சித்த மருத்துவம் சித்த
மருத்துவம்
தநிழ்ாட்டுப்
ண்றைச்
ன்து
தநிழ்
சித்தர்கள்
நபேத்துய
இதறத்
பறனாகும்.
தநிழ்
மநாமினில்
உபேயாக்கித் தந்துள்ார்கள். சித்தர்கள் தங்கள் அபேள் ஞா அியால் அதற
ன்குணர்ந்து
நிகவும்
துல்ினநாக
கூிபள்ர்.
சித்த
நபேத்துயம் ப்பாது பதான்ினது ன்று யறபனறுத்து கூ இனாது. அது ாபம்ரின நபபு பறப்டி பயி யந்துள்து. இனற்றகனில் கிறைக்ககூடின ண்ணற் புல், பூண்டு,நபம்,மசடி, மகாடி,
பயர்,
ட்றை,
பதினறயகறத்
இற,
பூ,
மகாண்டும்,
ிஞ்சு,
காய்,
யபத்தி,
மம்,
யித்து,
யபாகங்கறக்
மகாண்டும், இபசம், கந்தகம், கற்பூபம், தாபம், அனம், யம், துபேசு பதினறயகறக்
மகாண்டும், திரிகடுகு, திரிசாதி, திரிற, அரிசி
யறக,
ஸ்ம்,
மசந்தூபம்,
குித்றதங்கள்,
கரானங்கள்
நாத்திறப, பதின
யினாதிகளுக்கு, ல் தண்ண ீர், கைல்
கட்டுகள்,
ிரிவு
ீர், ஊற்று
மாடிகள், யறககாக
ீர், கிணற்று
ீர்,
பதின ீர் யறககறக் மகாண்டும், ால், பதன், சீி, மய், சீி, பதினக் தாயப
மகாண்டும், மதங்கு, புங்கு,புண்றண,பயம்பு, ள்
ண்மணய்
யறககறக்
நபேத்துய பறனாகும்.
மகாண்டும்
பதின
உபேயாக்கப்ட்ை
ஏர்
சித்த நபேத்துயம் சித்த றயத்தினத்துைன் ின்றுயிடுயதில்ற. சித்த நபேத்துயத்தில் த்ததுயம்,
சநனம்,
ரிகாபம், உணபய
சிந்து
யிங்கும்
பசாதிைம்,
பான்
திட்ைநிட்டு
சாதாபணநாக
ாம்
ஞ்சட்சி,
சபம்,
னந்திரிக்
நபேந்து,நபேந்பத
அமகாக
மநஞ்ஞாம், யிஞ்ஞாம், உைல்
உணவு
நபேத்துயம்,
கற்றுணப
ன்று
ம்
அறுசுறயறனபம்
உண்ணும்
நபேந்து,
பயண்டும்.
ஆன்பார்கள்
நிக
பசர்த்து
அித்தர்
உணயில் ம்பறைன
மரினயர்கள்
ல்ாயித நபேந்துகறபம் , அதாயது இனற்றகனாக நக்கு பாய் திர்ப்பு
சக்திகள்
அிக்கக்கூடின
அத்துறண
காய்
கிகள்,
மங்கள்,இறகள், அறத்றதபம் ம் உணபயாடு இபண்ை கந்து அறயகறபன உண்டு உண்ணும்பாது
அதில்
காய்கிகள்,கூட்டுகள் தங்களுறைன
யந்தர் தற
யாறம
இறனில்
ிநாப்டும்
ஆகின
சூட்டிால்
உணவு
யாறம
சூைா
யறககள்
இறனில்
உணவு சாதம்,
இனற்றகனாகபய
இபேக்கும்
யாறமச்
சாற க்பகித்துக் மகாண்டு அதுபய நக்கு ாம் சாப்ிடும் உணவுப் மாபேட்கில் ம்பறைன
இபேக்கும்
உணவு
யிரத்த்ன்றநறன
யறககில்
சக்திறனபம் ாசிப்பேப்பு
நாயின்
பதறயனா நிறகப்ாைாக
பதறயனா
அிக்குநாறு
1.மாங்கில் அரிசி
நக்குத்
ீக்கியிடும்
ஊட்ைச்
புபதச் ம்
குிர்ச்சிறனபம்,
உைில்
அிக்க
அத்துறண சறநத்தர்
மய்
சத்றதபம், அிக்கும்
சத்துக்கற
நற்றும்
மகாழுப்றபம்
,அறயகள் யல்றய
பசபேம் மகாழுப்பு
நக்குத் ஆால்
பான்றயகறக்
கறபக்க
அந்த
பான்யற்ற
உணயிபபன அதில்
பதறயனா 2.
3.குமம்பு,அல்து சீபகம்
அத்துறண
சாம்ார்
புபதச்
பாட்டு புபதச்
ன்று
மயந்தனம்,
அறயகளும்
கபேபயப்ிற
சத்துக்கற
மசய்பம்
கூட்டுகில்
சத்துக்களும்
கிறைக்கும்,
பான்றய
யறககில்
கக்கப்
டுயதால்
ல்பத
மகாண்ைால்
நக்குத் மசய்தர்
மசால்ப்டும்
நக்கு டுத்துக்
நிகு,
கிறைக்கும்டி
காய்கிகறபம்
நக்குத்பதறயனா
4.பசம்ன்று
ம்
அவுக்கு
அறத்துக்
நிகு,
பாட்டு
இஞ்ஜி,
பசம்,அதில்
மசய்பம், யறக
பசங்கள்
உள், நிகு பசம் ,பயப்ம்பூ பசம், பதசாயப பசம், சீபகபசம் ,திப்ிி பசம் பான்றய நக்கு உணயாகவும் நபேந்தாகவும் னன்டுகின் அபதபால் ம் காய் கிகில், ,யாறமத்தண்டு,யாறமப்பூ பான்றய நபேந்தாகபய
உபனாகநாகிது ீங்கள்
மகாடிகிிபேந்துதான்
அறத்து
மனரில்
ிடிக்கப்ட்ை
கண்டு
கபேஞ்ஜீபகம்,கபேபயப்ிற, ட்றைனிிபேந்து
டுக்கப்
உபனாகப்ட்டிபேக்கிது ாம்ப்புக்கடிக்கு
மசால்ின
நபேந்துகளும் சுக்கு
பான்றயகளும் டும்
சாறு
அபதபா
நபேந்தாகப்
டி
ன்னும்
நிகு,
திப்ிி,
யாறம
ாம்புக்கடிக்கும்
னன்டுத்தி
மசடி
பிறக
,
சர்ப்கந்தி
நபம்
நபப்
நபேந்தாக
ன்னும்
மசடி
இபேக்கிார்கள்
அதி நதுபம் ன்னும் எபே ட்றை மதாண்றைப் புண் பான்றயகற குணப்டுத்தும் பான்றயகற
பிறக துசிச்
குமந்றதகளுக்கு சாறும்
ற்டும் பதனும்
சி கந்து
மகாடுத்து
குணப்டுத்தி
இபேக்கிார்கள்,
பயப்ிற
,நஞ்ஜள்,
இறயகற அறபத்து உஷ்ணத்தால் ற்டும் பதால் யினாதிகளுக்கும் னன்
டுத்தி
அறத்துக் இல்ாத அதுவும்
மயற்ி
மகாடுத்து
பூச்சிகறக் தயிப
அறயயிை
கண்டிபேக்கிார்கள் மகாழுந்து குமந்றதகின் மகான்று
ம்
யனிற்ில் இபேக்கும்
பதறய
ஆபபாக்கினத்றத நீ ட்டிபேக்கிார்கள்
ண்டிறகக்
அதிகநாக
பயப்ிறறன
காங்கில் உைில்
மகாழுப்புகள்,பான்யற்றக்
நக்குத்பதறயனா
பசபேம்
பதறயஇல்ாத
கறபக்க
உயாசங்கள்,
த்தின உணவு யறககள், தகுந்த காத்தில் ள்ிிபேந்து டுக்கும் ல்மண்றணக் ம்
உைல்
குினல்,
பான்யற்றக்
ஆபபாக்கினத்றத
ககப்பாக்கில், ாம்
சநிறனாக
அறத்றதபம்
நந்து
றயத்தினரிைம்
மசடி
உணறய
கில்
கிறைக்கும்
ிடித்து
றயத்திபேந்தார்கள்
யிட்டு றயத்தினரிைம்
ஏடிக்மகாண்டிபேக்கிபாம் நந்தும் மகாடி
கண்டு
பாகாநல்
உண்டு
நபம்
ஆபபாக்கினம்
காப்பாம் தநிழ்நபேத்துயம் பநன்றநப ன் மசய்ன பயண்டும்? 1.தநிழ் நபேத்துயச் சுயடிகற ாதுகாக்க பயண்டும், 2. அயற்ற பறனாகப் திப்ிக்க பயண்டும், 3. அயற்ின் மாபேள் புரிந்து பகாள் பயண்டும், 4. தநிழ் பிறககறக் கண்ைிந்து, பிறகத்பதாட்ைங்கள் அறநக்க பயண்டும். இது ிதல். தநிழ்த் தாயபயினல் ன்து பறனாக
யர்த்மதடுக்கப்ையில்ற. இன் மனர், இன் தாயபத்திற்மகன்று பறப்டுத்தப்ை பயண்டும். ஜத்மதாறகப் மபேக்கத்தால் habitat destruction ன்து மபேகியிட்ை சநகாத்தில் தாயபங்கற ாம் ன்பா இமந்துயிட்பைாம், 5. பிறககின் ன்கள் இன்ின், ன்று றயத்தின ரீதினாக ரிபசாதித்து மயினிைப்ை பயண்டும், 6. அறுறய சிகிச்றச பறகள் இபேந்தால் அறயகள் அினப்ை பயண்டும் இயற்ற னார் மசய்யர்? ப்பாது மசய்யர்? உகநனநாகியபேம்
சந்றதப்
மாபோதாப
ண்ாட்டில்
அபாதிக்கு நாற்று யமி இல்ற. தநிழ் மநாமிபன ததிங்கிணத்பதாம் அடிக்கிது
தநிழ்
ாட்டில்.
தநிழ்
நபேத்துயம்? ஆனினும், எற்ற
நபேத்துயபறறனபன ம்ி இபாநல் ாட்டு றயத்தின பறகற ஊக்குயிக்க
பயண்டும்.
மஜர்நினில்
ங்கள்
டுத்துக் மகாள்யபத
இல்ற.
அதற்கு
அடிப்றை சுகாதாப
பாதாபம்
ாடுகில்
அபாதி
உைன்
குடும்பநா
ஆண்டினாடிக்ஸ்
இனற்றக
ன் டுத்து
குடும்ம்
அபாதி
றயத்தினம்தான். யர்ச்சி. அிக்கிது.
மஜன்நங்கள்
அது
ஆால் இல்ாத
ாபா,
ன்
ஆகிது!
அது
மஜர்நினில் படிபம். இந்தினாயில் படிபநா ன்று மதரினயில்ற.
பநற நபேத்துயநமயன்து ில்ினன் ைார் யினாாபம். அதன்பன் தநிழ் நபேத்துயம் பசாணிப்ிள்ற. இதற்கும் எபே காம் யபேமநன்று ிபார்த்திப்பாம்!
தமிழ் இலக்கியத்தில் சித்த மருத்துவம். சித்த
றயத்தினம்
தநிழ்
றயத்தினநாகும்.
மதான்றநபள்
மதான்றநனா, ம் தநிமர்க்பக உரின திச் சிப்பு யாய்ந்தது. தநிழ் ாட்டுப் ண்றைச் சித்தர்கள் இதறத் தநிழ் மநாமினில் உபேயாக்கித் தந்துள்ார்கள். உண்றநத் தயமினில் ிமாது உன்த ிறனில் யாழ்ந்த
சித்தர்கள்
ன்குணர்ந்து கூற்றுக்கள் உண்றநகள்.
தங்கள்
நிகவும்
துல்ினநாக
அனுநாங்கள், ாளுக்கு
அபேள்
ாள்
அல்;
ஞா
அியால்
அதற
கூிபள்ர்.
அயர்கள்
நறுக்கபடினாத
அனுய
நாக்கூடினறயகள்
அல்;
ாள்
ல்றக்குள்ளும் ாமிறக யறபனறக்குள்ளும் தீர்க்கக் கூடினறய. இனற்றகனில் கிறைக்ககூடின ண்ணற் புல், பூண்டு,நபம்,மசடி, மகாடி, பயர், ட்றை, இற, பூ, ிஞ்சு, காய், மம், யித்து, பதினறயகறத் மகாண்டும்,யபத்தி, யபாகங்கறக்
மகாண்டும்,இபசம், கந்தகம்,
கற்பூபம், தாபம், அனம், யம், துபேசு பதினறயகறக் மகாண்டும், திரிகடுகு,திரிசாதி, திரிற, அரிசி யறக, ஸ்ம், மசந்தூபம், நாத்திறப, கட்டுகள், மாடிகள்,குித்றதங்கள், கரானங்கள் பதின ிரிவு யறககாக
யினாதிகளுக்கு, ல்
தண்ண ீர், கைல்
ீர், ஊற்று
ீர்,
கிணற்று ீர், பதின ீர் யறககறக் மகாண்டும்,ால், பதன், சீி, மய், சீி, பதினக்
மகாண்டும்,மதங்கு, புங்கு,புண்றண,பயம்பு, ள்
பதின தாயப ண்மணய் யறககறக்மகாண்டும் உபேயாக்கப்ட்ை ஏர் நபேத்துய பறனாகும்.யபபம், ீ தீபபம், அபேளும், ஆண்றநபம், ண்பும், ாவும், ாயபேம், இறசபம்,இறசப் பாபேம், அபசும், ாடும், நக்களும், நன்பேம்
நபேத்துயபம், சநனபம், தத்துயம்
உனிர்புைன்
உவுகின் காட்சிறனச் சங்க இக்கினங்கறப் டிப்ார்.புத்துணர்வும் புதுயாழ்வும் மத் துடிக்கும் புதுறநத் தநிழ் சங்க இக்கினங்கில் கிறைக்கும்
நபேத்துயம்
எபே
சிந்த
அிவுப்
புறதனாகும்.
சித்த நபேத்துயம் சித்த றயத்தினத்துைன் ின்றுயிடுயதில்ற. சித்த நபேத்துயத்தில் த்ததுயம், ரிகாபம்,
சிந்தி
சநனம், பான்
இக்கினங்கில்
யிங்கும்
பசாதிைம்,
மநஞ்ஞாம், யிஞ்ஞாம், உைல்
ஞ்சட்சி,
னந்திரிக் நபேத்துயத்திற்கு
சபம்,
நபேந்து,
கற்றுணப
பயண்டும்.
அடிப்றைனா
சான்றுள்து. '' பசாதிைம், ஞ்சட்சி துங்கின சபநூல் நார்க்கம் பகாதறு யகாப யித்றத குபேபி ஏது ாைல் தீதிாக் கக்கிைங்கள் மசப்ின கன்ந காண்ைம்
நபேத்துயம், சங்க
மாபேள்கள்
ஈமதாம் கற்றுணர்ந் பதார் இயர்கப றயத்தினபாயர்.....'' (-- சித்தர் ாடி நூல் 18 --)
உைல் எபே ஞ்ச பூதம். ================ உகத்தில் ஆறு யிதநா றயத்தின பறகள் னன் ட்டு யபேகின். அறய சித்த றயத்தினம், ஆபர்பயத றயத்தினம், பொி றயத்தினம், அபாதி றயத்தினம், ப
ாநிபனாதி றயத்தினம்,
இனற்றகறயத்தினம் ப்டும். இயற்றுள் நிக மதான்றந யாய்ந்தது, சித்த றயத்தினம்.நற் றயத்தினங்கள் ப்பாது பதான்ி ன்று யறபனறுத்து கூ படிபம். ஆால், சித்த றயத்தினம்ப்பாது பதான்ினது ன்று யறபனறுத்து கூ இனாது. சித்த றயத்தினம் தநிழ் ாட்டில் யாழ்ந்த சித்தர்கால் உபேயாது. அது ாபம்ரின நபபு பறப்டி பயி யந்துள்து.ாட்டு றயத்தினம், யட்டு ீ றயத்தினம் ன் , ிறநனாக்கப்ட்ை சித்தறயத்தினநாகும்.மநாகானர் ஆட்சிக் காத்துக்குப் ின்தான், பொி றயத்தினம் பயினது.ஆங்கி ஆட்சினின் பாது அபாதி ன்னும் ஆங்கி றயத்தினம் பயினது.ப
ாநிபனாதி றயத்தினம் மஜர்நாினபால்
உபேயாக்கப்ட்ை றயத்தினம்.சித்த றயத்தினம் தநிமகத்தில் யாழ்ந்த சித்தர்கால் உபேயாக்கப்ட்ை றயத்தினம். அந்த
றயத்தினத்திற்குரின நூல்கள் அறத்தும் தநிழ் மநாமினில் அறநந்துள். தநிமில் பதற்சங்கம் பதான்ின காத்துக்கு பன்ிபேந்பத சித்த றயத்தினம் பதான்ிப் பயினிபேந்தாக மநாமி நூல் ஆய்யார்கள் கபேதுகிார்கள். திமண் சித்தர்களும் சிந்த அியினல் பநறதகாய்த் திகழ்ந்தயர்கள்.இயர்கள் அறயபேபந அண்ைத்திலுள்பத ிண்ைம் ன்னும் மகாள்றகனிர்.
அண்ைத்திலுள்பத ிண்ைம் ிண்ைத்திலுள்பத அண்ைம் அண்ைபம் ிண்ைபம் என்ப அிந்துதான் ார்க்கும் பாபத - திபேபர்-.
சித்தர் ன் மசால்லுக்குச் சித்தநாயர்கள் ன்றும் மாபேள் உண்டு. அயர்கள் அியினற ஞாநாக்கினயர்கள். அயர்கள் நித யாழ்க்றகக்குச் சித்தநாறதக் கண்டு மசான்ார்கள். உணறய உண்தில் நபேத்துயம் சார்ந்த மிபறகற ற்டுத்திார்கள். சுகயாழ்வுக்காக அியினல்ரீதினா சி யமக்கங் கற ற்டுத்திார்கள். அவ்யாறு யந்தது தான் நிதின் தறபடி அவு குறயாய் இபேத்தல் ன்து ஆபபாக்கினநாது ன்து அயர்கின் கண்டுிடிப்பு. பநறாடுகில் மபேம்ாா ஆண்கள் தறனில் அதிக படிறனபம் மரின நீ றசறனபம்
றயப்பத இல்ற. ஆையர்கள் இடுப்ில் கட்டுகி அறபஞாண்கனிறு எபே பாய் தடுப்பு பறனாக யந்திபேக்கிது ன்து இன்று பேக்குத் மதரினாது. ஆையர்களுக்குப் மாதுயாக குைல் இக்க பாய் யபேயதுண்டு. அந் பாறனத் தடுக்கபய இடுப்ில் அறபஞாண் கனிறு பன்மல்ாம் கட்டுகி மக்கம் தநிமர்கிறைபன இபேந்தது. ிகு அக்கனிறு மயள்ிக்மகாடினாக நாினது. இன்றக்கு அாகரீகம் க் கபேதி அறபஞாண்கனிறும் கட்டுயதும் குறந்து யிட்ைது. மண்களுக்கு நிகக் குறந்த அயிபபன இந்பாய் யபேம் ன்தால் அயர்கள் அறபஞாண் கனிறு கட்டுயதில்ற.தாய்ப்ால் குமந்றதகளுக்கு நிக அயசினம் க் கண்ையர்கள் மந்தநிமர்கள். தாய்ப்ாறத் தயிப பயறு ந்தப் ாலுபந அதற்கு ஈைாகாது. இன்றக்கு பநல்ாடுகில் தாய்ப்ால் குந்றதகளுக்குக் மகாடுக்கும்டி யிபறுத்தி யபேகின்ார்கள். ஆடும், நாடும், ாபம் தாய்ப் ாறத் தம் குட்டிகளுக்குக் மகாடுக்கிபாது நிதர் நட்டும் ன் நாற்றுப்ால், நாட்டுப்ால் பதடுகின்ர். குமந்றத ிந்ததும் இனற்றகனாகபய தானின் நார்ில் ால் சுபக்கும். அது குமந்றத குடிக்கத்தான். அதறக் மகாடுக்காநல் யிடுயது ாகரீகம் ன்றும் பநி அமகுக்கு ல்து ன்றும் ிறக்கின்ர் சிர். ஆால் இவ்யாறு மற் குமந்றதக்குப் ால் மகாடுக்காநல் யிடுயதால் நார்கப் புற்றுபாபன யபேகிதாம். கர்ப்ம் தரிக்காநல் இபேக்க இனற்றகக்கு திபாக ஊசி பாட்டுக் மகாள்கிார்கள். நாத்திறப சாப்ிடுகிார்கள். இயற்ால் உைில் க்க யிறவுகள் ற்டும். ஆால் இந்த உைப கர்ப்ம் தரிக்காநல் இபேக்க இனற்றகனா பறனில் சி யமிகறச் மசால்ினிபேக்கிது. யாபத்தில் எபோள் நாதத்தில் ாள் ட்டிி(சி பானாிகள் தயிர்ந்த)னாய் இபேப்து உைலுக்கு ல்து ன்து மந்தநிமன்
நபேத்துயம். ட்டிி இபேப்தால் உைில் உள் ச்சுக்கற மயிபனற் படிகிது. பாய் திர்ப்ாற்ற நிகுதிப்டுத்தாம். பாய்க் கிபேநிகள் பயாநல் தடுக்காம். உைில் உள் பநாசநா கிபேநிகற அமிக்காம் ன்து எபே ம்ிக்றக. இயற்ற றயில் மகாண்டுதான் தயஞாிகள் உண்ணாயிபதத்றதபம் பசா யிபதத்றதபம் எபோள் (யாபம் எபே பற) ின்ற்ிர். அதிகாறத் துனில் ழுதல் உைல் த்திற்கு ல்து. ீண்ை யனது யாழ்ந்தயர்கள் மபேம்ாாயர்கள் அதிகாற ழுயர்காகத்தான் இபேப்ார்கள். அதிகாறனில் காற்று தூய்றநனாக இபேக்கும். சுத்தநா ிபாணயாப மதபேக்கில் அப்பாது கிறைக்கும். குிப்ாக நார்கமி, றத நாதங்கில் நிக ல் தபநா ிபாண யாப கிறைக்கும். இது பூநி சுமற்சினிால் ற்டும் மசனல். பயதான் இதற சுயாசிக்கும் மாபேட்டு ஆண்கள் நார்கமி ஜறக்குப் பாக றயக்கப்ட்ைார்கள். மண்கற யட்டு ீ யாசில் பகாம் பாை றயத்தார்கள். பகாம் பாடுயது ண்ாட்டு நபபு. அபத பபத்தில் ம் கண்ணுக்குத் மதரினாத சிின உனிங்களுக்கு உணவுக் மகாறை இடுயபத பக்கினநாது. ஆால் இன்று தாின நாறயத் தயிர்த்து மயள்றக்கல்ற அறபத்து நாயாக்கிக் பகாம் பாடுகிார் கள். இதால் றும்புகள் நாந்தது நக்குத் மதரிபநா ன்? அபத பபத்தில் இந்த மயள்றக் கல் நாவு காற்ிப கந்து நிதர்கின் பச்சிப இறணந்து த்திற்கு பகட்றை யிறயிக்கும். த்தற பர் இதற உணர்ந்பதாம்?. ம்றந அினாநப ம் மதபேக்கில் யபேம் பயப்ிற நபம் மசய்பம் ன்றந மதரிபநா? அது காற்றத் தூய்றநப் டுத்துகிது. ிமல் தபேகிது. மதாற்று பாய்கறத் தடுக்க உதவுகிது. அம்றந பாய் கண்ையர்களுக்கு பயப்ிறப் டுக்றக
சுகநாது. யனிற்றுப் புண், குஷ்ைம், சர்க்கறப பாய்களுக்கு அதன் இறகள் அபேநபேந்து. பய தான் தநிமர்கபாடு பயப்நபம் நிக மபேங்கின மதாைர்பு மகாண்டிபேக்கிது.யில்ய இறனில் நபேத்துயம் இபேக்கிது. உைில் உள் ம்பூதங்கறச் சநிறப்டுத்துயது அதன் தீர்த்தம். பயதான் சி பகானில்கில் யில்ய இறத் தீர்த்தம் யமங்கப்டுகிது. யாறமப்மம் புத்திசாிகள் சாப்ிடும் மம். றமகின் ஆப்ிள். உண்யபேக்குப் ன்றநகள் இப் மத்தால் கிறைக்கின். இது மந்தநிமன் ண்ாட்டுப் மநாகவும் இபேக்கிது. அபத பான் அந்தப் மம் தபேம் யாறமநபம் தநிமர்கின் ண்ாட்டு நபநாகனிபேக்கிது.அதன் இறனில் உண்து சுறயக்கு நட்டுநல் த்திற்கும் உதவுகிது. சுற்றுப்புச் சூமலுக்கும் ண்ாக இபேக்கிது. மதாைர்ந்து யாறம இறனில் உண்யர்கின் கண்களுக்குப் புத்துணர்ச்சி கிறைக்கும். அதன் தண்டுகள் சிறுீர்க்கல் அறைப்புகற ீக்கும். பய தான் நபேந்தாகப் னன்டுகி நபங்கறப் மந்தநிமர் யட்டுத் ீ பதாட்ைத்துக்குள் மகாண்டு யந்தர். தநிமன் யட்டுத் ீ பதாட்ைத்து நபங்கள், மசடிகள், மகாடிகள் உணயிற்கும் நபேந்திற்கும் னன்டுகின். ஆால் இன்றன பநல்ாட்டு ிாாககத்தில் மயறும் அமகுக்கு பன்னுரிறந மகாடுக்கப்ட்ை நபம், மசடி, மகாடிகப யட்டுத் ீ பதாட்ைத்தில் இபேக் கின். யட்டுத் ீ பதாட்ைத்தில் கிபயப்ிற இபேந்தால் சாம்ாபேக்கு உதவும். துசிச் மசடினின் இறகள் யானில் பாட்டு மநல் உதவும். இஞ்சிச் மசடினில் கிறைக்கும் இஞ்சி மசரிநாத்திற்கு உதவும். நஞ்சள் மசடினின் நஞ்சள் பூசிக் குிக்க உதவும். நஞ்சள் சிந்த எபே கிபேநி ாசிி. ஆகபயதான் நஞ்சள் தூறத் தண்ணல் ீ கறபத்து யட்டு ீ யாசில் மதிப்ார்கள். கிபாநத்து
திபேயிமாக்கில் நஞ்சள் ீபாட்டுதல் எபே அர்த்தத்பதாடு யந்ததுதான். யட்டுத் ீ பதாட்ைத்தில் ிற்கும் பபேங்றகக்கீ றப ஆண்றநறனப் மபேக்கும். கீ மாமல்ி நஞ்சள் காநாற பாய்க்கு அபேநபேந்தாகும். அந்த நபேந்து ஆங்கி நபேந்றதயிை ற அள்ித் தபயல்து. அதன் சக்தி உணர்ந்த பநல்ாட்டு யிஞ்ஞாிகள் கீ மாமல்ிறன நாத்திறபனில் மகாண்டு யந்துள்ர். இது தநிமர் நபேத்துயத்திற்குக் கிறைத்த அங்கீ காபநாகும். தநிமர் நபேத்துயநாகின சித்த நபேத்துயம் 2,50,000 பிறக கறக் மகாண்டு நபேத்துயம் பசுகிது. இயற்ற ாம், ஆங்கி நபேந்து ன்யற்ற நட்டும் ம்ிக்மகாண்டு புரிந்து மகாள்ாதது மரின தயறு. சித்த நபேத்துயம் க்க யிறவு அல்து ின் யிறவு இல்ாத நபேத்துயம். இந்த ாட்டின் இனற்றகச் சூமலுக்பகற் தட்- மயப்ிறகளுக்பகற், கா நாற்ங்களுக்பகற் இனற்றகனாகக் மகாண்டு தனாரிக்கப்டும் நபேந்துகப அறயகள். அபத பபத்தில் இனற்றக யிதிகளுக்குட்ட்டு இனற்றக மிபனாடு உணயிற உண்ணுயபத உைலுக்கு ம் பசர்க்கும் ன்கிது சித்த நபேத்துயம். பய தநிழ்ச் சித்தர்கின் சித்த நபேத்துயத்றதப் னன்டுத்தச் சித்தநாால் அது ம்றந ிச்சனம் யாம றயக்கும்.
ன்ி- மதன்மசய்தி
சசய்யுள் கூறும் முறற சித்த நபேத்துய பறகறக் கூறும் நபேத்துய நூல் ஆசிரினர்கள் எவ்மயாபேயபேம், எவ்மயாபே யறகனா கூறும் பறகற
அறநத்திபேக்கின்ர். அதிலும் குிப்ாக, அகத்தினர் தன் நாணாக்கர் புத்தினபேக்குக் கூறுயது பாவும், பாகர் தன் நாணாக்கர் புிப்ாணிக்கு உறபப்து பாவும் கூறுகின்ர். நற் நூாசிரினர்கில் திபேயள்ளுயர் ஆண்பை ன்று ிக்கிமாறப யிிப்து பாக் கூறுகிார்.
அகத்தினர் நூலுள்,
ககளப்பா புலத்தியகே ஐயா ஐயா சகடியாே தயிலமதில் வறகறயக் ககளு!''3 என்றும், ட்ைைா, மயட்ைைா, தட்ைைா, மநட்ைைா''4 ன்றும், தனயாய்ச் மசால்லும் ள் ீபப''5 அதிக பநகசுப பநாடு நாண்பை''6
ன்றும் கூப்டுகிது. காயினம், கறஞாம் பான் மபேநூல்கள் கூறு பறனில் புத்தினப ன்றும், யல்ாதி பான் டுத்தப அவுறைன நூல்கள் ட்ைைா, மயட்ைைா ன்றும், ள்ளு நூல் பான் சிறுநூல்கள் ள் ீபப, ஆண்பை ன்னும் பன்ிறகறக் மகாண்டு உறபக்கக் காணாம்.
பாகர் நூலுள்,
கசரகவ இன்னுசமாரு மார்க்கம் சசால்கவன் சசம்மலுடன் புலிப்பாணி றமந்தா ககளு''7 என்றும், ஆச்சப்பா இன்ேசமாரு மர்மம் சசால்கவன் அப்பகே புலிப்பாணி றமந்தா ககளு''8
ன்றும், புிப்ாணிறன யிித்துக் கூறும் பற பாகர் நூல்கில் காணப்டுகிது.
இபாந பதயர் நூலுள்,
ாடுகிபன், ாடுகிபன்''
ாபப்ா, பபப்ா, யபப்ா, ீ ஆபப்ா''9 ன்றும், னாறபபம் குிப்ிட்டு உறபக்காநல் கூறுயதாக அறநந் துள்து.
திபேயள்ளுயர் நூலுள்,
பரிறச ககாடா ககாடி வித்றதகாண் பாடிோர் பதிசேண் மகுத்கதார்களும் வரிறசயாே திருவள்ளுவ ோேதால் றவப்புகம யருள் வாத மிதாண்றடகய''10
உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் கபதமாகமாஆண்கட உள்ளுணர்ந்து பார்க்க கபதம் எள்ளளவில்றல''11 ன்றும், ஆண்பை–ஆண்பை ன்றும் பன்ிற மகாண்டு ாடுயதாக அறநந்திபேக்கிது.
சித்த நபேத்துயம் ப்டித் தநிழ் ாட்டில் யர்ந்து யந்துள்து ன்றதபம் பபண்ாடுகள் - அறுசுறய உணவு, ட்பு, றக ன்யற்றபம் அதாயது மாபேற பதாயதாகக் காணும்
பகாட்ாட்டில் உணபய நபேந்து - நபேந்பத உணவு ன்னும் அடிப்றைனில் மசய்திகற நூல் டுத்துச் மசால்லுகிது. ல்யர் காம் மதாைங்கி யிஜனகப நன்ர் காம்யறப அன்று ிறத்திபேந்த அபசுகள் சித்த நபேத்துயத்றத ஊக்குயித்துப் பாநரித்து யந்தறதக் கல்மயட்டு சான்றுகளுைன் ிறுவுயபதாடு தஞ்றச நபாட்டின பயந்தபா சபபாஜி றயத்தின நூல்கள் திபட்டுயதற்காக டுத்து மகாண்ை பனற்சிகறச் சிப்ாக டுத்துச் மசால்லுகிார். நபணநிாப் மபேயாழ்வு திபேபர் காம் மதாைங்கி இபாநிங்க அடிகார் காம் யறப பசப்ட்டு யந்துள்து. சித்த நபேத்துயத்றத வ்யாறு பாக்க பயண்டும் ன்தறத் தநிமிலுள் சித்த நபேத்துய நூல்கள் துறணபைன் ஆசிரினர் சுறயப்ை டுத்துச் மசால்ிபள்ார். ம்பூதங்கற நபேந்தாக நாற்றுதல், ாடி யமி யாதம் ித்தம், னம், பாய் பதர்வு மசய்தல், யாபக்கள் தாதுக்கள் இறைபன உள் தாக்குவு, ாடி பாய்க்குிகற காட்டும் பறறந, நபேத்துயத்தில் சுறய மறும் ிறறந, நபேந்துத்பதர்வு, உறுப்புகளும் அயற்றுக்கா தி நபேந்துகளும், ித்றதமனாட்டின ாத்திபங்கள், பாய் ீபாைல், உண்கம், பாய், ஆறை, அகநபேந்து, புநபேந்து, அறய மசய்பம் பற ன் ற்ிமனல்ாம் ஆசிரினர் ஆய்ந்து தபேம் உண்றநகள்-இன்று யாழும் நக்களுக்கும் பதறயப்டும் மசய்திகள் ஆகும். டுத்துக்காட்ைாக இபத்தத்றத உண்ைாக்கத் துயர்ப்பு, லும்ற யர்க்க உப்பு, தறசறன யர்க்க இிப்பு, மகாழுப்ற உண்ைாக்கப் புிப்பு,
பம்ற யலுயாக்கக் கசப்பு, சுபப்ிகறச் சீபாக்கக் காபம் பதறய ன் பான் மசய்திகற யிரியாகக் கூிபள்ார். இத்தறகன குப்ாய்வு இன்றன ல்பயறு ல் நபேத்துய பறகிலும் ற்கப்ட்டு யபேகிது. ஞ்றசபம் நபேந்தாக்குயது சித்த நபேத்துயம். பிறககள், அயற்ின் சிப்பு, நபேத்துயப் னன்கள், நபேந்து மசய்தல், புைம் பாடுதின் சிப்பு, அதற்காகப் னன்டுத்தப்டும் ரிமாபேள்கள், ரிமாபேள்கால் மசய்னப்டும் நபேந்துகள், நபேந்து யறககள், அறய னன்டும் காம் (யனது) ன் ற்ிமனல்ாம் மதியாக ஆசிரினர் டுத்துக்கூறுகிார். சித்த நபேத்துய நூல்கள் கூறும் மசய்திகள் இந்த நூில் சுபேக்கநாக டுத்துக் கூப்டுகின். இது ாபாட்ைப் ைபயண்டினதாகும். நூின் சிப்ா குதி சித்தர்கள் நித சபதான ன் பநம்ை ஆற்ின மதாண்டு ணி ற்ினதாகும். சித்த நபேத்துயத்தில் ரிணாந யர்ச்சி - காம் பதாறும் டிப்டினாக அது யர்ந்தறைந்த ிறறநறனத் திபேபர் காம் பதல் இன்வும் அறய மற் நாற்ங்கள் உள்ிை மசய்திகற யிரியாக டுத்துக் கூறுகிது. தநிழ் இக்கினத்தில் சித்தர் மி மறும் ங்கு சித்துகின் ண்ணிக்றக ண்ணிைங்கா, அதாயது, இனற்றக கைந்த மசனல் தன்றநனாலும், இைத்தாலும் பயறுடுயதால் கணக்கிட்டுச் மசால் படினாது ன்தற இக்கினச் சான்றுகளுைன் ிறுய பற்டுகிார்.
நபணநில்ாப் மபேயாழ்றய யிபறுத்தும் சித்த நபேத்துயம் மசத்தாறப ழுப்புதல் ற்ிபம் கூறுகிது. அபத பாது யாழ்க்றகனில் கண்ைிந்த உண்றநகறத் மதியாக டுத்துச் மசால்லும் சித்தர்கள் சாதி, சநனம் கைந்தயர்கள் உைம்ற யர்க்கும் உானம் அிந்தயர்கள். சித்தர்கள் யகுத்த மி பயதங்கள் ஆகா. நக்களுக்கா ல்யாழ்வு, இக்கினம், ஆால் இைங்கில் சங்பகதச் மசாற்கறப் னன்டுத்தும் இக்கினம் ன்தறத் மதிவுை டுத்துக் கூறுகிார். யபாற்று அடிப்றைனில் பாக்குபயாநாால், சித்த நபேத்துயம் அடித்தட்டு நக்களுறைன மதாமிாக, ணினாக இபேந்து யந்துள் ான்றநறன அினாம். அபாதி பற பநல் தட்டு நக்களுக்கு நட்டுபந மபேம் யாய்ப்புத் தபேயதாக யர்ந்து யந்துள்து. ஆால் உக நனநாக்கல் ன்னும் புதின மாபோதாபக் மகாள்றக றைபறப்டுத்தப்ட்ைால் சித்த நபேத்துய பாக்கபம் தன்றநபம் நாியிடுயதற்கா யாய்ப்புண்டு. இது தயிர்க்கப்ை பயண்டும். கைந்த நூற்ாண்டில் சாம்சியம் ிள்ற ன்னும் அிஞர் மதாகுத்த சித்த நபேத்துயக் கஞ்சினம் பன்பாடி நூல், பறயர் யாசுபதயன் றைத்துள் இவ்யாய்வு நூல் யபேம் தறபறனிபேக்கு அிவுக் கபேவூநாகச் சித்த நபேத்துயர்க்கும் நாணாக்கர்களுக்கும் யமிகாட்டினாக அறநபம். யாசகர்களுக்கு இவ் உண்றந புாகும். தநிமில் நபேத்துய இக்கினங்கள் - ஏர் ஆய்வு
