Kata kitab pada Surah Fa-.tir [35] ayat 32 adalah kitab Al-Qur’an. Kitab tersebut diwariskan oleh Allah Swt. kepada orang-orang yang dipilihnya di kalangan hamba-Nya. 4. Jawaban: Orang yang mengabaikan Al-Qur’an disebut sebagai orang yang menzalimi diri sendiri karena Al-Qur’an sebenarnya turun untuk kepentingan manusia. Al-Qur’an diturunkan agar manusia memiliki panduan dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Dengan mengabaikan Al-Qur’an ia tidak mendapat panduan hidup yang ia butuhkan. Dengan demikian, ia terjerumus pada kesesatan hidup dan menganiaya diri sendiri. 5. Jawaban: Seseorang dapat berbuat baik dengan mengikuti Al-Qur’an karena izin dan kemurahan Allah Swt. semata. Ia tidak akan dapat berbuat baik tanpa izin Allah Swt. Hal inilah yang menyebabkan setiap orang yang berbuat baik tidak boleh bersombong diri.

demikian, maksud Mahakuasa pada kalimat itu adalah kuasa untuk mengumpulkan seluruh manusia. 5. Jawaban: a Kalimat

secara bahasa berarti hadapan

atau arah wajah menghadap. Arti inilah yang kemudian dimaksudkan dengan makna kiblat. 6. Jawaban: c Perintah berlomba-lomba dalam kebaikan ditujukan kepada kaum muslimin dan orang Yahudi. Yahudi. Daripada saling mengklaim kebenaran dan keunggulan, Allah Swt. menyuruh kaum muslimin dan orang Yahudi untuk berlomba dalam kebaikan. 7. Jawaban: e Kiblat pertama umat Islam adalah Baitul Bait ul Makdis. Situs suci ini terletak di Kota Yerusalem di Palestina. Di Baitul Makdis inilah Nabi Sulaiman a.s. mendirikan tempat ibadah kepada Allah Swt. 8. Jawaban: a Ikhlas karena Allah merupakan kunci diterimanya amal oleh Allah Swt. Tidak ikhlas dalam beramal artinya meniatkan amal untuk selain Allah Swt. Di akhirat kelak seseorang disuruh untuk mencari balasan dari sesuatu yang ia niatkan itu. Jika ia meniatkan amalnya untuk Allah Swt., Dia-lah yang akan membalas amal tersebut.


3

9. Jawaban: b Setiap perbuatan manusia akan dimintai pertanggungjawaban. tanggungjawaban. Orang yang melakukan banyak perbuatan baik akan mendapatkan balasan yang baik pula. Demikian pula sebaliknya. Allah Swt. akan membalas setiap amal manusia meskipun hanya sebesar zarrah. 10. Jawaban: d Kaum Ansar adalah orang Madinah yang memeluk Islam. Mereka berbaiat kepada Rasulullah saw. untuk selalu taat kepada beliau. Kaum Ansar mengundang Rasulullah saw. untuk datang ke Madinah dan memimpin masyarakat Madinah. 11. Jawaban: b Huruf nun sukun pada kata tersebut diikuti dengan huruf hamzah. Susunan ini adalah susunan bacaan izhar halqi. Oleh karena itu, huruf nun pada kalimat tersebut dibaca dengan bunyi jelas. 12. Jawaban: a Susunan yang benar Surah Fa-.tir [35] ayat 32 sebagai berikut.

Oleh karena itu, manusia membutuhkan panduan dalam menjalani hidupnya. Oleh karena itu, Allah Swt. menurunkan kitab untuk manusia. 17. Jawaban: a Saat mendapatkan kitab, manusia akan terbagi - limun linafsihi , menjadi tiga kelompok, yaitu z a . - biq bil khaira - t . Di antara sikap muqtasid , dan sa - biq bil khaira - t atau tersebut yang terbaik adalah sa atau bersegera dalam kebaikan. Sikap ini ditunjukkan dengan bersegera dalam menaati ajaran dalam kitab tersebut. 18. Jawaban: c - Z .a limun linafsihi adalah kelompok orang yang menganiaya dirinya sendiri. Mereka mengabaikan dan bermaksiat terhadap ajaran Allah Swt. dalam kitab yang diturunkan-Nya. 19. Jawaban: d Allah Swt. memiliki hak penuh untuk memilih hamba yang dikehendaki-Nya. Dengan demikian, saat seseorang terpilih untuk mewarisi kitab, itu semata karena kehendak Allah Swt. 20. Jawaban: c Kemampuan dan kesempatan untuk bersegera dalam kebaikan pada hakikatnya terjadi karena izin dan kehendak Allah Swt. Oleh karena itu, ia tidak layak bersikap sombong diri karena amalnya tersebut. B. Ur Urai aian an

13. Jawaban: b Sikap Gani termasuk kelompok muqtasid atau sikap pertengahan. Suatu ketika ia taat kepada Allah Swt. dan pada saat lain ia mengabaikan Allah Swt. Kalimat muqtasid terdapat pada pilihan jawaba jawaban n b. 14. Jawaban: c - biq bil khaira - t adalah kelompok orang yang Sa bersegera melaksanakan perbuatan baik yang diperintahkan Allah Swt. Mereka selalu menaati perintah Allah Swt. dan menjauhi larangan-Nya. 15. Jawaban: e Bersegera berbuat baik hanya akan terjadi dengan izin Allah Swt. Hal ini merupakan karunia Allah Swt. yang besar kepada siapa pun orang yang Dia kehendaki. Kalimat yang sesuai dengan karunia besar terdapat pada pilihan jawaban e. 16. Jawaban: d Pada dasarnya manusia itu makhluk terbaik yang diciptakan Allah Swt. Allah Swt. melengkapi manusia dengan akal dan hati nurani. Namun demikian, tidak jarang manusia terjerumus pada kesesatan karena godaan setan dan hawa nafsu.

4

1. Jawaban: Kita dapat menemukan bacaan mad arid lissukun pada kata

. Kalimat ini terletak pada akhir

ayat tersebut. Pada kalimat tersebut terdapat hukum bacaan mad arid lissukun karena ditemukan bacaan mad tabi’i yang diikuti dengan huruf yang diwaqafkan. 2. Jawaban: Pernyataan tersebut berarti ”Setiap umat mempunyai kiblat yang dia menghadap kepadanya.” Dengan pernyataan Allah Swt. tersebut kita mengetahui bahwa setiap orang memiliki arah penyembahan mereka sendiri. Dengan demikian, kita harus menghargainya. menghargainya. 3. Jawaban: Hal itu karena Baitul Makdis merupakan tempat suci orang Yahudi. Yahudi. Di sana dahulu berdiri tempat t empat ibadah yang didirikan oleh Nabi Sulaiman a.s. Oleh karena dipandang sebagai tempat paling suci, orang Yahudi menghadap ke arah tersebut saat beribadah.


hukum dan peradaban Islam yang paling tinggi. Akan tetapi, tidak setiap umat Nabi Muhammad saw. saw. mampu menerima ajaran Al-Qur’an dengan baik.

4. Jawaban: Sebagian ulama menafsirkan perintah berlomba dalam kebaikan pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148 adalah perintah kepada orang Yahudi Yahudi untuk bersegera memeluk agama Islam. Dalam pandangan Islam, ajaran Nabi Musa a.s. yang dipegang oleh orang Yahudi Yahudi sudah kedaluwarsa. Sebagai buktinya adalah turunnya Rasulullah Muhammad saw. sebagai rasul akhir zaman. Ajaran Rasulullah saw. menyempurnakan dan menutup ajaran seluruh nabi sebelumnya. Dengan datangnya ajaran Rasulullah saw. ajaran para nabi terdahulu tidak berlaku lagi. Oleh karena itu, Allah Swt. memerintahkan orang Yahudi agar bersegera memeluk agama Islam.

7. Jawaban: Seseorang disebut menganiaya diri sendiri jika ia mengabaikan petunjuk Allah Swt. yang ada dalam Al-Qur’an. Saat ia mengabaikan Al-Qur’an, ia kehilangan panduan hidup yang sempurna. Tanpa Tanpa panduan hidup ia akan terjerumus dan menganiaya diri sendiri.

5. Jawaban: Maksud atas segala sesuatu dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 148 adalah Allah mampu mengumpulkan seluruh manusia dari semua tempat dan segala zaman ke satu tempat secara bersamaan. Secara tidak langsung Allah menyatakan bahwa kalau orang Yahudi tidak menuruti menur uti perintah, Allah Swt. akan membalas perbuatan mereka itu saat mereka dikumpulkan kelak.

9. Jawaban: Orang yang menganiaya diri sendiri harus mempertanggungjawabkan perbuatannya mengabaikan Al-Qur’an. Jika Allah Swt. tidak berkenan mengampuninya, ia akan berada di neraka.

6. Jawaban: Hal ini karena umat u mat Nabi Muhammad saw. adalah umat terakhir. Sebagai umat terakhir mereka memiliki kapasitas untuk dapat menerima beban

8. Jawaban: Berdasarkan cerita pada soal, Anton berada dalam kelompok kedua, yaitu muqtasid . Kelompok ini adalah kelompok pertengahan antara menaati perintah Allah Swt. dan mengabaikannya.

10. Jawaban: Seseorang yang masuk kelompok muqtasid berada di pertengahan antara mematuhi dan mengabaikan perintah itu. Adakalanya ia menaati perintah Allah Swt. dan pada waktu lain ia mengabaikan perintah tersebut.


5

A. Surah Al-Isra-’ [17] Ayat 26–27

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Pada kalimat

terdapat hukum bacaan mad

tabi’i, yaitu pada suku kata fu. Pada suku kata tersebut terdapat harakat dammah yang diikuti huruf wau sukun. Bacaan ini dibaca dengan panjang dua harakat. 2. Jawaban: a Mad badal terjadi karena adanya harakat pengganti untuk mad tabi’i. Dalam hal ini fathah bertemu alif diganti dengan fathah tegak. Harakat kasrah bertemu ya sukun diganti dengan harakat kasrah tegak. Harakat dammah bertemu wau sukun diganti dengan harakat dammah tegak. Hukum bacaan mad badal dibaca sepanjang dua harakat sebagaimana mad tabi’i. 3. Jawaban: c Hukum bacaan qalqalah sugra terdapat pada huruf ba yang berharakat sukun. Huruf ba tersebut dibaca memantul ringan. Hukum bacaan mad tabi’i terdapat pada susunan harakat kasrah yang diikuti huruf ya berharakat sukun. Hukum bacaan mad iwad terdapat pada akhir kata, yaitu harakat fathah tanwin yang diubah menjadi fathah panjang karena waqaf. 4. Jawaban: d Kata ibnu sabil secara bahasa berarti anak jalan. Kata ini ditujukan kepada orang-orang yang sedang bepergian atau berkelana menyusuri jalanan. Mereka sering kehabisan bekal untuk melanjutkan perjalanan. Pada saat mereka kehabisan bekal kita diperintahkan untuk membantu mereka sesuai kemampuan kita.

6

5. Jawaban: c Arti yang benar pada kalimat di atas adalah ”Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah saudara setan.” Pada kalimat tersebut Allah menyebut orang yang berlaku boros itu saudara setan. Hal ini karena orang yang berlaku boros tidak mengindahkan perintah Allah Swt. dan rasulNya untuk berlaku baik terhadap hartanya. Oleh karena keingkarannya tersebut orang yang berlaku boros disebut saudara setan. 6. Jawaban: d Kita dianjurkan menyisakan sebagian harta yang kita miliki untuk bersedekah kepada orang yang membutuhkan. Akan tetapi, kita dilarang bersedekah secara berlebihan. 7. Jawaban: a Zakat mal adalah salah satu rukun Islam yang harus kita laksanakan dengan tujuan menyucikan harta yang kita miliki. Akan tetapi, tidak berarti dengan zakat, kita dihalalkan mencari harta dengan segala cara, termasuk yang diharamkan oleh Allah Swt. 8. Jawaban: c Zawil qurba artinya orang yang memiliki kedekatan dengan diri kita, baik kedekatan keluarga, tempat tinggal, pertemanan, dan hubungan lainnya. Pada saat semua kelompok yang terdapat pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 ada, zawil qurba berhak diprioritaskan. Hal ini karena mereka secara emosional lebih dekat dengan kita. 9. Jawaban: a Seorang muslim diperintah oleh Rasulullah saw. untuk menyambut ibnu sabil selama tiga hari. Batasan tiga hari ini merupakan batasan yang pertengahan antara kepentingan tuan rumah


dengan kepentingan ibnu sabil. Dalam waktu tiga hari, ibnu sabil telah cukup beristirahat dan mempersiapkan diri untuk melanjutkan perjalanan. Bagi tuan rumah waktu tiga hari sudah cukup untuk meluangkan waktu menghormati tamunya. 10. Jawaban: b Sikap berlebihan selalu mendatangkan hal yang tidak baik. Berlebihan saat membantu orang lain dapat mendatangkan kesulitan bagi diri sendiri. Hal ini karena harta yang digunakan untuk membantu orang lain dapat habis hingga kebutuhan sendiri terabaikan. B. Uraian

1. Jawaban: Hukum bacaan pada kata bergaris bawah adalah mad badal. Mad badal artinya bacaan panjang pengganti. Dalam hal ini tulisan mad tabi’i diganti dengan fathah tegak, kasrah tegak, dan dammah tegak. Hukum bacaan ini dibaca dengan panjang dua ketukan seperti mad tabi’i. 2. Jawaban: Sikap terbaik terhadap harta karunia Allah Swt. adalah mengelolanya sebaik mungkin sesuai tuntunan Allah Swt. Salah satu tuntunan Allah Swt.

terkait harta adalah digunakan untuk membantu orang lain yang membutuhkan. 3. Jawaban: Zawil qurba adalah orang yang memiliki kedekatan dengan kita. Di antara bentuk kedekatan adalah kedekatan keluarga, tempat tinggal, hubungan sosial, pertemanan, hubungan kerja, atau kedekatan lain. Allah Swt. memerintahkan kita untuk mendahulukan orang-orang terdekat sebelum membantu orang lain. 4. Jawaban: Pemahaman tersebut berdasarkan ayat yang menyatakan orang yang berlaku boros adalah saudara setan, sedangkan setan sangat ingkar kepada Allah Swt. Oleh karena disaudarakan dengan setan artinya perilaku orang yang boros sama dengan perilaku setan, yaitu maksiat kepada Allah Swt. 5. Jawaban: Kerugian bagi orang yang mengungkit-ungkit pemberian adalah gugurnya pahala pemberian tersebut di sisi Allah Swt. Meskipun telah memberi banyak bantuan, saat diungkit-ungkit pahala pemberian tersebut hilang.

B. Surah Al-Baqarah [2] Ayat 177

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Mad tabi’i yang bertemu dengan huruf yang diwaqafkan membentuk susunan bacaan mad arid lissukun. Bacaan ini dibaca panjang dua hingga tiga alif, yaitu empat hingga enam ketukan. Hukum bacaan ini biasa kita temukan pada akhir suatu ayat. 2. Jawaban: b Hukum bacaan yang terdapat pada kalimat tersebut adalah hukum bacaan mad tabi’i dan alif lam qamariah. Hukum bacaan mad tabi’i kita temukan dalam bentuk harakat kasrah yang diikuti oleh huruf ya berharakat sukun. Bacaan alif lam qamariah terjadi dengan susunan alif lam diikuti huruf qamariah, yaitu huruf ba.

3. Jawaban: c Mad wajib muttasil terjadi saat ada mad tabi’i bertemu dengan huruf hamzah dalam satu kalimat. Hukum bacaan ini dibaca dengan panjang dua hingga tiga alif, yaitu empat hingga enam ketukan. 4. Jawaban: a Pernyataan tersebut di atas merupakan kalimat pembuka Surah al-Baqarah [2] ayat 177. Kalimat tersebut merupakan bantahan langsung terhadap sikap dan pernyataan orang Yahudi dan Nasrani. Dalam pernyataan tersebut Allah Swt. menyatakan bahwa kebajikan bukanlah menghadapkan wajah ke timur dan barat. Pada kalimat berikutnya Allah Swt. menyebutkan kebajikan yang sebenarnya. 5. Jawaban: d Arti kata tersebut adalah orang yang menepati janji jika mereka berjanji. Sikap ini merupakan sikap mulia yang harus menjadi sikap setiap muslim. Orang yang tidak menepati janji dapat terjerumus dalam sikap nifak yang sangat berbahaya.


7

6. Jawaban: a Surah al-Baqarah [2] ayat 177 memiliki kandungan yang hampir sama dengan kandungan Surah al-‘Asr [103]. Dalam surah tersebut Allah menyatakan bahwa seluruh manusia pada dasarnya merugi kecuali orang yang beriman dan beramal saleh. Hal ini karena iman merupakan dasar dan landasan diterimanya amal oleh Allah Swt. Sebaik apa pun amal yang dilakukan oleh seorang manusia jika tidak dilandasi dengan iman kepada Allah Swt., amal tersebut tidak akan diterima Allah Swt.

oleh muzaki dengan kelapangan hati. Hal ini menunjukkan bahwa zakat bukanlah pemberian muzaki kepada para mustahik. B. Uraian

1. Jawaban: Bacaan mad pada kalimat tersebut adalah bacaan mad wajib muttasil, yaitu mad tabi’i yang diikuti huruf hamzah dalam satu kalimat. Bacaan tersebut dibaca panjang empat hingga enam harakat.

7. Jawaban: e Menginfakkan harta merupakan salah satu bentuk kebajikan. Menginfakkan barang yang biasa saja relatif mudah. Menginfakkan harta yang dicintai memerlukan perjuangan yang lebih besar. Mereka yang bisa menginfakkan harta yang dicintainya akan memperoleh kebajikan yang sempurna.

2. Jawaban:

8. Jawaban: a Dalam salah satu ayat Allah Swt. menyatakan bahwa sesungguhnya salat itu dapat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. Ayat ini memberikan informasi tentang ukuran baik atau buruknya salat yang dilakukan seorang muslim. Jika salat dapat mencegah orang yang melaksanakannya dari perbuatan keji dan mungkar, salat itu salat yang baik. Jika belum dapat mencegah, salat tersebut perlu ditingkatkan beserta penghayatannya.

3. Jawaban: Satu aspek keimanan yang tidak disebutkan pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah iman kepada takdir. Tidak disebutkannya aspek tersebut merupakan kehendak Allah Swt. Aspek itu tetap merupakan bagian dari keimanan seorang mukmin dan tidak boleh ditinggalkan. Iman kepada takdir merupakan kebajikan yang utama dalam kehidupan seorang muslim.

9. Jawaban: c Fir-riqab artinya untuk (memerdekakan) hamba sahaya. Maksudnya adalah untuk membebaskan budak dari perbudakannya. Dengan infak tersebut seorang budak dapat memperoleh kemerdekaannya. Hal ini merupakan salah satu kebajikan yang sangat ditekankan oleh Allah Swt. dan rasul-Nya. Bahkan, salah satu misi yang diemban oleh Rasulullah Muhammad saw. adalah membebaskan manusia dari perbudakan.

Kalimat yang dimaksud adalah

harta yang dicintai. Dengan kata tersebut Allah Swt. menjelaskan bahwa kebajikan yang sempurna baru akan kita dapatkan jika kita mampu memberi bantuan dengan harta yang kita cintai.

4. Jawaban: Pelajaran yang kita peroleh adalah bahwa Allah Swt. haruslah menjadi Zat yang paling kita cintai di atas segalanya. Saat Allah Swt. memerintahkan sesuatu, kita harus melaksanakannya meskipun harus berkorban harta atau jiwa. 5. Jawaban: Benar dalam hal ini adalah benar keimanannya kepada Allah Swt. Mereka dipandang sebagai seorang mukmin sejati yang tidak mendustakan agama Allah Swt.

10. Jawaban: a Zakat adalah hak bagi mustahik yang telah ditetapkan oleh Allah Swt. dari harta seorang muslim. Sebagai hak, zakat harus dikeluarkan

8

. Artinya


A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Kedua ayat tersebut diakhiri dengan kata yang berharakat fathatain yang diwaqafkan. Susunan fathatain diwaqafkan tersebut membentuk hukum bacaan mad iwad. Mad iwad dibaca panjang dua harakat. 2. Jawaban: d Hukum bacaan mad jaiz munfasil terdapat pada kalimat

8. Jawaban: e Peringatan Allah terkait hal tersebut terdapat pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 29.

. Pada kalimat tersebut

terdapat susunan mad tabi’i diikuti dengan huruf alif atau hamzah pada kalimat yang berbeda. 3. Jawaban: a Hukum bacaan alif lam qamariah pada ayat tersebut terdapat pada tiga kalimat, yaitu , dan

Artinya: Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Dan mulailah (memberikan harta) kepada orang terdekat . . . . . Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari.

,

. Pada ketiga kalimat

tersebut huruf alif lam bertemu dengan huruf qamariah sehingga bunyi alif lam dibaca dengan jelas. Pada ketiga kalimat tersebut terdapat dua huruf, yaitu huruf qaf dan mim. 4. Jawaban: a Pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 terdapat satu perintah, yaitu perintah untuk memberikan hak zawil qurba , orang miskin, dan ibnu sabil. Perintah tersebut disampaikan dengan kalimat

yang

artinya berikanlah atau datangkanlah. 5. Jawaban: b Sikap berlebihan dikenal sebagai sikap boros. Sikap ini disebut sebagai sikap tabzir, sedangkan orang yang berlaku boros disebut mubazir. Mubazir inilah yang menjadi saudara setan. 6. Jawaban: c Kalimat tersebut berarti sesungguhnya orang yang berlaku boros itu adalah saudara setan. Orang yang berlaku boros adalah orang yang berlebihlebihan dalam menggunakan hartanya. 7. Jawaban: a Hadis yang memuat sabda Rasulullah saw. tersebut sebagai berikut.

Artinya: Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan jangan (pula) engkau terlalu mengulurkannya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal. (Q.S. al-Isra-’ [17]: 29)

9. Jawaban: a Setan adalah makhluk Allah Swt. yang selalu ingkar dan bermaksiat kepada Allah Swt. Allah menyatakan bahwa mubazir itu saudara setan. Oleh karena itulah, dalam hal inilah tabzir dipahami sebagai menggunakan harta untuk bermaksiat atau ingkar kepada Allah Swt. 10. Jawaban: b Mengungkit-ungkit pemberian merupakan perbuatan tercela. Sikap ini menunjukkan ketidakikhlasan seseorang dalam berinfak. Allah Swt. telah menyatakan bahwa mengungkit-ungkit infak menyebabkan pahala infak tersebut gugur bagaikan debu yang hilang terbawa hujan. 11. Jawaban: a Mad layin artinya mad yang lembut. Artinya, bacaan ini dibaca dengan cara mengalun lembut pada harakat fathah dengan huruf ya atau wau sukun yang mengikutinya. Bacaan ini dibaca dengan panjang satu ketukan. 12. Jawaban: c Ketiga mad tabi’i tersebut terbentuk pada harakat fathah yang melekat pada huruf-huruf berikut. Pertama , huruf zal fathah yang diikuti huruf alif. Kedua , huruf ‘ain fathah yang diikuti oleh huruf alif. Ketiga , huruf dal dammah diikuti huruf wau sukun.


9

13. Jawaban: d Seorang peminta-minta berhak mendapatkan bantuan kita. Hanya saja peminta-minta dalam hal ini adalah orang yang meminta bantuan karena terpaksa. Orang yang meminta-minta dan menjadikan hal tersebut sebagai mata pencaharian tidak layak diberi bantuan. 14. Jawaban: c Kalimat sadaqu artinya benar. Kalimat ini pulalah yang digunakan sebagai gelar untuk Abu Bakar as-Siddiq. Orang yang benar pada ayat ini berarti orang yang keimanannya benar dan tidak berdusta dalam beriman. 15. Jawaban: d Disebutkannya aspek iman menunjukkan bahwa aspek ini memang harus menjadi landasan gerak amal perbuatan setiap manusia. Orang yang beramal tanpa dilandasi keimanan akan sia-sia di hadapan Allah Swt. 16. Jawaban: a Rukun iman terdiri atas enam aspek, yaitu iman kepada Allah Swt., malaikat, kitab Allah Swt., rasul Allah Swt., hari akhir, dan takdir. Pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177 lima aspek rukun iman telah disebutkan. Aspek yang tidak disebutkan adalah iman kepada takdir. 17. Jawaban: b Arti ayat tersebut sebagai berikut. ”. . . orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” 18. Jawaban: a Artinya: Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab- kitab, dan nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang- orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa. (Q.S. al-Baqarah [2]: 177) 19. Jawaban: d Artinya: Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu baik. Dan jika kamu menyembunyikan- nya dan memberikannya kepada orang-orang fakir,

10

maka itu lebih baik bagimu dan Allah akan menghapus sebagian kesalahan-kesalahanmu. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan. (Q.S. al-Baqarah [2]: 271) 20. Jawaban: a Artinya: Barang siapa menghilangkan kesempitan orang mukmin dalam urusan dunia, Allah akan menghilangkan kesempitannya di hari kiamat. Barang siapa memudahkan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkan kepadanya di dunia dan di akhirat . . . . (H.R. Muslim dari Abu Hurairah) B. Uraian

1. Jawaban: Ibnu sabil adalah orang yang berkelana. Pada perkembangannya setiap orang yang melakukan perjalanan disebut ibnu sabil. Mereka yang bepergian dan kehabisan bekal memiliki hak untuk disambut dan dijamu selama tiga hari. Saat hendak melanjutkan perjalanan ibnu sabil berhak diberi bekal sesuai kemampuan orang yang hendak membantunya. 2. Jawaban: Salah satu alasan Allah Swt. dan rasul-Nya memerintahkan untuk mendahulukan orang terdekat dengan kita adalah karena orang terdekatlah yang berhubungan langsung dengan hidup kita. Saat mereka membutuhkan bantuan, kitalah yang paling diharapkan untuk membantu. Demikian pula sebaliknya, saat kita membutuhkan bantuan, tentu orang terdekat yang kita harapkan untuk datang membantu. 3. Jawaban: Allah Swt. menuntunkan bahwa sebagian harta kita adalah hak orang miskin. Allah mewajibkan kita mengeluarkan sebagian harta sebagai hak wajib mereka yang kita kenal sebagai zakat. Allah Swt. juga menganjurkan kita memberikan sebagian harta secara sukarela. Pemberian sukarela ini disebut sebagai sedekah atau infak. 4. Jawaban: Maksud pernyataan tersebut adalah terlalu pemurah hingga berlebihan dalam membantu orang lain. Sikap seperti ini tidak diperbolehkan karena dapat menyebabkan kita menyesal pada kemudian hari. 5. Jawaban: Rasulullah menyatakan bahwa tangan di atas itu lebih baik daripada tangan di bawah. Hal ini merujuk pada tampilan seseorang saat memberi, yaitu tangannya berada di atas tangan orang yang menerima.


6. Jawaban: Hukum bacaan pada akhir Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah mad arid lissukun. Bacaan ini terjadi saat ada mad tabi’i yang bertemu dengan huruf yang diwaqafkan. Hukum bacaan ini dibaca panjang kemudian huruf terakhir dibaca sukun.

8. Jawaban: Asbabun nuzul Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah klaim orang Yahudi dan Nasrani bahwa merekalah yang telah berbuat kebajikan dengan ibadah mereka. Allah menjawab klaim tersebut dengan menurunkan ayat ini.

7. Jawaban: Kalimat tersebut berarti dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin. Pelajaran yang dapat kita ambil adalah kita akan mendapatkan kebajikan yang sempurna jika bersedia memberi bantuan kepada zawil qurba , anak yatim, dan orang miskin dengan harta yang dicintai.

9. Jawaban: Kedua amal tersebut saling melengkapi. Iman kepada Allah merupakan landasan dan amal saleh merupakan perwujudan. Tidak lengkap iman tanpa amal. Sebaliknya, tidak berguna amal tanpa iman. 10. Jawaban: Ajaran menginfakkan harta yang dicintai membawa manfaat, yaitu setiap muslim tidak lagi terikat dengan harta yang ia miliki. Jika dapat menginfakkan harta yang dicintai, ia akan lebih mudah menginfakkan harta lain yang ia miliki.


11

A. Hakikat Beriman kepada Rasul Allah Swt.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: a Iman memiliki tiga aspek, yaitu keyakinan dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan dibuktikan dengan tindakan. Ketiganya harus ada pada seseorang yang beriman. Ketiadaan salah satu aspek tersebut menyebabkan keimanan itu tidak sah. 2. Jawaban: b Nabi berasal dari kata naba yang berarti meninggikan atau kata naba’a yang berarti berita. Nabi berarti orang yang mendapatkan berita dari Allah Swt. berupa wahyu untuk dirinya sendiri. 3. Jawaban: d Nabi menerima wahyu tanpa kewajiban untuk menyampaikan kepada umatnya. Rasul menerima wahyu dan wajib menyampaikannya kepada umat. 4. Jawaban: b Ulul azmi artinya rasul yang memiliki ketabahan dalam menghadapi ujian dalam dakwahnya. Ujian tersebut dapat berupa penentangan kaumnya, beratnya medan dakwah, waktu dakwah yang teramat lama, penderitaan selama berdakwah, atau ancaman dalam dakwah. 5. Jawaban: c Nabi penutup artinya tidak ada nabi dan rasul lagi setelah diutusnya Nabi Muhammad saw. Dengan demikian, siapa pun yang mengaku sebagai nabi atau rasul setelah Nabi Muhammad saw. pasti berbohong.

karena hukuman itu, Nabi Musa a.s. tidak dapat mencapai tanah yang ditujunya hingga akhir hayat beliau. 7. Jawaban: b Tablig artinya menyampaikan. Para rasul menerima wahyu sebagai panduan hidup diri dan umatnya. Setelah menerima wahyu para rasul tersebut pasti menyampaikan wahyu itu kepada umat mereka. Mereka tidak mungkin menyembunyikan wahyu yang mereka terima dari Allah Swt. 8. Jawaban: b Keluarnya unta dari batu tersebut merupakan mukjizat dari Allah Swt. Setelah melihat seekor unta keluar dari batu, sebagian kaum Samud beriman kepada Nabi Saleh a.s. Namun demikian, lebih banyak yang tidak mau beriman. 9. Jawaban: b Arti Surah al-Anbiya- [21] ayat 25 sebagai berikut. Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku. 10. Jawaban: b Informasi bahwa pada diri Nabi Muhammad saw. terdapat suri teladan yang baik terdapat pada Al-Qur’an Surah al-Ah.za-b [33]: 21 yang artinya Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.

6. Jawaban: c Kisah pengembaraan Bani Israel terjadi pada masa Nabi Musa a.s. Mereka hidup mengembara di padang Tih selama empat puluh tahun. Oleh

12


B. Uraian

1. Jawaban: Rasul adalah seorang laki-laki yang dipilih Allah Swt. untuk diutus kepada umatnya dengan bekal wahyu dan mukjizat. Dalam sejarah manusia, Allah Swt. telah mengutus 313 rasul. 2. Jawaban: Nabi Nuh a.s. termasuk kelompok rasul ulul azmi. Beliau memiliki ketabahan yang luar biasa dalam menghadapi tantangan dakwahnya. Beliau berdakwah selama lebih kurang sembilan ratusan tahun. Dalam dakwah selama itu, beliau hanya memperoleh beberapa orang pengikut.

4. Jawaban: Mukjizat yang diberikan Allah Swt. kepada Nabi Sulaiman a.s. adalah dapat berbicara kepada binatang/hewan, bahkan memerintah angin. Nabi Sulaiman a.s. menggunakan mukjizat tersebut untuk berdakwah kepada kaumnya yang memiliki kemampuan tinggi. 5. Jawaban: Allah Swt. menyatakan tugas tersebut dalam salah satu ayat Al-Qur’an sebagai berikut.

3. Jawaban: Sifat siddiq adalah sifat para rasul yang senantiasa benar, baik dalam ucapan, tindakan, maupun keadaan mereka. Mereka tidak bertindak tidak patut dalam hidup mereka. Kalaupun mereka melakukan hal yang tidak patut, Allah Swt. akan segera mengingatkan mereka.

Artinya: Sungguh, Kami mengutus engkau dengan membawa kebenaran sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan. (Q.S. Fa-.tir [35]: 24)

B. Perilaku Beriman kepada Rasul Allah Swt.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Arti ayat tersebut adalah ”Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah . . . .” (Q.S. al-H.asyr [59]: 7)

4. Jawaban: d Ajaran para rasul adalah untuk umatnya. Kita adalah umat Rasulullah Muhammad saw. Oleh karena itu, ajaran yang berlaku untuk kita adalah ajaran Rasulullah saw. Ajaran para nabi atau rasul sebelum Nabi Muhammad saw. tidak berlaku untuk kita.

2. Jawaban: a Arti ayat tersebut adalah (mereka berkata), ”Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul- rasul-Nya” . . . . (Q.S. al-Baqarah [2]: 285) Meskipun tidak membeda-bedakan para rasul, syariat yang kita ikuti hanya syariat yang dibawa Rasulullah Muhammad saw.

5. Jawaban: a Bunyi ayat tersebut sebagai berikut.

3. Jawaban: c Rasulullah saw. menerima wahyu dari Allah Swt. Bahkan, apa pun yang diucapkan Rasulullah saw. berlandaskan wahyu Allah Swt. Dengan demikian, perintah dan larangan Rasulullah saw. pada hakikatnya adalah perintah dan larangan Allah Swt.

6. Jawaban: d Arti kalimat di atas adalah Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Kalimat ini terdapat pada Surah al-H.asyr [59] ayat 7.

Artinya: Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah . . . . (Q.S. al-H.asyr [59]: 7)

7. Jawaban: b Ajaran para rasul sebelum Rasulullah Muhammad saw. wajib diabaikan. Kalaupun ajaran itu sama dengan ajaran Rasulullah saw. ajaran Rasullullah saw. yang harus diikuti.


13

8. Jawaban: e Nabi Isa a.s. diutus kepada Bani Israel. Meskipun diutus kepada Bani Israel, ajaran Nabi Isa banyak diterima oleh orang-orang Romawi. Orang Romawi inilah yang mulai mengkultuskan Nabi Isa a.s. melebihi yang seharusnya. 9. Jawaban: a Allah Swt. memerintahkan salat kepada setiap muslim. Hanya saja Allah Swt. tidak secara langsung menjelaskan tata cara salat tersebut dalam Al-Qur’an. Penjelasan tentang salat kita dapatkan dari keterangan Rasulullah saw. 10. Jawaban: b Perintah Allah Swt. kita laksanakan sesuai kemampuan kita. Dalam hal ini Allah Swt. tidak memberikan beban kepada kita melebihi kemampuan kita. B. Uraian

1. Jawaban: Cara bersikap terhadap perintah dan larangan rasul adalah menaati perintah rasul semampu kita dan meninggalkan larangan rasul sepenuhnya.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Jumlah nabi yang diangkat Allah Swt. adalah 124.000 orang. Jumlah tersebut disebar Allah Swt. ke seluruh penjuru bumi. Seluruh nabi tersebut ditutup oleh Nabi Muhammad saw. 2. Jawaban: c Iman kepada rasul artinya meyakini kebenaran para rasul. Mengingkari rasul dapat menyebabkan keimanan kepada rasul batal dan orang yang melakukannya akan terjerumus dalam kekafiran. 3. Jawaban: b Syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. ditujukan untuk seluruh umat manusia hingga akhir zaman kelak.

14

2. Jawaban: Petunjuk Allah Swt. tentang hal ini terdapat pada Surah al-H.asyr [59] ayat 7 berikut ini.

Artinya: Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah . . . .

3. Jawaban: Maksudnya kita mengimani setiap rasul berikut sifat dan ajaran mereka. Namun demikian, kita hanya menaati ajaran yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad saw. 4. Jawaban: Mengkultuskan Rasulullah saw. dapat men jerumuskan kita pada sikap syirik kepada Allah Swt. 5. Jawaban: Kita perlu mengenal sejarah hidup Rasulullah saw. karena tanpa mengenal sejarah hidup Rasulullah saw. kita tidak dapat meneladani jejaknya. Dengan mengenal sejarah hidup Rasulullah saw. kita mengetahui sikap Rasulullah saw. terhadap suatu hal. Sikap itulah yang dapat kita terapkan dalam hidup kita.

4. Jawaban: c Setiap rasul pasti seorang nabi. Hal ini karena rasul menerima wahyu untuk dirinya sendiri dan untuk kaumnya. Selain itu, seorang rasul dibekali Allah Swt. dengan sifat fatanah atau pandai. Berbekal kepandaian yang dikaruniakan Allah Swt. para rasul membimbing umatnya. 5. Jawaban: b Mukjizat adalah kejadian atau keadaan luar biasa yang diberikan Allah Swt. kepada nabi dan rasul sebagai jawaban atas tantangan umatnya. 6. Jawaban: d Karamah adalah kejadian atau keadaan luar biasa yang dikaruniakan Allah Swt. kepada para wali Allah Swt. Seperti mukjizat, karamah diberikan sebagai bekal untuk berdakwah.


7. Jawaban: d Arti Surah al-Anbiya-’ [21] ayat 107 adalah ”Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam.” 8. Jawaban: e Arti ayat tersebut adalah ”Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.” (Q.S. al-Ah.za-b [33]: 21) 9. Jawaban: c Arti Surah an-Nah.l [16]: 36 adalah ”Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul untuk setiap umat (untuk menyerukan), ”Sembahlah Allah, dan jauhilah tagut,” kemudian di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam kesesatan. Maka berjalanlah kamu di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan (rasul-rasul).” 10. Jawaban: c Rasulullah saw. bersabda, ”Aku tinggalkan untuk kalian dua hal, yang kalau kalian berpegang teguh dengan keduanya, kamu tidak tersesat selamanya. Kedua hal itu adalah kitab Allah Swt. dan sunahku.” 11. Jawaban: c Rasul ulul azmi mendapatkan ujian yang sangat berat dalam menjalankan tugasnya. Mereka menghadapi tantangan dan ujian itu sepanjang hidup mereka. Kesabaran dalam menjalani kehidupan inilah yang harus kita teladani. 12. Jawaban: e Mukjizat terbesar sepanjang masa adalah Al-Qur’an. Kitab Al-Qur’an turun kepada Rasulullah Muhammad saw. berisi berita tentang masa lalu dan masa depan. Kandungan Al-Qur’an sesuai dengan keadaan alam semesta dan ilmu pengetahuan yang bahkan tidak dikenal pada masa Rasulullah saw. hidup. Inilah yang menyebabkan Al-Qur’an dipandang sebagai mukjizat terbesar dalam sejarah umat manusia. 13. Jawaban: a Keterangan tersebut terdapat pada Surah al-An‘a-m [6] ayat 48 yang artinya, ”Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Barang siapa beriman dan mengadakan perbaikan, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.”

14. Jawaban: a

Artinya: Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah. (Q.S. al-Ah.za-b [33]: 21)

15. Jawaban: c Persamaan itu dijelaskan pada Surah al-Anbiya-’ [21]: 25 yang artinya: Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku. 16. Jawaban: b Tidak kenal maka tak sayang. Agar kita dapat mengambil teladan dari hidup Rasulullah saw. kita harus mengenal dan mempelajari sejarah hidup Rasulullah saw. 17. Jawaban: b Allah Swt. tidak membebani seseorang lebih dari kemampuannya. Tugas setiap muslim adalah beramal sebaik mungkin. Dalam hal ini, Allah Swt. tidak menuntut keberhasilan suatu amal. 18. Jawaban: a Menjauhi larangan berbeda dengan melaksanakan perintah. Menjauhi larangan harus kita lakukan secara total dan segera. 19. Jawaban: b Ikhlas artinya murni, yaitu memurnikan niat untuk Allah Swt. semata. Niat ikhlas karena Allah Swt. semata akan bernilai ibadah di hadapan Allah Swt. Dengan niat ikhlas amal kita akan diterima Allah Swt. selama kita lakukan dengan benar. 20. Jawaban: b Arti ayat tersebut adalah ”Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah . . . .” (Q.S. al-H.asyr [59]: 7) B. Uraian

1. Jawaban: Nabi adalah laki-laki yang menerima wahyu tanpa perintah untuk mengajarkannya kepada umatnya. Rasul adalah laki-laki yang mendapat wahyu dan wajib menyampaikan wahyu itu kepada umat tempatnya diutus.


15

2. Jawaban: Iman memiliki tiga aspek, yaitu keyakinan dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diwujudkan dengan tindakan. Dengan demikian, iman tidak cukup dengan keyakinan semata.

7. Jawaban: Mukjizat adalah kejadian luar biasa yang diberikan Allah Swt. kepada para nabi dan rasul. Karamah adalah keadaan atau kejadian luar biasa yang dikaruniakan Allah Swt. kepada para wali Allah Swt.

3. Jawaban: Terdapat 25 nabi dan rasul yang disebutkan oleh Allah Swt. dalam Al-Qur’an. Bapak/Ibu Guru dipersilakan menilai jawaban siswa dan menyesuaikannya dengan nama para nabi dan rasul.

8. Jawaban: Orang yang beriman dan memperbaiki dirinya tidak akan merasa takut dan bersedih hati. Hal ini dijelaskan Allah Swt. dalam Al-Qur’an.

4. Jawaban: Jumlah nabi adalah 124.000 orang dan rasul sejumlah 313 orang. Sebagian dari mereka diceritakan Allah Swt. dalam Al-Qur’an. 5. Jawaban: Ada lima rasul yang mendapat gelar ulul azmi, yaitu Nabi Nuh a.s., Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s., dan Nabi Muhammad saw. 6. Jawaban: Raja Namrud menghukum Nabi Ibrahim dengan hukum bakar. Nabi Ibrahim dibakar oleh Raja Namrud dan bala tentaranya. Pada saat itu Allah Swt. menyelamatkan Nabi Ibrahim dengan memerintahkan api agar menjadi dingin untuk Nabi Ibrahim.

16

Artinya: Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Barang siapa beriman dan mengadakan perbaikan, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. (Q.S. al-An‘a-m [6]: 48)

9. Jawaban: Kita menaati perintah semampu kita dan kita menjauhi larangan Allah Swt. sepenuhnya. 10. Jawaban: Niat menentukan apa yang akan kita terima dengan amal yang kita lakukan. Amal yang diniatkan untuk Allah Swt. semata akan diterima Allah Swt. sebagai amal saleh.


A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Jumlah bacaan mad layyin pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148 ada tiga, yaitu pada kalimat , dan

,

.

2. Jawaban: c Bacaan izhar halqi terjadi jika ada nun sukun atau tanwin bertemu huruf alif atau hamzah, h.a, kha, ‘ain, gain, dan ha. Alif lam qamariah adalah hukum bacaan ketika alif lam bertemu dengan empat belas huruf qamariah, salah satunya adalah huruf kha. Mad tabi’i terjadi jika ada alif setelah fathah, ya sukun setelah kasrah, serta wau sukun setelah dammah. 3. Jawaban: d Sebagai tanggapan atas klaim yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi, Allah Swt. menyatakan bahwa setiap umat memiliki kiblat. Selanjutnya, Allah Swt. menyebutkan satu perintah untuk berlombalomba dalam kebaikan. Perintah ini menyiratkan sebuah perintah lebih baik saling memperbaiki diri dan berlomba dalam melaksanakan kebaikan daripada berdebat. 4. Jawaban: b Masjid al-Aqsa atau Baitul Makdis merupakan kiblat pertama bagi umat Islam yang terdapat di Kota Yerusalem sebelum berganti ke arah Masjidilharam di Mekah. 5. Jawaban: e Kalimat

memiliki arti berlomba-

lombalah dalam kebaikan. Kalimat ini terdapat pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148. 6. Jawaban: a Fastabiqul khairat berarti berlomba-lomba dalam kebaikan. Berlomba dalam mengadu jangkrik merupakan perbuatan tercela. Dengan demikian, pilihan jawaban a merupakan jawaban paling tepat.

7. Jawaban: a Pada Surah Fa-.tir [35] ayat 32 Allah Swt. menyatakan bahwa semua yang diwahyukan Allah Swt. berupa kitab Al-Qur’an adalah kebenaran yang akan menuntun kehidupan manusia di jalan menuju Allah Swt. Kitab Al-Qur’an juga membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya. 8. Jawaban: c Perhatikan Surah Fa-.tir [35] ayat 32 berikut ini.

9. Jawaban: c - Kelompok z .a limun linafsihi adalah kelompok orang-orang yang menerima Al-Qur’an, tetapi sering mengabaikan perintah dan larangan yang diajarkan dalam Al-Qur’an. Mereka dipandang sebagai orang yang menzalimi diri sendiri karena mereka memiliki waktu, tetapi tidak digunakan untuk beribadah kepada Allah Swt. 10. Jawaban: d merupakan orang-orang yang memiliki keimanan yang benar. Mereka membenarkan Allah Swt. dan membuktikan kebenaran iman mereka dengan amal saleh yang sungguhsungguh. 11. Jawaban: b Muqtasid adalah kelompok yang bertindak sama besar antara menaati Allah dan mengabaikan-Nya. Kelompok ini menaati Allah sebanyak kemaksiatan yang mereka lakukan. 12. Jawaban: a - biq bil khaira - t adalah mereka yang saling Sa berlomba untuk berbuat baik. Untuk orang-orang kelompok ketiga inilah Allah Swt. menyediakan karunia yang besar berupa surga Adn.


17

13. Jawaban: c Bacaan izhar syafawi terjadi saat huruf mim sukun bertemu huruf hijaiah selain mim dan ba. Cara membaca izhar syafawi, yaitu mim sukun dibaca jelas. 14. Jawaban: e Menurut Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27, harta diberikan kepada golongan tertentu, yaitu kerabat dekat, orang miskin, dan ibnu sabil. 15. Jawaban: c Pemboros merupakan salah satu sifat setan. Sebagian mufasir berpendapat bahwa berlaku boros artinya menggunakan harta untuk bermaksiat kepada Allah Swt. meskipun harta yang digunakan sedikit tetap dianggap sebagai pemborosan. 16. Jawaban: a Golongan kedua yang diberi harta atau dibantu menurut Surah al-Isra-’ [17] ayat 26 adalah fakir miskin. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Qur’an yang artinya, ”Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan .” 17. Jawaban: e Ibnu sabil berarti anak jalan. Secara istilah ibnu sabil dapat diartikan orang yang sedang melakukan perjalanan untuk tujuan yang halal dan diridai Allah. Dengan demikian, jika perjalanan dilakukan untuk tujuan maksiat, tidak yang dimaksud pada ayat ini. 18. Jawaban: b Kalimat

berarti miskin. Miskin adalah

seseorang yang serbakekurangan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dan berpenghasilan rendah. 19. Jawaban: a Asbabun nuzul Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 adalah sikap buruk yang ditunjukkan oleh kaum kafir Quraisy yang suka menghambur-hamburkan harta. Oleh karena itu, harta benda yang kita miliki seharusnya digunakan secara benar, tidak untuk bermaksiat kepada Allah. 20. Jawaban: e Allah Swt. dan rasul-Nya telah menetapkan hak selayaknya bagi ibnu sabil, yaitu penyambutan dan penghormatan selama tiga hari serta bekal untuk melanjutkan perjalanannya. 21. Jawaban: b Perintah agama yang dijelaskan pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177, yaitu mau mengorbankan harta benda yang dimiliki. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam ayat Al-Qur’an yang artinya, ”Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu

18

ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi- nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, . . .” (Q.S. al-Baqarah [2]: 177] 22. Jawaban: c Selain hak yang bersifat fisik, kita juga harus memenuhi hak-hak orang lain yang bersifat nonfisik, misalnya perlindungan, keamanan, pendidikan, penghormatan, dan aktualisasi diri. 23. Jawaban: a Arti hadis yang menjelaskan tentang hal tersebut sebagai berikut. ”Barang siapa menghilangkan kesempitan orang mukmin dalam urusan dunia, Allah akan menghilangkan kesempitannya di hari kiamat. Barang siapa memudahkan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkan kepadanya di dunia dan di akhirat . . . .” (H.R. Muslim dari Abu Hurairah) 24. Jawaban: c Perintah untuk melaksanakan rukun Islam yang terdapat pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177, yaitu salat dan zakat. 25. Jawaban: b Surah al-Baqarah [2] ayat 177 menjelaskan bahwa kebajikan yang sejati adalah berusaha menegakkan keimanan dengan sepenuh jiwa dan beramal saleh sebagai wujud keimanan tersebut. 26. Jawaban: b Arti dari sebagian Surah al-Baqarah [2] ayat 177 ”. . . dan orang yang bersabar dalam kemelaratan, penderitaan, dan pada masa peperangan . . . .” 27. Jawaban: c Bacaan izhar syafawi terjadi jika mim sukun bertemu huruf selain mim dan ba. Cara membaca izhar syafawi jelas di bibir. Dengan demikian, pilihan jawaban c paling tepat. 28. Jawaban: b Salah satu tugas rasul, yaitu menjadi rahmat bagi seluruh alam. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur’an yang artinya, ”Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam ”. (Q.S. al-Anbiya ’ [21]: 107) 29. Jawaban: c Seseorang yang beriman kepada rasul Allah Swt. senantiasa melaksanakan perintah dan menjauhi larangannya. Perintah rasul adalah perintah Allah dan larangan rasul adalah larangan Allah Swt. Dengan demikian, Farid telah menunjukkan sikap yang merupakan wujud iman kepada rasul Allah Swt.


30. Jawaban: b Mengimani kebenaran ajaran yang dibawa rasul dan menjadikan rasul sebagai teladan hidup merupakan tanda-tanda beriman kepada rasul Allah.

38. Jawaban: d Karamah adalah kejadian atau keadaan luar biasa yang dikaruniakan Allah Swt. kepada para wali Allah Swt. Seperti mukjizat, karamah diberikan sebagai bekal untuk berdakwah.

31. Jawaban: d Para rasul mendapat kedudukan yang sama dari Allah Swt. Mereka menerima wahyu dan menyampaikan risalah tersebut kepada umatnya. Oleh karena itu, kita dilarang membeda-bedakan antara rasul Allah satu dan yang lainnya.

39. Jawaban: a Keistimewaan yang dikaruniakan kepada para wali Allah bukan mukjizat, melainkan karamah. Hal ini karena ketekunannya mendekatkan diri kepada Allah Swt.

32. Jawaban: b Salah satu sifat wajib rasul adalah tablig yang artinya menyampaikan. Dengan sifat ini, para rasul tidak pernah menyembunyikan wahyu yang diberikan oleh Allah Swt. untuk disampaikan kepada umatnya. 33. Jawaban: d Ajaran yang disampaikan oleh para rasul kepada umatnya merupakan konsep untuk mencapai kesuksesan dalam kehidupan di dunia dan akhirat. 34. Jawaban: a Menjauhi larangan berbeda dengan melaksanakan perintah. Menjauhi larangan harus kita lakukan secara total dan segera. 35. Jawaban: c Ajaran para rasul adalah untuk umatnya. Kita adalah umat Rasulullah Muhammad saw. Oleh karena itu, ajaran yang berlaku untuk kita adalah ajaran Rasulullah saw. Ajaran para nabi yang telah lalu tidak berlaku untuk kita. 36. Jawaban: d Arti dari Surah al-An‘a-m [6] ayat 48 sebagai berikut. ”Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Barang siapa beriman dan mengadakan perbaikan, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.” (Q.S. alAn‘am [6]: 48). Dengan demikian, pilihan jawaban d merupakan jawaban paling tepat. 37. Jawaban: e Salah satu tugas rasul adalah memberi suri teladan yang baik kepada umatnya. Hal ini terdapat pada Surah al-Ah. za- b [33] ayat 21 yang artinya, ”Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah.”

40. Jawaban: a Rasul Allah Swt. merupakan manusia biasa yang dipilih oleh-Nya dan diberi wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. Rasul Allah Swt. berarti utusan Allah. B. Uraian

1. Jawaban: Golongan pertama dalam menerima Al-Qur’an menurut Surah Fa-.tir [35] ayat 32 adalah mereka yang menzalimi dirinya sendiri dengan mengabaikan petunjuk Al-Qur’an. Golongan ini disebut - za limun linafsihi karena amal kebaikan mereka sangat sedikit dan terjerumus dalam kejahatan. 2. Jawaban: Hikmah perpindahan kiblat ke Masjidilharam bagi umat Islam sebagai berikut. a. Untuk menyempurnakan nikmat Allah bagi kaum muslimin. b. Agar umat Islam mendapat petunjuk dan tetap dalam kebenaran. c. Agar tidak ada alasan bagi orang-orang kafir untuk menentang umat Islam dalam masalah perpindahan kiblat ini. 3. Jawaban: Asbabun nuzul Surah al-Baqarah [2] ayat 148 adalah adanya klaim dari orang-orang Yahudi bahwa agama Islam merupakan kelanjutan dari agama Yahudi. Hal ini dibuktikan dengan salat yang dilakukan oleh umat Islam menghadap ke arah Baitul Makdis, kiblat umat Yahudi. Klaim itu dijawab oleh Allah dengan menyatakan bahwa setiap umat memiliki kiblat sendiri. 4. Jawaban: Bacaan mad mad ‘arid lissukun terjadi jika ada mad pada akhir ayat atau yang berhenti karena waqaf. Cara membacanya adalah memanjangkan bacaan madnya dengan dua sampai enam harakat.


19

5. Jawaban: Orang-orang yang berhak menerima harta sebagaimana dijelaskan pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 sebagai berikut. a. Kaum kerabat. b. Fakir miskin. c. Ibnu sabil, yaitu mereka yang sedang berada dalam perjalanan. 6. Jawaban: Kesabaran dalam ayat tersebut adalah kesabaran dalam kemiskinan, penderitaan, dan saat perang. 7. Jawaban: Sikap yang dapat dilakukan agar seseorang tidak terjebak dalam sikap mengkultuskan rasul secara tidak wajar dengan tidak menyejajarkan atau menyamakan kedudukan dan sifat rasul dengan kekuasaan dan sifat Allah Swt. 8. Para rasul diutus Allah dengan tugas-tugas tertentu. Sebutkan tiga tugas rasul Allah Swt.! Jawaban: Tugas-tugas para rasul utusan Allah sebagai berikut. a. Menegakkan kalimat tauhid. b. Membawa rahmat bagi seluruh alam.

20

c. d. e. f.

Memberi suri teladan yang baik. Memberi petunjuk ke jalan yang benar. Memberi peringatan kepada manusia. Menyeru manusia untuk menyembah hanya kepada Allah Swt.

9. Bagaimana cara meneladani sifat-sifat rasul dalam keseharian? Jawaban: Cara meneladani sifat-sifat rasul dalam kehidupan dapat dilakukan dengan menjaga amanah atau kepercayaan yang telah diperoleh, bertutur kata baik dan santun, bertindak dengan benar, dan rajin belajar hal-hal yang baru. 10. Sebutkan tiga tanda beriman kepada rasul Allah! Jawaban: Tanda-tanda beriman kepada rasul Allah Swt. sebagai berikut. a. Mempertebal keimanan kepada Allah Swt. b. Semakin rajin beribadah kepada Allah Swt. c. Meyakini dengan sepenuh hati bahwa rasul adalah utusan Allah Swt. d. Melaksanakan perintah dan menjauhi larangannya. e. Menjadikan rasul sebagai teladan hidup.


A.

Pilihlah jawaban yang tepat!

1. Sebelum Surah al-Baqarah [2] ayat 148 turun, kaum muslimin menunaikan salat dengan kiblat mengarah . . . . a. Kakbah d. Masjidilharam b. masjid Quba e. masjid Nabawi c. Baitul Makdis Jawaban: c Rasulullah dan kaum muslimin sesaat setelah turunnya perintah salat beribadah menghadap Baitul Makdis. Selanjutnya, Allah Swt. menurunkan Surah al-Baqarah [2] ayat 148 yang berisi perintah mengubah arah kiblat ke Kakbah di Masjidilharam. 2. Kalimat wijhatun pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148 berarti . . . . a. kiblat d. di mana b. umat e. berlomba-lombalah c . kebaikan Jawaban: a Kata wijhatun berarti kiblat. Perhatikan Surah al-Baqarah [2] ayat 148 berikut.

Artinya: Dan setiap umat mempunyai kiblat yang dia menghadap kepadanya . . . (Q.S. al-Baqarah [2]: 148)

3. Cara membaca penggalan ayat di atas adalah . . . . a. walikulli wijhatun huwa muwallihab. walikulliw wijhatun huwa muwalli hac. walikulliw wijhatun huwa mawallihad. walikullin wijhatun huwa muwalihae. walikullin wijhatun huwa muwallihaJawaban: b Cara membaca yang tepat pada penggalan ayat di - - atas adalah walikulliw wijhatun huwa muwalli ha . Kalimat tersebut terdapat pada Surah al-Baqarah [2] ayat 148.

4. Klaim yang dilakukan oleh orang Yahudi yang menyebabkan Surah al-Baqarah [2] ayat 148 turun tentang . . . . a. Negara Palestina d. arah kiblat b. cara berinfak e. Tuhan c. Nabi Musa Jawaban: d Persaingan kaum muslimin dengan orang Yahudi sebenarnya tentang masalah ekonomi. Akan tetapi, selanjutnya berkembang menjadi klaim keagamaan seperti pengakuan kiblat salat bagi kaum muslimin. 5. Berikut ini merupakan contoh berlomba dalam kebaikan yang dilakukan oleh pelajar, kecuali . . . . a. memperbaiki potensi diri b. meningkatkan keterampilan c. berlomba dalam penampilan d. menambah wawasan keilmuan e. berkompetisi dalam perlombaan Jawaban: c Selain menentukan arah kiblat, Surah al-Baqarah [2] ayat 148 juga menjelaskan agar berlombalomba dalam kebaikan. Berlomba dalam penampilan tidak termasuk dalam kebaikan karena Islam tidak menganjurkan untuk berlebihan dalam berpenampilan. Dengan demikian, pilihan jawaban c merupakan jawaban paling tepat. 6. Bacaan yang terdapat pada kalimat

adalah

.... a. mad tabi’i d. mad arid lissukun b. mad layyin e. alif lam qamariah c. mad iwad Jawaban: a Hukum bacaan pada kalimat di atas adalah mad tabi’i karena setelah harakat kasrah diikuti ya sukun dan fathah diikuti huruf alif. 7. Surah Fa-.tir [35] ayat 32 menyebutkan suatu kitab. Kitab yang dimaksud pada ayat tersebut merujuk pada . . . . a. Injil d. Taurat b. hadis e. Al-Qur’an c. Zabur


21

Jawaban: e Surah Fa-.tir [35] ayat 32 menjelaskan tentang kitab Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dan mewariskan kepada hambaNya yang terpilih. 8. Menurut Surah Fa- t. ir [35] ayat 32, pewaris Al-Qur’an terbagi menjadi . . . golongan. a. dua d. enam b. tiga e. delapan c. empat Jawaban: b Pewaris Al-Qur’an menurut Surah Fa-.tir [35] ayat 32 terbagi menjadi tiga golongan. Ketiga golongan - limun linafsihi , muqtasid , dan tersebut, yaitu za - - sa biq bil khaira t .

9. Dalam menerima Al-Qur’an umat Nabi Muhammad terbagi menjadi beberapa kelompok. Salah satunya kelompok muqtasid yang berarti . . . . a. mereka yang menzalimi diri sendiri dengan banyak berbuat maksiat b. mereka yang berlomba-lomba berbuat kebaikan dengan mengamalkan Al-Qur’an c. orang-orang yang melakukan banyak penyelewengan dan berbuat yang merusak d. orang-orang yang menolak Al-Qur’an sebagai pedoman hidup dan memilih jalan yang lain e. orang-orang yang menaati perintah Allah Swt. sebanyak kemaksiatan yang mereka lakukan Jawaban: e Muqtasid adalah kelompok orang yang bertindak sama besar antara menaati Allah Swt. dan mengabaikan-Nya. Kelompok ini menaati Allah sebanyak kemaksiatan yang mereka lakukan. 10.

Helmi seorang pelajar. Saat mendengar azan Zuhur, Helmi tidak beranjak dari tempat duduknya di kantin. Demikian juga saat waktu salat habis, ia masih asyik bermain internet. Berdasarkan Surah Fa-.tir [35] ayat 32 Helmi termasuk golongan . . . . - limun linafsihi a. muqtasid d. za - t b. gairu muqtasid e. fastabiqul khaira - - c. sa biq bil khaira t Jawaban: d - limun linafsihi adalah kelompok orang-orang Za yang menerima Al-Qur’an, tetapi sering mengabaikan perintah dan larangan yang diajarkan dalam Al-Qur’an. Dengan demikian, Helmi termasuk - limun linafsihi. dalam golongan za

22

- biq bil khaira - t 11. Menurut Surah Fa-.tir [35] ayat 32, sa termasuk golongan . . . . a. kesatu d. keempat b. kedua e. kelima c. ketiga Jawaban: c - biq bil khaira - t termasuk kelompok ketiga pada Sa Surah Fa.tir [35] ayat 32. Mereka adalah orangorang yang bersegera, bahkan berlomba dalam kebaikan. 12. Cara membaca dammatain pada kalimat adalah . . . . a. jelas b. samar-samar c. seperti huruf mim d. samar dan dengung e. samar dan tidak dengung Jawaban: c Hukum bacaan pada kalimat yang bergaris bawah di atas adalah iqlab. Bacaan iqlab terjadi jika ada nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ba. Cara membacanya adalah bunyi nun mati atau tanwin diganti seperti bunyi mim dengan mendengung. 13. Kalimat pada Surah Fa-.tir [35] ayat 32 yang berarti hamba-hamba Kami adalah . . . . . - dina - a. auras na d. ‘iba - ba b. alkita e. is ..t afaina c. muqtasid Jawaban: d - dina - berarti hamba-hamba Kami. Perhatikan ‘Iba Surah Fa-.tir [35] ayat 32 berikut.

Artinya: Kemudian kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba- hamba Kami . . . (Q.S. Fa-t.ir [35]: 32) 14. Sikap mubazir yang dijelaskan pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 diibaratkan sebagai . . . . a. orang kafir b. saudara setan c. bersikap zalim d. musuh manusia e. melampaui batas Jawaban: b Allah Swt. menjelaskan pada Al-Qur’an Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 bahwa pemboros atau mubazir adalah saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya.


15. Cermati ayat Al-Qur’an berikut ini!

Kalimat yang benar untuk melengkapi kalimat pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 27 di atas adalah . . . . a.

d.

b.

e.

c. Jawaban: a Perhatikan Surah al-Isra-’ [17] ayat 27 berikut ini.

16. Zal qurba adalah salah satu golongan yang berhak menerima bantuan. Zal qurba berarti . . . . a. fakir d. yatim piatu b. miskin e. kaum kerabat c . ibnu sabil Jawaban: e Zal qurba berarti kaum kerabat. Kaum kerabat, yaitu orang yang memiliki hubungan kekerabatan atau hubungan darah dengan kita, baik dari jalur ayah maupun ibu. 17. Golongan kedua pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26 yang berhak menerima bantuan, yaitu . . . . a. fakir d. anak jalanan b. miskin e. kaum kerabat c. yatim Jawaban: b Golongan kedua yang berhak menerima bantuan, yaitu orang miskin. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an yang artinya, ” Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan . . . . ” (Q.S. al-Isra-’ [17]: 26) 18. Secara bahasa, kata ibnu sabil artinya . . . . a. tamu d. ahli ibadah b. kaum kafir e. orang lemah c . anak jalan Jawaban: c Ibnu sabil berarti anak jalan. Secara istilah dapat diartikan orang yang sedang melakukan perjalanan untuk tujuan yang halal dan diridai Allah. 19. Hak material zal qurba adalah . . . . a. zakat dan sedekah b. sedekah dan nafkah c. zakat dan nafkah d. nafkah dan wakaf e. wakaf dan zakat

Jawaban: a Zakat dan sedekah merupakan kewajiban bagi seseorang yang mampu untuk diberikan kepada kaum kerabat atau zal qurba . Golongan zal qurba yang tidak mampu harus diprioritaskan terlebih dahulu dari golongan orang miskin dan ibnu sabil. 20. Menurut urutannya Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27, hak untuk ibnu sabil diberikan setelah golongan .... a. amil d. musafir b. fakir e. mualaf c. miskin Jawaban: c Dalam Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 golongangolongan yang berhak menerima harta atau bantuan dari kita secara urut adalah kaum kerabat, orang miskin, dan ibnu sabil.

21. Dalam ayat Al-Qur’an dijelaskan bahwa Allah sangat menyukai orang yang suka bersedekah dan sedekahnya itu ia . . . . a. pamerkan d. sembunyikan b. sedikitkan e. perbanyak c. umumkan Jawaban: d Allah Swt. menyukai seseorang yang bersedekah dan sedekahnya ia sembunyikan tanpa diketahui orang lain. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur’an yang artinya, ”Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu baik. Dan jika kamu menyembunyikan- nya dan memberikannya kepada orang-orang fakir, maka itu lebih baik bagimu . . . . ” (Q.S. al-Baqarah [2]: 271) 22. Surah al-Baqarah [2] ayat 177 berisi anjuran untuk .... a. taat kepada pemimpin b. menyantuni anak yatim c. berbuat baik kepada kedua orang tua d. bersedekah jika dikaruniai kelebihan harta e. tolong-menolong kepada yang membutuhkan Jawaban: e Kandungan pokok Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah anjuran agar tolong-menolong kepada orang yang membutuhkan. Tolong-menolong sangat diperlukan karena manusia tidak dapat hidup sendirian. 23. Bacaan izhar syafawi terdapat pada kalimat . . . . a.

d.

b.

e.

c.


23

Jawaban: c Hukum bacaan izhar syafawi terjadi jika ada mim mati bertemu huruf hijaiah selain ba dan mim. Dengan demikian, pilihan jawaban c merupakan jawaban paling tepat.

24. Untuk menyucikan harta, kita dianjurkan untuk .... a. membayar zakat b. mentraktir orang lain c. mendirikan lembaga sosial Islam d. memberi bantuan kepada orang lain e. membelanjakan untuk memenuhi kebutuhan keluarga Jawaban: a Zakat memiliki nilai sosial yang tinggi. Selain dapat membantu orang lain, zakat dapat berfungsi sebagai penyuci harta yang kita dapatkan. 25. Berikut ini yang tidak termasuk golongan mustad’afin sebagaimana disebutkan pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah . . . . a. orang miskin b. anak yatim c . ibnu sabil d. mualaf e. kerabat Jawaban: d Mualaf adalah orang yang baru masuk Islam. Dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 177, mualaf tidak termasuk dalam penerima sedekah. Golongan mustad’afin yang dijelaskan pada Surah al-Baqarah [2] ayat 177 adalah kaum kerabat, anak yatim, orang miskin, musafir, peminta-minta, dan untuk memerdekakan budak. 26. Janji Allah bagi orang yang memudahkan urusan orang lain pada hari kiamat kelak adalah . . . . a. akan dimudahkan urusannya b. terhindar dari siksaan neraka c. dibangunkan rumah dari emas d. mendapatkan derajat yang tinggi bersama para nabi e. digolongkan sebagai orang-orang yang berserah diri Jawaban: a Arti hadisnya, ”Barang siapa menghilangkan kesempitan orang mukmin dalam urusan dunia, Allah akan menghilangkan kesempitannya di hari kiamat. Barang siapa memudahkan orang yang kesulitan, Allah akan memudahkan kepadanya di dunia dan di akhirat . . . . (H.R. Muslim dari Abu Hurairah)

24

27. Berikut ini kalimat yang mengandung bacaan mad jaiz munfasil adalah . . . . a.

d.

b.

e.

c. Jawaban: e Bacaan mad jaiz munfasil terjadi jika ada mad bertemu dengan hamzah dalam lain kalimat. Pilihan jawaban a–d mengandung bacaan mad wajib munfasil.

28. Iman kepada rasul Allah Swt. merupakan bagian dari rukun iman. Iman kepada rasul Allah Swt. adalah . . . . a. melaksanakan perintah dan menjauhi larangan rasul b. meyakini bahwa para rasul dikaruniai mukjizat oleh-Nya c. senantiasa membaca dan mempelajari kisah hidup para rasul d. meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah telah mengutus rasul untuk menyampaikan syariat-Nya e. meyakini dan mempelajari kisah-kisah para rasul sebagaimana termaktub dalam kitabkitab Allah Swt. terdahulu Jawaban: d Iman kepada rasul Allah Swt. berarti meyakini dengan sepenuh hati, diucapkan dengan lisan, dan dilakukan dalam perbuatan bahwa Allah Swt. telah mengutus dan menurunkan wahyu kepada para rasul agar disampaikan kepada umatnya. 29. Dalam berdakwah untuk menyampaikan risalah Allah, tidak jarang rasul menghadapi tantangan dan rintangan dari umatnya. Sebagai penjagaan diri dan bukti kerasulan, Allah menganugerahi mereka .... a. karamah d. azimat b. mukjizat e. sihir c. hidayah Jawaban: b Mukjizat adalah sesuatu yang melemahkan manusia atau makhluk lainnya untuk mendatangkan sesuatu yang lain serupa dengan mukjizat tersebut. Allah Swt. mengaruniakan mukjizat kepada nabi dan rasul sebagai penjagaan diri dan bukti kerasulan.


30. Seseorang yang beriman kepada rasul Allah Swt. akan menjadikan rasul sebagai . . . . a. orang awam b. orang asing c. teladan hidup d. orang yang hidup pada masa lalu e. seseorang yang tidak patut diteladani Jawaban: c Dalam diri Rasulullah terdapat suri teladan yang baik. Oleh karena itu, seseorang yang beriman kepada rasul Allah Swt. menjadikan Rasulullah sebagai teladan hidup. 31. Allah Swt. telah mengutus para nabi dan rasul kepada manusia. Jumlah nabi dan rasul utusan Allah Swt. yang wajib diketahui ada . . . . a. 15 d. 30 b. 20 e. 35 c. 25 Jawaban: c Dalam salah satu hadis Rasulullah saw. menyatakan bahwa nabi yang diangkat Allah Swt. berjumlah 124.000 orang. Jumlah nabi dan rasul yang wajib diketahui ada 25 nabi.

34. Di antara nabi dan rasul terdapat lima nabi atau rasul yang mendapat gelar ulul azmi. Gelar ulul azmi diberikan kepada rasul terkait . . . . a. sifat jujur b. umat yang banyak c. kesabaran saat menderita d. pelaksanaan perintah Allah Swt. e. ketabahan dalam menghadapi ujian dakwah Jawaban: e Ulul azmi artinya rasul yang memiliki ketabahan dalam menghadapi ujian dalam dakwahnya. Ujian tersebut dapat berupa penentangan kaumnya, beratnya medan dakwah, waktu dakwah yang teramat lama, penderitaan selama berdakwah, atau ancaman dalam dakwah. - yang 35. Kata nabi berasal dari bahasa Arab, naba memiliki arti . . . . a. mengajak d. memberitahukan b. meneladani e. menggembirakan c. mengajarkan Jawaban: d - yang artinya Kata nabi berasal dari kata naba ditinggikan atau kata naba'a yang berarti berita. Nabi berarti orang yang ditinggikan derajatnya oleh - berarti Allah Swt. Dengan demikian, naba memberitahukan.

32. Saat menaati Rasulullah saw. pada hakikatnya kita sedang menaati Allah Swt. Hal ini karena . . . . a. Rasulullah saw. sama dengan Allah Swt. b. Rasulullah saw. bertindak atas nama Allah Swt. c. Allah Swt. memberi kuasa penuh kepada Rasulullah saw. d. apa pun yang disampaikan Allah Swt. adalah wahyu e. Allah Swt. sudah rida dengan apa pun ajaran Rasulullah saw. Jawaban: d Segala yang diucapkan Rasulullah saw.berlandaskan wahyu Allah Swt. Dengan demikian, perintah dan larangan Rasulullah saw. pada hakikatnya adalah perintah dan larangan Allah Swt.

36. Kelebihan yang dikaruniakan oleh Allah kepada beberapa wali disebut . . . . a. sihir d. ma’unah b. azimat e. mukjizat c. karamah Jawaban: c Karamah adalah keistimewaan yang dikaruniakan kepada para wali karena ketekunannya mendekatkan diri kepada-Nya. Keistimewaan tersebut bukanlah mukjizat karena mukjizat hanya ada pada diri nabi dan rasul.

33. Keimanan yang ada dalam hati akan memberi ketenteraman kepada seorang mukmin. Keterangan tentang hal ini dapat kita peroleh dari . . . . a. Al-Qur’an d. ilham para wali b. perenungan e. hadis c. fatwa ulama Jawaban: a Keterangan tersebut terdapat pada Surah al-An‘a m [6]: 48 yang artinya: ”Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Barang siapa beriman dan mengadakan perbaikan, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. ”

37. Allah Swt. memberikan berbagai mukjizat kepada para rasul. Mukjizat terbesar dan berlaku sepanjang masa diberikan kepada . . . . a. Nabi Ibrahim a.s. b. Nabi Musa a.s. c. Nabi Sulaiman a.s. d. Nabi Yusuf a.s. e. Nabi Muhammad saw. Jawaban: e Mukjizat terbesar sepanjang masa adalah Al-Qur’an. Kitab Al-Qur’an turun kepada Rasulullah Muhammad saw. sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan.


25

B.

38. Kalimat yang bergaris bawah pada ayat di atas berarti . . . . a. kedudukan yang terbaik b. suri teladan yang baik c. terpelihara dari dosa d. derajat yang tinggi e. panutan umat Jawaban: b Uswatun hasanah berarti suri teladan yang baik. Hal ini dijelaskan pada Surah al-Ah. za- b [33] ayat 21 yang artinya, ”Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu . . . ”. 39.

Ketika diundang menghadiri pengajian, Pak Kasim selalu menjawab, ”Insya Allah saya akan datang.” Akan tetapi, ketika tiba waktu pengajian, Pak Kasim mengabaikan janjinya dan asyik menonton televisi. Cerita di atas menunjukkan bahwa Pak Kasim tidak meneladani sifat nabi dan rasul, yaitu sifat .... a. tablig d. fatanah b. siddiq e. karamah c. amanah Jawaban: c Amanah merupakan salah satu wajib rasul yang berarti dapat dipercaya. Pada cerita di atas, Pak Kasim melanggar janji yang telah diucapkannya. Dengan demikian, Pak Kasim tidak meneladani sifat amanah.

40. Ayat di atas menjelaskan tentang salah satu penerapan keimanan kepada rasul, yaitu . . . . a. tidak mengkultuskan rasul secara berlebihan b. percaya bahwa rasul itu benar-benar utusan Allah c. tidak membedakan rasul yang satu dengan yang lainnya d. mengikuti segala perintah dan menjauhi segala larangannya e. melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala larangannya Jawaban: d Ayat tersebut terdapat pada Surah al-H. asyr [59] ayat 7 yang artinya, ”Apa yang diberikan rasul kepadamu, maka terimalah. Apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah . . . . ” Dengan demikian, salah satu wujud beriman kepada rasul Allah Swt. adalah mengikuti segala perintah dan menjauhi larangannya.

26

Kerjakan soal-soal berikut!

1. Siapakah yang dimaksud muqtasid menurut Surah Fa-.tir [35] ayat 32? Jawaban: Muqtasid menurut Surah Fa-.tir [35] ayat 32 adalah orang yang berada pada pertengahan antara ketaatan dan kemaksiatan kepada Allah Swt. 2. Salah satu anjuran yang terdapat pada Surah - t. al-Baqarah [2] ayat 148 adalah fastabiqul khaira Apakah maksud kata tersebut? Jawaban: - t memiliki arti berlombaKata fastabiqul khaira lombalah dalam kebaikan. 3. Apakah pengertian kiblat? Jawaban: Kiblat adalah arah yang dituju oleh setiap umat atau kelompok keyakinan dalam melaksanakan ibadah menurut keyakinan mereka. Arah peribadatan ini biasanya merujuk pada tempat atau sesuatu yang dianggap paling suci atau melambangkan sesembahan yang disembah. 4. Siapakah golongan yang paling berhak untuk kita santuni? Jawaban: Golongan yang paling berhak untuk kita santuni adalah mustad’afin dari keluarga terdekat kita . - ). (z awil qurba 5. Mengapa orang yang mubazir disebut sebagai saudara setan? Jawaban: Berbuat mubazir atau boros dalam hal ini maksudnya menggunakan harta untuk bermaksiat kepada Allah. Dalam hal maksiat inilah, seorang yang pemboros disebut sebagai saudara setan yang juga ingkar kepada Allah. 6. Sebutkan tiga contoh pemenuhan hak nonfisik yang diberikan kepada kerabat dekat! Jawaban: Ada banyak contoh, misalnya kasih sayang, perhatian, menjaga, menghormati, memotivasi, dan silaturahmi. 7. Apakah mad wajib muttasil itu? Jawaban: Bacaan mad wajib muttasil terjadi jika ada mad tabi’i bertemu huruf hamzah dalam satu kalimat. 8. Apa pengertian mukjizat? Jelaskan! Jawaban: Mukjizat merupakan kejadian luar biasa atau keistimewaan yang dikaruniakan Allah Swt. kepada nabi dan rasul. Mukjizat hanya dikaruniakan kepada nabi dan rasul.


9. Bagaimana bersikap yang benar dalam menerapkan iman kepada rasul Allah Swt.? Jawaban: Sikap sebagai penerapan beriman kepada rasul Allah Swt. antara lain: a. tidak membedakan rasul Allah yang satu dengan lainnya; b. percaya bahwa rasul itu benar-benar utusan Allah Swt.; c. mengikuti segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya; serta d. tidak mengkultuskan rasul secara tidak wajar.

10. Mengapa seseorang yang beriman kepada rasul Allah Swt. senantiasa melaksanakan perintahnya? Jelaskan! Jawaban: Seseorang yang beriman kepada rasul Allah Swt. senantiasa melaksanakan perintahnya karena perintah rasul adalah perintah Allah Swt. dan larangan rasul adalah larangan-Nya.


27

A. Tobat

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: a Tobat merupakan jalan untuk kembali kepada Allah Swt. setelah melakukan perbuatan dosa. Allah Swt. akan mengampuni orang yang bertobat dengan sungguh-sungguh. 2. Jawaban: c Menurut Imam Gazali, tobat merupakan pengertian yang menghimpun tiga komponen, yaitu ilmu, hal (kondisi), dan amal perbuatan. 3. Jawaban: a Penyesalan dalam tobat dapat diartikan dengan perasaan, emosi, atau gerak hati yang berbentuk penyesalan dalam hati manusia atas perbuatan dosa yang ia lakukan terhadap Tuhannya, sesama makhluk, dan dirinya sendiri. 4. Jawaban: e Dua kesalahan yang terjadi dalam masyarakat adalah bertobat melalui perantaraan orang lain dan bertobat hanya di bibir atau ucapan. 5. Jawaban: a Orang yang hendak bertobat harus menyesali dalam hati segala perbuatan yang telah ia lakukan. Penyesalan tersebut akan menjadi pendorong untuk memperbaiki diri dengan berhenti berbuat dosa dan memperbanyak amal kebaikan. 6. Jawaban: d Tobat dilakukan ketika seseorang telah berbuat suatu dosa atau kesalahan kemudian ia menyadarinya. Kesadaran tersebut merupakan suatu penyesalan. Orang yang bertobat berarti telah menyesali perbuatannya terdahulu dan berusaha untuk memperbaiki diri.

28

7. Jawaban: b Semakin banyak dosa yang dilakukan seseorang, akan semakin menjauhkannya dari Allah Swt. Jika seseorang jauh dari Allah Swt., ia akan sulit mendapat hidayah Allah Swt. 8. Jawaban: b Nasuha berasal dari bahasa Arab, nasaha yang berarti murni. Tobat nasuha berarti tobat yang dilakukan dengan niat yang murni untuk memperoleh ampunan dan rida Allah Swt. 9. Jawaban: c Orang yang bertobat hanya sesaat kemudian mengulangi kesalahan atau dosanya termasuk golongan musirrin, yaitu orang yang selalu melakukan dosa. Musirrin menganggap remeh tobat. Ia akan berbuat kesalahan, bertobat, mengulanginya lagi, dan seterusnya. 10. Jawaban: c Sebab tobat tidak boleh ditunda-tunda yang paling tepat karena ajal dapat datang sewaktu-waktu. Manusia tidak ada yang mengetahui waktu datangnya ajal. Jika ajal telah tiba, tobat tidak akan diterima. B. Uraian

1. Jawaban: Tobat merupakan jalan yang diberikan oleh Allah Swt. untuk kembali kepada-Nya setelah melakukan perbuatan dosa. 2. Jawaban: Tahapan pertama tobat adalah menyesal dalam hati. Penyesalan dalam hati berkaitan dengan tobat diartikan dengan perasaan, emosi, atau gerak hati yang berbentuk penyesalan dalam diri manusia atas perbuatan dosa yang dilakukannya terhadap Allah Swt., sesama makhluk, dan dirinya sendiri.


3. Jawaban: Tahap kedua tobat adalah memohon ampunan kepada Allah Swt., yaitu berdoa dengan menyatakan penyesalan atas kesalahan atau dosa yang telah dilakukan. Setelah itu, orang yang bertobat tersebut harus memohon ampunan kepada Allah Swt. 4. Jawaban: Tobat nasuha merupakan tobat yang diperintahkan oleh Allah Swt. Tobat tidak hanya sekadar diucapkan di lidah, tetapi diwujudkan dengan perbuatan.

5. Jawaban: Menurut Imam Gazali, tobat merupakan kesadaran seseorang yang melakukan perbuatan dosa dan maksiat kemudian bertobat harus meninggalkan perbuatan maksiat atau dosa serta berjanji tidak akan mengulanginya. Ia tidak akan melakukan perbuatan dosa tersebut pada masa yang akan datang.

B. Raja’

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Kegagalan atau ujian yang menimpa seseorang yang beriman dianggap sebagai jeda dan ujian untuk menguji seberapa besar dan kuatnya keimanan kepada Allah Swt. orang beriman selalu percaya bahwa kegagalan memberi pelajaran baginya sebagai bekal meraih keberhasilan. 2. Jawaban: d Kegagalan atau musibah yang menimpa tidak boleh menyebabkan seseorang putus asa dan merasa bahwa pintu keberhasilan telah tertutup. Allah Swt. memerintahkan umat Islam agar tidak berputus asa pada rahmat-Nya. 3. Jawaban: a Karunia yang diberikan oleh Allah Swt. harus disyukuri dan dipergunakan sebaik-baiknya. Manusia harus mensyukuri nikmat yang telah diterimanya untuk beribadah kepada Allah Swt. dan berbuat baik terhadap sesama. 4. Jawaban: b Sikap optimis akan menumbuhkan sikap lain, yaitu seseorang akan senantiasa merasa bahwa Allah Swt. tidak akan menyia-nyiakan usaha yang dilakukannya. Kegagalan yang menimpa merupakan jeda dan pengingat agar seseorang tidak melupakan Allah Swt. 5. Jawaban: c Agar harapan tidak menjadi angan-angan belaka hendaknya harapan atau keinginan pribadi diseimbangkan dengan kenyataan yang ada.

Contoh orang yang ingin memiliki rumah. Jika ia hanya berangan-angan tanpa berusaha, ia tidak akan dapat memiliki rumah. Jika ia berharap lalu bekerja keras, kemungkinan besar ia akan memilikinya. 6. Jawaban: b Secara bahasa, raja’ berarti harapan atau cita-cita. Raja’ mencakup harapan berupa ucapan dan perbuatan. 7. Jawaban: b Raja’ dan khauf sama-sama merupakan penggerak hati. Keduanya merupakan sikap yang dapat membakar semangat jiwa dalam upaya meraih sesuatu. 8. Jawaban: c Seorang yang memiliki sikap raja’ jika dilanda kegagalan akan menganggapnya sebagai jeda bukan berarti pintu keberhasilan telah tertutup. Jika ditimpa kegagalan, seorang muslim tidak berputus asa. Mereka akan introspeksi diri dan bangkit kembali serta berusaha dengan maksimal. 9. Jawaban: e Orang yang mempunyai sikap raja’ tidak akan mudah berputus asa dengan kegagalan yang menimpa. Ia percaya bahwa selalu ada jalan keluar bagi setiap masalah karena Allah Swt. tidak akan memberi cobaan di luar kemampuan hamba-Nya. 10. Jawaban: b Berharap tanpa disertai perbuatan atau usaha untuk mencapainya tidak disebut raja’. Perilaku yang termasuk raja’ adalah jika seseorang mempunyai harapan kemudian ia berusaha meraihnya dengan perbuatan nyata.


29

B. Uraian

1. Jawaban: Raja’ secara bahasa berarti harapan atau cita-cita. Raja’ secara istilah berarti bergantungnya hati dalam meraih cita-cita pada hari kemudian. Raja’ juga dapat diartikan sebagai keinginan seorang insan untuk mendapatkan sesuatu, baik dalam jangka dekat maupun jangka panjang yang diposisikan seperti sesuatu yang bisa digapai dalam jangka pendek. 2. Jawaban: Raja’ harus disertai dengan amal perbuatan agar raja’ tidak hanya menjadi angan-angan belaka. Dibutuhkan amal saleh dan usaha agar raja’ atau harapan terwujud. Raja’ yang tidak disertai dengan amal perbuatan akan menjadi angan-angan belaka.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Allah Swt. mengasihi orang-orang yang merendahkan diri kepada-Nya. Bertobat berarti memohon ampun kepada-Nya dan seorang hamba merendahkan diri kepada Tuhannya. Dengan demikian, diharapkan Allah Swt. menurunkan rahmat-Nya kepada orang-orang yang bertobat. 2. Jawaban: a Tahapan atau syarat tobat, yaitu penyesalan, memohon ampun dengan lisan, dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa. 3. Jawaban: b Memohon ampun dengan lisan merupakan tahapan kedua dalam tobat. Pada tahap ini seseorang yang bertobat harus mengutarakan segala penyesalan dan kesungguhan tobatnya kepada Allah Swt. dalam doa. 4. Jawaban: e Tobat nasuha, yaitu tobat yang sungguh-sungguh. Tobat nasuha melalui tahap menyesal dalam hati, memohon ampun dengan lisan, dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa. 5. Jawaban: c Istigfar merupakan kalimat tayyibah yang hendaknya dibaca bagi orang-orang yang memohon ampun kepada Allah Swt. Meskipun demikian,

30

3. Jawaban: Seseorang yang memiliki perilaku raja’ akan menganggap kegagalan sebagai jeda dan peringatan dari Allah agar ia senantiasa dekat dengan-Nya. Ia menganggap bahwa kegagalan bukan akhir atau tertutupnya pintu kesuksesan. 4. Jawaban: Jawaban siswa dapat berbeda-beda. Secara garis besar jawaban siswa sebagai berikut. Saya sepakat dengan pernyataan tersebut. Cobaan yang menimpa manusia sesuai dengan kemampuan yang ada pada manusia tersebut. Allah Swt. tidak akan menguji manusia melebihi batas kemampuannya. 5. Jawaban: Musibah yang menimpa bagi seseorang yang berperilaku raja’ merupakan ujian yang menguji kekuatan imannya kepada Allah Swt.

seseorang yang hendak memohon ampun kepada Allah Swt. dapat membaca bacaan selain istigfar. Bagi orang-orang yang tidak mampu berbahasa Arab, memohon ampun dapat dilakukan dengan bahasa yang dipahami asal dilaksanakan dengan sungguh-sungguh. 6. Jawaban: d Tobat merupakan penyesalan dalam hati, memohon ampun dengan lisan, dan diwujudkan dengan perbuatan. Ia berusaha mengerjakan kebaikan dalam keseharian. 7. Jawaban: c Perhatikan terjemah Surah az-Zumar [39] ayat 53, ”Katakanlah, ’Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang’.” Ayat tersebut berisi larangan bagi seorang hamba berputus asa dari rahmat Allah Swt. 8. Jawaban: b Amal dan taat kepada Allah Swt. dapat menyeimbangkan tercapainya dua harapan, yaitu keberhasilan dari sudut pandang manusia dan rida Allah Swt. atas usaha pencapaian itu. Oleh karena itu, raja’ atau harapan harus disertai dengan amal dan ketaatan kepada Allah Swt.


9. Jawaban: d Ciri-ciri raja’ sebagai berikut. 1) Ikhtiar diawali dengan niat yang baik. 2) Senantiasa berpikir positif bahwa usaha yang dilakukannya akan membawa hasil serta berani menghadapi risiko yang menghadang. 3) Senantiasa memiliki sifat ulet dan pantang menyerah dalam berikhtiar. 4) Senantiasa bertawakal kepada Allah Swt. 5) Tidak berputus asa atas kegagalan yang menimpa. 6) Jika harapannya terwujud, seseorang akan merasa bahwa hal tersebut tidak lepas dari pertolongan dan bantuan Allah Swt. 10. Jawaban: d Syarat bertobat jika kesalahan yang dilakukan menyangkut hak Allah Swt. adalah menyesal dalam hati, memohon ampun dengan lisan (beristigfar), dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. Janji untuk tidak melaksanakan perbuatan dosa itu lagi direalisasikan dalam perbuatan tidak hanya diucapkan di lidah. 11. Jawaban: a Syahwat dapat diartikan dengan hawa nafsu. Syahwat berarti suatu keinginan yang mengutamakan kesenangan yang bersifat duniawi dan mengesampingkan perintah Allah Swt. Syahwat bahkan mencakup kesenangan yang dapat merugikan, baik diri sendiri maupun orang lain. 12. Jawaban: a Tobat nasuha merupakan sebutan bagi tobat yang dilakukan dengan sungguh-sungguh. Hanya tobat yang disertai niat yang murni karena mencari rida Allah Swt. yang dapat disebut tobat nasuha. 13. Jawaban: c Salah satu bacaan dalam doa memohon ampunan Allah Swt. adalah rabbana z anfusana .alamna - wainlam tagfirlana watarh .amna lanaku nanna minal - - kha siri n . - Subh dan .a na- rabbiyal - azimi wa- bi hamdihi - - rabbigfirli warh amni wajburni warfa’ni warzuqni . - - fini - wa‘fu‘anni - merupakan bacaan wahdini wa‘a dalam salat. . - S wa bararta wa ana ala z a lika minass- .adaqta - - sya hidi n adalah salah satu kalimat jawaban ketika mendengar azan. - humma s a - - - Alla . lli ala sayyidina muh .ammad merupakan doa yang mengandung pujian untuk Nabi Muhammad saw., yaitu agar Allah Swt. merahmatinya.

14. Jawaban: d Orang yang tidak dapat berdoa menggunakan bahasa Arab dapat menggunakan bahasa apa pun. Berdoa memohon ampunan harus diucapkan dengan jelas agar menandakan kesungguhan doa tersebut. 15. Jawaban: d Mengikuti arisan bukan merupakan perbuatan baik yang dapat memperkuat tobat. Bersedekah, membayar zakat, membaca Al-Qur’an, dan puasa sunah termasuk amal saleh. 16. Jawaban: a Kalimat tersebut merupakan bagian dari Surah al-Kahfi [18] ayat 110 yang artinya sebagai berikut. ”Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” 17. Jawaban: e Kalimat bernomor satu berarti mengharap atau berharap. Kata tersebut terdapat dalam satu tashrif dengan raja’ dan merupakan kata kerja (fi‘il), sedangkan raja’ merupakan kata benda. 18. Jawaban: a Kata tersebut berarti melakukan amal baik atau berbuat kebajikan. Orang yang berharap bertemu dengan Allah Swt. harus memperbanyak perbuatan baik dan tidak boleh menyekutukan Allah Swt. 19. Jawaban: a Kalimat bernomor 3 menjelaskan larangan menyekutukan Allah Swt. Allah Swt. akan menghukum orang yang menyekutukan-Nya dengan siska yang pedih. 20. Jawaban: e Kata ahad berarti satu. Allah Swt. adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada sekutu baginya. Orang yang menyekutukan Allah Swt. akan mendapat siksaan yang amat pedih. B. Uraian

1. Jawaban: Manusia atau makhluk Allah Swt. tidak akan mampu menghitung karunia atau rezeki yang dikaruniakan Allah Swt. karena karunia dan rezekiNya sangat banyak.


31

2. Jawaban: Tahap kedua dalam tobat adalah memohon ampun kepada Allah Swt. dengan lisan. Memohon ampun dengan lisan ini dapat dilakukan dengan cara membaca bacaan istigfar atau bacaan lain. 3. Jawaban: Seseorang yang tidak mampu berbahasa Arab dan ingin memohon ampun kepada Allah Swt. dapat menggunakan bahasa lain yang dipahami. Permohonan ampun tersebut disampaikan dengan bahasa yang jelas dan dilakukan dengan sungguhsungguh. 4. Jawaban: Jika kesalahan yang dilakukan berkaitan dengan hak anak Adam (manusia), seseorang harus meminta maaf kepada yang bersangkutan selain menyesal dalam hati, memohon ampun kepada Allah Swt. dengan lisan, dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi. 5. Jawaban: Ciri-ciri sifat raja’ sebagai berikut. a. Ikhtiar diawali dengan niat yang baik. b. Senantiasa berpikir positif bahwa usaha yang dilakukannya akan membawa hasil serta berani menghadapi risiko yang menghadang. c. Senantiasa memiliki sifat ulet dan pantang menyerah dalam berikhtiar. d. Senantiasa bertawakal kepada Allah Swt. e. Tidak berputus asa atas kegagalan yang menimpa. f. Jika harapannya terwujud, seseorang akan merasa bahwa hal tersebut tidak lepas dari pertolongan dan bantuan Allah Swt. 6. Jawaban: Menunda tobat sama dengan membiarkan akar pohon menjadi kuat. Gambaran bagi mereka yang menunda tobat bagaikan seseorang yang

32

membiarkan pohon tumbuh beberapa tahun. Selanjutnya, ia datang lagi untuk mencabut pohon tersebut. Dibutuhkan usaha yang lebih keras untuk mencabutnya karena akar-akar pohon telah berkembang dan tumbuh menjadi lebih kuat serta tertanam lebih dalam. 7. Jawaban: Tingkatan tertinggi tobat, yaitu ketika seseorang telah bertobat dari kemaksiatannya dengan totalitas dan konsisten hingga ia meninggal dunia. Tidak terbesit sedikit pun dalam hatinya untuk mengulangi atau melakukan perbuatan dosa. Ia juga membayar seluruh ibadah-ibadah yang ditinggalkannya. 8. Jawaban: Dua pengertian tobat yang keliru, tetapi sering diyakini di kalangan masyarakat, yaitu bahwa tobat dapat dilakukan dengan perantaraan orang lain dan bahwa tobat hanya perkataan di lidah tanpa diwujudkan dalam perbuatan. 9. Jawaban: Ayat di atas menjelaskan bahwa Allah Swt. melarang umat Islam berputus asa dari rahmatNya. Umat Islam yang merasa telah berbuat dosa hendaknya segera memohon ampunan Allah Swt. dan percaya bahwa rahmat Allah Swt. sangat luas. 10. Artinya: Katakanlah (Muhammad), ”Sesung- guhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (Q.S. al-Kahfi [18]: 110)


A. Asas dan Prinsip Bertransaksi

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b - Kata muamalah berasal dari kata a mala . Kata ini berarti saling bertindak atau saling berhubungan.

keuntungan. Pihak yang memberi porsi modal atau kerja lebih besar akan mendapat bagian yang lebih banyak pula.

2. Jawaban: a Pada awalnya muamalah digunakan untuk menyebut segala macam hubungan antarmanusia. Akan tetapi, pada perkembangannya fikih muamalah digunakan untuk menyebut hal-hal yang terkait dengan hukum keperdataan antarmanusia. Bahasan dalam fikih muamalah meliputi transaksi ekonomi, perjanjian, pernikahan, hingga pewarisan.

7. Jawaban: a Hak memilih disebut juga hak khiyar. Hak ini diberikan kepada para pihak yang hendak melakukan transaksi ekonomi. Dengan adanya hak ini setiap pihak berhak untuk melanjutkan atau membatalkan transaksi yang hendak dilaksanakannya sesuai kepentingan mereka. Jika pembatalan itu dilakukan setelah transaksi disepakati, pembatalan tersebut menyebabkan konsekuensi bagi pihak yang membatalkan sesuai kesepakatan bersama.

3. Jawaban: c Ayat tersebut memuat firman Allah Swt. yang artinya, ”Dialah (Allah) yang menciptakan segala apa yang ada di bumi untukmu . . . .” Bumi ini disediakan Allah Swt. untuk manusia. Oleh karena itu, pada dasarnya manusia memiliki hak sepenuhnya untuk mengelola bumi.

8. Jawaban: d Bagi seorang muslim, ketentuan Allah Swt. merupakan aturan hidupnya. Ia bebas bertindak apa pun selama tidak melanggar aturan Allah Swt. Dalam bidang ekonomi kita bertindak sesuai aturan Alah Swt. Kita mencari karunia Allah Swt. sesuai dengan aturan-Nya.

4. Jawaban: a Unity artinya kesatuan, yaitu kesatuan antara kepentingan dunia dan akhirat serta kepentingan pribadi dan kepentingan umum.

9. Jawaban: c Contoh tindakan manusia yang dapat merusak alam antara lain penggundulan hutan, pembakaran hutan, perambahan hutan, dan eksploitasi kilang minyak.

5. Jawaban: a Seorang muslim atau muslimah harus berusaha menggabungkan antara kepentingan duniawi dan akhirat. Meninggalkan salat menunjukkan sikap mengabaikan kepentingan akhirat. Hal ini tidak baik untuk dilakukan. 6. Jawaban: b Keseimbangan dalam hal ini berarti keseimbangan dalam menanggung kerugian dan menikmati

10. Jawaban: e Faktor dalam diri berasal dari dalam diri seseorang. Faktor ini adalah hawa nafsu atau keinginan yang ada pada dirinya. Saat seseorang memperturutkan hawa nafsunya ia akan bertindak sesuka dirinya dan melanggar aturan yang ada. Pilihan jawaban a–d merupakan faktor dari luar diri seseorang.


33

B. Uraian

sesuai kehendak Allah Swt. merupakan bukti rasa syukur seorang muslim atas karunia Allah Swt.

1. Jawaban: Asas unity artinya asas kesatuan antara kepentingan duniawi dan ukhrawi. Seseorang yang melakukan transaksi ekonomi hendaknya tidak hanya mengutamakan keuntungan dunia, tetapi juga memperhatikan keadaan dirinya kelak di akhirat.

4. Jawaban: Prinsip tersebut mengajarkan bahwa setiap orang yang telah berkomitmen terhadap suatu transaksi harus menepati transaksi yang ia sepakati. Dengan demikian, setiap pihak diharuskan bertanggung jawab dengan hak serta kewajiban yang ada pada suatu transaksi.

2. Jawaban: Asas unity menyeimbangkan dan menjaga kepentingan seorang muslim. Jika hanya mementingkan keuntungan duniawi, ia akan terdorong untuk melakukan segala hal yang bisa jadi melanggar aturan agama. Dengan demikian, ia akan menyesal kelak di akhirat. Sebaliknya, jika hanya mementingkan keuntungan akhirat semata tanpa memikirkan duniawi, ia akan mengalami kesulitan hidup di dunia ini.

5. Jawaban: Islam mengecam keras orang yang dengan sengaja melakukan wanprestasi padahal ia mampu melaksanakan kewajibannya. Orang seperti ini dipandang sebagai orang yang bertindak curang. Keadaan berbeda jika wanprestasi itu dilakukan dalam keadaan memang tidak mampu memenuhinya. Dalam keadaan ini orang itu hanya dituntut untuk melaksanakan sesuai kemampuannya serta bertanggung jawab sesuai kesepakatan antara dua pihak.

3. Jawaban: Seorang muslim akan terdorong untuk memanfaatkan sesuatu yang ada di bumi ini sebaik mungkin sesuai kehendak Allah Swt. Bertindak

B. Contoh Transaksi Ekonomi Islam

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Ayat tersebut berbunyi sebagai berikut.

Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu . . . . (Q.S. an-Nisa’ [4]: 29)

2. Jawaban: c Arti Surah an-Nisa’ [4] ayat 29 sebagai berikut. Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu . . . . Pada ayat ini dengan jelas disebutkan bahwa perdagangan yang diperbolehkan adalah perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. 34

3. Jawaban: b Anak usia sekolah dasar dipandang belum mampu bertindak secara hukum. Meskipun pandai, mereka belum dipandang berakal sebagaimana ditentukan oleh syar’i. 4. Jawaban: d Ijab adalah akad pernyataan kesepakatan jual beli yang disampaikan oleh pembeli dan kabul artinya penerimaan akan tersebut oleh penjual. Akad ini dilakukan beriringan dan bukan bersamaan. 5. Jawaban: c Ijab kabul digunakan sebagai sarana penyampaian kehendak antara penjual dan pembeli. Ijab kabul secara lisan tidak lagi diperlukan jika kedua belah pihak telah paham dengan transaksi yang akan dilakukan. Pernyataan penjual telah diwakili oleh label harga yang tertera. Pernyataan pembeli telah diwakili dengan pengambilan barang tersebut dari rak dan membayarnya ke kasir. 6. Jawaban: b Transaksi musyarakah minimal dilakukan oleh dua pihak, baik itu pemodal dan pengelola modal maupun pemilik lahan dengan penggarap. Transaksi musyarakah juga dapat dilakukan lebih dari dua pihak pada syirkah inan dan syirkah kerja.


7. Jawaban: c Kesepakatan para pihak menentukan pembagian keuntungan. Hal ini karena pembagian keuntungan dalam musyarakah tidak selamanya antara pemilik modal, tetapi juga antara pemilik modal dengan pengelola usaha. 8. Jawaban: c Mukhabarah adalah kerja sama antara pemilik lahan sawah dan penggarap dengan bibit berasal dari pemilik lahan. Dalam hal ini pemilik lahan mendapat lebih banyak bagian dari penggarap karena dia memberikan dua modal, yaitu lahan dan bibit. Penggarap hanya bermodalkan tenaga sehingga ia mendapat bagian yang lebih sedikit. 9. Jawaban: d Mudarabah mutlaqah adalah kerja sama antara pemilik modal dan pengelola usaha. Pemilik modal tidak menentukan usaha yang akan dilakukan pengelola. Dalam hal ini pengelola berhak menjalankan usahanya sesuai pendapat dirinya. 10. Jawaban: c Kerusakan yang terjadi akibat kelalaian penyewa menjadi tanggung jawab penyewa sepenuhnya. Hal ini karena kelalaian merupakan kesalahan pribadi penyewa. Hal ini berbeda jika kerusakan terjadi karena memang sifat barang tersebut, kerusakan ini menjadi tanggung jawab pemilik. B. Uraian

1. Jawaban: Bay‘ adalah transaksi jual beli. Transaksi ini membawa konsekuensi pengalihan hak milik dari penjual kepada pembeli. Transaksi ini sah jika kedua belah pihak sama-sama rela dengan transaksi yang dilakukan.

2. Jawaban: Perintah Allah terkait hal tersebut termuat pada Surah an-Nisa’ [4] ayat 29 sebagai berikut.

Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu . . . . (Q.S. an-Nisa’ [4]: 29)

3. Jawaban: Dalam transaksi muzaraah bibit berasal dari penggarap. Dengan demikian, pemilik lahan hanya berkontribusi dengan lahan. Keuntungan yang muncul dari lahan pertanian ini dibagi sesuai kesepakatan antara pemilik lahan dengan petani penggarap. 4. Jawaban: Dalam hal modal transasksi musyarakah terdiri atas dua aturan sebagai berikut. a. Jika modal bukan berupa uang, yaitu berupa barang, barang tersebut dapat dihitung dengan nilai uang atau dapat diuangkan. b. Jika terjadi dua jenis barang pokok yang berbeda, keduanya dicampurkan sehingga sebelum akad, kedua jenis barang ini tidak dapat dibedakan lagi. 5. Jawaban: Dalam hal tersebut Rasulullah saw. menyebut mudarabah sebagai satu di antara tiga usaha yang mendapatkan barokah dari Allah Swt. Hal ini terdapat pada hadis yang artinya, ”Tiga bentuk usaha yang mendapat barokah dari Allah, yaitu menjual dengan kredit (tanpa bunga), mudarabah, dan hasil keringat sendiri.” (H.R. Ibnu Majah)

C. Penerapan Transaksi Ekonomi Islam dalam Kehidupan

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Kata riba berarti bertumbuh, bertambah, dan menjadi lebih banyak. Kata ini digunakan untuk menunjuk pertambahan yang diharamkan dalam transaksi pinjaman.

2. Jawaban: a Ayat tersebut berbunyi sebagai berikut.

Artinya: . . . padahal Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba . . . . (Q.S. al-Baqarah [2]: 275)


35

3. Jawaban: c Riba fadal adalah riba yang dilakukan dengan menukarkan dua barang yang berbeda kualitas dan jumlah. Transaksi ini dilarang karena berpotensi merugikan salah satu pihak.

9. Jawaban: a Transaksi ijon berpotensi merugikan salah satu pihak. Jika buah tumbuh dengan baik, penjual akan dirugikan karena dihargai rendah. Jika buah tidak baik, pembeli dirugikan.

4. Jawaban: d Riba yad adalah riba yang terjadi saat pembeli membayar barang yang dibelinya padahal ia tidak pernah tahu barang yang dibelinya itu. Transaksi ini berpotensi merugikan pembeli karena ketidaktahuannya.

10. Jawaban: c Cara kredit seperti dijelaskan pada soal sama dengan transaksi riba karena menambah harga dengan penambahan waktu. Transaksi kredit diperbolehkan jika harga antara dibayar kontan dan kredit sama.

5. Jawaban: a Arti ayat tersebut adalah ”Celakalah bagi orang- orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)! (Yaitu orang-orang) yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain), mereka me- ngurangi.” (Q.S. al-Mutaffifi n [83]: 1–3) . 6. Jawaban: c Arti hadis Rasulullah saw. tentang hal ini adalah ”Suatu ketika Rasulullah sedang berjalan melewati sekumpulan kurma yang hendak dijual ke pasar. Selanjutnya, beliau memasukkan tangannya ke dalam tumpukan itu dan terasa basah. Rasulullah bertanya, ”Apa-apaan ini, hai penjual kurma?” Jawab pedagang tadi, ”Terkena hujan, ya Rasulullah.” Rasulullah bertanya, ”Mengapa tidak diletakkan di atas sehingga dapat dilihat orang. Siapa yang menipu, bukanlah dari golongan kami.” (H.R. Muslim) 7. Jawaban: a Dalam hadis tentang penjual kurma basah, Rasulullah saw. bertanya mengapa tidak diletakkan di atas sehingga dapat dilihat orang. Hal ini menunjukkan bahwa Rasulullah saw. ingin keadaan sebenarnya dari barang yang dijual harus diketahui oleh pembeli. Penjual berkewajiban memberi informasi yang diperlukan oleh pembeli. 8. Jawaban: e Bangkai ayam dan khamar termasuk barang haram yang tidak boleh diperjualbelikan. Kulit bangkai yang telah disamak menjadi suci boleh dijual. Demikian juga dengan hasil buruan yang mati terpanah dan ikan di laut juga halal dan boleh diperjualbelikan.

36

B. Uraian

1. Jawaban: Transaksi ribawi adalah transaksi mengandung riba. Transaksi ini dilarang oleh agama karena dapat merugikan salah satu pihak dalam transaksi tersebut. 2. Jawaban: Pengembalian pinjaman harus dilakukan dengan nilai setara pokok pinjaman. Dalam hal ini peminjam harus mengembalikan pinjaman dengan perhitungan pokok pinjaman ditambah inflasi. 3. Jawaban: Surah al-Baqarah [2] ayat 275 terkait transaksi ekonomi berbunyi sebagai berikut.

Artinya: . . . padahal Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba . . . . (Q.S. al-Baqarah [2]: 275)

Pada ayat di atas Allah Swt. mengharamkan praktik riba yang dapat merugikan salah satu pihak. 4. Jawaban: Riba fadal terjadi saat dua orang mempertukarkan dua barang dengan jumlah yang berbeda dan kualitas yang berbeda. Sebagai contoh seseorang menukarkan 2 kilogram beras berkualitas nomor satu dengan 3 kilogram beras berkualitas nomor dua. 5. Jawaban: Kulit bangkai tersebut harus disucikan terlebih dahulu dengan cara disamak. Setelah disucikan kulit bangkai itu menjadi suci dan dapat diperjualbelikan.


A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: a Dari pernyataan Surah al-Baqarah [2] ayat 29 jelas bahwa Allah Swt. menciptakan segala yang ada di bumi untuk manusia. Hal ini menunjukkan bahwa potensi sumber daya alam di bumi ini untuk kepentingan manusia. Pengelolaannya dilakukan sesuai petunjuk Allah dan rasul-Nya. Pengelolaan yang dilakukan sesuai keinginan manusia akan cenderung merusak alam. 2. Jawaban: d Responsibility artinya tanggung jawab. Setiap orang yang bertransaksi harus melaksanakan hak dan kewajibannya dengan penuh keseriusan dan tanggung jawab. Tanggung jawab akan menjamin pelaksanaan hak dan kewajiban tersebut berjalan dengan baik. 3. Jawaban: d Hak khiyar diberikan sebagai bentuk kebebasan untuk bertransaksi. Hak khiyar yang dilakukan sebelum kesepakatan hanya menyebabkan transaksi yang akan dilaksanakan urung atau batal. Sebaliknya, jika dilakukan setelah transaksi disepakati, dapat menyebabkan sanksi sesuai kesepakatan para pihak. 4. Jawaban: a Transparansi akan menjauhkan transaksi dari kecurangan. Kecurangan biasa muncul dari adanya hal-hal yang ditutupi. Transparansi tidak menjamin keuntungan atau terlaksana sesuai keinginan. Transparansi juga tidak menjamin transaksi tersebut mendapat rida Allah Swt. atau sesuai ketentuan yang berlaku. Keuntungan atau rida Allah Swt. itu dapat terjadi jika transaksi yang dilakukan adalah transaksi yang benar dan halal. 5. Jawaban: e Jual beli tanah Pak Endang tidak sah karena melanggar aturan agama, yaitu kesukarelaan untuk bertransaksi. Dengan pemaksaan tersebut kesukarelaan itu tidak tercapai. Dengan demikian, transaksi jual beli tersebut batal demi hukum agama. 6. Jawaban: a Bay‘ artinya jual beli. Transaksi ini dilakukan untuk mengubah pemilikan suatu benda dari satu orang kepada orang lain dengan imbalan sejumlah harga. Dalam kasus Aris tersebut, Aris bertindak sebagai

pembeli, Pak Yadi sebagai penjual, novel sebagai barang yang dijual, dan sepuluh ribu sebagai harganya. 7. Jawaban: d Ayat tersebut berbunyi sebagai berikut.

Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu . . . . (Q.S. an-Nisa’[4]: 29)

8. Jawaban: d Rukun jual beli adalah ada penjual, pembeli, barang yang dijual, alat tukar, akad atau ijab kabul, dan serah terima. Tidak adanya salah satu dari rukun ini menyebabkan batalnya jual beli yang dilakukan. 9. Jawaban: b Syarat barang yang diperjualbelikan antara lain sebagai berikut. 1) Barang itu ada atau jika tidak ada di tempat, penjual tetap menyatakan kesanggupannya untuk mengadakan barang tersebut. 2) Dapat dimanfaatkan dan bermanfaat bagi manusia. 3) Milik sah penjual atau orang yang mewakilkan. 4) Bisa diserahkan saat akad berlangsung atau pada waktu yang disepakati bersama ketika transaksi berlangsung. 10. Jawaban: a Milik sah artinya sah secara hukum yang berlaku. Sepenuhnya artinya tidak bersama orang lain dalam pemilikan tersebut. Jika bersamaan dengan orang lain, penjual tidak boleh bertindak sendirian, tetapi harus melalui kesepakatan pemilik lainnya. 11. Jawaban: c Musaqah adalah kerja sama antara pemilik kebun dengan penggarap untuk mengelola kebun dengan hasil dibagi sesuai kesepakatan. Kerja sama seperti ini merupakan kerja sama yang sah dan diperbolehkan oleh agama.


37

12. Jawaban: d Musyarakah artinya akad kerja sama untuk melakukan suatu usaha dengan keuntungan dibagi di antara para pihak yang bekerja sama. Kerja sama ini dapat dilakukan, baik dalam hal modal maupun kerja sama pekerjaan atau pengelolaan usaha.

merugikan salah satu pihak. Jika peminjam dapat mengembalikan dalam waktu cepat, peminjam dirugikan karena harus menambah dalam jumlah besar. Sebaliknya, jika peminjam mengembalikan dalam waktu yang sangat lama, pemberi pinjaman dirugikan karena nilai uangnya turun akibat adanya inflasi.

13. Jawaban: c Bibit pada akad muzaraah berasal dari petani penggarap. Bibit pada mukhabarah berasal dari pemilik lahan. Oleh karena asal bibit tanaman berbeda, pembagian hasil pada akad muzaraah dan mukhabarah berbeda.

20. Jawaban: c Untuk pinjaman uang rupiah atau mata uang kertas lain pengembalian dihitung dengan memperhatikan faktor inflasi. Hal ini karena setiap kurun waktu, nilai uang turun karena inflasi. Pengembalian sejumlah pokok pinjaman semata akan merugikan pemberi pinjaman karena nilai uang pengembalian itu telah turun seiring waktu. Oleh karena itu, pokok pinjaman harus ditambahkan nilai setara inflasi. Dengan cara ini pemberi pinjaman tidak dirugikan dengan transaksi pinjaman tersebut karena nilai uang pengembalian sama dengan nilai uang saat dipinjam.

14. Jawaban: b Akad musyarakah memuat izin penggunaan modal dan ketentuan pembagian hasil yang diperoleh dari usaha tersebut. Izin penggunaan modal merupakan dasar pengelolaan modal yang dilakukan oleh pihak pengelola. Ketentuan pembagian modal merupakan kesepakatan antarpihak sehingga tidak ada perselisihan pada kemudian hari nanti. 15. Jawaban: d Mudarabah adalah kerja sama antara pemilik barang atau modal dengan pengelola usaha. Dalam hal ini modal sepenuhnya milik pemilik modal. Pengelola hanya berperan sebagai pengurus jalannya usaha dengan modal tersebut. 16. Jawaban: b Musaqah adalah kerja sama antara pemilik kebun dengan penggarap kebun. Hasil kebun tersebut dibagi sesuai kesepakatan antara pemilik kebun dan penggarap kebun. Praktik ini dilakukan oleh Pak Harno dan Endin. 17. Jawaban: d Ijarah adalah akad sewa-menyewa antara pemilik barang dengan penyewa barang. Dalam hal ini pemilik barang ijarah berhak mendapatkan uang sewa barang yang dimilikinya. Hak penyewa adalah hak memanfaatkan barang yang disewanya. 18. Jawaban: b Pada transaksi ijarah terjadi perpindahan hak pemanfaatan barang yang disewakan dari pemilik kepada penyewa. Hak pemanfaatan ini sebatas penggunaan sesuai kesepakatan dan bukan perpindahan hak milik. 19. Jawaban: a Riba qardi adalah riba berupa tambahan sejumlah uang dari nilai setara pokok pinjaman tanpa menetapkan batas waktu pengembalian pinjaman. Praktik ini tidak diperbolehkan karena dapat

38

B. Uraian

1. Jawaban: Asas equilibrium adalah asas yang menyatakan bahwa harus ada keseimbangan antara dua belah pihak yang bertransaksi. Dengan demikian, kedua pihak akan merasakan keuntungan dari transaksi mereka. Jika ada kerugian atau masalah, hal itu harus diselesaikan dengan memperhatikan keadaan dan kepentingan kedua belah pihak. 2. Jawaban: Asas responsibility adalah asas tanggung jawab yang melekat pada para pihak yang bertransaksi. Setiap pihak dalam suatu transaksi pasti memiliki hak dan kewajiban. Pihak tersebut harus melaksanakan setiap kewajiban dan menuntut haknya secara bertanggung jawab. Dengan rasa tanggung jawab tersebut transaksi akan dapat berjalan baik sesuai kesepakatan bersama. 3. Jawaban: Transaksi yang dilakukan dengan pemaksaan tidak sah dan harus batal demi hukum hingga pihak tersebut dengan rela menerimanya. Pemaksaan kehendak mencabut kebebasan berbuat yang dimiliki oleh setiap pihak. Padahal kebebasan para pihak itulah yang harus ada dalam setiap pembuatan transaksi sebagaimana diisyaratkan - oleh Allah Swt. dengan kata ‘an tara z .im minkum dengan kerelaan di antara kalian. 4. Jawaban: Pada Surah an-Nisa’ [4] ayat 29 Allah Swt. berfirman sebagai berikut.


Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu . . . . (Q.S. an-Nisa’[4]: 29)

Dari ayat tersebut kita dapat mengambil pelajaran bahwa kita tidak boleh memakan harta orang lain dengan cara yang salah. Salah satu alternatif cara mengambil harta orang lain yang diperbolehkan dalam Islam adalah melalui perdagangan yang dilakukan dengan prinsip suka sama suka di antara penjual dan pembeli. 5. Jawaban: Terdapat beberapa syarat barang yang akan diperjualbelikan di antaranya sebagai berikut. a. Barang itu ada atau jika tidak ada di tempat, penjual tetap menyatakan kesanggupannya untuk mengadakan barang tersebut. b. Dapat dimanfaatkan dan bermanfaat bagi manusia. c. Milik sah penjual atau orang yang mewakilkan. d. Bisa diserahkan saat akad berlangsung atau pada waktu yang disepakati bersama ketika transaksi berlangsung. 6. Jawaban: Musaqah adalah kerja sama pengelolaan kebun antara pemilik kebun dengan penggarap kebun. Dalam kebun tersebut biasanya telah ada tanaman

yang ditunggu hasilnya. Dalam hal ini penggarap hanya mengelola kebun tersebut dan merawatnya hingga menghasilkan. Pada masa Rasulullah saw. praktik musaqah dilakukan oleh kaum Muhajirin dan Ansar. Para sahabat Muhajirin yang datang belum memiliki apa pun. Mereka bekerja sebagai pengelola kebun bagi para sahabat Ansar. Hasil kebun tersebut dibagi bersama sesuai kesepakatan berdua. 7. Jawaban: Ijarah adalah transaksi sewa-menyewa. Dalam hal ini Andi adalah penyewa dan Budi adalah orang yang menyewakan. Mereka berdua harus memenuhi syarat antara lain berakal, tidak dipaksa, balig, dan memiliki kapasitas untuk bertindak. 8. Jawaban: Riba nasi’ah adalah penambahan dari nilai setara pokok pinjaman yang diminta oleh pemberi pinjaman kepada peminjam karena memberikan penambahan waktu pelunasan pinjaman. Penambahan seperti ini tidak boleh dilakukan karena pihak peminjam tidak bisa menolak penambahan itu. Dengan kata lain, penambahan itu merupakan pemerasan pemberi pinjaman kepada peminjam yang tidak disukai oleh peminjam. 9. Jawaban: Pada Surah al-Baqarah [2] ayat 275 Allah Swt. menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 10. Jawaban: Doni tidak boleh melakukan hal tersebut. Poskamling itu bukan miliknya meskipun berdiri di pekarangan rumahnya. Poskamling tersebut milik masyarakat. Kalaupun poskamling itu akan dijual harus dengan persetujuan seluruh warga.


39

A. Kejayaan Islam Setelah Masa Khulafaur Rasyidin

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Khulafaur Rasyidin artinya para khalifah pengganti yang memimpin sesuai petunjuk Rasulullah saw. Mereka berjumlah empat orang, yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, dan Ali bin Abi Talib. Sebagian ulama memasukkan nama Khulafaur Rasyidin kelima, yaitu Umar bin Abdul Aziz. 2. Jawaban: a Muawiyah bin Abu Sufyan adalah Gubernur Damaskus. Muawiyah berusaha menuntut balas kematian Usman bin Affan. Dia memberontak pada kekuasaan Ali bin Abi Talib. Kekalahan Ali menyebabkan Muawiyah berani mengambil alih kepemimpinan umat Islam dan menobatkan diri sebagai khalifah. Sejak saat itu Muawiyah mendirikan Dinasti Bani Umayyah. 3. Jawaban: d Tariq bin Ziyad memimpin pasukan menuju Spanyol. Dia menyeberang melalui sebuah selat kecil di bawah gunung yang dikenal sebagai Gibraltar atau Jabal Tarik. Pasukan Islam berhasil mengalahkan pasukan Roderick dan Islam pun masuk ke Spanyol. 4. Jawaban: a Saat memperluas wilayah kaum muslimin memberikan toleransi yang sangat tinggi kepada pemeluk agama lain. Mereka tidak pernah dipaksa untuk memeluk Islam. Namun demikian, dakwah Islam yang baik menyebabkan masyarakat bersedia memeluk Islam dengan kesadaran sendiri.

40

5. Jawaban: d Persia merupakan suatu negara besar pada saat Rasulullah saw. diutus. Mereka memiliki tata pemerintahan yang baik, termasuk dalam mengatur perekonomian masyarakat. Oleh karena itu, sebagian masyarakat muslim menggunakan mata uang Persia sebagai alat tukar saat berjual beli. 6. Jawaban: a Dinasti Abbasiyah didirikan oleh Abu Abbas as-Safah. Gelar as-Safah berarti menumpahkan darah. Gelar ini diperoleh karena Abu Abbas telah menumpas para bangsawan Umayyah. Dengan tewasnya para bangsawan Umayyah, Dinasti Umayyah runtuh dan Dinasti Abbasiyah berdiri. 7. Jawaban: b Pada saat berkuasa Dinasti Umayyah cenderung memperluas wilayah. Hal ini dibuktikan dengan perluasan wilayah yang dilakukan hingga mencapai Spanyol. Dinasti Abbasiyah mendapatkan warisan wilayah yang sangat luas. Dengan demikian, Dinasti Abbasiyah lebih cenderung pada peningkatan kesejahteraan rakyat. 8. Jawaban: a Baitul Hikmah artinya rumah kebijaksanaan. Baitul Hikmah ini adalah sebuah perpustakaan dan pusat kajian yang didirikan oleh Khalifah Harun ar-Rasyid dan putranya, yaitu al-Makmun. Di tempat inilah para ilmuwan berkumpul dan mendiskusikan berbagai perkembangan ilmu pengetahuan. 9. Jawaban: c Khalifah al-Makmun adalah putra Khalifah Harun ar-Rasyid. Untuk melanjutkan program ayahnya, al-Makmun mengembangkan Baitul Hikmah menjadi pusat ilmu pengetahuan di seantero dunia Islam. Para ilmuwan menjadikan tempat ini


sebagai rujukan. Dengan dukungan penuh pemerintah, ilmu pengetahuan pada masa Dinasti Abbasiyah berkembang pesat. 10. Jawaban: c Ibnu Sina seorang dokter kerajaan. Dia menulis buku al-Qanun fi-Tibb . Buku tersebut menjadi rujukan para dokter selama berabad-abad pascakematian Ibnu Sina. Sebagai dokter, ketinggian ilmu dan pengetahuan Ibnu Sina tidak tertandingi oleh dokter semasanya. B. Uraian

1. Jawaban: Khulafaur Rasyidin adalah para khalifah penerus Rasulullah saw. yang memimpin umat Islam sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw. Pernyataan bahwa Khulafaur Rasyidin harus sesuai dengan tuntunan rasul menunjukkan bahwa Khulafaur Rasyidin bukan sembarang penerus. Mereka merupakan pemimpin utama umat Islam pada masa sahabat, yaitu Abu Bakar, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, dan Ali bin Abi Talib. Selain itu, para ulama sepakat memasukkan Umar bin Abdul Aziz dari Dinasti Bani Umayyah sebagai Khulafaur Rasyidin karena kepemimpinannya yang sangat baik. 2. Jawaban: Dinasti Umayyah didirikan oleh Muawiyah bin Abu Sufyan. Ia merupakan kerabat Usman bin Affan yang terbunuh oleh pemberontak. Muawiyah menuntut kematian Usman bin Affan diusut tuntas. Oleh karena merasa khalifah berikutnya, yaitu Ali

bin Abi Talib tidak serius, Muawiyah memberontak. Peperangan dimenangkan oleh Muawiyah dengan tipu muslihat. Muawiyah pun tampil sebagai khalifah dan mendirikan Dinasti Umayyah. 3. Jawaban: Dinasti Umayyah sangat gencar memperluas wilayah. Salah satu perluasan yang dilakukan oleh Dinasti Umayyah adalah ke tanah Spanyol. Pasukan Islam di bawah pimpinan Tariq bin Ziyad masuk ke tanah Spanyol melalui Selat Gibraltar atau Selat Jabal Tarik. Dengan masuknya pasukan Islam itu satu demi satu wilayah Spanyol dibebaskan dari kekejaman Raja Roderick. Kebebasan beragama sangat dihargai. Kaum Nasrani dipersilakan untuk tetap memeluk agamanya. 4. Jawaban: Kepemimpinan Dinasti Umayyah diwarnai dengan perluasan wilayah. Hal ini wajar karena dakwah Islam saat itu masih sangat gencar dilakukan ke wilayah-wilayah baru. Pada saat Dinasti Abbasiyah memimpin, wilayah Islam sudah sangat luas. Dengan demikian, Dinasti Abbasiyah lebih berkonsentrasi untuk menata kehidupan umat yang sangat banyak. 5. Jawaban: Pemikiran Islam berkembang dengan sangat dinamis. Hal ini ditandai dengan munculnya berbagai aliran pemikiran, baik fikih maupun ilmu kalam. Dalam bidang fikih muncullah berbagai mazhab fikih, seperti mazhab Syafi’i, Maliki, Hanafi, dan Hambali. Aliran kalam yang berkembang antara lain aliran Asy’ariyah, Maturidiyah, dan Muktazilah.

B. Perkembangan Islam pada Abad Pertengahan

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: b Dinasti Abbasiyah runtuh setelah pasukan Mongol yang dipimpin oleh Hulagu Khan menyerang Bagdad. Kekalahan Bagdad yang merupakan ibu kota Abbasiyah meruntuhkan kekhalifahan Abbasiyah. Akhirnya, masyarakat muslim tidak lagi memiliki rujukan dalam kepemimpinan umat. Masa ini menandai era baru, yaitu kemunduran umat Islam.

2. Jawaban: c Mesir dan Andalusia terbebas dari serangan pasukan Mongol. Hal ini karena Mesir berada di bawah pimpinan Dinasti Mamalik dapat memukul mundur pasukan Mongol. Andalusia terletak di Spanyol yang jauh dari jangkauan pasukan Mongol. 3. Jawaban: a Janissary atau Inkisyariyah adalah nama pasukan elite Kesultanan Turki Usmani. Dengan bantuan pasukan inilah Usman mendirikan dan mengawal Kesultanan Usmani sehingga mampu bertahan ratusan tahun.


41

4. Jawaban: b Al-Qanun artinya Sang Penyusun Undang-Undang. Gelar ini disematkan kepada Sultan Sulaiman I atas karyanya, yaitu Multaqa al-Abhur. UndangUndang ini bertahan hingga masa akhir Kesultanan Usmani pada awal abad XX. 5. Jawaban: a Pasya adalah sebutan untuk seorang pemimpin provinsi pada masa Usmani. Salah satu pasya yang sangat terkenal adalah Muhammad Ali yang memimpin Mesir sebagai Provinsi Turki. 6. Jawaban: a Aliran tasawuf semakin berkembang setelah kehancuran Bagdad. Umat Islam yang tidak lagi memiliki pemimpin yang diakui bersama cenderung meninggalkan urusan dunia. Keterlibatan tarekat Safawi dalam dunia politik Persia menunjukkan adanya pergeseran pemikiran di kalangan penganut tasawuf. Mereka tidak lagi berorientasi pada kehidupan akhirat semata. 7. Jawaban: d Bangsa Mongol berhasil menguasai Persia yang merupakan bagian dari kekhalifahan Abbasiyah. Persaingan di internal penguasa Mongol menyebabkan Mongol kehilangan pengaruh di Persia. Kekosongan kekuasaan itu dimanfaatkan oleh tarekat Safawi untuk mengambil alih kendali negara. 8. Jawaban: c Ismail Safawi merupakan pemimpin tarekat Safawi. Ismail membentuk pasukan ini dengan dukungan penuh para anggota tarekat Safawi. Pasukan Qizilbash dipilih dari para pemuda terampil sehingga pasukan ini sangat ditakuti oleh lawan-lawannya. 9. Jawaban: e Kesultanan Mogul didirikan oleh Zahiruddin Muhammad Babur. Beliau adalah keturunan Timur Lenk, yaitu cucu keturunan Jengis Khan yang telah menganut agama Islam. Dengan demikian, pada dasarnya penguasaan Kesultanan Mogul tidak lepas dari peran orang Mongol. 10. Jawaban: c Sultan Akbar I merupakan sultan terbesar dalam sejarah Dinasti Mogul. Akbar I telah menyatukan India dalam satu kesultanan besar. Akbar I memberi contoh sikap toleransi dan penghargaan atas kemanusiaan terhadap pemeluk agama lain.

42

B. Uraian

1. Jawaban: Bagdad adalah pusat pemerintahan Dinasti Bani Abbasiyah. Serbuan pada ibu kota inilah yang menyebabkan seluruh kelengkapan dan aparat pemerintah Dinasti Abbasiyah hancur hingga runtuh. 2. Jawaban: Keberhasilan Salahuddin al-Ayyubi mengusir penguasa Nasrani dari Yerussalem menyebabkan penguasa Abbasiyah mengangkatnya sebagai penguasa Mesir. Salahuddin al-Ayyubi mendirikan Dinasti Ayyubiyah yang memerintah Mesir. Untuk memperkuat pasukan, penguasa Ayyubiyah menggunakan tenaga para budak atau mamluk sebagai bagian kekuatan militer nya. Kedudukan kaum Mamalik semakin kuat hingga mereka berhasil mengulingkan penguasa Ayyubiyah dan mendirikan Dinasti Mamalik. 3. Jawaban: Usman merupakan pendiri Dinasti Usmani. Dia adalah putra suku Oghuz dari Mongol yang kalah bersaing dengan suku lainnya. Kedatangan Usman yang seorang bangsawan Mongol diterima dengan baik oleh Sultan Alauddin II dari Dinasti Seljuk yang berkuasa di Turki. Setelah Sultan Aluddin II wafat, terjadi perpecahan di kalangan istana. Usman tampil menggunakan kesempatan untuk mengambil kendali pemerintahan. Dengan tampilnya Usman sebagai penguasa Turki, berdirilah Dinasti Usmani di Turki. 4. Jawaban: Qizilbash adalah pasukan elite yang dimiliki oleh Dinasti Safawi. Pasukan inilah yang mendukung gerakan Safawi melawan suku ak-Koyunlu. Dengan kemenangan gerakan Safawi yang dipimpin oleh Ismail Safawi berdirilah Dinasti Safawi. 5. Jawaban: Ada. Hubungan itu terlihat dari pendirian Dinasti Mogul. Dinasti ini didirikan oleh Zahiruddin Muhammad Babur. Zahiruddin adalah seorang keturunan Timur Lenk, penguasa Mongol, cucu Jengis Khan. Dengan kata lain, Zahiruddin Babur berasal dari suku Mongol.


C. Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Seni Islam pada Abad Pertengahan

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: a Madrasah al-Azhar bermula dari kajian rutin di masjid al-Azhar. Seiring perjalanan waktu kaum muslimin yang menghadiri kajian itu semakin bertambah hingga tidak muat lagi. Akhirnya, dibangunlah madrasah yang terhubung dengan masjid tersebut. Hingga saat ini madrasah itu terus bertahan dan berkembang sebagai Universitas al-Azhar.

7. Jawaban: e Jalaluddin Rumi termasuk tokoh pada bidang seni yang lahir pada abad pertengahan. Ajaran tasawuf yang disampaikan oleh Jalaluddin Rumi dikenal sebagai aliran Sufi Maulawiyah. 8. Jawaban: a Ibnu Taimiyah merupakan salah seorang ilmuwan pada masa abad pertengahan. Ibnu Taimiyah dikenal sebagai tokoh pada bidang ilmu agama. Beliau menganut mazhab Hambali.

2. Jawaban: c Tampilnya tarekat Safawiyah dalam politik Persia menunjukkan pergeseran pemikiran kaum sufi. Mereka tidak lagi cenderung berorientasi pada kehidupan ukhrawi semata, tetapi juga kehidupan dunia saat ini.

9. Jawaban: c Julukan ”Pengembara Islam” disematkan kepada Ibnu Batutah. Ibnu Batutah merupakan salah seorang ilmuwan yang hidup pada abad pertengahan. Ibnu Batutah pernah berkunjung ke Nusantara, yaitu di Kerajaan Samudera Pasai.

3. Jawaban: b Ibnu Khaldun menyusun buku Muqaddimah sebagai buku pengantar atau pendahuluan dalam kitabnya. Dengan karya Muqaddimah itu Ibnu Khaldun menguraikan berbagai teori penting terkait perkembangan sosiologis masyarakat. Dengan buku itu, Ibnu Khaldun mendapat gelar Bapak Sosiologi.

10. Jawaban: d Abad pertengahan melahirkan banyak ilmuwan. Salah satunya Nasiruddin at-Tusi yang dikenal sebagai ilmuwan di bidang astronomi.

4. Jawaban: c Universitas yang dimaksud adalah Universitas al-Azhar. Universitas ini didirikan oleh Dinasti Fatimiyah yang beraliran Syiah. Nama al-Azhar merujuk pada nama Fatimah az-Zahra, putri Rasulullah saw. 5. Jawaban: b Diwani Syamsi Tabriz merupakan karya Jalaluddin Rumi. Karya ini berisi kerinduan Jalaluddin Rumi kepada gurunya, yaitu Syamsuddin Tabrizi. Karya ini menjadi salah satu kitab penting di kalangan sufi aliran Maulawiyah yang didirikan oleh Jalaluddin Rumi. 6. Jawaban: a Kaligrafi disebut juga seni menulis indah. Seni kaligrafi berkembang dengan pesat karena kelenturan dan artistiknya huruf Arab. Melalui seni kaligrafi, kaum muslimin mengeksplorasi keindahan bentuk huruf Arab.

B. Uraian

1. Jawaban: Pada masa kemunduran kaum muslimin tasawuf menjadi tempat pelarian. Mereka yang saat itu kehilangan pemimpin mendapatkan arah baru dalam gerakan tasawuf. Gerakan ini lebih menitikberatkan usaha untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. dan menjauhi dunia. 2. Jawaban: Kairo adalah ibu kota Mesir. Kota ini menggantikan Bagdad sebagai pusat ilmu pengetahuan kaum muslimin. Keadaan ini diperkuat dengan perhatian besar Dinasti Mamalik terhadap ilmu pengetahuan. Hal ini dibuktikan dengan dukungan Dinasti Mamalik pada Madrasah al-Azhar sebagai tempat kajian yang berkembang menjadi Universitas al-Azhar. 3. Jawaban: Jalaluddin asy-Syuyuti adalah nama ulama besar dalam bidang kajian Al-Qur’an dan tafsir. Bersama sahabatnya, beliau mengarang kitab tafsir yang sangat terkenal, yaitu kitab Tafsir Jalalain.


43

4. Jawaban: Kitab al-Masnawi adalah kitab karangan Jalaluddin Rumi yang salah satunya berisi panduan bersikap kepada Tuhan. Kitab ini menjadi salah satu kitab rujukan untuk mengetahui ajaran Jalaluddin Rumi dalam tasawuf yang dikembangkannya.

A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: a Raja Roderick memerintah dengan tangan besi. Hal ini menimbulkan kesengsaraan rakyat. Oleh karena itu, masyarakat pesisir Spanyol mengundang kehadiran pasukan Islam. Dengan kekuatannya, pasukan Islam berhasil mengalahkan pasukan Roderick dan membebaskan Spanyol. 2. Jawaban: b Pencetakan mata uang sendiri oleh Dinasti Umayyah dimulai pada tahun 659 Masehi, yaitu pada masa pemerintahan Khalifah Abdul Malik. 3. Jawaban: c Pencetakan mata uang sendiri menunjukkan geliat ekonomi masyarakat semakin dinamis. Dengan meningkatnya tingkat ekonomi ini mata uang menjadi kebutuhan pokok dalam transaksi ekonomi. 4. Jawaban: b Dinasti Umayyah runtuh pada tahun 750 Masehi. Keruntuhan Dinasti Umayyah memunculkan pemimpin baru, yaitu Abu Abbas as-Safah. Abu Abbas ini adalah seorang keturunan Abbas. Oleh karena itu, dinasti yang didirikan oleh Abu Abbas as-Safah dikenal sebagai Dinasti Abbasiyah. 5. Jawaban: c Tidak semua rakyat Dinasti Umayyah suka kepada pemimpin mereka. Sikap lemah yang ditunjukkan oleh para khalifah sesudah Umar bin Abdul Aziz membuat pemberontak dalam negeri semakin berani tampil. Salah satu pemberontak itu adalah keluarga Abbas. Melalui berbagai cara, keluarga Abbas berhasil mengambil alih kekuasaan. 6. Jawaban: a Imam Syafi’i, Imam Malik, dan Imam Hanafi memusatkan perhatian pada pemahaman ilmu agama. Mereka menjadi rujukan masyarakat saat memahami masalah-masalah fikih. Merekalah ulama yang memunculkan beberapa mazhab fikih yang diambil menggunakan nama mereka. 44

5. Jawaban: Syah Jehan meninggalkan bangunan indah yang merupakan makam untuk istri dan dirinya, yaitu Taj Mahal. Bangunan ini dibangun sebagai bentuk penghormatan kepada Mumtaz Mahal, istri Syah Jehan, yang meninggal setelah melahirkan. Saat ini bangunan dari marmer pualam putih ini menjadi salah satu keajaiban dunia.

7. Jawaban: e Dinasti Umayyah cenderung memperluas wilayah. Hal ini merupakan hal wajar karena Islam masa Umayyah sedang berkembang dan berusaha meluaskan area dakwah. Hal ini berbeda dari Dinasti Abbasiyah yang mewarisi wilayah yang sangat luas dari Dinasti Umayyah. Oleh karena telah memiliki wilayah yang sangat luas, Dinasti Abbasiyah cenderung pada kemajuan masyarakat. 8. Jawaban: b Ulama yang bergelut dengan masalah perkembangan bahasa Arab antara lain Sibawaih, Umar as-Saqafi, Abu Ja’far ar-Ru’asi, dan al-Kisai. Merekalah peletak dasar ilmu nahwu dan saraf dalam bahasa Arab. 9. Jawaban: b Usaha penerjemahan menunjukkan bahwa para ulama bersedia belajar dari siapa pun dan dari mana pun. Mereka membuka wawasan seluas mungkin tanpa membatasi diri pada pencapaian kaum muslimin semata. Mereka belajar dari sumber mana pun dan mengembangkannya sesuai kemampuan mereka. 10. Jawaban: b Dinasti Abbasiyah mewarisi wilayah yang sangat luas dan makmur. Dalam keadaan ini mereka tidak terlalu berminat untuk memperluas wilayah. Dalam kemakmuran itu Dinasti Abbasiyah lebih memusatkan perhatian pada perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan. 11. Jawaban: c Bagdad merupakan pusat perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam. Dengan runtuhnya Bagdad perkembangan ilmu pengetahuan umat Islam tersendat, bahkan terhenti. Pusat ilmu pengetahuan Islam beralih ke Kairo. Meskipun demikian, perkembangan ilmu pengetahuan di Kairo tidak secemerlang di Bagdad.


12. Jawaban: b Pasukan Usmani berhasil mengalahkan pasukan Mamalik pada tahun 1517 Masehi. Dengan kekalahan tersebut, Dinasti Mamalik tidak lagi memiliki kedaulatan sebagai sebuah dinasti. Mesir masuk sebagai bagian Kesultanan Usmani. 13. Jawaban: c Multaqa al-Abhur memberikan panduan pengelolaan pemerintahan. Undang-undang ini digunakan selama beratus tahun hingga Dinasti Usmani runtuh dan dibubarkan oleh Mustafa Kemal pada tahun 1924 Masehi. 14. Jawaban: b Sebelum dipimpin oleh Dinasti Usmani, Turki telah dipimpin oleh Dinasti Seljuk. Setelah Sultan Alauddin II wafat, Dinasti Seljuk tidak lagi sempat menunjuk penguasa baru. Hal ini dimanfaatkan oleh Usman untuk mengambil kendali pemerintahan dan mendirikan Dinasti Usmani di Turki. 15. Jawaban: a Syafi al-Din adalah seorang keturunan imam Syiah. Dia mendirikan tarekat Safawi yang beraliran Syiah. Perjuangan tarekat ini berhasil dengan berdirinya Dinasti Safawi yang menjadi tonggak negara Iran modern saat ini. 16. Jawaban: d Persia dikuasai oleh bangsa Mongol dan keturunannya sejak masa hancurnya Kota Bagdad. Pengaruh bangsa Mongol yang semakin tersebar menjadikan Persia tidak lagi mendapat perhatian yang cukup. Dengan keadaan ini terjadilah perebutan kekuasaan di Persia yang dimenangkan oleh Dinasti Safawi. 17. Jawaban: c Tiga sultan setelah Sultan Akbar I adalah Jahangir, Syah Jehan, dan Aurangzeb. Syah Jehan meninggalkan warisan arsitektur yang sangat indah, yaitu Taj Mahal. Bangunan marmer ini adalah mauseleum untuk istrinya yang meninggal saat melahirkan, yaitu Mumtaz Mahal. 18. Jawaban: a Muhammad Ali memandang penguasa Mamalik di Mesir sering berkhianat. Oleh karena itu, Muhammad Ali mengambil tindakan tegas dengan menghancurkan kekuatan Mamalik hingga tidak bisa bangkit lagi. 19. Jawaban: c Fihi Ma Fihi adalah kitab yang disusun oleh Jalaluddin Rumi yang mendirikan tarekat Maulawiyah. Jalaluddin Rumi menjadikan bukubukunya sebagai media pengajaran bagi muridmuridnya.

20. Jawaban: b Ibnu Khaldun menulis sebuah kitab berisi ilmu dasar sosiologi yang diberi pendahuluan berjudul Muqaddimah . Pendahuluan kitab inilah yang menjadi rujukan kerangka teoretis sosiologi modern yang digunakan hingga saat ini. B. Uraian

1. Jawaban: Pada masa itu ekonomi umat berkembang sangat pesat. Salah satu tandanya adalah dicetaknya mata uang negara pada tahun 659 Masehi. Mata uang ini menggantikan mata uang Bizantium yang biasa digunakan pada masa itu. Adanya mata uang ini menunjukkan pertumbuhan dan perkembangan ekonomi yang stabil. 2. Jawaban: Umar bin Abdul Aziz adalah salah seorang khalifah Dinasti Umayyah. Dia keturunan Umar bin Khattab. Umar bin Abdul Aziz tampil menggantikan Khalifah Sulaiman. Sebagai seorang muslim yang baik, Umar memimpin dengan hati yang tulus. Ia sangat memperhatikan kesejahteraan rakyatnya. Ia sering turun langsung melihat keadaan rakyatnya. Dengan demikian, ia segera mengetahui kebutuhan rakyat dan segera memenuhinya. 3. Jawaban: Baitul Hikmah adalah sebuah perpustakaan umum yang dibangun oleh pemerintah Dinasti Abbasiyah. Baitul Hikmah menjadi pusat kajian keilmuan yang mengantarkan kemajuan ilmu pengetahuan masa Abbasiyah. Baitul Hikmah dibangun oleh Khalifah al-Makmun. 4. Jawaban: Al-Khawarizmi adalah seorang ulama yang memusatkan perhatiannya pada bidang ilmu alam, khususnya ilmu matematika. Salah satu penemuannya adalah angka nol dan ilmu kalkulus. 5. Jawaban: Mesir saat itu dikuasai oleh pasukan Mamalik yang kuat. Pasukan Mamalik berhasil mengalahkan pasukan Mongol yang hendak masuk ke Mesir. 6. Jawaban: Al-Qanun artinya pembuat undang-undang. Sultan Sulaiman I mendapat gelar ini karena telah berhasil menyusun peraturan perundang-undangan untuk Kesultanan Turki Usmani yang dikenal dengan nama Multaqa al-Abhur.


45

7. Jawaban: Syafi al-Din adalah nama keturunan imam Syiah. Dia mendirikan satu aliran tarekat, yaitu aliran Safawiah. Aliran inilah yang menggulirkan gerakan Safawi hingga berhasil mendirikan Kesultanan Dinasti Safawi di Iran. 8. Jawaban: Hubungan keduanya tidak baik. Para penguasa Hindu tidak senang dengan kehadiran Dinasti Mogul yang muslim. Para penguasa Hindu itu menyerang Kesultanan Mogul. Kesultanan yang terlalu kuat itu berhasil mengalahkan penguasa Hindu.

46

9. Jawaban: Ibnu Batutah adalah seorang pengembara muslim. Beliau mencatat segala hal yang ia temukan selama perjalanan. Saat singgah di Kerajaan Samudera Pasai, beliau mencatat bahwa kerajaan ini bermazhab Sunni dan dipimpin oleh seorang raja yang alim. Catatan Ibnu Batutah menjadi salah satu rujukan dalam pengetahuan sejarah kerajaan di Indonesia. 10. Jawaban: Pernyataan tersebut benar. Pada pertengahan kedua abad pertengahan kaum sufi mulai ikut terlibat dalam kegiatan politik kenegaraan. Hal ini dibuktikan dengan tampilnya gerakan Safawi yang berbasis pada aliran sufi Safawiyah dalam dunia politik Persia. Gerakan Safawi ini pada akhirnya mampu mendirikan Dinasti Syafawi.


A. Pilihan Ganda

1. Jawaban: d Perhatikan Surah al-Baqarah [2] ayat 148 berikut.

Artinya: Dan setiap umat mempunyai kiblat yang dia menghadap kepadanya. Maka berlomba- lombalah kamu dalam kebaikan. Di mana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu semuanya. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. (Q.S. al-Baqarah [2]: 148)

2. Jawaban: a Kalimat yang bergaris bawah pada kalimat dalam soal mengandung bacaan mad iwad. Bacaan mad iwad terjadi jika pada akhir ayat atau waqaf terdapat harakat fathah tanwin atau fathatain. Cara membaca fathatain pada huruf terakhir, yaitu dengan bacaan fathah panjang satu alif atau dua ketukan. 3. Jawaban: e Musyarakah inan disebut juga dengan musyarakah harta, yaitu kerja sama yang menekankan pada kontribusi modal, sedangkan musyarakah kerja menekankan pada kerja maupun jasa. 4. Jawaban: b Perintah berlomba-lomba dalam kebaikan ditujukan kepada kaum muslimin dan orang Yahudi. Daripada saling mengklaim kebenaran dan keunggulan, Allah Swt. menyuruh kaum muslimin dan orang Yahudi untuk berlomba dalam kebaikan. 5. Jawaban: e Muqtasid adalah sebutan untuk kelompok kedua. Mereka adalah kelompok orang yang bertindak sama besar antara menaati Allah dan mengabaikan-Nya. Kelompok ini menaati Allah sebanyak kemaksiatan yang mereka lakukan. Dengan demikian, Gani termasuk dalam kelompok muqtasid .

6. Jawaban: b Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam ayat yang artinya, ”Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba- hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.Yang demikian itu adalah karunia yang besar”. (Q.S. Fa-t.ir [35]: 32) 7. Jawaban: d Berlaku boros artinya membelanjakan harta secara berlebihan atau menggunakan untuk bermaksiat kepada Allah Swt. Berlaku boros dilarang dalam Islam karena bagian dari saudara setan. Hal ini terdapat pada Surah al-Isra-’ [17] ayat 26–27 yang artinya, Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya. 8. Jawaban: c Zawil qurba artinya orang yang memiliki kedekatan dengan diri kita, baik kedekatan keluarga, tempat tinggal, pertemanan, dan hubungan lainnya. Pada saat semua kelompok yang terdapat pada Surah al-Isra’ [17] ayat 26–27 ada, zawil qurba berhak untuk diprioritaskan. Hal ini karena mereka secara emosional lebih dekat dengan kita. 9. Jawaban: e Asbabun nuzul Surah al-Baqarah [2] ayat 177 menurut riwayat Rabi’ dan Qatadah, yaitu ketika terjadi percekcokan di antara ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) tentang ibadah mereka yang menghadap ke arah barat dan timur. Di antara mereka menganggap golongannya sebagai yang paling benar dan berbuat kebajikan. 10. Jawaban: a Surah al-Isra’ [17] ayat 26–27 memberi penjelasan kepada kita bahwa harta benda hanya titipan Allah. Oleh karena itu, kita harus menggunakannya dengan baik, misalnya memberikan kepada yang berhak dan tidak dipergunakan dengan boros serta maksiat.


47

11. Jawaban: e Peringatan Allah terkait hal tersebut terdapat pada Surah al-Isra’ [17] ayat 29.

Artinya: Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan jangan (pula) engkau terlalu mengulurkannya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal. (Q.S. al-Isra’ [17]: 29)

12. Jawaban: b Unsur yang harus ada dalam mukjizat sebagai berikut. 1) Ada suatu hal yang terjadi di luar kebiasaan. 2) Tampak pada diri seorang nabi. 3) Ada tantangan, biasanya dari pihak-pihak yang menentang atau menyangsikan kedudukan seorang nabi. 4) Tantangan tersebut tidak dapat menandingi atau menentang hal yang luar biasa tersebut. 13. Jawaban: c Tanda-tanda beriman kepada rasul Allah Swt. sebagai berikut. 1) Mempertebal keimanan kepada Allah Swt. 2) Semakin rajin beribadah kepada Allah Swt. 3) Meyakini sepenuh hati bahwa rasul adalah utusan Allah Swt. 4) Menjalankan perintah Allah Swt. dan menjauhi larangan-Nya. 5) Menjadikan rasul sebagai teladan hidup. 14. Jawaban: a Salah satu tugas rasul adalah menegakkan kalimat tauhid. Hal ini dijelaskan pada Surah alAnbiya-’ [21] ayat 25 di atas yang artinya, Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku. 15. Jawaban: b Siddiq merupakan salah satu sifat rasul yang berarti benar. Para rasul selalu benar dalam perbuatan dan jujur dalam perkataan. Dengan demikian, perilaku yang mencerminkan sifat siddiq ditunjukkan oleh Indra dan Heru. 16. Jawaban: e Salah satu perilaku beriman kepada rasul adalah tidak membedakan rasul yang satu dan lainnya. Para rasul mendapat kedudukan yang sama dari Allah Swt. Mereka menerima wahyu dan menyampaikan risalah tersebut kepada umatnya. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur’an Surah al-Baqarah [2] ayat 285 yang artinya, ”Kami tidak membeda- bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya . . . .” 48

17. Jawaban: a Tobat sering diartikan dengan penyesalan. Perbuatan-perbuatan yang menyebabkan menyesal diganti dengan hal-hal yang tidak menyebabkan menyesal atau perbuatan baik. Menurut Sahal bin Abdillah at-Tastari, tobat adalah mengganti perbuatan tercela dengan perbuatan terpuji. 18. Jawaban: b Saat seseorang melakukan kesalahan atau perbuatan dosa kepada sesama, hal pertama yang harus ia lakukan setelah menyesali kesalahan adalah segera meminta maaf kepada orang yang bersangkutan. Selanjutnya, ia memohon ampun kepada Allah Swt. dan berjanji tidak akan melakukan perbuatan tersebut kembali. 19. Jawaban: e Tobat nasuha, yaitu tobat yang sungguh-sungguh. Tobat nasuha melalui tahap menyesal dalam hati, memohon ampun dengan lisan, dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan dosa. Dengan demikian, tobat nasuha dilakukan oleh Hendro. 20. Jawaban: d Bacaan atau kalimat tayyibah yang dikhususkan untuk memohon ampun secara lisan kepada Allah Swt. adalah bacaan istigfar. Bunyi bacaan istigfar, .- - - yaitu astagfirulla hal-laz i la ila ha illa huwal h .ayyul- - - qayyu mu wa atu bu ilaihi. Jika seseorang tidak mampu berbahasa Arab, ia dapat memohon ampun kepada Allah Swt. memakai bahasa lain asal diucapkan dengan tulus dan sungguh-sungguh. 21. Jawaban: c Manusia diperintahkan untuk menumbuhkan sikap raja’ dalam dirinya karena akan menumbuhkan sifat optimis. Sikap optimis merupakan sikap orang-orang yang beriman dan menjadi pembeda orang beriman dengan orang-orang kafir. 22. Jawaban: b Beberapa ciri perilaku raja’ sebagai berikut. 1) Ikhtiar diawali dengan niat yang baik. 2) Senantiasa berpikir positif bahwa usaha yang dilakukannya akan membawa hasil serta berani menghadapi risiko yang menghadang. 3) Senantiasa memiliki sifat ulet dan pantang menyerah dalam berikhtiar. 4) Senantiasa bertawakal kepada Allah Swt. 5) Tidak berputus asa atas kegagalan yang menimpa. 6) Jika harapannya terwujud, seseorang akan merasa bahwa hal tersebut tidak lepas dari pertolongan dan bantuan Allah Swt. 23. Jawaban: e Sikap putus asa tidak pantas dimiliki oleh orangorang beriman. Hal ini dijelaskan pada Surah Yu-suf [12] ayat 87 yang artinya, ”. . . dan janganlah


kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguh- nya yang berputus asa dari rahmat Allah, hanyalah orang-orang yang kafir.” 24. Jawaban: c Seseorang yang memiliki sifat raja’ menganggap kegagalan sebagai peringatan dari Allah Swt. agar ia semakin dekat dan tidak melupakan-Nya. Ia tidak akan berputus asa dengan kegagalan yang menimpa. Ia akan mengintrospeksi diri dan berusaha lebih keras lagi. 25. Jawaban: b Asas ekonomi equilibrium, yaitu keseimbangan dalam menanggung kerugian dan menikmati keuntungan. Kerugian ataupun keuntungan tersebut dibagi antara pemodal dan pengguna modal sesuai kesepakatan keduanya. 26. Jawaban: d Dalam asas ekonomi Islam, yang dimaksud hak khiyar adalah hak untuk melangsungkan atau tidak melangsungkan transaksi tersebut karena suatu hal bagi kedua belah pihak. Dengan hak khiyar ini, antara penjual dan pembeli sama-sama merasa adil. 27. Jawaban: e Mukhabarah adalah kerja sama antara pemilik sawah dan penggarap dan benih berasal dari pemilik sawah dengan ketentuan hasilnya dibagi sesuai dengan kesepakatan. Dengan demikian, kerja sama yang dilakukan antara Pak Slamet dan Pak Khairul disebut mukhabarah. 28. Jawaban: a Salah satu syarat jual beli yang dikemukakan oleh jumhur ulama adalah syarat nilai tukar atau harga barang. Beberapa syarat nilai tukar atau harga barang sebagai berikut. 1) Harga yang disepakati kedua belah pihak harus jelas jumlahnya. 2) Bisa diserahkan pada waktu akad, sekalipun secara hukum. 3) Jika jual beli itu dilakukan secara barter (muqayyadah), barang yang dijadikan nilai tukar bukan barang yang diharamkan secara syar’i. 29. Jawaban: c Murabahah, yaitu kegiatan jual beli barang pada harga asal dengan tambahan keuntungan yang telah disepakati disertai ketentuan bahwa penjual harus memberi tahu harga produk yang ia beli dan menentukan suatu tingkatan keuntungan sebagai tambahannya. Dengan demikian, transaksi jual beli antara Bu Yeti dan BMT dilakukan dengan cara murabahah.

30. Jawaban: d Riba qardi, yaitu utang tanpa disertai tenggang waktu, tetapi dengan mensyaratkan membayar bunga tertentu bagi peminjam. Dengan demikian, transaksi antara Anwar dan Gani termasuk riba qardi. 31. Jawaban: a Menurut syariat Islam, jual beli barang yang najis termasuk batil sehingga dilarang agama. Minuman keras dan daging babi termasuk barang najis. 32. Jawaban: b Tarekat Safawiyah memasuki dunia politik ketika dipimpin oleh Imam Juneid. Ketika memasuki dunia politik, tarekat Safawiyah terseret dalam konflik yang terjadi di wilayah tersebut. 33. Jawaban: e Multaqa al-Abhur merupakan undang-undang yang disusun pada masa pemerintahan Kesultanan Usmani, yaitu pada masa Usman I memerintah. Undang-undang ini mengatur para penguasa dan rakyat. 34. Jawaban: e Kenyataan bahwa Rasulullah saw. salat menghadap Baitul Makdis digunakan oleh Yahudi sebagai alat untuk menghina Rasulullah saw. Orang Yahudi mengatakan bahwa Rasulullah saw. mengikuti agama mereka. Allah Swt. menjawab klaim tersebut dengan memerintahkan Rasulullah saw. mengubah arah kiblatnya dan menurunkan Surah al-Baqarah [2] ayat 148. 35. Jawaban: d Mufti adalah pejabat urusan agama tertinggi yang memberikan fatwa resmi terhadap permasalahan keagamaan yang timbul dalam masyarakat. Legitimasi mufti sangat diperlukan dalam setiap keputusan yang diambil. Tanpa legitimasi mufti keputusan hukum kerajaan bisa jadi tidak berjalan sebagaimana diharapkan. 36. Jawaban: c Jamaluddin al-Afgani berpendapat bahwa kemunduran yang dialami oleh umat Islam disebabkan pudarnya persatuan dan kesatuan umat Islam. Persatuan dan kesatuan umat Islam harus dipererat. Ide dan pemikiran Jamaluddin al-Afgani ini pada akhirnya dikenal dengan sebutan Pan Islamisme. 37. Jawaban: b Jalaluddin Rumi bernama lengkap Jalaluddin Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qanuwi muncul pada abad pertengahan dalam bidang seni. Beberapa karya Jalaluddin Rumi adalah Diwani Syamsi Tabriz dan al-Masnawi, Maqalati Syamsi Tabriz, Rubaiyyat, Fihi Ma Fihi, dan Maktubat . Dalam karya-karyanya Jalaluddin Rumi menyampaikan ajaran-ajaran tasawuf yang dikenal sebagai aliran sufi Maulawiyah.


49

01 Kunci Pr Pai Xi 2013 Smt 1 Isi

Recommend Documents