Λόγοι του Γέροντος Παϊσίου για τα επερχόμενα

1

Λόγοι του Γζροντοσ Παϊςίου για τα επερχόμενα,ςτην Ελλάδα και τον κόςμο... Παρατηρήςεισ – Σχόλια Ἀνταποκρινόμενοσ ςτὴν παράκλθςι ςασ, ςπεφδω νὰ μοιραςτῶ μαηί ςασ ὁριςμζνα ςτοιχεῖα ἀπὸ τὴν ἀνεξάντλθτθ δεξαμενὴ πλθροφοριῶν ποὺ ἀποτελοῦν οἱ λόγοι τοῦ μακαριςτοῦ Γζροντα Ραΐςιου. Ἂν καὶ ἔχω ςυναίςκθςθ τῆσ ἀναξιότθτάσ μου ςτὴ διαχείριςθ τῆσ μοναδικῆσ αὐτῆσ παρακατακικθσ, ἐντοφτοισ ἔχω ἔντονο τὸ αἴςκθμα εὐκφνθσ ἀπζναντι ςτὸ Θεό, τὸ μακαριςτὸ Γζροντα καὶ τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ. Καρπὸσ τοῦ αἰςκιματοσ αὐτοῦ, ἄλλωςτε, ἦταν καὶ ἡ ἔκδοςθ ὅλων τῶν ςχετικῶν βιβλίων γιὰ τὸ Γζροντα. Ρρόκειται οὐςιαςτικὰ γιὰ μία ςυλλογικὴ προςπάκεια ςχεδόν ὃλων τῶν πνευματικῶν τζκνων τοῦ Γζροντα Ραΐςιου ἡ ὁποία κατζλθξε ς᾽ αὐτὸ τὸ ὑπεφκυνο, ἀξιόπιςτο καὶ ἐπίκαιρο ὅςο ποτὲ ἄλλοτε ἔργο. Στὸ ςθμεῖο αὐτὸ ὀφείλω νὰ τονίςω ὅτι οἱ μαρτυρίεσ ποὺ καταγράφω καί, πολὺ περιςςότερο, αὐτὲσ ποὺ ἐπιλζγονται νὰ περιλθφκοῦν ςτὰ βιβλία μου, προζρχονται ἀπὸ ἄτομα κακόλα ὑπεφκυνα καὶ ἀξιόπιςτα. 1. Ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα βρίςκεται ςτοφσ ἔςχατουσ καιροφσ – τοὺσπραγματικοὺσ ἔςχατουσ καιροφσ- ςτοὺσ ὁποίουσ ἀναφζρεται ὁ Ἅγιοσ’Ιωάννθσ ὁ Θεολόγοσ, ςτὴν Ἀποκάλυψθ. Ἀναμζνονται, ἔτςι, γεγονότατζτοια ποὺ κὰ ςυγκλονίςουν τὰ ἔκνθ. Ἀπὸ αὐτι, λοιπόν, τὴν παρακατακικθ, καὶ ἔχοντασ πλιρθ ἐπίγνωςθ τῆσ γενικότερθσ κατάςταςθσ (κυρίωσ δὲ τοῦ «γιατί», τοῦ «πῶσ» καὶ τοῦ «ποιόσ»…), ςταχυολογῶ ςιμερα γιὰ ςᾶσ τὰ παρακάτω χαρακτθριςτικὰ ςθμεῖα. Ρρίν, ὅμωσ, ἀπ᾽ αὐτό, ἐπιτρζψτε μου νὰ κάνω μερικὲσ βαςικὲσ ἐπιςθμάνςεισ, οἱ ὁποῖεσ βαςίηονται τόςο ςτὴ μελζτθ τοῦ ἐν λόγῳ ὑλικοῦ ὅςο καὶ ςὲ μιὰ προςεκτικότερθ παρατιρθςθ καὶ ἐκτίμθςθ τοῦ γενικότερου πλαιςίου: 2. Ἀκόμη κι ἂν ἔχει καταντήςει πιὰ νὰ ἀκοφγεται «γραφικό» (χάρθ ςὲ γνωςτὲσ ἐπικοινωνιακεσ τακτικὲσ καὶ μεκοδεφςεισ), ὅλα ἐξελίχκθκαν μζχρι ςιμερα βάςει προςεκτικοῦ ςχεδιαςμοῦ, ςφμφωνα μὲ «πρωτόκολλα» -καὶ ὄχι μόνον- ςυνταχκζντα ἀπὸ παλιά, ἐδῶ καὶ τουλάχιςτον 250 χρόνια (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.96, καὶ γενικότερα ςελ. 81-105). 3. Ἡ 11η Σεπτεμβρίου 2001 ςηματοδότηςε τὴν εἴςοδο ὅλθσ τῆσ ἀνκρωπότθτασ ςτὴν τελικὴ φάςθ τοῦ ὅλου ςχεδίου (βλ. βιβλίο

2

«Γζροντοσ Ραϊςίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β´ – Ρνευματικὴ Ἀφφπνιςθ», Ἱερόν Ἡςυχαςτιριον «Εὐαγγελιςτὴσ Ἰωάννθσ Ὁ Θεολόγοσ», Σουρωτὴ Θεςςαλονίκθσ). 4. Σχετικὰ μὲ τὸ ὅτι ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν μζροσ ἑνὸσ εὑρφτερου ςχεδίου, ὁ Γζροντασ Παΐςιοσ εἶχε πεῖ χαρακτηριςτικά: «Μοῦ λζει ὁ λογιςμὸσ ὅτι πζντε ἄτομα κάνουν κουμάντο τὸν κόςμο ὁλόκλθρο. Δὲν ξζρω ποῦ εἶναι ἢ ποιοὶ εἶναι, ἀλλὰ ξζρω ὅτι εἶναι πζντε ἄτομα ὅλα κι ὅλα.» (Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν»). 5. Γιὰ τὶσ ἐξελίξεισ ςτὸ ἄμεςο μζλλον ποὺ ἀφοροῦν τὴν Ἑλλάδα: - Κάποια ἡγουμζνθ μεγάλου μοναςτθριοῦ τῆσ Μακεδονίασ μοῦ μετζφερε τὰ ἑξῆσ: α) Ὁ Γζροντασ τὸ 1983 ςτὴ Σουρωτὴ εἶχε ἀναφζρει ςυγκεκριμζνα: «Θὰἔρκει καιρὸσ ποὺ κὰ ἀνεβαινοκατεβαίνουν κυβερνιςεισ, κὰἐναλλάςςονται τὰ κόμματα, κὰ ἀνακαλοῦνται διατάγματα, κὰ ψθφίηονταινόμοι καὶ κὰ καταργοῦνται ἄλλοι, καὶ κὰ ἐπικρατεῖ ςφγχυςθ καὶ ταραχι.Τότε, ὅμωσ, κὰ ἀντιδράςουν λίγοι πιςτοὶ Χριςτιανοὶ ἀλλὰ καὶ τὸ Κ.Κ.Ε..»Μᾶσ ἔκανε πολλὴ ἐντφπωςθ ἐκεῖνο ποφ εἶπε γιά τό Κ.Κ.Ε. καὶ γελάςαμε,κυμᾶμαι. Εἶπε, ἐπίςθσ, ὅτι ἐμεῖσ κὰ τὰ βλζπαμε ὅλα αὐτὰ ἐνῶ ἐκεῖνοσ ὄχι. Ἐπίςθσ, κάποιαν ἄλλθ φορά, εἶχε πεῖ: «Θὰ ἔρκει καιρὸσ ποὺ κὰ ψάχνεισ νὰ βρεῖσ ἄπιςτο καὶ δὲ κὰ βρίςκεισ. Ἀλλά, γιὰ νὰ φτάςουμε ς᾽ αὐτὸ τὸ ςθμεῖο, κὰ ἔχουν προθγθκεῖ φοβερὰ πράγματα.» (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.396-453, γιὰ τὰἐκνικὰ κζματα). β) Οἱ ἐξελίξεισ κὰ ἔχουν δφο φάςεισ. Στὸ τζλοσ τῆσ πρϊτθσ φάςθσ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… Ἀμζςωσ μετά, κὰ ἀκολουκιςει μεγάλθ πείνα, ἐνῶ ὁ ἑλλθνικὸσ λαὸσ κὰ ξεςθκωκεῖ καὶ κὰ διϊξει τοὺσ πολιτικοφσ (βλ. ςελ. 425). Ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικά: «Τὰ χρόνια ἐκεῖνα, τόςο ἀπογοθτευμζνοσ κὰ εἶναι ὁ κόςμοσ ἀπὸ τοὺσ πολιτικοὺσ τῶν δφο μεγάλων κομμάτων, ποὺ κὰ τοὺσ ςιχακεῖ καὶ κὰ τοὺσ διϊξει, καὶ κὰ ηθτιςει ςτὴ κἐςθ τουσ νὰ ἔρκει ὁ Βαςιλιάσ. Κι ἐκεῖνοσ, δὲ κὰ ἀρνθκεῖ τὸ κάλεςμα τοῦ λαοῦ. Θὰ τὰ οἰκονομιςει ὅλα ὁ καλὸσ Θεόσ μασ.» (Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ παραπάνω βιβλίου˙εἰπϊκθκε το 1991).

3

γ) Ὁ Ἁγιορείτθσ Ἱερομόναχοσ π. Ἀ…, πνευματικὸ τζκνο τοῦ Γζροντα Ραΐςιου, ἀναφερει πὼσ ὁ Γζροντάσ του του εἶπε χαρακτθριςτικὰ ὅτι «κὰ ἀναγκαςτοῦν νὰ φζρουν τὸ Βαςιλιά, γιὰ νὰ κάνει τὸ διαιτθτι». * Σθμειϊνω ἐδῶ ὅτι, ςφμφωνα μὲ ςτοιχεῖα ποὺ προζρχονται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ Γζροντα, ὁ Βαςιλιὰσ Κωνςταντῖνοσ εἶναι ἀπόγονοσ τοῦ Κωνςταντίνου Ραλαιολόγου, τὸ δὲ πραγματικό του ἐπϊνυμο εἶναι Χριςτιανόσ. δ) Μετὰ τὴν ὁλοκλιρωςθ τῆσ πρϊτθσ φάςθσ, κὰ ἀκολουκιςει ἡ δεφτερθ. Τότε εἶναι ποὺ κὰ ἐπζμβουν οἱ ΢ϊςοι (ἡ Ξανκὴ Φυλι, ὅπωσ ἔχουν ἀποκλθκεῖ) καὶ κα ξεςπάςει μεγάλοσ πόλεμοσ, ςτὸ τζλοσ τοῦ ὁποίου κὰ μᾶσ παραχωρθκεῖ ἡ Ρόλθ, ὅπωσ τόςο ξεκάκαρα καὶ κατ᾽ ἐπανάλθψθ τόνιηε ὁ Γζροντασ. ε) Στὴ δεφτερθ αὐτὴ φάςθ δὲ κὰ ἔχουμε ἄμεςθ ἐμπλοκι ὡσ χϊρα. 6. Ὅςον ἀφορᾶ τὴ γενικὴ πολεμικὴ ςφρραξη καὶ τὴ ςχζςη τησ μὲ τὸν Ἀντίχριςτο, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ χαρακτηριςτικά: «Ἄκου», μοῦ εἶπε «ἔχουμε ἀκόμθ καιρό. Ἀργεῖ ἀκόμθ. Ρρῶτα κὰ γίνει ἕνασ μεγάλοσ πόλεμοσ. Ρολὺ μεγάλοσ! Θὰ χυκεῖ πολὺ αἷμα. Θὰ πάρουμε καὶ τὴν Ρόλθ. Θὰ χυκεῖ, ὅμωσ, πολὺ αἷμα! Ὅπωσ λζει καὶ ἡ προφθτεία τοῦ Ἁγίου Κοςμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τριῶν χρονῶν δαμάλι κὰ κολυμπάει ςτὸ αἷμα. Αὐτὸσ ὁ πόλεμοσ κὰ εἶναι πολὺ μεγάλοσ˙ κὰ εἶναι γενικὸσ πόλεμοσ. Τζτοιοσ πόλεμοσ δὲ κὰ ἔχει ξαναγίνει. Μετὰ κὰ ἔρκει ὁ Ἀντίχριςτοσ.» ( Μαρτυρία ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ παραπάνω βιβλίου˙εἰπϊκθκε το 1991). 7. Σχετικὰ μὲ τὰ ὑπόλοιπα ἑθνικὰ μζτωπα: - Γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ, μεταξὺ ἄλλων: «Μὴ φοβᾶςτε. Ἐςᾶσ κὰ ςᾶσ ἐλευκερϊςουν κάτι παλαβοί· ἀπὸ μζςα καὶ ἀπὸ ἔξω. Ραλαβοὶ μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, δθλαδὴ παλικάρια. Αὐτοὶ δὲ κὰ καταλαβαίνουν ἀπὸ πολιτικὲσ καὶ κὰ μποῦν μζςα νὰ βοθκιςουν. Οἱ πολιτικοὶ κὰ τὸ χαροῦν κι αὐτοὶ κατὰ βάκοσ, ἀλλὰ αὐτοὶ δεςμεφονται καὶ δὲ μποροῦν νὰ ἐνεργιςουν. Οἱ ἄλλοι κὰ τὸ δεχτοῦν. Ἔ! ἀφοῦ ἔγινε τϊρα, ἔγινε, κὰ ποῦν. Μὴ φοβᾶςτε. Λειτουργοῦν καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι. Ρόνοσ εἶναι αὐτόσ. Μιὰ οἰκογζνεια εἴμαςτε καὶ μᾶσ χϊριςαν. Σὰν νὰ λζνε, αὐτὰ τὰ παιδιὰ νὰ πᾶνε χϊρια ἀπὸ τοὺσ ὑπόλοιπουσ. Ρονάει αὐτό!! Τόςεσ φορὲσ τὴν ἐλευκερϊςαμε τὴ Βόρεια Ἤπειρο, τόςα αἵματα, τόςα κρυοπαγιματα! Δὲ κὰ πᾶν χαμζνα ὅλα αὐτά.»

4

8. Γιὰ τὰ Σκόπια, οἱ δθλϊςεισ τοῦ Γζροντα ἦταν ἐπίςθσ κατθγορθματικζσ. Ἐπιλζγονται τυχαῖα δφο ξεχωριςτὲσ μαρτυρίεσ, μὲ τὸ ἴδιο νόθμα: α) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ, ὁ Γζροντασ εἶπε χαρακτθριςτικά: «Δὲν ὑπάρχει κίνδυνοσ ἀπὸ ᾽κεῖ *ἐνν. Τὰ Σκόπια+. Τὸ κρατίδιο αὐτὸ ἀρχικὰ κὰ ἀναγνωριςτεῖ καὶ ἀργότερα κὰ διαλυκεῖ.» *Μαρτυρία Μ. Ε. ,Ὑποςτράτθγου ἐ.ἀ., Ἀττικῆ+ β) Ἐπίςθσ: «Τὰ Σκόπια ἔχουν κεμζλιο ἀπὸ λουκοφμια, καὶ κὰ διαλυκοῦν.» *Ὁ Γζροντασ ἀπευκυνόμενοσ ςτὸ Σεβαςμιότατο Μθτροπολίτθ Ξάνκθσ, κ. Ραντελειμονα, τὴν ἄνοιξθ τοῦ 1993.+ 9. Η ΕΟΚ εἶναι τὸ κράτοσ τοῦ Ἰςραήλ… Λίγα εἶναι τὰ ψωμιά τησ… ……………………………… ……………………………… 10. Γιὰ τοὺσ πολιτικοφσ: α) Γιὰ απελκόντα πολιτικό θγζτθ είπε: «Δὲν εἶναι ἁπλὸσ μαςῶνοσ. Ἀνικει ςτὴν πιὸ ἀντιχριςτιανικὴ ςτοὰ τοῦ κόςμου, ςτὸ “Ἄςτρο τοῦ Δαβίδ”, καὶ μάλιςτα βρίςκεται ςτὴν ἄκρθ τοῦ βζλουσ τοῦ τόξου τοῦ Δαβίδ.» *ἐνν. πὼσ ἦταν ἀπὸ τὰ κορυφαῖα ςτελζχθ.+ β) Γιὰ τὸν Κωνςταντῖνο Μθτςοτάκθ (ἄνοιξθ 1985) είπε: «Αὐτὸσ ποὺ κυβερνάει ςιμερα κὰ ξαναβγεῖ πάλι, γιὰ δεφτερθ φορά, ἀλλὰ δὲ βλζπω τὰ πράγματα νὰ πθγαίνουν κακόλου καλά. Θὰ πζςει καὶ κα βγεῖ ἄλλοσ. Ἐκεῖνον τὸν ἄλλο, ὅμωσ, δὲ κὰ τὸ ἀφιςουν, γιατὶ εἶναι ἄνκρωποσ τῆσ Ἐκκλθςίασ.» Ὁ προςκυνθτισ ςχολίαςε: «Γζροντα, τί εἶναι αὐτὰ ποὺ λζσ;» Κι ὁ Γζροντασ ςυνζχιςε: «Αὐτὰ ποὺ ςοῦ λζω ἄκου τα, καὶ κὰ τὰ δεῖσ!» γ) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ, τὸ Μάρτιο τοῦ 1993, γιὰ τὶσ πολιτικὲσ ἐξελίξεισ ςτὴν Ἑλλάδα (τὸν καιρὸ ἐκεῖνο, πρωκυπουργὸσ ἦταν ὁ Κ. Μθτςοτάκθσ καὶ ὁ Ἀνδρζασ Ραπανδρζου ἦταν ἄρρωςτοσ): «Θὰ γίνουν ἐκλογὲσ καὶ κὰ βγεῖ πάλι ὁ Ἀνδρζασ Ραπανδρζου. … Θὰ ξαναβγεῖ˙ ἂσ εἶναι ἄρρωςτοσ. Διότι πρζπει ὁ ἑλλθνικὸσ λαὸσ αὐτοφσ (τοὺσ πολιτικοφσ) νὰ τοὺσ ςιχακεῖ.» δ) Γιὰ τὸν Ἀντϊνθ Σαμαρά (Ἀπρίλιοσ 1993) είπε: «Ρῶσ αὐτὸ τὸ παιδὶ πάτθςε τὴν πεπονόφλουδα; Θὰ γινόταν πρωκυπουργόσ.» ε) Γιὰ νφν πολιτικό Ηγζτθ είπε: «Ὁ …….. εἶναι πολὺ κακόσ. Ὅταν κὰ ἀναλάβει αὐτόσ, κὰ κάνει μεγάλο κακὸ ςτὴν Ἑλλάδα!» *Αὐτό, χαρακτθριςτικά, τὸ ἐπανζλαβε ἐννιὰ φορζσ!+

5

-Γιὰ τὸν ἴδιο, εἶχε ἐπίςθσ πεῖ: «Ὅταν κὰ ἀναλάβει ὁ ………, ἡ Ἑλλάδα κάθκε! Κάθκε!» - Κι ἀκόμθ: «Ὅταν κὰ ἀναλάβει ὁ ………… κὰ καταςτρζψει τὴν Ἑλλάδα!» η) Ὁ Κωνςταντῖνοσ Καραμανλισ, ὅταν ἐπιςκζφτθκε τὴν Ραναγοφδα τὸ Σεπτζμβριο τοῦ 2006, εἶπε ςτοὺσ πατζρεσ ὅτι ὁ Γζροντασ τὸν εἶχε καλζςει τρεῖσ φορὲσ ἀλλὰ δὲν κατάφερε νὰ ἀνταποκρικεῖ ἐγκαίρωσ ςτὸ κάλεςμά του. θ) ‘Ο Νικόλαοσ Ο. προπονθτισ, μου μετζφερε τον διάλογο που είχε τον Ιοφλιο του 1982 με τον μακαριςτό γζροντα Ραπα-Στάκθ απο τα Ἀμθςιανά Καβάλασ (εκοιμικθ το 1984). «Τόν ρϊτθςα πϊσ βλζπει τθν πολιτικι κατάςταςθ καί τὶσ μελλοντικὲσ πολιτικὲσ ἐξελίξεισ ςτὴν Ἑλλάδα.» Ο γζροντασ κοφνθςε το κεφάλι του και είπε: «Εγϊ δεν κα ηϊ, αλλά εςφ κα δείσ πολλά κακά. Δὲ κὰ ὑπάρχει ἄνκρωποσ νὰ διοικιςει αὐτὸν τὸν τόπο, γιατὶ κὰ εἶςτε ἔκνοσ ἀλλόκρθςκο. Καὶ τότε κὰ βροῦν εὐκαιρία οἱ Τοῦρκοι καὶ κὰ ςᾶσ πετςοκόψουν. Θὰ χυκεῖ πολὺ αἷμα, ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι κὰ διαλυκοῦν. Ρολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺσ κὰ βαπτιςτοῦν ἀλλὰ καὶ πολλοὶ κὰ χακοῦν.» (Ρλθροφορικθκα ότι ο γζρων Ραπα-Στάκθσ είχε χάρθ) κ) Στὴ διαπίςτωςθ ὅτι ἡ πλειοψθφία τῶν πολιτικῶν ςιμερα εἶναι Μαςόνοι, ὁ Γζροντασ εἶχε πεῖ: «Τϊρα τὸ ηιτθμα δὲν εἶναι ποιὸσ εἶναι ἢ δὲν εἶναι· ἀλλὰ ποιὸσ δὲν τὸ πιςτεφει, τουλάχιςτον, τόςο πολφ. Τϊρα, γιὰ νὰ γίνει κανεὶσ πρωκυπουργὸσ πρζπει νὰ εἶναι Μαςόνοσ. Ἂσ τοὺσ δίνει ὁ Θεὸσ μετάνοια, νὰ τοὺσ πάρει… νὰ βγοῦν καινοφργιοι… Μακαβαῖοι!» ι) Κι ἐπίςθσ: «Ὁ Ρρωκυπουργὸσ κὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἅγιοσ! Ὁ «ἀρχθγὸσ» τῆσ Ἑλλάδασ πρζπει νὰ εἶναι Ἅγιοσ!» κ) Γιὰ τὸ μζλλον τῶν Μαςόνων εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικά: «Ὅταν κὰ ἐπικρατιςουν οἱ Ἑβραῖοι, τοὺσ πρϊτουσ ποὺ κὰ ςφάξουν κὰ εἶναι οἱ Ἕλλθνεσ Μαςόνοι.» 11. Γιὰ τὴν Κφπρο: Σταχυολόγθςθ ἀναφορῶν ςτὴν Κφπρο – Μαρτυρίεσ ἀπὸ τὸ Β´ -ὑπὸ ἔκδοςθ- τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», πζραν τῶν ὑπολοίπων ἀναφορῶν ἐντὸσ τοῦ Α´ τόμου, 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 396-453, γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα. «Γιατί, Γζροντα, ἐπζτρεψε ὁ Θεὸσ νὰ εἰςβάλει ςτὴν Κφπρο μασ ἕνασ βάρβαροσ λαόσ, νὰ ςκοτϊςει ἀκϊουσ, νὰ ἀτιμάςει καὶ νὰ βιάςει;» Κι ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Αὐτὸ ἔγινε διότι ἡ Κφπροσ, ἀπὸ νῆςοσ Ἁγίων, κατάντθςε νῆςοσ ἁμαρτίασ καὶ ἀκολαςίασ. Ὅταν κὰ ἐπιςτρζψετε ςτὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ, τότε ἡ Κφπροσ κὰ ἐλευκερωκεῖ. Ἂν ὑπῆρχε κι ἄλλοσ,

6

χειρότεροσ καὶ πιὸ βάρβαροσ ἐχκρὸσ ἀπὸ τοὺσ Τοφρκουσ, ς᾽ ἐκεῖνον κὰ ἐπζτρεπε ὁ Θεόσ νὰ τὰ κάνει ὅλα αὐτά!» α) Τὸ 1985, μιὰ ὁμάδα Κυπρίων ἐπιςκζφτθκε τὸ Γζροντα Ραΐςιο. Κάποιοσ τὸν ρϊτθςε: β) Ἀμερικανὸσ Γερουςιαςτὴσ ἀποκάλυψε ςτὸ Γζροντα ὅτι τὸ ἀρχικὸ ςχζδιο τῶν Ἀμερικανῶν δὲν προζβλεπε κατάλθψθ τῆσ Κφπρου ἀπὸ τοὺσ Τοφρκουσ˙ αὐτὸ ἦταν ἀποτζλεςμα τοῦ ὅτι ἡ κατάςταςθ ξζφυγε κάποια ςτιγμὴ ἀπὸ τὸν ἔλεγχο. Μαρτυρία τοῦ Ἀγιορείτθ Ἱερομόναχου π. Ἀ…, πνευματικοῦ τζκνου του Γζροντα Ραΐςιου. γ) Σὲ ἄλλθ περίπτωςθ ὁ Γζροντασ εἶπε: «Τὸ πρόβλθμα τῆσ κατοχῆσ τῆσ Κφπρου, εἶναι κατὰ βάςθ πνευματικό. Μὲ μία ἑβδομάδα νθςτεία καὶ προςευχὴ ἀπὸ μζρουσ τῶν Ἑλλινων τῆσ Κφπρου, οἱ Τοῦρκοι κὰ φφγουν ἀπὸ μόνοι τουσ.» δ) Σὲ ἐπιςιμανςθ ὅτι, κατὰ τὴν «παράδοςθ», πρὶν ἐλευκερωκεῖ ἡ Κφπροσ οἱ Τοφρκοι καὶ κὰ κάνουν μεγἀλεσ ςφαγζσ, ὁ Γζροντασ εἶπε χαρακτθριςτικά: «Αὐτὰ εἶναι προπαγάνδα τῶν Τοφρκων.» ε) Σὲ ἐρϊτθςθ γιὰ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ ἐνδεδειγμζνθ ςτάςθ τῶν Κυπρίων ἀπζναντι ςτοὺσ Τοφρκουσ, ὁ Γζροντασ εἶπε: «Νὰ εἶςτε καλοὶ καὶ νὰ μὴ φοβᾶςτε τίποτα. Ὁ Θεὸσ διϊχνει τὸν ἐχκρὸ ὅταν ὁ λαὸσ μετανοιςει.» η) Ὅταν ρωτικθκε ἀπὸ κάποιον προςκυνθτὴ γιὰ τὸ ἂν κὰ λυκεῖ τὸ Κυπριακό, ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Τί νὰ ςοῦ πῶ, εὐλογθμζνε˙ ὅπωσ ἔγιναν τὰ πράγματα, εἶναι πολὺ δφςκολο. Ἐμεῖσ, ςυνζχεια προςευχόμαςτε νὰ βροῦν τὴ λφςθ τουσ, ἀλλὰ τὸ Κυπριακὸ μοιάηει μὲ τὸ πθγάδι γιὰ τὸ ὁποῖο τςακϊνονταν δφο μονζσ, ποιὰ κὰ παίρνει τὸ νερό. Καί, ἐπειδὴ δὲν μπόρεςαν νὰ ςυμφωνιςουν, ἔριξαν μζςα ἕναν ὀγκόλικο καὶ τὸ ἔφραξαν. Ὅταν πζραςαν τὰ χρόνια καὶ οἱ μονὲσ βρῆκαν πῶσ κὰ μοίραηαν τὸ νερὸ μεταξφ τουσ, δὲν εἶχαν μζροσ νὰ ςτακοῦν οἱ μοναχοὶ γιὰ νὰ μπορζςουν νὰ βγάλουν τὸν ὀγκόλικο! Ρράγματι, ὅλοι, καὶ οἱ Τοῦρκοι καὶ ἐμεῖσ, κζλουμε νὰ τὸ λφςουμε, ἀλλά, ὅπωσ οἱ μοναχοὶ δὲν εἶχαν τόπο νὰ κακίςουν γιὰ νὰ τραβιξουν τὸν ὀγκόλικο, ἔτςι καὶ οἱ κυβερνιςεισ δὲν ἔχουν τρόπο γιὰ νὰ μπορζςουν νὰ ςυμφωνιςουν γιὰ τὴ λφςθ.» *Μαρτυρία Ταξίαρχου. Κ. Γ, Γ.Ε.Σ..+ θ) Σὲ ςχετικὴ ἐρϊτθςθ πρϊθν ἀγωνιςτῆ τῆσ ΕΟΚΑ, ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶχε πεῖ: «Νὰ περιμζνετε.»*ἐνν. γιὰ λφςθ ςτὸ Κυπριακό.+ Κι ἐπίςθσ: Ἡ Τουρκία κὰ διαλυκεῖ, καὶ μάλιςτα ςφντομα.»*Ἀπόςπαςμα μαρτυρίασ τοῦ Κ. Κ, πρϊθν ἀγωνιςτῆ τῆσ ΕΟΚΑ+.

7

ΣΧΟΛΙΑ – ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ Από τισ παραπάνω μαρτυρίεσ προκφπτει πωσ με τισ παροφςεσ ςυνκικεσ ΔΕΝ φαίνεται λφςθ ςτο Κυπριακό. Η Κφπροσ κα απελευκερωκεί αναίμακτα μετά τθν Βϋ Φάςθ των γεγονότων. (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ.396-453, γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα) 12. Γιὰ τὴν Ἀμερική: α) Στὸ βιβλίο «Γζρων Ἀμβρόςιοσ Λάηαρθσ – Ὁ πνευματικὸσ τῆσ Μονῆσ Δαδίου» (ςελ. 119), ἀναφζρεται ὅτι τὸν Αὔγουςτο τοῦ 2001 *ς.ς. παραμονὲσ τοῦ χτυπιματοσ ςτοὺσ Δίδυμουσ Ρφργουσ+ κάποιοσ παρακάλεςε τὸ Γζροντα νὰ προςευχθκεῖ ςτὸν Ἅγιο Νεκτάριο γιὰ νὰ τὸν βοθκιςει, κι ἐκεῖνοσ ἀπάντθςε: «Ἄς᾽ τον, παιδί μου, τὸν Ἅγιο. Αὐτὸσ εἶναι ςτὴν Ἀμερικι. Τρζχει νὰ ςϊςει ηωζσ!». Λίγεσ μζρεσ ἀργότερα, ςτὶσ 11 Σεπτεμβρίου 2001 ἔπεςαν οἱ Δίδυμοι Ρφργοι. Ὁ ἴδιοσ ὁ Γζροντασ, λίγουσ μῆνεσ νωρίτερα, εἶχε πεῖ ἐπίςθσ ὅτι ἐκεῖνο ποὺ πρόκειται νὰ ςυμβεῖ ςτὴν Ἀμερικὴ κὰ ἄλλαηε τὸ ροῦ τῆσ ἱςτορίασ: «Μεγάλο κακὸ κὰ βρεῖ τὴν Ἀμερικι, καὶ ὄχι μόνο μζςα ςτὸ Σεπτζμβριο. Ἀλίμονο!» Τὸ ἴδιο εἶχε προαναγγείλει καὶ ςτὸ μακαριςτὸ Μθτροπολίτθ Σιςανίου καὶ Σιατίςτθσ Ἀντϊνιο -παρόντων καὶ ἄλλωνχωρίσ, ὡςτόςο, νὰ δϊςει περαιτζρω ἐξθγιςεισ: «Σεβαςμιότατε, νὰ δεῖτε τὶ κὰ πάκουν οἱ Ἀμερικανοὶ ςὲ δφο μῆνεσ…» β) Ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶχε ἀκόμθ πεῖ ὅτι οἱ Η.Ρ.Α κὰ περιζλκουν ςὲ ἀνυπολθψία, ἐννοϊντασ το ὄχι μόνον ἀπὸ ἠκικὴ ςκοπιά (κάτι ποφ, λίγοπολὺ παρατθρεῖται διεκνῶσ) ἀλλὰ ἔχοντασ μᾶλλον ςτὸ νοῦ κάτι πιὸ χειροπιαςτό˙ ἴςωσ ὅτι ἀναμζνονταν κεόςταλτεσ ἐξελίξεισ γιὰ παιδαγωγικοὺσ λόγουσ. γ) Ο Βαλίδθσ Σταφροσ, Υποςτράτθγοσ ΕΛ.ΑΣ ε.α, Θεολόγοσ, πρϊθν Διοικθτισ Αςτυνομικοφ Τμιματοσ Αγίου Προυσ. Κάποτε εἶχε πάει ςτὸ Ἅγιον Ὄροσ ἕνασ Ἑλλθνοαμερικανὸσ γερουςιαςτισ. Τοῦ μίλθςαν γιὰ τὸ Γζροντα κι ἀποφάςιςε νὰ τὸν ςυναντιςει. Ὅταν ἔφταςε ςτὸ κελὶ μαηὶ μὲ τοὺσ δὐο ςυνοδοφσ του, ἐμφανίςτθκε ὁ Γζροντασ ὁ ὁποῖοσ, μόλισ τοῦσ εἶδε, χαμιλωςε τὰ μάτια καὶ εἶπε: «Φονιάδεσ τῶν λαῶν, Ἀμερικάνοι!» Αὐτὸ φάνθκε πρωτάκουςτο ςτοὺσ παριςταμζνουσ καὶ κάποιοσ ἐπιχείρθςε νὰ διορκϊςει τὰ πράγματα, λζγοντασ: «Μὰ, Γζροντα, δὲν εἶναι ἀκριβῶσ Ἀμερικάνοι. Εἶναι Ἕλλθνεσ ποὺ ἦρκαν νὰ προςκυνιςουν ςτὸ Ἅγιον Ὄροσ καὶ ἦλκαν νὰ ςᾶσ δοῦν.» (Ἦταν ἡ ἐποχὴ τοῦ πολζμου ςτὴ Γιουγκοςλαβία, μὲ τὶσ ἀποςχίςεισ τῆσ Βοςνίασ, τῆσ Ἐρηεγοβίνθσ, τῆσ

8

Κροατίασ, κ.λπ.. Στὸν πόλεμο αὐτὸν καταλάβαινε ὁ κακζνασ τὸν καταλυτικό ρόλο τῶν Ἀμερικανῶν.) Ὁ Γζροντασ, ὡςτόςο, δὲν ἄλλαξε ςτάςθ. Ἄρχιςε νὰ τοὺσ μιλᾶ, λζγοντασ ὅτι, χωρὶσ τοὺσ Ἀμερικανοφσ, κὰ ὑπῆρχε εἰρινθ ςτὸν κόςμο. Τότε ὁ νεαρότεροσ τῶν ςυνοδῶν τοῦ Γερουςιαςτῆ εἶπε ςτὸ Γζροντα: «Ἐμεῖσ, προςπακοῦμε γιὰ τὴν εἰρινθ. Δὲν εἴμαςτε ςφμφωνοι μὲ τὶσ ἐνζργειεσ τοῦ Ἀμερικανοῦ Ρροζδρου. Θὰ προςπακιςουμε μὲ τὴν ἄλλθ πλευρά, δθλαδὴ τὴν ἀντιπολίτευςθ, νὰ βοθκιςουμε τοὺσ Σζρβουσ ἀδελφοφσ μασ, πρὸσ χάριν τῆσ Ὀρκοδοξίασ.» Ὅμωσ, ὁ Γζροντασ δὲν ἤκελε νὰ ςυνεχίςει μαηί τουσ. Ὁ ἄλλοσ ςυνοδὸσ τὸν ρϊτθςε τότε ποιὰ ἦταν ἡ γνϊμθ του γιὰ τὴν Ἑνωμζνθ Εὐρϊπθ. Ὁ Γζροντασ ἀπάντθςε: «Ἄ, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν Εὐρϊπθ, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν ΕΟΚ; Εἶναι πολὺ ηεςτὸ ἀκόμα τὸ αἷμα…» Ὅλοι πάγωςαν μὲ τὴ ςυμπεριφορά του, χωρὶσ νὰ καταλαβαίνουν τὶ ἀκριβῶσ ἐννοοῦςε μ᾽ αὐτὰ τὰ λόγια. 13α. Παράλληλεσ μαρτυρίεσ – ἄλλα ςτοιχεῖα: α) Ἀρχιμ. Ἐφραίμ, Ἀριηόνα: Ὁ Γζροντασ Εφραίμ ανθςυχεί ιδιαίτερα για τθν Ελλάδα. Πλα τα μοναςτιρια του ςτθν Αμερικι και ςτθν Ελλάδα προςεφχονται κερμά, μζρα και νφχτα. Συςτινει μετάνοια, κερμι προςευχι και νθςτεία. Ὁ Γζροντασ ςυμφωνεῖ μὲ τὶσ κζςεισ τοῦ π. Ραΐςιου, ὅπωσ καταγράφονται ςτὸ βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν Γζροντασ Ραϊςιοσ Ο Αγιορείτθσ 1924-1994». β) Ἁγιορείτθσ Ἱερομόναχοσ, πνευματικὸ τζκνο τοῦ Γζροντα Ραΐςιου ὁ ὁποῖοσ ςυμφωνεῖ κατὰ πάντα μὲ τὶσ ςχετικὲσ ριςεισ τοῦ Γζροντά του είπε: «Ἡ Ἑλλάδα βρίςκεται ςὲ κανάςιμο κίνδυνο.» «Ἡ παροῦςα κατάςταςθ ςφντομα κὰ ἀνατραπεῖ, είναι λίγα τα ψωμιά τουσ˙ (οἱ ὑπεφκυνοι) κὰ φφγουν νφχτα και κα δικαςτοφν από τον λαό.»

13β. Παρατηρήςεισ – Σχόλια: α) Ἡ γενικότερθ κατάςταςθ ποὺ βιϊνουμε διεκνῶσ εἶναι κατὰ βάςθ πνευματικι, καὶ ὡσ τζτοια κὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιμετωπίηεται. Θὰ λειτουργιςουν οἱ πνευματικοὶ νόμοι πρὸσ πάςα κατεφκυνςθ (ἀρχὴ ὠδίνων).

9

β) Ὅςον ἀφορᾶ τὴν Ἑλλάδα, ἡ ἔξοδοσ ἀπὸ τὴν τροχιὰ προςζγγιςησ τῆσ Ρωςίασ ἀποτελεῖ ὀλζθριο ςφάλμα. (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 414 – 415). γ) Κατὰ προςωπικι μου ἐκτίμθςθ, ἡ ςφςφιγξθ τῶν ςχζςεων Ἑλλάδασ – Ἰςραὴλ ςὲ διάφορουσ τομεῖσ ἐξυπθρετεῖ ςθμαντικὰ τὰ ἐκνικὰ ςυμφζροντα, κακὼσ εἶναι πολὺ πικανὸ ἡ ἀλλαγὴ ςυμφερόντων καὶ ἰςορροπιῶν νὰ ἔχει ὡσ ἀποτζλεςμα τὴν ἄςκθςθ ἰςχυρῶν πιζςεων πρὸσ τὴν Τουρκία (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν», 5θ Ἔκδοςθ, ςελ. 415). δ) Ἐπιςθμαίνεται ἐπίςθσ ὅτι κομβικὸ ςθμεῖο ςτὶσ ἐξελίξεισ ποὺ μᾶσ ἀφοροῦν εἶναι ἡ Ρόλθ˙ἂν δὲν προκφψει ἡ παραχϊρθςι τθσ πρὸσ ἐμᾶσ (ὅπωσ κατθγορθματικὰ ἰςχυριηόταν ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ) ὅλα ὅςα ἀκολουκοῦν κὰ ἀναβλθκοῦν. (Ρερί Ἀντιχρίςτου κλπ). ε) Ὅπωσ ἔχει χαρακτθριςτικὰ εἰπωκεῖ, ἅγιοι ςὰν τὸ Γζροντα Ραΐςιο ἐμφανίηονται μιὰ φορὰςτὰ χίλια χρόνια. Ὁ Γζροντασ Ρορφφριοσ εἶχε πεῖ χαρακτθριςτικὰ ςτὸν κ. Γραμματικάκθ Ἰωάννθ, Κακθγθτὴ τοῦ Ρανεπιςτθμίου Ἀκθνῶν, ὅτι ἅγιοι ςὰν τὸ Γζροντα Ραΐςιο ἐμφανίηονται κάκε ἑξακόςια χρόνια! η) Ὁ Γζροντασ Ραΐςιοσ εἶναι ὁ μόνοσ ποὺ μίλθςε ςυςτθματικὰ γιὰ τὰ πάντα ςχεδόν, μὲ ςκοπὸ νὰ μᾶσ ἀφυπνίςει, ὥςτε νὰ ἐνιςχυκοῦμε ςτὴν πίςτθ καὶ ςτὸν ἀγϊνα, μπροςτὰ ςτὰ ἐπερχόμενα γεγονότα. Ρζρα ἀπὸ ὅτιδιποτε ἄλλο, ἡ ἐμμονι του ἀλλὰ καὶ ὁ κατθγορθματικὸσ τρόποσ μὲ τὸν ὁποῖο μίλθςε γιὰ τὰ ἐκνικὰ κζματα πρζπει τουλάχιςτον νὰ μᾶσ προβλθματίηουν˙ οἱ δὲ ἀπόψεισ του κακαυτὲσ κὰ πρζπει νὰ λαμβάνονται ςοβαρὰ ὑπόψθ καὶ νὰ μᾶσ προετοιμάηουν γιὰ ὅ,τι κὰ ἐπακολουκιςει. θ) Ἔχουμε πάντα κατὰ νοῦ ὅτι πάνω ἀπ᾽ ὅλα βρίςκεται ὁ Ἅγιοσ Τριαδικὸσ Θεόσ. Καὶ ὅτι, μὲ τὴ δικι μασ προςευχὴ καὶ τὶσ μεςιτεῖεσ τῆσ Θεοτόκου, τοῦ Γζροντα καὶ τῶν ἁγίων, ἡ πορεία τῶν ἐξελίξεων μπορεῖ νὰ ἀλλάξει, ὅπωσ τόςεσ φορὲσ ἔγινε ςτὸ παρελκόν, ἀκόμθ καὶ μὲ τὸν ἴδιο τὸ Γζροντα Ραΐςιο. Ἐπ᾽ αὐτοῦ, παρακζτω ἐνδεικτικὰ ἕνα ἀπόςπαςμα ἀπὸ μαρτυρία ποὺ περιλαμβάνεται ςτὸν ὑπὸ ἔκδοςθ Β´ τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίεσ Ρροςκυνθτῶν»: «… Κάποια ςτιγμι, εἴδαμε τὸ Γζροντα πολὺ χαροφμενο. Ἐκεῖ ποὺκακόταν, ἄρχιςε ξαφνικὰ νὰ χοροπθδᾶ ςὰν μικρὸ παιδὶ, χαμογελϊντασ ὁλόκλθροσ. Οἱ ἀδελφζσ, προβλθματιςτικαμε καὶ παραξενευτικαμε.Καμία ἄλλθ φορὰ δὲν τὸν εἴχαμε δεῖ ςὲ τζτοια κατάςταςθ. Τὸν ρωτιςαμε μὲ ἀπορία ποῦ ὀφειλόταν αὐτὴ ἡ ςτάςθ του, καὶ ἐκεῖνοσ ἀπάντθςε: “Νὰ βλζπατε τὶ μεγάλο καλὸ μᾶσ ἔκανε ἡ Ραναγία μασ!” Καὶ δῶς᾽ του νὰ χοροπθδάει. “Ὁ Ἅγιοσ Θεὸσ”, ςυνζχιςε,

10

“εἶχε πάρει μιὰ ςκλθρὴ ἀπόφαςθ ἐναντίον ὅλων μασ, γιὰ τὴν ἀπιςτία μασ, καὶ ἡ Ραναγία κατόρκωςε μὲ τὶσ πρεςβεῖεσ τθσ νὰ ἀλλάξει τὸ ςχζδιό Του!”…» (Εδϊ τεκμθριϊνεται ότι με τισ προςευχζσ του Γζροντοσ Ραϊςίου ο Θεόσ αλλάηει το ςχζδιο του) κ) Κατὰ τὴν προςωπικι μου ἐκτίμθςθ ἀλλὰ καὶ ςφμφωνα μὲ τὶσ κζςεισ ἄλλων, ςφγχρονων Γερόντων, μπορεῖ νὰ μᾶσ γονατίςουν, ὡςτόςο δὲ κὰ μᾶσ ἐκμθδενίςουν. ι) Η Κφπροσ κα ελευκερωκεί. - Επίςθσ κα πραγματοποιθκεί θ ενςωμάτωςθ τθσ Β. Ηπείρου ςτθν μθτζρα πατρίδα. - Θα επζλκει θ διάλυςθ τθσ FYROM και θ προςάρτθςθ ενόσ μεγάλου τμιματοσ ςτθν χϊρα μασ. Τα παραπάνω κα υλοποιθκοφν μετά τθν ολοκλιρωςθ τθσ Β´ Φάςθσ (Εκνικά γεγονότα). Ὁ Χριςτὸσ νὰ μᾶσ δίνει καλι φϊτιςθ Μὲ πολὺ πόνο καὶ ἀγάπθ Χριςτοῦ Λόγοι

του