009-dengalaeni-mogudu-01-03

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ˆ¥ÉÂ þÂÊÏ œÉ¨Å¬ÁÅ. €¡ÁåýÃÄ ©ÃýÂ ‡÷ð ¥Á ÂœÁë¨Å ©Â™ÁÅœÁÅþÂäþÁÅ. €ªÁíÁÏŸÁ ¨ÊÿÁêÏ œÃÏýÅþÂäþÁÅ. €þÃä §ÁÂ¨ Äë¥ÁÅ¨Å ¥ÉÅ™ÁÝ ÁÅ §Â¬ÁÅàþÂäþÁÅ ÂþÃ¢Á¨ÃœÁÏ ¨ÊžÁÅ.

§Á:

±ÍþÄ ˆ žÊ¥ÁÅ™ÃþÃ ‰þÂ ¡ÁýÅÛÁÅÏýÊ ¢Á¨ÃœÁÏ ©ÁôÏýÅÏžÁÏýÂ©Â.

(‚ÏÂ ©ÁôÏžÃ)




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¥ÁžÁ:: €©ÁôþÁÅ§Â ƒ ³Âí¥ÁÅ¨Â§ÁÅì ¡ÁþÃÃ ©Á³Âà§ÁÏýÂ©Â §Á:

¡Ã¨ì¨Å ¡ÁôýÛþÃ ©Â®ÁìþÁÅ žÉÏÁ™ÂþÃÃ œÁ¡Áå ©Â®ÁÅì ‡ÏžÁÅÁÆ ¡ÁþÃÃ §Â§ÁÅ. ¡É®Ãì ÂþÃ ™Á ¡Ã¨ì¨ ¬Á¨Åì ¡Ã¬ÁÁ™ÂþÃÃ, ¡Ã§Áë¨Å œÁ™Á¥Á™ÂþÃÃ £ÂÁ ¡ÁþÃÌ³Âà§ÁÅ. þÄ ¨ÂÏýÃ ¥ÁÂ¨ìþÁÅ €¬Á¨Å §ÂþÃ©Áí§ÁÅ. ŠÁ ©É¨ §ÂþÃúÃÖþÂ þÄ žÁÁÓ§Á ™Á£Åç ÁÅÏüÃ ©Â¨Åì ü¨Âð úÊ³Âà§ÁÅ. œÉ¨Å³Â.

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¥ÁžÁ:: ‚ÏžÁÅë™ÁÅ ü¦Á: €ÏýÊ ¬Áí§ÁÓÏ ¨Í ©ÁôÏýÂ™ÁÅ ¦ÁþÊþÂ. ¥ÁžÁ:: €¯Á§Â¨Â ¦ÁþÊ. ü¦Á: ˆ¥ÁÏ™Ä ¡Áô›êÏ úÊ¬ÁÅÁÅÏýÊ ¬Áí§ÁÓ¨ÍÁ±Âë¡Ãà žÌ§ÁÅÁÅœÁÅÏžÃ €ÏýÂ§ÁÅ þÃü¥ÊþÂ ¡ÁœÃžÊ©Â ¥ÁžÁ:: ŠÁÑ ¬Áí§ÁÓ¨ÍÁ ±Âëë¡Ãà ˆ¥ÃýÃ. öÁ¦Â §ÁÏ¤Á, …§ÁíªÃ, ¥ÊþÁÁ œÃ¨ÍœÁà¥Á¨ ¡ÁõÁÅ¨Å þÂÁ©ÁúÁÅÖ, Á¥ÁéÂ žÉÏÁ©ÁúÁÅÖ. ü¦Á: ¥Á§Ã ¡ÁëœÃ§ÍüÅ ‚ÏœÁ ¥ÁÏžÃ ¬Áí§ÂÓþÃÃ ©É¨Âà§ÁÅ ÁžÂ. €ÏœÁ¥ÁÏžÃ žÉÏÃœÉ ©Â®Áì ¡ÁõÁÅ¨Å úÃþÃÃ±Í©Â ³Âí¥Ä ¥ÁžÁ:: ¨ÊžÊ. ©Â®ÁÅì €¥ÁÇœÁÏ œÂÁÅœÂ§ÁÅ.€ÏžÁÅÉ ©Â®Áì¡ÁõÁÅ¨Å ‡ÏœÁ ¥ÁÏžÃ žÉÏÃþÂ ‡¨ì¡Áôå™ÁÆþÁ©Á þÁ©Á ¨Â™ÁÅœÁÆ ¢Éë«÷ Â ©ÁôÏýÂ¦. ©Â®ÁìÁÅ €¨¬Áý, ¥ÁÅ¬Á¨Ã œÁþÁÏ¨ÊžÁÅ. ü¦Á: ¡ÁœÃžÊ©Â. ¤Á§Áà úÊ¬ÃþÁ ¡Áô›êÏ¨Í ¤Â§ÁêÁÅ ¬ÁÁÏ ¡Áô›êÏ ©Á¬ÁÅàÏžÂ ¥ÁžÁ::

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¥Ä§ÁÅ þÁþÁÅä þÂ ¡ÁõÁÅþÁÅ, ©Â™Ã ¥ÉÅ™ÁÝþÁÅ, ¥Á Â žÉÏÁÅ¨Âý úÁÆ¬Ã, ¥ÉÅ™ÁÝ £ÂÂ ¨Ê¡ÁôÌþÃ, ©Â™ÁÅ žÉÏÃþÁ œÁ§ÁÅ©ÂœÁ þÂ¡ÁõÁÅþÁÅ Á¥ÁéÂ žÉÏÁ©ÁúÁÅÖ ÁžÁÏžÃ. ¥ÁžÁ:: €©ÁôþÊ €žÄ þÃü¥ÊþÉ. ÂþÃ ©Â™ÁÅ þÃþÁÅä, þÄ ¡ÁõÁÅþÁÅ ©Ã™Á©Á¨ÊÁ þÃþÁÅä œÁÁÅ¨ÅÁÅþÂä™ÁþÁÅÍ, þÂ ÌÏ¡ÁÌ¨Êì§Á©ÁôœÁÅÏžÃ. ü¦Á: þÁþÁÅä œÁÁÅ¨ÅÁÅÏýÊ ©Â™Ã ¥ÉÅ™ÁÝ ©Ã§ÁÅÁÅœÁÅÏžÃ. ¥Ä§ÁÅ þÂ ¥ÁÅžÁÅâ¨ ¥ÉÅÁÅ™ÁÏ™Ã. ¥Ä§Ê þÂ ¬Á§Áí¬ÁíÏ. ˆžÍ ¥Ä ¥ÉÅ™ÁÝ ¨Ê©Á™ÂþÃÃ ©Â™ÃœÍ žÉÏÃÏúÁÅÁÅÏýÂþÁÅÂþÃ, ¥ÄÁÅ ¬ÁÁë¥ÁÏÂ ¥ÉÅ™ÁÝ ¨Ê¬Êà þÂÁÅ ƒ œÃ¡Áå¨Å ‡ÏžÁÅÁÏ™Ã. €¦þÂ, .þÂÁÅ ¥Á ÂœÁëÏ ŠÁ ÁÅ§Âë™Ã ¥ÉÅ™ÁÝœÌþÊ ©ÁôÏ™Â¨þÃ Í§ÃÂ ˆ¥ÃýÃ úÉ¡ÁåÏžÃ. ¬ÃþÃ¥Á ÂÁÅ ±Í¦þÁ¡Áôå™Á¨Âì ŠÁ ¨ÊœÁ ¥ÉÅ™ÁÝþÁÅ ¬É¨É÷Û úÊ¬ÁÅÁÅÏýÂþÁÅ. ©É§Á¦ýÄ Â ©ÁôÏýÅÏžÃ ÁžÁÏ™Ä. ¡Äì¬÷ ¬ÃþÃ¥Á ÂÁÅ ±ÍžÂ¥ÁÏ™Ã. ¥ÁžÁ:: §Ê¡Áô ±ÍžÂ¥Ê. ƒ §ÍüÅ ‚ÏžÁÅë™Ã ¡Áõü úÉ¦Á Âê¨Ã. ü¦Á: ¥Á§Ã ³ÂäþÁÏ ±ÂþÁÏ ¨ÊÁÅÏ™Â ¡Áõü ˆ¥ÃýÏ™Ä. ¥ÁžÁ:: €©ÁôþÁÅ ÁžÁÆ ¥Á§ÊÖ±Í¦Á ÂþÁÅ. þÊþÁÅ €§ÉØÏý÷ Â ³ÂäþÁÏ úÉ¦Á Âê¨Ã. (€ÏýÆ ©É®Áì±ÍœÂ™ÁÅ) ü¦Á: ˆ¥ÁÏ™Í¦, £Âœ÷ §ÁÆÏ ¨Í ÁÆ§ÁÅÖþÃ ¡ÁÃÑÏýÃ ¡Áë¥Ä¨ úÊýÏœÁ ¡ÁõÁÅ œÁ¨ÅÖÁÅÏýÆ¥ÉÅ™ÁÝ þÁ¨Å¡ÁôÁÅÏýÆ ³ÂäþÁÏ úÉ¦Áê™ÁÏ ¥Á§ÃÖ±Ì¦Êê§ÁÅ. ¥ÁžÁ:: þÊþÁÏœÁ úÁ©ÁýþÁÅÂžÁÅ¨Ê©Ê þÄ œÁ¥ÁÅé™Ã ¨ÂÂ.(€ÏýÆ©É¨œÂ™ÁÅ)


ü¦Á: ¥Á Â œÁ¥ÁÅé™Ã Ê¥ÁÏ™Ä. ©Â™ÁÅ £ÏÂ§ÁÏ. ©Â™Ã ¥ÉÅ™ÁÝ £ÏÂ§ÁÏ (€ÏýÆ ©ÌÏÌþÃ ¡Ã§Áë¨Å œÃ¡ÁôåÁÅÏýÆ ‚¨Åì úÃ¥ÁÅéœÁÅÏýÅÏžÃ). (‚ÏÂ ©ÁôÏžÃ)



žÉÏÁ¨ÊþÃ ¥ÉÅÁÅ™ÁÅ (£ÆœÁÅ þÂýÃÁ) ‚ÏžÁÅ¨Í ±ÂœÁë¨Å: ¥ÁžÁþ÷=¥ÉÅÁÅ™ÁÅ ©Á¦Á¬ÁÅ 50 ˆ®ÁÅì. ü¦Á= ¡É®ÂìÏ ©Á¦Á¬ÁÅ 25. §Á¥Ê«÷: ¬ÊäÿÃœÁÅ™ÁÅ ©Á¦Á¬ÁÅ 50 ˆ®ÁÅì. §ÂüÂ =ü¦Á œÁ¥ÁÅé™ÁÅ ©Á¦Á¬ÁÅ 22.

ü¦Á ©ÌÏÌþÃ ‚¨Åì úÃ¥ÁÅéœÁÅÏýÊ ü¦Á œÁ¥ÁÅé™ÁÅ, §ÂüÂ ©Á³Âà™ÁÅ. §ÂüÂ úÃþÁä ©Â™ÁÅ.þÂýÂ¨ ¡ÃúÃÖ. ‡¨ÂËþÂ ªÄë ÁÇ«Áß §Â¦Á£Â§ÁÏ þÂýÁÏ¨Í ÁÇ«ÁÅß™ÁÅ ©É¦Á Âê¨þÃ ªÁ. ªÁ §ÍüÅ œÄ§ÃÏžÃ. ™Éë¬÷ð §ÉöÁ§Áð¨÷ð ÁÅ ©É®Âì™ÁÅ. ™Éë¬÷ð ©Ê¬ÁÅÌþÃ §ÉöÁ§Áð¨÷ ¥ÉÅžÁ¨Å¡ÉýÛ ±Ì¦Éêý¡ÁåýÃÃ, ˆžÍ €©ÂÏœÁ§ÁÏ. §ÉöÁ§Áð¨÷ ÂÏ¬É¨÷ €¦ÏžÃ. œÁþÁÅ €¥ÃœÁÏÂ ¡Êë¥ÃÏúÊ €ÁÑ ÁÅ œÁþÁ ©Ê«ÁÏ úÁÆ¡ÃžÂâ¥ÁþÃ ™Éë¬÷ð ÁÏ¡ÁþÄ ©Â™ÃÃ úÉ¡ÁåÁÅÏ™Â ýÍ ‡ÃÑ €ÁÑ ‚ÏýÃÃ ©ÁúÂÖ™ÁÅ. ¨Í¡Á¨ÁÅ ©ÁúÊÖý¡ÁåýÃÃ, §ÍüÅ ¡ÁþÃ ¥ÁþÃ«Ã ³Â©ÃœÃë §ÂþÁÏžÁÅ©Á¨þÁ, ü¦Á ©ÌÏÌþÃ ‚¨Åì úÃ¥ÁÅéœÁÆ©ÁôÏžÃ. ©ÉþÁÁ þÁÅÏ™Ã €ÁÑ ¡Ã§Áë¨Å úÁÆ¬Ã,


¡ÁþÃ¥ÁþÃ«Ã ³Â©ÃœÃë €þÁÅÁÅþÂä™ÁÅ. €ýÅ ‚ýÅ úÁÆ³Â™ÁÅ ‡©Áí§ÁÆ ¨Ê§ÁÅ. €¥Á ÂÏœÁÏ €ÁÑ ¡Ã§Áë¨Å ¡ÁýÅÛÌþÃ œÁþÁ ¥ÉÅ™ÁÝþÁÅ €ÁÑ¦Áê ¡Ã§Áë¨ Ê¬Ã €žÁÅ¥ÁÅœÁÆ --§ÁÅžÁÅâœÁÆ-§Â:

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References to incest abound even in the Rig Veda, showing that the perversion of brother-sister incest was introduced by the Aryan savages who invaded India: `Lord' Krishna lived in incest with his sister Subhadra, sharing her with his brother Balarama [ Mah.wh.153]. "In the festivals of that God [ Jagannath ], the 3 images of Krishna, his brother Balarama, and his sister Subhadra, are brought prominently forward; and the populace do not fail to heap reproaches upon Krishna, and upon his sister likewise, for having indulged in a criminal intimacy" [ Mah.wh 153 ]. Again, "In the older tradition, Subhadra [ Krishna's sister ] is said to have lived in criminal intimacy with both her brothers. This tradition is universally known and believed by the people in spite of the story of the marriage of Subhadra [ to Arjun ]. The Pundits reconcile the stories by a fiction of there having been two Subhadras. As to Krishna's proceedings, they are explained away as Maya, or delusion." [Mah.wh.153]


The Vedic Pushan is the lover of his sister [ Rg Ved VI.55.4 ] [ Apte 11 ]. No wonder so many Hindus have intercourse with their sisters ! · The Aryan God Agni is the lover of his own sister [ Rg Ved X.3.3 ] [ Apte 11 ]. A true model for all Aryans ! Ashvins are referred to as the sons of Savitar and Ushas who are brother and sister [ Apte 11 ]. No doubt many pious Arya Hindus are the offspring of siblings. · The Ashvisns married Surya and Savitri who is their sister [ RV I.116.19 ]. · Agni is the son of his father and his sister [ Rig.Ved.I.91.7 ] The Ramayan tells us much about the unlawful relationship of incest (Please refer to Aranya Kandam, chapter 45, verses 122, 123, 124 & 125). Incest is the prime speciality of Hinduism; thus Brahma had intercourse with his own daughter Sarasvat; and even Sita is, in the older Buddhist and more authentic versions of the Ramayana, the sister of Rama This is the Vedic verse Brahma quoted to justify incest : “Mathara Mupathya, susara Mupatithe, Puthrartheetha. Sagamarthi, Napathra loka, nasthee thath. Saravam paravo vindu ha, dasmath Puthrar tham Matharam suransathee Rehathee - ( Vedas, cited in Puran ) -


Translated this verse means This is the sanskrit sloka Brahma quoted to his daughter. The sacred verse enjoins, that “for the sake of a child one can enjoy her own sister or daughter, without any sin attached to it. ( Puran )" References [ Apte ] = `The Sacrament of Marriage in Hindu Society' , U.M.Apte, Ajanta Publishers 1978 Delhi [ Mah.wh ] = `India of the Vedic Age with reference to the Mahabharata', J.Talboys Wheeler, reprint 1973, Cosmo Publications, Delhi [ Rg Ved ] = Rig Veda úÁžÃ©Â§ÁÅ ÁžÂ. ƒ £Å÷ð ÁÆ™Â ‡¡Áôå™Í §Â¬ÃþÁ©Ã. ÂþÃ ‚©Ê ¡Áë¥Á Â›ÃÂ¨Å €þÁ¨Ê¥ÁÅ. ÂžÁÅ €þÃ €þÁ¨Ê¥ÁÅ. ‡ÏžÁÅÁÏýÊ ¥ÁþÁÏ ‚¡Áôå™ÁÅ úÁžÁÅ©ÁôœÁÅþÁä ¤Â§ÁœÁ §Â¥Á Â¦Á›Â¨Å, ‡þÍä ¥Á Â§ÁÅå¨ÁÅ ¨ÍþÁ¦Á Âê¦. Â¨ÂþÁÅÁÅ›ÏÂ Á©Áô¨Å ¥Á Â§ÁÅå¨Å úÊ³Â§ÁÅ. €ÏžÁÅÁþÃ ‚žÃ þÃüÏ ‚žÃ €£ŸÁÏ €þÃ úÉ¡Áå¨Ê¥ÁÅ. €ÏžÁÅÁþÃ ‹ ÿÍ €þÁÅÌþÃ ©ÁžÃ¨É¦Áê™ÁÏ „œÁà¥ÁÏ. ‚ÏÁ ¡Áë¬ÁÅàœÁ Â¨Ï¨Í ¦ÁÅ©ÁœÁ þÁÅ úÁÆ¬ÁÅàÏýÊ ¡ÁëœÃ ©Â™Ã ¥ÁþÁ¬ÁÅ¨Í ¬É÷ð ¨ÍúÁþÁ¨Å žÃþÁ žÃþÁ ¡Áë©Á§Áã¥Á ÂþÁ ¥Á©ÁôœÁÅþÂä¦. þÂÁÅ ‚œÁ§Á žÊªÂ¨¨Í ©ÁôþÁä ©Â§ÁÅ ¥ÁþÁ œÉ¨ÅÁÅ©Â§ÁÅ ‡ÏœÍ¥ÁÏžÃ þÂÁÅ úÂý÷ ¥ÃœÁÅë¨Å ©ÁôþÂä§ÁÅ. ©Â®ÁÅì žÁÆ§ÂþÁ ©ÁôþÂä, €ÁÑ¨þÁÅ, úÉ¨Éì¨ìþÁÅ, €¥Áé¨þÁÅ ©ÁõÿÃÏúÁÅÁÅÏýÆ ¥ÉÅ™ÁÝ þÁ¨Å¡ÁôÁÅÏýÅþÂä¥ÁÅ €þÃ úÉ¡ÁôœÁÅÏýÂ§ÁÅ.


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