குத்தகைக்கு பொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம கொள்கை

I

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி புதிய பரிணாம க�ொள்கை

நவீனா அலெக்சாண்டர் வர்ஷினி

Andhazahi Karthik Dilli, David J Praveen, Shivani, Zahir Ibn Jaffarulah, Franklin Eden, Gajinikanth, Vaitheswaran Chockalingam, Aravind Sankar, Arun Kumar, Saravanan, Surendar Lohia, Rameez Raja, Mahendram Ameeragam Copyright © 2017 by Naveena Alexander & Varshini All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, distributed, or transmitted in any form or by any means, including photocopying, recording, or other electronic or mechanical methods, without the prior written permission of the publisher/Author, except in the case of brief quotations embodied in critical reviews and certain other noncommercial uses permitted by copyright law. For permission requests, write to the publisher/Author, at the email below. www.andhazahi.in First Edition. May 2017. Price Rs. 90/Andhazahi 12, Pillayar Koil Street, Durga Nagar,Tambaram-Santorium, Chennai - 47 Printed in Chennai, Tamil Nadu.

ப�ொருளடக்கம் முன்னுரை

1

அதற்குத் தெரியவில்லை எப்படி என்று…

5

அடிமைக்குக் கருத்தை அடைமானம் வைத்தல்…

15

நில்லென்று ச�ொல்லியல்லோ நிலைநிறுத்த வல்லார்க்கு

25

த�ோன்றும் வினைகளெல்லாம் .....அகப்பேய்!

35

தேடும் வழியைத் தெளிவ�ோரு மில்லை

45

ஆசை வலைக்குள் அகப்பட்டதும் வீடு

55

வெட்ட வெளிதன்னை மெய்யென்று இருப்போர்க்கு

65

க�ொல்லென்று வந்தநமன் என் கண்ணம்மா!

71

காமமலர் தூவக் கருத்தெனக்கு வந்ததடி

82

ச�ொல்லருஞ் சூதுப�ொய் ம�ோசம் - செய்தால்

92

பாம்பினைப் பற்றியாட் டாதே உன்றன்

104

சாபம் க�ொடுத்திட லாம�ோ விதி

113

ஐந்துபேர் சூழ்ந்திடுங் காடு

123

Reference Books

130

IV

அந்தாழையின் பிற வெளியீடுகள்

நவீனா அலெக்சாண்டர் புத்தர் சிலையை கைது செய்யுங்கள்: ஜென்னும் ஒரு க�ோப்பை ஞானமும் க�ொரில்லா பிளிம் மேக்கிங்: Handbook for Independent Filmmakers உருகும் பூமி உறையும் உயிர்கள்: ஆன்திரப�ோசீன் பேரழிவு உலகத் திரைப்படங்கள் விமர்சனப் பார்வை: திரைக்கதை உத்தி, கேமிரா உத்தி, எடிட்டிங் உத்தி எகிப்தின் மர்மங்கள்: பிரமிடுகள், The Book of the Dead, சாபங்கள் மற்றும் பல பிடல் காஸ்டிர�ோ: சகாப்தங்கள் கல்லறைக்கு ச�ொந்தம் கிடையாது உலக சினிமாக்களின் திரைக்கதை அமைப்புக்கள்: An Introductory To NextGen Screenwriting வர்ஷினி கிளிய�ோபாட்டிரா: சூழ்ச்சியின் அடையாளமில்லா அடையாளம் ப�ோதை அடிமைகள்: சமூக ஊடகம், இணையம், ப�ோர்னோ சிறகுகளும் உயிர்தெழும் நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி சமையலறையில் கல்லறை: விசமாகும் உணவுகள் கிருமிக் கண்ட மானிடம் த�ோல்வி ப�ோற்றுதும் V

முன்னுரை

ப�ொ

துப்புத்தி என்கிற ச�ொல் இப்போது பரவலாகப் பேசப்படுகிற ச�ொல்லாகியிருக்கிறது. வழமையான ஊடகங்கள் த�ொடங்கி இணையச் சமூக ஊடகங்கள் வரை இந்தச் ச�ொல் சில பல சமயங்களில், சம்பவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எப்படியான ப�ொருளில் அது பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது அதைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கே வெளிச்சம். அது எப்படியானதாக இருந்தாலும் இந்த வார்த்தைக்குப் பின்னால் பல துறை சார்ந்த இயங்கியல்கள் அடங்கியிருக்கிறது. அது உணர்ந்துதான் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்பதும் கேள்விக்குறிதான்.

ப�ொதுப்புத்தி என்பது நிச்சயமாக ஒரு ப�ொருளைய�ோ அல்லது சித்தாந்தத்தைய�ோ அல்லது தத்துவத்தைய�ோ குறிப்பது அல்ல. மனித உளவியலைக் குறிக்கிறது. அதிலும் சமூகமாகக் கட்டமைக்கப்பட்டு இயங்கக் கூடிய மனித உளவியலைக் குறிக்கிறது. இதை முதன் முதலில் உளவியல் துறை சார்ந்த ஆய்வுக்கு உட்படுத்தி எழுத்திற்குக் க�ொண்டு வந்தவர் குஸ்டவ் லே பான். லே பான் பிரெஞ்சு நாட்டைச் சேர்ந்தவர். இவர் பல துறைகளில் வித்தகர். அதில் சமூக உளவியலாளர் துறையும் ஒன்று. இவர் 1896ல் வெளியிட்ட The Crowd: A Study of the Popular Mind (La psychologie des foules) புத்தகமே முதலில் ப�ொதுப்புத்தி என்றால் என்ன என்கிற முறையான விரிவான உளவியல் விளக்கத்தைக் க�ொடுத்த புத்தகம். இந்தப் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் க�ொண்டு பிற்பாடு பல மனிதச் சமூக உளவியல் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டு வெளிவந்தன. இந்தப் புத்தகம் முன்வைத்த இரண்டு வகையான புத்தியையே அவைகளும் தங்களின் ஆய்வுகளுக்கு அடிப்படையாகக் க�ொண்டன. மனிதன் தனித்து இருக்கும்போது ஒருவகையிலும் 1

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

அவனே மற்ற மனிதர்களுடன் சேர்ந்து இயங்கும்போது வேறு வகையிலும் செயல்படுவதை லே பான் இந்தப் புத்தகத்தின் வழி விரிவாக விளக்குகிறார். தனித்து இருக்கும் ப�ோது எப்படியான புற அழுத்தங்களாலும், கருத்துகளாலும் பாதிக்கப்படாமல் சுயமாகச் சிந்தித்து நல்லது கெட்டது குறித்து முடிவெடுக்கக் கூடிய மனிதன், கூட்டமாக இயங்கும்போது சுயமாகச் சிந்திக்கும் திறனை இழந்து ஆட்டு மந்தைகளைப் ப�ோலக் கட்டமைக்கப்பட்ட கருத்துகளுக்கும், பிம்பங்களுக்கும் பின்னால் எத்தகைய கேள்விகளும் இல்லாமல் ப�ோவதும், அதன்படி செயல்படுவதும் நடக்கிறது. இதற்குக் காரணம் ப�ொதுப்புத்தி என்கிற உளவியல் என்பதை The Crowd புத்தகத்தில் விரிவுபடுத்திக் காட்டுகிறார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் த�ொடக்கத்தில் இந்தப் புத்தகத்தில் விளக்கப்பட்டிருக்கும் ப�ொதுப்புத்தியை அடிப்படையாகக் க�ொண்டு பல அரசியல், விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டன. ச�ொல்லப்போனால் இரண்டு உலகப் ப�ோர்களையும் மக்களினதாக மாற்றியதும் ப�ொதுப்புத்தி உளவியல் மீது கட்டமைக்கப்பட்ட பிரச்சாரங்களே. இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பான காலக்கட்டம் வரைக்கும் ப�ோர் என்பது ப�ோர் களத்தோடும், ப�ோர் களத்தில் இருக்கும் இராணுவத்தோடும் மட்டுமே த�ொடர்புடையதாக இருந்தது. ஆனால் முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் ப�ோர் காலக்கட்டங்களில் ஆளும் வர்கங்கள் ப�ொதுப்புத்தி உளவியலைக் குறிவைத்து முன்னெடுத்த பிரச்சாரங்கள் ப�ோர் களத்தை வெகுசன மக்களுடையதாக மாற்றிப்போட்டது. ப�ோர் களங்கள் மிக நேரடியாக வெகுசன வாழ்வியல�ோடு த�ொடர்புடையது என்பதான கருத்து துண்டுப் பிரசுரங்களின் வழியாகவும், வான�ொலி வழியாகவும் மேற்கத்திய சமூகத்தில் த�ொடர்ச்சியாகப் பரப்பப்பட்டு நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இருபத்திய�ோராம் நூற்றாண்டின் அடையாளமாக இருக்கும் உலகமயமாக்கலும், சந்தை அரசியலும் ப�ொதுப்புத்தியை வேறு தளத்திற்கு எடுத்துச் சென்று கட்டமைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. 2

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

வழமையான ஊடகங்கள் த�ொடங்கி இணைய ஊடகங்கள் வரை அனைத்திலும் அனுதினமும் ப�ொதுப்புத்தி கட்டுமானம்தான் நடந்துக�ொண்டிருக்கிறது. இதில் விதி விலக்கு ஊடகங்கள் இருக்கலாம் அது வேறு விசயம். மனிதனுக்குச் சுயமாகச் சிந்திக்கக் கூடிய திறன் உண்டு என்பதை அவனே க�ொஞ்சம், க�ொஞ்சமாக மறந்துக�ொண்டிருக்கும் காலக்கட்டத்தில் அவன் வாழ்ந்துக�ொண்டிருக்கிறான். ப�ொதுப்புத்திக்குப் பின்னால் இருக்கும் உளவியலையும் அது எப்படிக் கட்டமைக்கப்படுகிறது என்கிற இயங்கியலையும் இந்தப் புத்தகத்தில் க�ொஞ்சம் விரிவாகவே பேசியிருக்கிற�ோம். ஒரு கருத்தை தனது அறிவு க�ொண்டு ய�ோசனையின் வாயிலாக பிரித்தறியும் ப�ோது சுய புத்தியில் இருப்பவன் அந்தக் கருத்தை பலரின் கருத்துக்கள�ோடு ஒப்பிட்டு அதன் வாயிலாக முடிவுக்கு வரும்போது ப�ொது புத்தியாகிறான். நமது இந்த புத்தகத்தின் கதாநாயகர்கள் பெயல்சபூல், பெலியால் என்ற இரு சாத்தான்கள். இவர்கள் மனிதனின் பலவீனமான ப�ொதுப்புத்தியை பற்றிப் புரிந்து தெளிந்து க�ொண்டு அதன் மூலமாக மனித சமுதாயத்தை தங்கள் கட்டுக்குள் க�ொண்டு வர முனைகிறார்கள். அதற்காக அவர்கள் ஒரு ப�ொதுப்புத்தி களத்தை அமைக்க முற்பட்டால் அது என்ன மாதிரியாக இருக்கும் என்ற கற்பனையின் வெளிப்பாடுதான் இந்தப் புத்தகத்தின் பின்பகுதி. முற்பகுதி முழுக்க முழுக்க ப�ொதுப்புத்தி என்றால் என்ன என்பதில் த�ொடங்கி அதன் உளவியலை ஆராய, பிற்பகுதி அது எப்படிக் கட்டமைக்க படுகிறது என்ற யதார்த்தத்தைக் கூறுகிறது. நமது கதாநாயகர்கள் எப்படி ப�ொதுப்புத்தி இயங்கும் தளங்களை தேர்தெடுத்து விரிவு படுத்துகிறார்கள். எந்த மாதிரியாக மனித உளவியல�ோடு விளையாடி தங்களுக்கான இலக்கை அடைகிறார்கள் என்பதை ஒரு நகைச்சுவையான அதே சமயம் சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு உதாரணத்தின் மூலமாகச் சித்தரித்திருக்கிற�ோம். இவர்கள், எதிர்பார்ப்பைக் கடத்துதல் (Convey High Expectations), ஒத்த தன்மைகளை வெளிப்படுத்தல் (Elicit Congruent Attitudes), நடத்தையில் நிலைத்தன்மை உருவாக்குதல் (Create Behavioral 3

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

Consistency), அழுத்தத்தை தூண்டுதல் (Trigger Pressure ), விதிமுறைகளில் அழுத்தம் (Emphasize Norms), ஒத்த தன்மைகளை உணர்த்துதல் (Reveal Similarities), கருத்தை பழக்கப்படுத்தல் (Habituate Message), த�ொடர் வலியுருத்தலை பயன்படுத்தல் (Use Repeated Exposures), பாதக கருத்து உணர்ச்சி மட்டுப்படுத்தல் (Desensitize Negative Messages), கருத்தை மேம்படுத்தல் (Optimize Message), மதிப்பீட்டை மாற்றியமைத்தல் (Alter Evaluation), கருத்தை மாற்றியமைத்தல் (Tweak Message), உந்துதலை வழி நடத்தல் (Drive Momentum), ஏற்ற ஊக்கங்களை வழங்குதல் (Provide Proper Incentives), கட்டுப்பாடுகளின் வழி உற்சாகப்படுத்தல் (Motivate Through Limitations), இணக்கத்தை தக்கவைத்தல் (Sustain Compliance) ப�ோன்ற மனித உளவியல்கள�ோடு விளையாடும் ப�ொறிகளை எப்படி ப�ொதுப்புத்தி கட்டமைக்க பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை தனி தனியாகவும், ஒன்றின் அடுக்கினுள் மற்றொன்று என உள் அடுக்கு கட்டமைப்பாகவும் மனித குணங்களுக்கும், செயல்களுக்கும் உள்ள பிணைவை கூறுகிறது இந்த புத்தகம். இங்கு ஞானத்தின் வழி நின்று உள்ளதை உள்ளபடி உரைக்கும் சித்தர்கள் பாடல்களையும், பாரடைஸ் லாஸ்ட் என்ற புத்தகத்தில் லூசிபர் ச�ொல்வதாக அமைந்த ஜான் மில்லடின் (1608 – 1674) பாடல்களையும் ஒரு உள் கருத்து பரிமாற்றத்திற்காகக் க�ொடுத்திருக்கிற�ோம். இந்த புத்தகத்தின் ந�ோக்கம் முடிந்த, அறிந்த அளவு உண்மையை உரைத்தல். அதை எங்களின் தெளிவிற்கு ஏற்ப நானும் நண்பரும் தர முனைந்திருக்கிற�ோம்.

நவீனா அலெக்சாண்டர் ([email protected]) வர்ஷினி ([email protected])

4

அதற்குத் தெரியவில்லை எப்படி என்று…

Paradise Lost - Lucifer’s Speech, Book I What though the field be lost? All is not lost-the unconquerable will. And study of revenge, immoral hate, And courage never to submit or yield. And what is else not to be overcome?

இ

ரண்டு மணி நேரம், இம்…மூன்று மணி நேரம் இல்லை இல்லை. ம�ொத்தமாக ஐந்து மணி நேரம். இருக்கும் தாராளமாக ஐந்து மணி நேரம் இருக்கும். அது தலையை நிமிர்த்தவே இல்லை. கண் சிமிட்டும் விநாடி அளவிற்குக் கூட அது தலையை நிமிர்த்திப் பார்க்கவில்லை. கவிழ்ந்த தலைக் கவிழ்ந்தபடியேத்தான் கிடந்தது. செத்துவிட்டிருக்கும் என்று ச�ொல்வதற்கும் வழியில்லை அதன் உடலில் இயக்கம் இருக்கத்தான் செய்தது.

அதன் தலையில் இருக்கும் க�ொம்புகளில் வந்து அமர்ந்து செல்லும் ஈக்களை அது கவிழ்ந்த தலையை அப்படியும் இப்படியும் அசைத்து விரட்டிக் க�ொண்டுதானிருந்தது. ஆம் க�ொம்புகள்தான். இரண்டு. பளபளக்கும் ம�ொட்டை மண்டையில். அதன் இரண்டு சிறகுகளும் கூடச் சுரத்தே இல்லாமல் ச�ோர்ந்துப�ோய்த் தரையில் தவழ்ந்து கிடந்தது. அதன் உடலிலும் ச�ோர்விற்கான அடையாளங்கள். அது என்ன சத்தம் காற்றில் வேகமாக இறக்கைகளை அடிக்கும் சத்தம். அத�ோ அத�ோ உயரே 5

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

வானத்தில் இதே ப�ோன்ற உருவம்கொண்ட வட்டமடித்துக்கொண்டிருந்தது.

மற்றொன்று

பறந்து விரிந்திருந்த அதன் இரண்டு இறக்கைகளும் தரையில் பெரும் குடை விரிப்பு ப�ோன்ற நிழலை உருவாக்கியது. சில விநாடிகள் வானில் வட்டமடித்த அது பெருத்த காற்றின் சீற்ற ஓசையுடன் தரையில் வந்து இறங்கியது. தலைக் கவழிந்து உட்கார்ந்திருந்த பெலியால் தலைக்கு மேல் வட்டமடித்துத் தனக்கு அருகில் வந்து இறங்கிய பெயில்சபூலை கண்டுக�ொண்டதாகவே தெரியவில்லை. உருட்டக் கட்டைகள் ப�ோல நீண்டிருந்த விரல்களை உயர்த்திக் குழிவிழுந்திருந்த கன்னத்தில் ச�ொறிந்துக�ொண்டது பெலியால். தலைக் கவிழ்ந்து உட்கார்ந்திருந்த பெலியாலையே சில விநாடிகள் மெளனமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்த பெயல்சபூல் அதன் அருகில் சென்று தரையில் பாம்பு ப�ோலச் சுருண்டு கிடந்த பெலியாலின் வாலை ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு உட்கார்ந்தது. இப்போதும் தன் அருகில் நடந்துக�ொண்டிருக்கும் எதைப் பற்றிய உணர்வும் இல்லாமல் தலைக் கவிழ்ந்துதான் இருந்தது பெலியால். ஐந்து மணி நேரத்தில் முதல் முறையாக உறைந்த கருஞ்சிகப்பு இரத்த நிறம் க�ொண்ட நாக்கை நீட்டி உதடுகளை எச்சைப்படுத்திக்கொண்டது அது. அந்தத் தருணத்தில் வெளியில் வந்து மின்னி மறைந்தது அதன் கடைவாய் கூர் பற்கள் இரண்டும். ‘எதுக்கும் முடிவுன்னு ஒன்னு கிடையாது. த�ொடக்கம்தான் எல்லாத்துக்கும் காரணம். த�ொடக்கம் சரியில்லன்னாதான் முடிவ ந�ோக்கி நாமப் ப�ோக வேண்டியிருக்கும்.’ பெயில்சபூல். பெலியால், பெயில்சபூல் ச�ொன்னதைக் கண்டுக�ொண்டதாகத் தெரியவில்லை. அதனுடைய உடல் ம�ொழியிலேயே தெரிந்தது இது ப�ோன்ற பல அறிவுரைகளை அது இதற்கு முன்பே பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று. அதனுடைய ஐந்து மணி நேர மெளனம் த�ொடர்ந்தது. ‘வேற எதுவும் திட்டம் வச்சிருக்கியா’ பெயில்சபூல். பெலியாலின் 6

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

முகத்தைப் பார்த்தபடி கேட்டது. பெலியால் மிக மிக மெதுவாக இல்லை என்பதைப் ப�ோலத் தலையை அசைத்தது. ‘எழவு விழுந்த இந்த மூஞ்சு பாவனைய மாத்துரியா க�ொஞ்சம். எத்தனத் தடவச் ச�ொல்லியிருக்கேன் உன்னோட எழுவு க�ொட்டுன மூஞ்சிய பாக்க சகிக்கலன்னு’ பெயல்சபூல். இதைக் கேட்ட பெலியால் காட்டமாகத் தலையை நிமிர்த்திப் பெயல்சபூலை பார்த்தது. பெயல்சபூல் வேறு பக்கம் பார்த்தபடி, ‘இந்த மூஞ்சு எவ்வளவ�ோ பரவாயில்ல, இப்படியே மெயின்டன் பண்ணு’. ‘நக்கலா இருக்கு குறையாமல்.

உனக்கு’ பெலியால், காட்டம்

சற்றும்

பெயல்சபூல் முகத்தைத் திருப்பி, பெலியாலின் கண்களை உற்றுப் பார்த்தது. சிகப்பு நிற எல்.ஈ.டி பல்புகளுக்கு ஆயிரம் வாட்ஸ் மின்சாரத்தைப் பாய்ச்சினால் அது எப்படி ஜ�ொலிக்கும் அப்படி இருந்தது பெயல்சபூலீன் இரண்டு கண்களும். ‘வ�ொர்க் ஸ்மார்ட் ப்படி’ பெயல்சபூல். பெலியாலின் முகம் காட்டத்திலிருந்து மாறிச் சகஜ நிலைக்கு வந்துவிட்டது. ஆம் அதேதான் அந்த எழுவு க�ொட்டிய முகத்திற்குத்தான். ‘இதுக்கு மேல பெலியால்.

எப்படி

ஸ்மார்ட்டா

வேலப்

பாக்கறதாம்’

‘உன் தலயில ச�ொர்கத�ோட இடி விழ. ஸ்மார்ட்டுக்கு ஸ்பெல்லிங் ச�ொல்லு பாக்கலாம்’ பெயல்சபூல். பெலியால் எழவெடுத்த முகத்துடன் த�ொங்கப்போட்டுக்கொண்டது.

தலையை

மீண்டும்

7

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘ஆயிர வருச பழைய வழிங்களையே கட்டிகிட்டு அழுதா இப்படித்தான் தலத் த�ொங்கிப்போய் உக்காந்துருக்கனும்’ பெயல்சபூல். ‘த�ோ பார்……என்னைய பாரு’ பெயல்சபூல் வார்த்தைகளில் இருந்த அழுத்தம் தாங்க முடியாமல் பெலியால் நிமிர்ந்து பார்த்தது. ‘நாம மனுசனுங்களுக்கு வேதம் ஓதுன காலமெல்லாம் எப்பவ�ோ மல ஏறிப் ப�ோயாச்சு. மனுசங்கத்தான் இப்ப நமக்கு வேதம் ஓதுரானுங்க. அத முதல்ல மனசுல நல்லா பதிய வச்சிக்கோ. இன்னும் பழைய பெத்த நினைப்புலயே இருந்தா த�ோத்துக்கிட்டேத்தான் இருக்கனும்’ பெயல்சபூல். ‘எங்க ப�ோனாலும் அடிக்கறானுங்க, எப்படிப் ப�ோனாலும் அடி விழுது’ பெலியால். ‘பின்ன விழத்தான் செய்யும். பழைய நினப்புடா பேராண்டின்னு இன்னும் பாக்கு க�ொட்டையவே இடிச்சுக்கிட்டிருந்தா. நல்லா தலயிலயே விழும். என்னயப் பாத்தில்ல’ பெயல்சபூல். ‘இம்…..இம்…..’ பெலியால். எதைய�ோ அங்கீகரிப்பதைப் ப�ோலத் தலையசைத்தது. ‘ஈசி டார்கெட் அச்சீவிங்ஸ். பிரஷரே கிடையாது.’ பெயல்சபூல். மீண்டும் தலையைத் த�ொங்கப்போட்டுக்கொண்ட பெலியால் ஆமாம் என்பதைப் ப�ோலத் தலையை மேலும் கீழும் அசைத்தது. ‘தலய மட்டும் நல்லா வக்கணையா ஆட்டு. ஆனா ச�ொல்றத மட்டும் காதுலயே வாங்கிடாத. உன்னோட மலட்டுக் காதுதான் உன்னோட சாபக்கேடு’ பெயல்சபூல். ‘நீ தனித் தனியா ஒவ்வொரு மனுசனுக்குன்னு ப�ோய் நம்ம வேதத்த ஓத வேண்டியதில்ல. அந்தக் காலமெல்லாம் நூறு வருசங்களுக்கு முன்னாலேயே காணாம ப�ோயாச்சு. இப்ப 8

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

எல்லாமே கலக்டிவ் மைண்ட்ஸ்தான்’ பெயல்சபூல், உருட்டைக் கட்டையில் கழுகின் கால்களை நகங்களுடன் செதுக்கியதைப் ப�ோன்று இருந்த தன்னுடைய கை விரலைக் க�ொண்டு பெலியாலின் நெற்றிப் ப�ொட்டில் லேசாகத் தட்டி, ‘ப�ொதுப் புத்தி……ப�ொது புத்தி சகா’ என்றது. ‘இப்ப எந்த மனுசனுக்கும் தனித்துவங்கறதே கிடையாது. ஏன்னா அவனுக்கு நேரங்கறதும் கிடையாது, ஓய்வுங்கறதும் கிடையாது. இது ரெண்டுமிருந்தாதானே அவன�ோட வாழ்க அவன�ோட கையில இருக்கும். அவன�ோட வாழ்க அவன் கையில இருந்தா தானே அவன் சுயமா சிந்திக்க. சுயமா சிந்திச்சாத்தானே தனித்துவத்தோட இருக்க. ஆனா நீ மனுசங்கள கவுக்க செய்யற சங்கதிகள் தனித்துவத்தோட இருக்கற மனுசனுங்களுக்கானது. வேற மாதரி ச�ொல்றதுன்னா நூறு, இருநூறு வருசங்களுக்கு முன்னால இருந்த மனுசனுங்களுக்கானது.’ ‘இப்ப இருக்கறவனுங்க உலகம் ஒரு குடைக்குக் கீழ வந்துடுச்சு, குடிசைக்குக் கீழ வந்துடுச்சுன்னு ச�ொல்லிக்கிட்டே அவனுங்கள�ோட தனித்துவந்த இழந்து ப�ொதுப் புத்திக்குத் தனித்துவத்த. தனித்துவத்த ப�ொதுப் புத்தி வழியத்தான் கவுக்க முடியும்.’ பெயல்சபூல். ‘அத தான் என்னால புரிஞ்சுக்க முடியல’ பெலியால். ‘எழுந்திரு நடந்துட்டே பேசுவ�ோம். கவுந்து உக்காந்திருந்தின்னா எதுவும் உருப்படாது’ ச�ொல்லிக்கொண்டே பெயல்சபூல் எழுந்துக�ொண்டு ஒரு கையைப் பெலியாலின் முகத்திற்கு முன்னால் நீட்டி அதன் கையைப் பிடித்து எழுப்பிவிட்டது. ‘ஒரு கம்பெனிய ஸ்டார்ட் பண்ணு’ பெயல்சபூல். இரண்டும் பரபரப்பான அந்தச் சாலையின் ஒரு ஓரமாக நடக்கத் த�ொடங்கின. சாலையில் இயங்கிக் க�ொண்டிருந்த மனித உலகம், இரண்டு சாத்தான்கள் தங்களிடையே சர்வச் சாதாரணமாக நடந்துப�ோய்க் க�ொண்டிருப்பதை உணர்ந்துக�ொண்டதாகத் தெரியவில்லை. இரண்டும் தங்களின் நீண்ட வால்களைச் சாலையில் புரள விட்டபடி சென்றுக�ொண்டிருந்தன. பெரிய வினாக் குறியைத் 9

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

த�ோள் வழியாக முதுகில் சுமந்துக�ொண்டிருப்பதைப் ப�ோலிருந்தது அவைகளின் பிரம்மாண்ட இறக்கைகள். சென்னையின் அக்னி ப�ோன்ற சூரிய ஒளி, க�ொம்பு முளைத்த அவைகளின் பளபளக்கும் ம�ொட்டை தலைகளில் பட்டு தெறித்துக் க�ொண்டிருந்தது. ‘ஐடியாஸ் கவர்ன் கலக்டிவ் மைண்ட்ஸ்’ பெயல்சபூல். பெலியால் முகத்தில் குழப்பம். ‘புரிஞ்சிருக்காதே உனக்கு’ பெயல்சபூல். ‘தெரியாத விசயத்த ச�ொல்லிபுட்டு, புரிஞ்சுதான்னு என்னான்னு ச�ொல்றது’ பெலியால்.

கேக்கறத

‘ப�ொதுபுத்திய கட்டி மேய்க்கறது தனிப்பட்ட சிலர�ோட ய�ோசனைகளும், திட்டங்களும்தான்னு ச�ொன்னேன்’ பெயல்சபூல். ‘ப�ொதுபுத்திங்கறதே என்னான்னு என்னால புரிஞ்சுக்க முடியலங்கறேன் நீ என்னடான்னா அத கட்டுப்படுத்தற விசயங்களப் பத்தி பிலாக்கணம் பண்ணற’ பெலியால். சாலைய�ோர உணவகங்களின் த�ோசை கற்களைப் ப�ோலத் தகித்துக்கொண்டிருந்த தார் சாலையில் இழுபட்டுக்கொண்டிருந்த வாலை எடுத்துத் தன் கையில் வைத்துக்கொண்டது. ‘மனுசன் கூட்டமா இருந்தான்னா ம�ோசமான விலங்கு, தனியா இருந்தாத்தான் அவன் மனுசனாவே இருப்பான். ஒரு தனி மனுசன�ோட சிந்தனைய�ோட்டத்துக்கும், அதுவே அவன் கூட்டமா ஒரு இடத்துல சேந்திருக்கும்போது அவன�ோட சிந்தனைய�ோட்டத்துக்கும் நிறைய வித்தியாசமுண்டு. கூட்டம்னா சும்மா ப�ொழுது ப�ோக்கறதுக்கும், வேடிக்கை பாக்கறதுக்கும் கூடுற கூட்டம்னு ம�ொட்டையா எடுத்துக்கப்போற’ பெயல்சபூல். ‘மனுச கூட்டம்னா, அது ஒரு இடத்துல ஆயிரம் பேருக்கு மேலக் கூடி நிக்கறது மாத்திரமில்ல. ஒரு விசயத்தப் பத்திய�ோ இல்ல ஒரு சம்பவத்தப் பத்திய�ோ ஒரே நேரத்துல ஆயிரக் கணக்கான மக்கள் பேசறதும் அது த�ொடர்பா அவங்கள�ோட எண்ணங்கள ச�ொல்றதும் மனுச கூட்டங்கற அர்த்தத்துக்குள்ளத்தான் வரும்’ 10

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

பெயல்சபூல். ‘ஒரே நேரத்துல ஒரு விசயத்தப் பத்தி ஆயிரக் கணக்கான மக்கள் பேசறதுக்குப் பேருதான் ப�ொதுப்புத்தி. மனுசன் அவன் மட்டும் ஒத்த ஆளா தனியா இருக்கும் ப�ோது அவன�ோட சுயப் புத்தி சிந்திக்கறதுக்கும், செயல்படறதுக்கும் அப்படியே எதிரானது மனுசன�ோட ப�ொதுப்புத்தி. அவனுக்குள்ளேயேதான் இந்த ரெண்டு விதமான புத்திகளும் இருக்கு’ ‘மனுசன் சுயப் புத்தியில சிந்திக்கும் ப�ோது காரணக் காரியத் த�ொடர்புகள முன் நிறுத்தித்தான் சிந்திப்பான். என்னத்தான் முட்டாளா இருந்தாலும், க�ோவக்காரனா இருந்தாலும் அவன�ோட சுயப் புத்தியில க�ொஞ்சமாவது காரணக் காரியத் த�ொடர்புக்கான விவாதம் இருக்கும். ஆனா அவன�ோட ப�ொதுப் புத்தி காரணக் காரியத் த�ொடர்புகள�ோட அடிப்படையில செயல்படக் கூடியதில்ல. திட்டங்களுக்கும், க�ொள்கைகளுக்கும், க�ோட்பாடுகளுக்கும் அடிமையானது மனுசன�ோட ப�ொதுப்புத்தி.’ ‘ப�ொதுப்புத்திய கட்டுப்பட்டுத்தர, வழி நடத்தரத் திட்டங்கள, ய�ோசனைகள, க�ொள்கைகள முன் வைக்கிற ஒரு சில தனி நபர்ங்கதான் வெகுசனத்தைத் தங்கள�ோட கட்டுப்பாட்டுக்குள்ள வச்சிருக்கறது. ப�ொதுப்புத்திக்கு உடனடி உணர்வெழுச்சி விசயங்கள்தான் தீனியே அத தூண்டர எதுவா இருந்தாலும் ப�ொதுப்புத்திக்கு மத்தியில அது நெருப்பா வேலச் செய்யும்’ ‘ப�ொதுப்புத்தி வழியா வெகுசனத் திரளைக் கட்டுப்படுத்தத் துடிக்கற அத்தனை சக்திகளும் தங்கள�ோட ய�ோசனைகள்ல, திட்டங்கள்ல உணர்வெழுச்சிய தூண்டற சங்கதிகள கலக்கத் தவறதில்ல. ர�ொம்பக் கவனமா உணர்வெழுச்சிக்கான தூண்டில்கள் கலக்கப்படும். தனி ஆளா இருக்கற ஒரு மனுசன�ோட சுயப் புத்தி முழுசா இல்லன்னாலும் க�ொஞ்சமாவது அப்படியான தூண்டில்கள கண்டு புடிச்சு எதிர் கேள்வி வைக்கும்.’ ‘ஆனா மனுச பயக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தி எப்படியான எதிர் கேள்விகளும் இல்லாம முழுமையான உணர்வெழுச்சி தூண்டலுக்கு ஆளாகி முட்டாள்தனமா மனுசங்கள செயல்பட வைக்கும். பேச 11

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

வைக்கும். ப�ொதுப்புத்திய�ோட முட்டாள்தனத்துக்குப் படிச்சவன், படிக்காதவன், முட்டாள், புத்திசாலிங்கற வித்தியாசமெல்லாம் கிடையாது’ ‘முட்டாள், படிச்சவன், படிக்காதவன், புத்திசாலிங்கற வேறுபாடுலாம் மனுசன் கூட்டத்துல இல்லாம தனிச்சு இருக்கும்போதுதான் எடுபடும். ஒரு கூட்டமா மனுச பயல்கள�ோட புத்தி குவிக்கப்படரப்ப உணர்வெழுச்சிக்கு உள்ளாகி முட்டாள்தனங்கற ஒரே தன்மைய�ோட மட்டும்தான் இருப்பானுங்க’ பெயல்சபூல். ‘வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்திய�ோட முட்டாள்தனச் செயல்பாட்டுக்குக் காரணம் அது உணர்வற்ற நிலையில இயங்கறதும் கூட. உணரவெழுச்சியால தூண்டப்படற ப�ொதுப்புத்தி என்ன செய்யற�ோம், எப்படி நடந்துக்கற�ோம், என்ன சிந்திக்கற�ோங்கற எப்படியான உணர்வுகளும் இல்லாமத்தான் இயங்கும்.’ பெயல்சபூல். மேற்கொண்டு த�ொடர்வதற்கு முன்பாக அது திரும்பி அருகே நடந்துக�ொண்டிருந்த பெலியாலின் முகத்தைப் பார்த்தது. பெலியாலின் முகத்தில் அப்பட்டமாகவே குழப்பம் தெரிந்தது. பெலியாலின் எழவு க�ொட்டி வடிந்த முகமே பார்க்கும்படியாகத்தான் இருந்தது. ஆனால் இப்போது குழப்பத்திலிருக்கும் அதன் முகம் பார்க்கச் சகிக்கவில்லை. பெயல்சபூலுக்கும் அதைப் பார்க்கச் சகிக்கவில்லைத்தான் ப�ோலும். ‘என்ன விளங்கித் த�ொலையலையா உனக்கு’ பெயல்சபூல். இல்லை என்பதைப்போலப் பெலியாலின் க�ொம்புகள் முளைத்த தலை அப்படியும் இப்படியுமாக அசைந்தது. ‘சரி எது புரியலன்னு ஒன்னு ஒன்னாக் கேளு ச�ொல்றேன்’ பெயல்சபூல். ‘ப�ொதுப்புத்தி உருவாக மனுசங்க ஒரு இடத்துல கூட்டமா கூடனுமா என்ன’ பெலியால். 12

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘அப்படி இல்லன்னு ம�ொதல்லையே ச�ொன்னேனா இல்லையா. என்னத்த கேட்டுத் த�ொலைக்கறிய�ோ’ பெயல்சபூல். ‘புரியலன்னா கேட்டுத் தெரிஞ்சுக்கோன்னு ச�ொல்லிட்டு, புரியாத விசயத்த கேட்டா திட்டர. திமிர் பிடிச்ச சாத்தானே’ பெலியால். இதைக்கேட்டு பெயல்சபூலுக்கு மெலிதான புன்னகை. உதடுகளில்தான். ‘சாத்தானுக்குத்தான்பா திமிருக்கு முக்கியமா இருக்கனும். திமிர் இல்லன்னா அப்பரம் எப்படிச் சாத்தானா இருக்கறதாம். சரி கேளு, பல ஆயிரக் கணக்குள மக்கள் ஓரு இடத்துல கூடறதும் ஒன்னுத்தான், ஒரே நேரத்துல பல ஆயிரக் கணக்கான மக்கள்கிட்ட ஒரு கருத்த க�ொண்டு சேக்கறதும் ஒன்னுத்தான்’ பெலியால். ‘இம். ஒரு இடத்துல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூடுனா எப்படி நடந்துப்பாங்கள�ோ அதே மாதரிதான் ஒரு கருத்து ஒரே நேரத்துல பல ஆயிரக் கணக்கான மக்கள ப�ோய்ச் சேரும்போதும் அவங்க நடந்துப்பாங்க. அப்படித்தானே’ பெலியால். ‘அதே அதே’ பெயல்சபூல். ‘ஒரு இடத்துல பெரிய கூட்டமா கூடுன மக்கள் யாராலய�ோ இல்ல எத�ோ ஒரு விசயத்தால�ோ தூண்டப்பட்டுத் தாறுமாறா நடந்துக்கற மாதரி மக்கள் ஒரு இடத்துல கூடாம இருந்தாலும் ஒரே நேரத்துல ஒரு கருத்து அவங்கள அடையறப்ப அதுக்கு எதிர் வினையா அவங்க தாறுமாறா சிந்திப்பாங்க அவங்க கட்டுப்பாட்ட இழந்து சரிதானே.’ பெலியால். ‘அதே அதே’ பெயல்சபூல். பெலியால் முகத்தில் சற்றே தெளிவு. சாத்தானின் முகத்தில் தெளிவு ஏற்படுவது எப்படியானதாக இருக்கும் என்று பார்க்க விரும்பினால் இத�ோ இப்போதைய பெலியாலின் முகத்தைப் பார்த்துத் தெரிந்துக�ொள்ளலாம். ‘புத்திசாலித்தனத்த வச்சுகிட்டு ஒரு தனி மனுசன் சாதிக்கும் எந்த ஒரு 13

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

விசயத்தயும் ப�ொதுப்புத்தியால சாதிக்க முடியாது. ப�ொதுப்புத்தி, க�ோபம், வெறுப்பு, ப�ொறாமை, ஆவேசம், அடிமைத்தனம், பிம்ப வழிபாடு, எந்தவிதமான முன்யோசனையும் இல்லாத உடனடி எதிர் வினை, அடிப்படை அற்ற நியாயவாதம், சிந்தனை இல்லாத செயல்பாடு ப�ோன்ற விசயங்களால கட்டமைக்கப்பட்டு அவைகளின் அடிப்படையிலேயே இயங்கக் கூடியது.’ பெயல்சபூல். ‘ஒரு மனுசன் தனியா சிந்திச்சு செயல்படும்போது அவன் அநேகமா ப�ொதுப்புத்திய�ோட தன்மைகளான க�ோபம், வெறுப்பு, ப�ொறாமை, ஆவேசம், அடிமைத்தனம், பிம்ப வழிபாடு, உடனடி எதிர் வினை, அடிப்படை அற்ற நியாயவாதம், சிந்தனை இல்லாத செயல்பாடுன்னு எல்லா அடிப்படை மிருகக் குணங்களையும் கட்டுக்குள்ள வச்சிருப்பான். அதே மனுசன் ப�ொதுப்புத்தி பிடிக்குள்ள செயல்படும்போது அவனால இந்தக் குணங்களை அவனே நினச்சாலும் கட்டுப்படுத்திக்க முடியாது. அடுத்துப் ப�ொதுப்புத்தி தன்மைங்கறது த�ொற்று ந�ோய் மாதரி. ஒரு மனுசன்கிட்டருந்து இன்னொருத்தனுக்கு ர�ொம்பச் சீக்கிரமாவும், சுலபமாவும் பரவிகிட்டேயிருக்கும்.’ ‘ப�ொதுப்புத்திக்குன்னு சில அடிப்படை தன்மைகள் இருக்கற மாதரி அதுக்குன்னு சில குணாதிசயங்களும் இருக்கு. அதப்பத்தியும் நீ தெரிஞ்சுக்க வேண்டியது முக்கியம்.’ பெயல்சபூல்.

14

அடிமைக்குக் கருத்தை அடைமானம் வைத்தல்…

Paradise Lost - Lucifer’s Speech, Book 10 We shall be free; th’ Almighty hath not built Here for his envy, will not drive us hence: Here we may reigh secure; and, in my choice, To reign is worth ambition, though in Hell: Better to reign in Hell than serve in Heaven

து

ருதுருவென்று இயங்கிக்கொண்டிருந்த அந்தச் சாலையின் சிக்னலுக்குச் சற்று முன்பாக விரித்து நடப்பட்டிருந்தது அந்த இரும்பு குடை. அதற்குக் கீழே ஒற்றைக் காலைத் தூக்கிக் குறுக்கு கம்பியின் மீது வைத்துக்கொண்டு, மற்றொரு காலின் உதவியுடன் ஒய்யாரமாக நின்றுக்கொண்டிருந்த டிராப்பிக் ப�ோலீஸ் தலைக் குனிந்து தனக்கு முன்பாக இருந்த பில் புக்கில் சாவகாசமாக எதைய�ோ கிறுக்கிக்கொண்டிருந்தார். மற்றொரு டிராப்பிக் ப�ோலீஸ் வாகன ஓட்டிகளின் பாதுகாப்பைப் பற்றிய கவலையே இல்லாமல் சர்வச் சாதாரணமாக வாகனங்கள் பறந்துக�ொண்டிருந்த சாலையின் நடுவே சென்று வாகனங்களைக் கை நீட்டி மடக்கிச் சாலையின் ஓரத்திற்குத் தள்ளிக்கொண்டிருந்தார்.

கழிவு நீர் கலந்து கருப்பு நிறம் பெற்றுக்கொண்ட ஆறுப�ோல வழிந்து சென்ற தார் சாலையின் நட்ட நடுவே நின்று அந்த டிராப்பிக் ப�ோலீஸ் வீசிக்கொண்டிருந்த வலையில் வேகமாக வந்துக�ொண்டிருந்த இளைஞர்களின் இரு சக்கர வாகனம் சிக்கிக்கொண்டு சாலை ஒதுங்கி நின்றது. பெலியால், பெயல்சபூலின் பேச்சில் இடைவெளி விழக் காரணமானது அது. இரண்டின் நெருப்பு கண்களும் அடுத்து 15

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

எதிரே நிகழத் த�ொடங்கிய காட்சிகளின் மீது அழுத்தமாக விழுந்தன. சாலையின் நடுவே நின்று வலை வீசிக்கொண்டிருந்த டிராப்பிக் காவலர் சாலையின் கரை ஏறி அந்த இளைஞர்களின் பைக் சாவியைப் படக் கென்று பிடுங்கிக்கொண்டு ‘சார் கிட்டப் ப�ோய்ப் பேப்பர்ஸ காட்டு’ என்றுவிட்டு மீண்டும் தார் சாலை ஆற்றை ந�ோக்கி ஏகினார். வண்டியைத் துழாவி சில காகிதங்களைக் காற்றில் பறக்க எடுத்துக்கொண்டு இளைஞர்களில் ஒருவன் இரும்பு காளான் குடைக்குள் ஒற்றைக் கால் பில் தவம் புரிந்துக�ொண்டிருந்த ‘சார்’யிடம் சென்றான். சில விநாடிகளில் சாரின் குரலும் இளைஞனின் குரலும் தங்களின் இரைச்சலை உயர் டெசிபலுக்குக் க�ொண்டு சென்றன. இரு சக்கர வாகனத்தின் அருகே நின்றுக்கொண்டிருந்த மற்றொரு இளைஞன் பரபரவென்று அவனுடைய பாண்ட் பாக்கெட்களைத் துழாவி கைப்பேசியை எடுத்து அரக்கப்பரக்க நடப்பவைகளை படம் பிடிக்கத் த�ொடங்கினான். இளைஞனுக்கும் சாருக்கும் இடையே நடந்துக�ொண்டிருந்த வார்த்தை உரசலையும் அதை மற்றொருவன் கைப்பேசியின் மூலம் படம் பிடிப்பதையும் சாலையில் நின்று வலை வீசிக்கொண்டிருந்த மற்றொரு ‘சார்’ கவனித்துவிட்டு மீண்டும் சாலையின் கரை ஒதுங்கிக் கைப்பேசியின் மூலம் படம் பிடித்துக்கொண்டிருந்த இளைஞனை மேலும் அங்கு நடப்பவைகளை படம் பிடிக்காதபடி தடுக்கத் த�ொடங்கினார். அவருடைய கவட்டைக்குள்ளும், தலைக்கு மேலும் கைப்பேசியை நுழைத்து வளைத்து உயர்த்தித் த�ொடர்ந்து படம் பிடிப்பதில் மூச்சட்டையாக இருந்தான் அந்த இளைஞன். ‘இந்தக் காலத்துப் பெலியால்.

பசங்க

வெவரமாத்தான்

இருக்கானுங்க’

‘என்ன வெவரத்த பாத்த’ பெயல்சபூல். ‘இந்த மாதரி சம்பவங்கள உடனே படம் பிடிச்சு பதிவேத்தி மானத்த வாங்கிப்புடறானுங்க’ பெலியால். ‘மானத்த வாங்கி’ பெயல்சபூல். 16

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘மானத்த வாங்கி………அடுத்த முற பயப்படுவாங்கள்ல’ பெலியால்.

இந்த

மாதரி

செய்யப்

‘எந்த மாதரி பயப்படுவாங்க’ பெயல்சபூல். ‘இல்லப்பா இந்த மாதரி பண்ணா எல்லாருக்கும் தெரிஞ்சுடும்னு’ பெலியால். ‘ஏன் இந்த மாதரி படம் பிடிச்சு ப�ோடலன்னா மட்டும் யாருக்கும் தெரியாம ப�ோயிடுமா என்ன’ பெயல்சபூல். ‘தெரியும்பா…..இருந்தாலும் ப�ோயிடும்னு’ பெலியால்.

நம்ம

மூஞ்சி

தெரிஞ்சு

மானம்

‘மூஞ்சி தெரிஞ்சு மானம் ப�ோய், மானம் ப�ோனவனுங்க அதுக்கப்பறம் திருந்திப் புத்தனும் ஏசுவுமா மாறிடுவானுங்களா’ பெயல்சபூல். பெலியாலிடம் இதற்குப் பதில் இல்லை. எதிரே நடந்துக�ொண்டிருக்கும் சம்பவங்களைப் பார்த்தபடி நடந்துக�ொண்டிருந்தது. ‘இல்ல இந்த மாதரி விசயங்கள படம் பிடிக்கறவனுங்கத்தான் புத்தனும், ஏசுவுமா’ பெயல்சபூல். ‘இந்த மாதரி தவறுகள படம் பிடிச்சு ப�ோடறதால தப்பு பண்ணுறவனுங்களும் திருந்திடப் ப�ோறதுமில்ல, படம் பிடிச்சு ப�ோடுறவனுங்களும் எந்த மாதரியான தப்பும் செய்யாம சுய ஒழுக்கத்தோட திரியறவனுங்களும் இல்ல. இந்த இடத்துலத்தான் நீ மனுசனுங்கள�ோட ப�ொதுப்புத்திய நிதானிக்கத் தெரியாம தடுமாறித் த�ோத்துப் ப�ோயிக்கிட்டே இருக்கறது’ பெயல்சபூல். ‘தான் ஒழுங்கு அடுத்தவன் மட்டுமே தப்பு செய்யறான், அவனுக்குத் தண்டன க�ொடுக்கனுங்கற மேல�ோட்டமான ப�ொதுப்புத்தி ப�ொச்சரிப்புக்கு தீனி ப�ோடற வேலய நல்லா செய்யுது இந்த மாதரி கைப்பேசி படபிடிப்புக்கள். நாம எப்பவுமே சரி அடுத்தவன்தான் 17

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

தப்பு செய்யறான் தண்டிக்கப்படுனுங்கறதும் குணாதிசயங்கள்ல ஒன்னு.’

ப�ொதுப்புத்தி

‘சுய ஒழுக்கம்னா என்னான்னு தெரியாமலேயே தப்பும் தவறுமா தான் செய்யறது மட்டும்தான் சரின்னு நினச்சுக்கிட்டே அடுத்தவன் மட்டும்தான் எல்லாக் கெடுங்களுக்கும் காரணம், குற்றவாளின்னு நம்பரது இந்தக் காலத்துக் கல்வி மூலமா மனுசன் எடுத்துக்கற ப�ொதுப்புத்தி பாடம். ஏன்னா இன்றைய கல்வி முறை மனுசன�ோட மூளைய தூண்டி அதுல வேலப் பாக்கறதில்ல மாறாப் பணத்தாசை, ப�ொருளாசைங்கற அவன�ோட நரம்பு மண்டலத்த குறி வச்சு வேலச் செய்யுது. அப்படிச் செய்யற மாதரித்தான் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கு’ பெயல்சபூல். ‘ப�ொதுப்புத்தி நரம்பு மண்டலத்த மூலதனமா வச்சு இயங்கறதால அது ர�ொம்பச் சுலபமா மனுசங்கள புறத் தூண்டுதலுக்கு ஆளாக்கிடுது. புறத் தூண்டலுக்கு ஆளாகுற மனுசன் எப்பவுமே அடிமை மனப்போக்கிலேயே நிறுத்தப்படறான். அவன�ோட வாழ்கை எப்படிக் இருக்கனும், அத அவன் எப்படி கட்டமைக்கனும், அதுக்காக அவன் எப்படி உழைக்கனும், அதுக்கான இறுதி இலக்கா எதலாம் அவன் கற்பிதம் செஞ்சுக்கனுங்கற விசயமெல்லாம் புறத் தூண்டல் வழியா அவன�ோட நரம்பு மண்டலப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிக்கப்படுது.’ ‘வெகுசனக் கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த நினைக்கும் மறைமுகச் சக்திகள் ப�ொதுப்புத்தி புறத் தூண்டலுக்கான எல்லா விதமான கருத்துகளையும், க�ொள்கைகளையும் வடிவமைச்சு பரப்பிய படியே இருக்குது. தனி மனிதச் சிந்தனை சார்ந்து மனுசங்க அவங்கள�ோட வாழ்கைய சுதந்திரப் ப�ோக்கில கட்டமைக்கறத தடுத்துப் ப�ொதுப்புத்தி மூலமா வெகுசன மக்களுக்கான வாழ்கையும், வாழ்கைய நடத்துறதுக்கு தேவையான கல்வியும் த�ொழிலும், சமூகச் சூழலும் விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய ஒரு சில சக்திகளால தீர்மானிக்கப்பட்டு, வடிவமைக்கப்பட்டுப் ப�ோலியான நம்பிக்கைகள் வழியா வெகுசனக் கூட்டத்துக்கு மத்தியில ஆழமா பரப்பப்படுது.’ ‘ஒரு மனுசன் எப்படியான புறத் தூண்டலுக்கும் ஆளாகாம அதாவது 18

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

நரம்பு மண்டலப் ப�ொதுப்புத்தி சார்ந்து இயங்காம தன்னுடைய சுயப் புத்திய�ோட சிந்துச்சி அதுபடி செயல்படற வேகத்தவிட ப�ொதுப்புத்தி தூண்டலுக்கு உள்ளாகி அவன் செயல்படற வேகம் அதிகம். ப�ொதுப்புத்தி ர�ொம்ப வேகமா தகவமைச்சுக்கும் சுயபுத்தியவிட. இதுக்குக் காரணம் ப�ொதுப்புத்தி எண்ணிக்கை சார்ந்து அதிகமான மனுசங்கள உள்ளடக்கியிருக்கறதால, ப�ொதுப்புத்திக்கு ஆளாகாம சுயப் புத்தியில சிந்திச்சு செயல்படுற மனுசன் வாழ்கை முறயிலயும், வாழ்கை தரத்துலயும் பின் தங்கி இருக்கற மாதரியான மாயத்தோற்றம் உண்டாகிடும். இந்த மாயத் த�ோற்றத்த பாத்து பயப்படும் வெகுசனக் கூட்டம் பேச்சே இல்லாம ப�ொதுப்புத்தி புறத் தூண்டலுக்குத் தன்ன தேடிப் ப�ோய் ஒப்புக்கொடுத்துடுது.’ ‘தனித்துவத்தோட, சுயப் புத்தியில செயல்படுறத நினச்சு பயப்படும் வெகுசனக் கூட்டம் கருத்துருவாக்கங்கற ப�ொதுப்புத்திய�ோட அடுத்த குணாதிசயத்த அது அறியாமலேயே தன்னிச்சையா உருவாக்கும். புத்திசாலித்தனத்தின் மூலம் உருவாகற கருத்துருவாக்கத்துக்கும் ப�ொதுப்புத்தி உருவாக்கற கருத்துருவாக்கத்தும் எந்தவிதமான த�ொடர்பும் இல்ல. புத்திசாலித்தனம் மூலம் உருவாகற கருத்துவருவாக்கம் காரணக் காரியத் த�ொடர்புகளயும், உண்மைகளையும் அடிப்படையாக வச்சு வரது. ஆனா ப�ொதுப்புத்தி உருவாக்கற கருத்துருவாக்கம் காரணக் காரியத் த�ொடர்பே இல்லாம, எப்படியான உண்மைகளும் இடமில்லாம உருவாகறது.’ ‘வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தி உருவாக்கற கருத்துருவாக்கம் மனப்பிரமைகளின் மேல் கட்டியெழுப்பப்பட்ட ஒன்னு. உண்மைக்கு ஒத்துவராத, காரணக் காரியத் த�ொடர்புகளே இல்லாத காட்சிகளை ஒன்றிணைத்துத் த�ோற்றம் பெறுவது மனப்பிரமைகள். உண்மைன்னு முகம் தெரியாத குரல்கள் ச�ொல்றதைலாம் எப்படியான எதிர் கேள்விக்கும், ஆராய்ச்சிக்கும், ஆய்வுக்கும் உள்ளாக்காம அப்படியே வெகுசனக் கூட்டம் உள் வாங்கி அதுப்படி தன்னோட நம்பிக்கைகளையும், செயல்களையும் கட்டமைக்கப் ப�ொதுப்புத்திய�ோட கருத்துருவாக்கக் குணாதிசயம் காரணமா இருக்கு.’ 19

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘மனப்பிரமை கருத்துருவாக்கம் சங்கிலித் த�ொடரா தன் பங்குக்கு மிகை உணர்ச்சி பெருகுங்கற ப�ொதுப்புத்தி குணத்தை உண்டாக்குது. மனப்பிரமை பாதிப்புக்கு உள்ளாகும் வெகுசனக் கூட்டம் அதன் விளைவா தான் எத கண் மூடித்தனமா நம்புத�ோ அதை மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்ச்சி பெருக்கோடத் தான் நம்பும். மிகைப்படுத்தப்பட்ட தன்னோட உணர்ச்சி பெருக்கு நம்பிக்கைக்கு ஆளான நபரைய�ோ இல்லக் கருத்தைய�ோ இல்லப் ப�ொருளைய�ோ பிம்ப வழிபாட்டு நிலைக்குக் க�ொண்டு ப�ோறத இந்த மிகை உணர்ச்சி பெருக்கு ப�ொதுப்புத்தி குணாதிசயம்தான்.’ ‘ப�ொதுப்புத்திய கட்டுப்படுத்தற, வழி நடத்துற சக்திகள் மிகை உணர்ச்சி பெருக்கு பிம்ப வழிபாட்டுக்கான கதாநாயகர்களைத் த�ொடர்ச்சியா ப�ொதுப்புத்திக்கு அறிமுகப்படுத்தி, அந்தக் கதாநாயகர்களை ஊதிப்பெருக்கி வளர்தெடுத்துக்கிட்டே இருக்கும். ஊதிப்பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள் ச�ொல்றதே வேதம் செய்யறதே சத்தியம்னு கண் மூடித்தனமான மிகை உணர்ச்சி நிலையிலேயே வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தி வைக்கப்பட்டுருக்கும்’ ‘மிகைப்படுத்தல் உணர்ச்சி பெருக்கக் குணாதிசயம் வழியா ப�ொதுப்புத்திய�ோட அடுத்த குணாதிசயமான சகிப்புத்தன்மையற்ற ப�ோக்கு உருவாகுது. புறத் தூண்டுதல் காரணமா வெகுசனக் கூட்டப் ப�ொதுப்புத்தி தான் நம்பிகிட்டிருக்க கருத்துக்கு எதிராவ�ோ இல்ல அது தலமேல தூக்கி வச்சு க�ொண்டாடிகிட்டிருக்க ஊதிப் பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள�ோட கருத்துக்கு எதிராவ�ோ மாற்று கருத்துகள் வரும்போது ப�ொதுப்புத்திய�ோட சகிப்புத்தன்மையற்ற குணாதிசயம் வெளிப்படும்.’ ‘காரணக் காரியத் த�ொடர்புகள பத்திலாம் கவலப்படாம, உண்மைகள பத்தின புரிதலும் இல்லாம வெறும் மனப்பிரமை மற்றும் மிகை உணர்ச்சி பெருக்கக் குணாதிசய அடிப்படையில ப�ொதுப்புத்தி விசயங்கள உள்வாங்கறதால விமர்சனப் பூர்வமான எதிர் கருத்துகளைய�ோ இல்லக் காரணக் காரியத் த�ொடர்புகள் க�ொண்ட மாற்றுக் கருத்துகளைய�ோ அதுனால சகிச்சுக்க முடியாது. எதிர் கருத்தோ, மாற்றுக் கருத்தோ வைக்கற சுயச் சிந்தனை க�ொண்ட மனுசங்க மேல ஆவேச அர்ச்சனைகளயும், அவதூறுகளையும் அள்ளி வீசும் வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தி’ 20

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘புறத் தூண்டுதல் காரணமா தான் நம்பிகிட்டிருக்கும் கருத்துகளின் பிம்பங்களின் அடிப்படையை ஆட்டங்காணச் செய்யும் சுயச் சிந்தனை மாற்று கருத்துகள் வரும்போது சகிப்புத்தன்மையற்ற குணாதிசயத்தின் வழியா பிற்போக்குதனங்கற ப�ொதுப்புத்திய�ோட அடுத்த குணாதிசயம் வெளிப்படும். நரம்பு மண்டல உணர்ச்சி தூண்டுதல் வழியா தான் நம்பிகிட்டிருக்க கருத்துகளுக்கோ அல்லது பிம்பங்களுக்கோ எதிரான கருத்துகள் வரும்போது அதிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக்க பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களை முன் வைக்கத் த�ொடங்கும் ப�ொதுப்புத்தி.’ ‘காரணக் காரிய அறிவுக்குப் ப�ொருந்தி வரக் கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில தன்னுடைய கருத்துக்களை முன் வைக்காமல் முகம் தெரியாத நபர்கள் ச�ொன்ன, ஊதிப்பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள் கட்டவிழ்த்து விட்ட அடிப்படை ஆதாரங்கள் இல்லாத கருத்துக்களை முன் வைத்து மனித அறிவு வளர்ச்சி பாதைக்கு முற்றிலும் எதிரான பிற்போக்கு பாதைக்கு இழுக்கக் கூடியது ப�ொதுப்புத்தியின் பிற்போக்கு குணாதிசயம்’ ‘என்னத்தான் கல்வி முறை தரமானதா இருந்தாலும் புறத் தூண்டுதலுக்கு உள்ளாகிக் காரணக் காரிய அறிவைத் த�ொலைத்து நிற்கும் வெகுசனக் கூட்டப் ப�ொதுப்புத்தி தன்னோட பிற்போக்குத்தனக் குணாதிசயம் காரணமா தான் ஒருத்தன் மாத்திரமே நல்லவன், தான் தப்பே செஞ்சாலும் அடுத்தவன் அதப்பத்தி கேக்க கூடாது, தப்பு எல்லாம் அடுத்தவன் செய்யறதுதான், அடுத்தவன் மட்டும்தான் தண்டிக்கப்படுனும் சட்டங்களும் நியாயங்களும் தனக்கானதில்ல, தான் தலயில தூக்கி வச்சி க�ொண்டாடர பிம்பங்களும், கருத்துக்களும் மாத்திரமே நல்லவைகள் மத்ததுலாம் கீழ்தரமானவைகள்னு வெகுசனக் கூட்டத்துக்குப் பாடமெடுத்துக்கிட்டிருக்கு’ இரண்டு இளைஞர்களுக்கும் டிராப்பிக் ப�ோலீஸ்களுக்குமான பஞ்சாயத்து ஓடிக்கொண்டிருக்கப் பெலியாலும் பெயல்சபூலும் அந்த இடத்தைக் கடந்து நடந்துக�ொண்டிருந்தன. எதிர்ப்பட்ட சந்திற்குள் இரண்டும் நுழைந்து நடையைத் த�ொடர்ந்தன. சற்றுத் த�ொலைவில் இருந்து மெலிதாகக் கிளம்பி வந்த மக்களின் ஆவேசக் குரல்கள் காற்றில் மிதந்து வந்து இரண்டு சாத்தான்களையும் கடந்து 21

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

சென்றது. பெலியாலும், பெயல்சபூலும் நடந்துக�ொண்டிருந்த திசையிலிருந்துதான் அந்த ஆவேசக் குரல் பயணித்து வந்துக�ொண்டிருந்தது. ஆவேசக் குரல்களின் மையத்தை நெருங்க நெருங்க அந்தக் காட்சி இரண்டு சாத்தான்களின் கண்களிலும் பட்டது. ஆண்கள், பெண்கள், இளைஞர்கள் என்று சிறு குழுவாகக் கூடியிருந்த மக்கள் அங்கிருந்த நிறுவனம் ஒன்றின் மீது கற்களைக் க�ொண்டும் தடிகளைக் க�ொண்டும் தாக்குதல் நடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்தக் கட்டிடத்தின் பெயர் பலகையில் நிதி நிறுவனம் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அங்கே என்ன நடந்திருக்கும் என்பதைச் ச�ொல்லித்தான் தெரிய வேண்டுமா என்ன. ‘ம�ோசடிகள எதுத்து இப்படி மக்களே ப�ோராட ஆரம்பிச்சுட்டா நாம எங்கத்தான் ப�ோறது.’ பெலியால். ‘ப�ோராடறாங்களா…..எங்க’ பெயல்சபூல் திரும்பிப் பார்த்தபடி கேட்டது.

அங்கும்

இங்கும்

‘ஆரம்பிச்சுட்டியாப்பா உன் நக்கல’ பெலியால். ‘பின்ன இதப் ப�ோராட்டம்னு ச�ொன்னா அப்ப உரிமைக்காகப் ப�ோராடறதலாம் என்னான்னு ச�ொல்லுவ’ பெயல்சபூல். ‘வாயத் த�ொறந்து ஒன்னு ச�ொல்ல விட மாட்டேங்கறியேப்பா’ பெலியால். ‘வாயத் த�ொறந்து எதாவது உருப்படியா ச�ொன்னா பரவாயில்ல. பேராசைக்கும் ப�ோராட்டத்துக்கும் வித்தியாசம் புரியாம உளறிக் க�ொட்டுர உன்னைய பின்ன என்ன பண்ணறதாம்’ பெயல்சபூல். ‘நீ என்னைய ஒன்னும் பண்ண வேணாம். நக்கல் பண்ணாம எனக்குப் புரியாதத புரியவை அதுப்போதும்’ பெலியால். ‘உனக்குப் புரிய வச்சுக்கிட்டுத்தான் இருக்கேன். நீதான் காதுல வாங்கறத மண்டைக்கு அனுப்பி அத ப்ராசஸ் பண்ண மாட்டேங்கற’ 22

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

பெயல்சபூல். ‘அப்ப இதுவும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட விளைவுதாங்கறியா’ பெலியாலின் கேள்விக்குப் பெயல்சபூல் பதில் ஏதும் ச�ொல்லாமல் மெளனமாக அடிகளை எடுத்து வைத்துக்கொண்டிருந்தது. உடனடியாகப் பதில் வராததைப் புரிந்துக�ொண்ட பெலியால் தனக்குள்ளேயே சிறிது நேரம் எதைய�ோ அசைப�ோட்டுவிட்டு, ‘ஆமாப்பா ப�ொதுப்புத்திய�ோட ஒரு தன்மை பேராசைன்னு ச�ொன்னேல்ல நீ’ பெலியால். ‘நா ச�ொல்லல அப்படித்தான் மனுசங்கள�ோட உளவியல் ச�ொல்லுது. அதத்தான் உனக்கு நா ச�ொல்லறேன். ஏன்னா அந்த உளவியல வைச்சுக்கிட்டுத்தான் நா ஸ்மார்டா வேலப் பாத்துக்கிட்டிருக்கேன்’ பெயல்சபூல். ‘புரிஞ்சுடுச்சு……புரிஞ்டுச்சு’ பெலியால். ‘என்ன புரிஞ்சுடுச்சு’ பெயல்சபூல். ‘ஊர் பேரு தெரியாதவன் எவன�ோ ஒருத்தன் அதிக வட்டின்னு புறத் தூண்டுதல பரப்பி வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தி பேராசை தன்மைய தூண்டிப் பணத்த சுலபமா சுருட்டிடறான். த�ொற்று ந�ோயாப் பரவர ப�ொதுப்புத்தி காரணமா உண்ம என்ன ஏதுன்னு விசாரிக்காம, அதிக வட்டிக்கு எப்படிச் சாத்தியமாகும்னு விசாரிச்சு தெரிஞ்சுக்காம பணத்த ப�ோட்டு ஏமாந்துட்டு அதுக்கப்பறம் வந்து ஏமாத்திப்புட்டான், பணம் ம�ோசம் ப�ோச்சுன்னு ச�ொல்லி அடிச்சு உடைக்கறது’ பெலியால். ‘மணிக் கணக்குள உனக்கு விளக்குனதுலாம் எங்க வீணாப்போயிடும�ோன்னு பயந்துட்டேயிருந்தேன். இனி நீ ப�ொழச்சுக்குவடா தம்பி. சரி ப�ொதுப்புத்திய எப்படிக் கட்டமைச்சு பரப்பரதுங்கறத பத்தி உனக்குச் ச�ொல்றேன்.’ பெயல்சபூல். பெயல்சபூலின் சிறிய பாராட்டுதலில் உற்சாகமடைந்த பெலியால் மேற்கொண்டு அது ச�ொல்லப்போவதைக் கவனமாகக் கேட்கக் 23

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

காதுக்குள் விரலை விட்டுக் குடைந்துக�ொண்டு தயாரானது.

24

நில்லென்று ச�ொல்லியல்லோ நிலைநிறுத்த வல்லார்க்கு - அழுகணிச் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech Book 4 By ignorance? Is that their happy state, The proof of their obedience and their faith? O fair foundation laid whereon to build Their ruin! hence I will excite their minds With more desire to know, and to reject Envious commands, invented with design To keep them low, whom knowledge might exalt

இ

ரண்டு சாத்தான்களும் திறந்திருந்த பூங்கா ஒன்றிற்குள் நுழைந்து அங்குப் ப�ொழுது ப�ோக்கிக்கொண்டிருந்த மனிதத் தலைகளுக்குள்ளாக நடந்து சற்றே ஒதுக்குப்புறமாக இருந்த மரப் பெஞ்சு ஒன்றில் ப�ோய் உட்கார்ந்தன. சில விநாடிகள் மெளனத்தின் விரயத்தில் இரண்டும் அங்கிருந்த மக்களைக் கவனித்தன. பிறகு ப�ொலியால் மெதுவாக ஆரம்பித்தது. ‘ப�ொதுப்புத்திய எப்படிப் பரப்பரதுன்னு ச�ொல்றேன்னு ச�ொன்னியே’ என்று பெயல்சபூலுக்கு நினைவூட்டியது.

‘ப�ொதுப்புத்திக்கும் பார்க்குக்கும் என்ன சம்பந்தம் இருக்குன்னு நினைக்கற’ பெயல்சபூல். இதைக்கேட்டதும் விளங்குன மாதரித்தான் என்பதைப்போல ஆகிப்போனது பெலியாலின் முகம். 25

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘நீ நேரடியா விளக்கிச் ச�ொன்னாலே எனக்குப் புரியப் பத்து நிமிசம் ஆகும் இதுல இப்படிலாம் கேட்டீன்னா உருப்பட்ட மாதரித்தான்’ பெலியால். ‘நீ உருப்படனும்னுதானே கேக்கறேன்’ பெயல்சபூல். ‘நீ ச�ொல்றதலாம் உள்வாங்கி, ய�ோசிச்சு தெளிய எனக்கு எப்படியும் க�ொஞ்ச நாள் ஆகும். அதனால இப்படிலாம் எசக பிசகா கேட்டு வைக்காம ச�ொல்ல வந்ததைச் ச�ொல்லித் த�ொல’ பெலியால். ‘சரி…சரி……டென்ஷன் ஆகாத. கேளு. பார்க்குங்கறது ப�ொழுது ப�ோக்கறதுக்கான எடம்னு யார�ோ சிலர் கட்டமச்சு வெகுசனம் மத்தியில பரப்பி வச்சிருக்கரதாலத்தான் மக்கள் இங்க வந்து ப�ொழுது ப�ோக்கற வேலய மட்டும் பாக்கறாங்க. பார்க்குங்கறது ப�ொழுது ப�ோக்கு ஒன்னுக்கு மட்டுமானதுதான் வேற எதுக்கும் அத பயன்படுத்த முடியாது, கூடாதுன்னு வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தியில பதிய வைக்கப்பட்டிருக்கறதாலத்தான் பார்க்குல ப�ொழுது ப�ோக்கற வேலய மட்டும் வெகுசனம் பாக்குது’ பெயல்சபூல். ‘ஒரு கருத்தைய�ோ இல்ல விசயத்தைய�ோ வெகுசனத்துகிட்ட க�ொண்டுப்போக விளம்பரப் பிரச்சாரங்கற ர�ொம்ப முக்கியமான கருவி தேவை. த�ொழில் புரட்சிக்குப் பிறகான காலக்கட்டங்கள்ல உலகம் முழுக்க மன்னராட்சி ஒழிஞ்சி மக்களாட்சி வந்துடுச்சுன்னு ச�ொன்னாலும் மக்களாட்சியைக் கட்டமைக்கற வெகுசனத்தை வழி நடத்தறது என்னவ�ோ விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள்தான். பதிலுக்கு விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள கட்டமைக்கறது ஒரு சில புத்திசாலி மூளைகள்தான்.’ ‘மக்களாட்சியில மக்களே இறுதி எஜமானர்கள்னு மனுசங்க பீத்திக்கிட்டாலும் அந்த இறுதி எஜமானர்களான மக்களை ஒழுங்குபடுத்தி, கட்டுப்படுத்தி, வழி நடத்தறது என்னவ�ோ விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய அளவுல இருக்கற, வெகுசனம் அத�ோட அன்றாட வாழ்கையில அறிந்திராத சக்திக்கள்தான். மன்னராட்சியில மன்னர்கள் இருந்த இடத்துல இப்போ இந்தக் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகள் இருக்கின்றன அவ்வளவுதான் வித்தியாசம்’ 26

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘விளம்பரப் பிரச்சாரங்கற கருவி ர�ொம்ப ஈசியா மனுசங்க மத்தியில வேலச் செய்யக் காரணம் மனுசங்கள�ோட கல்வி முறை. உலகம் முழுக்க இருக்கற மனுசங்கள�ோட கல்வி முறை சுயமா சிந்திச்சு செயல்படற தனி மனிதர்கள உருவாக்கறதுக்கு பதிலா இட்டிலி சட்டியில ஓரே ஈடா அவிச்சு எடுத்த ஒத்த தன்மையுடைய இட்டிலிங்களப் ப�ோல ஒத்த தன்மை க�ொண்ட மனுசங்களை உருவாக்கித் தள்ளுது.’ ‘எழுதப் படிக்கத் தெரிஞ்சுக்கர மனுசங்கள சுயமா சிந்திக்க மட்டும் விட்டுராம ஒரு நாள�ோட இருபத்தி நாலு மணிநேரமும் எத�ோ ஒரு ஊடகம் வழியா அவங்களுக்கு தகவலுங்கரப் பேருல ஏத�ோ ஒரு கருத்தோ இல்ல விசயம�ோ க�ொடுக்கப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கு. க�ொடுக்கப்படுதுங்கறத வேறு வார்த்தையில கூடச் ச�ொல்லலாம். திணிக்கப்படுதுன்னு. அது மூலமா அவன�ோட சுயபுத்தி ஓரங்கட்டப்பட்டு ஒரு கருத்த பத்தின இல்ல விசயத்தப் பத்தின ப�ொதுப்புத்தி உருவாக்கப்படுது.’ ‘பத்திரிக்கை, புத்தகம், வான�ொலி, த�ொலைக்காட்சி, சினிமா, இணையம், சமூக வலைத்தளம்னு எல்லா ஊடகம் வழியாவும் மனுசனுக்கு கருத்துக்களும் விசயங்களும் ச�ொல்லப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கு. இந்தக் கருத்துக்களும், விசயங்களும் செய்தி, கட்டுரை, கதை, விவாதம், திரைப்படம், த�ொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி, இணையத் தளச் சமூக ஊடகக் கருத்து பறிமாற்றங்கற பல பெயர்கள்ல பல உருவங்கள்ல க�ொடுக்கப்பட்டாலும் இவைகளில் பாதிக்கும் மேலானவைகள் விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள்தான். வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்திய வளர்தெடுக்கற விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள்.’ ‘விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள் அப்படியே ஒரே இரவுல ஒட்டும�ொத்தமா உலக மக்களுக்கு மத்தியில பரப்பப்படறதில்ல. பல படி நிலைகளில்தான் இது நிகழ்த்தப்படுது. ஒரு தனி மனுசன் சமூகத்தோட அங்கமாயிருக்கற அதே சமயத்துல அந்தச் சமூகத்த கட்டியெழுப்பற காரணியாவும் அவன் இருக்கறத நல்லா உள்வாங்கியே விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள் வடிவமைக்கப்படுது. மனிதர்கள் தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்பு சார்ந்து குழுக்களாக இயங்கக் கூடிய தன்மைக�ொண்டவர்கள் என்பதையும் உள்வாங்கியே விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள் கட்டமைக்கப்படுது.’ 27

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘ஒரு மனுசன் காலையில படுக்கையிலருந்து எழுந்தது த�ொடங்கி இரவு அவன் தூங்கப் ப�ோரது வரைக்கும் அவன் செய்யற, பேசற, சாப்படற, நினைக்கற எல்லா விசயங்களையும் விளம்பரப் பிரச்சாரங்கள் வழியா கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஒரு சில சக்திக்கள்தான் தீர்மானிக்குது. காலையில எழுந்ததும் ஒரு மனுசன் எந்தவிதமான, எந்தப் பிராண்ட் தேநீர�ோ காப்பிய�ோ குடிக்கனும், கழிவறைக்குச் செல்லும் அவன் எப்படியான, எந்தப் பிராண்ட் கழிவறை ப�ொருட்களைப் பயன்படுத்தனும், பல் துலக்கவும் குளிக்கவும் என்னவிதமான குளியல் அறை ப�ொருட்களைப் பயன்படுத்தனும், இதலாம் முடிச்சுட்டு காலை உணவு சாப்பிட உக்காரும் அவன் எந்தெந்த உணவுப் ப�ொருட்களைச் சாப்பிடனும், அவைகளை எப்படியான சமையலறை பாத்திரங்கள்ல சமைக்கனும், அவன�ோட சமையலறையில் எந்தப் பிராண்ட் பாத்திரங்கள்ல இருக்க வேண்டும்……’ ‘காலை உணவு முடித்து வேலைக்குக் கிளம்பும் அவன் எப்படியான ஆடைகளை உடுத்த வேண்டும், என்ன விதமான வாசனை திரவியப் ப�ொருட்களைத் தன் மேல் பூசிக்கொள்ள வேண்டும். எந்தெந்தப் பிராண்ட் கியர்களைத் தன் மேல் மாட்டிக்கொள்ளவது, அவன் வேலைக்குப் ப�ோகப் பயன்படுத்தும் வாகனம், வேலைச் செய்யும் இடத்தில் அவன் எப்படியான விசயங்களைக் குறித்துச் சக மனிதர்களுடன் பேசிக் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டும், தன் குடும்பப் பாதுகாப்புக்குன்னு எப்படியான ப�ொருளாதாரத் திட்டங்களை எடுத்துக்கனும், வீட்டுக்கு என்னவிதமான அலங்காரப் ப�ொருட்களை வாங்கிப்போடனும், வேலை முடித்து வீட்டிற்கு வரும் அவன் ப�ொழுது ப�ோக்க எப்படியான த�ொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பாக்கனும் இரவு தூங்கப்போகும்போது எந்தப் பிராண்ட் மெத்தையில படுக்கனும்னு ஒரு மனுசன�ோட இருபத்தி நாலு மணி நேர அன்றாட வாழ்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் விளம்பரப் பிரச்சாரங்களின் கைங்கரியம் இருக்கு.’ ‘இதலாம் என்னோட சுயப் புத்தியில சிந்திச்சுத்தான் செய்யறேன்னு ஒரு மனுசன் ச�ொன்னாலும் - அப்படி இல்லங்கறது வேற விசயம் – அவன�ோட சுயப் புத்தி விளம்பரப் பிரச்சாரங்கற புறத் தூண்டுதல் வழியா ப�ொதுப்புத்தியா வடிவமைக்கப்பட்டிருப்பத அவன் உணர்ரதே இல்ல. உணரவும் முடியாது. வாழ்கையில 28

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ஒவ்வொரு அடியையும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத சில ஆளும் வர்க சக்திக்கள்தான் விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவி வழியா வடிவமைச்சுக்கிட்டிருக்குங்கறத அவனால உணரவே முடியாது’ ‘விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவியைப் பயன்படுத்த வெகுசனக் கூட்டத்தோட இனம், ம�ொழி, கலாச்சாரம், பழக்க வழக்கம், வாழ்கை முறை, மண் சார்ந்த இயல்புகள்னு எல்லாத்தையும் கணக்குள எடுத்துக்கனும். அப்படித்தான் எடுத்துக்கப்படுது. இந்த அடிப்படை தன்மைகளத் தவிர வெகுசன மனமானது விருப்பு, வெறுப்பு, ப�ொழுதுப�ோக்கு, கலை, இலக்கியம், த�ொழில்னு ஒத்த கருத்துக்கொண்டவங்கள ஒன்னு கூட்டிக் குழுக்களா இயங்கற தன்மையும் மனுசங்களுக்கு உண்டு. இதையும் விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவியைப் பயன்படுத்த நினைக்கறவங்க கவனிக்கத் தவற மாட்டாங்க’ ‘மனுசன் அடிப்படையில ஒரு விலங்குங்கறதால அதுலயும் கூட்டமா ஒன்னு கூடி இயங்கக் கூடிய விலங்குங்கறதால இயல்பாவே அவனுக்குள்ள குழுவா செயல்படுறதுங்கறது ரத்தத்துல ஊறிப்போன ஒன்னு. குழுவா செயல்படும்போது தன்னோட குழுவுக்கு வழிகாட்டியாவ�ோ இல்லத் தலைவனாவ�ோ ஒருவன தேர்ந்தெடுத்து அவன�ோட ச�ொல்லுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கறதுங்கறதும் அவனுக்குள்ள ஊறிப்போன ஒரு சங்கதி. தன் குழுவ�ோட ஆளுமை எத ச�ொன்னாலும் எதிர் கேள்வி எதுவுமில்லாம அதுப்படி நடக்கவும் செய்வான். கலை, இலக்கியம், விளையாட்டு, த�ொழில், சமூகச் செயல்பாடுகள்னு அவனைத் தலையாட்ட வைக்கக் கூடிய ஆளுமைகளின் பட்டியல் நீண்டது. ப�ோதாதுன்னு அவன�ோட ப�ொதுப்புத்தி குணாதிசயங்கள்ல ஒன்னான பிம்ப வழிபாடும் இது கூடச் சேந்துக்கும்.’ ‘தங்களுக்குச் சாதகமான கருத்தைய�ோ, விசயத்தைய�ோ வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தியில கட்டமைக்க மறைமுகச் சக்திகள் நேரடியா மக்களை அணுகாம மக்கள் கூட்டம் யாருடைய பேச்சுக்கெல்லாம் அப்படியே தலையாட்டும�ோ அந்த மாதரியான நபர்கள் மூலமாவே அணுகும். பல சமயங்களில் வெகுசனக் கூட்டம் யாருடைய பேச்சுக்குத் தலையசைக்க வேண்டும்னு தீர்மானம் செய்வது கூட நடக்கும். மக்கள் கூட்டம் தலையசைக்கும் நபர்களின் 29

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

வழி முதல் கட்டமா வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்திக்குள் கருத்துகள் திணிக்கப்படும்.’ ‘அடுத்த நிலையா ப�ொதுப்புத்திக்குள் திணிக்கப்பட வேண்டிய கருத்துகள் பெரும்பான்மையா எல்லா வகையான ஊடகங்களின் வழியும் வெகுசனக் கூட்டத்திற்குக் க�ொண்டு சேர்க்கப்படும். ஊடகங்கள் அவர்களின் க�ொள்கை, வணிகச் செயல்பாடு, மக்களின் ரசனைக்கு ஏற்பன்னு பல தளங்களில் இயங்கினாலும் அறிந்தும் அறியாமலேயே அவைகள் மறைமுகமாக விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருத்துகளையே ப�ொதுப்புத்திக்குத் தீணிகளாக ப�ோட்டுகிட்டிருக்கு’ ‘தனி மனிதச் சுயப் புத்தி சார்ந்து கருத்துகள் உருவாகி மனுசன் தான் சார்ந்திருக்க நட்பு வட்டத்தில�ோ இல்லச் சமூக வட்டத்தில�ோ தங்களுக்குள்ள பேசி, விவாதம் செஞ்சு அது வழியா அவன�ோட சுயச் சிந்தனை திறன அடுத்த நிலைக்குக் க�ொண்டு ப�ோறதில்ல. அதுக்கான வாய்ப்புகளே இப்ப கிடையாது. ஒரு மனுசன் அவன�ோட நட்பு வட்டத்திலும், அவன் சார்ந்திருக்கும் சமூக வட்டத்திலும் எதப் பத்தி பேசனும், விவாதிக்கனுங்கறதுலாம் புறத் தூண்டுதல் வழியா அவன�ோட ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள இருபத்தி நாலு மணிநேரமும் திணிக்கப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கு.’ ‘திணிக்கப்படற விசயங்கள நின்னு நிதானமா அவன் ய�ோசிக்கக் கூட அவகாசம் தரப்படாம உடனடியா அடுத்த கருத்தோ இல்ல விசயம�ோ செய்தி வழியாவ�ோ இல்லப் ப�ொழுதுப்போக்கு அம்சங்கள் வழியாவ�ோ அவனுக்குள்ள திணிக்கப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கு. ஒரு கருத்த நின்னு நிதானமா உள் வாங்கி அத�ோட சாதகப் பாதகங்கள் பத்தின கேள்விகள அவனுக்குள்ள எழுப்பி, தனக்குள்ள எழுந்து நிக்கற கேள்விகள் த�ொடர்பா மத்த நண்பர்களுடன் விவாதம் செய்து, அத த�ொடர்பான புத்தகங்கள படிச்சு, துறை சார்ந்த ஆய்வாளர்கள�ோட கருத்துக்கள உள்வாங்கித் தன்னுடைய கேள்விகளுக்கான பதில்கள தெரிஞ்சுக்கிட்டப் பிறகு அந்தக் கருத்தோட நடுநிலை தன்மையை உணர்ந்து ச�ொல்லப்பட்ட கருத்தில் இருக்கும் உண்மையைய�ோ இல்லப் ப�ொய்யைய�ோ இல்ல அவதூறைய�ோ புரிந்துக�ொள்ள மனுசனுக்கு சில பல மாதங்கள் பிடிக்கும்’ 30

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘விளம்பரப் பிரச்சாரம் இதுக்கெல்லாம் ப�ோதுமான நேரத்த வெகுசனக் கூட்டத்துக்குத் தரதே இல்ல. ப�ொதுப்புத்திக்கும் சிந்தனைக்கும் ஆகாதுங்கறதாலயும், வெகுசனக் கூட்டத்த சிந்திக்க விட்டா ப�ொதுப்புத்திய கட்டமைக்க முடியாதுங்கறதாலயும் த�ொடர்ச்சியா கருத்துக்களும், விசயங்களும், செய்திகளும் உருவாக்கப்பட்டு வெகுசனக் கூட்டத்து மேல மழையா க�ொட்டப்படுது. ஆயுசு முழுக்க இருபத்தி நாலு மணி நேரமும் இந்த மழை வெகுசனக் கூட்டத்துமேல க�ொட்டிக்கிட்டே இருக்கு’ ‘இதனால கேள்விப்படும் இல்லத் தெரிஞ்சுக்கற கருத்துக்களப் பத்திய�ோ விசயங்கள பத்திய�ோ செய்திகள பத்திய�ோ நிறுத்தி நிதானமா சிந்திச்சு, உண்மை நிலவரத்த தெரிஞ்சு செயல்படுற தன்மைய இழந்துட்ட வெகுசனம் கேள்விப்படும் கருத்தின், விசயத்தின், செய்தியை அப்படியே உண்மைன்னு நம்பி, அவைகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப நரம்பு மண்டலத் தூண்டல் மூலமான உணர்ச்சி சார்ந்த உடனடி எதிர் வினைக்கு மாத்திரமே பழக்கப்பட்டுப் ப�ோயிடுச்சு. நரம்பு மண்டலத் தூண்டல் மூலமா செயல்படும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட குணாதிசயங்களும் இந்த உடனடி எதிர் வினைய�ோட சேர்ந்துக்குது.’ ‘மேலும் விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவி ஒரு வழிப் பாதை ப�ோல. வடிவமைக்கப்பட்ட கருத்துக்களும், விசயங்களும், செய்திகளும் வெகுசனக் கூட்டத்தை வந்து சேர மட்டும்தான் முடியும். வெகுசனக் கூட்டத்தோட எதிர் வினை ஒரு ப�ோதும் விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவி வழியா கடத்தப்படாது. ஏன்னா விளம்பரப் பிரச்சாரக் கருவி பயன்படுத்தர ஊடகங்கள் வெகுசனக் கூட்டத்தால நடத்தப்படரது கிடையாது. அது முடியவும் முடியாது. அதனால வெகுசனத்தோட எதிர் வினைங்கறது அந்த அந்த நேரத்துக்கான நீர் குமிழி ப�ோல. கேள்விப்படும் கருத்துக்கான, விசயத்துக்கான, செய்திக்கான உணர்ச்சி பூர்வ எதிர் வினை நீர் குமிழி அடுத்தடுத்து வரும் நீர் குமிழிகளால காற்று பிடுங்கப்பட்டுடும்.’ ‘விளம்பரப் பிரச்சாரம் மூலமான இப்படியான த�ொடர் தாக்குதல�ோட பயனா, வெகுசனக் கூட்டம் என்னத்தான் ஆக்கப் பூர்வமான கல்வி – அப்படி ஒன்னு இந்த உலகம் முழுக்க இல்லங்கறது வேற விசயம் – அறிவ�ோட இருந்தாலும் அது 31

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

கேள்விப்படும் கருத்து, விசயம், செய்திகள பத்தி நிறுத்தி நிதானமா சிந்திகரதுக்கு நேரம் இல்லாம சிந்தனை திறன க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமா இழந்து, நரம்பு தூண்டல் உணர்ச்சி எதிர் வினை காரணமா சிந்தனை திறனையே சுத்தமா இழந்துடுது. இதுதான் விளம்பரப் பிரச்சாரங்களுக்கும் தேவையானது. ப�ொதுப்புத்திய தன்னோட கட்டுக்குள்ள வச்சுக்கறதுக்கு.’ நீண்……ட விளக்கத்தைச் சற்றே நிறுத்திவிட்டுப் பெயல்சபூல் திரும்பிப் பெலியாலை பார்த்தது. பெலியாலின் முகத்தில் தீவிரமான சிந்தனை மாற்றம். ‘விளம்பரப் பிரச்சாரம் மூலமா த�ொடர்ச்சியா கருத்துக்களயும், விசயங்களயும் மழையா வெகுசனத்து மேலக் க�ொட்டறதுக்கு என்ன செய்யனும்னு நினைக்கற’ பெயல்சபூல். ‘இருக்கறத திரிக்கனும், இல்லாதத உருவாக்கனும்’ பெலியால். ‘சரியா புடுச்சுக்கிட்ட’ பெயல்சபூல். ‘இருக்கறத திரிக்கறதும், இல்லாதத உருவாக்கறதும் சுயநல, சுயலாப நடவடிகைங்கறது சுயமா சிந்திக்கத் தெரியாத அடி முட்டாளுக்குக் கூடத் தெரியும். ஆனா நரம்பு மண்டலத் தூண்டுதல் வழியா செயல்படற ப�ொதுப்புத்திக்கு அது உரைக்காம இருக்கற சூழ்நிலையத்தான் நாமப் பயன்படுத்திக்கனும். இதக் குறிவச்சு நீ வேலச் செஞ்சா உனக்குத் த�ோல்வியே கிடையாது நண்பா’ பெயல்சபூல். சிந்தனை தீவிரப்பட்டு பெலியாலின் முகம் இறுக்கமடைந்திருந்தது. ‘இவ்வளவு நாளா இதக் கவனிக்கத் தவறிட்டேன்’ பெலியால். ‘விடு தெரிஞ்சுடுச்சுல்ல, இனிமே ஒரு கை பாரு’ பெயல்சபூல். ஆமாம் என்பதைப்போலப் பெலியாலின் தலை மேலும் கீழுமாக அசைந்தது. இந்த இடத்தில் பெலியால் குறித்தும் பெயல்சபூல் குறித்தும் நாம் மேலும் தெரிந்துக�ொள்ள வேண்டியது அவசியமாகிறது. 32

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

இந்த இரண்டும் லூசிபர் என்கிற சாத்தானின் உதவியாளர்கள். பூமியின் மீதிருக்கும் மக்களிடையே நிலவும் ஒற்றுமையையும், அமைதியையும், சக�ோதர அன்பையும் குலைத்து அவர்களிடைய ப�ொறாமை, க�ோபம், சகிப்புத்தன்மை அற்ற வெறுப்பு, ஒருவரை ஒருவர் சுரண்டுவது, ஒருவரை ஒருவர் ஏமாற்றுவது இப்படி மனிதக் குலத்திற்குக் கேடாகவும், பாதகமாகவும், பயங்கரமாகவும் இருக்கும் அனைத்துக் காரியங்களையும் தூண்டி அவர்களை நிர்மூலமாக்குவது அவைகளின் வேலை என்பது விவிலியப் புனைவு. இதற்கான காரணமாகச் ச�ொல்லப்படுவது பிரதானச் சாத்தானான லூசிபரின் ஆளுகைக்குள் இந்தப் பூமியைக் க�ொண்டுவரும் செயல்பாடு என்பதே. விவிலியப் பழைய ஏற்பாட்டின் படி லூசிபர் என்பது கடவுள் படைத்த தேவ தூதர்களில் ஒன்று. பத்தோடு ஒன்று பதின�ொன்று என்கிற கணக்கில் லூசிபரை கணக்கில் க�ொள்ள முடியாது. காரணம் கடவுள் படைத்த தேவதூதர்களிலேயே மிகப் மிக புத்திசாலியானதும், அழகானதும், செயல் திறனும், ஆளுமையும் க�ொண்டது லூசிபர். வேறு வார்த்தைகளில் ச�ொல்வது என்றால் கடவுள் படைத்த தேவ தூதர்களுக்கெல்லாம் முதன்மையானது லூசிபர். லூசிபரின் தன்மைகள் குறித்து விவிலியப் பழைய ஏற்பாட்டு எசேக்கியேல் 28-ம் அதிகாரம் 13 மற்றும் 14 வசனங்கள் கீழ் வருமாறு விவரிக்கின்றன. “13. நீ தேவனுடைய த�ோட்டமாகிய ஏதேனில் இருந்தவன்; பத்மராகம், புஷ்பராகம், வைரம், படிகப்பச்சை, க�ோமேதகம், யஸ்பி, இந்திரநீலம், மரகதம், மாணிக்கம் முதலான சகலவித இரத்தினங்களும் ப�ொன்னும் உன்னை மூடிக்கொண்டிருந்தது; நீ சிருஷ்டிக்கப்பட்ட நாளில் உன் மேளவாத்தியங்களும் உன் நாகசுரங்களும் உன்னிடத்தில் ஆயத்தப்பட்டிருந்தது. 14. நீ காப்பாற்றுகிறதற்காக அபிஷேகம்பண்ணப்பட்ட கேரூப்; தேவனுடைய பரிசுத்தப் பர்வதத்தில் உன்னை வைத்தேன்; அக்கினிமயமான கற்களின் நடுவே உலாவினாய்.” தான் படைத்த தேவதூதர்களிலேயே மிகவும் சக்தி வாய்ந்த 33

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

தேவதூதனாக லூசிபரை கடவுள் படைத்திருந்தார். ச�ொர்க்கத்திலும், பூமியில் கடவுள் படைத்திருந்த ஏதேன் த�ோட்டத்திலும் அதற்குச் சகலவிதமான அதிகாரங்களையும் க�ொடுத்திருந்தார். இவ்வளவு சக்தியுடனும், முதன்மைத் தன்மையுடனும் இருந்த லூசிபர் ஏன் ச�ொர்கத்திலிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்டது? ச�ொர்க்கத்தில் அதிகாரம் பிடுங்கப்பட்டுப் பூமிக்குப் புரட்டி வீழ்த்தப்பட்டதும் அது செய்த காரியம் என்ன?

34

த�ோன்றும் வினைகளெல்லாம் .....அகப்பேய்! – அகப்பேய் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech, Book 1 Where joy for ever dwells! Hail, horrors! hail, Infernal world! and thou, profoundest Hell, Receive thy new possessor—one who brings A mind not to be changed by place or time. The mind is its own place, and in itself Can make a Heaven of Hell, a Hell of Heaven

க

டவுளின் முதன்மையான தேவதூதனாக இருந்த, அழகும், அறிவும், செயல் திறனும் ஒரே இடத்தில் வரமாகப் பெற்றிருந்த லூசிபர் கடவுளின் க�ோபத்திற்கு ஆளாகக் காரணமாக விவிலியப் பழைய ஏற்பாட்டு ஏசாயா 14-ம் அதிகாரம் 13ம் வசனம் ச�ொல்வது, “13. நான் வானத்துக்கு ஏறுவேன், தேவனுடைய நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக என் சிங்காசனத்தை உயர்த்துவேன்; வடபுறங்களிலுள்ள ஆராதனைக் கூட்டத்தின் பர்வதத்திலே வீற்றிருப்பேன் என்றும், 14. நான் மேகங்களுக்கு மேலாக உன்னதங்களில் ஏறுவேன் உன்னதமானவருக்கு ஒப்பாவேன் என்றும் நீ உன் இருதயத்தில் ச�ொன்னாயே”

ஏசேக்கியேல் 28: 16-17 மேலும் இப்படிச் ச�ொல்கிறது, “16. உன் வியாபாரத்தின் மிகுதியினால், உன் க�ொடுமை அதிகரித்து நீ பாவஞ்செய்தாய்; ஆகையால் நான் உன்னைத் தேவனுடைய 35

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

பர்வதத்திலிருந்து ஆகாதவனென்று தள்ளி, காப்பாற்றுகிற கேருபாய் இருந்த உன்னை அக்கினிமயமான கற்களின் நடுவே இராதபடிக்கு அழித்துப்போடுவேன். 17. உன் அழகினால் உன் இருதயம் மேட்டிமையாயிற்று; உன் மினுக்கினால் உன் ஞானத்தைக் கெடுத்தாய்; உன்னைத் தரையிலே தள்ளிப்போடுவேன்;” ச�ொர்க்கத்தில் கடவுளுக்கு நிகராக இன்னும் ச�ொல்லப்போனால் கடவுளின் இடத்தில் தான் உட்கார வேண்டும் என்று உண்ட வீட்டுக்கே இரண்டகம் பார்க்க நினைத்தது லூசிபர். விளைவு அது ச�ொர்கத்திலிருந்து எட்டி உதைக்கப்பட்டுப் பூமியிலே வந்து விழுந்தது. விழுந்த வேகத்தில் கடவுளுக்கு எதிராகச் செயல்படுவது என்று தீர்மானித்துக்கொண்டது. கடவுளின் படைப்புகளிலேயே மிக உன்னதப் படைப்பான மனித இனத்தைக் கடவுளக்கு எதிராக மாற்றுவதே அதன் இலக்கு. எவ்வளவிற்கு அது மனித இனத்தின் நற் குணங்களை அழித்து மனிதர்களிடையே தீமைகளைக் கட்டவிழ்த்து விடுகிறத�ோ அவ்வளவிற்குத் தான் கடவுளுக்கு எதிராகச் செயல்பட முடியும் என்பது அதன் தீர்மானம். அதன் தீர்மானத்திற்கு உதவியாக நிற்கும் உதவியாளர்களே பெலியாலும், பெயல்சபூலும். பெலியாலும் பெயல்சபூலும் பார்க்கை விட்டு வெளியேறி மீண்டும் சாலைக்கு வந்து சேர்ந்தன. வெயில் தாழ்ந்துவிட்டிருந்தாலும் குளிர் காற்றைக் காணவில்லை. சென்னையின் க�ொடு க�ோடைக்கும் குளிர் காற்றுக்கும் ஏழாம் ப�ொருத்தம் என்பதால் மக்கள் அதைப்பற்றிய கவலையில்லாமல் அன்று நாள் முழுவதும் வெப்பத்தில் அவிந்து புழுங்கிய மாலை நேரத்துத் தவணை வியர்வையையும் துடைத்துக்கொண்ட படி சாலையில் பரபரத்துக்கொண்டிருந்தார்கள். ஒற்றையடிப் பாதைப�ோல இருந்த அங்கங்கே பஞ்சர் ஒட்டப்பட்ட சாலையில் வாகனங்கள் வேக வேகமாக விரைந்துக�ொண்டிருந்தன. ஆமை வேகத்தில் கூடப் பயணிக்க முடியாத அந்தச் சாலையில் அனைத்து விதமான வாகனங்களும் கண் மண் தெரியாத வேகத்தில் ஓயாத ஒலி எழுப்புதல்களுடன் பறந்துக�ொண்டிருந்தன. படித்த சமூகம் செய்ய முடியாத காரியம் அது. செய்ய முடியாத என்பதை விடச் செய்யக் கூடாது என்று ச�ொன்னால் தகும்தான். வாகனங்களைச் சாலையில் ப�ொறுப்புடன் கையாள்வதைப் பற்றிய அக்கறை 36

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

வெகுசனத்திற்கும், வாகனங்களுக்கான சாலையைப் பாதுகாப்பாகப் பராமரிப்பதைக் குறித்த அக்கறை இருக்க வேண்டியவர்களுக்கு இல்லாததும் வல்லரசாகத் துடிப்பவர்களுக்கான சரியான அடையாளமாகத் தெரியவேயில்லை. டமார் என்று ஒரு சத்தம். சத்தம் வந்த திசையை ந�ோக்கிப் பெலியால் திரும்பிப் பார்க்க அதைப் பற்றி சிறிதும் அலட்டிக்கொள்ளாமல் பெயல்சபூல் நடந்துக்கொண்டிருந்தது. பெலியால் திரும்பிப் பார்த்த வேலையில் ஹெல்மட் ஒன்று சாலையின் குறுக்காக உருண்டு ஓடிக்கொண்டிருக்க அதன் மீது எதிரே வேகமாக வந்துக�ொண்டிருந்த கார் ஏறி இறங்கி ஹெல்மட்டை சிதறு தேங்காயாக உடைத்துத் தெறிக்கவிட்டு அதைப் பற்றியே கவலையே இல்லாமல் அந்த இடத்தைக் கடந்துப�ோய்க் க�ொண்டிருந்தது. சாலையின் அந்தப் பக்கம் வயதான முதியவர் சுருண்டு கிடக்கச் சாலையின் நடுவே தலைச் சிதைந்த நிலையில் புதிதாகப் ப�ொங்கிப் பெருக்கெடுக்கும் மனித இரத்த ஊற்றில் உடல் அசைவற்ற நிலையில் ஒரு உடல். இரத்த வெள்ளத்தில் சிதைந்த உயிரற்ற உடல் ஒன்று நட்ட நடு சாலையில் கிடப்பதைப் பற்றிய எத்தகைய மனிதப் பதைப்பும் இல்லாமல் அந்தச் சாலை இரக்கச் சலனமற்று முன்பை ப�ோலவே இயங்கியபடிதான் இருந்தது. என்ன ஒன்று இரத்த வெள்ளத்தில் உயிரற்றுக் கிடக்கும் அந்த உடல் வாகன வேகத்தைக் குறைத்துவிட்டிருந்த சிறு கடுப்பு பின்னால் ஊர்ந்துக�ொண்டிருந்த வாகன ஓட்டிகளின் முகத்தில் தெரிந்தது ஒன்றே மாற்றம். சாலையில் நகர்ந்துக�ொண்டிருந்த வாகனங்களின் வேகத்தில் உருவான காற்று மட்டுமே சாலையில் கிடந்த உடல்களின் மீது அக்கறையாக ம�ோதி அவைகளின் உடையை அசைத்தபடி இருந்தது. அந்த உடல்களுக்கு உயிர் க�ொடுத்துவிடலாம் என்கிற எண்ணம் ப�ோலும் அதற்கு. கண் மூடித்தனமான சமூகத்தில் அதனால் முடிந்த முயற்சியை அது செய்துக�ொண்டிருந்தது. ‘நீ ச�ொல்ற மாதரிலாம் இந்தச் சமூகத்தோட வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்திய கஷ்டப்பட்டுக் கட்டமைக்க வேண்டியதில்ல……’ பெலியால். ‘இதுலலாம்

நேரத்த

வீணடிக்காதப்பு.

கேளு

விளம்பரப் 37

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

பிரச்சாரத்துல பல வகை இருக்கு. ப�ொத்தாம் ப�ொதுவா விளம்பரப் பிரச்சாரம்னு ச�ொல்லிட்டாலும் ப�ொதுப்புத்தி குணாதிசயத்தோட தன்மைகள் ஒன்னொன்னையும் தனித் தனியா தூண்டற பிரச்சார வகைகள் இருக்கு. புறத்தூண்டுதல் மற்றும் கருத்துருவாக்கங்கற வகையில அராஜகப் பிரச்சாரம் (Atrocity Propaganda), கருப்பு பிரச்சாரம் (Black Propaganda), வெள்ளை பிரச்சாரம் (White Propaganda), ப�ோலிகள் (Fakes), கிரே பிரச்சாரம் (Gray Propaganda), விளம்பரம் (Advertising) இதுலாம் அடங்கும்.’ ‘கருத்துருவாக்கங்கற வகையில கார்ட்டூன்ஸ் (Cartoons), துண்டறிக்கை (Leaflet), கலாச்சாரப் பிரச்சாரம் (Cultural Propaganda), தகவல் திரிப்பு (Disinformation), கண்காட்சிகள் (Exhibitions and Fairs) இதுலாம் வரும். மனப்பிரமைங்கற வகையில ஆர�ோக்கியம் (Health) அப்பறம் இணையம் (Internet). மிகை உணர்ச்சிங்கற வகைக்குக் கீழக் கலை (Art) வரும்.’ ‘இது ஒன்னொன்னு பத்தியும் தனித் தனியா விளக்கமா பாத்தாத்தான் ப�ொதுப்புத்திங்கறது எந்த எந்த நிலையில வலிமையா கட்டமைக்கப்படுதுங்கறதையும் அது எப்படிப் பல படி நிலைகள்ல வேலச் செய்யுதுங்கறதயும் உன்னால் தெளிவாகப் புரிஞ்சுக்க முடியும்’ ‘அராஜகப் பிரச்சாரம் (Atrocity Propaganda) இது காலம் காலமா மனுசங்க பயன்படுத்திக்கிட்டு வரப் பிரச்சார வகை. எதிரிகள் மேலயும் ஆகாதவர்கள் மேலயும் பயன்படுத்தப்படற ஆயுதம் இதுன்னு கூடச் ச�ொல்லலாம். அந்த அளவுக்கு வலிமையானது இந்தப் பிரச்சார வகை. கேட்டாலே ரத்தம் சூடேற மாதரியான கட்டு கதைகளயும், ப�ொய்களையும் கட்டமைச்சு அத த�ொடர்ச்சியா மக்கள் கூட்டத்துல ச�ொல்லிக்கிட்டே இருக்கறது. ச�ொல்லப்படற விசயத்துல இருக்கற க�ொடூரத் தன்மை கேக்கற வெகுசனக் கூட்டத்தோட ஆவேச நரம்புகளைத் தூண்டிச் ச�ொல்லப்படற விசயத்தோட உண்மை தன்மை, நம்பகத் தன்மைய பத்தின எதிர் கேள்விகளே இல்லாம அப்படியே நம்ப வச்சிடும். இது எங்கிருந்து புறப்பட்டு வருதுன்னு யாராலயும் ச�ொல்ல முடியாது.’ ‘கற்பனைதான் 38

இந்தப்

பிரச்சாரத்தோட

மூலதனங்கறதால

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

எவ்வளவுக்கு முடியும�ோ அவ்வளவுக்குக் கற்பனை வடிவிலான க�ொடூரத் தன்மைய கட்டமைக்கும்போது அவ்வளவிற்கு உடனடி ஆவேசத்தோட ப�ொதுப்புத்தியானது எதிர் வினை செய்யும். சில சமயங்கள்ல உண்மையான விசயங்களுக்கும் கூட மிகையான க�ொடூரக் கற்பனை தன்மைய கூட்டிப் ப�ொதுப்புத்திய தூண்டரது உண்டு. இப்பலாம் க�ொடூரத் தன்மைய க�ொண்ட காட்சிகள ப�ோலியா படம் பிடிச்சு அது உண்மையா நடந்ததுப�ோலக் காட்டிப் ப�ொதுப்புத்திய�ோட ஆவேசத்த தூண்டரதும் நடக்குது.’ ‘மனப் பிறழ்வும் அதிர்ச்சியும் ஏற்படற அளவுக்கான காட்சிகள் ப�ோலியா சித்தரிக்கப்பட்டு அதுலாம் உண்மைங்கற மாதரி சமூல ஊடகங்கள்ல பரப்பி வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்திய கட்டமைக்கறதும் சில சமயங்களல நடக்கறதுண்டு. வெகுசனக் கூட்டமும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட ஆவேசத்தால தூண்டப்பட்டுத் தான் பாக்கற காட்சிகள் உண்மைதானா, அப்படி நடக்கச் சாத்தியம் இருக்கா, இத�ோட பின்புலம் என்ன அப்படிங்கற ஆறாம் அறிவு சிந்தனைய அப்படியே ஓரம் கட்டிட்டு அறிவே படைக்கப்பட்டிராத விலங்குகளைப்போல உடனடி ஆவேசம் காட்டுறதும், அந்த ஆவேசத்த தீப் ப�ோலப் பரப்பரதும் இன்றைய த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சிகள�ோட பயனா கனஜ�ோரா நடக்குது.’ ‘இன்றைய த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சிகள் வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்திய தகவல் த�ொடர்பு சாதனங்கள் மூலமா விரல் நுனிக்குக் க�ொண்டுவந்துட்டதால இப்படியான அராஜகப் பிரச்சாரக் காட்சிகளும், கருத்துக்களும், சம்பவங்களும் முன்ன எப்பையும் விட இப்ப படு வேக வெகுசனக் கூட்டத்த ப�ோய்ச் சேந்துடுது. தான் ஆவேசமடையறதுமில்லாம அத உடனே அடுத்தவனுக்கும் தகவல் த�ொடர்பு சாதனங்கள் வழியா அனுப்பி ஆவேச உணர்வ அதிகப்படுத்தறது நடக்குது. அராஜகப் பிரச்சாரம் மூலமா கட்டமைக்கப்பட்டுப் பரப்பப்பட்ட ஒரு விசயம�ோ, கருத்தோ, சம்பவம�ோ ப�ொய்யின்னு தெரிய வரதுக்குள்ள அதுக்கான முன் ய�ோசனையில்லாத ஆவேச எதிர் வினைகள் நடந்து முடிஞ்சுடுது.’ ‘உண்மையில் இல்லாத ஒரு நிறுவனத்தைய�ோ, குழுவைய�ோ, தனி நபரைய�ோ கற்பனையில் உருவாக்கி அதன் வழி ப�ொய்யான கருத்துகளையும், விசயங்களையும், செய்திகளையும் பரப்புவது 39

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

கருப்பு பிரச்சாரம் (Black Propaganda). இதுக்கு மாய்மாலப் பிரச்சாரங்கற (Covert Propaganda) வேற பெயரும் உண்டு. சுய அடையாளத்த மறைச்சுக்கிட்டோ இல்லப் ப�ோலியான ஒரு அடையாளத்த உருவாக்கிக்கிட்டோ இந்த வகையான பிரச்சாரம் செய்யப்படும். கற்பனை, அவதூறு இது ரெண்டும்தான் இந்தப் பிரச்சாரத்தோட அடிப்படை.’ ‘கற்பனை கதைகளை உண்டாக்கி அதுல தங்களுக்குச் சாதகமான கருத்துகளை வாழைப்பழத்துல ஊசி ஏத்துறதைப்போல ஏத்தி வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தி மத்தியில பரப்பப்படும். வான�ொலிகள�ோட கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு உலகப் ப�ோர்கள�ோட சமயத்துல சில ஐர�ோப்பிய நாடுகள சேர்ந்த முகம் தெரியாத ஆளுங்க இந்த வகை பிரச்சாரத்த எதிர் நாட்டு மக்கள் மத்தியில ஏக தாராளமா செஞ்சு அந்த மக்கள நல்லாவே திசை திருப்பிவிட்டாங்க. கூடவே தங்கள�ோட கருத்துக்களயும் அந்த மக்கள�ோட ப�ொதுப்புத்தியில பதிக்கத் தவறல.’ ‘ஹிட்லர�ோட நாஜி படைகளும் கூட இந்த வகை பிரச்சாரத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கு. இரண்டாம் உலகப்போர் ப�ோது 1939-40கள்ல பிரான்சின் எல்லை பகுதிகள்ல பாதுகாப்புக்கு இருந்த பிரெஞ்சு படை வீரர்களுக்குன்னு தென்மேற்கு ஜெர்மனி பகுதியான ஸ்டுட்கார்ட்லருந்து ஒரு ப�ோலியான வான�ொலி நிலையம் மூலமா நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டச்சு. பிரான்சு நாட்டிலிருந்து பிரெஞ்சு படை வீரர்களுக்குன்னு பிரத்தியேகமா நடத்தப்படற வான�ொலி சேவை இதுன்னு அதுவே தன்னப் பத்தி அறிவிச்சுக்கிட்டு பிரெஞ்சு படை வீரர்கள�ோட மன உறுதியைக் குலைக்கற விதமான நிகழ்ச்சிகளை அது நடத்துச்சு.’ ‘கடை நிலை பிரெஞ்சு படை வீரர்கள் எல்லையில உயிர பணயம் வச்சு பாதுகாப்பு பணியில இருக்கற வேலையில தலைநகர்ல பிரெஞ்சு படை உயர் அதிகாரிகளாம் ஆடம்பர வாழ்கையும் உல்லாசக் கேளிக்கையிலும் திளச்சிருக்கறதா த�ொடர்ச்சியாக இந்த வான�ொலி நிகழ்ச்சிகளை ஒலிபரப்பிக்கிட்டிருந்துச்சு. இந்த வான�ொலிய�ோட ஒலிபரப்பர செய்திகள்லாம் உண்மைன்னு பிரெஞ்சு படை வீரர்கள் நம்புனதும் நடந்துச்சு. ப�ோர் முடிவுக்கு வந்தப்பரம்தான் தெரிஞ்சது இது ஜெர்மனியில இருந்து நடத்தப்பட்ட வான�ொலின்னும் அது 40

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ச�ொன்ன அத்தனையும் கற்பனை கதைகள்னும்.’ ‘த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சிகள் காரணமா இது இப்ப வான�ொலிய விட்டு இணையத்துக்கும், சமூக ஊடகங்களுக்கும் வந்துடுச்சு. இணையத்துலயும் சமூக ஊடகத்துலயும் உலாவர விசயங்கள்லயும், கருத்துக்கள்லயும், செய்திகள்லயும் எவ்வளவு கருப்பு மாயமால பிரச்சாரத் தன்மை க�ொண்டதுன்னு கண்டுப்பிடிக்கறது ர�ொம்பக் ர�ொம்ப கஷ்டம். இந்த வகையான பிரச்சாரத்த பண்ணறவங்களே முன் வந்து அவங்கள�ோட அடையாளத்த வெளியில காட்டி அவங்கத்தான் அத பண்ணதுன்னு ச�ொல்லாத வரைக்கும் இந்த வகையான பிரச்சாரத்த யாரலயும் கண்டு பிடிக்கவே முடியாது. எப்படியான புத்திசாலி தனி மனுசனா இருந்தாலும் இந்த வகை பிரச்சாரம் மூலமா பரப்பப்படர கருத்தோட, விசயத்தோட, செய்திய�ோட உண்மை தன்மைய கண்டு பிடிக்கறது நடக்காத காரியம்.’ ‘கருப்பு பிரச்சாரம் கற்பனை கலந்த கிசுகிசு த�ொனியில கருத்துகளையும், விசயங்களையும், செய்திகளையும் பரப்பரதால அது சுலபமாவும், உடனடியாவும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட ஆர்வத்த தூண்டிரும். ஆர்வங்கற புறத் தூண்டுதலுக்கு உள்ளாகற ப�ொதுப்புத்தி கேள்விப்படும் விசயத்தின் உண்மை தன்மைகளைப் பத்தின ஆராய்ச்சியிலாம் இறங்காது. இந்த வகை பிரச்சாரத்தோட பலம் எதிர் தரப்பைப் பலகீனப்படுத்தற அதே சமயத்துல தன்னோட கருத்த வலிமையா ப�ொதுப்புத்தியில பதிய வச்சிடறதுதான்.’ ‘ப�ொதுவா பிரச்சாரங்கறதே எங்கிருந்து புறப்பட்டு வருது, யாரு அதுக்குப் பின்னால இருக்கறது, அது மூலமா என்ன பயன யார் அடையப் ப�ோறாங்கங்கறதுலாம் மறைமுகமாவே இருக்கக் கூடியது. இதனால்தான் பிரச்சாரங்கறதே சந்தேகத் தன்மைய�ோட பாக்கப்படுது. ஆனா இதுக்கு விதிவிலக்கு வெள்ளைப் பிரச்சாரம் (White Propaganda). ஏன்னா இது முழுக்க முழுக்க நல்ல ந�ோக்கத்துக்காக, அரசாங்கங்களாலும், மக்கள் தலைவர்களாலும், சமூகத்துல செல்வாக்கு படைச்சவங்களாலும் வெளிப்படையான கருத்துகளை முன் வச்சு முன்னெடுக்கப்படறது. இதுல எந்தவிதமான ஒளிவு மறைவும் இருக்காது.’ 41

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘ச�ொல்லப்படும் கருத்துக்களும், விசயங்களும், செய்திகளும் உண்மை தன்மைகளை உள்ளடக்கமா வச்சிருக்கும். அதனாலத்தான் இதுக்கு வெள்ளை பிரச்சாரம்னு காரணப் பெயர். மனிதச் சமூகத்துக்கான நல்ல அம்சங்களையும், நல்ல மாற்றத்துக்கான கருத்துகளையும், வளர்ச்சிக்கான பாதைகளையும் இதன் வழிதான் சமூகச் செயல்பாட்டாளர்களும், அரசியல் தலைவர்களும், உலக அரசுகளும் முன் வைக்கின்றன. உண்மைத் தன்மையும், வெளிப்படைத் தன்மையும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருப்பதில்லை என்பதால் வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தி இந்த வகையான பிரச்சாரங்களை அவ்வளவாகக் கண்டு க�ொள்வதில்லை. அதாவது இதன் மூலம் பரப்பப்படும் நல்ல கருத்துகளைப் ப�ொதுப்புத்தி பெரும்பாலும் அசட்டையே செய்துவிடும். காரணம் நரம்பு மண்டலத்தைத் தூண்டக் கூடிய எந்த ஒரு விசயமும் இதில் இல்லாததும், சுயப் புத்தியைப் பயன்படுத்தி நல்லது கெட்டதுகளை ஆராயத் துண்டும்படியும் இவைகள் இருப்பதால் வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தி இடை அவ்வளவாகச் சட்டை செய்வது கிடையாது.’ ‘சுய லாபத்துக்காகப் ப�ோலியா ஆதாரங்களை உருவாக்கி அத உண்ம ப�ோல வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தியில பரப்பரது ப�ோலிகள் (Fakes). இந்த மாதரி கருத்துகள் எங்கிருந்து புறப்பட்டு வருதுங்கறது ஒளிவு மறைவு இல்லன்னாலும் இதைப் பரப்பர தனி நபர்கள�ோ இல்லத் தனியார் அமைப்புகள�ோ தாங்கள் ப�ோலியா உருவாக்குன ஆதாரத்தோட உண்மை தன்மைய வெளிப்படுத்தமாட்டாங்க. உருவாக்கப்படற ஆதாரங்களும் அவதூறு, கவர்ச்சி தன்மைகள�ோட அடிப்படையில இருக்கற காரணத்தால இது சீக்கிரமா வெகுசனப் ப�ொதுப்புத்தியில பரவிடும்.’ ‘பாதி உண்மையும் பாதி ப�ொய்யும் கலந்து எது உண்ம எது ப�ொய்யின்னு கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்குக் கருத்துக்களத் திரிச்சு உருவாக்கித் தங்கள�ோட சுய லாபத்துக்காகச் சில பேரு இந்த வகையான பிரச்சாரத்த பயன்படுத்துவாங்க. இதுக்குப் பேரு கிரே பிரச்சாரம் (Gray Propaganda). இதுவும் எங்கிருந்து யாரால உருவாக்கப்படுதுன்னு எளிதா கண்டுபிடிச்சுட முடியும் ஆனா அவங்க பரப்பர கருத்துக்கள்ல எவ்வளவு தூரம் உண்மை இருக்குங்கறத கண்டுபிடிக்கறது அவ்வளவு எளிதான விசயமில்ல. இதுவும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட நரம்பு மண்டலத்த தூண்டற 42

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

கவர்ச்சிகரமான கருத்துகளையே உள்ளடக்கி இருக்கும்.’ ‘த�ொழில் புரட்சி காலக்கட்டத்து அப்பறம் பெரிய அளவுல தலையெடுத்தது விளம்பரங்கள் (Advertising). மேற்குல பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இடை பகுதியில நிறுவனங்கள் தங்கள�ோட ப�ொருட்கள் பத்தியும் சேவைகள் பத்தியும் வெகுசனக் கூட்டத்துக்குத் தெரியப்படுத்த பத்திரிக்கை விளம்பரங்கள அதிகமா பயன்படுத்துனாங்க. விளம்பரங்களும் முதல்ல மக்களுக்குச் செய்திகள தெரியப்படுத்தற வகையிலத்தான் இருந்துச்சு. ஆனா நிறுவனங்கள�ோட ப�ோட்டிக் காரணமா விளம்பரங்கள் செய்திகள்ங்கற தன்மையிலருந்து மாறி வெகுசனக் கூட்டத்த புற வயமா தூண்டுற இடத்துக்குப் ப�ோயிடுச்சு.’ ‘பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகள்ல பத்திரிக்கைகளை ஆக்கிரமித்திருந்த விளம்பரங்கள், 1920-கள்ல வான�ொலிங்கற புதுத் த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சியையும் தன் வயப்படுத்திக்கிச்சு. பத்திரிக்கை விளம்பரங்கள், விளம்பரத்துக்குன்னே தனி நிறுவனங்களை உருவாக்கியதப் ப�ோல வான�ொலி விளம்பரங்கள், விளம்பரங்களை வளர்தெடுக்கறதுக்குன்னே தனித்துவமான ப�ொழுது ப�ோக்கு கலைஞர்களை வளர்தெடுத்துச்சு. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இடை பகுதியில விளம்பரங்கள் த�ொலைக்காட்சி த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சிக்கு ஏற்பத் தன்னோட உருவத்தயும் மாத்திக்கிச்சு. இன்னைக்கு விளம்பரங்கள் இல்லாத எந்த ஒரு மாநகரத்தையும், நகரத்தையும், ஊரையும், கிராமத்தையும் பாக்கவே முடியாது.’ ‘ஒரு மனுசன் அவன் தூங்கற நேரம் தவர மத்த எல்லா நேரத்துலயும் ஏத�ோ ஒரு வடிவுல விளம்பரங்கள மணிக்கு ஒரு தடவக் கேட்டுக்கிட்டோ, பாத்துக்கிட்டோ, படிச்சுக்கிட்டோ இருக்கான். கண்ணைக் கவரும், கருத்தைக் கவரும் புறத் தூண்டலுக்கான எல்லா அம்சங்களையும் விளம்பரங்கள் தனக்குள்ளே க�ொண்டிருக்கு. நீ இத வாங்கு, அது உனக்கு நல்லது, இத நீ வாங்கலன்னா நாகரீகச் சமூகத்துல வாழறதுக்கான தகுதி கேள்விக் குறித்தான், இதுதான் உன்னோட வாழ்கை தரத்துக்கும், சமூக மரியாதைக்கும், கவுரவத்துக்குமான அடையாளம்ங்கற மாதரி வெகுசனக் கூட்டத்தை நேரடியாவே நீ, உனக்குங்கற வார்த்தைகளால அடையாளப்படுத்திப் புறத் 43

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

தூண்டுதலுக்கு உள்ளாக்கிய படி இருக்குது விளம்பரங்கள்.’ ‘ஒரு ப�ொருள் குறித்த இல்லச் சேவை குறித்த தகவலைச் செய்தி வடிவில் மாத்திரமே தந்துவிட்டு நின்னுக்க வேண்டிய விளம்பரங்கள் அவைகள் குறித்த ய�ோசனைகளை, கருத்துக்களை, அபிமானங்களைப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள கட்டமைக்கும் இடத்திற்கு வந்து நிக்குது. விளம்பரங்கள் மூலமா உருவாக்கப்படற கருத்துக்களுக்குப் பின்னால, அபிமானங்களுக்குப் பின்னால எவ்வளவு தூரத்துக்கு உண்மை தன்மை இருக்கு, வெளிப்படைத் தன்மை இருக்குங்கறதுக்கான ப�ொறுப்பு யார�ோடதுங்கறத விளம்பரங்களும் ச�ொல்றதில்ல, விளம்பரங்கள வெளியிடற ஊடகங்களும் ச�ொல்றதில்ல. அந்தப் ப�ொறுப்புக்கள தட்டி கழித்துப் பார்வையாளனின் தலயிலேயே கட்டிடுது ரெண்டும்.’ ‘கண்ணையும், கருத்தையும் கவர்ர விளம்பரங்களால சுலபமா தூண்டப்படற ப�ொதுப்புத்தி யார் எதுக்குப் ப�ொறுப்புங்கற எப்படியான கேள்விகளும் இல்லாம காட்டப்படற, ச�ொல்லப்படற விளம்பரங்கள் எல்லாம் அப்படியே உள்வாங்கிக்குது. விளம்பரங்கள்ல காட்டப்படற விசயங்களின் உண்மை தன்மை பத்தின ஆராய்ச்சியும் ப�ொதுப்புத்திக்கு அவசியமாப்படறதில்ல. இதுக்கு உதாரணமா ஒரு சில விளம்பரங்கள்ல காட்டப்படற துறை சார்ந்த வல்லுனர்கள் உடையில் இருக்கற நபர்கள் உண்மையிலேயே துறை சார்ந்த வல்லுனர்கள்தானா, அப்படியே துறை சார்ந்த வல்லுனர்களா இருந்தா அவங்க இப்படியான விளம்பரங்கள்ல வந்து கருத்து ச�ொல்றது சட்டப் பூர்வமானதுதானா. எந்த ஆராய்ச்சி தகவல்களின் அடிப்படையில விசயங்கள் முன் வைக்கப்படுது, அந்த ஆராய்ச்சிகளின் நம்பகத்தன்மை எப்படியானது ப�ோன்ற எதிர் கேள்விகளை ஒருப�ோதும் ப�ொதுப்புத்தி தனக்குள்ளேயே கேட்டுக்கறது கிடையாது.’

44

தேடும் வழியைத் தெளிவ�ோரு மில்லை காடுவெளிச் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech, Book 1

‘

Of Man’s First Disobedience, and the Fruit Of that Forbidden Tree, whose mortal taste Brought Death into the World, and all our woe, With loss of Eden, till one greater Man

புறத் தூண்டல் மற்றும் கருத்துவாக்கப் பிரச்சாரங்கள் ஏற்கனவே இருக்கற கருத்துக்களப் ப�ொய்யும் கற்பனையும் கலந்து திரிச்சோ இல்ல இல்லாத கருத்துக்கள உருவாக்கிய�ோ அத வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தியில திணிக்கும்னா கருத்துவாக்கப் பிரச்சாரங்கள் கருத்துக்கள உருவாக்கறத�ோட நின்னுடும். புறத் தூண்டல்ங்கற அடுத்த கட்டத்துக்குப் பெரும்பாலும் அது நகர்ரது கிடையாது. புறத் தூண்டல் மற்றும் கருத்துவாக்கப் பிரச்சாரங்கள் இவைகள பயன்படுத்தற பட்சத்துலயே இவைகள் அடுத்த கட்டமான புறத் தூண்டலுக்கு நகரும். அதுவர இவைகள் கருத்துவாக்கங்களாவே நின்னுடும்.’

‘பெரும்பாலும் நையாண்டி அமைப்புல கருத்துக்கள உருவாக்கறது கார்டூன்கள் (Cartoons). சமகாலச் சமூக, அரசியல் நிகழ்வுகளுக்குத் தலைப்போட கூட வரையப்படற கார்டூன்கள் அத வரையரவர�ோட தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புகளயும், அவர�ோட சமூக, அரசியல் நம்பிக்கைகளயும் பிரதிபலிக்கக் கூடியதா இருக்கும். இணையத் த�ொழில் நுட்பத்தில் கார்டூன்கள் வேற ஒரு வடிவம் எடுத்துருக்கு மீம்ஸ்ங்கற பேருல. பத்திரிக்கை ஊடகத்துல கார்டூன்கள் செய்யக் 45

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

கூடிய அதே வேலகள சமூக ஊடகங்கள்ல மீம்ஸ்கள் செய்யுது. சமகால நிகழ்வுகள பத்திரிக்கையில பிரதிபலிக்க வழமையான கார்டூன்களுக்கு ஒரு முழு நாள் தேவைப்பட்ட நிலயில சமூக ஊடகங்கள் அந்தக் கால அவகாசத்தயும் இல்லாம ஆக்கிடுச்சு. நிகழ்வுகளுக்குத் தக்க எதிர் வினையா கார்டூன்களயும், மீம்ஸ்களயும் உருவாக்கி ஒரு சில ந�ொடிகள்ல ப�ொதுப்புத்தி மத்தியில வெளியிடக் கூடிய வசதிய இணையத் த�ொழில் நுட்பம் உருவாக்கியிருக்கு.’ ‘பத்திரிக்கை கார்டூன்கள் வழியா கருத்துக்கள உருவாக்குற நபர்கள சுலபமா அடையாளம் கண்டுக்கலாம். அவங்கள�ோட கருத்துருவாக்க நம்பிக்கைகளயும் கூடத் தெரிஞ்சுக்க முடியும் ஆனா மீம்கள�ோட ஆதி அந்தத்த அவ்வளவு சுலபமா கண்டுபிடிக்க முடியாது. மீம்கள உருவாக்கற நபர்கள�ோட உண்மையான கருத்துருவாக்கத்த ஒரு நாளும் தெரிஞ்சுக்க முடியாது. கருப்பு பிரச்சார வகைப்போல இதுவும் ப�ோலி முகமுடி மாட்டிக்கிட்டு பக்கச் சார்பான கருத்துக்களப் ப�ொதுவான பிரச்சன த�ொடர்பான மீம்கள் வழியா இணையத்துலயும், சமூக ஊடகங்களயும் பரப்பர வேலைகளும் அதிகமா இருக்கு.’ ‘ஒரு மக்களினத்தின் மண் சார்ந்த வாழ்கை முறைய, கலைகள, நம்பிக்கைகள, கலாச்சாரத்த மத்த நாட்டு மக்கள்கிட்ட பரப்பரது கலாச்சாரப் பிரச்சாரம் (Cultural Propaganda). வெள்ளை பிரச்சாரம் ப�ோல இதுவும் வெளிப்படை தன்மைய�ோட முன்னெடுக்கப்படற பிரச்சாரம். சில சமயங்கள்ல இந்த வகை பிரச்சாரம் வளர்ந்த நாடுகளால அவைகள�ோட கலாச்சாரத்த வளரும் நாடுகள் மேல மறைமுகத் திணிக்கறதுக்கான கருவியாவும் கூடப் பயன்படுத்தறது நடக்கறதுண்டு. கலாச்சாரத் தயாரிப்பு ப�ொருட்களா பாக்கப்படற திரைப்படங்கள், இசை, நடனம், பத்திரிக்கைகள், வான�ொலி த�ொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், கலைகள், கல்வி வழியா ஒரு மக்களினத்தோட கலாச்சாரம் மற்றொரு மக்களினத்திற்கு இந்த வகை பிரச்சாரம் மூலம் பரப்பப்படுது.’ ‘கருப்பு பிரச்சாரத்தோட ஒரு பிரிவா ச�ொல்லக் கூடிய அளவுக்கு எங்கிருந்து உருவாகுதுன்னே தெரியாத அளவுக்கு மறைமுகத் தன்மைய�ோட ப�ொதுப்புத்தியில பரப்பப்படரது தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரம் (Disinformation Propaganda). தவறான, ப�ொய்யான, 46

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அறைகுறையான, கற்பனையான, நம்ப முடியாத தகவல்கள உண்மைப�ோல ஊடகங்கள் வழியா பரப்பிப் ப�ொதுப்புத்தியில ஒரு கருத்துப்பத்தின இல்ல விசயத்தப்பத்தின பிம்பம் இந்தப் பிரச்சாரம் மூலமா உருவாக்கப்படுது. இந்தத் தகவல்கள�ோட நம்பகத் தன்மை குறித்த விசயத்துல வழமையான ஊடகங்கள் ஏமாந்துடறதுதான் பெரும்பான்மையா நடக்கக் கூடியது. வெளியிடக் கூடிய தகவல்கள�ோட உண்மை தன்மையில தார்மீக அக்கறைய�ோட செயல்படற வழமையான ஊடகங்கள் கூடத் தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரத்தோட உண்மை தன்மைய தெரிஞ்சுக்கறது சிரமமான காரியம்.’ ‘வெளியிடற தகவல்களுக்கு எப்படியான தார்மீகப் ப�ொறுப்பும் ஏத்துக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத இணையத்துலயும், சமூக ஊடகங்கள்லயும் தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரங்கறது கனக்கச்சிதமா நடக்குது. இதுக்குச் சரியான உதாரணம் எல்லாத் வகையான விக்கி இணையதளங்களும். எல்லா துறை சார்ந்த, தலைப்பு சார்ந்த தகவல்களயும் ஒரே இணையப் பக்கத்துல திரட்டித்தர விக்கி வகை இணையதளங்கள்ல யார் வேணுனாலும் எப்படியான தகவல்களயும் பதிவேத்த முடியும். பதிவேத்தற தகவல்களுக்குப் ப�ொறுப்பு ஏற்க வேண்டிய அவசியமும் கிடையாது, பதிவேத்தற தகவலுக்கான நம்பகத் தன்மைய நிருபிக்க வேண்டிய கட்டாயமும் கிடையாது.’ ‘விக்கி வகையான இணையத் தகவல்கள் எல்லாம் நூறு சதவிகிதம் உண்மைன்னு நம்பி அந்தத் தகவல்கள படிச்சு தங்கள�ோட கருத்துக்களக் கட்டமைச்சுக்குது இப்போதைய ப�ொதுப்புத்தி. விக்கி வகை தகவல்கள், தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரத்துக்கான வரப் பிரசாதக் களங்கறத ப�ொதுப்புத்தி உணர்ந்துக்கறதே இல்ல. உணர்ந்துக்காதது மட்டுமில்ல திரிக்கப்பட்ட தகவல்கள அடுத்தவங்களுக்கு பகிர்ரதும் நடக்குது. இதுக்குப் பின்னால வெகுசனக் கூட்டப் ப�ொதுப்புத்திய�ோட உடம்பு வலையா தன்மையும் இருக்கு. தகவல்கள தேடி அடையறத விட்டுட்டு நினச்ச நேரத்துல விரல் நுனியில படிக்க வசதியா இருக்கனுங்கற ச�ோம்பல் தனமும், படிச்ச தகவலைப் பிற தரவுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க நினைக்காததுமே தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரம் அதிகளவுல இணையத்துலயும், சமூக ஊடகங்கள்லயும் அதிகமா இருக்கக் காரணம்.’ 47

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘மேற்குல அச்சு த�ொழில் நுட்பம் தலையெடுத்த பிறகு வழக்கத்துக்கு வந்தது துண்டுச்சீட்டு பிரச்சாரம் (Leaflet Propaganda). சாமானியன் த�ொடங்கி, சமூக நல அமைப்புகள், பெரிய நிறுவனங்கள், அரசாங்கங்கள் வரைக்கும் இந்த வகையான பிரச்சாரத்த பயன்படுத்தறது உண்டு. சாதாரணா சமயங்கள்ல இது பயனளிக்கறத விடப் ப�ோர் காலங்கள்ல பெரிய உதவியா இருந்தத ரெண்டு உலகப் ப�ோர் காலங்களும் நிருபிக்குது. உலகப் ப�ோர்களின் ப�ோது மேற்கத்திய வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்திய ப�ோருக்குச் சாதகமா கட்டமைக்க இந்த வகை பிரச்சாரமே பெரிய அளவுல கைக்கொடுத்துச்சு.’ ‘இலண்டன்ல 1851-ம் வருசம் நடந்த பெரிய கண்காட்சியே, கண்காட்சிகள் வழியிலான கருத்து பிரச்சாரத்துக்கான நடைமுறை சாத்தியத்த உணர்த்துச்சு. இதுக்குப் பிறகே வணிக, த�ொழில்துறை, கலை சார்ந்த கண்காட்சிகள் உலகம் முழுக்க முன்னெடுக்கப்பட்டது. கண்காட்சிகளின் வழி பெரிய வணிக நிறுவனங்கள், த�ொழில்கள் பத்தின கருத்துகள் வெகுசனக் கூட்டத்துக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுது. வெகுசனக் கூட்டம் அந்தத் த�ொழில்கள், வணிகங்கள் சம்பந்தமா ஒரு ப�ொதுவான கருத்துருவாக்கத்த ஏற்படுத்திக்க இந்தப் பிரச்சாரம் பயன்படுத்தப்படுது.’ ‘ப�ொதுப்புத்திய�ோட மனப்பிரமை குணாதிசயத்த குறிவைக்கிற உடல் ஆர�ோக்கியப் பிரச்சாரம் (Health Propaganda) மேற்கில் முதல் உலகப் ப�ோர் காலத்துலயே வழக்கத்துக்கு வந்துச்சு. முதலாம் உலகப் ப�ோர் காலத்துல பெரும் தலைவலியா இருந்த பால்வினை ந�ோய்களப் பத்தின விழிப்புணர்ச்சிய வெகுசனக் கூட்டத்துக்கு உண்டாக்கறதுக்கே இந்தப் பிரச்சாரம் முன்னெடுக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் துண்டுச்சீட்டு வழியாவே இது நடத்தப்பட்டச்சு. இப்ப இது பெரிய மூலதனங்கள் க�ொண்ட நிறுவனங்கள�ோட ரிசர்ச்&டெவலப்மெண்ட் கூடாரத்துக்குள்ள ப�ோயிடுச்சு.’ ‘உடல் ஆர�ோக்கியம் பத்தின விசயங்கள் எந்த ஒரு மனுசனயும் மனதளவுல பாதிக்கக் கூடியதுங்கறதால இந்த வகை பிரச்சாரங்கள் மிகவும் வலிமையானது. இந்த வலிமைய சில பல வணிக நிறுவனங்கள் தங்கள�ோட லாப ந�ோக்கத்துக்குப் பயன்படுத்திக்கறதும் நடக்குது. தங்களுடைய வணிகத்துக்குச் 48

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

சாதகமான உடல் ஆர�ோக்கியத் தரவுகள உருவாக்கி அத ப�ொதுப்புத்தியில பிரச்சாரம் பண்ணறது. இது வழியா அந்த நிறுவனங்கள�ோட ப�ொருள் த�ொடர்பா கருத்துருவாக்கத்த ப�ொதுப்புத்தியில கட்டமைக்கறது.’ ‘உடல் ஆர�ோக்கியம் த�ொடர்பானதுன்னாலும் இந்தப் பிரச்சாரம் மூலமா பரப்பப்படற தரவுகள�ோட வெளிப்படை தன்மை பத்தியும், உண்மை தன்மை பத்தியும் ப�ொதுப்புத்தி அவ்வளவா கண்டுக்கறதே இல்ல. பிரச்சார விளம்பரம் மூலம் பரப்பப்படும் ப�ொருள�ோட சாதகத் தன்மை மட்டும்தான் முன் வைக்கப்படும். அத�ோட பாதகத் தன்மைகள் வசதியா திரை மறைவுல ஒதுக்கப்பட்டுடும். திரை மறைவுல இருக்கற பாதக அம்சங்களைப் பத்தி ப�ொதுப்புத்தி ஒருப�ோதும் கவலையே படாது.’ ‘கற்காலம் த�ொடங்கி நாகரீகங்கள் த�ோன்றுன காலம் த�ொட்டு இன்னைக்கு வரைக்கும் மனுசனால த�ொடர்ச்சியா பயன்படுத்தப்பட்டு வரக் கருவி கலை பிரச்சாரம் (Art Propaganda). எல்லா வகையான கலைகளும் அடிப்படையில மனுச மனசுக்கு உணர்வெழுச்சி அனுபவங்களயே ஏற்படுத்தக் கூடியது ஆனா அத கருத்துருவாக்கப் பிரச்சாரத்துக்கு ஏத்த மாதரியும் மாத்த முடியும். தனி மனிதச் சுயப் புத்தி சார்ந்து உணர்வெழுச்சி அனுபவங்கள தூண்டக் கூடிய கலைகள அந்தத் தன்மையிலருந்து விலக்கி வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தி சார்ந்த மிகை உணர்ச்சிக்குக் கருத்துக்கள நகத்தி ஒரு ப�ொதுவான கருத்தைக் கட்டமைக்கறது கலைகளின் வழி சாத்தியமான ஒன்னு. இப்படி உருவாக்கப்படற கருத்துகள் காலங்களக் கடந்து பல தலமுறைகளுக்கு எதிர�ொளிக்கக் கூடியது.’ ‘ப�ொதுப்புத்தி மிகை உணர்ச்சி காரணமா பிம்ப வழிபாட்டுக்கான நபர்களை உருவாக்கறது நடக்கும். அந்த நபர்களின் வழி பிரச்சார நெடியிலான கருத்துகள் திரும்பவும் அதே ப�ொதுப்புத்தியில கட்டமைக்கப்படும். பிம்ப வழிபாடுங்கற ப�ொதுப்புத்தி அடிமைத்தனம் காரணமா தனக்குள்ள இந்த வகையான பிரச்சாரம் மூலம் கட்டமைக்கப்படும் கருத்துகளின் சாதகப் பாதக அம்சங்கள் குறித்த எதிர் வினையில்லாம வெகுசனக் கூட்டம் அப்படியே அவைகள உள்வாங்கிடும். உள்வாங்கப்பட்ட கருத்துகள் அதே 49

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

ப�ொதுப்புத்தி வழியா அடுத்த தலைமுறைக்கும் கடத்தப்படும். மத்த எந்த வகையான பிரச்சார வகைக்கும் இல்லாத பலம் கலை பிரச்சாரம் ஒன்னுக்கு மட்டுமே உண்டு.’ ‘ஆச்சு…….ப�ொதுப்புத்தின்னா என்னான்னு தெரிஞ்சுக்கிட்ட, அத�ோட குணாதிசயங்கள்ல பத்தியும் புரிஞ்சுகிட்ட, அந்தக் குணாதிசயங்கள�ோட தன்மைகளுக்கு ஏத்த மாதரியான பிரச்சார வகைகளப் பத்தியும் பாத்துட்ட. அடுத்தது ப�ொதுப்புத்திய வகை வகையான பிரச்சாரத் தாளங்களுக்கு ஏத்த மாதரி ஆட்டம் ப�ோட வைக்கறதப் பத்தியும் நீ தெரிஞ்சுக்க வேண்டியது அவசியம். அது தெரியாம களத்துல இறங்குனா மாட்டிக்குவ. இணங்கச் செய்தல் (Persuasion Psychology) உளவில் மூலமா ப�ொதுப்புத்தி செயல்படத் தூண்டப்படுது.’ ‘இந்த உளவியல் ஏழு படி நிலைகள்ல செயல்படுது. எண்ணங்களை வடிவமைத்தல் (Mold Perception), ஒத்த தன்மைகள வெளிப்படுத்தறது (Elicit Congruent Attitudes), அழுத்தத்தைத் தூண்டுதல் (Trigger Pressure), கருத்தைப் பழக்கப்படுத்தல் (Habituate Message), கருத்தை மேம்படுத்தல் (Optimize Message), உந்துதலை வழி நடத்தல் (Drive Momentum), இணக்கத்தைத் தக்கவைத்தல் (Sustain Compliance). ஏழு நிலைகளுக்கும் பல உட்பிரிவுகள் இருக்கு…. 1.எண்ணங்களை வடிவமைத்தல் (Mold Perception)-க்குள்ள அடுக்கு நிலை தூண்டல் (Prime Mindset) கருத்துருவாக்கத்தை நிலைநிறுத்தல் (Anchor Perception) எதிர்பார்ப்பைக் கடத்துதல் (Convey High Expectations) 2.ஒத்த தன்மைகள வெளிப்படுத்தறது (Elicit Congruent Attitudes)க்குள்ள நடத்தையில் நிலைத்தன்மை உருவாக்குதல் (Create Behavioral Consistency) 3.அழுத்தத்தைத் தூண்டுதல் (Trigger Pressure)-க்குள்ள விதிமுறைகளில் அழுத்தம் (Emphasize Norms) ஒத்த தன்மைகளை வெளிப்படுத்தல் (Reveal Similarities) 50

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

4.கருத்தைப் பழக்கப்படுத்தல் (Habituate Message) த�ொடர் வலியுருத்தலை பயன்படுத்தல் (Use Repeated Exposures) பாதகக் கருத்து உணர்ச்சி மட்டுப்படுத்தல் (Desensitize Negative Messages) 5.கருத்தை மேம்படுத்தல் (Optimize Message) மதிப்பீட்டை மாற்றியமைத்தல் (Alter Evaluation) கருத்தை மாற்றியமைத்தல் (Tweak Message) 6.உந்துதலை வழி நடத்தல் (Drive Momentum) ஏற்ற ஊக்கங்களை வழங்குதல் (Provide Proper Incentives) கட்டுப்பாடுகளின் வழி உற்சாகப்படுத்தல் (Motivate Limitations)

Through

7.இணக்கத்தைத் தக்கவைத்தல் (Sustain Compliance) சாதகமான ஒத்துழைப்பை உருவாக்குதல் (Make Favorable Associations) எண்ணங்கள வடிவமைக்கற நிலைக்கு மூனு உட் பிரிவு இருக்கு. உருவ வரைபடம் (Schema), அடுக்கு நிலை (Priming), பரவலாக்குதல் (Spreading Activation).’ அடுக்கு நிலை தூண்டல் (Prime Mindset) ‘உருவ வரைபடம் (Schema), ஒரு கருத்த பத்தின, விசயத்தப்பத்தின ப�ொதுவான அடையாள உருவக் காட்சிய மனுசன�ோட ப�ொதுப்புத்தி தனக்குள்ள பதிய வச்சிருக்கும். உதாரணமா க�ொலைங்கற வார்த்த ரத்தத்தையும், க�ொலை கருவிங்களயும் புகைப்படத் த�ோற்றமா மனித மூளைக்குள்ள தானாவே க�ொண்டுவரும்.’ ‘மனுச மூளைக்குள்ள உருவ வரைபடக் காட்சிகளா பதிஞ்சிருக்கும் தகவல்கள புறத் தூண்டுதல் செய்யறதுக்கு பேரு அடுக்கு நிலை (Priming). ஒரு மனுசன�ோட இல்ல வெகுசனக் கூட்டத்தோட கருத்தியல கட்டமைக்க இப்படியான ப�ொதுவான புகைப்படத் த�ோற்றங்கள உடனடியா மூளைக்குள்ள தூண்டக் கூடிய வார்த்தைகள பயன்படுத்தனும்.’ 51

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘மனுச மூளைக்குள்ள தகவல்கள் புள்ளிகள் க�ொண்ட வலை பின்னலாத்தான் பதியப்படும். உள்வாங்கப்படும் ஒவ்வொரு தகவலும் ஒவ்வொரு புள்ளியில சேக்கப்படும். உள்வாங்கப்படற தகவல�ோட த�ொடர்புடைய மத்த தகவல்களும் முந்தைய புள்ளிக்கு இணைப்புல இருக்கற மற்ற புள்ளிகள்ல சேமிக்கப்படும். ஒரு புள்ளியில இருக்கத் தகவலத் தூண்டும்போது அத�ோட த�ொடர்புடைய மற்ற புள்ளிகள்ல இருக்கற அந்தத் தகவலுக்குத் த�ொடர்பான மற்ற தகவல்களும் த�ொடர்ச்சியா மனுச மூளையால செயல்படுத்தப்படும்.’ ‘க�ொலைங்கற வார்தை மூளைய�ோட ஒரு வலைப்பின்னல் புள்ளியில பதியப்பட்டிருக்கும். அந்த வார்தைய கேட்டதும் அத�ோட த�ொடர்ச்சியான வலைப்பின்னல் புள்ளிகள்ல பதியப்பட்டிருக்க மனித ரத்தமும், க�ொலை கருவிகளும் தானாவே மனுசன�ோட நினைவுக்கு வந்துடும். இத�ோட நிக்காம க�ொலைங்கற வார்தைய�ோட த�ொடர்புடைய மற்ற விசயங்களும் த�ொடர்ச்சியா நினைவுக்கு வரத் த�ொடங்கும். இதுக்குப் பேரு பரவலாக்குதல் (Spreading Activation).’ ‘வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்திய இந்த விசயத்துல தனி மனுசன�ோட சுயப் புத்தியிலான கருத்துருவாக்கத்த வழி நடத்தறது மனுசன�ோட புறச் சூழல்ல இருக்கற அடுக்கு நிலை (Priming) தான். அடுக்கு நிலைங்கறது வார்தையா மட்டும்தான் இருக்கனும்னு அவசியமில்ல. அது ஒரு புகைப்படமா இருக்கலாம், திரைப்படக் காட்சியா, விளம்பரப் படக் காட்சியா கூட இருக்கலாம். பல வகையான பிரச்சாரங்கள கட்டமைக்கற நல்ல, கெட்ட சக்திகள் அடுக்கு நிலைய (Priming) தூண்டற மாதரியான வார்த்தைகளுக்கும், காட்சிகளுக்குமே அதிகக் கவனம் செலுத்தும்.’ ‘காரணம் அடுக்கு நிலை (Priming), ப�ொதுப்புத்திய�ோட புரிதல் சக்தியை, கருத்தை உள்வாங்கும் அர்த்தத்தை மாற்றியமைக்கக் கூடியது. தர்மம்ங்கற அடுக்கு நிலை (Priming) வார்த்தை சில பேருக்கு உணவை இல்லாதவங்களுக்கு தானமா க�ொடுக்கும் உருவ வரைபடம் (Schema) காட்சியையும் அது த�ொடர்பான பரவலாக்குதல் (Spreading Activation) காட்சிகளயும் உருவாக்கி ஒரு விதமான புரிதலை உருவாக்கும். இன்னும் சில பேருக்குத் தர்மம்ங்கற அதே வார்த்தை 52

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ஏழை மாணவர்களுக்குக் கல்விக்கான உதவிகள செய்யற உருவ வரைபடம் (Schema) மற்றும் பரவலாக்குதல் (Spreading Activation) காட்சிகளத் தூண்டி வேற விதமான புரிதலை உருவாக்கும்.’ ‘ப�ொதுப்புத்தி கட்டுமானம் செய்யும் சக்திகள் பலருக்கும் பலவிதமான அர்த்தங்களைக் க�ொடுக்கக் கூடிய அடுக்கு நிலை (Priming) வார்த்தைகள சுய லாபத்துக்கு வேண்டிப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிக்க நினைக்கும் தங்கள�ோட கருத்துக்களுக்கு உதவி செய்யற ஒரே விதமான அர்த்தம் பார்க்கும், கேட்கும் அனைவருக்கும் த�ோன்றும் படி கட்டமைக்கும். இதன் காரணமா வெகுசனக் கூட்டம் ம�ொத்தமும் ஒரு கருத்தப்பத்தின இல்ல விசயத்தப் பத்தின கருத்துருவாக்கத்தையே உள்வாங்கிக்கும். அத�ோட மூளை ஒரே விதமா தூண்டப்பட்டு எதிர் கேள்வி இல்லாத ஒரே விதமான கருத்தே திணிக்கப்பட்டிருக்குங்கறத உணர முடியாமலேயே.’ கருத்துருவாக்க நிலைநிறுத்தல் (Anchor Perception) ‘எண்கள�ோட துணைய�ோட கருத்துருவாக்கத்தைக் கட்டமைக்கறது. முடிவெடுக்கப் ப�ொதுப்புத்திக்குச் சராசரி அடிப்படையிலான புறத் தூண்டுதலைக் க�ொடுக்கறப்ப அது தானாவே கட்டமைக்கப்படற கருத்தை உள்வாங்கிக்கும். ப�ொதுப்புத்திய தங்களுக்குச் சாதகமான முடிவை எடுக்கத் தூண்டறதுக்காக முன் திட்டமிட்ட ப�ொறி வைக்கப்படும். உதாரணமா ஒரு ஆடை நிறுவனத்தோட குறிப்பிட்ட சட்டை ரெண்டின் விலை ரூ. 1000-ம்னும், ரெண்டு சட்டை ஒரு பேண்டின் விலை ரூ. 1000-ம்னும் தனித் தனியா விளம்பரம் செய்யும்போது ப�ொதுப்புத்தியானது இந்த ரெண்டையும் ஒப்பிட்டு ரெண்டாவது விளம்பரமான ரெண்டு சட்டை ஒரு பேண்ட் என்கிற விளம்பரத்தையே தேர்தெடுத்து அதை வாங்கும்.’ ‘இங்க முதல் விளம்பரமானது ப�ொதுப்புத்திக்கான ப�ொறி. அந்த நிறுவனம் விக்க நினைச்சது ரெண்டு சட்டை ஒரு பேண்ட் ஆயிரம் ரூபாய்க்கு. இதை அப்படியே விளம்பரம் செஞ்சிருந்தா ப�ொதுப்புத்தி இத அவ்வளவு பெரிய விசயமா எடுத்துக்கிட்டு அந்த நிறுவனம் ஏதிர் பாத்த மாதரி ரெண்டு சட்டையையும் ஒரு பேண்டையும் வாங்கியிருக்காது. ஆனா ப�ொதுப்புத்திய தன்னோட 53

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

லாபத்துக்கு வலைக்கு அந்த நிறுவனம் வச்ச ப�ொறிதான் ரெண்டு சட்டை ஆயிரம் ரூபாய்ங்கற விளம்பரம்.’ ‘ரெண்டு சட்டை ஆயிரம் ரூபாய்க்கு, ரெண்டு சட்டை ஒரு பேண்ட் ஆயிரம் ரூபாயக்குன்னு எண்ணிக்கை அடிப்படையிலான ப�ொறி ப�ொதுப்புத்திக்கு வைக்கப்பட்டதால ரெண்டு சட்டை ஒரு பேண்ட் ஆயிரம் ரூபாயக்குங்கறது லாபகரமான விசயம்ங்கற திட்டமிட்ட முடிவு ப�ொதுப்புத்தியில திணிக்கப்படுது. அந்த நிறுவனம் எதிர்பாத்த மாதரியே ப�ொதுப்புத்தியும் செயல்படுது. இதுதான் எண்கள�ோட துணைய�ோட ப�ொதுப்புத்திய கட்டமைக்கறது.

54

ஆசை வலைக்குள் அகப்பட்டதும் வீடு க�ொங்கணச் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech - Book 1

‘

Can perish: for the mind and spirit remains Invincible, and vigour soon returns, Though all our glory extinct, and happy state Here swallowed up in endless misery

எண்கள சார்ந்துதான் ப�ொறி வைக்கனும்னு கட்டாயமில்ல. சுய லாபத்துக்கான ஒரு கருத்த முன் நிறுத்தும்போது அதுக்கு நிகரான அதே சமயத்துல அதுக்குக் குறச்சலான மதிப்புக�ொண்ட இன்னொரு கருத்தயும் சேத்து ப�ொதுப்புத்திக்கு முன்னால வைக்கும்போது ப�ொதுப்புத்தியானது குறச்சலான மதிப்புக�ொண்ட கருத்த தேர்ந்தெடுக்காம அத�ோட முன் வைக்கப்படற மற்றொரு கருத்த எடுத்துக்கும். இந்தப் ப�ொறிக்குத் தனி மனுசன�ோட சுயப் புத்தியும் விதிவிலக்கு கிடையாது.’

‘மதிப்பு குறஞ்ச இல்ல ம�ோசமான கருத்துன்னு ப�ொதுப்புத்தி ஒரு கருத்தப்பத்தி நினைக்கும்போது நிலை அடுக்கு (Priming), மூளையின் வலைப்பின்னல் புள்ளியில ம�ோசமானதுன்னு பதிவாகியிருக்க உருவப்படக் காட்சிய (Schema) தூண்டி அந்தப் புள்ளிய�ோட த�ொடர்புடைய எதிர் மறை கருத்தான நல்ல கருத்துங்கற புள்ளியத் தூண்டிச் சுய லாபத்துக்கான கருத்த உள் வாங்கிடும். இதுல இன்னொரு விசேசம் என்னான்னா சுய லாபத்துக்காக ஒரு முற நல்ல கருத்துன்னு ச�ொல்லிப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிச்ச அதே கருத்த ம�ோசமான கருத்துன்னும் கட்டமைச்சு மறுபடியும் இதே முறை 55

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

மூலமா ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள புகுத்த முடியும்.’ ‘மனுசன் இயல்புலேயே ச�ோம்பேறி தனம் க�ொண்டவன் மத்த விலங்குங்கள�ோட ஒப்பிடும்போது. அதுலயும் மூளைய கசக்கிச் சிந்திக்கறதுன்னு வரும்போது ர�ொம்பவே ச�ோம்பேறி. இதத்தான் ப�ொதுப்புத்திக்குத் தீனிப்போடற நபர்கள் கச்சிதமா பயன்படுத்திக்கறாங்க. சுய லாபத்துக்கான கருத்தைய�ோ இல்ல விசயத்தைய�ோ நேரடியா ச�ொல்லும்போது மனுச புத்தி ஒன்னு அத கண்டுக்காது இல்ல அத உள்வாங்கி முழசா ய�ோசிக்காம அப்படியே விட்டிரும். இதனால எந்தப் பிரைய�ோஜனமும் இல்ல. இது சிந்திக்க மனுச மூளை படற ச�ோம்பேறித்தனத்தோட விளைவு.’ ‘இந்தச் ச�ோம்பேறித்தனத்த உடைக்கவும் அதே சமயத்துல சுய லாபத்துக்காகச் ச�ொல்லப்படற கருத்த பத்தி ர�ொம்ப ஆழமா சிந்திக்க அனுமதிக்காம இருக்கவும் ஏத்துக்கனும்னு நினைக்கற கருத்துக்கு எதிர் மறையில இருக்கற இன்னொரு கருத்தையும் சேத்து ஒரு ப�ொறியக் கட்டமைச்சு, அந்தப் ப�ொறியச் சிந்தனைக்கான அடிப்படையா க�ொடுத்து அது மூலமா சுய லாபத்துக்கான கருத்த ந�ோக்கிப் ப�ொதுப்புத்திய (சுயப் புத்தியையும் கூட) சிந்திக்க வைக்கனும். இதனால மனுச மூளை ம�ோசமான ஒரு கருத்தயும் புதுக் கருத்து ஒன்னையும் ஒப்பிட்டுப் பாத்து, சிந்திச்சு நல்ல கருத்த தேர்ந்தெடுத்த ச�ோம்பேறித்தன திருப்திய ப�ொதுப்புத்திக்கு உண்டாகிடும்.’ எதிர்பார்ப்பைக் கடத்துதல் (Convey High Expectations) ‘ப�ொதுப்புத்திக்குள் சாதகமான கருத்தை உருவாக்க அந்தக் கருத்த பத்தின அதிக எதிர்பார்ப்பை முன் கூட்டியே வடிவமைக்கறதும் வழக்கம். எவ்வளவுக்கு அதிகமா எதிர்பார்ப்பு உண்டாக்கப்படுத�ோ அவ்வளவுக்கு அந்தக் கருத்து வெகுசனக் கூட்டத்தால ஆழமா உள்வாங்கப்படும். எதிர்பார்ப்ப உருவாக்கறதுன்னா ஒரு கருத்த இல்லப் விசயத்த இல்ல ப�ொருளப் பத்தி ஆஹா ஓஹ�ோன்னு தரவுகள இட்டுக் கட்டிய�ோ இல்லத் திரிச்சோ பேசறது, எழுதறது.’ ‘அதையே விளம்பரமாவும் எல்லா வகையான ஊடகங்கள்லயும் பரப்பிவிடறது. பலரால ஆஹா ஓஹ�ோன்னு பேசப்படற விசயம் 56

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

நிச்சயமா உயர்வானதாத்தான் இருக்கனும் மனுச புத்தி முடிவு கட்டிடும். மேலும் தெரிந்தவர்கள், நண்பர்கள் ஒரு விசயத்தப் பத்தி (விசயம் என்பது இங்கே கருத்து மற்றும் ப�ொருளைக் குறிக்கிறது) உயர்வா பேசறது வழியும் அது நிச்சயமா உயர்ந்த நல்ல விசயமாத்தான் இருக்கங்ற எப்படியான எதிர் கேள்விகளும், ஆராய்ச்சிகளும் இல்லாத முன் ய�ோசனைக்குப் ப�ோயிடும்.’ ‘தங்களுக்குச் சாதகமான கண் மூடித்தனமான முன் ய�ோசனையத்தான் மிகச் சரியா அந்த விசயத்த ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள கட்டமைக்க நினைக்கறவங்களும் விரும்பறது. இதுக்கு உதாரணமா சினிமா விளம்பரங்கள ச�ொல்லலாம். ஒரு திரைப்படம் எடுக்கப்படற நிலையிலேயே அது பத்தின மிகைப்படுத்தப்பட்ட, ஊதிப் பெருக்கப்பட்ட தகவல்கள வெகுசனக் கூட்டத்துக்கு மத்தியில பரப்பத் த�ொடங்கும்போது கேள்விப்படற விசயங்களப் ப�ொருத்து அந்தத் திரைப்படம் குறித்த எதிர்பார்ப்பைப் ப�ொதுப்புத்தி அதுவாகவே கட்டமைச்சுக்கும். கட்டமைச்சுக்கிட்ட எதிர்பார்ப்பு அந்தத் திரைப்படம் வெளிவரும்போது அதில் அப்படி என்னத்தான் இருக்குன்னு பாக்கற தூண்டுதல உருவாக்கும். தூண்டுதல் செயலா மாறும். இதத்தான் எதிர்பார்ப்பை உருவாக்குனவங்களுக்குத் தேவ.’ ‘எல்லா வகையான ப�ொதுப்புத்தி பிம்பக் கதாநாயகர்களும் எதிர்பார்ப்பை உருவாக்குதல்ங்கற உளவியல் உத்தி வழியாவே கட்டியெழுப்பப்படுது. அவரு அப்படி, இவரு இப்படி, அவர மிஞ்ச முடியுமா, தாண்ட முடியுமான்னு, அவரப�ோல வருமா, கலைத்தாயின் இளய மகன், இவர�ோட எழுத்து அண்டச் சராசரத்தயும் அசச்சுடும்னு மிகைப்படுத்தி இட்டுக்கட்டப்பட்ட கருத்துக்கள ஊர் பேர் தெரியாத காசுக்கு மாரடிக்கும் நபர்களின் பேச்சின் வழியும், எழுத்தின் வழியும், எல்லா வகையான ஊடகங்களின் வழியும் திரும்பத் திரும்பச் ச�ொல்லிக்கிட்டே இருக்கும்போது அந்தச் செயல் த�ொத்து ந�ோய் ப�ோல வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்தியில உருவ வரைபடமா படிஞ்சிரும் (Schema).’ ‘ஊதிப்பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள் பத்தி கேள்விப்படும் ப�ோதெல்லாம் மூளையின் நிலை அடுக்கு (Priming) த�ொடர்ச்சியா தூண்டப்பட்டு மூளையின் அந்தப் புள்ளியுடன் வலை பின்னள்ல இருக்கற மத்த புள்ளிகளும் பரவலாக்குதல் (Spreading Activation) 57

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

வழியா ஊதிப் பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள் த�ொடர்பான மிகைப்படுத்தப்பட்ட காட்சிகள (நல்லவரு, வல்லவரு, இலக்கியச் சூரப் புலி, நடிப்பு எரிமல இப்படியான) பதிவு செய்ய ஆரம்பிச்சுடும். இது பிற்பாடு மனதின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையா மாறிடும். காசுக்கு மாரடித்த சக்திகள் எதிர்பார்த்த இறுதி விளைவும் அறுவடையாகிடும்.’ ‘இதே எதிர்பார்ப்பு கட்டமைப்பு கருவியை வச்சு ஒரு கருத்த பத்தின இல்லப் ப�ொருளப் பத்தின எதிர் மறையான கருத்தயும் ப�ொதுப்புத்தியில பதிய வைக்க முடியும். ஒரு உதாரணமா ச�ொல்றதுன்னா நல்லா எழுதக் கூடிய ஒரு எழுத்தாளர�ோட படைப்புக்கள பத்தி அவருக்கு எதிர்த்தரப்பு எழுத்தாளர் காசுக்கு மாரடிக்கும் ஆட்கள வச்சு ம�ோசமான விமர்சனச் செஞ்சு ஊடகங்கள் வழியா பேசியும் எழுதியும் வரும்போது பாதகமான எதிர்பார்ப்பு ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள கட்டமைக்கப்படும். அந்த எழுத்தாளர�ோட படைப்புக்கள முன்னப் பின்ன வாசிக்காமலேயே வாசகப் ப�ொதுப்புத்தி அவர�ோட படைப்புக்கள பத்தின ம�ோசமான பிம்பத்த கட்டமைச்சுக்கும். இந்தப் பாதகமான பிம்பத்தோடயே அவர�ோட படைப்புகள வாசிக்கும்போது அந்தப் படைப்பு என்னத்தான் உயர்தரமானதா இருந்தாலும் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள பாதகமான எதிர்பார்ப்பு மூலமா உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் எண்ணம் காரணமா அந்தப் படைப்பு படு ம�ோசமானதாவே படும்.’ ஒத்த தன்மைகள வெளிப்படுத்தல் (Elicit Congruent Attitudes) ‘ப�ொதுப்புத்தியில கட்டமைக்க நினைக்கற விசயத்த (கருத்து, ப�ொருள்) ஒரே வடிவுல திரும்பத் திரும்பக் க�ொடுக்கறதுக்கு பதிலாக அந்த விசயத்த வேற வேற வடிவங்கள்ல க�ொடுக்கும்போது ஒவ்வொரு முறையும் புது விசயங்களயே மனுச மூளை உள் வாங்கற மாதரியான மாயத்தோற்றம் இந்த உளவில் உத்தி மூலம் உண்டாக்கப்படுது. ப�ொதுப்புத்தி தான் புது விசயங்கள தெரிஞ்சுக்கறதா நினச்சுக்கிட்டாலும் அதுக்குக் க�ொடுக்கப்படறது என்னவ�ோ ஒரே அடிப்படை கருத்துக்கொண்ட விசயத்தோட வேற வேற வடிவங்கள்தான்.’ 58

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

நடத்தையில் நிலைத்தன்மை உருவாக்குதல் (Create Behavioral Consistency) ‘ஏத்துக்க முடியாத விசயத்த அப்படியே முழுசா ப�ொதுப்புத்திக்குத் தந்துடாம அந்த விசயத்த பல சிறிய பகுதிகளா பிரிச்சு க�ொடுக்கும்போது, க�ொடுக்கப்படற சின்ன விசயங்களுக்கு ஒத்திசைவான எதிர் வினைய த�ொடர்ச்சியா கட்டமைக்கறதக்கு இந்த உத்தி. ஒரு பெரிய ம�ொத்தத்தின் பல சிறிய பகுதிகளுக்குப் ப�ொதுப்புத்தி இணங்கி நடக்கத் த�ொடங்கும்போது அதயும் அறியாமலேயே பெரிய ம�ொத்தத்துக்கும் இணங்கிச் செயல்படத் த�ொடங்கிடும்.’ அழுத்தத்தைத் தூண்டுதல் (Trigger Pressure) ‘கட்டமைக்கப்படும் விசயத்தை (கருத்து அல்லது ப�ொருள்) உள்வாங்கறதுக்கான புற அழுத்தத்த ப�ொதுப்புத்திய சுத்தி உருவாக்கறது இந்த உளவியல் உத்தி. உதாரணங்கள எடுத்துக்காட்டிப் ப�ொதுப்புத்திய அழுத்தத்துக்கு உள்ளாக்கறது. அடுத்தவன பாத்து கத்துக்கறதும், அடுத்தவன�ோட தன்ன ஒப்பிட்டுப் பாத்துக்கறதும் மனுச மூளைய�ோட அடிப்படை பழக்கங்கள்ல ஒன்னு. இந்தப் பழக்கத்துக்குப் படிச்சவன், படிக்காதவன், முட்டாள், புத்திசாலிங்கற வேறுபாடுலாம் இல்ல.’ ‘இதனால அடுத்தவன் ஒன்னு செய்யும்போது இல்ல அடுத்தவன�ோட நடவடிக்கைகள பாத்து அதேப�ோலத் தானும் செய்யனும், நடந்துக்கனுங்கற ஆசை எப்பவும் மனுச மூளைக்குள்ள நீர் பூத்த நெருப்பா இருந்துக்கிட்டேத்தான் இருக்கும். அந்த நெருப்ப தூண்டிவிட்டு அதன் வழி மனுசன�ோட ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள கட்டமைக்கப்பட்ட கருத்துக்களச் சுலபமா திணிச்சற முடியும். இதச்ுக்கு, அடுத்தவன் இத நம்பறான், எல்லாரும் இத செய்யறாங்க அப்படின்னு த�ொடர்ச்சியா பேச்சு, எழுத்து வழியா ச�ொல்லிக்கிட்டே இருக்கும்போது எல்லாரும் இதச் செய்யறாங்க நாமளும் செஞ்சாகனும் இல்லன்னா தப்பாகிடுங்கற அழுத்தம் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள இயல்பாவே ஏற்படும். அந்த அழுத்தம் காரணமா ப�ொதுப்புத்தி கட்டமைக்கப்பட்ட விசயத்தக்கு ஏத்த மாதரி செயல்படும்.’ 59

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

விதிமுறைகளில் அழுத்தம் (Emphasize Norms) ‘முன் உதாரணங்கள கட்டாய விதிப்போல வலிய உண்டாக்கி அதக் காட்டிப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள அழுத்தத்த ஏற்படுத்திச் செயல்பட வைக்கறது. உதாரணமா ச�ொல்றதுன்னா ஒரு குறிப்பிட்ட பிராண்ட் கைப்பேசிய கையில வச்சிருக்கறதுதான் சமூக உயர் மதிப்புக்கான அடையாளங்கற கட்டாய விதி செயற்கையா கட்டமைக்கப்படும். சமூகத்தில் மதிப்பான இடங்கள்ல இருக்கற நபர்கள் அந்தப் பிராண்ட் கைப்பேசியைப் பயன்படுத்தற மாதரியான கிசுகிசு வகையிலான புகைப்படங்கள் வெகுசனக் கூட்டத்தோட கண்கள்ல த�ொடர்ச்சியா படர மாதரி பரப்பப்படும்.’ ‘கிசுகிசு தன்மை க�ொண்ட காட்சிகள் உடனடியா ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள வேலச் செய்யற காரணத்தால அந்தப் பிராண்ட் கைப்பேசிய வச்சிருக்கறது சமூக மதிப்புக்கான கட்டாய விதிங்கற மாதரியான அழுத்தம் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள பதியப்படும். இவங்களாம் வச்சிருக்காங்க நீயும் வச்சில்லன்னா அது உனக்குத்தான் அசிங்கம்னு அடுத்தவன�ோட ஒப்பிடற மனுச மூளைய�ோட பலகீனம் அழுத்தம் மூலமா தூண்டப்படும். விளைவு அழுத்தத்துக்கு உள்ளாகற ப�ொதுப்புத்தி அந்தப் பிராண்ட் கைப்பேசிய வாங்கியே ஆகனும் இல்லன்னா தன்னோட மதிப்பு குறஞ்சிடுங்கற கட்டாயத்துக்கு ஆளாகிப் ப�ொதுப்புத்தி தூண்டல் காரணமா அந்தப் பிராண்ட் கைப்பேசியை எப்பாடு பட்டாவது வாங்கிடும்.’ ‘வாங்கறத�ோட இல்லாம தான் எதய�ோ சாதிச்சுட்ட மாதரியும், அந்தக் கைப்பேசிய வாங்குன ஒரே காரணத்தால தானும் சமூகத்துல உயர் மதிப்பு அடஞ்சுட்ட மாதரியும் பூரிக்கவும் சந்தோசப்படவும் செய்யும். ஆனா அதுக்குத் தெரியாது வடிவமைக்கப்பட்ட ப�ோலியான அழுத்தத்தின் காரணமாவும், அடுத்தவன�ோட தன்ன ஒப்பிடற மூளைய�ோட பலகீனத்தாலுமே அந்தக் கைப்பேசியை வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்துக்கு ஆளான கதை. சமூகத்துல உயர் மதிப்புங்கறது சுய ஒழுக்க நடத்தையால கிடைக்கக் கூடிய ஒன்னு, கையில வச்சிருக்கற ப�ொருளால வரக் கூடியதில்லங்கற உண்மை சுத்தமா மழுங்கடிக்கப்பட்டிருக்கப் ப�ொதுப்புத்திக்குப் புரியாமலேயே ப�ோயிடுது.’ 60

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ஒத்த தன்மைகளை வெளிப்படுத்தல் (Reveal Similarities) ‘எல்லாரும் செய்யறாங்க நீங்களும் செய்யனுங்கற த�ொனியில ப�ொதுப்புத்திக்கு அழுத்தத்தை உண்டாக்கறது இந்த உளவியல் உத்தி. எல்லாரும் ஒரு விசயத்த செய்யும்போது நாம மட்டும் செய்யலன்னா நம்மள தப்பா, கேவலமா நினச்சுருவாங்கங்கற அழுத்தம் ஏற்படும்போது அந்த அழுத்தம் தாங்க முடியாம ப�ொதுப்புத்தி கட்டமைக்கப்பட்ட விசயத்துக்கு ஆதரவான நடவடிக்கையில இறங்கிடும்.’ ‘உதாரணமா ச�ொல்றதுன்னா, குறிப்பிட்ட ப�ொருளைப் பயன்படுத்தும் நபர்களைக் காட்டி அந்தப் ப�ொருள பயன்படுத்தறதால அவங்களுக்கு ஏற்படற நன்மைகள அவங்க வாயாலேயே ச�ொல்ல வச்சு, இவங்களுக்கு கிடச்ச நன்மை உங்களுக்கும் உங்க குடும்பத்துக்கும் கிடைக்க வேணாமான்னும், இதச் செய்யலன்னா உங்க குடும்பத்த நடுத்தெருவுல விட்டப் பாவத்துக்கு ஆளாகிடுவீங்கன்னும் குற்ற உணர்வு அழுத்தத்த ஏற்படுத்திப் ப�ொதுப்புத்திய கட்டமைக்கப்பட்ட விசயத்துக்கு ஆதரவா செயல்படத் தூண்டறது.’ கருத்தைப் பழக்கப்படுத்தல் (Habituate Message) ‘ப�ொதுப்புத்தியில பரப்ப வேண்டிய விசயத்த (கருத்தை) திரும்பத் திரும்பத் ஏத�ோ ஒரு வகையில நினைவுப்படுத்துக்கிட்டே இருக்கறது இந்த உளவியல் உத்தி. திரும்பக் திரும்ப காட்டப்படற, ச�ொல்லப்படற, பேசப்படற, எழுதப்படற விசயம் ப�ொதுப்புத்தியில அந்த விசயம் குறித்த நெருக்கத்த உண்டாக்கிடும். அந்த விசயத்த பத்தின எப்படியான கேள்வி ஞானமும், அடிப்படை அறிமுகமும் இல்லன்னாலும் அது திரும்பத் திரும்பப் ப�ொதுப்புத்தியில நிலநிறுத்தப்படும்போது அந்த விசயம் முன்பே பழக்கமான த�ோற்றத்த ஏற்படுத்தும்.’ த�ொடர் வலியுருத்தலை பயன்படுத்தல் (Use Repeated Exposures) ‘விளம்பரங்கள் திரும்பத் திரும்ப ஒரு விசயத்தப்பத்தி ப�ொதுப்புத்தியில த�ொடர்ச்சியா நினைவுப்படுத்துக்கிட்டே 61

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

இருக்க ஏற்றது. ப�ோகும், பார்க்கும் இடங்கள்லாம் விளம்பரங்கள் குறிப்பிட்ட விசயத்த திரும்பத் திரும்பப் ப�ொதுப்புத்தியில பதிய வச்சுக்கிட்டே இருக்கறதால ப�ொதுப்புத்திக்கு அந்த விசயங்கள் குறித்து முதலில் அறிமுகம் பிறகு பழக்கமும் வந்துடும். பழக்கமான ஒன்னு நல்லதாதான் இருக்குங்கறது மனுச மூளைய�ோட கற்பிதங்கள்ல ஒன்னு. த�ொடர்ச்சியாகக் காட்டப்பட்ட விசயத்துக்கான சாதகமான எதிர் வினை எடுக்க வேண்டிய கட்டம் வரும்போது ப�ொதுப்புத்தி எப்படியான மாற்றுக் கருத்துக்கும் இடம் க�ொடுக்காம செயல்படும்.’ பாதகக் கருத்து உணர்ச்சி மட்டுப்படுத்தல் (Desensitize Negative Messages) ‘ஏற்றுக்கொள்ளத் தகுதியில்லாத கருத்துகளையும் கூட நல்லவைகள் ப�ோலப் ப�ொதுப்புத்திக்குள் திணிக்கச் சில மறைமுகச் சக்திகளால் இந்த உளவியல் உத்தி பயன்படுத்தப்படுது. ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விசயத்தை ஒரேயடியா வெளிப்படுத்தாம க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமா த�ொடர்ந்து ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிக்கப்படும். திரும்பத் திரும்பக் காட்டப்படறதும் பேசப்படறதும் நெருக்கமான உணர்வை ஏற்படுத்துங்கறதால க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமா பிரிச்சு க�ொடுக்கப்பட்ட ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விசயத்தயும் ப�ொதுப்புத்தி நல்ல விசயம் ப�ோலவே உள்வாங்கிக்கொள்ளும்.’ கருத்தை மேம்படுத்தல் (Optimize Message) ‘கட்டமைக்க விரும்பர விசயத்தைத் த�ொடக்கத்துல இருந்த மாதரி அப்படியே பல நாட்களுக்குப் பயன்படுத்தாம காலச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்பப் புதிய விசயம் ப�ோல அதுல பல மாறுதல்களயும், முன்னேற்றங்களயும் செஞ்சி ப�ொதுப்புத்தியில திணிக்கறதுக்கு இந்த உத்தி பயன்படுத்தப்படுது.’ மதிப்பீட்டை மாற்றியமைத்தல் (Alter Evaluation) ‘கட்டமைக்க விரும்பும் எந்த ஒரு விசயத்தையும் ப�ொதுப்புத்தி உடனே கவனித்து உள் வாங்கிக்கறதில்ல. மனுச மூளை பழக்கமான விசயங்களையே திரும்பத் திரும்பச் சிந்திச்சுக்கிட்டு இருக்குமே 62

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ஒழியப் புது விசயங்களுக்கு அது அவ்வளவா காது க�ொடுக்காது. புது விசயங்கள ந�ோக்கி மனுச மூளைய திருப்பனும்னா அத�ோட கவனத்த கவரும்படியான காரியம் எதையாவது செய்யனும். அது மூளைய�ோட கவனத்த இழுத்துப் புது விசயத்த உள் வாங்கச் செய்யும். இதன் மூலம் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள கட்டமைக்க நினைச்ச புது விசயத்த பத்தின பார்வை சுத்தமா மாறி அது பழக்கமான விசயம் மாதரி வெகுசனக் கூட்டத்தால உள் வாங்கப்படும்.’ கருத்தை மாற்றியமைத்தல் (Tweak Message) ‘ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிக்கப்பட்ட இல்லத் திணிக்கப்பட இருக்கும் விசயத்தப் பத்தி சந்தேகம் உருவாகும் சூழ்நிலையில இந்த உளவியல் உத்தி பயன்படுத்தப்படும். கேள்வி பதில் முறையிலய�ோ இல்ல மாற்று கருத்து, எதிர் கருத்து விவாத முறையிலய�ோ சந்தேகத்துக்கு உள்ளான விசயத்தை மாற்று முறையில மறுபடியும் வெகுசனக் கூட்டத்துக்கு முன்னால் வைக்கறது மூலமா அந்த விசயத்துக்கான ப�ோலி நம்பகத் தன்மைய உருவாக்கித் திரும்பவும் அந்த விசயத்தைப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள இந்த உத்தி மூலமா உண்மை ப�ோலக் கட்டமைக்க முடியும்.’ உந்துதலை வழி நடத்தல் (Drive Momentum) ‘கட்டமைக்கப்பட்ட விசயத்த ந�ோக்கிச் செயல்படும் ப�ொதுப்புத்திய�ோட கவனம் சிதறவிடாமல் வழி நடத்த வேண்டியது அவசியம். இதுக்கான த�ொடர் நடவடிக்கைகள் மிக முக்கியம்.’ ஏற்ற ஊக்கங்களை வழங்குதல் (Provide Proper Incentives) ‘கட்டமைக்கப்பட்டுத் திணிக்கப்பட்ட விசயங்கள் உண்மைதான், பயனுள்ளதுதான் என்பதைப் ப�ோன்ற ப�ோலி த�ோற்றத்த உருவாக்குறது மூலமா, வெகுசனக் கூட்டம் தான் நம்புன, உள்வாங்குன விசயங்கள்ல இருக்கற உண்மைகளயும், நன்மைகளயும் தன்னோட சுயச் சிந்தனை வழியாவே அடையாளம் கண்டுக்கிட்ட மாதரியான ப�ோலி நம்பிக்கையைக் க�ொடுக்க முடியும். இது வெகுசனக் கூட்டத்தோட ப�ொதுப்புத்திக்கு ஊக்கம் தந்து மேலக் மேல கட்டமைக்கப்பட்ட விசயங்கள கண் 63

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

மூடித்தனமா உள்வாங்க வழி செய்யுது.’ கட்டுப்பாடுகளின் Limitations)

வழி

உற்சாகப்படுத்தல்

(Motivate

Through

‘கட்டமைக்கப்பட்ட விசயங்கள திட்டமிட்ட கட்டுப்பாடுகளின் வழியா கூடப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள புகுத்த முடியும். ஒரு விசயத்த பாக்காத, செய்யாதன்னு தடைப் ப�ோட்டா அப்படி என்னத்தான் இருக்குன்னு பாக்கற, செய்யற அடக்க முடியாத ஆர்வம் தானாவே மனுசன�ோட மூளைக்குள் உருவாகிடும். சில நேரங்கள்ல மனுச மூளைய�ோட இந்த ஆர்வக் க�ோளாறு இயல்பயும் சில மறைமுகச் சக்திகள் தங்கள�ோட கருத்துக்களப் ப�ொதுப்புத்திக்குள்ள திணிக்கப் பயன்படுத்திக்கறது உண்டு.’ இணக்கத்தைத் தக்கவைத்தல் (Sustain Compliance) ‘திணிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள, ஊதிப்பெருக்கப்பட்ட பிம்பங்கள ப�ொதுப்புத்தியிலருந்து எந்த வகையிலும் கலையாம பாத்துக்க வேண்டியதும் கட்டமைக்கப்பட்ட விசயங்களை உருவாக்கிப் பரப்பர மறைமுகச் சக்திகளின் கடமையா இருக்கு. அதுக்காக வேண்டி மேலும் மேலும் அந்தக் கருத்துக்களப் பத்தின, பிம்பங்கள பத்தின கட்டமைக்கப்பட்ட விசயங்கள உருவாக்கி அவைகள நாம இதுவரைக்கும் பாத்த ஏழு படி நிலைகள் வழியா பரப்பியபடியே இருக்கின்றன.’

64

வெட்ட

வெளிதன்னை மெய்யென்று இருப்போர்க்கு - குதம்பைச் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech, Book 2 Under yon boiling ocean, wrapt in chains, There to converse with everlasting groans, Unrespited, unpitied, unreprieved, Ages of hopeless end? This would be worse. War, therefore, open or concealed, alike My voice dissuades; for what can force or guile With him, or who deceive his mind

பெ

யல்சபூலுக்கு நம்புவதா வேண்டாமா என்கிற குழப்பம் வந்து விட்டது. கண் எதிரே பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த உருவம் அதை ந�ோக்கிச் சிரித்துக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்துத்தான் இந்தக் குழப்பம் அதற்கு. க�ோட்டும் சூட்டும், பளபளக்கும் ஷூக்களும், வாட்சும், மேலுக்கு ஆளை மயக்கும் வாசனை திரவியம் சகிதமாக எதிரே நின்றுக�ொண்டிருந்தது பெலியால். ஆனால் மனித உருவத்தில். அது ஒரு கருப்பு நிறக் கண்ணாடி மட்டும் மாட்டிக்கொண்டு வந்திருந்தால் பெயல்சபூலால் நிச்சயமாகப் பெலியாலை அடையாளம் கண்டுக�ொண்டிருக்க முடியாது. மனித உருவில் நின்றுக�ொண்டிருந்தது பெலியால்.

‘என்ன நட்பா இது’ பெயல்சபூல். ‘முள்ள முள்ளால எடுக்கப்போறேன்’ பெலியால். 65

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘என்னப்பா ஆளும் மாறிட்ட, பேச்சும் மாறிடுச்சு’ பெயல்சபூல். ‘க�ோயிங் டு அச்சீவ் தி டார்கெட்ஸ். அச்சீவிங் டார்கெட்ஸ் நீட்ஸ் மீட்டாமார்போசிஸ் படி’ பெலியால். ‘பார்ரா ம�ொழியும் மாறிடுச்சா’ பெயல்சபூல். ‘ய�ோவ் இலக்க அடைய உருவத்தையும் மாத்திக்க வேண்டியிருக்குன்னு ச�ொன்னேன். கேப்பல ம�ொழி பற்றில்லாதவன்னு கிளப்பி விடலாம்னு பாக்கறியா’ பெலியால். ‘என்ன பிளான்’ பெயல்சபூல். ‘இணையதளச் பெலியால்.

சேவை

நிறுவனம்

த�ொடங்கப்போறேன்’

‘அந்தளவுக்குலாம் நா எதுவும் உனக்குச் ச�ொல்லித்தரலையேப்பா’ பெயல்சபூல். ‘ஐ டிட் ரிசர்ச்’ பெலியால். ‘இம்……இத நீ முன்னாலயே பண்ணியிருக்கலாம்….’ பெயல்சபூல். ‘எப்ப பண்ணா என்னப்பா…….மாறிட்டேனா இல்லையா அதப் பாரேன்…’ பெலியால். ‘சரிதான்….என்ன பெயல்சபூல்.

மாதரியான

சர்வீஸ்

த�ொடங்கப்போற’

‘இன்பர்மேசன் ப்ரோவைடிங். இன்பர்மேசன் இஸ் வெல் படி’ பெலியால். ‘விட்டா எனக்குப் பாடம் எடுப்ப ப�ோல’ பெயல்சபூல். ‘எடுக்கத்தான் ப�ோறேன் கேளு. இருக்கற தகவல்கள திரிக்கப்போறேன், இல்லாத தகவல்கள உருவாக்கப்போறேன்’ 66

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

பெலியால். ‘எப்படிச் செய்யப்போற’ பெயல்சபூல். ‘ரிசர்ச் லேப் ஒன்னு உருவாக்கப்போறேன்.’ பெலியால். ‘உருவாக்கி…..’ பெயல்சபூல். ‘இருக்கற தகவல்கள எனக்கு ஏத்த மாதரியும், இல்லாத தகவல்கள நானே ப�ோலியா உருவாக்கவும் செய்வேன்.’ பெலியால். ‘எதப்பத்தின டேட்டா’ பெயல்சபூல். ‘எல்லாத்தப் பத்தின டேட்டாசும். விளையாண்டு பாத்துடறதுன்னு முடிவு பண்ணிச்சாசு அப்புறம் என்ன எல்லாத்தயும் ஒரு கை பாத்துர வேண்டியதுதானே’ பெலியால். ‘வேண்டியதுதான்……வேண்டியதுதான்…..’ பெயல்சபூல். ‘முதல்ல பேஷன் டிரெண்டிங், அது சம்பந்தமான விளம்பரங்கள் அதுக்கப்பறம் ஒன்னொன்னா ஆரம்பிப்பேன்’ பெலியால். ‘இம்…..’ பெயல்சபூல். ‘இப்ப இருக்கற பேஷன் டிரென்டிங் அவுட்டேட்டடுன்னு கூலிக்கு மாரடிக்கற ஆளுங்கள புடிச்சு எழுத வச்சு அத என்னோட வெப்சைட்ல ப�ோடுவேன். காச அடிக்க வேண்டிய இடத்துளலாம் அடிச்சு என்னோட வெப்சைட்ட விளம்பரப்படுத்துவேன். என்னோட சைட்தான் அபிஷியல் பேஷன் டிரென்ட் செட்டிங் வெப்சைட்டு கதக்கட்டிவிடுவேன்.’ ‘என்னோட சைட்ட பாத்துத்தான் எல்லாப் பப்ளிக் செலிபிரிட்டிகளும் அவங்கள�ோட பேஷன் சென்சை அப்டேட் பண்ணிக்கறதா அவுத்து விடுவேன். அப்படி அவுத்து விட்டத சமூக ஊடகங்கள்ல ஹாஷ் டே ப�ோட்டு டிரென்ட் செட் பண்ண வைப்பேன். சமூக ஊடகங்கள்ல ஹாஷ் டே ப�ோட்டு டிரென்ட் 67

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

செட் பண்ணறதுக்குன்னே ஊரு முழுக்க ஒரு பட்டாளத்த கூலிக்குப் புடிச்சுப்போடுவேன்.’ பெலியால். அது பேசப் பேச அதனுடைய மனித முகத்தில் அப்படிய�ொரு பிரகாசம். ‘பின்னுறியே நண்பா….’ பெயல்சபூல். ‘பின்னலே இனிமேத்தான் கேளு. இப்ப ப�ோட்டுட்டிருக்க டிரெஸ்சுலாம் அவுட்டேட்டடுனு கிளப்பிவிட்டுட்டு…..இப் யூ வான் டு பீல், லிவ், ரிபெல் லைக் ய பிரி ஸ்பிரிட் தென் க�ோ நியூட்…… னு கேட்சி ஸ்லோகன் செட் பண்ணுவேன்’ பெலியால். ‘செம்ம….நம்ம தலைவரு ஆதாம் ஏவாள டிரெஸ்சு ப�ோடத் தூண்டி மனுச பயலுகள கடவுளுக்கு எதிராத் தூண்டிவிட்டாரு, நீ அவனுங்க ப�ோட்ட டிரெஸ்சு உருவி அம்மணமாக்கிப் புரட்சி பண்ணற….இம் அப்பறம்’ பெயல்சபூல். ‘என்னோட இணையதளச் சேவை நிறுவனத்துக்குன்னு ஒரு மக்கள் த�ொடர்பு எக்ஸ்சிகியூட்டிவ அப்பாயிண்ட் பண்ணுவேன். அவன் மூலமா சமூகப் ப�ொறுப்புங்றதே சுத்தமா இல்லாத அறவேக்காடு செலிபிரிட்டி எவனையாவது காசுக்குக் கமிட் பண்ணி அவன் மூலமா என்னோட டிரென்டிங் ஸ்லோகன ச�ொல்ல வைச்சு அத என்னோட வெப்சைட்ல டிரென்ட் பண்ணுவேன். ’ பெலியால். ‘நானே ப�ோலியா நாலஞ்சு பேஷன் கிளப்ஸ் உருவாக்குவேன். அதுக்குலாம் ஆயிரக் கணக்குள்ள மெம்பர்ஸ் இருக்கறதா அடிச்சுவிட்டு அவங்க எல்லாரும் என்னோட புதுப் பேஷன் டிரென்ட டை ஹார்டா பால�ோ பண்ணிச் சுதந்திரச் சிந்தனைய�ோட திரியறதா என்னோட சைட்ல அலந்துவிடுவேன்.’ ‘இந்தக் கதைய நான் அபாயிண்ட் பண்ண மக்கள் த�ொடர்பு எக்ஸ்சிகியூட்டிவ் வழியா எல்லாப் பிரிண்ட் மீடியாலயும் இது பத்தி த�ொடர்ச்சியா ஆர்டிக்கல்ஸ் வர வைப்பேன். அடுத்து இது பத்தின டீவி ப்ரோக்கிராம்ஸ் தயார் பண்ணி எல்லாச் சேனல்சுலயும் டெலிகாஸ்ட் பண்ணுவேன்.’ பெலியால். ‘இம்…..’ பெயல்சபூல். 68

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘க�ொஞ்ச நாள் கழிச்சு இதுக்கு எதிரா நானே ஒரு எதிர்பையும் தூண்டிவிடுவேன் பண்ணுவேன்.’ பெலியால். இதைக் கேட்டதும் பெயல்சபூலின் முகத்தில் ஆச்சரியம�ோ ஆச்சரியம். அந்த ஆச்சரியத்தின் த�ொடர்ச்சியாக, ‘இந்த ஐயிட்டத்த நா எதிர் பாக்கல…’ ‘நீ எதிர்பாக்காதது இன்னும் நிறைய இருக்குத் தம்பி……’ பெலியால். ‘தம்பியா…..’ பெயல்சபூல். ‘ம்ம்ச்சு……மேல கேளு…..அதுக்கப்பறம் ஆச்சரியமும் அதிர்ச்சியும் பட்டுக்கலாம்…..அதுக்குலாம் உனக்கு நிறைய டைம் இருக்கு எனக்கு இல்ல….’ பெலியால். ‘இம் நேரந்தா……ச�ொல்லு…..’ பெயல்சபூல். ‘நானே எனக்கு எதிராப் ப�ோராட்டத்த தூண்டிவிட்டு அத ஒரு வாரம் எல்லாப் பக்கமும் நீயுஸ் ஆக்கிப் ப�ொதுப்புத்தியில த�ொடர்ச்சியா அம்மண பேஷனப் பத்தி திணிப்பேன். எதிர்ப்பு, ஆதரவுன்னு ரெண்டு க�ோஷ்டிய நானே உருவாக்கி அந்த ரெண்டு க�ோஷ்டிக்குள்ள வாய் சண்டைய எறிய விட்டு அடுத்த ஒரு வாரத்துக்கு இத முக்கிய நியூசா பாத்துக்குவேன்.’ பெலியால். ‘இதுனால என்னோட வெப்சைட் சர்வீஸ் பத்தி ப�ொதுப்புத்தியில பதிஞ்சிரும். அதுக்கப்பறம் நம்ம வேல ஈசி. அதுக்கப்பறம் என்னோட சர்வீஸ் பத்தி பெரிய அளவுல விளம்பரம் செய்ய ஆரம்பிப்பேன். நா எடுக்கற விளம்பரங்கள் வழியா எதையெல்லாம் ப�ொதுப்புத்தியில திணிக்க நினைக்கறேன�ோ அத்தனையும் காட்டுவேன்.’ ‘விளம்பரம் பண்ணப்போறீயா…..’ பெயல்சபூல். ‘விளம்பரம் பெலியால்.

என்ன……படமே

எடுக்கலாம்னு

திட்டமே….’

69

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘படம் வேறயா….’ பெயல்சபூல். ‘ஏன்பா நா நடிகனாகக் கூடாதா என்ன…..’ ச�ொல்லிவிட்டுப் பெலியால் தன்னுடைய இரண்டு கைகளை உயர்த்தி முறுக்கிக் காட்டியது. ‘ஆகலாம்…..ஆகலாம்…..’ பெயல்சபூல். ‘அதுக்கப்பறம் எனக்குன்னு பத்திரிக்கை, இன்டர்நெட், ரேடிய�ோ ச்சேனல், த�ொலைக்காட்சி ச்சேனல், திரைப்படக் கம்பெனியின்னு ஒன்னொன்னா உருவாக்கிடுவேன். இதுதான் என்னோட அல்டிமேட் டார்கெட்’ பெலியால். ‘பெரிய பிளானா இருக்கே நண்பா…..தெரிஞ்சு, புரிஞ்சுத்தான் செய்யறியா…’ பெயல்சபூல். வெடுக்கென்று திரும்பி அதைப் பார்த்த பெலியால், ‘நா பழைய பெலியால் இல்ல உனக்கே பாடம் எடுக்கற அளவுக்கு என்னைய வளத்துக்கிட்டேன் சரியா. உனக்கு எதுவும் சந்தேகம் வந்தா என்கிட்ட கேளு நா உனக்குப் புரிய வைக்கறேன்.’ ‘சரி…சரி…..டென்ஷன் ஆகாத….உன்னோட மாற்றமும் வளர்ச்சியும் எனக்குப் பெருமை தான நண்பா….பெரிய பிளானா ச�ொல்றியே அத புரிஞ்சுத்தான் பண்ணறியான்னு ஒரு சின்ன அக்கறை அவ்வளவுதான்’ பெயல்சபூல். ‘நா தெரிஞ்சுத்தான் பண்ணறனான்னு உனக்குச் சந்தேகம் அவ்வளவுதானே…..சரி….கே….’ பெலியால் முடிப்பதற்குள் அதன் பேச்சை மறித்த பெயல்சபூல், ‘சந்தேகம் இல்ல அக்கறை…..அக்கறை இல்லாத இடத்துலத்தான் சந்தேகம் வரும்…..எனக்கு உன்னோட திறமை மேலச் சந்தேகம் துளியும் இல்ல…..திரும்பவும் த�ோல்வி முகத்தோட உன்னைய பாத்துறக் கூடாதுங்கற பதைப்பு அக்கற’ பெயல்சபூல்.

70

க�ொல்லென்று வந்தநமன் என் கண்ணம்மா! அழுகணி சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech Book 6 Training his devilish enginery, impaled On every side with shadowing squadrons deep, To hide the fraud. At interview both stood A while; but suddenly at head appeared Satan, and thus was heard commanding loud. Vanguard, to right and left the front unfold; That all may see who hate us, how we seek

பெ

யல்சபூல் கண்விழித்த ப�ொழுது ஆந்தைகள் அலறிக்கொண்டிருந்தது. பேயாய் மரங்கள் வேர�ோடு அசைய முழுநிலவு வானில். எங்கோ தூரத்தில் நரிகளின் ஊளை. தலைகீழாய் வவ்வால்கள் இருளில் நிழல்கள் ப�ோல் மரங்களில் த�ொங்கி க�ொண்டிருந்தன. உடம்பை அசைக்காமல் தலையை மட்டும் திருப்பி பெயல்சபூல் பெலியாலை தேடியது. தூரத்தில் பெலியால் முதுகைக்காட்டி அமர்ந்திருக்க அதன் முன்னால் டெஸ்க்டாப், லாப்டாப், ம�ொபைல்கள் என எவை எல்லாம�ோ தனது திரையை மினுமினுக்க விட்டுக் க�ொண்டிருந்தது.

அந்த வெளிச்சம் பட்டு பெலியாலின் மனித முக கண்களில் பளபளப்பு. தனது சாத்தான் உடம்பை முறுக்கி எழுந்த பெயல்சபூல், பெலியாலை ந�ோக்கி நடக்க ஆரம்பித்தது. அதன் கால் பட்டு ந�ொறுங்கிய சருகுகளின் சப்தம் மெதுமெதுவாய் அதிகரித்து பெலியாலின் காதை குடைந்த ப�ோதும் பெலியால் முகத்தைத் 71

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

திருப்பவில்லை. மாறாக அதன் உதடுகளில் ஒரு புன்னகை. பெயல்சபூல் அந்த சிரிப்பை கவனித்தபடியே அமர்ந்து, எதிரே இருந்த பெலியாலை பார்த்தது. பக்கத்தில் இருந்த பெரிய கல்லறை சுவரில் சாய்ந்து க�ொண்டு, தரையிலிருந்து ஐந்தாறு இன்ஞ் உயரத்தில் டேபிள் ப�ோல் இருந்த மற்றொரு கல்லறையில் எல்லாச் சாதனங்களையும் வைத்திருந்தது பெலியால். தன்னுடைய டெக்னாலஜி திறமையைக் காட்டி க�ொண்டு இருந்தது, கண்ணைத் திரையை விட்டு எடுக்காமலே சிவப்பு நிற ஒயரை பெயல்சபூலை எடுத்து தரச்சொன்னது. சற்று தூரத்தில் இருந்த ஒயரை தனது வாலினால் சுழற்றி எடுத்து பெலியாலின் முன் ப�ோட்ட பெயல்சபூல் க�ொம்புகளுக்கு இடையே இருந்த மண்டையைத் தடவியது. அதனுடைய நிழல் நிலவு வெளிச்சத்தில் பெரிதாய் நீளமாய் அருகில் இருந்த மற்ற புதைகுழிகளின் மீது பரவிகிடந்தது. பெலியால் பெயல்சபூல் ப�ோட்ட ஒயரை எடுத்துக்கொண்டே, ‘அங்கே உட்காந்து என்னைப் பார்ப்பதை விட்டுவிட்டு இங்கே வந்து உட்கார்ந்து நான் என்ன செய்யுறேன்னு பார். எனக்கு ஒரு ஹெல்ப்பர் தேவை’ என்ற ப�ோது பெயல்சபூல் திகைத்தே ப�ோனது. வந்த க�ோபத்தை அடக்கிய பெயல்சாபூல் பெலியாலை பார்த்தது. மனித வேஷம். நாய் வேஷம் ப�ோட்டால் குறைத்துதானே ஆகனும். மனிதன் வேஷம் ப�ோட்டால் நன்றி மறந்து தானே தீரனும். ‘நீ ப�ோட்டிருக்கிற வேஷத்திற்காக உன்னை விடுகிறேன். நீ மட்டும் சாத்தான் உருவத்தில் இருந்து இப்படிப் பேசியிருந்தால் உன்னோட பிரண்ட்ஷிப்பை இன்றைக்கே தலைமுழுகியிருப்பேன்’ பெயல்சபூல். பெலியால் ‘தலைவா… க�ோவப்படதே… இப்போது நமக்கு வேண்டியது நம்மள�ோடா டார்கெட்டை அச்சீவ் பண்ணுவது தானே தவிர, நீ பெரிசா நான் பெரிசாங்கிற ஈக�ோ இல்லை. நீ தூங்கின நேரத்தில் நான் இன்னும் நிறையவே ரிசர்ச் பண்ணியிருக்கிறேன். நாம மட்டும் கரெக்ட்டா பிளான் பண்ணினா ப�ொதுப்புத்தி சாம்ராஜ்ஜியத்தை நடத்தக் கூடிய பார்முலாவையே உருவாக்கலாம். 72

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அப்புறம் நாம எந்த மாதிரியான இன்புட் க�ொடுத்தாலும் நமக்கான அவுட்புட்டை அது க�ொடுத்திடும். நான் இப்போது தான் நமது பிளான்களை ஸ்டார்ட் பண்ண ப�ோகிறேன். நீயும் கூட வந்து பார்த்துகிட்டேனா உனக்கும் ஏட்டில் இருந்த ஐடியாவை எப்படி எக்ஸிகூட் பண்ணனும்னு ஐடியா கிடைச்சுரும். அப்புறம் என்ன… நாம ச�ொல்லுகிறது தான் சட்டம். மக்கள் என்ன செய்யனும்னு நினைக்கிற�ோம�ோ அதை மட்டும் தான் அவங்க செய்வாங்க’ என்றபடி குரூரமாக சிரிக்க அந்தக் குரூரத்தை கண்ணில் வாங்கிக்கொண்டே பெயல்சபூல் பெலியாலின் அருகே ப�ோய் அமர்ந்தது. டெஸ்க்டாப்பை சர்வராக வைத்து விட்டு பக்கத்தில் இருந்த லாப்டாப்களை கிளையின்ட் கம்பியூட்டர் ப�ோல் கனெக்ட் பண்ணிய பெலியாலை ந�ோக்கி ‘சரி நாம இப்போது என்ன பண்ண ப�ோற�ோம்ன்னு தெளிவா ச�ொல்லு. நியூட் பேஷனை பரப்பப் ப�ோற�ோம். அப்படிதானே’ பெயல்சபூல். பெலியால் ‘ஹா ஹா’ எனச் சிரிக்க அது அந்த மயான நிசப்தத்தைக் கத்தி ப�ோல் கிழித்து சென்றது. ‘நாம என்ன பண்ண ப�ோற�ோம்னா நியூட் பேஷனை பரப்பப் ப�ோவதில்லை. மனிதர்களை அம்மணமா திரிய விட ப�ோற�ோம். மனிதன் உயிர் வாழ்வதற்கான அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு அடுத்து, அவன் அதிக அளவில் மதிப்பு க�ொடுப்பது உடைகளுக்குத் தான். அதையே நாம அசைத்து பார்த்துவிட்டோம்னா அவனுடைய ப�ொதுப்புத்தியை எப்படினாலும் கட்டமைக்க முடியும் என்பது நூறுசதவீதம் உறுதியாகிவிடும். நாம பண்ணின வேலைகளை ஒரு டெம்புளைட் மாதிரி வச்சுட�ோம்னா எந்த விஷயத்திலேயும் ப�ொதுப்புத்தியை கட்டமைக்க யூஸ் பண்ணிக்கலாம்’ பெலியால். பெயில்சாபூலுக்கு தெளிவாகப் புரிந்தது இந்த ஐடியாவின் ஆழம். அமுத்தமான சிரிப்புடன் பெலியால் இணையத்தளம் கிரியேட் பண்ணத் த�ொடங்கியது. வெப் சைட்டிற்கு ‘ஒயில்ட் நியூடி பேசன்’ எனப் பெயரை க�ொடுத்தது. அடுத்து அப�ோட் அஸ், மிஷன், விஷன், ஒய் வி, கான்டாக்ட்ஸ் என இன்பர்மேஷனை க�ொடுத்த பெலியால் தன் பாக்கெட்டில் இருந்து ஒரு சிவப்பு நிற பென் டிரைவை எடுத்து 73

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

கம்பியூட்டரில் ச�ொருகியது. அதில் பல ப�ோல்டர்கள் இருக்க அதில் ஒரு ப�ோல்டரை டபுள் கிளிக் பண்ணியது. விதவிதமான நியூட் புகைப்படங்கள். அத்தனையும் மிகமிக வெளிப்படையாக இருந்தது. மாடல்களின் கண்களில் எல்லாம் எதற்கும் அச்சம் க�ொள்ளாத பார்வை. தாங்கள் நியூடாக இருப்பதைப் பற்றி எந்தப் பிரஞ்ஞையும் இல்லாமல் இருப்பதைப் ப�ோன்ற அலட்சியமான உடல் ம�ொழி. பெயல்சபூலுக்கு ஆச்சர்யம். இந்த புகைப்படங்கள் எங்கிருந்து கிடைத்தது இதற்கு என்று. அதை உணர்ந்த பெலியால் சிரித்து க�ொண்டே, ‘ஐந்து விளம்பர நிறுவனங்களிடம் பேசினேன். ஐந்நூறு பேட்டாக்கள் ரெடி. என்ன க�ொஞ்சம் காசுதான் அதிகமாக கேட்டானுங்க. மற்றபடி பிராடெக்ட் பக்கா’ என்றபடி பிக்சர்களை எடுத்து இணையத்தளத்தில் அப்லோட் பண்ண ஆரம்பித்தது. பெரிய பெரிய பேன்சியான வசனங்களைக் க�ொடுத்தது. ஜீ மெயிலுக்கு ப�ோய் பெலியால் 21@ ஜீமெயில் டாட் காம் என டைப் பண்ணி பாஸ்வேர்டை க�ொடுக்க அதில் நூறுக்கும் மேற்பட்ட அஞ்சல்கள். அதில் மிகு கண்டட் மேனஜ்மண்டில் இருந்து வந்த அஞ்சலை ஓப்பன் பண்ணியது. அதில் இருந்த கண்டென்ட்களை எடுத்து இணையத்தளத்தில் க�ொடுத்தது. இப்பொழுது ஒரு பக்காவான இணையத்தளம் ரெடியாகியிருந்தது. அதன் அடுத்து அந்த இணையத்தளம் பெயரில் பேஸ்புக், டியூட்டர், இன்ஸ்டாகிராம் கணக்குகள் துவங்கப்பட்டது. அவையும் ஒயில்டான நியூடு புகைப்படங்களால் நிறைய ஒரு பக்கா ஆன்லைன் நியூடு பேஷன் கம்பெனி ரெடி. இனி என்ன என்ற மாதியான பார்த்த பெயல்சபூலை பார்த்துச் சிரித்த பெலியால் அந்த இணையத்தளத்திற்கான பிளாக்கை கிரியேட் பண்ண ஆரம்பித்தது. இவன் இதெல்லாம் எப்போது படித்தான் என வாயை மூட மறந்த பெயல்சபூலுக்கு ஒரு பிரிக்கப்படாத கைப்பேசி பார்சலை எடுத்து நீட்டிய பெலியால் பாக்கெட்டில் இருந்து ஒரு சிப்பையும் எடுத்துக்கொடுத்தது. அதை வாங்கிய பெயல்சபூல் அந்த சிப்பை மைக்ரோ சிப்பாக்கி செட்டிங் எல்லாம் முடித்து பெலியாலை பார்த்த ப�ொழுது பெலியால் பிளாக்கை முடித்திருந்தது. 74

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘தலைவா நான் ச�ொல்லுகிறதை ம�ொபைல்ல சேவ் பண்ணி வை’ என்று ஆன்லைன் பேஷன் சைட்டிற்கான கடவுச்சொல் மற்றும் அதனுடைய அனைத்து ச�ோஷியல் ஊடகங்களின் பாஸ்வேர்டு மற்றும் பேமண்ட் விவரங்கள் அதற்கு வெப்கண்டென்ட் எழுதிய கம்பெனி டிடெய்ல்ஸ், மாடல்கள் டிடெய்ல்ஸ், ப�ோட்டோ கிராபர்கள் டிடெய்ல்ஸ், அந்த ஏஜென்ஸி டிடெய்ல்ஸ் என ஒரு பெரிய லிஸ்ஸடையே பெலியால் ச�ொல்ல ச�ொல்ல பெயல்சபூல் சேவ் பண்ணி முடித்தது. மறுபடியும் அடுத்து என்ன என்ற மாதிரி பார்த்த பெயல்சபூலை கண்டுக�ொள்ளாமல் பெலியால் அடுத்த இணையத்தளத்தை உருவாக்கியது. முதல் இணையத்தளத்தின் கண்டென்டுகள், பதிவுகள், பிளாக் பதிவுகள் எல்லாம் ஒயில்டாக ரப் அன் டப்பாக இருந்ததிற்கு மாறாக இந்த இணையத்தளம் கட்டமைக்கப்பட்டது. சிவப்பு பெண்ட்ரைவில் இருந்து இந்த இணையத்தளத்தில் ப�ோட்ட புகைப்படங்களில் வேறு மாதிரியான மாடல்களின் புகைப்படங்கள். எல்லாம் நிர்வாணத்துடன் இருந்த ப�ொழுதும் அனைத்தும் பாரம்பரியத்துடன் த�ொடர்புப் படுத்தும்படி இருந்தது. வெப் கண்டென்ட்கள் ஒருவிதமான மென்மையான தன்மையை க�ொடுத்தது. இதற்கும் பிளாக்குகள், ச�ோஷியல் ஊடகங்கள் ரெடி. இந்த ஆன்லைன் பேஷன் இணையத்தளத்திற்கு ‘ஆர்ட் ஆப் நியூடி’ என பெயரிடப்பட்டது. அனைத்து பேஸ்புக், டியூட்டர், இன்ஸ்டாகிராம், பிளாக்குகள், மாடல்கள், ப�ோட்டோ கிராபர்கள் , ஏஜென்ஸி டிடெய்ல்ஸ் என பெலியால் ச�ொல்ல ச�ொல்ல பெயல்சபூல் இதையும் ம�ொபைலில் பதித்து முடித்தது. மூன்றாவது இணையத்தளத்துக்கு ப�ோனது பெலியால். அதுவரை அடுக்கி வைத்திருந்த கேள்விகளை கேட்டு விடுவது என முடிவெடுத்த பெயல்சபூல், ‘நிறைய வெப்சைட்டுகள் உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன இருக்கு? அதற்குப் பதிலாக ஒரே இணையத்தளத்தையே நல்ல பலமாக செய்யலாமே’ என்றது. பெலியால் ஹஹா… எனச் சிரித்துக்கொண்டே மூன்றாவது இணையத்தளத்தில் மும்முரமானது. இப்பொழுது ப�ோடப்பட்ட பதிவுகள், புகைப்படங்கள், ப�ோஸ்ட்டுகள், எல்லாம் இயற்கைய�ோடு சம்பந்தப்பட்டிருந்தது. ஆறுகளின் பக்கமும், 75

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

வயல்களின் பக்கமும், பூந்தோட்டங்களிலும் நிர்வாண மனிதர்கள், குழந்தைகளின் நிர்வாணம், கர்ப்பிணி பெண்களின் நிர்வாணம், பழங்குடியின் நிர்வாணம், என அனைத்து விதமான மனிதர்களின் நிர்வாணமும் இயற்கைய�ோடு இணைத்துப் பதிவிடப்பட அதற்கு ‘ஃப்ரீடம் நியூடி’ என நாமகரணம் சூட்டப்பட்டது. அவற்றின் டிடெயில்ஸையும் வழக்கம் ப�ோல் பெயல்சபூல் ம�ொபைலில் ஏற்றியது. நான்காவது இணையத்தளம் ‘டிரண்டி நியூடி’. அந்த இணையத்தளம் முழுவதும் நியூ ஜென்ரேஷனை கவர் பண்ணும் படி நிறையவே புதுமையாக டையை மட்டும் கட்டியபடி, மிகவும் மெலிதான உடைகளுடன், செருப்பு மட்டும் ப�ோட்டபடி என்று விதவிதமாக பேஷன், டிரெண்டு என்ற பெயரில் நிர்வாண மாடல்களின் புகைப்படங்கள். அனைத்து மாடல்களும் பதினெட்டில் இருந்து இருபத்தி ஒன்று வயதுக்குள் உள்ளவர்கள். அனைவரும் இன்றைய காலகட்டத்தை பிரதிபலிக்கும்படி… எல்லாமே கண்களை கூசும் வெளிச்சத்தில் ஸ்டுடிய�ோவில் மிகவும் நவீனமாக எடுக்கப்பட்டிருந்தது. இதற்கும் ச�ோசியல் ஊடகங்களும், மற்றவையும் ரெடியாக இறுதியில் டீடெய்ல்ஸ் சேவ் பண்ணியத�ோடு முடிந்தது. ஐந்தாவதாக பெலியால் ஓப்பன் பண்ணியது ஏற்கனவே இருந்த ஒரு பேமஸ் ஆன பேஷன் இணையத்தளம், பெயல்சபூல் கேள்வியாய் பார்க்க ‘நாம விலைக்கு வாங்கிட்டோம்பா’ என்றது பெலியால். பெயல்சபூல், ‘எப்படி சாத்தியம்’ என்றது . ‘ஏற்கனவே அது நஷ்டத்தில் தான் ப�ோய்க் க�ொண்டிருந்தது. தன்னை பேஷன் டிரெண்டர் என்று ச�ொல்லிட்டு டிரெண்டில் வரக்கூடியதை ப�ோட்டுக் க�ொண்டு இருக்கும் இணையத்தளம். அவர்கள் செல்லுவது பீல்டு டிரண்டை ஓரளவு மாற்றும் அளவிற்கு இருந்தாலும், அவர்கள் எதிர்பார்த்த வருமானம் இல்லை. ஸ�ோ டீல் கிள�ோஸ் பண்ணியாச்சு’ பெலியால். பெயல்சபூல், ‘எதற்குப்பா ஏற்கனவே இருக்கும் இணையத்தளம்’ என்றப�ோது, ஹஹா எனச் சிரித்த பெலியால் தனது வெப்சைட்டுகளுக்கான லிங்கை இந்த இணையத்தளத்தில் க�ொடுத்து ‘ஆகா ஓக�ோ’ என இப்போது உருவாக்கிய புதிய 76

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

வெப்சைட்டுகளை பற்றி எழுதித் தள்ளியது. மேலும் புதிதாக நியூட் டிரெண்ட் வந்திருப்பதாகவும் இதைப் பின்பற்றி அமெரிக்காவில் ஒரு குழுவினர் மாற இருப்பதாகவும், பிரான்சில் ஏற்கனவே ஒரு பிரிவினர் மாறிவிட்டதாகவும் செய்திகள் வந்திருப்பதாக எழுதியது. இனி வருங்காலத்தின் டிரண்டு, நியூட் பேஷன் எனவும், பல மிகப் பெரிய பேஷன் வெப்சைட்டுகள் நியூட் பேஷனை கையில் எடுத்திருப்பதாகவும் ச�ொல்லி இந்த நான்கு வெப்சைட்டுகளை அறிமுகப் படுத்தியது. பெலியால், ‘இது தான் ஒரு நம்பத் தகுந்த ஊடகம் மூலமாகப் ப�ொய்யா தகவல்களைச் ச�ொல்லி நம்பிக்கையைப் பெறுவது. தகவல் திரிப்பு பிரச்சாரம். (Disinformation Propaganda). ஹ ஹா…. நீ க�ொடுத்த விளக்கம் தான். ஆனால் எதார்த்ததுல வரும் ப�ோது உனக்கே புரியலை பாத்தியா?. இப்படி தான் மெத்தப் படித்த மேதாவிகள் முட்டாளாக இருப்பது.’ என்றது. அதைத் த�ொடர்ந்து, ஐந்தாவது நிறுவனத்தின் இலட்சக்கணக்கான பால�ோவர்ஸ்கள் உள்ள பேஸ்புக் மாதிரியான சமூக ஊடகங்களில் ப�ோய் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இணையத்தளங்களின் பட்டியலையும் புகைப்படங்களையும் பதிவிட்டது. அடுத்து ஆறாவதாக ஒரு இணையத்தளத்தை பெலியால் உருவாக்க, பெயல்சபூல் கடுப்பானது. என்னடா இவன் இணையத்தளத்தையா கிரியேட் பண்ணிக்கிட்டு கிடக்கிறான். இது வேலைக்கு ஆகாது என எழப் ப�ோன ப�ோது அதில் ப�ோடப்பட்ட பதிவுகளைப் பார்த்தது குழப்பமடைந்தது. சமூகத்தில் தற்போது உள்ள பிரச்சனைகளை மையப்படுத்தி கார்பரேட்டுகளுக்கு எதிராகவும் மற்றும் முதலாளித்துவம், பெரும் மூலதனத்திற்கு எதிராகவும் பதிவுகள் ப�ோடப்பட்டது. இப்பொழுது கிட்டதட்ட ஆறு வெப்சைட்டுகள் சாத்தான்களின் கையில். ஒன்றுக்கொன்று த�ொடர்பு இல்லாதவாறு ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொருவிதமான மக்களை டார்கெட் பண்ணும் படி. முதல் இணையத்தளம் ரப் அன் டப் ஆன நிர்வாண படங்களை 77

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

உள்ளடக்கி நிர்வாணம் ஒரு புரட்சி மாதிரியும் தைரியம் உள்ளவனுக்கானதாகவும் சித்தரித்தது. இரண்டாவது இணையத்தளம் கலைநயமான நிர்வாணத்தை முன்னிறுத்தியது. மென்மையான உணர்வுகளுடன் கூடிய நிர்வாணம். அது நிர்வாணம் தவறில்லை. அது கலையுடன் சம்பந்தப்பட்டது. பார்ப்பவர்களின் கண்ணில்தான் இருக்கிறது. அழகு என்று பார்த்தால் நிர்வாணம் கூட அழகுதான் என்பது மாதிரியான சித்தரிப்புகள். மூன்றாவது ப�ோடப்பட்டது இயற்கை காட்சிகளுடன் குழந்தைகளின், கர்ப்பிணியின்,காதலர்களின் நிர்வாணப்படங்கள் இது எல்லையற்ற சுதந்திர உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் தன்மையுடையதாக இருந்தது. நான்காவது இணையத்தளம் பேஷன் டிரெண்ட் என்று எதையும் செய்ய துணிந்தவர்களுக்கானது. ஐந்தாவது இணையத்தளம் இவை அனைத்தையும் தூக்கி நிறுத்துவதற்காக. இவற்றை உருவாக்கியதில் நேரம் ப�ோனதே தெரியவில்லை. லேசாக கீழ்வானம் வெளுக்க ஆரம்பித்திருந்தது. கம்பியூட்டரை பார்த்த படியே பெயல்சபூல் கண் அயர்ந்த ப�ொழுது பெலியால் எழுந்து நடக்க ஆரம்பித்தது. தூரத்தில் இரண்டு பெரிய கல்லறைகளுக்கு இடையில் ப�ோய் நின்று க�ொண்டு பெயல்சாபூலை அழைத்தது. பெயல்சபூல் மெதுவாக எழுந்து சென்று என்ன என்ற ப�ோது பெலியால் ஓர் இடத்தைக்காட்டித் த�ோண்ட ச�ொல்ல ஐந்தே நிமிடத்தில் பத்துக்கு இருபது என்ற கணக்கில் ஒரு பெரிய குழி ரெடி. ஒரு ரூம் அளவிற்கு இருந்த குழியில் கம்பியூட்டர்கள், பிரிண்டர்கள், லாப்டாப்கள் மற்றும் அனைத்துச் சாதனங்களும் இறக்கப்பட அவை அனைத்தையும் செட் பண்ணி டேபிள், பேன், சேர், லைட் என அனைத்தையும் வைக்க வேண்டிய இடத்தில் வைத்தது பெலியால். குழியின் ஓரத்தில் அமர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்த பெயல்சபூல் கல்லறை ஓரத்தில் அனாதையாக நின்று க�ொண்டிருந்த பெரிய ஒற்றை மின்கம்பத்தில் இருந்து இங்கே கனெக்க்ஷன் எடுத்திருப்பதைப் பார்த்து வியந்தது. வெளியே பெலியால் அடுக்கி வைத்திருந்த சிமெண்ட் சிலாப்புகளை குழியின் மேற்புறத்தில் ப�ோடப் பாதாள 78

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அறை ரெடி. அறையின் மேலே சருகுகளை அள்ளிப்போட்டு “எவரிதிங் பைன்” என்று பெலியால் சிரித்த சிரிப்பில் மிகப் பெரிய திட்டம் தெரிந்தது. பெயல்சபூல் தரையை த�ோண்டிய தனது வளைந்த கத்தி ப�ோன்ற கூரான நகங்களின் இடுக்குகளில் இருந்த மண்ணை மரக்குச்சியால் எடுத்துக்கொண்டே வெள்ளை சட்டையும் கருப்பு க�ோட்டுமாய் நின்ற பெலியாலை பார்த்து ‘என்ன’ என்றது. ‘அடுத்து முக்கியமான வேலை இருக்குது. காசுக்காக எதையும் செய்யக் கூடிய பேராசை பிடித்த மார்க்கெட்டிங் மேனேஜரை ஒருத்தனயும், பி.ஆர்.ஓ ஒருத்தனயும் தேடிப் பிடிச்சு அப்பாயின்மெண்ட் பண்ணனும்.’ பெலியால். ‘இவுங்களை அப்பாயின்ட் பண்ணி. அது தான் நீயே எல்லாம் பண்ணிடேயே’ பெயல்சபூல் ‘நாம பண்ணியது ஒரு அடிப்படை மட்டும் தான். அதைப் பரபரப்பு ஆக்குவதற்கும், பரப்புவதற்கும் தான் இவர்கள். நமக்கு அடுத்தடுத்த வேலைகள் இருக்கு. அதனால நாம பாதையை மட்டும் ப�ோடுவ�ோம் அதற்கு மேல ர�ோடு ப�ோட இப்படிபட்டவங்க கிட்ட க�ொடுத்துட்டா நாம சீக்கிரம் நம்ம இலக்கை அடையலாம்’ பெலியால். ‘ம்ம்…’ என்றது பெயல்சபூல். இரண்டும் மெதுவாக நடந்து பெரிய அச�ோக மரம் இருந்த கல்லறையை ந�ோக்கி வந்தது. தனது பேண்ட் சர்ட் அழுக்காதவாறு கைக்குட்டையை விரித்து அமர்ந்த பெலியாலை பார்த்து நக்கலாய் சிரித்த பெயல்சபூல் காலை நீட்டியது. பெலியால் பாக்கெட்டில் இருந்து பளபளக்கும் ப�ோனை எடுத்து காதுக்குள் க�ொடுத்தது. தன் க�ோர்ட் பாக்கெட்டில் இருந்து எடுத்த டைரியின் பக்கங்களை திருப்பியவாறு பெயல்சபூலின் ப�ோனை வாங்கியது. ‘ஹல�ோ நான் நிசாந்த் பேசுறேன். ஒயில்ட் நியூடி கம்பெனி ஓனர்’ 79

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘ம்ம்ம்… எனக்கு ஒரு பி.ஆர்.ஓ தேவை. காசுக்காக எதையும் செய்ய கூடிய ஆளா இருக்கனும். நீதி, நேர்ம ல�ொட்டு ல�ொசுக்குன்னு பேசிட்டிருக்காத ஆளா” ‘ஓ… என்னுடையது பேஷன் இணையத்தளம். யா யா…’ ‘எனக்குப் பத்திரிக்கைகளில் அதைப்பத்தின ஆர்ட்டிகிள் வரனும் அதைப்பற்றி மக்கள் பேசனும் அதைப்பற்றி டிவி விவாதங்கள், கருத்தரங்குகள், பிரபலங்களில் கருத்துகள்ன்னு கவர் பன்னுனா ப�ோதும்.’ ‘கான்செப்ட் வந்து நியூட் பேஷன். உங்களுக்கு ஒன்னும் பிரச்சனை இல்லையே. ஓ… பேமண்ட் பத்தி கவலையில்லை. எனக்கு வேண்டியது எல்லாம் என்னோட பேஷன் ரீச் ஆகனும். அதாவது ஒரு தைரியத்தின், ஆளுமையின் அடையாளமாக நியூடை சித்தரிக்கவேண்டும்’ ‘ம்ம்ம்… நேர்ல பார்க்க எனக்கு டைம் இல்லை. பேமெண்டை நான் இணையத்தில் பண்ணுறேன். மற்ற விஷயங்களை மெயில் பண்ணுறேன். நீங்க இமீடியட்டா வேலையை ஸ்டார்ட் பண்ணுங்க’ என்ற படி ப�ோனை வைத்த பெலியால் தனது பர்ஸை திறந்து மினுமினுத்த டெபிட்கார்டை எடுத்து பேமெண்டை இணையத்தில் செலுத்தியது. மின் அஞ்சலை ஓப்பன் பண்ணி அதனுடைய முதல் இணையத்தளத்தின் ந�ோக்கத்தையும், டீட்டயல்ஸ்ஸையும், டார்கெட்டையும் பற்றி அனுப்பிவைத்தது. இரண்டாவது கால் அடுத்த பேமஸ் ஏஜென்ஸிக்கு. இரண்டாவது நிறுவனத்துக்காக. இதில் கலைநயமாக நியூடை புரம�ோட் பண்ணச் ச�ொல்லியது. மூன்றாவது சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக. நான்காவது புதிய டிரண்டின் அடையாளமாக. ஐந்தாவதுக்கும் ஆறாவதுக்கும் யாரையும் அப்பாயின்மெண்ட் பண்ண வில்லை. இப்படியாக கனகச்சிதமாக தேவையானவர்களை ஒவ்வொரு இணையத்தளத்திற்கும் அப்பாயின்மெண்ட் பண்ணியது. 80

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

மார்க்கட்டிங் மேனேஜர்களுக்கு பெயல்சபூலின் ம�ொபைலில் சேவ் பண்ணியிருந்த வெப்சைட்டுகளின் டிடெய்ல்ஸ்ஸும், மற்ற சமூகவலைத்தங்களின் டிடெய்ல்ஸ்ஸும் வழங்கப்பட்டது. இவர்களுடைய வேலை புதிய புதிய பதிவுகளை ப�ோடுதல், பேஸ்புக், டிவிட்டர், இன்ஸ்டாகிராம்களில் நிறையப் பேரை லைக் பண்ண வைத்தல், பிளாக், ஃப�ோரமில் எழுதுவது, இணையத்தில் தங்களுடைய இணையத்தளத்தை பரபரப்பாக வைத்தல், கூகுளில் யார் நியூட் என்று கீ வேர்ட் ப�ோட்டாலும் இவர்களுக்குக் க�ொடுக்கப்பட்ட இணையத்தளம் முதலில் வருமாறு ஆப்டிமேஷன் பண்ணுதல் இப்படியானது.

81

காமமலர் தூவக் கருத்தெனக்கு வந்ததடி அழுகணிச் சித்தர்

Paradise Lost - Book 4 Such wonder seised, though after Heaven seen, The Spirit malign, but much more envy seised, At sight of all this world beheld so fair. Round he surveys (and well might, where he stood So high above the circling canopy Of night’s extended shade,) from eastern point

இ

த�ோ பெலியாலும் பெயல்சபூலும் பேஷன் இணையத்தளம் ஆரம்பித்து இன்றோடு ஒருவாரம் முடிந்துப�ோயிருந்தது. நேற்று வந்த டி.வி விவாதமேடையில் நடந்த அடிதடிதான் இன்றைய பரபரப்பான செய்தி. பெரிய பெரிய க�ொட்டை எழுத்துக்களில் பெட்டிக்கடையில் த�ொங்கிக்கொண்டிருந்த பேப்பர்களை பார்த்த பெலியால் சிரித்தபடி பெயல்சபூலைப் பார்க்க, பெயல்சபூல் கையில் இருந்த ம�ொபைலில் நேன்று நடந்த விஷயத்தைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தது. ஒரு சாரர் எல்லாம் நிர்வாண பேஷனுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க மறு சாரர் எல்லாம் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து அமர்ந்திருந்தனர்.

’நிர்வாணம் என்பது ஆதிகாலத்தில் இருந்தது. ஆராதிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம். அது மிகவும் மேன்மையானது. மனிதனின் அடையாளமே நிர்வாணம் தான் என்பது மாதிரி ஒருபக்கம் பேச, மிருகத்திற்கும் மனிதனிற்கும் உள்ள வித்தியாசமே மானம் தான். அது இல்லாதவன் உயிர்வாழக்கூடத் தகுதியில்லாதவன் என்றபடி 82

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

எதிர் தரப்பினர் க�ொதித்தனர்.’ ’காலத்திற்குக் காலம் மனிதன் மாறிக்கொண்டு தான் இருக்கிறான். உடையில்லாமல் பிறந்தவன் உடைப�ோட கற்றுக்கொண்டான். உடைப�ோட கற்றுக்கொண்டவன் உடையைக் களைவது என்பது தவிர்க்கமுடியாது என்று ஒருவர்.’ ’உடையைப் ப�ோடும்போதே பெண்களுக்கு எதிரான க�ொடுமைகள் எல்லையில்லாமல் ப�ோய்க்கொண்டிருக்கிறது. உடையைக் களைந்தால் என்ன ஆகும் என நினைத்துப் பார்க்கவே முடியலை என ஒரு ஆண் கூற, அப்படியெனில் உடைகளில் தான் பெண்மானம் இருக்கிறதா, ஆண்கள் கட்டுப்பாடாய் இருக்கமாட்டார்களா, உடையில்லாமல் ஒரு பெண்வந்தால் அவளை அப்படி தான் பார்க்கவேண்டும் எனச் சட்டம் இருக்கிறதா என ஒரு பெண் சீற’ கலைகட்டியது விவாத மேடை. “என்னமாதிரியான கருத்துக்கள். எப்படியய்யா இப்படி எல்லாம் எழுதுற. ஒவ்வொரு ஆளும் எப்படி பேசனும், எந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தனும்னு செமையா இருக்கு. நானே சாத்தான் என்பதை மறந்து மனிதனா மாறிட்டேன்னா பாத்துக்கோயேன்’ பெயல்சபூல். ஹஹா.. எனச் சிரித்த பெலியால் ‘நான் எழுதி மட்டும் தான் க�ொடுத்தேன். இப்படி பெர்பாமன்ஸ் பண்ணவைத்தது, ஆட்களைப் பிடித்தது எல்லாமே நம்ம பிடிச்ச ஆளுங்கதான்’ என்ற ப�ோது கைப்பேசி வைப்ரேட் ஆனது. இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னால் தான் ரெவ்வலுஷன் நியூடு என்ற கிளப் த�ொடங்கப்பட்டிருந்தது. அதனுடைய மெம்பர்கள் துணிகளை தீயில் ப�ோட்டு எரித்துவிட்டு ’சுதந்திரம் தான் வாழ்க்கை’ என்ற ஸ்லோகத்துடன் ஒரு கூட்டம் ஏற்பாடு செய்திருந்தனர். அந்த ப�ோட்டோ தான் வந்திருந்தது. பெலியால் அந்த கிளிப்புகளை மார்க்கெட்டிங் மேலாளருக்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டு பெயல்சபூலை பார்த்தது. ‘நமது நியூடு பேஷனை பற்றிப் பரபரப்புதான் நடக்கிறது. இன்னும் மக்கள் செயலில் இறங்கவில்லை’ என்றபடி பெயல்சபூல் தூரத்தில் பீச்சில் குழுமியிருந்த மக்கள் கூட்டத்தை ந�ோக்கியது. பெலியால் 83

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘நாம் இந்தத் திட்டம் த�ொடங்கி ஏழு நாள்கள் முடிந்திருக்கிறது. ஆனால் ஊர் முழுவதும் இந்த டாபிக் தான் கரண்ட டாப்பிக். உண்டா இல்லையா’ என்றது. ‘ம்…’ பெயல்சபூல். ‘ஸ�ோ அசுரவேகத்தில் நாம் பயணித்துக் க�ொண்டிருக்கிற�ோம். இந்த பிக்சரை பாரு. இந்த ரெவ்லியுஷன் நியூடு கிளப்யில் நாம் செட் பண்ணியது 22 பேர். ஆனால் எண்ணிப்பார். 49 பேர் இருக்கிறார்கள். ஸ�ோ இருபத்தியேழு பேர்கள் அதிகமாக வந்துவிட்டார்கள். இந்த ஆட்டுமந்தைக்குத் த�ொடக்கம் தான் தேவை. ஆனால் த�ொடங்கிய பிறகு நமக்குப் பெரிய வேலையே இல்லை. எதிரே எவ்வளவு பெரிய பாதாளம் இருந்தாலும் பரவாயில்லை முன்னே செல்பவர்களை பின் த�ொடர்ந்தே செல்வார்கள்’ பெலியால். எப்படி இருந்தவன் இப்படி புத்திசாலியாக மாறிவிட்டான். ஒரு த�ோல்வி, குழப்பத்தில் இருந்து தெளிவடைபவன் உண்மையிலேயே மிகுந்த திறமை உள்ளவன் ஆகிறான். அது இந்த பெலியால் விஷயத்தில் உறுதியாகிறது என்று நினைத்த பெயல்சபூல் ‘அடுத்த திட்டம் என்னப்பா’ என்றது. ‘ம்… திட்டம் நிறையவே இருக்கிறது. வா நமது இடத்திற்குப் ப�ோகலாம்’ என்றபடி கல்லறை த�ோட்டம் ந�ோக்கிப் பயணப்பட்டது. எவ்வளவு வெயில் அடித்தாலும் இந்த கல்லறைத�ோட்டம் மட்டும் எப்படி இவ்வளவு குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது என்பது யாரும் அறியமுடியாத ரகசியம். ஒருவேளைப் பேய்களுக்கு பயந்து மனிதர்கள் யாரும் வரவில்லை என்பதாலும் அதனால் மரங்களும் மற்ற இயற்கையும் பாதிக்கப்படுவதில்லை என்பதாலும் இருக்கலாம். அதுமட்டுமல்லாமல் இந்தக் கல்லறை த�ோட்டம் ஊருக்கு ஒதுக்குப் புறமாக காடு துவங்கும் இடத்தில் இருப்பதாலும் இருக்கலாம். அப்படிய�ொரு குளுமை. இரண்டு சாத்தான்களும் தனது பாதாள ஆபிஸ் அறைக்குச் சென்றன. பெயல்சபூல் கீழே உட்கார்ந்து அறையை ஆக்கிரமிக்க பெலியால் சேரைப் ப�ோட்டு அமர்ந்து க�ொண்டு லைட்டை ஆன் பண்ணியது. 84

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

லாப்டாப்களை திறந்தது. ஒவ்வொரு லாப்டாப்களிலும் ஒவ்வொரு நிறுவனத்தை பற்றிய தகவல்கள் என்பதால் எளிதாக எல்லா நிறுவனங்களின் தகவல்களையும் ஒரேநேரத்தில் பார்க்கலாம். ஒயில்ட் நியூடின் பேஸ்புக் பால�ோவர்கள் இலட்சத்தைத் தாண்டியிருந்தனர். ஃப்ரீடம் நியூடியின் ட்ராப்ஃபிக் எண்ணிக்கை ஏகத்திற்கும் அதிகரித்திருந்தது. டிரண்டி நியூடி சமூக வலைத்தளங்களில் அசுரவளர்ச்சி. அடுத்து என்ன செய்யலாம் என்று பெலியால் ய�ோசித்தது. இரண்டாவது இணையத்தளத்திற்கான பி.ஆர்.ஓவையும் மார்க்கெட்டிங் மேலாளரையும் கான்பிரன்ஸ் காலில் ப�ோட்டது. ‘ஹல�ோ.. எஸ்… நான் சித்தார்த் தான் பேசுறேன்’ ‘பேமண்ட் கரெக்ட்டா வந்திச்சா… ம்ம்ம்.. ஆனால் அதுக்கேத்த மாதிரி பெர்பாமன்ஸ் இல்லையே. (மற்ற மூன்று நிறுவனங்களின் பெயரை ச�ொல்லி) அந்த பேஷன் வெப்சைட்டுக்கள் எல்லாம் எப்படி கான்டரவர்சி டாக்குகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்களுடைய வெப்சைட்டுகள் முழுவதும் பேமஸ் ஆகிட்டே ப�ோகுகிறது. நம்மள�ோடது அவர்களை ஒப்பிடும் ப�ோது நிறையவே கீழே இருக்கிறது. ஏன், என்ன பண்ணுகிறீர்கள். நம்மாள�ோடா காம்பிடேட்டரை நாமளே வளரவிடலாமா. அவங்களை நாம முந்தனும். அதற்கு உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் …’ ‘அவங்க ஒயில்டா பண்ணுறாங்கன்னு நான் என்னோட க�ொள்கையை விடமுடியாது. என்னை ப�ொறுத்தவரைக்கும், நம்ம நிறுவனத்தை ப�ொறுத்தவரைக்கும் நிர்வாணம் என்பதுக் கலை. நான் மற்றவர்களை மாதிரி பிஸினஸ் மையின்ட்டோட இதைச் செய்யலை. கலை ந�ோக்கோட செய்யிறேன். ஆனால் உங்களுக்கு இது பிஸினஸ். அதை மறந்திடாதீங்க. ஒருத்தன் டாக் ஷ�ோ நடத்துறான். மற்றொருத்தன் கிளப் துவங்குகிறான். இன்னொருத்தன் பத்திரிக்கையில் ஆர்டிகிள் எழுதுறான். இப்படி எல்லோரும் பண்ணிட்டிருக்கும் ப�ோது நீங்க என்ன பண்ண ப�ோகிறீர்கள்.’ 85

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘எனக்கு மற்ற எல்லாத்தையும் தூக்கி சாப்பிடற மாதிரி இருக்கனும்.. ம்ம்ம்… சரி… டாப் மாடலா... ஹஹா… டாப் ஹீர�ோயினயே புக் பண்ணு. ஐந்து படத்திற்கு க�ொடுக்க வேண்டிய சம்பளத்தை ஒரு விளம்பரத்துக்கே க�ொடு. முழுசா நிர்வாணமாக இல்லாட்டியும் பாதி நிர்வாண ப�ோஸ்ஸாவது க�ொடுக்கச் ச�ொல்லு. முக்கியமாக நம்ம பேஷன் சைட்டோட ஸ்லோகன் அந்த புகைப்படங்களிலும் , விளம்பரத்திலும் இருக்கனும். ஆனால் எல்லாவற்றை விட முக்கியம் அந்தப் புகைப்படங்கள் மற்றும் விளம்பரங்கள் மிகுந்த கலைநயத்தோட இருக்கனும்’ என்று ப�ோனை வைத்தது பெலியால். பெரிய முதலை மாதிரி தரையில் கிடந்த பெயல்சபூல், “அது என்னப்பா நிர்வாணத்தில் கலைநயம்… ஹ ஹா... நிர்வாணம் என்பதே அம்மணம் தானே” என்றது. ‘அப்படில்லாம் உண்மையை ச�ொல்லக் கூடாது. ஹ ஹா … மனிதர்கள் வித்தியாசமானவர்கள். ஒவ்வொரு ஆளும் ஒவ்வொரு விதமான கருத்துகளுக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் அடிமை. சிலருக்குத் தைரியம், ஆளுமை பிடிக்கும் என்றால் சிலருக்கு வித்தியாசமாக டிரண்ட், பிராண்ட் ப�ோன்ற வாசகங்கள் பிடிக்கும். வேறு சிலர�ோ கலைநயம், பாரம்பரியம், சுதந்திரம் என்ற வார்த்தைகளுக்கு அடிமை. ஹ ஹா… நாம் எந்த அடிமைக்கு எது தேவைய�ோ அதைக் க�ொடுத்து அடிமையாக்கி வைக்கிற�ோம்’ பெலியால். பெயல்சபூல் ப�ோன் ஒலித்தது. ஆச்சரியத்துடன் ப�ோனை எடுத்து தனது கரகரப்பான த�ொண்டையில் இருந்து ‘ஹல�ோ’ என்ற வார்த்தையை எழுப்பியது. எதிர்முனையில் ‘ஹல�ோ’ என ஒலித்த குரல் ஒரு கணம் ஸ்தம்பிக்க, ப�ோனை வாங்கி ஸ்பீக்கரில் ப�ோட்ட பெயல்சபூல் மனித குரலில் ‘ஹல�ோ’ எனக் கூறி எதிர்முனையை ஆசுவாசப்படுத்தியது. ‘சார் நான் முரளி பேசுறேன் சார். ஃபரீடம் நியூடி பி.ஆர்.ஒ சார்’ ‘ச�ொல்லுங்கள்…..’ ‘நாளைக்கு நம்ம பேஷனுக்கு ஆதரவாக ரிபெல் நியூட் குருப்புன்னு ஒரு கூட்டத்தினர் நிர்வாணமாகப் பேரணி ப�ோக ப�ோறாங்கலாம். 86

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

கிட்டதட்ட ஐம்பது பேர் இருப்பாங்கனு நினைக்கிறேன் சார். ஆனால் காவல்துறை அனுமதிக்கவில்லையாம்’ என்றார். ‘அப்படியா’ என்ற பெலியால் த�ொடர்ந்தது. ‘ஒண்ணு பண்ணுங்கள். அவங்களை இப்போதைக்குப் ப�ோய் பார்த்து அமைதியாக இருக்க ச�ொல்லுங்கள். நாம அவங்களுக்கு அனுமதி வாங்கி தாருவ�ோம்கிற நம்பிக்கையை க�ொடுங்க. அப்புறம் முக்கியமா அவங்க மனநிலையை ஆராய்ந்து ச�ொல்லுங்கள்’ என்று ப�ோனை வைத்தது. நேற்று வாங்கிய டிவியில் ஏத�ோ பழையபாட்டை பார்த்துக் க�ொண்டிருந்த பெயில்சாபூலிடமிருந்து டி.வி ரிம�ோட்டை வாங்கிய பெலியால் ஒவ்வொரு டி.வி நியூஸையையும் பார்க்க ஆரம்பித்தது. இவர்களின் நியூடு வெப்சைட்டுகளின் பெயர்கள் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக அடிபடத் தான் செய்தது. ஆனால் இன்னும் வேண்டும். இதைப் பற்றி இன்னும் பேசப்பட வேண்டும். இந்தச் செய்தி மெயின் செய்தியாக வேண்டும். பெலியால் காலை தூக்கி டேபிளில் வைத்து விட்டு கண்களை மூடியது. யார�ோ தலைக்கு மேல் நடப்பது ப�ோன்ற சப்தம். சருகுகள் ந�ொறுங்கியது தெளிவாய் கேட்டது. மனித குரல்கள். பெயல்சபூல் தனது முதலைவாலை எடுத்து த�ோளில் ப�ோட்டபடியே வெளியே சென்றது. சிறிது நேரம் கழித்துவந்த பெயல்சபூல் ‘யார�ோ ஒருத்தன் நம்ம சம்ராஜ்ஜியத்திற்கு வந்திருக்கிறான். அவனை நரகத்திற்கு டைரைக்ட் பண்ணிட்டு வாரேன்’ என்றது. ‘என்ன மாதிரியான அறிவுகெட்ட ஜீவராசிகள் இந்த மனித இனம். மற்ற உயிரினங்களுக்காவது நல்லது கெட்டது பிரிந்தறியும் பெரிய ய�ோசனை கிடையாது. ஆனால் பிரித்தறியும் சக்தி உள்ள மனிதன�ோ நம்ம எதைச் ச�ொன்னாலும் கேட்டுகுறான். தனியே உட்சார்ந்து தங்களை உணர்ந்தவன் இப்போதெல்லாம் யாரும் இல்லை. இருவது வயதுவரை படிப்பு, அப்புறம் வேலை, கல்யாணம், குழந்தை, குட்டி, பணம், புகழ்ன்னு தான் வாழ்க்கை ப�ோகனும்னு 87

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

பார்முலா மனிதர்களாகி விட்டார்கள். அதனால் நாம ஒரு பார்முலா க�ொடுத்திட்டா அதைத் தீவிரமாக பால�ோ பண்ணிடுவாங்க… ஹ ஹா…’ எனச் சிரித்த பெயல்சபூல் ‘எனக்கு ஒரே கவலைதான். இன்னும் க�ொஞ்சம் நாட்களில் நரகத்தில் இடம் இல்லாமல் ப�ோய்விடும்’ என்ற படி நகத்தை வைத்து டேபிளை ந�ோண்டி குழியை உண்டாக்கியது. அதன் கையை தட்டிவிட்ட பெலியால் ‘அதெல்லாம் நம்ம தலைவர் கவலை. அதைப் பற்றி நமக்கென்ன பிரச்சினை. இப்போது நமக்கு வேண்டியது எல்லாம் இன்னும் இந்த செய்தியை பற்றி பரபரப்பு உண்டாக்கனும். எல்லோரும் எல்லாவற்றையும் மறந்து இந்தப் பிரச்சனையை கையில் எடுக்கவேண்டும்’ என்றது. அப்படியெனில் ‘ஆறாவது லாப்டாப்பை பயன்படுத்து’ என்ற பெயல்சபூலை கண்கள் பளிச்சிட பார்த்தது பெலியால். ‘நண்பா… சரியான நேரத்தில் ஞாபக படுத்தினாய். இதை எப்படி நான் மறந்தேன்’ என்ற பெலியால் லேப்டாப்பை திறந்தது. ஏற்கனவே சமுதாய அக்கறை இணையதளம் ப�ோல் உருவாக்கி வைத்திருந்த ஆறவது இணையதளத்திற்கு சென்று நியூடு பேஷனுக்கு எதிராகப் பரபர ப�ோஸ்டுகளை வெளியிட்டது. மற்ற ஃப�ோரம், சமூக வலைத்தளங்கள், சமுதாய, கலாச்சார, பண்பாடுகளைப் பற்றி பேசும் வலைத்தளங்களில் எல்லாம் நியூடுக்கு எதிரான கருத்துக்களை பரப்பிற்று. வழக்கம் ப�ோல் தேவையான ஆட்களை அப்பாயின்ட் பண்ணின உடன் செகச�ோதியாய் “மானமே எங்கள் மூச்சு” என்று இணையத்தளத்துக்கு பெயரும் க�ொடுத்தது. அடுத்து பெலியால் ப�ோட்ட பதிவு பெயல்சபூலை எழுந்து உட்கார வைத்தது. ‘மாபெரும் பேரணி. வரும் புதன் கிழமை. நியூடு பேஷனுக்கு எதிராக நமது மானத்தைக் காப்பாற்றும் ப�ொருட்டு.. உயிர்த்தெழுந்து வாருங்கள். இல்லை எனில் மானமில்லா மனிதர்களாவ�ோம். பெரிய வெளிநாட்டு கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் சதியை உடைத்தெறிவ�ோம்.’ என்ற மாதிரியான ஸ்லோகங்களுடம் மாபெரும் பேரணிக்கான பிம்பத்தை உருவாக்கியது. 88

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அடுத்து அந்த இணையத்தளத்தின் மார்கெட்டிங் எக்ஸ்சிகியூட்டிவை கூப்பிட்டு ஒரு செலிபிரிட்டியின் பெயரைச் ச�ொல்லி அவர் ஒரு கூட்டத்திற்கு எவ்வளவு வாங்குகிறார் என்று கேட்டது. அவர் ஒரு ரேட்டை ச�ொல்ல, அவரை நமது பேரணிக்கு தலைமை தாங்க பிக்ஸ் பண்ணுங்கள். இரண்டு மடங்கு பேமண்டை அவரது அக்கௌண்டில் ப�ோட்டுடுறேன்னு ச�ொல்லி வைத்தது. மேலளாரை கூப்பிட்டு உடனடியாக பேரணியை பற்றியும், தலைமை தாங்கும் செலிபிரிட்டி பற்றியும் இணையத்தளத்தில் வைரல் ஆக்கும் படி ச�ொன்னது. இப்படியாக நியூடு பேஷனுக்கு எதிர்ப்பை உருவாக்கிய பெலியால், பெயல்சபூலை இதற்குமுன் அதன் ப�ோனில் பேசிய முரளிக்குக் கால் பண்ணச் ச�ொல்லியது. முரளி லைனில்… “முரளி புதன்கிழமை ஏத�ோ பேரணி நடக்கப்போகுதாம். நமது சுதந்திரத்துக்கான அடையாளத்தை அரசியலாக்க பாக்குறாங்க. அதற்கு அனுமதியும் கிடைத்திருக்கிறது. நீங்க என்ன பண்ணுறீங்கன்னா இந்தப் பேரணி துவங்கட்டும். அதில் அந்த ரிபெல் நியூட் குருப் மெம்பர்கள் ஐம்பது பேரையும் கலந்துக்க ச�ொல்லுங்கள். கூட்டம் ப�ோகும் ப�ோது இடையில இவர்களை மனித இனத்தின் அடிமை தளைகளாக இருக்கும் ஆடையை களைய ச�ொல்லுங்க.’ ‘அந்தக் கூட்டத்தில் அங்க இங்க இவர்கள் உடையைக் களைய ஆரம்பிக்கும் ப�ோது அந்த எதிர்ப்பு பேரணி பிசு பிசுத்திடும். இவங்கள�ோட க�ொள்கை ஊடகங்களையும், மக்களையும் ரீச் பண்ணிடும்’ பெலியால். ‘சார்… அது சிலசமயம் அவங்க உயிருக்குக்கூட ஆபத்தாகிருமே. மனிசன் கூட்டமாக இருந்தால் எதையும் செய்வான். அந்தக் கூட்டத்துக்கிட்ட இவர்கள் மாட்டிகிட்டா அவ்வளவுதான்’ முரளி. ‘முரளி ஒன்றும் ஆகாது. முதல்ல பேரணிக்கு ஆள் வருவாங்களானே தெரியல. இவனுங்களுக்கு ஒன்னும் பிரச்சனை ஆகாது. நீங்க மற்ற மீடீயாக்களுக்கு இதை பற்றி தெரியாமல் பாத்துக்கோங்க. அது ப�ோதும். அப்புறம் இப்போதான் உங்க அக்கௌண்டுக்கு இரண்டு லட்சம் ப�ோட்டிருக்கிறேன். யூ ஆர் டூயிங் அமேஸிங் ஜாப்’ 89

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘சார் அருமையா பண்ணிரலாம் சார்.. நம்ம நியூடு பேஷன் உலகம் பூர ரீச்ஆக ப�ோகுகிறது’ முரளி. ‘இதை நான் பணத்துக்காக செய்யல. இது மனிதனின் உரிமை. அவனுக்கான சுதந்திர தன்மை. அதை புரிஞ்சுக்கோப்பா. நாளைக்கு நீ கூட மாறவேண்டியிருக்கும்.’ என்றது. எதிர்முனையில் ஒரு ந�ொடி முரளி அதிர்ந்தாலும், அள்ளி அள்ளிக் க�ொடுக்கும் முதலாளி, பெரும் க�ோடீசுவரர் எது ச�ொன்னாலும் அர்த்தம் இருக்கும் தானே என நினைத்து ஒரு பெரிய சிரிப்புடன் ‘கண்டிப்பாகச் சார்’ எனச் ச�ொல்லி வைத்தான். அடுத்து ஆர்ட் ஆப் நியூடி மானேஜருக்கு த�ொலைப்பேசி ப�ோட்டது. ‘ஹல�ோ எஸ்.டி. செய்தி பாத்தீங்களா… ஏத�ோ பேரணி வருதாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை’ ‘பார்க்கலையா… இப்போ தான் “மானமே எங்கள் மூச்சு” வெப்சைட்டுல ப�ோட்டிருக்காங்க… ம்ம்ம்…. ஆமா ஆமா….’ ‘நீங்க என்ன பண்ணுறீங்கன்னா, நாம நடிகையை வச்சு எடுக்கனும்னு ச�ொன்னதை இந்த இரண்டு நாட்களுக்குள்ள முடிச்சிருங்கள். ஏன்னா பேரணி முடிஞ்சுட்டா அந்த ப�ொண்ணு நடிக்க மாட்டேன்னு ச�ொன்னாலும் ச�ொல்லும். ப�ோட்டோஷுட்டை முடிச்சிருங்கள். ஆனால் வெளியிடதீங்க. நான் ச�ொல்லும் ப�ோது ப�ோடுங்க.’ ‘சரி சார். சரி சார்’ என்ற படி எதிர்முனை அமைதியாக… வானில் இப்பொழுது வந்திருந்த நிலவைப் பார்த்தது பெலியால். எங்கேய�ோ ஊளையிட்ட நரியின் சப்தத்தை ரசித்தபடி அடுத்த நாளுக்கான வேலையை ய�ோசித்தது. தனது கையிலிருந்த ம�ொபைலில் இது வரை நியூடாக வந்த உலக பிரபலங்களின் புகைப்படங்களை எல்லாம் டவுன்லோட் பண்ண ஆரம்பித்தது. அள்ள அள்ளக் குறையாதது ப�ோலப் பல வெளிநாட்டுப் பிரபலங்கள் பாதி நிர்வாணமாகவும், முழு நிர்வாணமாகவும் ப�ோஸ் க�ொடுத்திருந்தனர். கிட்டதட்ட முந்நூற்றுக்கு மேற்பட்ட படங்கள். 90

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அனைத்தையும் அதன் தன்மைக்கேற்ப பிரித்து இணையத்தளம் மார்க்கெட்டிங் மானேஜர்களுக்கு அனுப்பி முடித்த ப�ொழுது, நள்ளிரவைத் தாண்டியிருந்தது. தூரத்தில் இருந்த நிலா தலைக்கு நேராக… கல்லறையின் மீது முதுகைச் சாய்த்த பெலியால் கணக்குகளை மண்டையில் ப�ோட்டு க�ொண்டே கண் அயர்ந்தது.

91

ச�ொல்லருஞ் சூதுப�ொய் ம�ோசம் - செய்தால் காடுவெளிச் சித்தர்

Paradise Lost - Book 4 Warring in Heaven against Heaven’s matchless King: Ah, wherefore! he deserved no such return From me, whom he created what I was In that bright eminence, and with his good Upbraided none; nor was his service hard. What could be less than to afford him praise

பே

ஷனைப்பற்றிய டி.வி த�ொடங்க இது தான் சரியான நேரம். ஆனால் அதைப்பற்றிப் படித்து தெரிந்து க�ொண்டு இறங்கிச் செய்வது என்பது நடக்காதக் காரியம். அது நமக்குத் தேவையில்லாததும் கூட. பெலியால் ய�ோசித்துக்கொண்டே அதனுடைய ஏஜன்சி அனுப்பிய அந்த நடிகையின் நியூட் புகைப்படங்களையும், விளம்பர காண�ொளியையும் டவுன்லோட் பண்ணியது. ம்ம்ம்… ஐந்து படங்களின் சம்பளம். ஹ ஹா…

இவற்றை இப்பொழுது வெளியிடக் கூடாது. இதைப் பேரணி நடந்து முடிந்த பிறகு வெளியிடுவது தான் உசித்தம் என நினைத்த பெலியால் தன் கையில் இருந்த கான்டாக்ட் டைரியை புரட்டி உள்ளூர் உப்புமா த�ொலைக்காட்சி நிறுவனம் ஒன்றின் தலைமை நிர்வாகியைப் ப�ோனில் பிடித்தது. பெலியால் நேரடியாக டீலிங் பேச அவர் இந்த த�ொலைப்பேசி காலை உண்மை என்றுகூட நம்பவில்லை. இதை ஏத�ோ விளையாட்டாய் எண்ணி விட்டார் 92

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ப�ோலும். எந்த வழியில் பிடிக்கலாம் என மண்டையைச் ச�ொறிந்த பெலியால் டிரண்டி நியூடின் பி.ஆர்.ஓ வை பிடித்து ஐடியா கேட்க அவர் ஒரு பெரிய ஏஜெண்ட்டின் நம்பரைக் க�ொடுத்தார். அந்த ஏஜென்ட்டிடம் பேசிய பெலியால் ‘எவ்வளவு காசு கேட்டாலும் பரவாயில்லை. அந்த டிவியின் தலைமை நிர்வாகியை பிடித்து நம்ம டிவிக்கு க�ொண்டுவருவது உன் ப�ொறுப்பு. அதற்கு உனக்கு கமிஷன் இவ்வளவு’ என்றது தான் தாமதம், அந்த ஏஜெண்ட் எதிர் முனையில் ‘பண்ணிடலாம் ஜீ பண்ணிடலாம் ஜீ’ என்றவர் பெலியாலை நேரில் பார்க்க வேண்டும் என்க பெலியால் ‘டீலிங் முடியுங்கள் அப்புறம் பார்க்கலாம்’ எனக் கட் பண்ணியது. ஏற்கனவே சிறிய லெவலில் செயல்பட்டுக் க�ொண்டிருந்த ஒரு டி.வி சேனலை விலைக்கு வாங்கியிருந்த பெலியால் அதைத் த�ொடங்க இவர் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்பதை என்றோ முடிவுபண்ணியிருந்தது. இரண்டு மணி நேரத்தில் லைனில் வந்த ஏஜெண்ட் ‘டீல் ஒகே’ என்க பெலியாலுக்கு ஒரு பக்கம் ஆச்சரியமாக இருந்தாலும் பணம் எந்த அளவிற்கு முக்கியமாக வேலை செய்கிறது என்பதை நினைக்கச் சிரிப்பாகவும் இருந்தது. தனது க�ோர்ட்டு, சூட்டை கண் இமைக்கும் நேரத்தில் சாமானியன் காஸ்டியூமிற்கு மாற்றிய பெலியால் சுடுகாட்டில் இருந்து ஊருக்குள் இறங்கி நடக்க ஆரம்பித்தது. ஊரின் மையத்திலிருந்த டீ கடையில் ப�ோய் அமர்ந்து ஒரு டீயை ப�ோடச் ச�ொல்லிவிட்டு. சுற்றியிருந்தவர்களை ஆராய்ந்தது. டீக்கடைகாரர் டீ ஆற்றிக்கொண்டிருந்தார். இரண்டு பேர் ஒரு பென்ஞ்சில் அமர்ந்து பேப்பர்களை பிரித்து மேய்ந்து க�ொண்டிருக்க, ஒரு குட்டிப்பையன் தூக்கு வாளியை வைத்துக்கொண்டு டீக்கடைக்காரரையே பார்த்துக்கொண்டிருந்தான். அவர் அவனிடம் இருந்து வாளியை வாங்கி டீயை ஊற்றிக் க�ொடுத்துவிட்டு பெலியாலை பார்க்க பெலியால் தன் தலையைத் த�ொட்டு பார்த்து முடியிருப்பதை உறுதி செய்து க�ொண்டது. பையன் டீவாளியுடன் சைக்கிளை எடுத்துக்கொண்டு செல்ல அவன் பின்னாலே கருப்பு நாய் ஒன்று தலை தெறிக்க ஓடியது. 93

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

டீக்கடைக்காரர் சிரித்தபடியே டீயைக் க�ொண்டுவந்து பெலியால் கையில் க�ொடுக்க பெலியால் பாக்கெட்டை த�ொட்டுப்பார்த்து சில்லறையை நீட்டிக் க�ொண்டே எல்லாப் பத்திரிக்கைகளிலும் ஒரு காப்பி கேட்டது. எதிர் பென்ஞ்சில் இரண்டு பேர் என்பது ஐந்தாறு பேர் ஆன ப�ோது கசகசவென பேச்சு துவங்கியது. எல்லாப் பத்திரிக்கைகளிலும் நியூட் கலாச்சாரத்தை பற்றிய செய்தியை வழக்கம் ப�ோல் சேர்த்திருக்கிறார்களா என ஆராய்ந்தது பெலியால். இரண்டு பத்திரிக்கைகளின் முதல் பக்கத்தில் நியூடு பேஷனுக்கு எதிரான பேரணி விளம்பரம். அடுத்த பத்திரிக்கைகளில் நியூடு பேஷனுக்கு ஆதரவாக ஒரு குழு த�ொடங்கபட்டிருப்பதாக செய்தி. கிட்டதட்ட நூறு நுற்றி ஐம்பது பேர் இணைந்திருப்பதாகவும் உலகெங்கும் கிளைகள் துவங்க இருப்பதாகவும் தலைவனாய் தன்னை முன்னிறுத்திய ஒருவனின் பேட்டி. இன்னொரு வார இதழில் கற்கால மனிதர்களின் வளர்ச்சி, பிரதாபங்கள், அவர்கள் பயன்படுத்திய கருவிகள், உணவு முறைகள் மற்றவை பற்றிய செய்திகள் வெளியாகியிருந்தது. ஒரு சினிமா பத்திரிக்கையில் அந்த டாப் நடிகை நடிகர்கள் ஒரு நியூட் விளம்பரத்தில் நடித்திருப்பதாகவும் அவர்களுக்குப் பெரிய த�ொகை சம்பளமாக வழங்கப்பட்டிருப்பதாகவும் வந்து இருந்தது. பெலியாலுக்கு பெரிய ஆச்சரியமானது. இந்த செய்தி எப்படி வெளியே ப�ோனது. மனிதர்கள் நிறையவே புத்திசாலிகள் தான்… ஆனால் பரவாயில்லை எனிவே நல்ல இலவச விளம்பரம்தான் கிடைத்திருக்கிறது. மற்ற பத்திரிக்கைகளிலும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாய் இந்த திடீர் கலாச்சாரத்தை பற்றிய செய்தி வந்திருந்தது. ஆரம்பித்த ஒன்பதே நாட்களில் பெரிய மாற்றம் தான். பெலியால் மற்ற மனிதர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள் எனக் கேட்பதில் ஆர்வமாயிருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் ‘இந்தப் பேரணி எதுக்கப்பா’ என்ற படி பத்திரிக்கையைக் காட்டி கேட்க, அவர்களில் மற்றொருவர் ‘தெரியாதா.. இது புதன் கிழம நடக்கயிருக்கு தாத்தா. இப்ப மனுஷனுக்குத் துணி எதற்கு அம்மணமா அலையட்டும்னு ஒரு பேச்சு ப�ோயிட்டிருக்கு. அதுக்கு எதிரா அந்தக் கட்சி தலைவர் களத்தில் குதிச்சிட்டாரு.’ 94

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘அவரு மானமுள்ளவர்லா’ அண்ணாச்சி ஒருவர்.

என்றபடி

டீயை

உறிஞ்சினார்

பக்கத்தில் நின்று க�ொண்டிருந்த இன்னொருவர் ‘அண்ணே இப்ப விக்கிற விலைவாசிக்குத் துணி வாங்குகிற சுமையாவது குறையுமே’ என்று ச�ொல்லிச் சிரித்தார். தாத்தா ‘என்னப்பா இது கலிகாலமா இருக்குது. அம்மணமா எல்லோரும் அலைந்தா என்ன ஆகும்’ என்றபடி பெலியாலை பார்க்க, பெலியால் ‘தாத்தா அந்தகாலத்தில் நீங்க என்ன க�ோர்ட்டு, சூட் ப�ோட்டுட்டா இருந்தீங்க. ஒரு க�ோமணம் தானே உடுத்துட்டு வேலைபாத்திங்க. நீங்க உழைச்ச உழைப்பை இப்போது எவனாவது பண்ண முடிகிறதா. உங்க ஆர�ோக்கியத்துக்கிட்ட எங்களால வரமுடியுமா என்ன? இப்போது உள்ள பயலுக எல்லாம் பேண்ட, சர்ட், டை எல்லாம் ப�ோட்டுகிட்டு சுத்திட்டிருக்கானுங்க. எவன் தாத்தா நம்ம டிரஸ் ப�ோடுறான். வெளிநாட்டு ம�ோகம் பிடித்து அலையிறானுங்க. மண்ணுக்கு மேல இருந்த பாசமும் பேச்சு. மனுஷங்க என்கிற எண்ணமும் பேச்சி. அதனால் க�ோமணம் காலம் கூட நல்லது தான் தாத்தா’ என்க தாத்தாக்கு ச�ொல்லப் பதிலில்லை. தன் தகப்பன் சாகும் வரை அவர் எதிரில் உட்காராத தாத்தா, தன் எதிரே கால் மேல் கால் ப�ோட்டபடி இருக்கும் தன் மகன், மருமகள்களை நினைத்த படி ‘நீ ச�ொல்லுவது சரி தான் தம்பி. அன்பும், மரியாதையும் இல்லாதவர்கள் என்ன டிரஸ் ப�ோட்டு எதுக்கு தம்பி’ என்றார். மற்றவர்களுக்கும் ஒரு குழப்பம் வருவதைப் பார்த்த பெலியால் சிரித்தது. மறுபடியும் த�ொடர்ந்தது. ‘நம்ம கலாச்சாரம் என்னங்க. ஆண்களுக்கு வேஷ்டியும் பெண்களுக்கு கண்டாங்கியும். அதாவது ஆளுக்கு ஒரு துண்டுதான். இப்போது எப்படி இவ்வளவு துணிகள் வித விதமா வந்துச்சுன்னு ய�ோசித்து பாத்தீங்கன்னா தெரியும். நம்ம கலாச்சாரத்தை அழிச்சிட்டு இவ்வளவு துணி வரக் காரணம் மற்ற வெளிநாட்டு கம்பெணியின் விளம்பரமும், பண வெறியும் தான். இன்னும் க�ொஞ்சநாளில் நம்ம கலாச்சாரமே அழிந்து ப�ோயிருங்கிறேன். அப்படி அடிமையாக வேற�ொரு கலாச்சார துணியைப் ப�ோடுவதை விட அம்மணமே மேலுங்கிறேன்’ என்று பெலியால் முடித்த ப�ொழுது எல்லோருமே ஆம�ோதிக்கும் 95

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். இதற்கிடையில் பெயல்சபூல் மெதுவாக எழுந்து பெலியாலை தேடியது. பெலியாலை காணவில்லை. எழுந்து பாதாள ஆபிஸ் அறைக்கு வந்தது. அங்கும் பெலியாவை காணாததால் டி.வி யை ஆன் பண்ணியது. டி.வியில் ஒவ்வொரு சானலாக மாற்றிக் க�ொண்டே வந்தது ஒரு ஸ்போர்ட்ஸ் சானலுக்கு வந்த ப�ோது நின்றது. அது இன்னும் பதினைந்து நாட்களில் நடைபெறப் ப�ோகும் நான்கு நாடுகளுக்கு இடையேயான ட�ோர்னமெண்ட். அதற்குத் த�ொடக்க விழா. அதில் நான்கு அணி கேப்டன்களும் அமர்ந்திருக்க எதிரே பத்திரிக்கையாளர்கள் கேள்வி கேட்டு க�ொண்டிருந்தனர். ப�ோட்டோகிராபர்கள் விதவிதமாய் கிளிக்கிய ப�ோட்டோ பிளாஷ்களால் அந்த இடமே ஏத�ோ இருட்டுக்கும் வெளிச்சத்திற்கும் நடுவில் இருப்பது ப�ோல இருந்தது. அதுமட்டுமல்லாமல் த�ொடர்ச்சியான கிளிக்குளால் உண்டான டிக் டிக் சப்தமானது ஏத�ோ இசை ப�ோல அவர்களின் பேச்சுக்கு தாளம் சேர்த்தது. பெயல்சபூல் கண்ணைச் சுருக்கி பார்த்தது. பின்புற பெரிய பேனரில் ஒரு மூலையில் இவர்களுடைய நியூட் பேஷன் பற்றிய இணையத்தளத்தின் ல�ோக�ோவும், லிங்கும் க�ொடுக்கப்பட்டிருந்தது. ‘ம்ம்ம்’ என பெயல்சபூல் சேனலை மாற்றி படத்திற்கு சென்றது. அங்கு ஒரு நாயகன் தனது கைகளினால் இருபது பேரை தூள் பறக்க விட்டுக் க�ொண்டிருந்தார். அந்த இருபது பேரும் இடி தடியன்களாய் இருக்க கைகளிலும் பயங்கரமான ஆயுதங்கள். ஆனால் நாயகன் தனது ஒரு கையினால் சமாளித்த விதம் பெலியாலை ஆச்சரியப்படுத்தியது. இதில் ‘ஆஹா ஊ’ என்ற சப்தமிட்டபடி ஒரு ஓரத்தில் ஹீர�ோயின் தனது இருக்கைகளை மார்பிற்குக் குறுக்காக கட்டியபடி… பின்புறம் அரவம் கேட்டு திரும்பிய பெயில்சபூல் பெலியாலை பார்த்தது, ‘இது என்ன வித்தை பெலியால். இருபது பேரை ஒற்றை ஆள் சமாளிக்கிறான். இது வர்மகலை, களரி, கராத்தே, குங்பு, பாக்ஸிங் எது மாதிரியும் இல்லையே’ என்றபடி மேல்வாயை 96

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ச�ொறிந்தது. ‘உனக்குத் தெரியுமா இதில் இந்தப் பையன் எந்த வித்தை பயன்படுத்துரான்னு’ பெயல்சபூல் . பெலியால் ‘ஹஹா…’ என்று சிரித்தபடி ‘இது தெரியாதா இந்த வித்தைப் பெயர்’ என்று நிறுத்த பெயல்சபூல் வாயைத் திறந்தபடி பெலியாலை பார்த்துக்கொண்டிருந்தது. பெலியால் ‘இதன் பெயர் ஹீர�ோயிச கலை. நாயகனாக இருப்பவர் குறைந்தது பத்து பதினைந்து பேரையாவது அடிக்க வேண்டும் என்பது எழுதப்படாத விதி. சரி அதைவிடு. நீ ரிம�ோட்டை க�ொடு முக்கியமான ஒன்றைப் பார்க்க வேண்டும்’ என்றபடி கையை நீட்ட பெயல்சபூல் ரிம�ோட்டை க�ொடுத்தது. ஸ்போட்ஸ் சேனலுக்கு ப�ோன பெலியால் ஏத�ோ தேட அது என்ன தேடியது என்பதை உணர்ந்த பெயல்சபூல் பின்புறம் பேனரில் உள்ள ஸ்லோகனை காட்டியது. ஒரு பெரிய பேனரில் மூலையில் இருந்த நியூடு இணையத்தளம் விளம்பரத்தைப் பார்த்த பெலியால் முகம் கறுத்தது. மனித உருவத்தில் ஒரு நிமிடம் சாத்தான் எட்டிப் பார்க்க பயங்கரமானது முகம். பெயல்சபூல் எதிர்பார்த்தபடி பக்கத்தில் இருந்த ப�ோனை எடுத்தது. டிரெண்டி நியூடு என்ற நான்காவது கம்பெணியின் பி.ஆர்.ஓ வை அழைத்தது. அவன் எடுக்கவில்லை பிறகு மார்க்கெட்டிங் மானேஜரை அழைத்தது. எடுத்தவரிடம் பி.ஆர்.ஓ வையும் அழைத்துக்கொண்டு ஒரு உயர்தர பேமஸ் ஐந்து நட்சத்திர ஹ�ோட்டலின் பெயரைச் ச�ொல்லி அங்கு வந்து பார்க்குமாறு ச�ொன்னது பெலியால். பிறகு பெயில்சாபூலைப் பார்த்து ‘இப்போது நாம நம்ம வேலையைத் தீவிரப்படுத்த வேண்டியிருக்கு. ஸ�ோ முதலில் இந்தச் சாத்தான் வேஷத்தைக் களைந்துவிட்டு மனித உருவத்திற்கு வா’ என்க பெயல்சபூல் மனதிற்குள் என்ன சாத்தான் வேஷமா. இது தான் ஒரிஜினல். மனித உருவம்தான் வேஷம். ஆனால் இப்போது வாயைத்திறந்தால் இவன் கிட்ட வாங்கிகட்டிக்க வேண்டியது இருக்கும் என்று நினைத்தபடி தனது சாத்தான் முகத்தைத் தனது 97

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

கையில் இருந்த ம�ொபைலில் ஆசைதீரப் பார்த்துக்கொண்டு மனித உருவம் எடுத்தது. பெலியால் உயர்தர ஆடைக்கு மாற பெயல்சபூலும் உயர்தர ஆடைக்கு மாறியது. இரண்டும் கையில் சூட்கேஸும், கண்களில் கூலிங்கிளாஸும், காலில் பளபளக்கும் ஷுவும், கழுத்தில் டையுமாய் கிளம்ப அந்தச் சுடுகாட்டில் இருந்த பேய்களும், பிசாசுகளும், ஆந்தைகளும் வ�ௌவ்வால்களும் ஒன்றின் பின் ஒன்று மறைந்தபடி பார்த்தன. இரண்டும் சுடுகாட்டை தாண்டி நின்ற கால்டாக்சியில் ஏறி மெயின் சிட்டி ந�ோக்கிச் சென்றது. வளைந்து நெளிந்து சென்றுக�ொண்டிருந்த பாதை முழுவதும் பெலியால் ஏத�ோ ய�ோசித்துக்கொண்டே வந்தது. ஊர் முடிந்து சிட்டி த�ொடங்கிய ப�ோது பெலியால் பெயல்சபூலை பார்த்தது. பெயல்சபூல் பெலியால் ஏத�ோ ச�ொல்லவருவதை உணர்ந்து காதை கூர்மையாக்க பெலியால் ஓட்டுநரைப்பார்த்து ‘இன்னும் எவ்வளவு தூரம்’ என்றது. ‘இன்னும் பத்து நிமிஷம் தான் சார். அப்புறம், நீங்கத் திரும்பி வரும்வரை வெயிட் பண்ணணுமா’ என்க பெலியால் ‘ஆம்’ என்பது ப�ோல் தலையாட்டியது. பிறகு பெயில்சாபூலின் ப�ோனை எடுத்து டி.வி ஏஜெண்டிற்கு ப�ோனை அடித்தது. பாதி கமிஷன் கைமாறிய சந்தோஷத்தில் இருந்த அவர் ப�ோனை எடுத்தவுடன் ‘ச�ொல்லுங்கள் ஜி. ச�ொல்லுங்கள் ஜி’ என்று க�ொஞ்ச பெலியால் அவரையும், டி.வி கம்பெனி நிர்வாகியையும் சாயங்காலம் ஐந்தரை மணிக்கு அந்த ஐந்து நட்சத்திர ஹ�ோட்டலில் பெயரைச் ச�ொல்லி வந்து பாருங்கள் எனச் ச�ொல்லி ப�ோனை வைத்தது. ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மீட்டிங்கா. அப்படியெனில் ஒன்றோட�ொன்று த�ொடர்பு ஏற்பட்டு விடுமே என்று பெயல்சபூல் எண்ணத்தொடங்கிய ப�ொழுது, கார் ஹ�ோட்டலை அடைந்தது. இரண்டும் இறங்கி உட்சென்றது. இரண்டு டேபிள்களை புக் பண்ணிய பெலியால் பெயல்சபூலுக்கு பிளானை விவரித்தது. அதை உள்வாங்கிக் க�ொண்ட பெயல்சபூல் ஒரு டேபிளில் ப�ோய் உட்கார பெலியால் மற்றொரு டேபிளில் 98

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ப�ோய் அமர்ந்தது. பெலியால் டிரண்டி நியூடின் பி.ஆர்.ஓவையும், மானேஜரையும் சந்திக்கவும், பெயல்சபூல் டி.வி நிர்வாக அதிகாரியையும், ஏஜென்டையும் சந்திக்கவும் தயரானது. ரிஷப்சனில் க�ொடுத்த பெயரை கேட்டு டேபிளை கண்டுபிடித்து வந்து அமர்ந்தனர் டி.வி நிர்வாகியும், ஏஜெண்டும். அவர்களிடம் பெயல்சாபூல் பேசத் த�ொடங்கிய ப�ோது பெலியால் ஆர்வம் தாங்க முடியாமல் பெயில்சாபூலை ந�ோக்கி வந்தது. வந்தது ‘ஹல�ோ ரூபன்’ என்று பெயல்சபூலைக்கட்டிக் க�ொள்ள பெயல்சபூல் ‘என்னடா இது பிளானிலே இல்லையே’ என நினைத்தபடி ‘ஹாய் வின�ோத்’ எனச் சமாளித்தது. ஏஜெண்டும், அந்த டி.வி நிர்வாக அதிகாரியும் பெலியால் என்ற வின�ோத்தின் முன் பேச தயங்க ரூபன் என்ற பெயல்சபூல் ‘நாம பேசலாம். ஒண்ணும் பிரச்சனையில்லை. இவர் எனக்குத் தம்பி மாதிரிதான்’ என்றது. டி.வி நிர்வாக அதிகாரியிடம் ‘இன்னும் எத்தனை நாளில் நீங்கள் நம்ம டி.வி நிறுவனத்தில் ஜாயிண்ட் பண்ண முடியும்’ என்று கேட்க, அவர் ‘சார் நான் ஏற்கனவே பேப்பர் ப�ோட்டாச்சி. இன்னும் முப்பது நாள் இருக்கு சார்’ என்றார். பெயல்சபூல் அவரிடம் ‘என்னுடைய முழு எய்மே ஒரு மிகப்பெரிய பேஷன் டி.வி த�ொடங்கனும்னு தான். நான் ஒரு டி.வி கம்பெனி வாங்கி வைத்திருக்கிறேன். அதன�ோட ஒர்க்கர்ஸ் எல்லாம் நம்மிடம் ரெடியா இருக்கிறாங்க. நீங்க வந்து ஜாயிண்ட் பண்ணின உடனே த�ொடங்கிறலாம்’ என்ற ப�ோது ‘ஒன்னும் பிரச்சனையே இல்லை சார். ஒரு மாசம் மட்டும் ப�ொறுத்துக்கோங்க. அடுத்த மாசம் இந்நேரம் நம்ம டி.வி ரன் ஆகியிருக்கும்.’ என்றார். பெயல்சபூல் ‘நாளை மறுநாள் ஆரம்பிக்க முடியுமா. எனக்கு ஜ�ோசியத்தில் அபரிதமான நம்பிக்கை. அது மட்டுமல்லாமல் நியூட் பேஷனுக்கு எதிராக நடக்கிற பேரணியைப் பற்றிய செய்தி நம்ம சேனல்ல வரனும்ன்னு நினைக்கிறேன்’ என்றது. ‘சார் என்ன சார் இது. என்னதான் இன்ஃப்ரா ஸ்டெரக்சர் இருந்தாலும் டி.விங்கிறது ஒரு பெரியவிஷயம் சார்.’ டி.வி நிர்வாகி. 99

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘ஒர்க்கர்ஸ் எல்லாரும் வந்துருவாங்க. இன்ஃப்ரா ஸ்டெக்சர் எல்லாம் ரெடி . ஏற்கனவே அந்த டி.வி சேனல்ல ஒர்க் பண்ணிய ஒர்க்கஸ் என்பதனால் டிரெயினிங் எதுவும் தேவையில்லை. ஸ�ோ இவர�ோட கெயிடண்ஸ் இருந்தால் நல்லா இருக்குமென்று நினைத்தேன’” என்றபடி ஏஜெண்டை பார்த்தது. என்னடா இவர் செட் ஆகலைன்னா மிகப்பெரிய கமிஷன் ப�ோயிருமே என்ற கலக்கத்தில் ‘சார் நீங்க அந்த டி.வி கம்பெனியிலே முப்பது நாள் இருங்கள். ஆனால் இந்த டி.வி கம்பெனி நிகழ்ச்சியை எக்ஸிகியூட் பன்னுங்க. ஆர்டரை ப�ோனிலே க�ொடுங்க. இது சரி தான’ என்று பெயல்சபூலை பார்க்க பெயல்சபூல் ஓரக்கண்ணால் பெலியாலை பார்த்தது. பெலியால் சரியென கண்ணசைக்க பெயல்சபூல் ‘ஓகே’ என்றது. ‘இருவருக்கும் பணம் நாளைக் காலையில் அக்கௌண்டில் இருக்கும்’ என்ற பெயல்சபூல் திரும்ப பெலியாலை பார்க்க, அது ‘நீங்க புட் ஆர்டர் செய்யுங்கள். நான் என்னுடைய கிளைண்ட்டுக்கு வெயிட் பண்ணிட்டுருக்கேன்’ என்றபடி அதனுடைய டேபிளிற்கு சென்றது. கரெக்ட்டாக ஐந்தரைக்கு வந்த பி.ஆர்.ஓ-வும் மானேஜரும் ரிசப்சனில் விவேக் என்று விசாரித்து கரெக்டாக பெலியாலின் டேபிளிற்கு வந்தனர். வந்தவர்கள் கைகுலுக்கி பார்மாலிட்டீஸ் முடித்தவுடன் பெலியால் பேச ஆரம்பித்தது. ‘நான் அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் த�ொடக்க விழா பார்த்தேன். ஏன் நம்ம டிரண்டி நியூடி சின்னதா இருந்தது பேனரில். நான் தான் எவ்வளவு செலவு ஆனாலும் பரவாயில்லை என்று ச�ொன்னேனே’ பெலியால். ‘சார்… அந்த ஸ்போட்ஸை ஏலத்திற்கு எடுத்தது அந்த குளிர்பாண கம்பெணி தான் சார். அவங்களும் அதை டெலிகாஸ்ட் பன்னுற டி.வியும் தான் எந்த விளம்பரம் ரன் பண்னும்னு டிசைட் பன்னுறாங்க.. நம்ம இதை அவங்க பெரிதாக எடுத்துக்கல. ஏன்னா நாம ஃபீல்டுக்கு புதுசுன்னு நினைக்கீறாங்க’ என்றார். அடுத்து மார்க்கெட்டிங் மானேஜரை பெலியால் பார்க்க, அவர், ‘சார் 100

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

நாம ஆரம்பித்தே பத்து நாட்கள் தான் ஆகியிருக்கு. ஸ�ோ க�ொஞ்சம் வெயிட் பண்ணலாம்’ என்றதும் பெலியால் சிரித்துக் க�ொண்டே, ‘நான் யாரென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? என் அந்தஸ்து என்ன தெரியுமா? என்னோட சக்தி தெரியுமா? என்னோட பண பலம் தெரியுமா?’ என்று கேட்டுக்கொண்டு ‘என் பின்னாடி வாங்க’ என்று பெயல்சபூல் இருக்கும் டேபிளுடக்கு சென்றது. ‘ரூபன் நீங்க எனக்கு ஒரு ஹெல்ப் பண்ணனும். நீங்க ஆரம்பிக்கிற டி.வியில அந்த ஸ்போர்ட்ஸ்டோட டெலிகாஸ்ட் ரைட்ட வாங்குங்க. எவ்வளவு பணம் செலவானாலும் பரவாயில்லை. அந்த குளிர்பாண கம்பெணிகிட்ட இருந்த வாங்குகிறது கஷ்டம். ஆனால் டி.வி ரைட்ஸ் வாங்குகிறது ஈஸி. ஸ�ோ நீங்க வாங்குகிறீங்க. புதுசா வரகூடிய உங்க டி.விக்கும் பேர் கிடைக்கும். என்னோட விளம்பரமும் பெரிய அளவுல ரீச் ஆகும்’ என்றபடி பெலிசாபூலின் கைகளைப் பிடித்தது. அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் டெலகாஸ்ட் உரிமையை இப்பொழுது வாங்கியிருக்கும் டி.வியின் நிர்வாகி தான் எதிரே அமர்ந்திருப்பது. ச�ோ… பிறகு எப்படி அந்த கான்டிராக்டை பிரேக் பண்ணுவது என்பதில் துவங்கி எப்படி கை மாற்றி விடுவது வரை எல்லா டீலும் முடிந்து அனைவரும் சாப்பிட்டு முடித்து வெளிவரும் ப�ொழுது மணி ஒன்றை நெருங்கியிருந்தது. பி.ஆர்.ஓ விற்கும், மானேஜருக்கும் ஒன்று தெளிவாக புரிந்தது. நாம் வேலை பார்ப்பது வில்லாதி வில்லனிடம் என்று. அனைவரும் கிளம்ப பெயில்சாபூலும் பெலியாலும் கிளம்பின. பாதிவழியில் இறங்கிக் க�ொண்ட அவற்றை அதிசயமாகப் பார்த்த ஓட்டுநர் தன் கையில் க�ொடுத்த பணத்தைப் பார்த்ததும் வாயெல்லாம் பல்லானான். சாத்தான் வடிவம் எடுத்து நடு இரவில் கல்லறை வந்து சேர்ந்த பெயல்சபூலையும், பெலியாலையும் பார்த்த மற்ற பேய், பிசாசுகள் பார்ட்டியை பாதியில் விட்டு விட்டு அவர் அவர் கல்லறைக்குள் ப�ோய் ஒன்றுமே நடக்காதது ப�ோல் அடைந்து க�ொண்டன. பெயல்சபூல் ஒரு பெரிய பாறையில் அமர்ந்தபடி பேயாய் வீசிய காற்றில் பறந்த சருகுகளை தட்டியபடி கேட்டது, ‘க�ோடிக�ோடியாய் 101

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

இறக்குகிறாயே. அது மாயாஜாலத்தில் உருவாக்கியதா அல்லது உண்மையான பணம் தானா.’ பெலியால் சூட்கேஸில் இருந்து அதனுடைய அமெரிக்க பாஸ்போர்ட், பெயல்சபூலுடைய அமெரிக்க பாஸ்போர்ட், விதவிதமான அமெரிக்க பேங்கின் கார்டுகள் என அள்ளிப் ப�ோட்டது. நாளை மறுநாள் காலை டி.வி துவக்கம். சாயங்காலம் பேரணி. பேரணியில் கண்டிப்பாக பெரிய பிரச்சனைகள் வரும். ‘ம்ம்ம்’ என ய�ோசித்த பெலியால் பெயல்சபூலை பார்த்து ‘பேரணியில் நியூட் பேஷனை ஆதரிக்கும் கிளப் உள்ளே புகுவதில் இருந்து அவர்கள் ஆடை கழற்றுவதும் அப்புறம் அவர்கள் அடிவாங்குவதும் எல்லாமே கவர் ஆகனும். அது உன்னோட ப�ொறுப்பு. நான் அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் டீலை நாளை அல்லது நாளை மறுநாள் நம்ம டி.வி நிறுவனத்துக்கு மாத்திவிடுறேன். எப்படியும் அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் துவங்க பதினைந்து நாள் இருக்கு. அதுக்குள்ள பரபரப்பை எட்டு திக்கும் பரப்பிடலாம்’ என்றது. பெயல்சபூல் பெலியாலை பார்த்தது. அதனுடைய மாற்றம் பிரமிக்க தக்கதாய் இருந்தது. எவருமே ஒன்றை அடைய நினைத்து அதை மட்டுமே ந�ோக்கிப் ப�ோனால் அதன் ஒவ்வொரு கதவுகளும் தானாகவே திறந்து வழிவிடும் ப�ோல. இருபது நாட்களுக்கு முன்பிருந்த பெலியாலுக்கும் இவனுக்கும் எவ்வளவு வித்தியாசம். ‘ம்ம்ம்…’ இருபது நாட்களுக்கு முன்னால் கருமேகம் ப�ோலக் கருத்திருந்த முகம் இன்று பிரகாசமாய். காரணம் தெளிவு. இலக்கை நிர்ணயித்துக் க�ொண்டான். அதை அடைவதற்கு இடையில் இருக்கும் பிரச்சனைகளை புரிந்து க�ொண்டான். அந்தப் பிரச்சனைகளை களைவதற்கான வழிமுறைகளை தெரிந்து க�ொண்டான். இங்கு இலக்கு மனிதர்களைக் கெட்டவர்களாக மாற்றுவது. ஏற்கனவே அவர்கள் பாதி கெட்டவர்கள் தான். இருந்தாலும் முழுமையான கெட்ட மனிதர்களாக மாற்றுவது. பிரச்சனை….. மனிதர்களுடைய சிந்திக்கும் திறமை. அவனைச் சிந்திக்க விடாமல் செய்யும் வழிமுறை ப�ொதுப்புத்தி… 102

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ம்ம்ம்…ப�ொதுப்புத்தியை கட்டமைக்கப் பயன்படுவது இன்றைக்கு இருக்கும் த�ொழில்நுட்பங்கள், மீடியா…அதனால் தான் இணையத்தளம், பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம், டிவிட்டர், பிளாக்ஸ், விளம்பரங்கள், டி.வி, செய்தி, ஆர்ட்டிக்கள், திரைப்படம் என இவன் திட்டம் ப�ோட்டிருக்கிறான் ப�ோலும். இவை எல்லாம் மனிதன் கூட்டம் கூட்டமாகக் கூடும் இடங்கள். இவ்விடங்களில் மனிதனின் தனியேயான சிந்திக்கும் திறமை நிற்காது. அவனுடைய ப�ொதுப்புத்தி தான் வேலை செய்யும். ப�ொதுப்புத்தி வேலை செய்யும் ப�ோது மனிதனின் அறிவு மிருகத்தின் சிந்தனையைவிட கீழ் நிலைக்கு செல்வதால் அவனை அடிமையாக்குவது மிக எளிது. ‘ம்ம்ம்’ என்று பெருமூச்சு எடுத்த பெயல்சபூல் நாளை என்ன திட்டமாய் இருக்கும் என்று ய�ோசித்தபடி பெலியாலை பார்க்க தரையில் இறந்தது ப�ோல் கிடந்த பெலியால் க�ொம்புகள் மண்ணுக்குள் சென்றது கூடத் தெரியாமல் தூங்கிக் க�ொண்டிருந்தது.

103

பாம்பினைப் பற்றியாட் டாதே உன்றன் கடுவெளிச் சித்தர்

Paradise Lost - Book 6 Against revolted multitudes the cause Of truth, in word mightier than they in arms; And for the testimony of truth hast borne Universal reproach, far worse to bear Than violence; for this was all thy care

இ

ன்று அனைத்துப் பத்திரிக்கைகளிலும் முன்பக்க செய்தியாய் நியூட்டிற்கு எதிரான பேரணி பற்றி வந்திருந்தது. க�ொடுத்த காசுக்கு மேலேப�ோட்டு க�ொடுத்ததினால் அந்த செலிபிரிட்டி நன்றாகவே அறிக்கை விட்டிருந்தார். அவர் பேசியதை டி.வியில் பார்த்துக்கொண்டிருந்த பெயல்சபூலுக்கே தான் சாத்தான் என்பதை மறந்து மனிதனாகிப் ப�ோய் பேரணியில் கலந்து க�ொண்டு விடுவ�ோம�ோ என்ற பயம் வந்துவிட்டது.

மனித உருவத்தில் வந்த பெலியால் முதுகைக் காட்டி டி.வி பார்த்துக் க�ொண்டிருந்த பெயல்சபூலின் த�ோளின் மீது கை வைத்தது. பெயல்சபூல், ‘பாரு… இவன் பேசுகிறதை கேட்டா இரத்தம் க�ொதிக்கிற மாதிரி இருக்கிறது. நாம் நியூட் பேஷனை பரப்பப் ப�ோகிற�ோம�ோ அல்லது நியூட் பேஷனை நாமே குழி த�ோண்டிப் புதைக்க ப�ோகிற�ோம�ோ. தயவுசெய்து ச�ொல்லு. உனது திட்டம் தான் என்ன? நேற்றுவரை நான் நீ நியூட் பேஷனை பரப்ப ப�ோகிறாய் என்று நினைத்தேன். ஆனால் இன்று நடப்பதைப் பார்த்தால் அப்படித் தெரியவில்லையே’ என்று பத்து பதினைந்து 104

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

செய்தி பத்திரிக்கைகளை எடுத்துப் ப�ோட்டது. அனைத்திலும் முன்பக்க செய்தி அந்த செலிபிரிட்டி முழங்கும் படத்துடன் பெரிய பெரிய வசனங்களுடன் பெலியால் செலவில் . ‘ஹஹா… எனப் பெரிதாக சிரித்த பெலியால்… எனக்கு இது தான் வேண்டும். இதைத் தான் நான் எதிர்பார்த்தேன். என்கூட இருக்குற நீயே குழம்பிவிட்டாய் பார்த்தாயா. இந்தக் குழப்பம் தான் எனக்கு வேண்டும். இப்பொழுது நான் பயன்படுத்துவது எதிரான பிரச்சாரங்கள் மூலமாக நமக்கு தேவையான விஷயத்தைப் பேச வைத்தல். அதன் முடிவில் நமக்குச் சாதகமான கருத்தை வரவைத்தல்.’ ‘நாம் எவ்வளவு தான் கத்திக் கத்தி ச�ொன்னாலும் மக்கள் அதைப் பற்றி பேசினாலும் பரபரப்பு கிளப்புவதும், மக்களை இரண்டாகப் பிரிப்பதும் அதற்கு எதிர்ப்பு கிளம்பும் ப�ோதுதான். இதைத் தான் நாம் இப்பொழுது செய்கிற�ோம்.’ ‘எதற்குப்பா இந்தப் பேரணி’, ‘உனக்குத் தெரியாதா. நியூட் பேஷன் இப்பொழுது பரபரப்பாக வந்து க�ொண்டு இருக்கிறதே…அதற்கு எதிராகத் தான் தலைவர் ப�ொங்கி எழுந்திருக்கிறார்…’, ‘அப்படியா….’, ‘இது என்னப்பா கலிகாலம்…’, ‘யாரு பரப்புகிறார்கள்…’, ‘எதுக்காய் இந்த நியூட் பேஷன்…’, ‘நாம ஏற்கனவே அம்மணமா தானே இருந்தோம்…’, இப்படியாக இப்பொழுது மக்கள் பேச ஆரம்பிப்பார்கள்.’ ‘சரி…சரி இதைப்பற்றி அப்புறம் பேசலாம். இப்போவே நீ தயாராகிக்கோ. நாளைக்குச் சாயங்காலம் பேரணியை நீ கவர் பண்ணுறதபத்தி. பெரிய குழப்பம் வரும். ச�ோ நீ ஓவர் ஆலா முதல்ல பேரணியைக் கவர் பண்ணினாலும் இந்த ரீபெல் நியூட் கிளப் மெம்பர்ஸ் உள்ளே ப�ோகும் ப�ோது வர்ற குழப்பத்தைக் கவர் பண்ணுறதுல தான் உன்னோட கான்சென்டிரேஷன் இருக்கனும். ச�ோ ஏழு, எட்டு காமிராக்கள் இருக்குமென்று நினைக்கிறேன். எங்க எங்கயிருந்து கவர் பண்ணனும்னு நீ தான் அவங்ககிட்ட ச�ொல்லனும். காலையில் டி.வி சேனல் துவங்கியிரு. சாயங்காலம் இந்த வேலையிருக்கு.’ 105

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘நான் இப்போது வெளிய ப�ோகிறேன். ப�ோய் அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் ரைட்ஸ்ஸ எப்படி நம்ம டி.விக்கு க�ொண்டு வரலாமென்று பார்க்கிறேன்’ என்றபடி பெரிய டிராகுலா க�ோர்ட்ட எடுத்து மாட்டிக்கொண்டு கிளம்ப பெயல்சபூல் ‘நானும் வாரேன். என்னைப் பேரணி நடக்கும் இடத்தில் இறக்கி விட்டிரு.’ என்றபடி மனித வடிவம் எடுக்க பெலியால் ‘நீ சாத்தான் உருவத்திலேயே ப�ோ. அப்பதான் நீ நினைத்த இடத்துக்கு மற்றவர்கள் கண்ணிற்குத் தெரியாமல் ப�ோக முடியும். ச�ோ எந்தக் கட்டிடத்தில், எந்த மரத்தில் அல்லது எங்கே இருந்து கவர் பண்ணின என்ன மாதிரியான வியூ கிடைக்குமென்று தெரியும்’ என்று ச�ொல்ல பெயல்சபூல் மனித உருவத்தில் இருந்து சாத்தான் உருவத்திற்கு மாறி கண்களை மூட மறுநிமிடம் பேரணி நடக்கும் இடத்தில்… பெலியால் அந்தக் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியே வந்த ப�ோது அதன் கையில் அந்த காண்டிராக்ட் பேப்பர் படபடத்தது. பெயல்சபூலுக்கு கால் பண்ணியது. பெயல்சபூல் ஒரு பெரிய மரத்தின் மீது நின்று க�ொண்டிருந்தது. அதன் ம�ொட்டைத் தலையில் இருந்து ச�ொட்டு ச�ொட்டு என்று வடிந்த திரவத்தை த�ொட்டுப் பார்த்து அதிசயப்பட்டது. கரெக்டாக பெலியாலின் த�ொலைப்பேசி அழைப்பும் வர, ‘பெலியால் எனக்கு ஒரு முக்கியமான சந்தேகம்’ என்றது. ‘அதைவிட முக்கியமான விஷயம் இருக்கு. நம்ம கையில் காண்டிராக்ட் கிடைச்சுருச்சு. ச�ோ குளிர்பான கம்பெனியும் நம்ம டி.வியும் இப்ப பார்ட்னெர் ஷிப் மாதிரி. அவன் எவ்வளவு விளம்பரம் ப�ோடுறான�ோ அந்த அளவிற்கு நாமலும் நம்ம விளம்பரத்தை பிரம�ோட் பண்ண முடியும். அதைவிட முக்கியமானது அதுல ஒரு பெரிய மனித சைக்கலாஜியும் வேலை செய்யும்’ பெலியால். பெயல்சபூல் ஒரு இலையைப் பறித்து தலையைத் தடவிக்கொண்டே ‘என்ன’ என்றது. ‘அதாவது அந்த குளிர்பானம் உலகம் முழுவம் ப�ோகிறது. உலகம் முழுவதும் க�ோடிக்கணக்கான கஸ்டமர்கள் இருக்கிறார்கள். அது ஒரு பிராண்டாட் புராடைக்ட். அதனுடன் நமது விளம்பரம் வந்தால் ஆட்டோமேட்டிக்காக அந்த பிராண்ட் அளவிற்கு நாமும் ஒரு நீயூட் 106

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

பிராண்ட் என்பது மனிதருக்குள் ரிஜிஸ்டர் ஆகி விடும்.’ பெயல்சபூல், ‘நியூடில் என்னப்பா பிராண்ட், பிராண்ட் இல்லைனு. ம்ம்ம் ….’ ‘உனக்கு அந்த விஷயம் தெரியாதா. ஒரு கிழிந்த ஜீன்ஸை எடுத்துக்கோ.. பணக்காரர்கள் அதைப் ப�ோட்டால் எளிமை. இல்லாதவன் ப�ோட்டால் ஏழ்மை. இப்பொழுது உள்ள இளைஞர்கள் ப�ோட்டால் அது பேஷன். நடிகர்கள் ப�ோட்டால் ஸ்டைல். ஒரு கிழிந்த டிரஸ்ஸுக்கு எவ்வளவு விதமான மாற்றங்கள் ப�ோடுபவரின் ஸ்டேட்டஸை வைத்து. இது ப�ோல் தான் நமது விளம்பரம் அதனுடன் வரும் ப�ொழுது அதற்கு இக்குவல் ஆகிறது’ என்றது பெலியால். ஐய�ோ நம்ம பெலியாலா இது செம புத்திசாலி ஆகிவிட்டானே என்று நினைத்த பெயல்சபூல், ‘எப்படியைப்பா இந்த டீலை முடித்தாய்’ எனக் கேட்டது. ‘ஈஸியா முடிந்தது. அந்த டி.வி தலைமை நிர்வாகி நம்ம ஆள்தானே. அவர் இந்த டீலினால் அந்த டி.விக்கு லாபம் இல்லைன்னு ச�ொல்லி நம்மிடம் தள்ளிவிட்டா மாதிரி பேச டீல் சரி. நான் ஒரு வரியில் ச�ொல்லிட்டேன். பட் அதுக்குள்ள நிறைய பிசினஸ் சாணக்கிய தனம் இருக்கிறதென்னவ�ோ உண்மை. ம்ம்ம்… அப்புறம் நீ ஏத�ோ சந்தேகம் என்றாயே. என்னய்யா அது” பெலியால் ‘என் மண்டையில் இருந்து தண்ணியா க�ொட்டுது ‘ பெயல்சபூல். ‘நீ எங்கிருக்க’ பெலியால். ‘பீச்சில் மரத்துக்கு மேல இருந்து ல�ொக்கேஷன் பார்த்திட்டு இருக்கிறேன்.’ ‘இந்த நட்டநடு வெயிலில், ம�ொட்ட தலைய�ோட சூடுபறக்கும் பீச்சில் மரத்துக்கு மேல ஏறி நின்னா வியர்வை வராம வேற என்ன செய்யும்’ பெலியால். ‘நாமதான் சாத்தான்கள் ஆச்சே. நமக்கு வியர்காதேன்னு பார்த்தேன்’ பெயல்சபூல். 107

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

‘நாம சாத்தான் பெயரைவைச்சிகிட்டு ராத்திரி மட்டும் அலைஞ்சிகிட்டு ச�ொகுசா இருந்தோமுன்னா அப்புறம் எப்படி நமக்கு வியர்க்குமா வியற்காதானு தெரியவரும்.’ பெலியால். ‘நீ என்ன ச�ொன்னாலும் கரெக்டாதான் இருகும்பா. அப்புறம் நம்ம டிவி கம்பெனி, பழைய அதிகாரிகள் கிட்ட பேசிட்டேன். எல்லோரும் ர�ொம்ப ஹாப்பி. அவங்க எல்லா ஒர்க்கர்ஸ்கிட்டேயும் இன்பார்ம் பண்ணி விடுவார்கள். ச�ோ… நாளைக்கு பத்துமணிக்கு நம்ம புதிய நியூடா பேஷன் டிவி ஓபன் ஆக ப�ோகுகிறது. எல்லாப் பத்திரிக்கையிலும் அட்வர்டெய்ஸ்மெட் க�ொடுக்கலாமா’ என்றது. ‘வேண்டாம்பா ஒரே மாதிரி பேட்டன் எல்லாத்துக்கும் பயன்படுத்தக் கூடாது. இந்த டி.வி நாளைக்குப் பேரணி நடக்கிற அமளிதுமளி ய�ோட டெலிகாஸ்ட்டை ஸ்டார்ட் பண்ணனும். எல்லா மக்களும் நம்ம டி.விய தான் பார்க்கனும். அப்போது அவங்களுக்கு இது எப்போது ஆரம்பிச்சதுன்னு கூட தெரியக்கூடாது. அதுதான் நமது செய்திக்கான பலம்’ பெலியால். ‘ அப்படியென்றால்…’ பெயல்சபூல் . ‘மக்கள�ோட ப�ொதுபுத்தி, ஒரு செய்திய பல காலமாக இருக்கிற பத்திரிக்கையில�ோ இல்ல டிவியில�ோ க�ொடுத்தா அதனுடைய நம்பகதன்மையை அதிகமாக்கிப் பார்க்கும். நேற்று ஆரம்பித்து உடனே செய்தியை க�ொடுத்தா அந்தக் கெத்து இருக்காது’ பெலியால் . ‘சரி.. நான் எல்லா வேலையும் முடிச்சுட்டேன் இருப்பிடத்திற்கு வரலாமா’ பெயல்சபூல். ‘சரி… வா’ நாளையிலிருந்து நமக்கு உட்காரக் கூட நேரம் இருக்காது பெலியால். பெயல்சபூல் கண்விழித்த ப�ொழுது பெலியால் ரெடியாகியிருந்தது. பெயல்சபூல் அடித்துப் பிடித்து எழும்ப பெலியால், ‘மணி எட்டாயிற்று. பத்துமணிக்கு நீ டி.வி ஆபிஸ்ல இருக்கனும். எல்லாம் நல்லபடியா முடிச்சுட்டு எனக்குச் ச�ொல்லு. நான் 108

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

கிளம்புறேன்.’ என்றபடி பெலியால் கிளம்ப ‘எங்கப்பா நீ ப�ோற’ என்றது பெயல்சபூல். ‘அது சஸ்பென்ஸ். அதைப் பற்றி அப்புறம் ச�ொல்லுறேன்’ என்றபடி மறைந்தது. ‘ம்ம்ம்’ என முதுகை வளைத்து நெளிந்து ச�ோம்பல் முறித்து எழுந்த பெயல்சபூல் புறப்பட தயாரானது. டி.வி ஆபிஸில் எல்லா ஏற்பாடுகளும் பக்காவாக இருக்க பெயல்சபூல் ப�ோய் திறந்து வைப்பது மட்டும் பாக்கியாய் இருந்தது. அடுத்த மாதம் வந்து ஜாயிண்ட் பண்ணக் கூடிய டி.வி நிர்வாகி ப�ோன் பண்ணினார். ப�ோனிலே டேரெக்ட் பண்ணுவதாகச் ச�ொல்லி அனைவருக்கும் வேலையைக் க�ொடுத்தார். பெயல்சபூல் ஏழு காமிரா மேன்களையும் தயாராக இருக்கச் ச�ொல்ல ஒரு அதிகாரி வாயைத் திறந்து மெதுவாகக் கேட்டார். ‘சார் இந்தப் பேரணிக்கு எதுக்கு சார் இவ்வளவு இம்பார்டன்ட். அப்புறம் நமது டி.வி பேஷன் டிவி தானே சார்’ என மண்டையைச் ச�ொரிய பெயில்சாபூலுக்கு சாத்தான் குணம் எட்டிப்பார்த்தது. ‘பேஷன் டி.வி என்பது அம்மணமா அவுத்து ப�ோட்டுவிட்டு அல்லது விதவிதமான டிரெஸ் ப�ோட்டுகிட்டு வரவங்களை காண�ொளியா எடுத்து ப�ோடுகிறது இல்லை. நாம தான் பேஷன் சென்ட்ராக இருக்கவேண்டும். நாம உருவாக்குகிறது தான் டிரெண்டாக இருக்கனும். ஸ�ோ நம்ம டி.வி சேனல் பேஷனை பத்தி எல்லாவற்றையும் கவர் பண்ணும் . அது நியூடாக இருந்தாலும் சரி நியூஸா இருந்தாலும் சரி. ஒரு நியூடு பேஷன் உருவாகிட்டு இருக்கு. அதுவாது தெரியுமா’ என்றதும் ‘ஆமாம் சார். அது தெரியும் சார்… தெரியும் சார்….’ என படபடத்தார். ‘அதுக்கு எதிராகத் தான் இந்த ப�ோராட்டம். ச�ோ இங்க நியூ பேஷனுக்கும், ஓல்டு பேஷனுக்கும் ப�ோராட்டம். இப்ப ச�ொல்லுங்கள்…..இதை கவர்பண்ணனுமா வேண்டாமா’ என முடிக்க, அவர் ‘கண்டிப்பா சார். நான் புரியாமல் பேசிவிட்டேன். மன்னிச்சுக�ோங்க’ என்றார். பெயல்சபூல் பேரணியை மேமிராவில் கவர் பண்ண ப�ோகும் கேமிராமென்களை கூப்பிட்டது. ஸ்கெட்சு ப�ோட்டு எங்கெங்கே யார் யார் கவர் பண்ணவேண்டும் என்று பக்காவாக பிளான் 109

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

ப�ோட்டுக் க�ொடுத்தது. அசந்த அவர்கள் தாங்கள் வேலை பார்ப்பது சாதாரண ஆளிடம் இல்லை என்பதை மட்டும் தெளிவாக புரிந்து க�ொண்டனர் . மற்ற டி.வி சேனல் எல்லாம் சாதாரண பேரணிதானே என்று ஒரு வீடிய�ோகிராபரைய�ோ அல்லது ஒன்று கூட அனுப்பாமலே இருந்தது. ‘டட் டட் டாங்... இது உங்கள் நியூடா பேஷன் சேனல். இன்னும் சிறிதுநேரத்தில் நியூட் பேஷனுக்கு எதிரான பேரணி நேரலையில்…’ இதற்கிடையில் பெலியால் பேரணிக்குக் கூட்டம் எவ்வளவு வரும் என்பது பற்றி மார்க்கெட்டிங் மானேஜரிடம் ப�ோனில் பேசியது. அவர் ‘சார் நீங்க இவ்வளவு சமுதாய அக்கறைய�ோட இருக்கிறீர்கள் சார். நானும் நம்ம டீமும் முடிந்த அளவு இரண்டு நாளாகத் தூங்க கூட இல்லாம ச�ோசியல் நெட்வொர்கில் வைரல் ஆக்கிட்டோம் சார். அது தவிர எல்லாப் பத்திரிக்கையிலும் விளம்பரம், ஆர்ட்டிகிள்னு பண்ணிருக்கிற�ோம். நம்ம செலிபிரிட்டிய�ோட அடிப்பொடிகளும் வருவார்கள் சார். புதன் கிழமையா ப�ோனதால குறைந்தது ஒரு ஆயிரம் பேராவது வருவார்கள் சார்’ என்றார். ‘ம்ம்ம்… அப்புறம் பேரணி முடிந்ததும் அந்தத் செலிபிரிட்டி பேச வைத்திருக்கிற உரையைப் பேரணி ஆரம்பத்திலேயே பேச ச�ொல்லுங்கள். சரியா’ என்க அடுத்த முனையில் மானேஜர் சற்று குழப்பத்துடன், ‘சரி சார்’ என்றார். பெலியால் மணியைப் பார்த்தது. இன்னும் இரண்டு மணி நேரம் இருக்கிறது பேரணிக்கு. சில வேலைகளை முடித்துவிடலாம் என நினைத்தபடி அந்த நடிகையின் புகைப்படத்தையும், காண�ொளியையும் எடுத்து வைத்துக்கொண்டு ப�ோட்டிரலாமா ப�ோட்டிரலாம என பத்து தடவைக்கு மேல் கால் பண்ணிய பி.ஆர். ஓவையும் மானேஜரையும் அழைத்தது. அந்தப் புகைப்படத்தையும், காண�ொளியையும் அதனுடைய டி.வி சேனலுக்கு ப�ோய் ஒரு காப்பி க�ொடுத்துவிட்டு வருமாறு ச�ொன்னது. ‘சார் நம்ம இணையத்தளத்துக்காக தானே எடுத்தது. அதை எப்படிச் சார் அந்த டி.வில’ ‘ய�ோவ் நீ உண்மையிலே பி.ஆர்.ஓ வா… அல்லது பி.ஆர்.ஓ மாதிரி 110

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

ஆக்ட் விடுறையா… கலைய�ோடு சேர்ந்த நியூடை பரப்பனும் என்பது என்னுடைய தணிக்க முடியாத ஆசை. என்கிட்ட இல்லாதா பணமாயா? என்னோட கலைதாகத்தை ஏன் புரிஞ்கிற மாட்டேங்கறீங்க. நான் ச�ொன்ன மாதிரி தானே காண�ொளி எடுத்தீர்கள். காண�ொளியை வெப்சைட்டில ப�ோட்டு என்னத்தை கிழிக்க ப�ோற. ப�ோட்டாவை எல்லாம் வெப்சைட்டுல ப�ோட வைச்சுக்கோங்க காண�ொளியை நம்ம ஸ்லோகனை ப�ோட்டு டிவியில் க�ொடு. அப்புறம் பாரு ரீச்சை…’ என டென்சன் ஆக அள்ளிக் க�ொடுப்பவர் என்ன ச�ொன்னா என்ன என்ற ரீதியில் அவர் ‘ஓகே சார்….. ஓகே சார்’ என பல தடவை ச�ொல்லிவிட்டு ப�ோனை வைத்தார். பெலியாலுக்கு உண்மையிலேயே க�ோபம் வந்தது. இந்த மனிதர்களை வைத்து மேய்ப்பதை விட மாடுகளை மேய்த்துவிடலாம் ப�ோல த�ோணியது. சிறிது நேரத்தில் பெயல்சபூலிடம் இருந்து ப�ோன் . ‘இப்போது ஒருவர் வந்து விளம்பர வீடிய�ோவை நீ க�ொடுக்கச் ச�ொன்னதாய் க�ொடுத்துவிட்டுச் சென்றதாக ச�ொல்லியது.’ பெலியால் ‘அதை இப்பொழுது ப�ோட வேண்டாம். நான் ச�ொல்லும்போது ப�ோடு’ என்று ச�ொல்லி விட்டு அமைதியாக பெயல்சபூலும் அமைதியாக இருந்தது. பெயல்சபூலின் அமைதியைக் கவனித்த பெலியால் ‘என்ன’ என்று கேட்க பெயல்சபூல், ‘நீ தான் ஒவ்வொரு நியூட் இணையத்தளம் நிறுவனத்தையும் லிங்க் பண்ணகூடாதுனு ச�ொன்ன. அதனால தான் அதன் ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி தனியாக பி.ஆர்.ஓவையும், மானேஜரையும் அப்யிண்மெட் பண்ணின. இப்போது நேற்று ஹ�ோட்டல்ல டி.வி சேனல்காரன்க முன்னாடி வச்சு டிரண்டி நியூடின் விளம்பரத்தைப் ப�ோட ச�ொன்ன. இப்போது அவர்களுக்கு ஏத�ோ லிங்க் இருக்குமென்று தெரிந்திருக்கும். இப்போது இந்த ஆர்ட்ஸ் ஆல் நீயூட் கம்பெணியின் பி.ஆர்.ஓவ நடிகையின் நியூட் காண�ொளியை க�ொண்டு தர ச�ொல்லுற. இப்படி நாம எல்லாமே லிங்குனு தெரிச்சுப�ோச்சினா’ என முடித்தது. பெலியால் டென்சன் எல்லாம் மறந்து ஹஹஹா… எனச் சிரித்தது. ‘ஓய்… ஒரு விஷயத்தை மறைக்கிறதை விட பெரிய விசயம் குழப்புவது. இப்ப நாம மறைத்து வைச்சிருந்தா என்னைக்காவது 111

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

எப்படியாவது அவனுக்கு தெரிஞ்சா அதை அவன் நம்ப நிறைய சான்சஸ் இருக்கு. ஆனால் இப்பவே லிங்கிடா லிங்கிடு இல்லையா என்கிற மாதிரி குழப்பி வைச்சுட்டோம்னா அவனுக்கு நாளைக்கு லிங்கிடுன்னு தெரிந்தாலும் முழுசா நம்ப மாட்டான்” என்றது. ‘சரி இன்னும் அரை மணிநேரம் தான் இருக்கிறது நீ டி.வி முன்னாடி இருந்து நடக்கிறதை எல்லாம் லைவ்வா பாரு. எல்லாம் பாக்காதானே’ பெலியால் . ‘எல்லாம் பக்காதான். நீ எங்கே ப�ோற’ பெயல்சபூல். ‘நீ லைவ்வா என்ன பாக்கனும்கிறதை முடிவு பண்ண ப�ோகிறேன்’ பெலியால். பெலியால் ஏத�ோ பெரிய திட்டம் ப�ோடுகிறது என்பதை உணர்ந்த பெயல்சபூல் டிவியின் முன்னால் ப�ோய் உட்கார்ந்தது. வேலையாட்கள் எல்லாம் மும்முரமாக முதல் லைவ் டெலிகாஸ்டை ஒளிபரப்பத் தயாராகி க�ொண்டிருந்தனர். மூன்று பேர் ஒரு மேடையில் அமர்ந்து அதைபற்றி கமாண்ட் க�ொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர். எல்லாம் பெயல்சபூலின் வேலை தான். தனது அறையில் இருந்து பார்ப்பதை விடப் பாதாள அறையில் இருந்து காண்பது என்ன சுகமாயிருக்கும் என நினைத்தது. ஆனால் இவர்களைக் கண்காணிக்க வேண்டுமே எனப் பெரு மூச்சுடன் டி.வியின் வாலியூமை கூட்டியது. இத�ோ துவங்கிவிட்டது பேரணி. கிட்டதட்ட ஆயிரத்திலிருந்து ஆயிரத்து ஐந்நூறுவரை மக்கள் இருப்பார்கள். முன்பே பிளான் செய்த க�ோணங்களில் இருந்து கேமிராக்கள் கவர் பண்ண ஆரம்பித்தது. ஒவ்வொரு விஷயமும் பக்கா. இப்போது பெலியாலும் இருந்தால் பந்தா பண்ணலாம். ‘ம்ம்ம்’ எனப் பெருமூச்சு விட்ட பெயல்சபூல் டி.வியில் கண்களைப் பதித்தது.

112

சாபம் க�ொடுத்திட லாம�ோ விதி - கடுவெளிச் சித்தர்

Paradise Lost - Book 6 I mean to try, whose reason I have tried Unsound and false; nor is it aught but just, That he, who in debate of truth hath won, Should win in arms, in both disputes alike Victor; though brutish that contest and foul, When reason hath to deal with force, yet so Most reason is that reason overcome

தீ

ப்பொறி பறக்க அந்த செலிபிரிட்டி பேசினார். மானம் என்பது எவ்வளவு முக்கியம் என அவர் பேச பேசக் கூட்டத்தில் கைத்தட்டல் காதைக் கிழித்தது. எவ்வளவ�ோ பிரச்சனைகள் ஆண்டாண்டு காலமாக இருக்கும் ப�ொழுது, அதற்குப் பேரணிய�ோ, ப�ோராட்டம�ோ செய்யாதவர், செய்தால் ரெய்டு வருமா எனப் பயந்து க�ொண்டிருந்த அவர், பத்து பதினைந்து நாளுக்கு முன் வைரலாய் பரவிக் கிடக்கிற நியூட் பேஷனுக்கு எதிராகக் கிளம்பி வந்த காரணம் என்னவாக இருக்கும் என ஒருவன் கூட ய�ோசிக்கவில்லை.

தட்டிய கைதட்டல் காதைக் கிழிக்க, பேரணி ஆரம்பமானது. ஏத�ோ மானத்திற்கு இவர்கள் தான் பாதுகாவலர்கள் ப�ோல் ஒரே க�ோஷங்கள் தான். மிக சரியாக பெலியால் ச�ொன்ன இடத்தில் அந்த கிளப் மெம்பர்கள் கூட்டத்தில் கலந்தனர். மெம்பர்கள் எல்லோருக்கும் எப்படி நடந்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று பெரிய வகுப்பே இங்கு வரும் முன் பெலியால் ஏற்பாடு 113

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

பண்ணியிருந்தது. அதன் படி செலிபிரிட்டியின் ஸ்பீச்சை விடத் தலைசிறந்த ஸ்பீச் நிர்வாணத்தைப்பற்றி அந்தக் குழுவினருக்கு க�ொடுக்கப்பட்டிருந்ததால் அவர்கள் நிர்வாணத்தின் மகிமையை உணர்த்தே வந்திருந்தனர். கூட்டம் நகர ஆரம்பித்தது. க�ோஷம் அதிகமாகி கூட்டம் அந்தப் பெரிய மரம் அருகே வந்த ப�ோது ரிபெல் நியூட் அங்கத்தினர் ஆடைகளைக் கலைந்து தாங்கள் க�ொண்டுவந்திருந்த ஸ்லோகன் தட்டிகளை மாற்றிப் பிடிக்க, கேமிராக்கள் முழுதுமாக ஜும் பண்ணியது. சுற்றி நின்றவர்கள் ஒரு நிமிடம் ஸ்தம்பிக்கக் கூட்டத்தில் பெரிய சலசலப்பு த�ோன்றியது. முதல் அடி இடி ப�ோல் நிர்வாணமாக நின்றவன் மேல் இறங்கச் சுற்றி நின்றிருந்தவர்கள் எல்லாம் அடிக்காமல் ப�ோனால் மானம் அற்றவராகி விடுவ�ோம�ோ என்ற எண்ணத்தில் குமுற துவங்கினார். ஒரு பக்கம் குமுறத் துவங்கியதும் மற்ற பக்கத்திலும் அடிக்க ஆரம்பிக்கப் பேரணி கலவரம் ப�ோல ஆனது. ஒரு பகுதியினர் கூட்டத்தை கட்டுப்படுத்த முயன்றனர். சிலர் ஓடித் தப்பிக்க த�ொடங்கினர். இந்தப் பேரணியில் என்னத்தான் நடந்துவிடப் ப�ோகிறது என ஓரமாய் வந்து க�ொண்டிருந்த ப�ோலீஸார் கூட்டத்திற்கும் முண்டியடித்து வருவதற்குள் ரிபெல் நியூட் அங்கத்தினர் கிழிந்த நாராய் ஆகியிருந்தனர். அவர்கள் ஆடையும் ப�ோடாததால் உடல்முழுவதும் ரத்த சகதி ப�ோல் ஆகியிருந்தது. மற்ற சேனல்கள் எல்லாம் அலறியடித்து நிர்வாணத்திற்கு எதிரான ப�ோராட்டத்தில் கலவரம் என செய்தியை ரன்னிங்கில் கீழே ஓட்டிக் க�ொண்டிருந்த ப�ோது நியூடா பேஷன் சேனல் குள�ோசப்பில் ஒவ்வொருவரும் ஆடை அவிழ்ப்பது த�ொடங்கி ரத்த சகதி ஆவது வரை காட்டி க�ொண்டிருந்தது. ஏற்கனவே தயாராகி இருந்த மூன்று பேரும் இதற்குக் காரணம் என்ன… ஏன் இப்படி நடந்தது என ஆராய்ந்து பரபரப்பு கூட்டிக் க�ொண்டிருந்தனர். மக்கள் எல்லோரும் இப்பொழுது நியூடா பேஷன் சேனலுக்கு மாற, சேனல் டி.வியில் கிடைக்காதவர்கள் சேனலை பிடித்துக் க�ொண்டிருந்தனர் அல்லது பக்கத்து வீட்டிற்குச் சென்றனர். மற்ற டி.வி சேனல்கள் எல்லாம் ’யாருய்யா இவன், இவன் எப்படி இப்படி ப�ோடுறான். நம்ம கிட்ட உள்ளவங்க செலிபிரிட்டி பேசி முடிச்ச உடனே கிளம்பிட்டானுங்களா அல்லது பிரச்சாரத்தின் ப�ோது என்ன 114

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

புடுங்கிகிட்டு இருந்தானுங்க என்றபடி கர்ஜித்து அந்த சானலுக்கு ப�ோன் ப�ோட்டு கிளிப்பிங் கேளய்யா’ என முடிக்க நியூடி சேனலுக்கு ப�ோன் மேல் ப�ோன். பெயல்சபூல் பெலியாலுக்கு கால்பண்ணி என்ன பண்ணலாம் என்க, பெலியால் இரண்டு மணிநேரம் கழித்து க�ொடுன்னு ச�ொன்னது. அந்த இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் எவ்வளவு முடியும�ோ அவ்வளவு தூரம் காண�ொளி கிளிப்பை காட்டுமாறு ச�ொல்லியது. அடுத்த இரண்டு மணி நேரம் கழித்து கிளிப்பிங் எல்லா சேனலுக்கும் பறக்க டி.வி சேனல்கள் எல்லாம் பரபரவென ஓட்ட ஆரம்பித்தது. ஒவ்வொரு சேனலும் நான்கைந்து பேரை வைத்து பிரச்சனைக்கு காரணம் என்ன என்பதை ஆராய்ந்து க�ொண்டிருந்த ப�ொழுது அங்கு ரிபெல் கிளப் மெம்பர்கள் நாலைந்து பேர் இறக்கும் நிலையில் இருந்தனர். பெயல்சபூல் கல்லறை த�ோட்டத்திற்கு வந்த ப�ொழுது அங்கு பெலியால் நிலவைப் பார்த்தபடி கால் மீது கால் நீட்டி ரிலாக்ஸாக உட்கார்ந்திருந்தது. ‘என்னப்பா ஜமாய்ச்சுட்டேயே…இப்போது எல்லோரும் நியுட் பேஷனை பற்றித் தான் பேசுகிறார்கள்…எனக்கு ஒரு சந்தேகம். முதலில் அடித்தது நீதானே’ என்க பெலியால் சிரித்தது. ‘இப்போது தான் பரபரப்பு கிளம்பியிருக்கு. இனி தான் நமக்கான பிரச்சாரம் ஆரம்பிக்க ப�ோற�ோம்’ என்ற பெலியால் ப�ோனை எடுத்தது. முதலில் ஒயில்ட் நியூடியின் பி.ஆர்.ஓ வை அழைத்து ‘நாளைக்கு… (குறிப்பிட்ட சேனல்களின் பெயரைச் ச�ொல்லி) சேனல்களில் இன்றைக்கு நடந்தத பத்தி விவாதம் பண்ணனும். நமக்குத் தகுந்த மாதிரி பேசனும். மிகப் பெரிய தைரியத்தின் அடையாளம் நியூட் என்பது மாதிரியான பேச்சு இருக்கனும். அப்புறம் ஆர்ட்டிக்கள்ஸ். நான் உங்களுக்கு ஒரு ஆடிய�ோ அனுப்புறேன். அது வெளியே ப�ோக கூடாது. ஆனால் அதை பேஸ் பண்ணித் தான் எல்லாம் இருக்கனும்.’ எனச் ச�ொன்னது அடுத்து மாக்கெட்டிங் மேலாளரை அழைத்து ‘உங்களுக்கு ஒரு ஆடிய�ோ அனுப்புகிறேன் கேட்டுட்டு வேலை பாருங்கள்’ என வைத்தது. 115

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

இப்படியாக அடுத்த மூன்று ஆர்ட் ஆப் நியூடி, ஃப்ரிடம் நியூடி, டிரண்டி நியூடி ஆகியவற்றையும் அழைத்து இதே வசனத்தை ச�ொல்லி வைத்தது. ஒவ்வொரு பி.ஆர்.ஓக்கும் ஒரு சேனலை பிடிக்க ச�ொல்லி விவாதம் கன்டெக்ட் பண்ணச் ச�ொன்னது. பிறகு ஆடிய�ோவை கேட்டுத் தெரிந்து க�ொள்ளுங்கள் என வைத்தது. மார்க்கெட்டிங் மானேஜர்களுக்கும் இதே தான். சுற்றிலும் நிசப்பதமாய் இருந்தாலும் மயான காற்றின் இரைச்சல் சருகுகளுடன் .இரண்டும் பாதாள அறைக்குள் சென்றது. பெலியால் த�ொண்டையை கனைத்தது. பெயல்சபூல் ரிக்கார்டரை ஆன் பண்ணி பெலியால் முன் நீட்டியது. ‘இன்றைக்கு நடந்திருக்கிறது மிகப் பெரிய க�ொடுமை. ஒரு மனிதனின் அடிப்படை உரிமைகள் அவனுடைய உணவு, உடை, பேச்சு, கல்வி, காற்று, நீர் ப�ோன்றவை தான். அவன் எந்த மாதிரியான உடை ப�ோடனும் அது தேவையா இல்லையா எனத் தீர்மானிக்கும் உரிமை ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் உண்டு. இந்தப் பேரணி நியூட் என்ற பேஷனுக்கு எதிராக… எப்படி ஒரு (நியூட் பேஷன்) கருத்திற்கு எதிரான கருத்தை ச�ொல்லப் பேரணி நடத்தியவர்களுக்கு உரிமை இருக்கிறத�ோ அதே ப�ோல் ஒரு கருத்திற்கு (நியூட் பேஷன்) ஆதரவாகக் கருத்து ச�ொல்ல மற்றவர்களுக்கும் உரிமை இருக்கிறது.’ ‘அந்த கிள ப்பில் இருந்து கலந்து க�ொண்டவர்கள் எல்லாம் பதினெட்டில் இருந்து இருபது வயது வாலிபர்கள். இந்தப் பூமிக்கு அவர்கள் வந்தே பதினெட்டு வருடம் தான் ஆகியிருக்கிறது. அவர்கள் ச�ொன்னது தவறே என்று வைத்துக் க�ொள்ளலாம். அதற்கு இந்த மாதிரி தண்டனையா? இரண்டு பேர்கள் இறந்து விட்டனர். மூன்று பேர் கவலைக்கிடம் மற்றவர்கள் கை கால்கள் தலை உடைந்து… என்ன மாதிரியான காட்டுமிராண்டி தனம். தனது சக மனிதனை, விடுங்கள். உயிரை மதிக்கத் தெரியாதவர்கள் மானத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். என்ன மாதிரியான க�ொடுமை இது.’ ‘இதற்கு ஆடை இல்லாமல் திரிந்த கற்கால மனிதர்கள் எவ்வளவ�ோ மேல். ஆடை வருவதற்கு முன்னால் கூட மனிதன் இவ்வளவு க�ொடூரமானவனாக இல்லை. தன் உடம்பை மறைத்து ஆடை ப�ோட்டிருந்தவர்கள் தன் குரூரத்திற்கு எந்த ஆடைகளையும் ப�ோடாமல் அம்மணமாய் அவிழ்த்து விட்டதின் விளைவுதான் 116

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

இரத்த குவியலாய் அந்த இளம் வாலிபர்கள். இந்த நியூட் பற்றிய பேஷன் ஆரம்பித்தே பத்து பதினைந்து நாட்கள் தான் ஆகியிருக்கும். அதற்குள் எதற்கு அதை எதிர்த்து ப�ோராட்டம். ஊருக்குள் தண்ணி இல்லை. உணவு இல்லை, விலைவாசி உயர்வு, இயற்கை வளம் சுரண்டல் என எல்லாமே இருக்கும் ப�ொழுது இந்த செலிபிரிட்டி இதைக் குறித்து ப�ோராட்டம் நடத்தியதின் பின்னணி என்ன?’ ‘நியூட் பேஷன் வந்தால் பல கார்பரேட் துணி நிறுவனங்கள் தங்கள் கடையை இழுத்து மூட வேண்டியிருக்கும். துணி ப�ோட்டால் தான் மனிதன் வாஷிங்மிஷின், அயன்பாக்ஸ், ச�ோப்பு பவுடர், ச�ோப்பு, பெல்ட்டு, ஷு மாதிரியான ப�ொருட்கள் வாங்குவார்கள். இப்படி ஒவ்வொரு கார்பரேட் கம்பனியையும் இது அசைக்கும் என்பதினால் கார்பரேட்காரர்களால் தான் இந்தப் பேரணி ஏற்பாடு செய்யப் பட்டிருக்கிறது.’ ‘எதற்காகவ�ோ நடக்கட்டும் ஆனால் அதற்காகக் க�ொலை செய்திருக்க வேண்டாம். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள். உனது ஆடையை உருவினார்களா, நீர் நிலைகளைத் திருடினார்களா, வளங்களைச் சுரண்டினார்களா, மதவெறி, இனவெறி தூண்டினார்களா, சாதி அரசியல் பண்ணினார்களா, கற்பழித்தார்களா, சட்டத்தை மீறினார்களா, க�ொலை க�ொள்ளை பண்ணினார்களா… எதற்காக இவ்வளவு அடிகள்…’ ‘தான் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என நினைத்தனர். சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக, கலையின் அடையாளமாக, தைரியத்தின் அடையாளமாக, மனிதனை மனிதனாகப் பார்க்கும் மனிதத்தின் அடையாளமாக அவர்கள் நிர்வாணத்தைப் பார்த்தார்கள். அதனால் ஆடையைக் களைந்தார்கள். அது எந்த விதத்திலும் தவறு இல்லை. ஒரே ஒரு தவறை வேண்டுமெனில் ச�ொல்லலாம். அது அந்தப் பேரணியில் களைந்திருக்க வேண்டாம் என்பது. அவர்களின் வயது பதினெட்டு. இளங்கன்று பயம் அறியாது என்பார்கள், பாலகர்கள்.’ ‘நீங்கள் படித்தவர்கள் தானே. பண்பறிவு உள்ளவர்கள் தானே. பக்குவமாய் ச�ொல்லியிருக்கலாம். அவர்களைக் கடந்து சென்றிருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் அவர்களை அடித்தே க�ொன்றிருக்கிறீர்கள். ஆடைகளைப் ப�ோட்டுக்கொண்டு 117

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

மனிதர்களை அடித்துக் க�ொல்லும் மானம் உள்ளவர்களை விட ஆடைகள் இல்லாமல் மனிதனை மனிதனாய் பார்க்கும் நிர்வாணமே பெரியது’ என்று பெலியால் கூறியப�ோது. பெயில்சாபூலுக்கு ப�ோட்டிருந்த ஆடையைக் கழற்றி எறியலாம் ப�ோல இருந்தது. இரண்டாவது ஆடிய�ோவில் ‘நான் முன்னாடியே அனுப்பிய ஆடிய�ோவில் உள்ளக் கருத்துகளை பேஸ் பண்ணித் தான் விவாதமேடையின் பேச்சுக்களும் முடிவுகளும் இருக்கனும். பத்திரிக்கைகளில் வரும் ஆர்ட்டிகிளும் இதைப் பற்றி தான் இருக்கனும். அடுத்து இதை பேஸ் பண்ணி மீம்ஸ், பதிவுகள் என நியூடை டிரெண்டாகுவது மார்க்கெட்டிங் மானேஜர�ோட வேலை’ என முடித்து இரண்டு ஆடிய�ோக்களையும் எட்டு பேருக்கும் அனுப்பி வைத்தது. அடுத்து ஆறாவது இணையத்தளத்தின் மானேஜரையும் அழைத்து ‘என்னப்பா பேரணி இப்படி ஆகிவிட்டது. நாம சமுதாய அக்கறைக்காக பண்ணுன்னா எல்லாம் எதிரா திரும்பிடிச்சு. சரி இனி க�ொஞ்ச நாள் நீங்க எதுவும் செய்ய வேண்டாம்’ எனப் ப�ோனை வைத்தது. பெயில்சாபூலிடம் திரும்பி, ‘நம்ம டி.வியில நாளைக்கு இதைபற்றிய ப�ொதுமக்கள் கருத்தென்று ஒரு புர�ோகிராம் ப�ோடுற. நீயே ஆள் செட் பண்ணிக்கோ. எழுதிக் க�ொடுத்ததை பேசச் ச�ொல்லிரு. ஐம்பது ஆட்களென்றால் அதுல ஐந்து பேர் தான் மானம் வானமென்று பேசனும். அவன் வார்த்தைகள் கூட கடுமையாக இருக்கனும், எப்பட்டினா “ஆடை உடுக்காதவன் இருந்தால் என்ன செத்தால் என்ன” என்கிற மாதிரி.’ ‘மற்ற நாற்பத்தைந்து பேரும் “அய்யோ பாவம்”. “அவங்க என்ன தப்பு பண்ணுனாங்க…” “சின்ன பசங்கள்…” “துணி இல்லாம ப�ோறது தப்பா…” “அடிச்சவங்க எல்லோருமே துணிய�ோடவா பிறந்தார்கள்”” உடை இல்லையெனில் உலகமே பாஸிட்டிவாக மாறிவிடும்” “ஏற்றத் தாழ்வுகள் மறைத்துவிடும்” என்பது மாதிரியான பதில்களாக இருக்கனும்’ என்றது. பெயல்சபூல் பலமாக மண்டையை அசைத்தது. அடுத்த இரண்டு 118

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

நாட்களில் வந்த பத்திரிக்கைகளும், டி.வி நிகழ்ச்சிகளும் நியூட்டிற்கு சப்போட்டாக இருக்க, மக்கள் அது கூட நல்லதுதான் என்ற நிலைக்கு மாறத் துவங்கியிருந்தனர். பேரணி நடத்திய செலிபிரிட்டியின் வீட்டுக் கண்ணாடி உடைக்கப்பட காவல்துறை பாதுகாப்பு ப�ோடப்பட்டது. இது தான் சமயம் என பெலியால் மற்ற செலிபிரிட்டிகளிடம் இதன் சம்பந்தமாக கருத்து கேட்க பெயல்சபூலின் டிவியை அனுப்ப மக்களின் மனநிலையை உணர்ந்த அவர்கள், ‘அந்தச் செயல் கண்டிக்க தக்கது’, ‘உரிமைகள் மறுக்கப்படுவது தவறு’, ‘இது ஆளும் கட்சியினர் சதி’, ‘இது அமைதியான ஆட்சிக்குப் பங்கம் விளைவிக்க எதிர்க்கட்சிகள் செய்தது’, ‘கார்பரேட்களின் செயல்’, ‘உலக வல்லாதிக்கம்’ எனக் கருத்துகள் பறந்தது. யாரும் நிர்வாணத்தைத் தவறு எனச் ச�ொல்ல துணியவில்லை. ஏனெனில் அப்படிச் ச�ொன்னால் அந்தப் பையன்களை அடித்துக் க�ொன்றதற்கு உடந்தை என்ற மாதிரியாகக் கருத்துக்கள் திரிக்கப்படும் என்ற பயத்தினால். இப்படியாக இந்தக் கருத்துக்கள் எல்லாம் நிர்வாணத்திற்கு மறைமுக ஆதரவானது. நாடு முழுவதும் புது புது நியுட் கிளப் துவங்கப்பட்டது. இதில் பாதி பெலியால் ஏற்பாட்டில். மீதி பாதி அவர்களாகவேத் துவங்கியது. இவ்வாறாகப் ப�ொய்யாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது பாதி உண்மையாக மாறத் துவங்கியது. இவை இவ்வாறு ப�ோய் க�ொண்டிருக்க அடுத்த இரண்டு நாட்கள் கழித்து நியூட் பேஷனுக்கு ஆதரவாக அந்த டாப் நடிகையின் நியூட் புகைப்படங்களும், ஆதரவு விளம்பரங்களும் நியூடா சேனலில் ஒளிபரப்பாக, அந்தக் கணத்தில் அனைத்து மக்களும் டி.வியின் முன்பாக நியூடா சேனலில். இன்றைய சூழ்நிலையில் அதற்கு எதிர்ப்பது குரல் க�ொடுக்கலாமா வேண்டாமா என்ற குழப்பத்தில் அரசியல் கட்சிகளும் சமூக அமைப்புகளிலும் பின்வாங்கியது. சில எதிர்ப்பு கிளம்பினாலும் அடக்கி வாசித்தது. இதைப் பயன்படுத்தி நியூடா சேனல் பல பிரபலங்களின் நியூட் புகைப்படத்தையும் காண�ொளிகளையும் பெரிய த�ொகை க�ொடுத்து எடுத்துத் தள்ளியது. “கலை” “கலை ரசனை” ப�ோன்ற வசனங்கள் விளக்கங்களுடன் வந்த விளம்பரங்கள் நியூடா 119

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

சேனல்களில் வியாபித்திருக்க மக்கள் அரசல் புரசலாக பழைய பேரணி பிரச்சனையை மறந்து முணுமுணுக்க ஆரம்பித்த ப�ொழுது, ஏகதேசம் முக்கியமான பல பிரபலங்களின் ஆடையில்லா படங்கள் அரங்கேறியிருந்தது. சமூக ஆர்வலர்கள் ப�ோர் குரல் எழுப்பத் துவங்கிய ப�ொழுது பிரபலங்களின் ஒரே ஆயுதம், ‘அது எங்கள் உரிமை. எங்கள் இஷ்டம்’ என்பதாய் இருந்தது. பெலியாலின் புண்ணியத்தில் பெரிய த�ொகைக்காகத் தான் இப்படி பண்ணுகிறீர்களா என நியூடி பேஷன் சேனல் அவர்களிடம் க�ொக்கி ப�ோட்ட ப�ோது அவர்கள் ஆம் என்று ச�ொன்னால் என்னவாகும். கலையைக் காசுக்காக அடகு வைத்ததாய் ஆகி விடுமே. ஆதலால் அவர்கள் ச�ொல்லமுடிந்த பதில் தாங்கள் நிர்வாணம் என்பதைக் கலையாக பார்ப்பதாகவும் அதுவே கலையின் அம்சம் எனவும், அதில் எந்த தப்பும் இல்லை என்பதாகவும் இருந்தது. இப்படியாக சூழ்நிலைகளை புரிந்து முன்னும் பின்னுமாய் விளையாடிய பெலியால் மற்றும் பெயல்சபூல் திட்டத்தால் பெரும்பாலான�ோர் நிர்வாணம் தப்பில்லை என்ற நிலைக்கு வந்திருந்தனர். அடுத்து என்ன நிகழ்ச்சி என்று கேட்டபடி வந்து அமர்ந்த பெயல்சபூலை பெலியால் ஒரு சின்ன சிரிப்புடன் பார்த்தது. ‘முன்பெல்லாம் என்ன திட்டம் என்று தான் கேட்பாய். டி.வி சேனல் சீ.யீ.ஓ ஆனாலும் ஆன உனக்கு இப்போது நிகழ்ச்சி பற்றிய கவலை வந்திருச்சு’ பெலியால். ‘நாய் வேசம் ப�ோட்டா குரைக்கவேண்டும். அதுப்போல டி.ஆர். பி பத்தி கவலைப்பட்டு தானே ஆகனும்’ எனப் பதிலுக்கு பெயல் சபூல் நக்கலடித்தது. ‘எப்படியிருக்கு நிலவரம்’ பெலியால். ‘முன்பெல்லாம் நாம தான் ஆள் செட்பண்ணி நமக்கு வேண்டிய கருத்துக்களை வாங்கிட்டுயிருந்தோம். இப்போது நிலைமை மாறி பேச்சு. நம்ம கருத்தை மக்கள் ச�ொல்ல ஆரம்பித்திருக்கின்றனர்.’ 120

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

‘வெளியில் பெரும்பாலான மக்கள் நியூடில் வர இன்னும் தயங்கினாலும் பேஸ்புக்கிலும் மற்ற இன்ஸ்டிராகிராமிலும் தங்கள் நியூட் பிக்சரை தான் புரபைல் பிக்சராக வைத்திருக்கிறீர்கள் . அதைவிடக் க�ொஞ்சம் தைரியம் குறைந்தவர்கள் பிரபலங்களின் நியூட் பிக்சரை வைத்திருக்கிறார்கள். நமது நியூடி சானலின் சேர் ஏகத்திற்கும் எகிறி விட்டது.’ ‘அப்புறம் அந்த ஸ்போர்ட்ஸ் துவங்கி இன்றோடு பத்து நாளாகியிருந்தது. இதுவரை நடந்த நான்கு நாள் ப�ோட்டியிலேயும் மக்கள் ஸ்போர்ட்ஸை பார்ப்பதைவிட விளம்பரத்தை ஓடிவந்து பார்ப்பதாக கேள்வி. இன்டெர்நெட்டில் அந்த ஸ்போர்ட்டின் கிளிப்பைவிட நாம் ப�ோடும் விதவிதமான விளம்பரத்திற்கான லைக்குகள் தான் அதிகம். குளிர்பான கம்பெணியுடன் விளம்பரம் ப�ோட்டால் நாம் விளம்பரமாகிவிடுவ�ோம் என்பது ப�ோய் நம்முடன் விளம்பரம் ப�ோட்டால், ப�ோனால் ப�ோகிறது என மக்கள் தங்கள் விளம்பரத்தையும் பார்ப்பார்கள் என அவர்கள் கணக்கு ப�ோட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.’ ‘அடுத்துக் கிட்ட தட்ட நாடு முழுவதும் பத்துலட்சத்திற்கும் மேற்பட்டமக்கள் நியூடு கிளப்பில் இணைந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீட்டிற்குள் நியூடில் தான் திரிந்து க�ொண்டிருக்கிறார்கள். ப�ொது இடங்களில் க�ொஞ்சம் பேர் புரட்சிகரமாக வந்து க�ொண்டு இருந்தாலும் கல்லூரி மற்றும் ஆபிஸ்ஸில் நியூட் பேஷனை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என ஒரு பிரிவினர் ப�ோராடி வருகின்றனர்.’ ‘இது தவிர நமது இணையத்தளம் கம்பெணிகளின் புராபிட் ஏகத்திற்கும் எகிறிக் கிடக்கிறது. அடுத்து……’ என பெயல்சபூல் த�ொடர்ந்த ப�ொழுது ப�ோன் ஒலித்தது. பெலியால் ப�ோனை எடுக்க பெயல்சபூல் அமைதியானது. ‘சரி அதைப் பற்றி ய�ோசித்து முடிவு பண்ணுறேன். நானே கூப்பிடுறேன்’ என்று ப�ோனை வைத்தது பெலியால், ‘நீ ச�ொன்னமாதிரி யார் யார் இதுவரை நியூடாக நம்ம விளம்பரத்தில் நடிச்சிருக்காங்கள�ோ அவங்க எல்லாகிட்டேயும் நியூட�ோட மகத்துவத்தை அவங்க ஃபேன்ஸ் எதிர்பார்க்கிறமாதிரி பேசி வாங்கிக்கோ. இதற்கு டிரண்டி பேஷனில் கண்டன்ட் எழுத்தாளரை யூஸ் பண்ணிக்கோ. அவன் நல்லா பண்ணுவான். அது நாளையில இருந்து வர மாதிரி பார்த்துக்கோ. அப்புறம் அந்த 121

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

ஸ்போர்ட்ஸ் தான் நம்ம கையில இருக்கிற பெரிய விஷயம். அது நடக்கும் ப�ோது ப�ோடுற நியூட் விளம்பரத்துக்குக் கூட அடுத்த மாதம் நீயுட் பேஷன் ஸ�ோ கன்டெக்ட் பண்ணப�ோற�ோம். பரிசு பத்து க�ோடியென்று அறிவிப்பு க�ொடு. இந்த ஸ்போர்ட்ஸ் முடியும் ப�ோது மக்களைப் பெரிய அளவில் இது ரீச் ஆகியிருக்கவேண்டும். இதைப் பற்றி இணையத்தளத்தில் வைரல் ஆக்கு.’ ‘அடுத்து மாரத்தான் கன்டெக்ட் பண்ண ப�ோற�ோம். கலந்துக்குற எல்லோர்க்கும் நம்ம மாடல்ஸ், பிரபலங்கள�ோட நியூட் படம் பதித்த டீ சார்ட்டும், நம்ம நியூட் பேஷன் பிராண்ட் பிரிண்ட் பண்ணின தண்ணீர் பாட்டில் முதலான ப�ொருட்களையும் க�ொடுக்கப் ப�ோற�ோம்.’ ‘ய�ோசித்துப்பார் ஒரு பத்தாயிரம் பேர் நம்ம நியூட் டீசர்ட்டை ப�ோட்டுவிட்டு ஓடினா எந்த மாதிரி ரீச் இருக்கும். அதைக் கவர் பண்ணினா ஒரு நாள் டி.வி நிகழ்ச்சி ரெடி.’

122

ஐந்துபேர் சூழ்ந்திடுங் காடு - கடுவெளிச் சித்தர்

Paradise Lost - Lucifer’s Speech Book 6 Yet chains in Hell, not realms, expect: Mean while From me returned, as erst thou saidst, from flight, This greeting on thy impious crest receive. So saying, a noble stroke he lifted high, Which hung not, but so swift with tempest fell On the proud crest of Satan, that no sight

மா

ரத்தானுக்கு எதிர்பார்த்ததை விட பத்துமடங்கு மக்கள் வந்திருந்தனர். ஒரு நாள் என ஏற்பாடு பண்ணபட்டிருந்தது, மூன்று நாட்கள் வரை சென்றது. ஒரு வேலை நியூட் டீசார்ட்டுகாகவும், மாடல் அழகிகளை பார்பதற்காகவும், பிரியாணிக்காகவும் கூடிய கூட்டமாக கூட இருக்கலாம். ஆனால் அது மக்களிடம் ரீச் ஆகி விட்டது. அடுத்து நியூடா பேஷன் டி.வியினால் நடத்தப்பட்ட உலகின் மாபெரும் நியூட் பேஷன் ஷ�ோ உலக மக்கள் அனைவரையும் திரும்பி பார்க்க வைத்தது. அதனுடைய வீடிய�ோவை உலக பேஷனின் தலை நகரமான பாரீஸ்ஸில் உள்ள பெரிய டிரண்ட் செட்டர்களும், கம்பெனிகளும் கியூவில் நின்று வாங்கி சென்றது.

மற்ற டி.விகள் எல்லாம் கல்யாணப் பந்தியில் ஏற்கனவே சாப்பிட்டுக்கொண்டிருப்பவரின் பின்னால் நின்றுக்கொண்டு அவர் எப்போது எந்திருப்பார் எப்போது உட்காரலாம் என்று சாப்பிட்டுக்கொண்டிருப்பவரின் பின்னால் நின்று அவருடைய இலையை பார்த்துக்கொண்டிருப்பதை ப�ோல காத்திருந்து நியுடா 123

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

டி.வி ஓட்டி தேய்த்த வீடிய�ோக்களை வாங்கி ஓட்டின. நியுடா சானலில் த�ோன்றுவதே மிக பெரிய கர்வமாகியிருந்தது பிரபலங்களுக்கு. பல பிரபலங்கள் நாங்கள் காசு தருகிற�ோம் வாய்ப்பு தாருங்கள் என கூறும் அளவிற்கு நிலைமை மாறி இருந்தது. மாபெரும் நியூட் பேஷன் ஷ�ோவிற்கு உலகமெங்கும் கிடைத்த ஆதரவிற்கு பிறகு வெகுவான இளைஞர்கள் டிரண்டி நியூடிற்கு மாறியிருந்தனர். இது ஒரு துளிதான். ஆனால் மிக பெரிய மாற்றங்கள் குறுகிய காலகட்டத்தில் பெரிய அளவில் நடந்து க�ொண்டேயிருக்கிறது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. பத்து லட்சம் பேர் இருந்த கிளப் மெம்பர்கள் பத்து க�ோடி ஆயியிருந்தனர். ப�ொது இடங்களில் மக்கள் டிரஸ் இல்லாமல் வர துவங்கியிருக்கின்றனர். பெயல்சபூல் ‘பெலியால் பெலியால்’ என அழைத்தபடி வந்தது. அப்போது தான் மாலுக்கு சென்று களநிலவரத்தை கண்கூடாக பார்த்து வந்திருந்த பெலியால் ‘என்ன வழக்கம் ப�ோல் உன்னோட நார்மல் கேள்வி தானே. அடுத்து என்ன திட்டம்’என்க பெயல்சபூல் சிரித்தது. ‘அடுத்து படம் எடுக்க ப�ோற�ோம்’ பெலியால். ‘யார் ஹீர�ோ, ஹீர�ோயின்’ என பெயல்சபூல் ஆர்வமாய் கேட்க பெலியால் ‘என்ன உன் டி.விக்கு நியூஸ் வேணுமா’என்றது. சிரித்த பெயல்சபூல் ‘சரிப்பா கதையாவது ச�ொல்லு’ என்க ‘அப்படின்னா என்னதுப்பா’ என கேட்ட பெலியால் ‘எல்லோரும் நியூடாக நடிக்கனும். அது தான் என்னோட ஒரே கண்டிசன். மத்தபடி நடிகர், நடிகை, டைரைக்டர் விஷயத்தை நீயே பார்த்துக்கோ’ என்றது. பழைய படங்களின் இரசிகரான நம்ம பெயல்சபூல் ‘எனக்கு ஒரு டைரெக்டரை பிடிக்கும்பா. பக்கா மாஸ் அவரையே புக் பண்ணப்பா’ என்க பெலியால் ‘சரி. ஆனாலும் அவர் எப்படி ஷூட்டிங் எடுக்கிறார் என்று பார்த்துக்கிறது நல்லது’ என்றது. ‘இன்னைக்கு பீச்சுல ஷூட்டிங் இருக்குறதா நேற்று ஆபிஸில் 124

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

பேசிகிட்டாங்க. நாம தான் இந்த க�ோர்ட்டு ஷுட்ட ப�ோட்டு அலைஞ்ச்சுக்கிட்டே இருக்கோம்ல. நமக்கும் ஒரு மாறுதலாய் இருக்கும் ப�ோகலாமா’ என்றபடி சாதாரண உடைக்கு மாறியது பெயல்சபூல். பெலியாலுக்கும் ஒரு ரிலாக்ஸேசன் தேவைபட்டதால் அதுவும் சரி என ச�ொல்லிக்கொண்டு மிக எளிமையான கிராமத்து ஆட்கள் வடிவம் எடுத்துக்கொண்டு பீச்சுக்கு சென்றது. நட்டநடு வெயில் மண்டையை பிளக்கும் படி இருந்தது மனிதர்களுக்கு. கடலையை மண்ணில் மூடிவைத்தால் ப�ொரிந்துவிடும் அளவிற்கு தகிக்கும் மணல். ஒரு தாத்தா பையை தலைய�ோடு இழுத்துக்கொண்டே அங்கும் இங்கும் சிதறிக்கிடந்த காகிதங்களையும் பாட்டில்களையும் ப�ொறுக்கிக் க�ொண்டிருந்தார். தூரத்தில் ஷூட்டிங் நடந்து க�ொண்டிருந்தது. தலையில் த�ொப்பியும் கண்ணில் கறுப்பு கண்ணாடியுமாய் இருந்தவர் தான் டைரக்ட்டர். ஓரளவு கலரும் ஒல்லியாய் இருந்தவர்தான் ஹீர�ோ. க�ோதுமை நிறத்தில் குட்டைபாவாடையுமாய் இருந்த பெண்தான் ஹீர�ோயின். வெயில் மண்டையை பிளந்து மூளை உருகி வழிந்தாலும் பரவாயில்லை என்று கூட்டமே வைத்தக் கண் எடுக்காமல் காற்றில் பறந்த குட்டைபாவாடையை பிடித்திருந்த ஹீர�ோயின்னையும், ஒரு ஓரமாய் கையில் கிடைத்ததை வைத்து சூரியனை மறைத்து க�ொண்டிருந்த துணை நடிகைகளின் பக்கமும் அலைபாய்ந்த படி இருந்தது. கூட்டம் இங்கு கும்மியடித்து க�ொண்டிருக்க தூரத்தில் பஜ்ஜி கடையில் இருந்து இங்கு வரலாமா இல்லை கூட்டம் முடிந்து கடைக்கு வந்துவிட்டால் கடையின் வியாபாரம் நன்றாக இருக்குமே என்று எட்டிப்பார்த்துக் க�ொண்டிருந்தவர் தன் பக்கத்தில் இருந்த சிறுவனை பார்க்க மறந்திருந்தார். அதே பஜ்ஜி கடை நிழலில் குத்தவைத்து உட்காந்து க�ொண்டு அடுத்த கடைக்காரனிடம் வம்பளந்து க�ொண்டிருந்த அவனது மனைவி வெற்றிலையை மடக்கி உள்ளே தள்ளிய கணம், நான்கு வயது குழந்தை கடலை ந�ோக்கி ஓட பெலியால் தன்னுடைய சுருண்ட வாலை எடுத்து குழந்தையை கரையில் தள்ளியது. 125

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

இதை பார்த்த பெயல்சபூல் பெலியாலை பார்த்து பெரிதாய் சிரித்தது. ‘என்னாச்சு உனக்கு. மனிதர்களை எல்லாம் காப்பாற்ற துவங்கிவிட்டாயே’ என நக்கலடிக்க, பெலியால் சூடடிங் ஸ்பாட்டை ந�ோக்கி நடக்க ஆரம்பித்தது. ஒருபுறம் சிகரெட் ஊதிக்கொண்டிருந்த டைரக்ட்டர் ஹீர�ோயினுடன் கடலைப் ப�ோட்ட ஹீர�ோவை ஓரக்கண்ணால் பார்த்தப் படி அஸிஸ்டன்ட்டுகளை ஏவிக்கொண்டிருந்தார். ஷூட்டிங் த�ொடங்கியாயிற்று. வெயிலில் அவிந்து க�ொண்டிருந்தனர் ஒரே மாதிரியான இட்லி மனிதர்கள். ஹீர�ோவும் ஹீர�ோயினும் நடந்து வர அப்போது ஊரில் ஹீர�ோவிடம் அடிபட்டிருந்த ரவுடி அண்ணாத்தை ஹீர�ோவை பழிவாங்க பட்டிணம் வந்திருந்தான். அவனுடன் வந்த நான்கைந்து புல்டோசர்கள் தான் அடியாட்கள். எதிரே இருவரை தவிர யாருமே இல்லாத ஷாட்டில் அண்ணாத்தையால் ஹீர�ோவை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஹீர�ோ இருக்கும் இடங்களை தவிர மற்ற எல்லா இடங்களிலும் அவரது கண்கள் சுற்றிவர, அடியாள் அங்கும் இங்கும் திரும்பி கடைசியில் ஹீர�ோவை பார்த்து மூர்க்கமாய் கத்தினான், அத�ோ இருக்கான்யா என்று கைநீட்டி. டைரக்ட்டர் கட் என்று ச�ொல்ல ஹீர�ோ ஹீர�ோயின் பெரிதாய் இருந்த குடைக்குள் வர டச்சப் மற்றும் இளநீர் வழங்கப்பட்டது. ஹீர�ோயின் லிப்ஸ்டிக் அழிந்து விடாமல் நளினமாய் குடிக்க அங்கு சுற்றியிருந்த கூட்டத்தின் ஜ�ொள்ளு கடலையே காணாமல் ப�ோகும் அளவிற்கு இருந்தது. ஹீர�ோ மறுபடியும் கடலையை வறுக்க துவங்கியிருந்தான். டைரக்டர் அதை ஓரக்கண்கணால் பார்த்தபடியே அடுத்த ஷாட்டிற்கு ரெடியானார். வெயிலில் மினுமினுன்னு ஜிகினாவால் ஆன இறுக்கமான உடையை அணிந்திருந்த துணை நடிகைகள் ஷாட்டிற்காக காத்திருந்தனர். வெயிலில் நிற்பது தான் இப்பொழுது அவர்களுக்கு வேலையாய் இருந்தது. அவர்கள் ஷாட் வரும் வரை அவர்களை நிழலில் நிற்க ச�ொல்ல யாரும் இல்லை. காசு க�ொடுத்தால் நிற்க ச�ொல்லும் இடத்தில் நிற்க வேண்டும் அது எந்த மாதிரியான சூழ்நிலையானாலும். பெயல்சபூல் 126

பெலியால்

அருகில்

அமர்ந்தது.

பெலியாலின்

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

அமைதி ஏத�ோ அதற்கு உணர்த்தியிருக்க வேண்டும். அடுத்த ஷாட் ஆரம்பமானது. ஓடி சென்ற வில்லன்கள் ஹீர�ோவை பிடித்து இழுக்க அடுத்து அவனது ஆட்கள் ஹீர�ோயினை இழுத்தனர். தன்னை இழுத்த ப�ோது ஒரு எக்ஸ்பிரசன்னும் காட்டாதவன், ஹீர�ோயினின் கையை இழுத்த உடன் கண்கள் சிவந்தவனான். அதற்கு பிறகு என்ன…ஸ்டண்ட் மாஸ்டர்களுக்கான வேலை தான். ஹீர�ோ த�ொட முன்னாடியே அடியாட்கள் பறந்துப�ோய் விழுந்தனர். அவர்கள் அடிக்க க�ொண்டுவந்த ப�ொருட்களாலே அடிவாங்கினர். பிறகு ஹீர�ோவை பார்த்து கும்பிட்டு விட்டு செல்ல, ஹீர�ோயின் வந்து கட்டிக்கொண்டாள். அவன் தலையில் வழிந்த இரத்தத்தை துடைத்துக்கொண்டு காதல் பார்வை பார்க்க பிறகு என்ன… குத்துப்பாட்டு தானே... அடுத்த ஷாட் ரெடியானது. இப்பொழுது ஜிகுஜிகு நடிகைகளுக்கு வேலைவர கூட்டம் உற்சாகமானது. பெயல்சபூல் பெலியாலை பார்த்து ‘நரகத்தில் எண்ணெயில் ப�ொரிப்பத�ோ அல்லது அனலில் ப�ோடுவத�ோ இனி வேலைக்காவது. பாரு இந்த வெயிலில் நின்று க�ொண்டு நரகத்தில் வாழும் சாத்தான்களாகிய நம்மளையே வியக்கவைக்கின்றனர். இதை நாம நம்ம தலைவர்கிட்ட ச�ொல்லிற வேண்டியது தான். இன்னும் க�ொஞ்சம் க�ொடுமையான தண்டனைக்கு ரெடி பண்ண ச�ொல்லனும். இல்லாட்டி பூமியில் இருந்து பிக்னிக் வர மாதிரி வந்துட்டு ப�ோயிருவாங்க.’ என்று ச�ொல்லியபடி ஹீர�ோவை டான்ஸ் மாஸ்டரிடம் அனுப்பிவிட்டு ஹீர�ோயினுக்கு ஸ்டெப் இன்ப்ரூவேஷன் ச�ொல்லிக்கொண்டிருந்த டைரெக்டரை ந�ோக்கி காற்றை ஊதியது. தலையில் இருந்த த�ொப்பி விழ வெயிலில் பட்டு ம�ொட்டை தலை சூரியனில் கிளாரடித்தது. இதை பார்த்து சிரித்த பெலியால் பெயல்சபூலை பார்த்து, ‘அந்த குட்டிப்பையன் தண்ணில விழுந்திருந்ததா இந்த கூட்டத்தில் பாதிபேர் அங்க ம�ொபைல எடுத்துட்டு ப�ோயிருப்பானுங்க. ஒன்னு இரண்டு பேருக்காவது இரக்கம் வந்திருக்கும். இப்போ பாரு ஜ�ொள்ளு ஆறு எப்படி ஓடுதுன்னு. எல்லோருடைய கண்ணிலும் அந்த காமம் கலந்த பார்வை. அதனால தான் அந்த பையனை காப்பாற்றிறேன். பெரிசா ஏதாவது வேணும்னா சின்னதாய் ஏதாவது இழந்து தான் ஆகனும். ஆனால் இங்கபாரு கிட்டதட்ட 127

குத்தகைக்கு ப�ொதுப்புத்தி: புதிய பரிணாம க�ொள்கை

ஐநூறுபேர் மயங்கி கிடக்குறானுங்க. வேலை வெட்டிய விட்டுட்டு. நடுவெயில்ல அழகான சில ப�ொண்ணுங்களை பார்க்கலாம்னு … எல்லார் கைகளிலும் ம�ொபைல் ப�ோன் தான்.’ ‘இவனுங்க இப்படிதான் இருக்கனும்னு நாம் விரும்புற�ோம் அதுக்கான படிகளில் அவன் ஏறிப�ோகும் ப�ோது அவனை டிஸ்டர்ப் பண்ண கூடாது தலைவா’ என்றபடி கண்ணடித்தது பெலியால். ஒருவழியாக ஹீர�ோயினுடன் கடலைப்போட்டு க�ொண்டிருந்த டைரக்டர் ஹீர�ோயினை டான்ஸுக்கு அனுப்பி வைத்தார். இதற்கிடையில் வெயிலின் கடுமை குறைய பாடலின் காட்சியின் இரண்டு லைன் மட்டும் ஷூட் பண்ணிவிட்டு பேக்அப் செய்தனர். என்னடா இது என பக்கத்தில் விசாரித்த ப�ொழுது மீதி பாட்டு வெளிநாட்டில் என கேஷுவலாக கூறி நகர, கூட்டம் பூரவும் ஹீர�ோ ஹீர�ோயின் முன்னாடி முந்தியடிக்க ஜிம்பாய்க்கள் அவர்களை பத்திரமாக ஏற்றி அனுப்பி வைத்தனர். மற்றவர்களும் கிளம்ப டைரக்டரை தேடியது பெயல்சபூல். ‘உன் டைரக்டர் அடிச்சுபுடிச்சு ஹீர�ோயின் வண்டியில ப�ோய்ட்டாரப்பா. நாம இவனையே புக் பண்ணலாம்’ என்றது பெலியால். ‘உனக்கு இவர் எடுத்த படங்கள் பிடிச்சிருக்கா’ என்ற பெயல்சபூலை பார்த்து சிரித்தது, ‘எனக்கு பிடிச்சிருக்கா பிடிக்கலையா என்பது முக்கியம் இல்லை. இவர்தானே இப்போது டிரெண்டில் உள்ளார். சண்டை, ஹீர�ோயிசம் இது தானே ஆடியன்ஸுக்கு பிடிச்சது அவங்களுக்கு தானே படம் எடுக்கிற�ோம். வேறு வழி இவனை தான் புக் பண்ணியாகனும் நீ இனி இவன் படத்தை பார்க்காதே’ என்றது. ‘ஏன்..’ பெயல்சபூல். “இருக்கிற க�ொஞ்சம் மூளையும் இல்லாம ப�ோகப�ோகுது’ என்ற பெலியால் கிளம்ப அடுத்து இரண்டு வாரங்களில் நியூடா புரெடக்சனின் புதிய படம் ’அம்மணம்’ த�ொடங்கப்பட்டது. குட்டை பாவாடை கூட்டத்திற்கே கடல் நீரைவிட பெரிய அளவில் ஜ�ொல்லு விட்ட ரசிகர்கள் நியூட் பட ஷுட்டிங்கிற்கு பெரிய அளவில் குவிந்ததால் நகரமே டிராபிக் ஜாமிற்குள்ளானது. ஷுட்டிங் இருக்கும் நாட்களில் எல்லாம் மக்கள் டிராபிக் இருக்கும் 128

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

என பேப்பர் பார்த்து தெரிந்து க�ொண்டு சீக்கிரமாக வேலைக்கு கிளம்புனார்கள் நகரவாசிகள். ஒரு வழியாக படம் எடுத்து முடிந்தது. படத்தின் மாபெரும் வெற்றி காரணமாக அனைத்து சினிமா கம்பெனிகளும் நியுட் படம் எடுக்க துவங்கியிருந்தனர். சினிமாவில் ஹீர�ோ வந்து ச�ொன்னால்….பிறகென்ன மக்கள் எதையும் கேட்பார்கள் என்பதாலேய�ோ என்னவ�ோ மிகபெரிய அளவில் மக்கள் நியூட் பேஷன் குறித்து பேசத் த�ொடங்கியிருந்தார்கள். பல பத்திரிக்கைகள், சேனல்கள் நியூடா சேனலின் வளர்ச்சியை பார்த்து அது ப�ோல ஆரம்பிக்கப்பட எங்கும் நியூட் கலாச்சாரம் பற்றி பேச்சுத்தான். கால் மேல் கால் ப�ோட்டு க�ொண்டிருந்த பெலியாலிடம், பெயல்சபூல் தனது வழக்கமான கேள்வியை கேட்க பெலியால் சிரித்துக்கொண்டு ‘நாம் மக்களின் ப�ொதுபுத்தியை கட்டமைக்கிற ஒரு பார்முலாவை உருவாக்கியாச்சி. இனிமே நியூடு பேஷனை நாம் வளர்க்க வேண்டியதில்லை அதுவே தீ ப�ோல் பரவி விடும். நாம ஒரு படம்தான் எடுத்தோம். இப்போ நூறு படம் எடுத்திட்டு இருக்காங்க. நாம ஒரு சேனல் ஆரம்பித்தோம். இப்போ பத்திற்கும் மேற்பட்ட சேனல்பற். ச�ோ நாம நம்ம பார்முலாவை எடுத்துகிட்டு அடுத்த திட்டத்திற்கு ப�ோகலாம்.’ ‘ம்ம்ம்’ என்ற பெயில்சாபூல் பெலியாலை பார்த்து, ‘என்ன பண்ணலாம்னு உனக்கு எதாவது ஐடியா இருக்கா…..இம்…மக்களை தலைகீழாக நடக்க வைக்கலாமா’ என நக்கலடித்தது. பெலியால் ‘ப�ொதுபுத்தில மனிதன் இருக்கிறவரைக்கும் நம்ம பார்முலாவால அவனை தலைகீழாக இல்லை அவனை நாலு காலில் கூட நடக்க வைக்க முடியும்.’ என உரக்க சிரித்தது. அந்த சாத்தான்களின் சிரிப்பில் இருந்த பயங்கரத்தை உணர்ந்த ஆந்தைகளும், வ�ௌவால்களும் கண்களை அழுத்தி மூடிக்கொண்டு உறங்குவது ப�ோல பாவனை செய்து க�ொண்டிருந்தன.

129

Reference Books

The Crowd: A Study Of The Popular Mind by Gustave Le Bon The Psychology Of Socialism by Gustave Le Bon Propaganda by Edward L Bernays Extraordinary Popular Delusions And The Madness Of Crowds by Charles MacKay The Mass Psychology Of Fascism by Wilhelm Reich You Are Being Lied To: The Disinformation Guide to Media Distortion, Historical Whitewashes and Cultural Myths Edited by Russ Kick Understanding Power: The Indispensable by Noam Chomsky Propaganda And The Public Mind: Conversations With Noam Chomsky - Interviews By David Barsamian Methods of Persuasion: How to Use Psychology to Influence Human Behavior by Nick Kolenda Media Control: The Spectacular Achievements Of Propaganda by Noam Chomsky Manufacturing Consent: The Political Economy Of The Mass Media by Edward S. Herman & Noam Chomsky 130

நவீனா அலெக்சாண்டர் & வர்ஷினி

The Big Picture Money and Power in Hollywood by Edward Jay Epstein Buyology Truth and Lies About Why We Buy by Martin Lindstrom

131

132