مسيرة علم الفلك في العراق منذ سومر حتى سقوط بغداد - كوكب البدري

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻣﺴﻴﯿﺮﺓة ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻣﻨﺬ ﺳﻮﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮﻁط ﺑﻐﺪﺍاﺩد‬ ‫ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ‪ 02 ,‬ﺃأﺑﺮﻳﻞ ‪10:54 2010‬‬

‫ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺒﺪﺭرﻱي ‪ -‬ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق‬

‫ﺗﻜﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺨﻂ ﺗﺼﻐﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺨﻂ‬ ‫) ‪ - 4‬ﻋﺪﺩد ﻣﺮﺍاﺕت ﺍاﻟﺘﻘﻴﯿﻴﯿﻢ (‬ ‫ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﻫﮬﮪھﻢ ﺳﻜﻨﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﺍاﻷﺻﻠﻴﯿﻮﻥن ‪ ،٬‬ﻓﻘﺪ ﻗﻄﻦ ﺃأﺟﺪﺍاﺩدﻫﮬﮪھﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﺰء‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻭوﺑﺮﺯزﺕت ﻣﺆﺷﺮﺍاﺗﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﻳﺔ ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭرﺓة ﺳﺎﻣﺮﺍاء ﺍاﻟﻨﻴﯿﻮﻟﻴﯿﺘﻴﯿﺔ ) ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺤﺠﺮﻱي ﺍاﻟﺤﺪﻳﺚ ( ‪ .‬ﺛﻢ ﻫﮬﮪھﺒﻄﻮﺍا ﺍاﻟﻰ ﺟﻨﻮﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺃأﻛﺘﻤﻞ ﺗﻜﻮﻥن ﺳﻬﮭﮫﻠﻪ ﺍاﻟﺮﺳﻮﺑﻲ ﺣﻴﯿﺚ ﺃأﻛﺘﺸﻔﻮﺍا ﺍاﻟﻤﻌﺎﺩدﻥن ﻭوﺑﻨﻮﺍا‬ ‫ﺍاﻟﻤﺪﻥن ﻭوﺍاﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭوﻧﻈﻤﻮﺍا ﺍاﻟﺮﻱي ﻭوﺍاﺩدﺍاﺭرﻭوﺍا ﻋﺼﺮ ﺍاﻟﻜﺎﻟﻮﻛﺎﻟﻴﯿﺖ ﺑﻤﻬﮭﮫﺎﺭرﺓة ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍاﻭوﺻﻠﻮﻩه ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍاﻟﻌﺼﻮﺭر ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺨﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍاﺧﺘﺮﻋﻮﺍا ﺍاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﺮﺕت‬ ‫ﻣﺪﻭوﻧﺎﺗﻬﮭﮫﻢ ﻛﺄﺳﺲ ﺃأﻭوﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﯿﻊ ﺣﻘﻮﻝل ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭوﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم‬ ‫ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻭوﺿﻌﻮﺍا ﺍاﻷﺳﺲ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﺭر ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﺻﺎﺭر ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ً ﺑﺸﺒﻜﺔ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺴﺘﻴﯿﻨﻲ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﺧﺘﺮﻋﻪ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﻭوﺍاﻟﺬﻱي ﻣﺎﺯزﺍاﻝل ﺍاﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﻳﻄﻮﺭرﻩه ‪.‬‬ ‫ﻭوﺭرﻏﻢ ﺃأﻥن ﻓﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ﻭوﺗﻮﺻﻴﯿﻔﻪ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﺍاﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩدﻱيء ﻣﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺔ ﻭوﻻﻫﮬﮪھﻮﺗﻴﯿﺔ ﺍاﻻ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺁآﺓة ﻟﻠﻄﺒﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﺒﺎﺗﻴﯿﺔ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻲ ﻭوﺟﺪﻭوﺍا ﺍاﻧﻔﺴﻬﮭﮫﻢ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥن ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﯿﻤﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺗﺒﻮﻳﺒﻬﮭﮫﺎ ‪ .‬ﻭوﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮﻯى ﺍاﻥن ﺍاﻟﺠﺎﻧﺒﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﻓﻲ ﻟﻌﺒﺎ ﺩدﻭوﺭرﺍا ً ﺃأﺳﺎﺳﻴﯿﺎ ً ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍاﺩدﻯى ﺗﺄﻟﻴﯿﻪ ﻗﻮﻯى ﺍاﻟﻄﺒﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻟﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﻋﻈﻴﯿﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍاﻟﺰﺭرﺍاﻋﻲ ‪ :‬ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻟﻤﺎء ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺢ ﺩدﻭوﺭرﺍا ﻣﻬﮭﮫﻤﺎ ﺟﺪﺍا ً ﻓﻲ ﺭرﺅؤﻯى‬ ‫ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﻭوﻗﺪ ﺟﺴﺪﺕت ﻗﻮﻯى ﺍاﻟﻄﺒﻴﯿﻌﺔ ﺍاﻟﺜﻼﺙث ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻓﻲ ﺻﻮﺭر ﺧﻴﯿﺎﻟﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﺛﻼﺛﺔ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺔ ﺭرﺋﻴﯿﺴﻴﯿﺔ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ) ﺁآﻥن (ﺣﺎﻣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍاﻭوﺭرﻭوﻙك ﻥن ﻭوﺍاﻟﻪ‬ ‫ﺍاﻟﻬﮭﮫﻮﺍاء ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺢ ) ﺍاﻳﻨﻠﻴﯿﻞ ( ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩدﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻴﯿﺒﻮﺭر ﻭوﺍاﻟﻪ ﺍاﻟﻤﺎء ﺍاﻧﻜﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺎﺩدﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍاﺭرﻳﺪﻭو ‪ .‬ﻭوﺍاﺿﺎﻓﺔ ﺍاﻟﻰ ﻫﮬﮪھﺆﻻء‬ ‫ﺣﻈﻴﯿﺖ ﺍاﻻﻟﻬﮭﮫﺎ ﺇإﻧﺎﻧﺎ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﺤﺐ ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﯿﻞ ﻭوﻗﺪ ﺍاﺩدﻏﻤﻮﻫﮬﮪھﺎ ﺑﻜﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻻﺭرﺳﺎ ﺳﺠﺪﻭوﺍا ﻷﻩه ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺍاﻭوﺗﻮ ﻭوﻓﻲ ﺍاﻭوﺭر ﻋﺒﺪﻭوﺍا ﺍاﻟﻪ‬ ‫ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻧﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﻴﯿﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍاﻟﻨﺸﻮء ﺍاﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﺣﺪﺍاﺙث ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺍاﺷﺘﻌﺎﻝل ﺍاﻟﺸﻌﺮﻯى )ﺍاﻻﻟﻪ ﺣﻮﺭرﺱس ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﺼﺮﻳﻴﯿﻦ‬ ‫ﻭوﺟﺒﻞ ﺍاﻻﻟﻪ ﺍاﻧﻮ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ( ‪(2) .‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻳﺘﻜﻮﻥن ﺃأﻭوﻝل ﻣﺜﻠﺚ ﺇإﻟﻬﮭﮫﻲ ﺃأﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ) ﺁآﻥن ‪ ،٬‬ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ‪ ،٬‬ﺇإﻧﻜﻲ ( ﻭوﻗﺪ ﺃأﻭوﺟﺪ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺃأﺭرﻗﺎﻣﺎ ً ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﮭﮫﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﻟﻲ ) ‪ (60،٬50،٬40‬ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺮﻗﻢ )‪ (60‬ﺭرﻗﻤﺎ ً ﻣﻘﺪﺳﺎ ً ﻳﻤﺜﻞ ﺃأﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺭرﻗﺎﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺴﺘﻴﯿﻨﻲ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﻭوﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺢ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺮﻗﻢ ﺍاﻟﺮﻣﺰﻱي ﻟﻺﻟﻪ ) ﺁآﻥن( ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻹﻟﻪ ﺍاﻟﻜﻮﻧﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮ ‪ .‬ﻭوﻟﻘﺪ ﻭوﺿﻊ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﻟﻬﮭﮫﺬﺍا ﺍاﻟﺜﺎﻟﻮﺙث ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻱي ﻁطﺮﻗﺎ ً ﺃأﻭو ﻣﺴﺎﻟﻚ َ‬ ‫ﺃأﻭو ﺍاﻣﺎﻛﻦ ﻓﻠﻠﻴﯿﺔ ﺳﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ‪:‬‬ ‫‪-1‬ﺧﻂ ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاﻝل ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ) ﻁطﺮﻳﻖ ﺁآﻥن (‬ ‫‪ -2‬ﺧﻂ ﺍاﻟﺸﻤﺎﻝل ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ) ﻁطﺮﻳﻖ ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ( ﻭوﻳﻘﻊ ﺷﻤﺎﻝل ﺧﻂ ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاﻝل‬ ‫‪ -3‬ﺧﻂ ﺍاﻟﺠﻨﻮﺏب ) ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻁطﺮﻳﻖ ﺇإﻧﻜﻲ ( ﻭوﻳﻘﻊ ﺟﻨﻮﺏب ﺧﻂ ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاﻝل‬ ‫ﻭوﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻁطﺮﻳﻖ ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ﻧﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺮﻳﺎ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺩدﻭوﺍاﺋﺮ ﺍاﻣﺎ ﻁطﺮﻳﻖ ﺇإﻧﻜﻲ ) ﺇإﻳﺎ ( ﻓﺘﻨﺴﺐ ﻟﻪ ﺃأﺑﺮﺍاﺝج ﻭوﻧﺠﻮﻡم ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻬﮭﮫﺎ ) ﺍاﻟﺤﻮﺕت ﻭوﺍاﻟﺪﻟﻮ‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﻭوﻳﻜﺎﺩد ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﻳﻜﻮﻥن ﻗﻤﺮﻳﺎ ً ﻷﻥن ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻳﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﮬﮪھﺎﻣﺔ ﻓﻴﯿﻪ ﻭوﻳﻌﺒﺮ ﺍاﻟﺮﻗﻢ ‪ 30‬ﻋﻦ ﻋﺪﺩد ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي ﺍاﻟﺬﻱي ﻟﻌﺐ ﻓﻴﯿﻪ ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺩدﻭوﺭرﺍا ﻫﮬﮪھﺎﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺸﻜﻞ ﺍاﻟﻤﺘﺒﺪﻝل ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻁطﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﻣﺪﻋﺎﺓة ﻷﺗﺨﺎﺫذ ﻭوﺣﺪﺓة ﺍاﻻﺳﺒﻮﻉع ﻓﻴﯿﻪ ﺩدﺍاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻼﻝل ﺍاﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺒﺪﺭر ﺍاﺳﺒﻮﻉع ﻭوﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺒﺪﺭر ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺒﺪﺭر ﺍاﺳﺒﻮﻉع ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻦ ﺍاﻟﺒﺪﺭر ﺍاﻟﻰ ﻧﺼﻔﻪ ﺍاﻟﻐﺎﺋﺐ ﺍاﺳﺒﻮﻉع ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺒﺪﺭر ﺍاﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﺎﻕق ﺍاﻷﺳﺒﻮﻉع ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮ ﺃأﻣﺎ ﺍاﻷﻳﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺘﺒﻘﻴﯿﺔ ) ﻣﻦ ‪3-2‬ﺍاﻳﺎﻡم ( ﻓﻬﮭﮫﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﺘﺮﺓة ﺍاﺧﺘﻄﺎﻑف ﺍاﻟﺸﻴﯿﺎﻁطﻴﯿﻦ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻭوﻧﺰﻭوﻟﻪ ﺃأﺳﻴﯿﺮﺍا ً ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍاﻷﺳﻔﻞ ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﻧﻬﮭﮫﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺍاﺳﺒﻮﻉع ﻳﻘﺎﻡم ﻋﻴﯿﺪ ﻗﻤﺮﻱي ﺍاﺳﻤﻪ )ﺇإﺵش ﺇإﺵش ( ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﻘﺎﺑﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻄﻠﺔ ﻧﻬﮭﮫﺎﻳﺔ ﺍاﻷﺳﺒﻮﻉع ‪.‬‬ ‫ﺃأﻣّﺎ ﺍاﻹﻟﻬﮭﮫﺔ ﺇإﻧﺎﻧﺎ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺁآﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﺤﺐ ﻭوﺍاﻟﺠﻨﺲ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻓﻴﯿﺒﺪﻭو ﺃأﻥن ﺩدﻭوﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺪﺍاﻳﺔ ﺿﻌﻴﯿﻔﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻅظﻢ ﻛﻠﻤﺎ ﺍاﺗﺠﻬﮭﮫﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺍاﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺍاﻷﻛﺪﻱي ‪ .‬ﻭوﺭرﻏﻢ ﺍاﻥن ﻟﻬﮭﮫﺎ ﻋﺪﺓة ﺭرﻣﻮﺯز ﻟﻜﻦ ﺭرﻣﺰﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻛﺠﻤﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﯿﺔ ﺃأﻗﺤﻮﺍاﻧﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻬﮭﮫﻤﻨﺎ ﺃأﻣﺎ ﺭرﻣﺰﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﺸﺒﻪ ﺍاﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻅظﻬﮭﮫﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﻴﯿﻼﺩد ﻭوﻛﺎﻥن ﻛﻮﻛﺒﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺪﺍاﻳﺔ ﺩدﻟﺒﺖ ﺃأﻭو ﻧﺠﻢ ﺍاﻟﻘﻮﺱس ﺃأﻭو ﺍاﻟﺸﻌﺮﻯى ‪.‬‬ ‫ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻷﺭرﺽض ) ﻛﻲ ( ﺍاﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺍاﻟﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﺳﻤﺎﻭوﻱي ‪ ،٬‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﮬﮪھﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ‪ ،٬‬ﺍاﺫذ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﮭﮫﻢ ﺃأﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺍاﻷﺭرﺽض ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ ﺍاﻟﻘﺮﺹص ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﻴﯿﺎﻩه ﻭوﻗﺪ ﺍاﺣﺘﻠﺖ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻻﻟﻬﮭﮫﺔ ) ﻧﻨﺨﺮﺳﺎﺝج ( ﻣﻜﺎﻥن‬ ‫) ﻛﻲ ( ﻭوﺗﻀﻤﻨﺖ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕت ﺍاﻟﺨﺼﻴﯿﺒﺔ ﻭوﺍاﻻﻣﻮﻣﻴﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪1 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻣﺎ ﺍاﻻﻟﻪ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﺜﻞ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﻛﻮﻛﺐ ﺯزﺣﻞ ﻓﻜﺎﻥن ﺍاﻻﻟﻪ )ﻧﻨﻮﺭرﺗﺎ (ﺇإﺑﻦ ﺍاﻹﻟﻪ ﺍاﻧﻠﻴﯿﻞ ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﺳﻤﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻴﯿﺪ ﺍاﻻﺭرﺽض ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻻﻟﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺬﻛﺮﻩه ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺑﻨﺪﺭرﺓة ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻹﻟﻪ )ﺃأﻣﺎﺭر – ﺃأﺗﻮﻙك ( ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻮﺭر ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺍاﻟﺼﻐﻴﯿﺮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺻﺒﺢ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻹﻟﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ‪(1) .‬‬ ‫ﺍاﻟﻜﻮﻛﺐ‪..‬ﺍاﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ‪..‬ﺁآﻟﻬﮭﮫﺔ‪..‬ﻳﻮﻣﻪ‪..‬ﺭرﻗﻤﻪ ﺍاﻟﺮﻣﺰﻱي‬ ‫ﺍاﻟﻘﻤﺮ‪ ...‬ﺳﻮﺍاﻳﻦ‪ ...‬ﻧﺎﻧﺎ ‪---‬ﺍاﻻﺛﻨﻴﯿﻦ‪30 --‬‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺲ‪ ---‬ﺃأﻭوﺗﻮ‪ ---‬ﺃأﻭوﺗﻮ‪ --‬ﺍاﻷﺣﺪ‪20 ---‬‬ ‫ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة‪ --‬ﻧﺎﻧﺴﻲ ﺃأﻧّﺎ‪--‬ﺇإﻧﺎﻧﺎ ‪--‬ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ ‪15 --‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ‪ --‬ﺁآﻥن‪------‬ﺁآﻥن ‪ ---‬ﺍاﻟﺜﻼﺛﺎء‪60---‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي‪ -‬ﺳﻜﻤﻴﯿﻜﺎﻭو‪-‬ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ‪---‬ﺍاﻟﺨﻤﻴﯿﺲ‪50--‬‬ ‫ﻋﻄﺎﺭرﺩد‪ ---‬ﻛﻮﺃأﻭوﺩد‪--‬ﺇإﻧﻜﻲ‪---‬ﺍاﻷﺭرﺑﻌﺎء‪40 --‬‬ ‫ﺯزﺣﻞ‪ --‬ﺗﻮﺭرﺩدﺵش‪ --‬ﻧﻨﻮﺭرﺗﺎ‪--‬ﺍاﻟﺴﺒﺖ‪50 --‬‬ ‫ﻧﻈﺎﻡم ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ‬ ‫ﻭوﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﺍاﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍاﻟﺬﻱي ﺗﺼﻮﺭرﻩه ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﻟﻠﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺳﺎﺋﺪﺍاً ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺘﻐﻴﯿﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻓﻲ ﻣﻮﺍاﻗﻊ‬ ‫ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺗﻘﺪﻡم ﻟﻨﺎ ﺇإﻁطﺎﺭرﺍا ً ﻣﺎﺩدﻳﺎ ً ﻳﻬﮭﮫﺬﺏب ﻣﻦ ﻏﻠﻮﺍاء ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺟﻴﯿﺎ ﻭوﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺗﺼﻤﻴﯿﻤﺎ ً ﻛﻮﺯزﻣﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ً ﻣﺮﻫﮬﮪھﻔﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﻳﻌﺘﻘﺪﻭوﻥن ﺃأﻥن ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺩدﺓة ﺍاﻟﻔﻀﺎء ﻭوﻟﻜﻨﻬﮭﮫﺎ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻭوﺑﺮﺍاﻗﺔ ﺭرﺑﻤﺎ ﻷﻧﻬﮭﮫﺎ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻟﻶﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻴﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻴﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺎ ﻧﺺ ﺳﻮﻣﺮﻱي ﻋﻦ ﺍاﺳﻄﻮﺭرﺓة ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ‪:‬‬ ‫ﺣﻴﯿﻨﻤﺎ ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﻌﻈﺎﻡم " ﺁآﻧﻮ " ‪ ،٬‬ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ‪ ،٬‬ﻭو ﺃأﻧﻜﻲ‬ ‫ﺑﻤﺸﻴﯿﺌﺘﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﺘﻲ ﻻﺗﺤﻮﻝل ﻭوﺑﺎﻭوﺍاﻣﺮﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺃأﻗﺎﻣﻮﺍا ﻣﺮﻛﺐ ﺍاﻵﻟﻪ ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻌﻠﻮﺍا ﺍاﻟﻘﻤﺮ – ﺍاﻟﻤﻨﺠﻞ – ﻳﺸﻊ ﺃأﻭوﻝل ﻣﺎﻳﺸﻊ ﻓﻴﯿﻜﻮﻥن ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﻭوﻗﺪ ﺃأﻗﺎﻣﻮﻩه ﺷﺎﺭرﺓة ﻟﻠﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻷﺭرﺽض‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻠﻲ ﺍاﻟﻀﻮء ﺑﻤﺮﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﺮﺋﻴﯿﺎ ﻓﻲ ﻛﺒﺪ ﺍاﻟﺴﻤﺎء )‪(3‬‬

‫ﺛﻢ ﺍاﻧﻔﺮﺩدﺕت ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍاﻣﻬﮭﮫﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺴﺘﻴﯿﻨﻲ ‪ Sexagesimal system‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻭوﻝل ﻧﻈﺎﻡم ﺭرﻳﺎﺿﻲ ﻭوﺍاﺻﺒﺢ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻷﺳﺎﺱس‬ ‫ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻋﺘﻤﺪﺗﻪ ﻋﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﺰﻭوﺍاﻳﺎ ﻭوﺍاﻟﻤﻜﺎﻳﻴﯿﻞ ‪ .‬ﻭوﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﺪﺩد ‪ 60‬ﻭوﻳﻜﻮﻥن ﻓﻴﯿﻪ ﺍاﻟﻌﺪ ﺍاﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻌﺪﺩد )‪ (1‬ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺪﺩد )‪ (60‬ﺛﻢ ﻳﺒﺪﺃأ ﻋﺪ ٌ ﺟﺪﻳﺪ ﻭوﻫﮬﮪھﻜﺬﺍا ﻭوﺍاﺳﺘﻌﻤﻞ ﺭرﻗﻢ ‪ 60‬ﻻﻧﻪ ﺭرﻗﻢ ﺍاﻋﻠﻰ ﻭوﺍاﻋﻈﻢ ﻟﻴﯿﻜﻮﻥن ﺍاﻟﺮﻗﻢ ﺍاﻟﺮﻣﺰﻱي ﻟﻺﻟﻪ ﺃأﻥن ﺇإﻟﻪ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺃأﻋﻈﻢ ﺍاﻻﻟﻬﮭﮫﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺍاﻥن ﺍاﻟﺪﺍاﺋﺮﺓة ﺣﺴﺐ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ‪ 360‬ﺩدﺭرﺟﺔ ﺍاﻭو ) ﻛﻴﯿﺶ ( ﻭوﻷﻥن ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻭوﺭر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺩدﺍاﺋﺮﺓة ﻓﻲ ﻣﻮﺍاﺳﻤﻬﮭﮫﺎ ﻓﻬﮭﮫﻲ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ‪ 360‬ﻛﻴﯿﺶ ﺍاﻭو ﻳﻮﻡم ‪ .‬ﺍاﻥن ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺩدﻑف ﻟﻠﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﺩدﺧﻞ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم‬ ‫ﺍاﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭوﺍاﻟﺴﺤﺮﻱي ﻣﻦ ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻓﺔ ‪ ،٬‬ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﺩدﺧﻞ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍاﻟﺴﺘﻴﯿﻨﻲ ﻓﺎﻓﺘﺮﻕق ﻛﻞ ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺍاﺗﺠﺎﻩه ﻭوﺻﺎﺭر‬ ‫ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻓﻨﺎ ً ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻤﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﻭوﻗﺪ ﻭوﺿﻊ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺃأﺳﺎﺳﺎ ً ﻭوﺍاﺿﺤﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﺃأﺻﺒﺢ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍاﻷﺳﺎﺱس ﺍاﻟﺬﻱي ﺳﺎﺭر ﻋﻠﻴﯿﻪ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻮﻥن ﻭوﻏﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﻢ ﻣﻦ ﺍاﻷﻗﻮﺍاﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻭوﺧﺎﺭرﺟﻬﮭﮫﺎ ﻭوﻗﺪ ﺑﻴﯿﻨﺎ ﻛﻴﯿﻒ ﻗﺴﻤﻮﺍا ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺗﻘﺎﺱس ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺷﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﺗﺴﻤﻰ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﺗﻘﺎﺱس ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺷﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻣﺎ ﻓﺮﻕق ﺍاﻻﻳﺎﻡم ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﻤﺎ ﻓﻴﯿﻨﺘﻈﺮ ﻋﺪﺓة ﺳﻨﻮﺍاﺕت ) ﺣﻮﺍاﻟﻲ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍاﺕت ( ﻷﻋﻼﻥن ﺷﻬﮭﮫﺮ ﻛﺒﻴﯿﺲ ﻳﻀﺎﻑف ﺍاﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪.‬ﻟﻴﯿﺘﻼﻓﻮﺍا ﺍاﻟﻨﻘﺺ ﺍاﻟﻮﺍاﺿﺢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺰﻣﻦ ﻗﻴﯿﺎﺳﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﻋﺮﻓﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻮﻥن ﻭوﻣﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺎ ﺗﺎﺗﻲ ﺃأﺳﻤﺎء ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭوﻛﺎﻧﻮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭوﻭوﺍاﺿﺢ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﺳﻤﺎء ﺍاﺷﻬﮭﮫﺮ ﻣﻀﺎﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭوﻗﺪ ﻋﺮﻑف ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺧﺴﻮﻑف ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﻭوﺿﻌﻮﻩه ﻓﻲ ﺍاﺭرﺻﺎﺩدﺍاﺗﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﻭوﺿﻌﻮﺍا ﺗﻔﺴﻴﯿﺮﺍا ﻣﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﻟﻪ ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﺳﻄﻮﺭرﺓة ﺗﺘﺤﺪﺙث ﻋﻦ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺑﻴﯿﻦ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﻭوﻟﺪﻳﻪ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﺫذﻟﻚ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﺍاﺑﻴﯿﻪ ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ‪ .‬ﺣﻴﯿﺚ ﺗﻘﻮﻡم ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍاﻷﻧﻠﻴﯿﻠﻴﯿﺔ ﺑﻤﺤﺎﻭوﻟﺔ ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺴﻤﺎء‬ ‫) ﺁآﻥن ( ﺣﻜﻢ ﺍاﻟﻜﻮﻥن ‪ .‬ﺣﻴﯿﺚ ﻳﺘﺼﺪﻯى ) ﺁآﻥن ( ﻟﻬﮭﮫﻢ ﻭوﻳﺮﺳﻞ ﺍاﻹﻟﻪ ) ﺳﺒﻴﯿﺘﻮ ( ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥن ﺭرﺑﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻧﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺮﻳﺎ ﺍاﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻳﺒﺪﻭو ﺍاﻥن‬ ‫ﺍاﻟﺜﺮﻳﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﺧﺴﻮﻑف ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺗﺘﺨﻠﻰ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺗﻨﻀﻢ ﺍاﻟﻰ ﺻﻒ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻳﺤﺪﻭوﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﻔﺮﺩدﻫﮬﮪھﺎ ‪ .‬ﻭوﻳﻘﻮﻡم‬ ‫ﺇإﻧﻠﻴﯿﻞ ﺑﺈﺭرﺳﺎﻝل ) ﻧﺴﻜﻮ ( ﺇإﺑﻨﻪ ﻭوﻣﺴﺎﻋﺪﻩه ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﻨﺎﺭر ﻭوﺍاﻟﻨﻮﺭر ﺍاﻟﻰ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺇإﻧﻜﻲ ﻹﻧﻘﺎﺫذ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺯزﻗﻪ ﻓﻴﯿﻘﻮﻡم ) ﺇإﻳﺎ ( ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻠﻜﻴﯿﺎ‬ ‫ﻋﻄﺎﺭرﺩد ﺑﺈﻁطﻼﻉع ﺍاﺑﻨﻪ ﻣﺎﺭرﺩدﻭوﻛﻮ ) ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻠﻜﻴﯿﺎ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ( ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﻣﺮ ﻭوﻳﺒﺪﻭو ﺃأﻥن ﺍاﻷﺳﻄﻮﺭرﺓة ﺗﻨﺘﻬﮭﮫﻲ ﺑﺘﻤﻜﻦ ) ﺇإﻳﺎ ( ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻥن‬ ‫ﺍاﻹﻟﻪ ) ﺁآﻥن ( ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻷﺳﻄﻮﺭرﺓة ﻳﻤﺜﻞ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﻳﻤﺜﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍا ﻛﺴﻮﻑف ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻﻧﻌﺮﻑف ﺍاﺳﻄﻮﺭرﺓة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﻔﺴﻴﯿﺮ ﻛﺴﻮﻑف ﺍاﻟﺸﻤﺲ )‪(1‬‬ ‫ﺍاﻟﺰﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻛﻤﺮﺍاﺻﺪ ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪2 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻟﻘﺪ ﻅظﻬﮭﮫﺮﺕت ﻧﻈﺮﻳﺎﺕت ﻋﺪﻳﺪﺓة ﺣﻮﻝل ﻭوﻅظﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﺰﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻟﻶﻟﻬﮭﮫﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭرﺑﻂ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻻﺭرﺽض ﺍاﻭو ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﺮﻭوﺵش ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﺍاﻻﻟﻪ ﺍاﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭوﺭرﺃأﻯى ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺒﻌﺾ ﻣﻼﺍاﻗﺪ ﺍاﻻﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﻤﻴﯿﺘﺔ ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺍاﺣﺪﻯى ﻭوﻅظﺎﺋﻒ ﺍاﻟﺰﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻭوﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﺒﺪ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻲ ﻻﺭرﺗﻔﺎﻋﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺗﻤﻜﻦ ﺍاﻟﻜﻬﮭﮫﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍاﻗﺒﺔ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ‪ ،٬‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻋﻈﻢ ﺍاﻟﺰﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ﺯزﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﻜﻮﻛﺒﻴﯿﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺯزﻗﻮﺭرﺓة ﺃأﻭوﺭر ) ﺍاﻟﻘﻤﺮ (ﻭوﺯزﻗﻮﺭرﺓة ﺍاﺭرﻳﺪﻭو ) ﺍاﻟﺸﻤﺲ ( ﺯزﻗﺰﺭرﺓة ﺍاﻭوﺭرﻭوﻙك ) ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ( ﺛﻢ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺯزﻗﻮﺭرﺓة ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ ) ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ( ﻭوﻳﺒﺪﻭو ﺍاﻥن‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﺎﺑﺪﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻮﻱي ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮﺓة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ ﺗﻌﺮﻑف ﺑﺎﺳﻢ ) ﺑﺖ ﺗﻤﺮﺗﻲ ( ﺍاﻱي ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺣﻴﯿﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻳﺮﺻﺪﻭوﻥن ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﻠﻜﻴﯿﻮﻥن ﺳﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﻄﻮﻓﺎﻥن‬ ‫ﺍاﺷﺎﺭرﺕت ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﻟﻮﺍاﺡح ﺍاﻟﻤﺴﻤﺎﺭرﻳﺔ ﺍاﻟﻰ ﻓﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﺳﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﻭوﻛﺎﻧﻮﺍا ﺟﻤﻴﯿﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙك ﺳﻮﻣﺮ ﻗﺒﻞ ﻭوﺑﻌﺪ ﺍاﻟﻄﻮﻓﺎﻥن ﻭوﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺆﻛﺪ ﺍاﻥن ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻛﻬﮭﮫﻨﺔ‬ ‫ﻭوﻋﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻟﻜﻦ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍاﻟﺒﻌﻴﯿﺪﺓة ﻻﻳﺴﻨﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ‪ .‬ﻭوﻧﺮﻯى ﺍاﻥن ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺍاﻟﻄﻮﻓﺎﻥن ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻤﻮﺍا ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻤﺪﻥن ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍاﻛﺰ ﻟﻶﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﺜﻞ )ﺳﺒﺎﺭر ( ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻵﻟﻪ ﺃأﻭوﺗﻮ ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺃأﻭوﺭر ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻵﻟﻪ ) ﻧﺎﻧﺎ ( ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭوﺃأﻭوﺭرﻭوﻙك ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻹﻟﻬﮭﮫﺔ )ﺇإﻧﺎﻧﺎ ( ﺇإﻟﻪ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻤﻮﺍا ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺍاﻭوﺭر ﻧﺎﻧﺸﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﺮﺩد ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻜﺶ ﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﺨﺒﺎﺭر ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻠﻜﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻛﻬﮭﮫﺎ ﻣﻊ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻔﻲ ﺍاﻻﺧﺒﺎﺭر ﺍاﻟﺘﻲ ﺟﺎءﺕت ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺍاﻭوﺭر‬ ‫ﻧﺎﻧﺸﻮ ﺍاﻟﺬﻱي ﺣﻜﻢ ‪ 2520‬ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻧﻪ ﻳﺸﺎﺭر ﻓﻴﯿﻪ ﺍاﻟﻰ ﻛﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻓﻴﯿﻦ ﻭوﺑﻌﺪ ﻗﺮﻥن ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺦ ﻧﺠﺪ ﻧﻘﺸﺎ ً ﻳﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻳﺎﻡم‬ ‫ﺍاﻭوﺭرﻛﺎﺟﻴﯿﻨﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺫذﻛﺮ ﻟﻤﻮﻅظﻒ ﻳﺴﻤﻰ ﺍاﻓﻜﻠﻮ ﺍاﻱي ﺧﺒﻴﯿﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍاﻓﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ ﻛﻮﺩدﻳﺎ ‪:‬‬

‫ﺣﻜﻢ ﺑﻴﯿﻦ )‪ ( 2124 -2144‬ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻟﻜﺶ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﻛﺎﻥن ﻣﻬﮭﮫﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡم ﺣﻴﯿﺚ ﻳﺮﺩد ﻓﻲ ﻗﺼﻴﯿﺪﺓة ﺳﻮﻣﺮﻳﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺑﺎﻥن ﺍاﻷﻣﻴﯿﺮ‬ ‫ﻳﻘﺺ ﺣﻠﻤﺎ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ﻧﺎﻧﺸﺔ ) ﻣﻔﺴﺮﺓة ﺍاﻻﺣﻼﻡم ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﻣﺮ (‬ ‫‪ -3‬ﺷﻮﻟﻜﻲ ‪:‬‬

‫ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺍاﻭوﺭر ﺍاﻟﺜﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻴﯿﻦ ) ‪ (2004 -2112‬ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﻭوﻛﺎﻥن ﻋﺼﺮﻩه ﻣﺰﺩدﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﺳﻢ ﺍاﺣﺪ ﺷﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﺑﺎﺳﻢ ) ﺷﻮﻟﻜﻲ ﺍاﻟﻤﺪﻗﺲ ( ﻭوﻗﺪ ﻭوﺟﺪ ﻧﺺ ﻓﻠﻜﻲ ﻣﻦ ﻋﺼﺮﻩه ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻳﺔ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍاﻭوﺭر ﺍاﻟﺜﻠﺜﺔ ﻭوﻗﺪ ﺩدﻭوﻥن ﺍاﺳﻢ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﯿﻪ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ) ﺷﻮﻟﻜﻲ ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺍاﻭوﺭرﻧﻤﻮ ( ﻓﻘﺪ ﻅظﻬﮭﮫﺮﺕت ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭر ﺍاﻟﻠﻮﺡح ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﺣﻜﻢ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﻳﺴﺠﻞ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﻭوﺍاﺧﺘﻔﺎء ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي‬ ‫) ﺳﺎﻛﻤﻴﯿﻜﺎﺭر (ﻭوﺗﻮﺟﺪ ﺧﻠﻒ ﺍاﻟﻠﻮﺡح ﺗﺴﺠﻴﯿﻼﺕت ﺗﻨﺠﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﻭوﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﺷﻮﻟﻜﻲ ‪(1) .‬‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﯿﻦ ﺍاﺳﺎﺳﻴﯿﺘﻴﯿﻦ ﻫﮬﮪھﻤﺎ‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ )‪ 1880‬ﻕق‪ .‬ﻡم – ‪ 750‬ﻕق‪ .‬ﻡم ( ‪:‬‬ ‫ﻭوﺗﻤﺘﺪ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﺬ ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺳﻼﻟﺔ ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ﻋﺎﻡم ‪ 1880‬ﻭوﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﺳﻼﻟﺔ ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭوﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻔﺘﺮﺓة ﻻﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻒ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻳﻨﻬﮭﮫﻞ ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ﻭوﺑﻘﻊ ﺍاﻏﻠﺐ ﺍاﻟﺘﺮﺍاﺙث ﺍاﻟﻔﻜﺮﻱي ﺍاﻻﺷﻮﺭرﻱي ﺿﻤﻨﻪ ﺍاﻳﻀﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﺠﺪﻳﺪ ) ‪ 750‬ﻕق‪ .‬ﻡم ‪ 75-‬ﻡم ( ‪:‬‬ ‫ﻭوﺗﻤﺘﺪ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺳﻼﻟﺔ ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺒﺪﺍاﻳﺔ ﺍاﻟﻨﻮﻋﻴﯿﺔ ﻟﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺑﺼﻴﯿﻐﺘﻪ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﻭوﻣﺮﻭوﺭرﺍا ﺑﺎﻟﻔﻠﻚ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﺔ‬ ‫ﻭوﻣﺎﺑﻌﺪﻫﮬﮪھﺎ ﺣﻴﯿﺚ ﺗﻢ ﺍاﻟﻌﺜﻮﺭر ﻋﻠﻰ ﺍاﺧﺮ ﺭرﻗﻴﯿﻢ ﺑﺎﺑﻠﻲ ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻌﻮﺩد ﺍاﻟﻰ ‪ 75‬ﻡم‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ )‪ 1880‬ﻕق‪ .‬ﻡم – ‪ 750‬ﻕق‪ .‬ﻡم ( ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻻﻣﻮﺭر ﺍاﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﺑﺼﻮﺭرﺓة ﻋﺎﻣﺔ ﺍاﻥن ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻥن ﺍاﻻﺩدﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻼﺩد ﺑﺎﺑﻞ ﻻﺗﺆﻳﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝج ﺑﺼﻮﺭرﺓة ﺟﻠﻴﯿﺔ ﻭوﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺆﻛﺪ ﺍاﻥن ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩدﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ﻗﺪ ﺍاﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﺘﺰﻭوﻳﺪ ﺍاﻟﻤﺎﺩدﺓة ﻟﻘﺮﺍاءﺓة ﺍاﻟﻔﺄﻝل ‪ .‬ﻭوﻋﻠﻢ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺑﺤﺪ ﺫذﺍاﺗﻪ ﻳﻘﺴﻢ ﺍاﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﯿﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺑﻤﻔﻬﮭﮫﻮﻣﻪ ﺍاﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍاﻱي ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺨﺎﺹص ﺑﺎﻻﺑﺮﺍاﺝج ﻭوﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍاﻻﻋﺘﻘﺎﺩد ﺍاﻥن ﺣﻆ ﺍاﻟﻔﺮﺩد ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺍاﻻﺟﺮﺍاﻡم ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻮﻟﺪﻩه‬ ‫ﻭوﺗﻨﺠﻴﯿﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻻﺣﻜﺎﻡم ) ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﻻﺑﺮﺍاﺝج ( ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺭرﺻﺪ ﺍاﻻﺟﺮﺍاﻡم ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻭوﻣﻼﺣﻈﺘﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺒﺆ ﻣﻦ ﺫذﻟﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍاﻟﻘﺮﻳﺐ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺒﻼﺩد ﻓﻴﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻣﻮﺭر ﻛﺎﻟﺤﺼﺎﺩد ﻭوﺍاﻟﻔﻴﯿﻀﺎﻧﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻐﺰﻭوﺍاﺕت ﻭوﻣﺜﺎﻝل ﻋﻠﻰ ﺫذﻟﻚ ) ﺍاﺫذﺍا ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺳﻴﯿﻜﻮﻥن ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﺒﻼﺩد ﺍاﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺵش ‪ .‬ﻭوﺍاﺫذﺍا ﻣﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻮﻕق ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺍاﻭو ﺗﺤﺘﻪ ﻓﺴﺘﻜﻮﻥن ﺍاﺳﺲ ﺍاﻟﻌﺮﺵش ﺍاﻣﻨﺔ ﻭوﺳﻴﯿﻘﻒ ﻣﻠﻚ ﺍاﻟﺒﻼﺩد‬ ‫ﺑﻌﺪﺍاﻟﺘﻪ ‪ .‬ﻭوﺍاﺫذﺍا ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻏﻴﯿﺮ ﻣﺮﺋﻴﯿﺔ ﻓﺴﻴﯿﻮﺳﻊ ﺍاﻟﻤﻠﻚ ﺍاﻻﺫذﺍاﻥن ) ﺍاﻱي ﻳﻈﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ( ‪(5).‬‬ ‫ﺍاﻷﺻﻮﻝل ﺍاﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺔ ﻟﻠﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍاﺳﺘﻤﺮﺕت ﺍاﻻﺻﻮﻝل ﺍاﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺟﻴﯿﺎ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩه ﺻﻮﺭرﺓة ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺗﻨﺠﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓة ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍاﻥن ﺍاﻟﻤﺆﺛﺮﺍاﺕت ﺍاﻷﻛﺪﻳﺔ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪3 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻄﺎﺑﻊ ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﺩدﻓﻌﺖ ﺑﻌﺸﺘﺎﺭر ﺍاﻟﻰ ﺍاﻷﻣﺎﻡم ﺗﻠﺘﻬﮭﮫﺎ ﺷﺤﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓة ﻣﻦ ﺍاﻵﻟﻪ ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ ﺍاﻟﺬﻱي ﻣﺜﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ‪ .‬ﻭوﺍاﺻﺒﺢ ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﺍاﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭوﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻴﯿﺎ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﺻﺒﺢ ﺍاﻵﻟﻪ ﺷﻤﺶ ﻣﻨﺬ ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻷﻛﺪﻱي ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍاﻋﻠﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻵﻣﻮﺭرﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻵﻟﻪ ﺍاﻟﻌﻈﻢ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻧﺢ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ﻭوﺭرﺍاﻋﻲ ﺍاﻟﻌﺪﺍاﻟﺔ ﻭوﻛﺎﻥن ﻳﻌﺒﺪﻩه ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﺟﻮﻥن ﻭوﺣﻤﻮﺭرﺍاﺑﻲ ‪ .‬ﺃأﻣﺎ ﺍاﻵﻟﻪ ) ﺳﻴﯿﻦ ( ﺍاﻟﻪ ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﻨﺠﻢ ﺍاﻟﻌﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺘﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﺩدﺍاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﺷﻴﯿﺎء ﺫذﺍاﺕت ﺭرﻫﮬﮪھﺒﺔ ﻭوﻗﻮﺓة ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ) ﺍاﻵﻟﻬﮭﮫﺔ ﻋﺸﺘﺎﺭر (ﻓﻘﺪ ﺍاﺭرﺗﻔﻌﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻜﻮﻛﺒﻴﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺠﻤﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء ﺍاﻣﺎ ﺍاﻵﻟﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ ) ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ( ﻓﻘﺪ ﺍاﺻﺒﺢ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯزﻉع ﺍاﻻﻟﻪ ﺍاﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺣﻈﻲ ﻛﻮﻛﺒﻪ ﺑﺎﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﺍاﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭوﺗﺸﻴﯿﺮ ﺍاﺳﻄﻮﺭرﺓة‬ ‫ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ )‪(1‬‬ ‫ﺻﻨﻊ ﻣﺮﺩدﻭوﺥخ ﻣﻨﺎﺯزﻝل ﻟﻠﻶﻟﻬﮭﮫﺔ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺍاﻻﺑﺮﺍاﺝج ﺛﺒﺘﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺍاﻣﺎﻛﻨﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺣﺪﺩد ﺍاﻻﺯزﻣﻨﺔ ‪ ،٬‬ﺟﻌﻞ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻓﺼﻮﻻ ً‬ ‫ﻭوﻟﻜﻞ ﺷﻬﮭﮫﺮ ﻣﻦ ﺍاﻻﺷﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺛﯩﺜﺔ ﺍاﺑﺮﺍاﺝج ﺣﺪﺩد ﺍاﻻﻳﺎﻡم ﺑﺎﺑﺮﺍاﺟﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﺳﻂ ﺛﺒﺖ ﺍاﻟﺴﻤﺖ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺸﺮﻕق ﻭوﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻓﺘﺢ ﺑﻮﺍاﺑﺔ‬ ‫ﻭوﺳﻠﻂ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻠﻴﯿﻞ‬ ‫ﻭوﺟﻌﻠﻪ ﺯزﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻴﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑف ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻣﻮﻋﺪ ﺍاﻷﻳﺎﻡم‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺪء ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﻳﻄﻞ ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩد ﺍاﻷﺳﺒﻮﻉع ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍاﺳﺒﻮﻋﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﻳﻮﺍاﺟﻪ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻳﻜﻮﻥن ﺑﺪﺭرﺍا‬ ‫ﻳﻨﺤﺴﺮ ﺿﻮء ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﻭوﺟﻬﮭﮫﻪ ‪ ،٬‬ﻳﺼﻔﺮ‬ ‫ﻳﺪﺭرﻛﻪ ﺍاﻟﻤﺤﺎﻕق ‪ ،٬‬ﻳﻌﻮﺩد ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻻﺭرﺽض )‪(4‬‬ ‫ﺍاﻣﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﻋﻄﺎﺭرﺩد ﻓﻜﺎﻥن ﻳﺸﺎﺭر ﺍاﻟﻴﯿﻪ ﺑﺎﻻﻟﻪ ﻧﺒﻮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻪ ﺍاﻛﺪﻱي ﻛﺎﻥن ﻳﺸﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭوﻛﺎﻥن ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻄﺐ ﻭوﺣﺪﻭوﺙث ﺍاﻻﻣﺮﺍاﺽض ﻭوﻳﻤﺜﻞ ﺍاﻟﻮﺟﻪ ﺍاﻟﺴﺒﻲ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻟﺬﺍا ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻪ ﻗﻮﺓة ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺍاﻟﻤﺤﺮﻗﺔ ﺍاﻣﺎ ﺯزﺣﻞ‬ ‫ﻓﻴﯿﺸﺮ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻻﻟﻪ ﻧﻨﻮﺭرﺗﺎ ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﻪ ﺍاﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﺪﻣﺎﺭر ﻭوﻣﻠﻚ ﺍاﻟﺼﻮﺍاﻋﻖ ﺍاﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﻭوﺃأﺩدﺩد ﻣﺴﺆﻭوﻻ ﻋﻦ ﺍاﻻﻧﻮﺍاء ﺍاﻟﺠﻮﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡم ﻛﺎﻷﻣﻄﺎﺭر‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺡح ﻭوﺍاﻟﻌﻮﺍاﺻﻒ ‪(1) .‬‬ ‫ﻭوﻗﺪ ﻭوﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡح ﻣﺪﺭرﺳﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡم ﻻﻏﺮﺍاﺽض ﺍاﻟﺘﻌﻠﻴﯿﻢ ﻳﻌﻮﺩد ﺯزﻣﻨﻪ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺪﻭوﺭر ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ ،٬‬ﻭوﺟﺪﺕت ﺍاﺳﻄﻮﺭرﺗﺎﻥن ﻗﺼﻴﯿﺮﺗﺎﻥن ‪ ،٬‬ﺩدﻭوﻧﺖ‬ ‫ﺍاﻭوﻟﻬﮭﮫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﻭوﺍاﻟﺜﻨﻴﯿﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﺗﺘﻨﺎﻭوﻝل ﺍاﻻﺳﻄﻮﺭرﺓة ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﯿﻦ ﺗﺘﻄﺮﻕق ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ )‪.(3‬‬ ‫ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺭرﻗﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ‪:‬‬ ‫" ﺍاﺫذﺍا ﺍاﺧﺘﻔﻰ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺍاﻟﺤﺎﺩدﻱي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﺮﻕق ﻭوﺑﻘﻲ ﺑﻌﻴﯿﺪﺍا ﻋﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻟﻤﺪﺓة ﺷﻬﮭﮫﺮﻳﻦ ﻭوﺳﺒﻌﺔ ﺍاﻳﺎﻡم‬ ‫ﻭوﺑﻌﺪ ﺫذﻟﻚ ﻳﻈﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻜﻮﻛﺐ ﻓﻲ ﺍاﻟﻐﺮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺍاﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻌﺎﺷﺮ ﻓﺈﻥن ﺍاﻟﺤﺼﺎﺩد ﻳﻜﻮﻥن ﺟﻴﯿﺪﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺣﻴﯿﺔ ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺩدﻳﺔ‬ ‫‪ -2‬ﺭرﻗﻴﯿﻢ ﻧﺠﻤﺔ ﺍاﻟﻤﺤﺮﺍاﺙث‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺭرﻗﻴﯿﻢ ﻣﺪﺭرﺳﻲ ﻓﻠﻜﻲ ﻣﻜﻮﻥن ﻣﻦ ﻧﺼﻴﯿﺒﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﺍاﻷﻭوﻝل ﺻﻨﻒ ﺍاﻷﻓﻖ ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻱي ﺍاﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻁطﺮﻕق ) ﺁآﻧﻮ ‪ ،٬‬ﺍاﻧﻠﻴﯿﻞ ‪ ،٬‬ﺍاﻳﺎ (ﻭوﻭوﺻﻒ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻁطﺮﻳﻖ ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﻧﺠﻤﺔ ﺍاﻟﻤﺤﺮﺍاﺙث ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍاﻟﺪﺏب ﺍاﻷﻛﺒﺮ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﺤﺘﻮﻱي ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺮﻳﺎ ﺍاﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍاﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ) ﺳﺒﻴﯿﺘﻮ (‬ ‫ﺍاﻟﻨﺺ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺮﻗﻴﯿﻢ ﻳﻠﺨﺺ ﻣﺎﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻮﻥن ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﻮﻗﺘﻴﯿﺔ ﻟﻠﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺣﻮﻝل ﻋﻤﻠﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﺰﻭوﻟﺔ‬ ‫ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﺣﻴﯿﺚ ﺑﺬﻻ ﺟﻬﮭﮫﺪﺍا ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕت ﻋﻤﻠﻴﯿﺔ ﺣﻮﻝل ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ‪ .‬ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻭوﺻﻔﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻨﺺ ﺍاﻻﻭوﻝل ﻓﻬﮭﮫﻲ ) ﻧﺠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻮﺧﻮﻥن ﻛﺎ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﻛﻮ ﺃأﻧّﺎ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﻣﺎﺵش ﺗﺎﺏب ﺑﺎﻛﻠﻜﺎﻝل ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﺃأﻟﻮﻝل ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﺃأﻭوﺭرﻛﻮﻻ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﺃأﺑﺴﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﺯزﺑﺎﻧﻴﯿﺘﻢ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﻛﺮﺗﺎﺏب ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ ﺳﺎﻙك ّ ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﺷﻮﺧﺮ ﻭوﺍاﺵش ‪ ،٬‬ﻧﺠﻤﺔ ﻛﻮﻻ ﻭوﻧﺠﻤﺔ ﻛﻤﻨﺶ (‬ ‫‪ -3‬ﺍاﻟﺮﻗﻢ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺭرﻗﻢ ﺫذﺍاﺕت ﺩدﻭوﺍاﺋﺮ ﻭوﺃأﺷﻜﺎﻝل ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﺻﻞ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﻭوﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭرﻗﻢ ﻗﺮﺻﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺸﻜﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﺍاﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﯿﺪ ﻓﻲ ﺭرﺳﻤﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻜﻠﻤﺎﺕت ﺍاﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﺍاﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍاﻻﺳﻼﻣﻲ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺗﻄﻮﺭرﺕت ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﺘﺮﺓة ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﺔ ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ‪ .‬ﻭوﻳﻜﺎﺩد ﻳﻜﻮﻥن ﺃأﻗﺪﻡم ﻧﺺ‬ ‫ﺍاﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ﻳﻜﻮﻥن ﺍاﻟﺸﻜﻞ ﺍاﻟﻌﺎﻡم ﺍاﻟﺬﻱي ﺳﺎﺭرﺕت ﻋﻠﻴﯿﻪ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﺎﺕت ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻜﻮﻥن ﻣﻦ ﺛﻼﺙث ﺩدﻭوﺍاﺋﺮ ﺫذﺍاﺕت ﻣﺮﻛﺰ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻣﻘﺴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻮﺳﺎﻁطﺔ ﺍاﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻧﺼﻒ ﻗﻄﺮ ‪ .‬ﻭوﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺍاﻷﻗﺴﺎﻡم ﺍاﻟﺴﺘﺔ ﻭوﺍاﻟﺜﻼﺛﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺮﺝج ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﺭرﻗﺎﻡم ﻭوﺗﺮﺗﺒﻂ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﮭﮫﺎ ﺑﻤﺘﻮﺍاﻟﻴﯿﺔ ﻋﺪﺩدﻳﺔ ‪.‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪4 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫‪ -4‬ﻧﺼﻮﺹص ﺣﺴﺎﺏب ﺍاﻷﻋﺘﺪﺍاﻝل ﻭوﺍاﻹﻧﻘﻼﺏب ﺍاﻟﻔﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺻﺪ ﻭوﺍاﻷﺩدﻭوﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭرﻏﻢ ﺍاﻧﺘﺸﺎﺭر ﺍاﻟﺰﻗﻮﺭرﺍاﺕت ﻛﻤﺮﺍاﺻﺪ ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍاﻧﺤﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭوﺍاﻟﻌﺜﻮﺭر ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺳﺎﺕت ﻛﺮﻳﺴﺘﺎﻟﻴﯿﺔ ﻳﻀﻊ ﺍاﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍاﺷﺎﺭرﺓة ﻫﮬﮪھﺎﻣﺔ ﻷﻣﻜﺎﻧﻴﯿﺔ‬ ‫ﺭرﺻﺪ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ ،٬‬ﺍاﻻ ﺍاﻥن ﺍاﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺻﺪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺸﻬﮭﮫﻮﺭرﺓة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﺮﺻﺪ ﺑﺎﺑﻞ ‪ :‬ﺣﻴﯿﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍاﻥن ﺑﺮﺝج ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﺍاﺭرﺗﻔﺎﻋﻪ ﺃأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﻴﯿﻦ ﻣﺘﺮﺍا ﻛﺎﻥن ﻣﺰﻭوﺩدﺍا ﻓﻲ ﺃأﻋﻼﻩه ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻓﻠﻜﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺮﺻﺪ ﺃأﺭرﺑﻴﯿﻞ ‪ :‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺮﻣﺼﺪ ﺍاﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍاﻟﺴﺮﺟﻮﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻵﺷﻮﺭرﻳﺔ ﻓﻲ ﺁآﺷﻮﺭر‬ ‫ﺍاﻷﺩدﻭوﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻥن ﺍاﻻﺩدﻭوﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﺳﺎﺱس ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻮﻗﺖ ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﺍاﺧﺘﺮﻉع ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮﻥن ﺑﻌﻀﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻭوﻻ ﺛﻢ‬ ‫ﻁطﻮﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻮﻥن ﻭوﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﻮﻥن ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹص ‪ .‬ﻭوﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﺰﻭوﻟﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺷﻤﺴﻴﯿﺔ ﺑﺪﺍاﺋﻴﯿﺔ ﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺎﺭر ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺼﻮﺭر ﺍاﻟﺒﺪﺍاﺋﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻋﺒﺎﺭرﺓة ﻋﻦ ﻗﻀﻴﯿﺐ ﻳﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻤﻮﺩدﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ٍ ﺃأﻓﻘﻲ ﻭوﻳﺤﺴﺐ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻗﻴﯿﺎﺱس ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﻘﻀﻴﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺴﻄﺢ ‪ ،٬‬ﻣﺜﻞ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍاﺳﺘﺨﺪﺍاﻣﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻠﻴﯿﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍاﺧﺘﺮﻋﻮﺍا ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﯿﻼ ﻭوﻧﻬﮭﮫﺎﺭرﺍا ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍاﻗﺒﺔ ﻅظﻞ ﺍاﻟﻌﻤﻮﺩد ﺗﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺃأﺳﺎﺱس ﺃأﻥن ﺍاﻟﻈﻞ ﺍاﻷﻗﺼﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﻳﻜﻮﻥن ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻈﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻱي ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻭوﺭر ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺧﻂ ﺍاﻟﺰﻭوﺍاﻝل ‪ .‬ﻭوﺍاﻟﻈﻞ‬ ‫ﺍاﻷﻗﺼﺮ ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻳﺪﻝل ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﻧﻘﻼﺏب ﺍاﻟﺸﺘﻮﻱي ‪ .‬ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﻧﺺ ﺑﺎﺑﻠﻲ ﻳﺸﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻥن ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﻘﻀﻴﯿﺐ ﺳﻴﯿﻜﻮﻥن ﻳﺎﺭرﺩدﺓة ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻀﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﺎﻥن ﻭوﺛﻠﺚ ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺎﺭر ﺧﻼﻝل ﺍاﻟﻔﺘﺮﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺍاﻻﻧﻘﻼﺏب ﺍاﻟﺸﺘﻮﻱي‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻔﻆ ﺍاﺳﻤﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺴﻮﻣﺮﻱي ) ﺩدﺏب – ﺩدﺏب ( ﺗﺄﺛﺮﺍا ً ﺑﺼﻮﺕت ﻗﻄﺮﺍاﺕت ﺍاﻟﻤﺎء ﻭوﺍاﻛﺪﻳﺎ ) ﺩدﺑﺪﺑﻮ ( ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍاﻱي ﺗﻌﺎﺩدﻝل ‪120‬‬ ‫ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺴﻌﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﻣﻌﺮﻭوﻓﺔ ﻟﺪﻯى ﺍاﻟﻤﺼﺮﻳﻴﯿﻦ ﺍاﻳﻀﺎ ﻭوﻗﺪ ﺷﺎﻉع ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﮭﮫﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺍاﻟﺸﻌﻮﺏب ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍاﻟﺒﻮﻟﻮ ‪:‬‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﺩدﺍاﺓة ﺑﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻛﺮﺓة ﺟﻮﻓﺎء ﺫذﺍاﺕت ﻗﻄﺮ ﻛﺒﻴﯿﺮ ﻳﻮﺍاﺟﻪ ﺳﻄﺤﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻤﺤﺪﺏب ﺍاﻟﺴﻤﺎء ‪ ،٬‬ﻭوﻳﻜﻮﻥن ﺍاﻟﺴﻄﺢ ﻧﺼﻒ ﺷﻔﺎﻑف ﻭوﻟﻪ ﺗﻘﺎﺳﻴﯿﻢ‬ ‫ﻭوﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﻣﻦ ﺟﻬﮭﮫﺘﻪ ﺍاﻟﺒﺎﻁطﻨﻴﯿﺔ ﻭوﺗﻌﻠﻖ ﻓﻮﻕق ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻨﺼﻔﻴﯿﺔ ﻛﺮﺓة ﺻﻐﻴﯿﺮﺓة ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﺩد ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻨﺼﻔﻴﯿﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮﺓة ﻭوﻫﮬﮪھﻜﺬﺍا ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻅظﻼﻝل ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﺍاﻟﺼﻐﻴﯿﺮﺓة ﻧﻬﮭﮫﺎﺭرﺍا ً ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺴﻄﺢ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻨﺼﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮﺓة ‪ .‬ﻭوﺗﺮﺳﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺑﺪﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻁطﻦ ﺍاﻟﺒﻮﻟﻮ ‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ 750‬ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﺍاﻟﻰ ‪ 75‬ﻡم‬ ‫ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ‪ 750‬ﻕق ‪ .‬ﻡم – ‪ 539‬ﻕق ﻡم‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﯿﺰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺑﺎﻧﻌﻄﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ﺑﺪﺃأﺕت ﺑﺪﺧﻮﻝل ﺍاﻟﺤﺴﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻢ ﻭوﻣﻮﺍاﻗﻊ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﺛﻨﺎء‬ ‫ﺍاﻟﻮﻻﺩدﺓة ‪ .‬ﻭوﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺠﺪﻳﺪﺓة ﻭوﻗﺪ ﺍاﻭوﺻﻠﻮﺍا ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻰ ﻋﺼﺮﻩه ﺍاﻟﺬﻫﮬﮪھﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﺮﻕق ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭوﺗﺄﺛﺮﺕت ﺑﻬﮭﮫﻢ ﺟﻤﻴﯿﻊ ﺍاﻻﻣﻢ ﺍاﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻬﮭﮫﻢ ﻭوﺍاﺗﺨﺬﺕت ﺑﻴﯿﺎﻧﺎﺗﻬﮭﮫﻢ ﻛﻤﻘﺎﻳﻴﯿﺲ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭوﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ‪* .‬ﺍاﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭوﻟﻘﺪ ﻭوﺻﻠﺖ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﺍاﻟﺘﻲ ﺭرﺻﺪﺕت ﻓﻲ ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﺮﺍاﻓﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍاﻣﺘﺪﺍاﺩد ‪ 350‬ﻭوﻋﻠﻴﯿﻨﺎ ﺍاﻥن ﻧﺆﺩدﻱي ﻟﻠﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻤﻴﯿﻦ ﻧﺎﺑﻮ‬ ‫ﺭرﻳﻤﺎﻧﻮ ﻭوﻛﻴﯿﺪﻳﻨﻮ ﺍاﻟﻠﺬﺍاﻥن ﻭوﺿﻌﺎ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺣﻘﻬﮭﮫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻔﻲ ﺑﺎﺑﻞ ﺍاﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍا ﻧﻈﺎﻣﻴﯿﻦ ﺣﺴﺎﺑﻴﯿﻦ ﻟﺤﺴﺎﺏب ﺧﺴﻮﻓﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ‪A‬‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ‪ B‬ﻭوﻳﻘﻮﻡم ﺍاﻟﻔﺮﻕق ﺍاﻟﺮﺋﻴﯿﺴﻲ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﻤﺎ ﻓﻲ ﺃأﻥن ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺗﺘﺤﺮﻙك ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ‪ A‬ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ) ‪ 30‬ﺩدﺭرﺟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﻓﻲ ﺷﻄﺮ ﻭوﺍاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍاﻻﻓﻼﻙك ﻭوﺑﺴﺮﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺍاﺧﺮﻯى ‪ 28‬ﺩدﺭرﺟﺔ ﻭو‪ 7‬ﺩدﻗﺎﺋﻖ ﻭو‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﻄﺮ ﺍاﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ‪ B‬ﺗﺘﺰﺍاﻳﺪ ﺍاﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻄﻌﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻛﻞ ﺷﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻭو ﺗﺘﻨﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﺷﻬﮭﮫﺮ ﻵﺧﺮ ﺑﻤﻘﺪﺍاﺭر ﺛﺎﺑﺖ ‪ .‬ﻭوﻳﺒﺪﻭو ﻋﻠﻰ ﺍاﻏﻠﺐ ﺍاﻟﻈﻦ ﺍاﻥن ﻭوﺍاﺿﻊ ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم ‪ A‬ﻫﮬﮪھﻮ ﻧﺎﺑﻮﺭرﻳﻤﺎﻧﻮ ﺍاﻣﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻨﻈﺎﻡم‪ B‬ﻓﻴﯿﻨﺴﺐ ﺍاﻟﻰ ﻛﻴﯿﺪﻳﻨﻮ ﻻﻧﻪ ﺛﻤﺔ ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭو ﻟﻴﯿﻘﻮﻝل ‪ " :‬ﺗﻨﻈﻴﯿﻢ ﻛﻴﯿﺪﻳﻨﻮ " ) ﺍاﻟﻤﺜﻮﻟﺠﻴﯿﺎ ﺹص ‪(71-70‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪5 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺛﻼﺛﺔ ﺍاﻧﻮﺍاﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕت ﺍاﻟﻴﯿﻮﻣﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍاﺟﻤﺎﻻ ً ﺍاﺩدﺭرﺍاﺝج ﺍاﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻭوﺭرﺩدﺕت ﻓﻲ‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻴﯿﻮﻣﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺎﺗﻲ ‪: :‬‬ ‫‪ -1‬ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭوﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ﺍاﻟﺨﺎﺹص ﺑﻤﺸﺎﻫﮬﮪھﺪﺓة ﺍاﻭوﻝل ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻟﻬﮭﮫﻼﻝل ﺍاﻟﻲ ﻳﻌﻴﯿﻦ ﻓﻴﯿﻪ ﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي‬ ‫‪ -3‬ﺍاﻟﻤﺪﺓة ﺍاﻟﺰﻣﻨﻴﯿﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﻏﺮﻭوﺏب ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﻏﺮﻭوﺏب ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡم ﻭوﻻﺩدﺓة ﺍاﻟﻬﮭﮫﻼﻝل ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍاﺭرﺑﻊ ﻅظﻮﺍاﻫﮬﮪھﺮ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺍاﻟﻤﺪﺩد ﺍاﻟﺰﻣﻨﻴﯿﺔ ﻣﺎﺑﻴﯿﻦ ﻏﺮﻭوﺏب ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺷﺮﻭوﻕق ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺃأﻭو ﺑﻴﯿﻦ ﻏﺮﻭوﺏب ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﻁطﻠﻮﻉع ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي ) ﺍاﻟﺒﺪﺭر (‬ ‫‪ -5‬ﺗﺴﺠﻴﯿﻞ ﻭوﻗﺎﺋﻊ ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﻣﻊ ﺫذﻛﺮ ﺍاﻟﺘﻔﺎﺻﻲ‬ ‫‪ -6‬ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﺮﺅؤﻭوﻳﺔ ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮﺓة ﻟﻠﻬﮭﮫﻼﻝل ﻗﺒﻞ ﺷﺮﻭوﻕق ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻡم ‪ 28‬ﺍاﻭو ‪29‬‬ ‫‪ -7‬ﺗﺜﺒﻴﯿﺖ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺮﺋﻴﯿﺔ ﺍاﺛﻨﺎء ﻅظﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﻭوﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﺴﻤﺖ ﻭوﺍاﺗﺠﺎﻩه ﺍاﻟﺮﻳﺢ‬ ‫‪ -8‬ﺑﻴﯿﺎﻧﺎﺕت ﺍاﻧﻮﺍاﺋﻴﯿﺔ ) ﺍاﻟﻤﻄﺮ ؟‪ ،٬‬ﺍاﻟﺮﻳﺢ ‪ ،٬‬ﺍاﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ‪ ،٬‬ﺍاﻟﺤﺮ ‪(....‬‬ ‫‪ -9‬ﺑﻴﯿﺎﻧﺎﺕت ﺗﻨﺠﻴﯿﻤﻴﯿﺔ ﻏﻴﯿﺮ ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﺗﺨﺺ ﺍاﺳﻌﺎﺭر ﺍاﻟﺴﻠﻊ ‪ ،٬‬ﺗﻐﻴﯿﺮﺍا ﻣﻨﺴﻮﺏب ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺮ ‪ ،٬‬ﺍاﻭوﺑﺌﺔ ﺍاﻟﺴﺎﺋﺪﺓة ﻭوﺍاﻻﺣﺪﺍاﺙث ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺠﺪﻳﺮﺓة ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﻨﺎﺧﺎﺕت‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻨﺎﺕت ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﺍاﻟﻜﻮﻛﺒﻴﯿﺔ ﻟﻤﺪﺓة ﺳﻨﺔ ﻭوﺗﺘﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺍاﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺔ ﻓﻘﺮﺓة ﺍاﻭو ﺛﻼﺙث ﻋﺸﺮﺓة ﺗﺸﻴﯿﺮ ﻛﻞ ﻓﻘﺮﺓة ﺍاﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕت ﻟﻤﺪﺓة ﺷﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﻭوﺍاﺣﺪ ﺇإﺿﺎﻓﺔ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺟﻮﺩدﺓة ‪ .‬ﻭوﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺒﻴﯿﺎﻧﺎﺕت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕت ﺍاﻷﻧﻮﺍاء ﺍاﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻣﺎﺯزﻟﻨﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹص ﺳﻨﺔ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺪﻑف‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺘﻨﺒﺆﺍاﺕت ﻋﻦ ﻣﻮﺍاﻗﻊ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻓﻲ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻭوﺍاﺿﺤﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻣﺎﻛﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﻭوﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﺍاﻟﺸﻤﺴﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭوﻣﻦ ﺍاﻟﻮﺍاﺿﺢ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﻮﻥن ﻳﻘﻮﻣﻮﻥن ﺑﺪﺭرﺍاﺳﺔ ﺩدﻭوﺭرﻳﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺗﺮﺍاﺟﻌﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻤﻨﻈﻢ ﺯزﻣﻦ ﻣﻌﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻧﻮﺍا ﻳﻘﺴﻤﻮﻥن ﺩدﺍاﺋﺮﺓة ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﺍاﻟﻰ ﻗﻮﺳﻴﯿﻦ ﺍاﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ‬ ‫ﺿﻐﻴﯿﺮﺓة ﻭوﺍاﻻﺧﺮﻯى ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ﺗﺘﺤﺮﻙك ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﻗﺪ ﺭرﺻﺪ ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ﻭوﺗﻮﺍاﺭرﻳﺦ ﺑﺰﻭوﻏﺎﺗﻪ ﻭوﻣﺤﻄﺎﺗﻪ ﻭوﺍاﺩدﺕت ﺍاﻟﺤﺴﺎﺳﺒﺎﺕت ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻰ ﻭوﺟﻮﺩد ‪65‬‬ ‫ﺩدﻭوﺭرﺓة ﺳﻨﻮﻳﺔ ) ﺗﺮﺍاﺟﻌﻴﯿﺔ ( ﻓﻲ ‪ 71‬ﺳﻨﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺪﺩد ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻘﺪﺍاﺭر ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭوﻗﺎﺳﻮﺍا ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺔ ﺩدﻭوﺭرﺍاﺕت ﻋﻄﺎﺭرﺩد ‪ .‬ﻭوﻓﻴﯿﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺟﺪﻭوﻝل ﻳﺒﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺳﺎﺕت ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﻟﻠﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭوﻋﺪﺩد ﺩدﻭوﺭرﺍاﺗﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺴﻴﯿﻨﻮﺭرﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝل ﻋﺪﺩد ﻣﻦ ﺍاﻟﺴﻨﻮﺍاﺕت ‪:‬‬

‫ﺍاﻟﻜﻮﻛﺐ ‪ ...‬ﻋﺪﺩد ﺍاﻟﺪﻭوﺭرﺍاﺕت ‪ ..‬ﻋﺪﺩد ﺍاﻟﺴﻨﻮﺍاﺕت‬ ‫ﻋﻄﺎﺭرﺩد ‪46 ....145 ...‬‬ ‫ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ‪5 .......8....‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ ‪32 .....15...‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ‪71 .....65...‬‬ ‫ﺯزﺣﻞ‪59 .....57....‬‬

‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ﺍاﻷﺧﻤﻴﯿﻨﻲ ‪ 331-539 :‬ﻕق ‪ .‬ﻡم‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻈﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕت ﺭرﻳﺎﺿﻴﯿﺔ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﻭوﺍاﻷﺯزﻳﺎﺝج ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر‬ ‫ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺏب ﺑﺼﻮﺭرﺗﻪ ﺍاﻟﻤﺘﻘﻨﺔ ﻭوﺑﺮﻭوﺯز ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺮﻭوﻓﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺍاﻷﺯزﻳﺎﺝج ) ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ( ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻲ ﻗﻴﯿﺎﺳﺎﺕت ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍاﻧﻴﯿﻦ ﻋﺪﺩدﻳﺔ ﺗﺨﺺ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺑﺤﻴﯿﺚ ﻳﻌﺮﻑف ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻣﻮﺍاﺿﻊ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻓﻲ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪6 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻣﺪﺍاﺭرﺍاﺗﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺃأﻱي ﻭوﻗﺖ ﻭوﻗﺪ ﺷﻤﻠﺖ ﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﺍاﻟﺸﻤﺴﺔ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﺍاﻟﻜﻮﻛﺒﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻓﺘﺸﻴﯿﺮ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ) ﺍاﻟﻤﺪﺍاﺭرﻳﺔ ( ﺍاﻥن ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻨﺔ ‪ 365‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭو‪ 6‬ﺳﺎﻋﺎﺕت ﻭو‪ 12‬ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭوﺗﻜﻮﻥن ﺗﺴﺒﺔ ﺍاﻟﺨﻄﺄ ﻗﻴﯿﺎﺳﺎ ﺍاﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ﺍاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ‪ 24‬ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭو‪ 36‬ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮﺍا ﺍاﻥن ﻛﻞ ‪ 325‬ﺷﻬﮭﮫﺮﺍا ﻗﻤﺮﻳﺎ ﻳﺴﺎﻭوﻱي ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﯿﺔ ﻭوﺟﺪﻭوﻟﻮﺍا ﻣﺒﺪﺍا ﻛﺒﺲ‬ ‫ﺍاﻷﺷﻬﮭﮫﺮ ) ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍاﺕت ﻛﻞ ‪ 19‬ﺳﻨﺔ ﻭوﻳﻮﻡم ﻛﻞ ﺛﻼﺙث ﺳﻨﻮﺍاﺕت ﻗﻤﺮﻳﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪ 355‬ﻳﻮﻣﺎ ( ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﯿﻲ ﻭوﻗﺎﺋﻊ ﺍاﻻﻗﺘﺮﺍاﻥن‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﺍاﻟﺮﺅؤﻳﺎ ﺍاﻷﻭوﻟﻰ ﻭوﺍاﻷﺧﻴﯿﺮﺓة ﻭوﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﻭوﻣﺮﺍاﺣﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﺍاﻟﻜﻮﻛﺒﻴﯿﺔ‬ ‫ﻓﺘﺨﺺ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭوﺍاﻫﮬﮪھﻤﻬﮭﮫﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺰﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﻋﺮﻓﻮﺍا ﺍاﻥن ﻣﺪﺓة ﺍاﻗﺘﺮﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ‪ 584‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭوﺗﻈﻬﮭﮫﺮ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍاﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻮﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮﺍاﺕت‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻭوﺍاﻛﺘﺸﻔﻮﺍا ﺣﻮﺍاﻟﻲ ‪ 71‬ﻧﺠﻤﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻭوﺣﺪﺩدﻭوﺍا ﺍاﻣﺎﻛﻨﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺗﻤﻜﻨﻮﺍا ﺍاﻟﺘﻤﻴﯿﻴﯿﺰ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭوﺍاﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻭوﺿﻌﻮﺍا ﺟﺪﺍاﻭوﻝل َ‬ ‫ﻟﻬﮭﮫﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﺎ ﻭوﻛﺎﻥن ﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕت ﻳﺠﺮﻱي ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻴﯿﻦ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ‪ :‬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡم ﻟﻤﺮﺍاﻗﺒﺔ ﻣﺮﻭوﺭر ﻧﺠﻤﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﺮﺝج ﻭوﺍاﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﺍاﻷﻭوﺝج ﻭوﻗﻴﯿﺎﺱس ﻣﺎﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ‬ ‫ﻓﻴﯿﻘﺎﻝل ﻣﺜﻼ ً ﺍاﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﺎﻣﺘﻮ ﺍاﻟﻰ ﺑﺮﺝج ﺍاﻟﺠﻮﺯزﺍاء ﻫﮬﮪھﻲ ﻏﺜﻨﺎﻥن ﻭوﻧﺼﻒ ﻣﻴﯿﻨﺎ ﻣﻦ ﻭوﺯزﻥن ﺍاﻟﻤﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺑﻤﻘﺪﺍاﺭر ﺣﺠﻢ ﺍاﻟﻘﻮﺱس‬ ‫‪ -3‬ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺑﻤﻘﺪﺍاﺭر ﺍاﻟﻄﻮﻝل ﺣﻴﯿﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻤﺎﺋﻴﯿﺔ ﺑﻮﺣﺪﺓة ﺍاﻟﺪﺍاﻧﺎ ﻭوﺍاﻟﻜﺶ ﺍاﻳﻨﺎ ﻛﻜﻮﺭرﻱي ﺍاﻟﻰ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻭو ﻭوﺣﺪﺍاﺕت ﻣﻦ‬ ‫ﺩدﺍاﺋﺮﺓة ﺗﺨﻴﯿﻠﻴﯿﺔ ﻳﻔﺘﺮﺽض ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍاﻷﺭرﺽض ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﻴﯿﺔ ‪ :‬ﺗﻄﻮﺭرﺕت ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﺼﻮﺹص ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻘﺪﺭرﺓة ﻭوﺍاﺗﺴﻌﺖ ﺍاﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺷﻤﻠﺖ ﻛﻮﺍاﻛﺒﺎ ﻭوﻧﺠﻮﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓة‬ ‫ﻭوﺃأﺭرﻗﺎﻣﺎ ً ﻭوﻣﻘﺎﺳﺎﺕت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺎﻟﻔﻮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﺎﺕت ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء ﻓﻠﻚ ﻛﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﻮﻥن ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﺎﺑﻮ ﺭرﻳﻤﺎﻧﻮ ‪ :‬ﻳﺮﺟﺢ ﺍاﻧﻪ ﻋﺎﺵش ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﻭوﻗﺪ ﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺍاﻥن ﻳﺠﻤﻊ ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩدﺍاﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ ﺑﺤﻮﺍاﻟﻲ ﺭرﺑﻊ ﻗﺮﻥن‬ ‫ﻭوﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﻭوﺿﻊ ﺟﺪﺍاﻭوﻟﻪ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻣﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺮﻳﺔ ﻭوﺍاﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺍاﺭرﺥخ ﻭوﻗﺖ ﻛﺴﻮﻑف ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺧﺴﻮﻑف ﺍاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭوﺍاﻭوﻗﺎﺕت ﻭوﻗﻮﻉع ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﺣﺪﺍاﺙث ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻤﻬﮭﮫﻤﺔ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺴﺐ ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺏب‪ 365‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭو‪ 6‬ﺳﺎﻋﺎﺕت ﻭو‪ 50‬ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭو ‪ 41‬ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﻛﺎﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺠﺪﻭوﻝل‬ ‫ﺍاﻟﺰﻣﻨﻲ ﺍاﻗﺪﻡم ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ ﺫذﻱي ﻗﻴﯿﻤﺔ ﺍاﻧﺸﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﻣﻦ ﺍاﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﺎﻩه ﺣﺴﺐ ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺍاﻟﻨﺠﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺪﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﺑـ ‪ 365‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭو‪6‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺎﺕت ﻭو ‪ 90‬ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭو‪ 15‬ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺯزﻣﻦ ﺩدﻭوﺭرﺍاﻥن ﺍاﻻﺭرﺽض ﺣﻮﻝل ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺰﻳﺪ ﺍاﻭو ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﻴﯿﺎﺱس ﺑﻤﻘﺪﺍاﺭر ‪ 6.5‬ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻛﺪﻳﻨﻮ ‪ :‬ﻋﺎﺵش ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ‪ 379‬ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩد ﻭوﻭوﺿﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻤﺸﺎﺑﻬﮭﮫﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻛﺜﺮ ﺩدﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻧﺎﺑﻮ ﺭرﻳﻤﺎﻧﻮ ﻓﻠﻢ ﺗﺰﺩد‬ ‫ﺍاﺭرﻗﺎﻣﻪ ﺍاﻟﺘﻲ ﺑﻴﯿﻦ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺍاﻟﻼﺯزﻡم ﻟﻮﺭرﺓة ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ ﺛﺎﻧﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﺣﺪﺓة ﻣﻦ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﻲ ﺑﻞ ﺍاﻥن ﺑﻌﺾ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﺪﻭوﺭرﺓة ﺍاﻻﺟﺮﺍاﻡم‬ ‫ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺍاﻛﺜﺮ ﺩدﻗﺔ ﻭوﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍاﻷﺭرﻗﺎﻡم ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻮﻥن ﺍاﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥن ﺍاﻟﻰ ﻭوﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ‪ .‬ﻭوﻳﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻥن‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺳﺠﻼﺕت ﻋﻦ ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩد ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﺧﻼﻝل ﻓﺘﺮﺓة ‪ 360‬ﺳﻨﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﯿﺴﺮ ﻻﻱي ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻠﻜﻲ ﻣﺤﺪﺙث‬ ‫‪ ،٬‬ﻭوﺍاﺛﺒﺖ ﻛﺪﻳﻨﻮ ﺍاﻳﻀﺎ ﺍاﻥن ﻫﮬﮪھﻨﺎﻙك ﺍاﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﻴﯿﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﻁطﻮﻝل ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻘﺎﺱس ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻻﻋﺘﺪﺍاﻟﻴﯿﻦ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﻗﻴﯿﺎﺳﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﺳﺎﺱس ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﯿﻦ ﻣﺮﺗﻴﯿﻦ‬ ‫ﻻﻗﺘﺮﺍاﺏب ﺍاﻻﺭرﺽض ﺍاﻟﻰ ﺍاﺩدﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﻋﺮﻑف ﻛﺪﻳﻨﻮ ﺍاﻟـ ) ﻧﻮﺩدﺍاﻥن ( ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻁطﻊ ﻣﺪﺍاﺭر ﺍاﻟﻜﻮﻛﺐ ﻣﻌﻴﯿﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﺩدﺍاﺋﺮﺓة ﺳﻤﺖ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﺳﺘﻄﺎﻉع ﺍاﻥن ﻳﻘﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻨﻮﺩدﺍاﻥن ﺍاﻟﺸﻤﺴﻲ ﺍاﻷﺭرﺿﻲ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻧﻪ ﺍاﻗﻞ ﻣﻦ ﺍاﻟﺨﻄﺄ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍاﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍاﻭوﺑﻮﻟﺰﺭر‬ ‫‪. oppoizer‬‬

‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ‪ 331‬ﻕق ‪ .‬ﻡم – ‪ 75‬ﻡم‬ ‫ﺭرﻏﻢ ﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ﺍاﻟﻤﻘﺪﻭوﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍاﻻ ﺣﻮﺍاﻟﻲ ﻗﺮﻧﺎ ً ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﻓﻲ ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﺮﺍاﻓﺪﻳﻦ ﺍاﻻ ﺍاﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺍاﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻘﺪ ﺍاﻟﺘﻘﺖ‬ ‫ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻻﻏﺮﻳﻘﻴﯿﺔ ﺑﺠﺬﻭوﺭرﻫﮬﮪھﺎ ﻓﻲ ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﺮﺍاﻓﺪﻳﻦ ﻭوﻗﺪ ﺳﻤﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﺟﻤﺎﻻ ً ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻠﺴﻨﺘﻲ ‪ .‬ﻭوﺷﻬﮭﮫﺪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻣﺘﺰﺍاﺟﺎ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ﺑﻴﯿﻦ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻗﻲ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻲ ‪ .‬ﻭوﺣﻔﻠﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻈﻬﮭﮫﻮﺭر ﺃأﻋﻼﻡم ﻋﺮﺍاﻗﻴﯿﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝل ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﻭوﺿﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻴﯿﺔ ﻭوﻅظﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﺍاﻷﺻﻞ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻟﻠﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﺜﻼﺛﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺗﻢ ﺭرﺻﺪ ﻣﺬﻧﺐ ﻫﮬﮪھﺎﻟﻲ ﺍاﺿﺎﻓﺔ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻻﺳﺘﻤﺮﺍاﺭر ﻓﻲ ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩدﺍاﺕت ﻭوﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﺻﻮﻟﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻭوﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺎﺿﻲ ‪.‬‬ ‫ﺃأ – ﺧﺮﺍاﺋﻂ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺮﺍاﺋﻂ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﺗﺴﺘﺨﺪﻡم ﺃأﻭوﻻ ً ﻛﺎﺩدﺍاﺓة ﺿﺒﻂ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻭوﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﺰﻣﻦ ﻭوﻟﺘﺴﺠﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺤﻮﺍاﺩدﺙث ﺍاﻟﻬﮭﮫﺎﻣﺔ ﻭوﺗﺎﺛﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ‪ .‬ﻭوﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻭوﺛﺎﺋﻖ ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﺍاﻥن ﺗﺜﺒﻴﯿﺖ ﺍاﻻﺑﺮﺍاﺝج ﻭوﺧﺮﺍاﺋﻄﻬﮭﮫﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﺬ ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭوﻟﻜﻦ ﺗﻘﺪﻡم ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻘﻮﻁط ﺑﺎﺑﻞ ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺗﻘﺴﻴﯿﻢ ﻛﻞ ﺃأﺷﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﻰ ﺛﻼﺛﻴﯿﻦ ﺩدﺭرﺟﺔ ‪ .‬ﺍاﻻﻣﺮ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﺜﺒﺖ ﺍاﻥن ﺭرﺳﻢ ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺺ ﺍاﻟﻤﻴﯿﺰﻭوﺑﻮﺗﺎﻣﻴﯿﻴﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﺏب – ﺍاﻷﺻﻞ ﺍاﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ﻟﻠﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻟﺜﻼﺛﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻴﯿﺔ‬ ‫ﺍاﻥن ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﻭوﺍاﻟﻠﻮﺣﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﺮﻭوﺯزﻧﺎﻣﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﮭﮫﺪﻑف ﻭوﺻﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺍاﻅظﻬﮭﮫﺮﺕت ﻣﻘﺪﺭرﺓة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻨﺒﺆ ﻭوﻛﺴﻮﻑف ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺒﺮﻳﺔ ﻓﻬﮭﮫﻲ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﺗﻨﺒﺆﻭوﻳﺔ ﺭرﻳﺎﺿﻴﯿﺔ ﻭوﻟﻴﯿﺴﺖ ﺭرﺻﻮﺩدﺍاﺕت ﺣﻘﻴﯿﻘﻴﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻜﻴﯿﻮﻥن ﻛﻠﺪﺍاﻧﻴﯿﻮﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ‪:‬‬ ‫ﻻﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﺍاﻟﻤﺼﺎﺩدﺭر ﺍاﻟﻤﺘﻮﻓﺮﺓة ﺍاﻟﻤﺜﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻔﺎﺻﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﻋﻼﻡم ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻧﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ﻟﺬﺍا ﺳﻨﺸﻴﯿﺮ ﺍاﺷﺎﺭرﺓة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻨﻬﮭﮫﻢ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪7 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻭوﻫﮬﮪھﻢ ‪:‬‬

‫ﺳﻮﺩدﻳﻨﻴﯿﺎ ‪ ،٬‬ﺟﺒﺎﺭرﻭو ‪ ،٬‬ﺑﺮﻏﺎﺷﺎ ) ﺑﻴﯿﺮﺳﻴﯿﻮﺱس ( ‪ ،٬‬ﺩدﻳﻮﻳﺠﻦ ‪ ،٬‬ﺃأﺭرﺷﻴﯿﺪﻡم ﺍاﻟﺘﺎﺭرﺯزﻱي ‪]1[ .‬‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺼﻮﺭر ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻻﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑف ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻗﺒﻞ ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺷﻴﯿﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻻ ﻓﻴﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺻﺪ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺰﺍاﻫﮬﮪھﺮﺓة ﻭوﺃأﺣﻜﺎﻣﻬﮭﮫﺎ ﺑﻼﻧﻈﺮ ﺍاﻟﻰ‬ ‫ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﻭوﻋﻼﻗﺘﻬﮭﮫﺎ ﺑﺤﻮﺍاﺩدﺙث ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺤﻆ ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭوﺍاﻟﺴﻠﻢ ﻭوﺍاﻟﻤﻄﺮ ﻭوﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﻄﺒﻴﯿﻌﻴﯿﺔ ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻧﻮﺍا ﻳﺴﻤﻮﻥن ﺫذﻟﻚ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺨﻠﻔﺎء ﻳﺴﺘﺸﻴﯿﺮﻭوﻥن ﺍاﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ ﻓﻴﯿﻨﻈﺮﻭوﻥن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻗﺘﺮﺍاﺗﻨﺎﺕت ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺛﻢ ﻳﺸﻴﯿﺮﻭوﻥن ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍاﻷﻣﺮ ‪ .‬ﻭوﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍاﻷﻣﻮﺭر ﺍاﻟﺪﻳﻨﻴﯿﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰﻡم ﻣﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺑﺄﻭوﻗﺎﺕت ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ ﺍاﻟﻤﻮﻗﻊ ﻭوﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺮﺽض ﺍاﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻲ ﻭوﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﻭوﺍاﺣﻮﺍاﻝل ﺍاﻟﺸﻔﻖ ﻭوﻫﮬﮪھﻼﻝل ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﻭوﺑﺎﻷﺿﺎﻓﺔ ﺍاﻟﻰ ﺫذﻟﻚ ﺷﻐﻒ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﺑﺎﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﺍاﺩدﻯى ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻻﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﺑﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻣﻤﺎ ﺩدﻓﻊ ﺍاﻟﻌﺮﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻰ ﺩدﺭرﺍاﺳﺔ ﺍاﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻜﻠﺪﺍاﻥن ﻭوﺍاﻟﺴﺮﻳﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻔﺮﺱس ﻭوﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﻮﺩد ﻓﺒﺮﺯزﻭوﺍا ﺑﺬﻟﻚ ﻭوﺍاﺧﺘﺮﻋﻮﺍا ﺣﺴﺎﺑﺎﺕت ﻭوﻁطﺮﻗﺎ ً ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺃأﺣﺪ ‪] (6) .‬‬ ‫ﻭوﻟﻘﺪ ﺳﻤﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ " ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم " ﻭو" ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم " ﻭوﻋﻠﻢ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﺻﺘﻌﺔ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﻣﻦ ﺍاﻫﮬﮪھﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕت ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻣﺎﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥن ﺍاﻟﻔﺎﺭرﺍاﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏب ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍاﺣﺼﺎء ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ‪ " :‬ﺍاﻥن ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻴﯿﻦ ﺍاﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻷﻷﺓة ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭوﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺍاﻟﺘﻌﻠﻴﯿﻤﻲ ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻘﺴﻢ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ‪ .‬ﺍاﻣﺎ ﺍاﻻﻭوﻝل ﻓﻬﮭﮫﻮ ﺍاﻧﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﺍاﺹص ﺍاﻟﻨﻔﺲ ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻷﻧﺴﺎﻥن ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺳﻴﯿﺤﺪﺙث ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻭوﺫذﻟﻚ ﻧﻮﻉع ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﺮﺍاﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﺰﺟﺮ ﻭوﺍاﻟﻄﺮﻕق ﺑﺎﻟﺤﺼﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺘﻌﻠﻤﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﯿﻪ ﻋﻦ ﺍاﻻﺟﺮﺍاﻡم ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻭوﻋﻦ ﺍاﻻﺭرﺽض ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭوﺟﻮﻩه ‪ .‬ﺍاﻻﻭوﻝل ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﯿﻪ ﻋﻦ ﺍاﺷﻜﺎﻟﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺗﺮﺗﻴﯿﺒﻬﮭﮫﺎ ﻭوﻣﻘﺎﺩدﻳﺮﻫﮬﮪھﺎ‬ ‫ﻭوﺃأﺑﻌﺎﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻋﻦ ﺍاﻷﺭرﺽض ‪ .‬ﻭوﺍاﻟﻮﺟﻪ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﯿﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻷﺟﺮﺍاﻡم ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻭوﻛﻢ ﻫﮬﮪھﻲ ﻭوﻫﮬﮪھﻞ ﻫﮬﮪھﻲ ﻛﺮﻭوﻳﺔ ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﻮﺟﻪ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﯿﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺍاﻻﺭرﺽض ﻭوﺍاﻟﻤﻌﻤﻮﺭرﺓة ﻭوﺍاﻟﺨﺮﺍاﺏب ‪ .‬ﻭوﻗﺴﻢ ﺍاﻟﻤﻌﻤﻮﺭر ﺍاﻟﻰ ﺍاﻗﺎﻟﻴﯿﻢ ﻭوﻣﺎﺗﺴﺴﺒﺒﻪ ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻴﯿﻮﻣﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻭوﺍاﻟﻤﻐﺎﺭرﺏب ﻭوﺍاﺧﺘﻼﻑف ﻁطﻮﻝل‬ ‫ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺎﺭر ﻓﻲ ﺍاﻷﻗﺎﻟﻴﯿﻢ " ‪6[ . .‬‬

‫ﻋﺼﺮ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍاﻷﻭوﻝل ‪:‬‬ ‫ﻋﺮﻑف ﺍاﻟﻤﻨﺼﻮﺭر ﺑﺘﺸﺠﻴﯿﻊ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺣﺒﻪ ﻟﻪ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﺍاﺳﺘﻘﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎﺳﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻷﻣﻦ ﻗﺪ ﺍاﺳﺘﺘﺐ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍاﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﻧﻬﮭﮫﻀﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻋﻄﻴﯿﺖ ﺍاﻻﻭوﻟﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ ﻟﻠﻄﺐ ﺛﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﻗﺪ ﺣﻔﺰﻫﮬﮪھﻢ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻋﺎﻣﺔ ﻭوﺍاﺧﻠﻴﯿﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻧﺘﺸﺎﺭر ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻁطﻖ ﻣﺘﺮﺍاﻣﻴﯿﺔ ﺍاﻷﻁطﺮﺍاﻑف ﻭوﺣﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥن ﺍاﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍاﺗﺠﺎﻩه ﻣﻜﺔ ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻰ ﺣﺴﺎﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻨﺘﻴﯿﺠﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﺳﻢ ﻭوﺍاﻷﻋﻴﯿﺎﺩد ﻭوﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﻣﻮﺍاﻗﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﻣﻤﺜﻼ ﺑﻘﻮﻝل ﺃأﺑﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺩدﺍاء " ﺇإﻥن ﺷﺌﺘﻢ ﻷﻗﺴﻤﻦ ﻟﻜﻢ ﺍاﻥن‬ ‫ﺃأﺣﺐ ﻋﺒﺎﺩد ﷲ ﺍاﻟﻰ ﷲ ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻋﻮﻥن ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻷﻅظﻠﺔ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ " ‪]7 [ .‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻤﻴﯿﺰ ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﺑﺤﺸﺪ ﻛﺒﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮﻉع ﻣﻦ ﻓﺮﻭوﻉع ﺍاﻟﻌﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺑﺴﻴﯿﺮ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺨﻄﻰ ﻭوﺍاﺳﻌﺔ ﻭوﺃأﻧﺸﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﺃأﻛﺎﺩدﻳﻤﻴﯿﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﺍاﺳﻤﻬﮭﮫﺎ ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻭوﻣﺮﺻﺪ ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺅؤﻩه ﺗﺤﺖ ﺇإﺷﺮﺍاﻑف ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭرﺋﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻭوﻋﺰﺯزﺕت ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺻﺪ ﺑﺎﺟﻬﮭﮫﺰﺓة ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺭرﺃأﺳﻬﮭﮫﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﯿﺴﻰ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺍاﻷﺳﻢ ﻟﺒﺮﺍاﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﺎﺯز ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ‪]7 [ .‬‬

‫ﺭرﺩد‪ :‬ﻣﻮﺟﺰ ﻣﺴﻴﯿﺮﺓة ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻣﻨﺬ ﺳﻮﻣﺮ ﻭوﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮﻁط ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﺑﻴﯿﺪ ﻫﮬﮪھﻮﻻﻛﻮ‬

‫ﻋﺼﺮ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍاﻷﻭوﻝل ‪:‬‬ ‫ﻋﺮﻑف ﺍاﻟﻤﻨﺼﻮﺭر ﺑﺘﺸﺠﻴﯿﻊ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺣﺒﻪ ﻟﻪ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﺍاﺳﺘﻘﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎﺳﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻷﻣﻦ ﻗﺪ ﺍاﺳﺘﺘﺐ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺍاﻟﻰ ﺑﻨﺎء ﻧﻬﮭﮫﻀﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻋﻄﻴﯿﺖ ﺍاﻻﻭوﻟﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ ﻟﻠﻄﺐ ﺛﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﻗﺪ ﺣﻔﺰﻫﮬﮪھﻢ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻋﺎﻣﺔ ﻭوﺍاﺧﻠﻴﯿﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺍاﻧﺘﺸﺎﺭر ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﻻﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻁطﻖ ﻣﺘﺮﺍاﻣﻴﯿﺔ ﺍاﻷﻁطﺮﺍاﻑف ﻭوﺣﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥن ﺍاﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍاﺗﺠﺎﻩه ﻣﻜﺔ ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﺍاﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍاﻟﻰ ﺣﺴﺎﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻨﺘﻴﯿﺠﺔ ﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍاﻟﻤﻮﺍاﺳﻢ ﻭوﺍاﻷﻋﻴﯿﺎﺩد ﻭوﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﻣﻮﺍاﻗﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺼﻼﺓة ﻭوﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﻫﮬﮪھﺘﻤﺎﻡم ﻣﻤﺜﻼ ﺑﻘﻮﻝل ﺃأﺑﻲ ﺍاﻟﺪﺭرﺩدﺍاء " ﺇإﻥن ﺷﺌﺘﻢ ﻷﻗﺴﻤﻦ ﻟﻜﻢ ﺍاﻥن‬ ‫ﺃأﺣﺐ ﻋﺒﺎﺩد ﷲ ﺍاﻟﻰ ﷲ ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻋﻮﻥن ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻷﻅظﻠﺔ ﻟﺬﻛﺮ ﷲ " ‪]7 [ .‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻤﻴﯿﺰ ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﺑﺤﺸﺪ ﻛﺒﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺮﻉع ﻣﻦ ﻓﺮﻭوﻉع ﺍاﻟﻌﻠﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺑﺴﻴﯿﺮ ﺃأﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺨﻄﻰ ﻭوﺍاﺳﻌﺔ ﻭوﺃأﻧﺸﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﺃأﻛﺎﺩدﻳﻤﻴﯿﺔ ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﺍاﺳﻤﻬﮭﮫﺎ ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻭوﻣﺮﺻﺪ ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺅؤﻩه ﺗﺤﺖ ﺇإﺷﺮﺍاﻑف ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭرﺋﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻭوﻋﺰﺯزﺕت ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺻﺪ ﺑﺎﺟﻬﮭﮫﺰﺓة ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺭرﺃأﺳﻬﮭﮫﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﯿﺴﻰ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺍاﻷﺳﻢ ﻟﺒﺮﺍاﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﺎﺯز ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ‪]7 [ .‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪8 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻭوﺍاﺑﺮﺯز ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻌﺼﺮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍاﻷﻭوﻝل ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻳﻌﻘﻮﺏب ﺑﻦ ﻁطﺎﺭرﻕق ﺍاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪ 796‬ﻟﻠﻤﻴﯿﻼﺩد ‪ .‬ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺃأﻭوﺍاﺋﻞ ﻣﺘﺮﺟﻤﻲ ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺴﻨﺪ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭر ﻓﻠﻜﻴﯿﻲ ﺍاﻟﻤﻨﺼﻮﺭر ﺣﻴﯿﺚ‬ ‫ﻗﺎﻡم ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻟﻠﺠﻴﯿﻮﺏب ﺍاﺳﻤﺎﻫﮬﮪھﺎ ) ﻛﺘﺎﺏب ﺗﻘﻄﻴﯿﻊ ﻛﺮﺩدﺟﺎﺕت ﺍاﻟﺠﻴﯿﻮﺏب ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻷﺧﺮﻯى ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻭوﺿﻌﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﺳﺎﺱس ﺍاﻟﺴﻨﺪ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﻭوﻛﺘﺎﺏب‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻔﺰﺍاﺭرﻱي ﺍاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡم ‪ . 796‬ﺍاﺗﺠﻪ ﺍاﻟﻔﺰﺍاﺭرﻱي ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﺟﻬﮭﮫﺰﺓة ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﻓﻘﺎﻡم ﺑﺼﻨﻊ ﺟﻬﮭﮫﺎﺯز ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺏب ﻭوﻟﻪ ﻋﺪﺓة ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ) ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﻟﻤﺴﻄﺢ ﻭوﺁآﺧﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻘﺎﻭوﻳﻢ ﻳﺴﻤﻰ ) ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ( ﻭوﺗﻨﺴﺐ ﺍاﻟﻴﯿﻪ ﻗﺼﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ)‪ (7‬ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻳﻀﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻤﻘﻴﯿﺎﺱس ﻟﻠﺰﻭوﺍاﻝل ﻭوﻗﺪ ﻗﺎﻡم ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍاﻟﻤﻨﺼﻮﺭر ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺴﻨﺪ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮ ﻭوﺍاﺻﺒﺢ ﺍاﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍاﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍاﻟﺬﻱي‬ ‫ﺍاﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن[)‪(8‬‬ ‫‪ -3‬ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡم ‪833‬ﻛﺎﻥن ﺭرﺋﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺯزﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﻭوﺍاﻟﻤﺸﺮﻑف ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻣﺮﺿﺪ ﺍاﻟﺸﻤﺎﺳﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻭوﻟﻤﺎ ﺍاﻣﺮ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺄﻣﻮﻥن ﺑﻘﻴﯿﺎﺱس ﻣﺤﻴﯿﻂ ﺍاﻷﺭرﺽض ﺳﺎﺭر ﻋﻠﻰ ﺭرﺃأﺱس ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﺍاﻟﻰ ﺻﺤﺮﺍاء ﺳﻨﺠﺎﺭر ﺑﺎﻟﻌﺮﺍاﻕق ﺣﻴﯿﺚ ﻋﺎﻧﻮﺍا ﻣﺸﺎﻕق ﺍاﻟﺴﻴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺍاﻗﺪﺍاﻣﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﻴﯿﻦ ﻣﻴﯿﻼ ً ﻟﺘﺤﻘﻴﯿﻖ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻐﺮﺽض ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭوﺑﻠﻐﺖ ﺍاﻟﺪﺭرﺟﺔ ﺍاﻟﻤﻘﺎﺳﺔ ‪ 57‬ﻣﻴﯿﻼ ً ﻋﺮﺑﻴﯿﺎ )‪ . (9‬ﺍاﻣﺎ ﻋﻦ ﺍاﻧﺠﺎﺯزﺍاﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻭوﻥن ﻣﻊ ﻳﺤﻴﯿﻰ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭر ﻓﻲ ﻭوﺿﻊ ﺯزﻳﺞ ﻓﻠﻜﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻟﻪ ﺑﺤﻮﺙث ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﻘﻞ ﺍاﻟﻨﻮﻋﻲ )‪(10‬‬ ‫‪ -4‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﯿﺴﻰ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﻬﮭﮫﺬﺍا ﺍاﻷﺳﻢ ﻟﺒﺮﺍاﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﺎﺯز ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﻭوﺷﺮﺡح ﺗﻔﺎﺻﻴﯿﻠﻪ ﻭوﻁطﺮﻕق ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏب ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍاﻷﻭوﻝل ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ‪7‬‬ ‫‪ -5‬ﺍاﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻳﺤﻴﯿﻰ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭر ﺍاﻟﺬﻱي ﺯزﺍاﺩد ﻓﻲ ﺩدﻗﺔ ﺃأﺟﻬﮭﮫﺰﺓة ﺍاﻷﺭرﺻﺎﺩد ﺑﺘﻘﺴﻴﯿﻢ ﺩدﺭرﺟﺎﺗﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﺍاﺟﺰﺍاء ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻄﻲ ﺍاﻟﻘﻴﯿﻤﺔ ﺍاﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃأﻗﺮﺏب ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﻭوﻋﻠﻰ ﺍاﺳﺎﺱس ﺍاﺭرﺻﺎﺩدﻩه ﻭوﺃأﺭرﺻﺎﺩد ﺯزﻣﻼﺋﻪ ﺗﻢ ﻋﻤﻞ ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ﺍاﻟﻼﺯزﻣﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﺄﻣﻮﻧﻲ ﻭوﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍاﻷﺧﺮﻯى ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪(7) .‬‬ ‫‪ -6‬ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍاﻟﻤﺮﻭوﺫذﻱي ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﻴﯿﺮ ﺑﺤﺒﺶ ﺍاﻟﺤﺎﺳﺐ ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻠﻜﻲ ﻣﺨﻀﺮﻡم ﺷﻬﮭﮫﺪ ﻋﻬﮭﮫﺪﻱي ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﻭوﺍاﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩه ﻭوﻛﺎﻥن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺮﺍاﺻﺪﻳﻦ ﻭوﺍاﻟﺤﺎﺳﺒﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺍاﻧﻪ ﻟﻘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺎﺳﺐ ﻭوﻣﻦ ﺃأﺟﻞّ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻤﺒﻨﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺠﺪﻭوﻝل ﺍاﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍاﻫﮬﮪھﻤﻬﮭﮫﺎ ﺟﻤﻴﯿﻌﺎ ﺇإﺫذ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍاﻭوﻝل ﺯزﻳﺞ ﻋﺮﺑﻲ ﺧﺎﻟﺺ ﻭوﺿﻌﻪ ﺣﺒﺶ ﻋﻠﻰ ﺃأﺳﺎﺱس ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍاﻷﺭرﺻﺎﺩد ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡم ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻓﻠﻜﻴﯿﻮ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﻛﺎﻥن ﺍاﻭوﻝل ﻣﻦ ﺍاﺩدﺧﻞ ﻁطﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺍاﺛﻨﺎء ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺎﺭر ﺑﺮﺻﺪ ﺍاﺭرﺗﻔﺎﻉع ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﺍاﻻﻓﻖ ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨﺎﻫﮬﮪھﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩه‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻋﻤﺎﻟﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪(7) .‬‬ ‫‪ -7‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺱس ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻔﺮﻏﺎﻧﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺣﺪ ﺍاﺳﺎﻁطﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺄﻣﻮﻥن ﺫذﺍاﻉع ﺻﻴﯿﺘﻪ ﻟﺘﻌﺪﺩد ﺍاﻟﺪﺭرﺍاﺳﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻡم ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺍاﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻭوﺿﻌﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺸﺄﻥن ﻭوﺍاﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭرﺃأﺳﻬﮭﮫﺎ ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺤﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻭوﺟﻮﺍاﻣﻊ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺨﻄﻮﻁط ﻗﻴﯿﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ ﻣﺮﺗﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻼﺗﻴﯿﻨﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩدﻱي ﺛﻢ ﻁطﺒﻌﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕت ﻓﻲ ﺍاﻭوﺭرﻭوﺑﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻧﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺴﺎﺩدﺱس ﻋﺸﺮ ﻭوﺻﺎﺭر ﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﻤﺮﺍاﺟﻊ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺎﻣﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﻋﺘﻤﺪﺕت ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺩدﺭرﺍاﺳﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻭوﺭرﻭوﺑﺎ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ‪ .‬ﻭوﻗﺎﻡم ﺑﺤﺴﺎﺏب ﺍاﺑﻌﺎﺩد‬ ‫ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﺣﺠﺎﻣﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺣﺪﺩد ﺍاﻗﻄﺎﺭر ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻣﻘﺎﺭرﻧﺔ ﺑﻘﻄﺮ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻓﺬﻛﺮ ﺍاﻥن ﺣﺠﻢ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ‪ 1/39‬ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﺍاﻻﺭرﺽض ﻭوﺍاﻟﺸﻤﺲ ‪ 166‬ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﻟﻸﺭرﺽض ﻭوﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ ‪ 8/15‬ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻭوﺍاﻟﻤﺸﺘﺮﻱي ‪ 95‬ﺿﻌﻔﺎ ﻟﻸﺭرﺽض ﻭوﺯزﺣﻞ ‪ 90‬ﺿﻌﻔﺎ ﻟﻸﺭرﺽض ﻭوﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ﻫﮬﮪھﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻜﺘﺎﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻤﺠﺴﻄﻲ ﻭوﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭوﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﻭوﻓﻲ ﺍاﻭوﺍاﺧﺮ ﺣﻴﯿﺎﺗﻪ ﺭرﺣﻞ ﺍاﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﺷﺮﻑف ﻋﻠﻰ ﺇإﻗﺎﻣﺔ ﻣﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻨﻴﯿﻞ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍاﻟﻔﺴﻄﺎﻁط)‪(11‬‬ ‫‪ -8‬ﺍاﺑﻮ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ ﻁطﺮﻕق ﺭرﺳﻢ ﺧﻂ ﺍاﻟﺰﻭوﺍاﻝل ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﺸﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺸﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺠﻨﻮﺏب ‪(7) .‬‬ ‫‪ -9‬ﺍاﻟﻌﺒﺎﺱس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺠﻮﻫﮬﮪھﺮﻱي ﺍاﺷﺘﺮﻙك ﻓﻲ ﺍاﺭرﺻﺎﺩد ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﻣﻊ ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭوﻳﺤﻴﯿﻰ ﺑﻦ ﺍاﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭر)‪(7‬‬ ‫‪ -10‬ﺍاﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍاﻟﺨﻮﺍاﺭرﺯزﻣﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍاﻧﺒﻎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻭوﺍاﻥن ﻛﺎﻥن ﻣﻌﺮﻭوﻓﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﺍاﻻ ﺍاﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻑف ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻻﺷﺘﺮﺍاﻛﻪ ﻣﻌﻬﮭﮫﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻋﻤﺎﻟﻬﮭﮫﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﮭﮫﺔ ﻭوﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍاﻟﻮﺛﻴﯿﻘﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﻬﮭﮫﺔ ﺍاﺧﺮﻯى ﻭوﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺍاﺷﺘﺮﺍاﻛﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﯿﺎﺱس ﻣﺤﻴﯿﻂ ﺍاﻻﺭرﺽض ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺄﻣﻮﻥن ﻭوﻟﻪ ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﺎ ﻣﺎﺍاﺳﻤﺎﻩه ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﺍاﻟﺼﻐﻴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻁطﺮﺍاﺯز‬ ‫ﺍاﻟﺴﻨﺪ ﻫﮬﮪھﻨﺪ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﻗﺪ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺟﺪﺍاﻭوﻟﻪ ﻋﻦ ﺍاﻟﺠﻴﯿﻮﺏب ﻭوﺍاﻟﻈﻼﻝل ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻼﺗﻴﯿﻨﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮﻭوﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏب ﺟﻤﻊ ﻓﻴﯿﻪ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺤﺴﺎﺏب‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻮﺳﻴﯿﻘﻰ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪(7،٬6) .‬‬ ‫‪ -11‬ﺣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻦ ﺍاﺳﺤﻖ ﺣﻴﯿﻦ ﺍاﻧﺸﺎ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻣﺪﺭرﺳﺔ ﻟﻠﻤﺘﺮﺟﻤﻴﯿﻦ ﺃأﻭو ﻫﮬﮪھﻮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻘﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻋﺎﺩد ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻤﺪﺭرﺳﺔ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﺧﺘﺎﺭر ﺭرﺋﻴﯿﺴﺎ ﻟﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻦ ﺍاﺳﺤﻖ ‪ .‬ﺑﺪﺃأ ﺍاﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺣﻮﺍاﻟﻲ ‪ 826‬ﻭوﺍاﺳﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻭوﻓﺎﺗﻪ ‪ 877‬ﻣﻴﯿﻼﺩدﻳﺔ ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ﻓﻲ ﺍاﻟﻄﺐ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻏﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭوﻣﻦ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻤﺪ ﻭوﺍاﻟﺠﺰﺭر ﻭوﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﺐ ﻭوﻗﻮﺱس ﻗﺰﺡح ﻭوﻏﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﺎ [)‪(7‬‬ ‫‪ -12‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍاﺑﻦ ﻗﺮﺓة ﺑﻦ ﻣﺮﻭوﺍاﻥن ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻧﻲ ﻛﺎﻥن ﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﻀﺎﻟﻌﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺭرﺟﺎﻝل ﺍاﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍاﻷﻏﺮﻳﻘﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻠﻐﺔ ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ‬ ‫ﻭوﺗﻮﻟﻰ ﺯزﻋﺎﻣﺔ ﻣﺪﺭرﺳﺔ ﺍاﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻨﻴﯿﻦ ﺑﻦ ﺍاﺳﺤﻖ ﻭوﺿﻢ ﺍاﻟﻴﯿﻪ ﻓﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃأﻗﺎﺭرﺑﻪ ﻭوﻣﻦ ﺃأﻫﮬﮪھﻢ ﺍاﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍاﺻﻼﺣﻪ ﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕت‬ ‫ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺠﺴﻄﻲ ﻣﻊ ﺗﻔﺴﻴﯿﺮﺍاﺕت ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﺫذﻟﻚ ﺍاﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ‪ ،٬‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡم ﺑﻤﺮﺍاﺟﻌﺔ ﺍاﻟﻜﺜﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻓﻲ ﻓﺮﻭوﻉع ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺠﻐﺮﺍاﻓﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻄﺐ ﻭوﻏﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺳﻮﺍاء ﺗﺤﺖ ﺍاﺷﺮﺍاﻓﻪ ﺍاﻭو ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﻮﺩد ﺍاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭوﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ﻛﺜﻴﯿﺮﺓة ﺗﺸﻬﮭﮫﺪ ﺑﺮﺳﻮﺧﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ‪،٬‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻋﻦ ) ﻋﻤﻞ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﺴﻢ ﺫذﻱي ﺃأﺭرﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓة ﻗﺎﻋﺪﺓة ﺗﺤﻴﯿﻂ ﺑﻪ ﻛﺮﺓة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻥن ﻭوﻛﺘﺎﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻄﺐ ﻋﻦ ) ﺍاﻟﻌﻴﯿﻦ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺒﺼﺮ ( ‪ .‬ﺍاﻣﺎ ﺍاﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻓﻤﻦ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﺎ ) ﻛﺘﺎﺏب ﻓﻲ ﺁآﻻﺕت ﺍاﻟﺴﺎﻋﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺭرﺧﺎﻣﺎﺕت ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺑﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻈﻞ ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺰﺍاﻭوﻝل ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﺍاﺭرﺻﺎﺩدﻩه ﻋﻦ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻣﺒﻴﯿﻨﺎ ﺍاﻟﻄﺮﻕق ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺗﺒﻌﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ ﻭوﻗﺪ ﻛﺎﻥن ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻐﺮﻣﺎ ﺑﺤﻞ ﺍاﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻘﺪﺓة ﺣﺘﻰ ﺍاﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻭوﺿﻊ ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭرﺋﻴﯿﺲ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﻋﺪﺓة ﺃأﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻨﻮﻉع ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻮﻝل ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻬﮭﮫﺎ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﺍاﻟﻰ‬ ‫ﺩدﺭرﺟﺔ ﺍاﻥن ﻣﻦ ﺟﺎءﻭوﺍا ﺑﻌﺪﻩه ﺑﻘﺮﻭوﻥن ﺭرﺟﻌﻮﺍا ﺍاﻟﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺃأﻋﻤﺎﻟﻬﮭﮫﻢ ﻭوﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﮭﮫﻢ ‪]7 [ .‬‬ ‫‪ -13‬ﺃأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥن ﺍاﻟﺒﺘﺎﻧﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩه ﻭوﺍاﺣﺪ ﺃأﻋﻼﻡم ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻭوﻳﻌﺘﺒﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲء‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪9 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫(ﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻘﻠﻴﯿﻠﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﻧﺘﺸﺮﺕت ﻓﻲ ﺍاﻭوﺭرﻭوﺑﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻼﺩدﻱي ﻭوﺗﺮﺟﻊ ﺍاﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺠﺪﺍاﻭوﻝل ﺍاﻟﻰ ﺍاﻥن ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺗﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺍاﺭرﺻﺎﺩد ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻭوﺍاﺳﻌﺔ ﺍاﻟﻤﺪﻯى ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺑﻴﯿﺎﻧﺎﺕت ﻋﻦ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻗﻖ ﺍاﻥن ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍاﺣﺪ ﺍاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍاﻷﺳﺎﺳﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻭوﺇإﻥن‬

‫ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﺒﺘﺎﻧﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺎﻣﺔ ﻫﮬﮪھﻲ ﺃأﻥن ﻣﻮﺿﻊ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥن ﺃأﺑﻌﺪ ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ ﻋﻦ ﺍاﻻﺭرﺽض ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺎﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﯿﻪ ﺍاﻷﻭوﺝج ‪ ،٬‬ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺒﺘﺎﻧﻲ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻋﻠﻴﯿﻪ ﺍاﻳﺎﻡم ﺑﻄﻠﻴﯿﻤﻮﺱس ‪ ،٬‬ﺍاﻱي ﺍاﻥن ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻻﻭوﺝج ﻳﺘﺤﺮﻙك ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻄﻴﯿﺌﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻻﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻀﻲ ﻓﺘﺮﺓة ﻁطﻮﻳﻠﺔ ‪ .‬ﻭوﺑﺮﻫﮬﮪھﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎً ﻋﻠﻰ ﺍاﻣﻜﺎﺕت ﺣﺼﻮﻝل ﻛﺴﻮﻑف ﺣﻠﻘﻲ ﻟﻠﺸﻤﺲ ‪ ،٬‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍاﻧﻬﮭﮫﺎ ﺗﺼﻴﯿﺮ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻮﺳﻂ ﻭوﻻﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﻣﻀﻲء ﺳﻮﻯى ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻓﺘﻬﮭﮫﺎ ‪]7 [ .‬‬ ‫‪ -14‬ﺍاﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﯿﺴﻰ ﺍاﻟﻤﻬﮭﮫﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺬﻱي ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﺩدﻕق ﺍاﻟﺮﺍاﺻﺪﻳﻦ ﺍاﻟﻌﻤﻠﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻅظﻮﺍاﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺨﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻟﻜﺴﻮﻑف ﻭوﺍاﻗﺘﺮﺍاﻧﺎﺕت‬ ‫ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺣﺘﻰ ﺍاﻥن ﺍاﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍاﻟﻤﺼﺮﻱي ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺣﺪ ﻗﺎﺩدﺓة ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺃأﻭوﺍاﺧﺮ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﻌﺎﺷﺮ – ﺍاﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩد – ﺍاﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺃأﺭرﺻﺎﺩدﻩه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺃأ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺏب ﺟﺪﺍاﻭوﻟﻪ ﺍاﻟﺸﻬﮭﮫﻴﯿﺮﺓة ﺍاﻟﻤﺴﻤﺎﺓة ﺑﺎﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﺤﺎﻛﻤﻲ ‪]7 [ .‬‬ ‫‪ -15‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺱس ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺍاﻟﻨﻴﯿﺮﻳﺰﻱي ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻛﺘﺎﺏب ﻋﻦ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﺍاﻟﻜﺮﻱي ﺍاﻟﺬﻱي ﺑﺪﺃأ ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻛﺠﻬﮭﮫﺎﺯز ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺫذﻟﻚ‬ ‫ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﺃأﻥن ﻭوﺿﻊ ﺗﺼﻤﻴﯿﻤﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﻣﻦ ﺧﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕت ﺍاﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻮﺿﻮﻉع ﻭوﻳﺸﻤﻞ ﻭوﺻﻔﺎ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺎً ﻟﻬﮭﮫﺬﺍا ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﺎﺯز ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﺍاﺳﺒﺎﺏب ﺗﻔﻀﻴﯿﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﺍاﻟﻤﺴﻄﺢ ﺛﻢ ﻳﻌﺪﺩد ﻁطﻖ ﺍاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻭوﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩد ﺍاﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍاﺳﺘﺨﺪﺍاﻣﻪ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻭوﻣﻦ ﺑﻴﯿﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻻﺧﺮﻯى‬ ‫ﻣﺎﻛﺘﺒﻪ ﻋﻦ ﺍاﻟﻈﻮﺍاﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻟﺠﻮﻳﺔ ﻭوﺯزﻳﺞ ﺫذﺍا ﺻﺒﻐﺔ ﻫﮬﮪھﻨﺪﻳﺔ ﺃأﺳﻤﺎﻩه ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﻌﺘﻀﺪﻱي ‪]7 [ .‬‬ ‫‪ -16‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺃأﻣﺎﺟﻮﺭر ﻭوﺍاﺑﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﻭوﻗﺪ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻷﺏب ﺑﺄﺭرﺻﺎﺩدﻩه ﺍاﻟﺪﻗﻴﯿﻘﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﺷﺘﺮﻙك ﻣﻊ ﺍاﺑﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﺪﺓة ﺟﺪﺍاﻭوﻝل ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫) ﺍاﻟﺨﺎﻟﺺ ( ﻭو) ﺍاﻟﻤﺰﻧﺮ ( ﻭو ) ﺍاﻟﺒﺪﻳﻊ ( ﻭوﺍاﺧﺮﻯى ﻋﻦ ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﻤﺮﻳﺦ ﻭوﻏﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻛﻤﺎ ﺍاﺳﺘﻌﺎﻥن ﺍاﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍاﻟﻤﺼﺮﻱي ﺑﺄﺭرﺻﺎﺩد ﺍاﻟﻤﻬﮭﮫﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺍاﺧﺬ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻻﻋﺘﺒﺎﺭر ﺍاﻳﻀﺎ ﺍاﺭرﺻﺎﺩد ﺑﻨﻲ ﺃأﻣﺎﺟﻮﺭر ‪]7 [ .‬‬ ‫‪ -17‬ﺍاﻟﻜﻨﺪﻱي ‪ :‬ﻭوﻟﺪ ﻳﻌﻘﻮﺏب ﺍاﻟﻜﻨﺪﻱي ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭوﺩدﺭرﺱس ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺼﺮﺓة ﻭوﺃأﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭوﺍاﻟﻄﺐ ﻭوﺍاﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺏب ﻭوﻫﮬﮪھﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻭوﻓﻠﻚ ﺍاﻋﺘﺒﺮﻩه ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻤﺆﺭرﺧﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﺣﺪﺍا ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﯿﺔ ﺃأﺋﻤﺔ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻘﺮﻭوﻥن ﺍاﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﻤﺎ ﺍاﻋﺘﺒﺮﻩه ﻛﺎﺭرﺩدﺍاﻧﻮ ﻣﻦ ﺍاﻻﺙث‬ ‫ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﻅظﻬﮭﮫﺮﻭوﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ .‬ﻻﺣﻆ ﺍاﻭوﺿﺎﻉع ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺧﺎﺻﺔ ﺍاﻟﺸﻤﺲ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺭرﺽض ﻭوﻣﺎﻳﻨﺸﺎ ﻋﻨﻬﮭﮫﺎ ﻣﻦ ﻅظﻮﺍاﻫﮬﮪھﺮ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﮬﮪھﺎ ﻡم ﺣﻴﯿﺚ ﺍاﻟﻜﻢ ﻭوﺍاﻟﻜﻴﯿﻒ ﻭوﺍاﻟﺰﻣﺎﻥن ﻭوﺍاﻟﻤﻜﺎﻥن ﻭوﻭوﺿﻊ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺯزﺭرﻗﺔ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻳﻘﻮﻝل ﺍاﻥن ﺍاﻟﻠﻮﻥن ﺍاﻻﺯزﺭرﻕق ﻻﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺣﺪﻫﮬﮪھﺎ ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﺿﻮﺍاء ﺍاﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﺫذﺭرﺍاﺕت ﺍاﻟﻐﺒﺎﺭر ﻭوﺑﺨﺎﺭر ﺍاﻟﻤﺎء ﺍاﻟﻤﻮﺟﻮﺩد ﻓﻲ ﺍاﻟﺠﻮ ﻭوﻟﻪ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺪ ﻭوﺍاﻟﺠﺰﺭر ‪ .‬ﻭوﻟﻪ ‪ 16‬ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪6 .‬‬ ‫‪ -18‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﻭوﺍاﻭوﻻﺩدﻩه ‪:‬‬ ‫ﻅظﻬﮭﮫﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺍاﻟﻤﻈﺎﻣﻮﻥن ﻭوﺳﻄﻊ ﻫﮬﮪھﻮ ﻭوﺑﻨﻮﻧﻪ ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻭوﺍاﺣﻤﺪ ﻭوﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻧﺒﻐﻮﺍا ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت‬ ‫ﻭوﺧﺎﺻﺔ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ،٬‬ﻳﻌﺰﻯى ﻟﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻘﻮﻝل ﺑﺎﻟﺠﺎﺫذﺑﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻮﻣﻴﯿﺔ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺠﺮﺍاﻡم ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ ﻳﺮﺑﻂ ﻛﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﺑﻌﻀﻬﮭﮫﺎ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﻭوﻳﺠﻌﻞ ﺍاﻟﺠﺴﺎﻡم ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺮﺽض ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﻛﻠﻔﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن ﺑﻘﻴﯿﺎﺱس ﻣﺤﻴﯿﻂ ﺍاﻷﺭرﺽض ﻭوﻗﺪ ﻗﺪﺭرﻭوﻩه ﺑﻨﺤﻮ ‪ 24‬ﺍاﻟﻒ ﻣﻴﯿﻞ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺍاﺧﺘﺎﺭرﻭوﺍا ﻣﻜﺎﻧﻴﯿﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﺴﻄﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﺍاﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ ﺻﺤﺮﺍاء ﺳﻨﺠﺎﺭر ﺣﻴﯿﺚ ﺻﺒﻮﺍا ﺍاﻻﻻﺕت ﻭوﻗﺎﺳﻮﺍا ﺍاﻻﺭرﺗﻔﺎﻋﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻤﻴﯿﻞ ﻭوﺍاﻷﻓﻖ ‪ ،٬‬ﻭوﻋﻠﻤﻮﺍا ﺍاﻥن ﻛﻞ ﺩدﺭرﺟﺔ ﻣﻦ ﺩدﺭرﺟﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﮭﮫﺎ ‪ 66‬ﻭوﺛﻠﺜﺎ ﻣﻴﯿﻞ ﻭوﺗﻮﺍاﻓﻖ ﺍاﻟﺤﺴﺎﺏب ﻣﻊ ﻣﺎﻋﻠﻤﻮﻩه ﻓﻲ ﺍاﺭرﺽض ﺍاﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻭوﻝل ﻗﻴﯿﺎﺱس ﺣﻘﻴﯿﻘﻲ ﺍاﺃأﺟﺮﻱي ﻛﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓة ﻣﻊ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎﻗﺘﻀﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺍاﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺪﺓة ﺍاﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻭوﺍاﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭوﺍاﺷﺘﺮﺍاﻙك ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﻤﺴﺎﺣﻴﯿﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪ .‬ﻓﻬﮭﮫﺬﺍا ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻻﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻤﺠﻴﯿﺪﺓة ﺍاﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭرﻙك ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺑﻨﻮ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺑﻨﻮﺍا ﻣﺮﺻﺪﺍا ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﻗﺎﻣﻮﺍا ﻓﻴﯿﻪ ﺑﻜﺜﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺮﺻﺪﺍاﺕت ‪6 .‬‬

‫ﻓﻲ ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺁآﻝل ﺑﻮﻳﻪ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﻎ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻬﮭﮫﺎ ﻭوﻋﺴﺮ ﺣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﻻﻳﺘﻴﯿﺴﺮ ﺗﺬﻟﻴﯿﻠﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻻ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥن ﺫذﺍا ﻣﻮﻫﮬﮪھﺒﺔ ﻭوﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺭرﺍاﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺍاﻻﺗﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺭرﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻭوﻣﻴﯿﻞ ﺍاﻟﻰ ﻋﻠﻮﻣﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺍاﻻﺧﺬ ﺑﻘﻮﺍاﻋﺪﻫﮬﮪھﺎ ﺍاﻟﻤﻬﮭﮫﻤﺔ ﺑﺼﻮﺭرﺓة ﻻﺗﻌﺮﻑف ﺍاﻟﻜﻠﻞ ﻭوﺍاﻟﻤﻠﻞ ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻫﮬﮪھﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺭرﺍاﺟﺖ ﻟﺪﻯى ﺍاﻟﻤﻠﻮﻙك ﻭوﺍاﻻﺭرﺍاء ﻓﻲ ﺫذﺍاﻙك ﺍاﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻝل ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﻮﺩد ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺭرﺃأﻭوﺍا ﻣﻦ ﻫﮬﮪھﺪﻭوء ﻭوﻁطﻤﺄﻧﻴﯿﻨﺔ ﻓﻈﻬﮭﮫﺮﺕت ﺍاﻟﻤﻮﺍاﻫﮬﮪھﺐ ﻭوﺗﺠﻠﺖ ﺍاﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭوﺧﻠﺪﻭوﺍا ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ﺗﺸﻬﮭﮫﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭرﺓة‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﻭوﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ [ ‪:] 12‬‬ ‫‪ -1‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﺳﺤﻖ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻧﻲ ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲ‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﺮﺓة ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲ ﻭوﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﺳﻨﺔ ‪ 296‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 908 -‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 15‬ﻣﺤﺮﻡم ﺳﻨﺔ ‪ 335‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 946-‬ﻡم ﺍاﺩدﺭرﻙك‬ ‫ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺁآﻝل ﺑﻮﻳﻪ ﻭوﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﮭﮫﻢ ﻋﻠﻤﻴﯿﺎً ﻭوﺍاﻧﻤﺎ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭوﺗﺜﻘﻒ ﺑﺬﺍاﺗﻪ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء ﻭوﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺍاﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻧﻮﺍاﻉع ﻋﻠﻮﻡم‬ ‫ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ .‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻏﻴﯿﺮ ﺃأﺑﻲ ﺍاﺳﺤﻖ ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﮬﮪھﻼﻝل ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﻧﻲ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﻭوﻟﻪ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻷﺳﻄﺮﻻﺏب ‪ ،٬‬ﻛﺘﺎﺏب ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﺸﻤﺲ ‪ ،٬‬ﺍاﻏﺮﺍاﺽض ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺠﺴﻄﻲ ‪ ،٬‬ﺁآﻻﺕت ﺍاﻟﻈﻞ‬ ‫[‪]12‬‬ ‫‪ -2‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺩدﺍاﻭوﺩد ﺍاﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﻛﺎﻥن ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﻗﺪﻭوﺓة ﻭوﻟﺪ ‪ 891‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓة ﻋﺎﻡم‬ ‫‪ 953‬ﻡم ‪](12) [ .‬‬ ‫‪ -3‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍاﺣﻤﺪ ﺍاﻟﻌﻤﺮﺍاﻧﻲ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ :‬ﻫﮬﮪھﻦ ﻣﻦ ﺍاﻓﺎﺿﻞ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪﺍاﺩد ﺳﻨﺔ ‪ 955‬ﻟﻠﻤﻴﯿﻼﺩد ‪ .‬ﻭوﻛﺎﻥن‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻳﻘﺼﺪﻩه ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻟﻸﺳﺘﻔﺎﺩدﺓة ﻣﻨﻪ ﻟﻪ ﻋﺪﺓة ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﮭﮫﺎ ‪(12) .‬‬ ‫‪ -4‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻱي ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺮ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍاﺑﻲ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﺑﺎﺑﻦ ﺍاﻻﻋﻠﻢ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪10 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻟﻌﻠﻮﻱي ﻭوﺑـ )ﺍاﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍاﻻﻋﻠﻢ ( ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﺑﻦ ﺍاﻷﺛﻴﯿﺮ ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻦ ﺃأﺣﻔﺎﺩد ﺟﻌﻔﺮ ﺍاﻟﻄﻴﯿﺎﺭر ‪ .‬ﺑﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﻤﻮﻟﺪ ﻭوﺍاﻟﻨﺸﺄﺓة ‪ .‬ﻛﺎﻥن ﻣﺎﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﻭوﺣﻠﻪ ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﺯزﻳﺠﺎ ﻟﻌﻀﺪ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﻭوﺗﻘﺪﻡم ﻋﻨﺪﻩه ﻓﻜﺎﻥن ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﯿﻪ ﻓﻲ ﺯزﻣﺎﻧﻪ ‪ ،٬‬ﻭوﺑﻌﺪﻩه ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻬﮭﮫﺠﺮﺓة ﻭوﻗﺪ ﺍاﺗﻔﻖ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻮﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﺑﻌﺪﻩه ﺍاﻟﻰ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻬﮭﮫﺠﺮﺓة ‪ .‬ﻭوﺯزﻳﺠﻪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﻧﺴﺦ ﺑﺎﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻻﻳﻠﺨﺎﻧﻲ ﺍاﻳﺎﻡم ﻧﺼﻴﯿﺮ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭوﻟﻪ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﻟﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ 13‬ﺭرﺑﻴﯿﻊ ﺍاﻻﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪324‬ﻫﮬﮪھـ ‪936-‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻰ ﺍاﻳﺒﺎ ً ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﺞ ﺑﻤﻨﺰﻝل ﺍاﻟﻌﺴﻴﯿﻠﺔ ﻓﻲ ‪ 28‬ﺫذﻱي ﺍاﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪375‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 988-‬ﻡم [)‪(12‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻲ ‪ :‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﮭﮫﻞ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻲ ﺍاﻟﺮﺍاﺯزﻱي‪ .‬ﻭوﻟﺪ ﺑﺎﻟﺮﻱي‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭر ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻦ ﺃأﻋﻈﻢ ﻓﻠﻜﻴﯿﻲ ﺍاﻹﺳﻼﻡم‪ ،٬‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻤﺆﺭرﺥخ ﺟﻮﺭرﺝج ﺳﺎﺭرﻁطﻮﻥن‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﻛﺎﻥن ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻟﻠﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﺒﻮﻳﻬﮭﮫﻲ ﻋﻀﺪ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﺗﺨﺬﻩه‬ ‫ﻣﻨﺠﻤﺎً ﻭوﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺍاﺿﻊ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭوﺣﺮﻛﺎﺗﻬﮭﮫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇإﺳﻬﮭﮫﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ‬ ‫ﻗﺪﻡم ﺍاﻟﺼﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺇإﺳﻬﮭﮫﺎﻣﺎﺕت ﻣﻬﮭﮫﻤﺔ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻨﺠﺰﺍاﺕت ﺍاﻟﺘﺎﻟﻴﯿﺔ ‪ :‬ﺭرَﺻَﺪَ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم‪ ،٬‬ﻭوﻋﺪﱠﻫﮬﮪھﺎ ﻭوﺣﺪﺩد ﺃأﺑﻌﺎﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻋﺮﺿﺎً ﻭوﻁطﻮﻻ ً ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻤﺎء‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻛﺘﺸﻒ ﻧﺠﻮﻣﺎً ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺇإﻟﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺃأﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﺛﻢ ﺭرﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء ﺣﺴﺐ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻣﻮﺍاﺿﻊ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﺣﺠﺎﻣﻬﮭﮫﺎ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﺩدﺭرﺟﺔ ﺷﻌﺎﻉع ﻛﻞ ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ‪ .‬ﻭوﻭوﺿﻊ ﻓﻬﮭﮫﺮﺳﺎً ﻟﻠﻨﺠﻮﻡم ﻟﺘﺼﺤﻴﯿﺢ ﺃأﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻩه‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﺍاﻋﺘﺮﻑف ﺍاﻷﻭوﺭرﺑﻴﯿﻮﻥن ﺑﺪﻗﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﺣﻴﯿﺚ ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫ﺃأﻟﺪﻭوﻣﻴﯿﻴﯿﻠﻲ ﺑﺄﻧﻪ <ﻣﻦ ﺃأﻋﻈﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﻧﺪﻳﻦ ﻟﻬﮭﮫﻢ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕت ﺍاﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓة>‪ ،٬‬ﺛﻢ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ ً ‪< :‬ﻭوﻟﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﺍاﻟﻌﻈﻴﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﯿﻴﯿﻦ ﻛﺜﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺑﻄﻠﻴﯿﻤﻮﺱس‪ ،٬‬ﺑﻞ ﺻﺤﺢ ﺃأﻳﻀﺎً ﻛﺜﻴﯿﺮﺍاً ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻼﺣﻈﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃأﺧﻄﺄ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻤﺤﺪﺛﻴﯿﻦ ﻣﻦ ﺍاﻟﺘﻌﺮﻑف ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺘﻲ ﺣﺪﺩد ﻟﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻲ ﺍاﻟﻴﯿﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﺮﺍاﻛﺰ ﻏﻴﯿﺮ ﺩدﻗﻴﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ــ "ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ" ‪ :‬ﻳﻌﺪّﻩه ﺳﺎﺭرﻁطﻮﻥن ﺃأﺣﺪ ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﺍاﻟﺮﺋﻴﯿﺴﺔ ﺍاﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍاﻟﺘﻲ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮﺕت ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻋﻨﺪ ﺍاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﯿﻦ‪ .‬ﺃأﻣﺎ ﺍاﻟﻜﺘﺎﺑﺎﻥن‬ ‫ﺍاﻵﺧﺮﺍاﻥن‪ ،٬‬ﻓﺄﺣﺪﻫﮬﮪھﻤﺎ ﻻﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻵﺧﺮ ﻷﻟﻎ ﺑﻚ‪ .‬ﻭوﻳﺘﻤﻴﯿﺰ ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻡم ﺍاﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ﻟﻸﺑﺮﺍاﺝج ﻭوﺍاﻟﺼﻮﺭر ﺍاﻟﺴﻤﺎﻭوﻳﺔ‬ ‫ــ "ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺳﻄﺮﻻﺏب" ؛‬ ‫ــ "ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺘﺬﻛﺮﺓة" ؛‬ ‫ــ "ﻛﺘﺎﺏب ﻣﻄﺎﺭرﺡح ﺍاﻟﺸﻌﺎﻋﺎﺕت" ؛‬ ‫ــ "ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻷﺭرﺟﻮﺯزﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﺍاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ"‪.‬‬ ‫ﻛﻴﯿﻔﻴﯿﺔ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫ﻛﺮﺓة ﻣﻦ ﻓﻀﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫ﻭوﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕت ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕت ﻋﺪﺩد ﻣﻦ ﺍاﻟﺪﻭوﻝل ﻣﺜﻞ ﺍاﻷﺳﻜﻮ﷼ ﺑﻤﺪﺭرﻳﺪ‪ ،٬‬ﻭوﺑﺎﺭرﻳﺲ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﻛﺴﻔﻮﺭرﺩد [)‪](12،٬13‬‬ ‫‪-6‬ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ ‪:‬‬ ‫) ﺍاﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ( ﻛﺎﻥن ﻓﺎﺿﻼ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﻭوﻛﺎﻥن ﺑﺒﻐﺪﺍاﺩد ﻳُﺤْﻜِﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﻭوﺍاﻻﻻﺕت ﺍاﻟﺮﺻﺪﻳﺔ ﻭوﻟﻪ ﺯزﻳﺎﺩدﺓة ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻻﻻﺕت ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻴﯿﻔﻴﯿﺔ ﺗﺴﻄﻴﯿﺢ ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب [‪]12‬‬ ‫‪ -7‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺼﻘﺮ ﺍاﻟﻘﺒﻴﯿﺼﻲ ﻫﮬﮪھﻮ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍاﻟﻘﺒﻴﯿﺼﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺎﺷﻤﻲ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ‪ 990‬ﻟﻠﻬﮭﮫﺠﺮﺓة ﻭوﻟﻪ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍاﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ‪ .‬ﻭوﻟﻢ ﻳﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻣﺜﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭوﺍاﻷﺧﺘﻴﯿﺎﺭرﺍاﺕت ‪ :‬ﻓﻲ ﺧﺰﺍاﻧﺖ ﻛﺘﺎﺏب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻘﺎﺕت ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺘﻤﺎﻡم ﻭوﺍاﻟﻜﻤﺎﻝل ﻭوﺑﺤﻮﺛﻪ ﻛﻠﻬﮭﮫﺎ ﻓﻠﻜﻴﯿﺔ ‪ .‬ﻭوﻗﺪ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﺛﻨﺘﻴﯿﻦ ﻭوﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ‬ ‫ﻧﻘﺾ ﺭرﺳﺎﺋﻞ ﻋﻴﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺍاﺑﻄﺎﻝل ﺍاﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻻﺑﻌﺎﺩد ﻭوﺍاﻻﺟﺮﺍاﻡم ﻛﺘﺒﻬﮭﮫﺎ ﻟﺴﻴﯿﻒ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺷﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﺼﻮﻝل ﻟﻠﻔﺮﻏﺎﻧﻲ )‪(12‬‬ ‫‪ 8‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﺳﺤﻖ ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺑﻦ ﻫﮬﮪھﻼﻝل ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲ ﺍاﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭوﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺮﺍاﻥن ﻓﻲ ﺷﻬﮭﮫﺮ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ‪313‬ﻫﮬﮪھـ‪ 925 -‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪﺍاﺩد ﺍاﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 12‬ﻣﻦ ﺷﻮﺍاﻝل‬‫ﺳﻨﺔ ‪ 384‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 994 -‬ﻡم‬ ‫ﻧﺎﺑﻐﺔ ﻛﺘﺎﺏب ﺟﻴﯿﻠﻪ ﻭوﻛﺎﻥن ﺍاﺑﻮﻩه ﻁطﺒﻴﯿﺒﺎ ﻣﺎﻫﮬﮪھﺮﺍا ً ﻭوﺷﺐ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻄﺐ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﻗﺪ ﺭرﻭوﻱي ﺍاﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺍاﺳﻄﺮﻻﺑﺎ ﺑﺤﺠﻢ ﺍاﻟﺪﺭرﻫﮬﮪھﻢ )‪(12‬‬ ‫‪ -9‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء ﺍاﻟﺒﻮﺯزﺟﺎﻧﻲ ‪:‬‬ ‫ﻭوﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﺓة ﺷﻬﮭﮫﺮ ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﺳﻨﺔ ‪328‬ﻫﮬﮪھـ ‪840 -‬ﻡم ﻭوﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 348‬ﻭوﺭرﺩد ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﻭوﻛﺎﻥن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺍاﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩه ﻭوﺍاﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺸﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺮ ‪ ،٬‬ﻓﺄﻓﺎﺩد ﻭوﺑﺮﻉع ﻓﻜﺎﻥن ﻣﻦ ﺃأﻛﺎﺑﺮ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﻴﯿﻦ ﻛﺎﻥن ﻭوﺍاﻓﺮ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺞ ﻭوﺣﻠﻪ ﻭوﺷﺎﺭرﻙك ﻓﻲ ﺭرﺻﺪ ﺷﺮﻑف ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻟﺬﻱي ﺍاﻧﺸﺎﻩه‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 377‬ﻫﮬﮪھـ )‪(12‬‬ ‫ﺇإﺳﻬﮭﮫﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥن ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍاﻟﺒﺎﺭرﺯزﻳﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺍاﻋﺘﺮﻑف ﻛﺜﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻐﺮﺑﻴﯿﻴﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺃأﺷﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺬﻳﻦ ﺑﺮﻋﻮﺍا ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭوﺗﺮﺟﻊ ﺃأﻫﮬﮪھﻤﻴﯿﺔ ﺍاﻟﺒﻮﺯزﺟﺎﻧﻲ ﺇإﻟﻰ ﺇإﺳﻬﮭﮫﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻡم ﻋﻠﻢ ﺣﺴﺎﺏب ﺍاﻟﻤﺜﻠﺜﺎﺕت‪ ،٬‬ﺣﻴﯿﺚ ﻳﻌﺘﺮﻑف "ﻛﺎﺭرﺍاﺩدﻱي ﻓﻮ" ﺑﺄﻥن ﺍاﻟﺨﺪﻣﺎﺕت ﺍاﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﮭﮫﺎ ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻤﺜﻠﺜﺎﺕت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃأﻥن ﻳﺠﺎﺩدﻝل ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ‪ ،٬‬ﻓﺒﻔﻀﻠﻪ ﺃأﺻﺒﺢ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺃأﻛﺜﺮ ﺑﺴﺎﻁطﺔ ﻭوﻭوﺿﻮﺣﺎً‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺍاﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍاﻟﻘﺎﻁطﻊ ﻭوﻗﺎﻁطﻊ ﺍاﻟﺘﻤﺎﻡم‪ ،٬‬ﻭوﺃأﻭوﺟﺪ‬ ‫ﻁطﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓة ﻟﺤﺴﺎﺏب ﺍاﻟﺠﻴﯿﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃأﻧﻪ ﺃأﻭوﻝل ﻣﻦ ﺃأﺛﺒﺖ ﺍاﻟﻘﺎﻧﻮﻥن ﺍاﻟﻌﺎﻡم ﻟﻠﺠﻴﯿﻮﺏب ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﺜﻠﺜﺎﺕت ﺍاﻟﻜﺮﻭوﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃأﻣﺎ ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ‪ ،٬‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥن ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻋﺒﻘﺮﻳﺎً‪ ،٬‬ﺣﻴﯿﺚ ﻋﺎﻟﺞ ﻋﺪﺩدﺍاً ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺑﺨﺒﺮﺓة )‪(14‬‬ ‫ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻟﺪﺍاﺋﺮﺓة ﻣﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺕت ﺍاﻟﻔﻔﻠﻚ‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪11 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺪﻭوﻝل ﺍاﻟﺴﺘﻴﯿﻨﻲ‬ ‫‪ -10‬ﺃأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍاﻟﺨﺎﺯزﻥن ‪:‬ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﺤﺴﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺨﺎﺯزﻥن ﻣﻦ ﺭرﻳﺎﺿﻴﯿﻲ ﺍاﻟﻘﻦ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ ﺍاﻟﺨﺠﺮﻱي ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎﻡم ‪ 400‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1010-‬ﻡم ‪ .‬ﻭوﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪:‬‬ ‫ﺯزﻳﺞ ﺍاﻟﺼﻔﺎﺋﺢ ‪ :‬ﺟﻴﯿﺚ ﺧﺪﻡم ﺑﻪ ﺑﺄﺭرﺻﺎﺩدﻩه ﻭوﺯزﻳﺠﻪ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺃأﺑﺎ ﺍاﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍاﻟﻌﻤﻴﯿﺪ ﻭوﺯزﻳﺮ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻟﺒﻮﻳﻬﮭﮫﻴﯿﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺍاﻟﻘﻄﺎﻉع ﻭوﺍاﻟﻤﻐﻨﻰ ‪ :‬ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻄﻮﺳﻲ ﺍاﻥن ) ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﺰﺋﻴﯿﺔ ﻣﻴﯿﻞ ﺍاﻟﻤﻴﯿﻮﻝل ﺍاﻟﺠﺰﺋﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺮﺓة ﺍاﻟﻤﺴﺘﻘﻴﯿﻤﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ( ‪.‬‬ ‫)‪(12‬‬ ‫‪ -11‬ﻛﻮﺷﻴﯿﺎﺭر‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻛﻮﺷﻴﯿﺎﺭر ﺍاﻟﺠﻴﯿﻠﻲ ﺑﻦ ﻟﻴﯿﺎﻥن ﺍاﻟﺒﺎﺷﻬﮭﮫﺮﻱي ﺍاﻟﺠﻴﯿﻠﻲ ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻭوﺩد ‪ 961‬ﻡم ﻭوﻧﻌﺖ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺎء ﻭوﺍاﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ ‪ .‬ﻛﺎﺷﻒ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﻀﻼﺕت ﻭوﻟﻪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫‪ -1‬ﺯزﻳﺞ ﻛﻮﺷﻴﯿﺎﺭر ) ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﺠﺎﻣﻊ (ﻭوﺟﻌﻠﻪ ﺍاﺭرﺑﻊ ﻣﻘﺎﻻﺕت ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ‪ :‬ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺏب ﺍاﻻﺑﻮﺍاﺏب‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ﺟﺪﺍاﻭوﻟﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﺮﺡح ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﺮﻫﮬﮪھﺎﻥن‬ ‫ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﻬﮭﮫﻢ ﺟﺪﺍا ﻓﻲ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج ﻓﻘﺪ ﺍاﺩدﺧﻞ ﺍاﻟﻨﻘﺪ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺭرﺑﻤﺎ ﻋﺪ ﺍاﻭوﻝل ﻧﻘﺪ ﻓﻲ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج‬ ‫‪-2‬ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺍاﻣﺜﻠﺔ ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﺠﺎﻣﻊ ‪ :‬ﺍاﻭوﺿﺢ ﻓﻴﯿﻪ ﺑﺤﻮﺙث ﺯزﻳﺠﻪ ﺍاﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ‪ .‬ﻭوﺃأﻛﻤﻞ ﻣﺎﻓﻴﯿﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ‬ ‫‪ -3‬ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫‪ -4‬ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ‬ ‫‪ -5‬ﻣﺠﻤﻊ ﺍاﻻﺻﻮﻝل ﻓﻲ ﺍاﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ‪ :‬ﻭوﻳﻘﺎﻝل ﻟﻪ ﺍاﻟﻤﺪﺧﻞ ﻻﺣﻜﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم )‪(12‬‬ ‫‪ -12‬ﺃأﺑﻮ ﺳﻬﮭﮫﻞ ﺍاﻟﻜﻮﻫﮬﮪھﻲ ‪ :‬ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﻭو ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻭوﻳﺠﻦ ﺑﻦ ﺭرﺳﺘﻢ ﺍاﻟﻜﻮﻫﮬﮪھﻲ ) ﺍاﻟﺠﺒﻠﻲ ( ‪ ،٬‬ﻛﺎﻥن ﻣﻨﺠﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ً ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﺻﻨﻌﺔ ﺁآﻻﺕت ﺍاﻻﺭرﺻﺎﺩد ‪ .‬ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺷﺮﻑف ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﻭوﺍاﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻣﺮ ﺃأﺑﺎ ﺳﻬﮭﮫﻞ ﺍاﻟﻜﻮﻫﮬﮪھﻲ ﺍاﻥن ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﯿﺘﺎ ﻓﻲ ﺩدﺍاﺭر ﺍاﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍاﺧﺮ‬ ‫ﺍاﻟﺒﺴﺘﺎﻥن ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﺎﺏب ﺍاﻟﺤﻄﺎﺑﻴﯿﻦ ‪ ،٬‬ﻭوﺃأﺣﻜﻢ ﺃأﺳﺎﺳﻪ ﻭوﻗﻮﺍاﻋﺪﻩه ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻄﺮﺏب ﺑﻨﻴﯿﺎﻧﻪ ﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺗﻨﻘﻠﻬﮭﮫﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﻭوﺟﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺷﺎﺭرﻙك ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا‬ ‫ﺍاﻟﻤﺮﺻﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺜﻴﯿﺮﻭوﻥن ﻣﻨﻬﮭﮫﻢ ‪ :‬ﺍاﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ‪ ،٬‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء ﺍاﻟﺒﻮﺯزﺟﺎﻧﻲ ‪ ،٬‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﺳﺤﻖ ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺍاﻟﺼﺎﺑﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ ،٬‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍاﺑﻲ ﺍاﻟﺮﺟﺎﻝل ‪.‬ﻭوﻫﮬﮪھﺆﻻء ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻻﻳﺴﺘﻬﮭﮫﺎﻥن ﺑﻬﮭﮫﻢ ﻅظﻬﮭﮫﺮﻭوﺍا ﻟﻠﻮﺟﻮﺩد ﺑﻌﺪ ﺗﺎﺳﻴﯿﺲ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﺎﻣﻮﻥن‬ ‫ﻭوﺑﺬﻟﻚ ﺳﻬﮭﮫﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺓة ﻗﻠﻴﯿﻠﺔ ﻥن ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍاﻟﻨﺘﻴﯿﺠﺔ ﺍاﻥن ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻴﯿﻪ ﺍاﺯزﻳﺎﺝج ﻋﺪﻳﺪﺓة ﻗﺎﻡم ﺑﻬﮭﮫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍاﺷﺘﺮﻙك ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻭو ﻣﻦ ﺗﺮﻫﮬﮪھﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﺎﺭرﻓﻴﯿﻦ ﻭوﺗﺤﻘﻘﻮﺍا ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﯿﻦ ﻭوﻣﻨﻔﺮﺩدﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج ‪ .‬ﻭوﺍاﻟﺮﺻﺪ ﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﺔ ﺍاﻟﻄﺎﻟﻊ ﺍاﻭو ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻟﻌﻤﺮ ﺍاﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍاﻭو ﻣﺎﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻣﺮﺽض ﺃأﻭو‬ ‫ﺍاﻛﺘﺴﺎﺏب ﺣﻆ ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﻴﯿﺎﺓة ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏب ﺻﻨﻌﺔ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﺑﺎﻟﺒﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻦ ‪ :‬ﻣﻘﺎﻟﺘﺎﻥن )‪(12‬‬ ‫‪ -13‬ﺍاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﺍاﻟﻨﺴﻮﻱي ‪ :‬ﻧﻌﺘﻪ ﺍاﻟﺒﻴﯿﻬﮭﮫﻘﻲ ﺑﺎﻧﻪ ﺍاﻷﺳﺘﺎﺫذ ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻤﺤﻘﻖ ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍاﻟﻨﺴﻮﻱي ‪ .‬ﻗﺎﻝل ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺎء ﺍاﻟﺮﻱي‬ ‫ﻭوﻟﻪ ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﺬﻱي ﻳﻘﺎﻝل ﻋﻨﻪ " ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻔﺎﺧﺮ ﻭوﻟﻪ ﺭرﺃأﻱي ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﺃأﺭرﺑﻊ ﻁطﺒﻘﺎﺕت‬ ‫ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺭرﻗﻢ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭوﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮﻳﺘﺮﻛﺐ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍاﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﻣﻌﺮﻓﺔ ﻁطﺒﺎﺋﻊ ﺍاﻟﻜﻮﺍاﻛﺐ ﻭوﺍاﻟﺒﺮﻭوﺝج ﻭوﻣﺰﺍاﺟﺎﺗﻬﮭﮫﺎ‬ ‫ﺍاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺴﺎﺏب ﺍاﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﻋﻤﻞ ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﻭوﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻌﺔ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ﻭوﺍاﻟﺒﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﻴﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺍاﻋﻤﺎﻝل ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم‬ ‫ﺍاﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻔﺎﺧﺮ ﻭوﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭوﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب )‪(12‬‬ ‫‪ -14‬ﺃأﺑﻮ ﺳﻌﻴﯿﺪ ﺍاﻟﺴﺠﺰﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﻋﻠﻲ ‪ ،٬‬ﺍاﻭو ﺍاﺑﻮ ﺳﻠﻴﯿﻤﺎﻥن ﻭوﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﻜﻨﻴﯿﺘﻪ ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺠﻠﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺴﺠﺰﻱي ﻭوﻫﮬﮪھﺬﻩه‬ ‫ﺍاﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍاﻟﻰ ﺳﺠﺴﺘﺎﻥن ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍاﻻﻧﺴﺎﺏب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭوﻟﺒﺎﺏب ﺍاﻻﻧﺴﺎﺏب ﻷﺑﻦ ﺍاﻻﺛﻴﯿﺮ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺭرﻳﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺠﺮﻱي ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 415‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1024-‬ﻡم ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺎﻥن ﺍاﻻﺭرﺽض ﻣﺘﺤﺮﻛﺔﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﯿﻪ ﻣﺎﻋﺪﺍا ﺍاﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺭرﺓة ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،٬‬ﻓﻜﺎﻥن ﻗﻮﻟﻪ ﺧﻄﻮﺓة ﻣﻬﮭﮫﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺍاﻻﺭرﺽض ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻧﻮﺍاﻉع ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب‬ ‫‪ -3‬ﻛﺘﺎﺏب ﺗﺮﻛﻴﯿﺐ ﺍاﻻﻓﻼﻙك‬ ‫‪ -4‬ﺍاﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍاﻟﺸﺎﻫﮬﮪھﻲ ﻭوﻳﺘﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت )‪(12‬‬ ‫‪-14‬ﺍاﺑﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺪﻭو ‪ :‬ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮﻭو ﺍاﻟﻔﺮﺝج ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍاﻟﺤﺴﻴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﮬﮪھﻨﺪﻭو ﺭرﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻁطﺒﻴﯿﺒﺎ ﻭوﺍاﺩدﻳﺒﺎ ﻭوﺣﻜﻴﯿﻤﺎ ﺍاﻻ ﺍاﻥن ﻟﻪ ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﻤﺸﻮﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺪﺧﻞ ﺍاﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺗﻮﻓﻰ ﻋﺎﻡم ‪420‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1029-‬ﻡم) ‪(12‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪12 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻓﻲ ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍاﺯزﺩدﻫﮬﮪھﺮﺕت ﺍاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻷﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﺍاﻭوﺍاﺋﻞ ﻋﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻭوﻗﺪ ﻅظﻬﮭﮫﺮ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻛﺎﺑﺮ ﻻﻳﺴﺘﻬﮭﮫﺎﻥن ﺑﻬﮭﮫﻢ ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﺃأﻥن ﺍاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭوﺍاﻟﺠﻮﺍاﻣﻊ ﻟﻢ ﻳﻄﺮﺃأ ﺧﻠﻞ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺘﻌﻠﻴﯿﻢ ‪ ،٬‬ﺑﻞ ﺍاﺳﺘﻤﺮﺍا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﮭﮫﺎ ‪ .‬ﻭوﺧﺪﻡم ﺍاﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻴﯿﻮﻥن ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻳﻀﺎ ً ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍاﻟﻤﻠﻜﺸﺎﻫﮬﮪھﻲ ﺳﻨﺔ ‪467‬ﻫﮬﮪھـ ‪1074-‬ﻡم ﻭوﻭوﻣﺎ ﺧﻠﺪ ﻟﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻔﺨﺮ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﺠﻼﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 473‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1080-‬ﻡم ‪ ،٬‬ﻭوﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﻘﻘﺖ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻨﻮﻥن ﺑﻮﺟﻪ ﺍاﻟﻀﺒﻂ ‪ ،٬‬ﻭوﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍاﻷﺯزﺩدﻻﻕق ﺍاﻭو ﺍاﻷﺯزﺩدﻻﻑف ﻭوﺍاﻟﺴﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻜﺒﻴﯿﺴﺔ ﻭوﻭوﻓﻘﻮﺍا ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻨﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺸﻤﺴﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭوﻋﻴﯿﻨﻮﺍا ﺍاﻻﻳﺎﻡم‬ ‫ﺍاﻟﻤﺴﺘﺮﻗﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻧﺒﻎ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻛﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪ .‬ﺍاﺷﺒﻌﻮﺍا ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺒﺤﻮﺙث ﺣﻘﻬﮭﮫﺎ ﺗﻌﻤﻴﯿﻘﺎً ﻭوﺩدﺭرﺳﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎﻕق ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ‪:‬‬ ‫‪ _1‬ﺍاﻟﺨﻄﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺍاﺣﻤﺪ ﻟﻪ ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻞ ﻭوﺍاﻟﺤﺮﻣﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﻠﺤﻮﻅظ ﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم‬ ‫ﻻﻳﺪﺧﻠﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺤﻞ ﻭوﺍاﻟﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓة ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﺧﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻟﺠﻬﮭﮫﻞ ﺑﻪ ﻓﺎﻟﺴﻴﯿﺎﺳﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﺤﺮﻡم ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻭوﺗﺤﺎﺭرﺑﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺍاﻟﺴﻴﯿﺎﺳﺔ ﺍاﻟﻘﻮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﺪﺭرﻛﺔ ﺗﺸﺠﻊ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻭوﺗﺒﺎﺭرﻛﻬﮭﮫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭوﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪392‬ﻫﮬﮪھـ ‪1001-‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩدﻱي ﺍاﻻﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪463‬ﻫﮬﮪھـ‪1071 -‬ﻡم ‪12 .‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﺤﺎﺳﺐ ﺍاﻟﻄﺒﺮﻱي ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍاﻳﻮﺏب ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺼﻒ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍاﻟﻘﺮﻥن ﺍاﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺠﺮﻱي ‪ .‬ﻭوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻠﺮﺳﻴﯿﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﻔﺮﺩد ‪ :‬ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﻄﻮﻁطﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﺒﺮﺩدﺝج‬ ‫‪ -2‬ﻛﺘﺎﺏب ﻓﻲ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺏب ‪12‬‬ ‫‪ -3‬ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺱس ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻠﻮﻛﺮﻱي ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻥن ﻣﻦ ﺍاﻟﻤﻨﺠﻤﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭوﺍاﻓﺎﺿﻞ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،٬‬ﺍاﺧﺬ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺑﻬﮭﮫﻤﻦ ﻳﺎﺭر ﺗﻠﻤﻴﯿﺬ ﺍاﺑﻦ ﺳﻴﯿﻨﺎ ﻭوﺍاﺷﺘﺮﻙك ﻣﻊ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻡم ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍاﻻﺳﺎﺗﺬﺓة ﺍاﻟﺜﻤﺎﻧﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻴﯿﺢ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﻬﮭﮫﺠﺮﻱي ﺍاﻟﻘﻤﺮﻱي ﻭوﺍاﻟﺸﻤﺴﻲ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻑف ﺑﺎﻟﺠﻼﻟﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍاﻟﻰ ﺟﻼﻝل ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻠﻜﺸﺎﻩه‬ ‫ﺍاﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻲ ﻋﺎﻡم ‪ 467‬ﻫﮬﮪھـ ‪ .‬ﺻﻨﻒ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻠﻮﻛﺮﻱي ‪12‬‬ ‫‪ -4‬ﺍاﻟﻤﻈﻔﺮ ﺍاﻻﺳﻔﺰﺍاﺭرﻱي ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍاﻟﻤﻈﻔﺮ ﺍاﺳﻤﺎﻋﻴﯿﻞ ﺑﻦ ﺍاﺳﻤﺎﻋﻴﯿﻞ ﺍاﻻﺳﻔﺰﺍاﺭرﻱي ﻭوﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 427‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1035-‬ﻡم ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪506‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1112 -‬ﻡم ‪ .‬ﻛﺎﻥن ﻓﻠﻜﻴﯿﺎ‬ ‫ﻣﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺎ ً ﻭوﺣﻜﻴﯿﻤﺎ ﻓﺎﺿﻼ ً ﻋﺎﺻﺮ ﻋﻤﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻡم ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﯿﻨﻬﮭﮫﻤﺎ ﻣﻨﺎﻅظﺮﺍاﺕت ﻭوﺷﺎﺭرﻛﻪ ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﺍاﻟﺠﻼﻟﻲ ﻭوﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﻏﻠﺐ ﻋﻴﯿﻪ ﺍاﻻﺷﻐﺎﻝل ﺑﻌﻠﻮﻡم‬ ‫ﺍاﻟﻬﮭﮫﺌﺔ ﻭوﺍاﻻﺛﻘﺎﻝل ﻭوﺍاﻟﺤﻴﯿﻞ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺪ ﺻﺮﻑف ﻣﺪﺓة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩه ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﻴﯿﺰﺍاﻥن ﻗﺒﺎ ﻳﻌﺮﻑف ﺑﻪ ﺍاﻟﻐﺶ ﻭوﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ ﺍاﻟﻌﻴﯿﺎﺭر ﻥن ﻓﻜﺴﺮﻩه ﺧﺎﺯزﻥن‬ ‫ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﻓﺘﺖ ﺍاﺟﺰﺍاﺅؤﻩه ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻅظﻬﮭﮫﻮﺭر ﺧﻴﯿﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﺰﺍاﻧﺔ ‪ ،٬‬ﻓﺴﻤﻊ ﺍاﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻬﮭﮫﺬﺍا ﻓﻤﺮﺽض ﻟﺘﺄﺛﺮﻩه ﻟﻠﺤﺎﺩدﺙث ﻭوﻣﺎﺕت ﻛﻤﺪﺍا ً ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﺍاﺧﺘﺼﺎﺭر ﻛﺘﺎﺏب ﻟﺒﻨﺘﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ ﺍاﻟﻤﻨﺠﻢ ‪12 .‬‬ ‫‪ -5‬ﻋﻤﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻡم‬ ‫ﻣﻬﮭﮫﺮ ﺍاﻟﺨﻴﯿﺎﻡم ﻓﻲ ﺍاﻟﻄﺐ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺍاﻳﻀﺎ ﻭوﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﻓﻲ ﺍاﻻﻭوﺳﺎﻁط ﺍاﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺎﺭرﺍا ً ﻭوﻟﻢ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻏﻴﯿﺮﻩه ﻭوﺍاﺗﻘﻦ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻭوﺍاﺻﻠﺤﻪ ﺍاﺻﻼﺣﺎً‬ ‫ﺗﺎﻣﺎ ً ﻭوﺳﻤﺎﻩه ) ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﺠﻼﻟﻲ ( ﻭوﺍاﺛﺎﺭرﻩه ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻣﻬﮭﮫﻤﺔ ﻭوﻧﺎﻓﻌﺔ ﺟﺪﺍا ﻭوﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﺍاﺑﻎ ﻋﺮﻩه ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ‪ .‬ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪526‬ﻫﮬﮪھـ ‪1131-‬‬ ‫ﻡم ﻭوﺻﻨﻒ ﻓﻲ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻣﺎﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍاﻟﻤﻠﻜﺸﺎﻫﮬﮪھﻲ ‪ :‬ﻭوﻳﺴﻤﻰ ﺍاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍاﻟﺠﻼﻟﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍاﻟﻰ ﺟﻼﻝل ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻠﻜﺸﺎﻩه ﺑﻦ ﺍاﻟﺐ ﺍاﺭرﺳﻼﻥن‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﻠﻜﺸﺎﻫﮬﮪھﻲ ‪ :‬ﺍاﻟﻔﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻠﻜﺸﺎﻩه ﺑﻦ ﺍاﻟﺐ ﺍاﺭرﺳﻼﻥن ﺍاﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻲ ﻭوﻓﺎﻕق ﻓﻴﯿﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻭوﺍاﺷﺘﻬﮭﮫﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍاﻟﻴﯿﻪ‬ ‫‪ -3‬ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﺍاﻟﻤﻨﺎﺥخ ﻓﻲ ﺍاﻟﺒﻠﺪﺍاﻥن ﻭوﺍاﻻﻗﺎﻟﻴﯿﻢ ﺍاﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪12‬‬ ‫‪ -6‬ﺷﻤﺲ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﻟﺨﺮﻗﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻷﻣﺎﻡم ﺷﻤﺲ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺃأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﺑﺸﺮ ﺍاﻟﻤﺮﻭوﺯزﻱي ﺍاﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃأﻣﺎﻡم ﺍاﻟﺤﻨﻔﻴﯿﺔ ﺑﻨﻴﯿﺴﺎﺑﻮﺭر ﻭوﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕت ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬ﻣﻨﺘﻬﮭﮫﻰ ﺍاﻻﺩدﺭرﺍاﻙك ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﯿﻢ ﺍاﻷﻓﻼﻙك ‪:‬‬ ‫ﺃأﻭوﻟﻪ ‪ )) :‬ﺍاﻟﺤﻤﺪ ¨ ﺍاﻟﻤﻨﻔﺮﺩد ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻭوﺍاﻻﺑﺪﺍاﻉع ‪ ((...‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙث ﻣﻘﺎﻻﺕت ‪:‬‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻻﻭوﻟﻰ ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﯿﺐ ﺍاﻷﻓﻼﻙك‬ ‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﻴﯿﺌﺔ ﺍاﻷﺭرﺽض‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪13 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ﺫذﻛﺮ ﺍاﻟﺘﻮﺍاﺭرﻳﺦ‬ ‫‪ -2‬ﺍاﻟﺘﺒﺼﺮﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺌﺔ ‪ :‬ﻭوﻫﮬﮪھﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍاﻟﻜﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭوﺑﻴﯿﻦ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺃأﻧﻪ ﺍاﻗﺘﺪﻯى ﺑﺄﺑﻦ ﺍاﻟﻬﮭﮫﻴﯿﺜﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﯿﻢ ﺍاﻻﻓﻼﻙك ﺑﺎﻷﻛﺮ ﺍاﻟﻤﺠﺴﻤﺔ ﺩدﻭوﻥن‬ ‫ﺍاﻻﻗﺘﺼﺎﺭر ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻭوﺍاﺋﺮ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻫﮬﮪھﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﮬﮪھﻮ ﺩدﺃأﺏب ﺃأﻛﺜﺮ ﺍاﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﯿﻦ ﻭوﺟﻌﻠﻬﮭﮫﺎ ﻗﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻻﻓﻼﻙك ‪ ،٬‬ﻭوﻗﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍاﻻﺭرﺽض ﻭوﺫذﻛﺮ ﻓﻲ ﺍاﻻﻭوﻝل ‪ 22‬ﺑﺎﺑﺎ ً ‪،٬‬‬ ‫ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 14‬ﺑﺎﺑﺎ ً ‪11‬‬ ‫‪ -7‬ﺍاﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﮬﮪھﺒﺔ ﷲ ﺑﻦ ﺍاﻟﺤﺴﻴﯿﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﻭوﺷﻬﮭﮫﺮﺗﻪ ) ﺍاﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍاﻻﺳﻄﺮﻻﺑﻲ ( ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺸﻬﮭﮫﻮﺭر ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍاﻻﺩدﺑﺎء ﺍاﻻﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻌﺮﻭوﻓﻴﯿﻦ ﻭوﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﮬﮪھﻴﯿﺮ ﺍاﻻﻁطﺒﺎء ﻭوﻛﺎﻥن ﻭوﺣﻴﯿﺪ ﺩدﻫﮬﮪھﺮﻩه ﻓﻲ ) ﻋﻤﺎ ﺍاﻵﻵﺕت ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ( ﻣﺘﻘﻨﺎً ﻟﻬﮭﮫﺬﻩه ﺍاﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭوﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝل ﺟﺰﻳﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ ﺍاﻻﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺎ¨ ‪ .‬ﻭوﻟﺪ ﻓﻲ ‪ 24‬ﺫذﻱي ﺍاﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ ‪511‬ﻫﮬﮪھـ‪ 1118-‬ﻡم ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ‪ 15‬ﺷﻮﺍاﻝل ﺳﻨﺔ ‪525‬ﻫﮬﮪھـ‪ 1131 -‬ﻡم ﻭوﻣﻤﺎ ﺻﻨﻒ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍاﺻﻼﺡح ﻓﻲ ﺍاﻻﻟﺔ ﺍاﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺨﺠﻨﺪﻱي‬ ‫ﺯزﻳﺞ ﺳﻤﺎﻩه ) ﺍاﻟﻤﻌﺮﺏب ﺍاﻟﻤﺤﻤﻮﺩدﻱي ( ‪ ،٬‬ﺃأﻟﻔﻪ ﻭوﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥن ﻣﻐﻴﯿﺚ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ‪12 .‬‬ ‫‪ -8‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺨﺎﺯزﻧﻲ ‪:‬‬ ‫ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻣﺮﻭو ﻣﻦ ﻣﺪﻥن ﺧﺮﺍاﺳﺎﻥن ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺣﻜﻴﯿﻢ ﻓﻠﻜﻲ ﻣﻬﮭﮫﻨﺪﺱس ﻋﺎﺵش ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺎ¨ ) ‪512‬ﻫﮬﮪھـ ‪539 :‬ﻫﮬﮪھـ ( ﻭوﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﻥن‬ ‫ﺳﻨﺠﺮ ﻭوﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﯿﺬﻩه ﺍاﻟﻤﺘﻔﻮﻗﻴﯿﻦ ﺑﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍاﻟﺤﺴﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱي ﺍاﻟﺤﻜﻴﯿﻢ ‪ .‬ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺍاﻟﺴﻨﺠﺮﻱي ﺟﻤﻊ ﺑﻪ ﺍاﺭرﺻﺎﺩدﺍا ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍاﻟﺪﻗﺔ‬ ‫‪ -2‬ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻵﻵﺕت ﺍاﻟﻌﺠﻴﯿﺒﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙث ﻋﻦ ) ﻋﻠﻢ ﺍاﻻﻻﺕت ﺍاﻟﺮﺻﺪﻳﺔ ( ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮ ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍاﻟﺪﻭوﻟﺔ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺳﻴﯿﺔ ﻗﺪ ﺍاﺑﺘﻠﻴﯿﺖ ﺑﺖ ) ﺍاﻟﺘﻐﻠﺐ ﺍاﻟﺪﺍاﺧﻠﻲ ( ﻓﺘﺤﻜﻢ ﺍاﻣﺮﺍاء ﺍاﻟﺠﻴﯿﺶ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻣﻨﺬ ﺍاﻥن ﻗﺘﻞ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻋﺎﻡم ‪862‬‬ ‫ﻡم ﻭوﺗﻮﺍاﻟﻰ ﺗﺤﻜﻤﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻥن ﺩدﻫﮬﮪھﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﺐ ﺍاﻟﺨﺎﺭرﺟﻲ ﺍاﻳﺎﻡم ﺁآﻝل ﺑﻮﻳﻪ ﻭوﻟﻢ ﻳﺰﻝل ﻋﻨﻬﮭﮫﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍاﻥن ﺗﻐﻠﺐ ﺁآﻝل ﺳﻠﺠﻮﻕق ﻓﻲ ‪ 25‬ﺭرﻣﻀﺎﻥن ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 477‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1055 -‬ﻡم ﻭوﻓﻲ ﺍاﻳﺎﻣﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻷﺧﻴﯿﺮﺓة ﺍاﺷﺘﺪ ﺍاﻟﺘﻀﻴﯿﻴﯿﻖ ﻭوﺯزﺍاﺩد ﺍاﻟﺨﻼﻑف ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺨﻠﻔﺎء ﻭوﺁآﻝل ﺳﻠﺠﻮﻕق ﻣﻦ ﺟﻬﮭﮫﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻗﻮﻱي ﺍاﻷﻣﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﮭﮫﺔ ﺃأﺧﺮﻯى‬ ‫ﺑﺎﻧﻔﺮﺍاﺝج ﺍاﻟﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﺷﺘﺪﺍاﺩدﻫﮬﮪھﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺎ¨ ﺛﻢ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﺮﺍاﺷﺪ ¨ ﻓﺜﺎﺭرﺕت ﺛﺎﺋﺮﺓة ﺍاﻷﻫﮬﮪھﻠﻴﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺁآﻝل ﺳﻠﺠﻮﻕق‬ ‫ﻭوﻓﻲ ﺍاﻳﻢ ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻤﻘﺘﻔﻲ ﻷﻣﺮ ﷲ ﺗﻮﻓﻲ ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﻥن ﻣﺴﻌﻮﺩد ﻓﻲ ‪ 11‬ﺟﻤﺎﺩدﻱي ﺍاﻵﺧﺮﺓة ﺳﻨﺔ ‪457‬ﻫﮬﮪھﺖ – ‪1152‬ﻡم ﻓﻜﺎﻥن ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍاﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻭوﺯزﺍاﻝل ﺍاﻟﺒﺆﺱس ﻭوﺍاﻧﻔﺮﺟﺖ ﺍاﻻﺯزﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭوﻻﻳﺰﺍاﻝل ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺸﻌﺮﻭوﻥن ﺑﺸﺪﺓة ﺍاﻟﻮﻁطﺄﺓة ﻣﺘﻮﺟﺴﻴﯿﻦ ﺳﻮء ﺍاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭوﻓﻲ ﺍاﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻳﺮﻳﺪﻭوﻥن ﺍاﻥن ﺗﻜﻮﻥن ﺳﻴﯿﺎﺩدﺓة ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻟﻐﻴﯿﺮﻫﮬﮪھﻢ ‪ ،٬‬ﺍاﻭو ﻟﻐﻴﯿﺮ‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬ﻭوﺍاﺳﺘﻤﺮﺕت ﺍاﻟﻨﻔﺮﺓة ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥن ﺍاﻟﺨﻠﻔﺎء ﻳﺴﺎﻳﺮﻭوﻥن ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻩه ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻭوﺍاﻥن ﺍاﻟﺨﻄﻴﯿﺐ ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻓﻲ ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻞ ﻭوﺍاﻟﺤﺮﻣﺔ ‪ .‬ﻭوﻻﻳﻨﻜﺮ ﺍاﻥن‬ ‫ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﺑﺘﺪﺃأ ﺑﻤﻘﺎﺭرﻋﺎﺕت ﻋﻈﻴﯿﻤﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﺯزﺍاﺩدﺕت ﺍاﻟﻨﻔﺮﺓة ﻭوﺍاﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﻬﮭﮫﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻔﺔ ﺍاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍاﻻﻭوﺿﺎﻉع‬ ‫ﺍاﻟﻤﺤﻴﯿﻄﺔ ﺑﻪ ‪ ،٬‬ﻭوﻛﺎﻥن ﻳﺄﻣﻞ ﺍاﻥن ﻳﻮﺣﺪ ﺍاﻟﺼﻔﻮﻑف ﻷﺳﺘﻌﺎﺩدﺓة ﻣﻠﻜﻪ ﺍاﻟﻤﻐﺼﻮﺏب ﻭوﺭرﻓﻊ ﺍاﺻﺮ ﺍاﻟﺘﻐﻠﺐ ﻭوﻳﺤﺬﺭر ﺍاﻥن ﻳﺮﺑﻚ ﺍاﻣﺮﻩه ﺍاﻟﺸﻌﻮﺑﻴﯿﻮﻥن ﻭوﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﮭﮫﻢ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻥن ﻻﻳﺬﻛﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻻﺗﺮﺿﻲ ﺍاﻟﻌﻮﺍاﻡم ‪ ،٬‬ﻓﻮﻟﺪ ﻋﻘﻴﯿﺪﺓة ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ﻛﺮﻫﮬﮪھﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻏﻴﯿﺮ ﺭرﺍاﺋﺠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍاﺩد‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭرﺱس ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﻔﺎء ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﺍاﻟﻤﺘﺰﻣﺘﻴﯿﻦ ﺫذﻟﻚ ﻣﻤﺎﺣﺪﺍا ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻬﮭﮫﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻟﺮﺍاﻏﺒﻴﯿﻦ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺃأﻥن ﻳﺮﺣﻠﻮﺍا ﺍاﻟﻰ ﻣﻮﻁطﻦ ﺍاﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭوﺍاﻟﺘﺪﺭرﻳﺲ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﻩه ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻭوﻣﻨﻬﮭﮫﻢ ‪ :‬ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﺼﻼﺡح ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﺳﺎﻓﺮ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻣﺎﺭرﺓة ﺁآﻝل ﺃأﺭرﺗﻖ ‪ .‬ﺍاﻣﺎ ﺍاﻟﺘﺎﺝج ﺍاﻟﻜﻨﺪﻱي ﻓﻘﺪ ﺍاﻗﺎﻡم ﻓﻲ ﺩدﻣﺸﻖ ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﺍاﻗﺎﻡم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،٬‬ﻭوﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﮭﮫﻢ ﺍاﻣﻞ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻮﺩدﺓة ﺍاﻟﻰ ﺩدﻳﺎﺭرﻫﮬﮪھﻢ ﻭوﻛﺜﻴﯿﺮ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺷﺎﻧﻬﮭﮫﻢ ‪12 .‬‬

‫ﻭوﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﻴﯿﺮ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﺼﻼﺡح ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺗﻌﺮﻑف ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻴﯿﻤﺔ ﺍاﻻ ﺑﻌﺪ ﺍاﻥن ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺒﻐﺪﺍاﺩد ﻭوﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﮭﮫﺎ ﻋﻦ ﺍاﻫﮬﮪھﻠﻬﮭﮫﺎ ‪ ،٬‬ﻭوﻳﺘﺪﺭرﺏب ﻋﻠﻰ ﺍاﺳﺎﻟﻴﯿﺒﻬﮭﮫﺎ ﻭوﺍاﺻﻮﻟﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻻ ﺍاﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺻﺎﺭر‬ ‫ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻬﮭﮫﺮﺑﻮﻥن ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍاﺩد ‪ ...‬ﻭوﻛﺬﻟﻚ ﻁطﻼﺏب ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍا ﻳﺘﻠﻘﻮﻥن ﻋﻠﻮﻣﻬﮭﮫﻢ ﻓﻲ ﺍاﻟﺨﺎﺭرﺝج ‪ ،٬‬ﻭوﺍاﺑﻦ ﺻﻼﺡح ﻭوﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍاﺩد ‪ ،٬‬ﻭوﺩدﺭرﺱس ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻛﺜﻴﯿﺮﺍا ًﻭوﻧﺎﻝل‬ ‫ﻣﻦ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺔ ﺣﻈﺎ ﻛﺒﻴﯿﺮﺍا ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻀﻰ ﺍاﻳﺎﻣﻪ ﺍاﻻﺧﻴﯿﺮﺓة ﺧﺎﺭرﺝج ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥن ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﻣﻦ ﻏﻮﺍاﺋﻞ ﻭوﺗﻀﻴﯿﻴﯿﻘﺎﺕت ﺣﺮﺑﻴﯿﺔ ﻭوﺳﻴﯿﺎﺳﻴﯿﺔ ﻭوﺛﻘﺎﻓﻴﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ‪ ،٬‬ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﻟﺸﻴﯿﺦ ﻧﺠﻢ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﻔﺘﻮﺡح ﺍاﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍاﻟﺴﺮﻱي ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ‪ .‬ﻭوﻳﻌﺮﻑف ﺑـ ) ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﺼﻼﺡح ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ( ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺍاﻟﻤﺎﺭرﺩدﻳﻨﻲ ﻭوﻛﺎﻥن ﻣﺸﻐﻮﻻ ً ﺑﺎﻟﺘﺪﺭرﻳﺲ ﺍاﻳﺎﻡم ﺍاﻝل ﺍاﺭرﺗﻖ ﻭوﻗﻀﻰ ﻣﺪﺓة ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ .‬ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺳﻨﺔ ‪548‬ﻫﮬﮪھـ‪1153-‬ﻡم ﻭوﺩدﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻴﯿﺔ‬ ‫‪ .‬ﻋﺎﺵش ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺧﺬﻝل ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﯿﻪ ﻭوﻗﻞ ﻧﺎﺻﺮﻭوﻩه ‪ ،٬‬ﻭوﺿﻌﻒ ﺍاﻻﺧﺬ ﺑﻪ ‪ ،٬‬ﺑﻞ ﺗﻮﻟﺪﺕت ﺗﻴﯿﺎﺭرﺍاﺕت ﺿﺪﻩه ﻭوﺻﺎﺭر ﻣﻤﻘﻮﺗﺎً ﺑﻴﯿﻦ ﺍاﻟﻨﺎﺱس ‪ ،٬‬ﻭوﻳﺘﻌﻘﺐ ﺍاﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺍاﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥن ﻓﻴﯿﻪ ﻭوﻳﻄﺎﺭرﺩدﻭوﻥن ‪ .‬ﻧﺒﻎ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑف ﻗﺪﺭرﻩه ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩه ‪ .‬ﻭوﻣﺎﺫذﻟﻚ ﺍاﻻ ﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ﺍاﻟﻌﻠﻢ ﻭوﺟﻤﻮﺩد ﻓﻴﯿﻪ ‪ ،٬‬ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍاﻥن ﻳﺘﺮﻙك ﺑﻐﺪﺍاﺩد‬ ‫ﻣﺘﺠﻬﮭﮫﺎ ﺍاﻟﻰ ﺍاﻣﺎﺭرﺓة ﺁآﻝل ﺍاﺭرﺗﻖ ﻭوﺟﺪ ﻓﻴﯿﻬﮭﮫﺎ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﺒﻴﯿﺮﺓة ﻣﻨﻬﮭﮫﻢ ﻭوﻋﺎﺵش ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻬﮭﮫﻢ ﻭوﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪:‬‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪14 of 15‬‬

‫‪http://www.nwarce.com/mag/2009-03-31-05-41-23/1540-2010-...‬‬

‫‪"#$%‬ة ('& ا‪ -. )'*+‬ا‪"0+‬اق ‪394 567 "%34 12%‬ط =<;اد‬

‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺸﻜﻞ ﺍاﻟﺮﺍاﺑﻊ ﻣﻦ ﺍاﺷﻜﺎﻝل ﺍاﻟﻘﻴﯿﺎﺱس ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍاﻟﻤﻨﺴﺐ ﺍاﻟﻰ ﺟﺎﻟﻴﯿﻨﻮﺱس‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﯿﺎﻥن ﺍاﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺍاﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏب ﺍاﻟﺴﻤﺎء ﻭوﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺭرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻄﻴﯿﺢ ﺍاﻟﻜﺮﺓة ‪12 .‬‬ ‫‪ -2‬ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﺪﻫﮬﮪھﺎﻥن ﺍاﻟﺒﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ :‬ﻫﮬﮪھﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﯿﺐ ﺃأﺑﻮ ﺷﺠﺎﻉع ﻓﺨﺮ ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﺑﻦ ﺍاﻟﺪﻫﮬﮪھﺎﻥن ‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﻠﻐﺔ ﻭوﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺦ‬ ‫‪ .‬ﻭوﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍاﻟﻴﯿﺪ ﺍاﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺣﻞ ﺍاﻻﺯزﻳﺎﺝج ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﺻﺎﺣﺐ ) ﺍاﻟﺰﻳﺞ ﺍاﻟﻤﺸﻬﮭﮫﻮﺭر ( ‪ .‬ﻭوﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﺴﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﯿﺎﺕت ﻭوﻧﺎﻝل ﺍاﻛﺮﺍاﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﻥن ﺻﻼﺡح ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﻻﻳﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺩدﻣﺸﻖ ﻭوﻭوﻻﻩه ﻣﻴﯿﺎﻓﺎﺭرﻗﻴﯿﻦ ‪ .‬ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻠﺔ ﺍاﻟﻤﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﺎﺋﺪﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﺤﺞ ﺳﻨﺔ ‪592‬ﻫﮬﮪھـ ‪ 1196-‬ﻡم ‪12 .‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ‪:‬‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ " ﺍاﺑﻦ ﺍاﺑﻲ ﺍاﻟﻔﺘﻮﺡح ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﻳﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﺍاﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺑﻦ ﺃأﺑﻲ ﻳﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ﻭوﻛﻴﯿﻞ ﺍاﻟﺒﺎﺏب ﺍاﻟﻌﺪﻯى ) ﻧﺴﺒﺔ ﺍاﻟﻰ ﻋﺪﺓة ﺍاﻟﺪﻳﻦ (‪.‬‬ ‫ﺑﻐﺪﺍاﺩدﻱي ﻛﺎﻥن ﻓﺎﺿﻼ ﻣﺘﻤﻴﯿﺰﺍا ﺑﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻻﻭوﺍاﺋﻞ ﻭوﺍاﻟﻬﮭﮫﻨﺪﺳﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭوﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺍاﻟﺤﺴﺎﺏب ﻭوﺍاﻟﻔﺮﺍاﺋﺾ ‪ .‬ﻭوﺗﻮﻟﻰ ﻭوﻛﺎﻟﺔ ﺍاﻻﻣﻴﯿﺮ ﻋﺪﺓة ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺍاﺑﻲ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍاﺑﻦ ﺍاﻻﻣﺎﻡم ﺍاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﺍاﺑﻲ ﺍاﻟﻌﺒﺎﺱس ﺍاﺣﻤﺪ ‪ .‬ﻭوﺗﻮﻓﻲ ﻭوﻫﮬﮪھﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻭوﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡم ﺍاﻻﺛﻨﻴﯿﻦ ‪ 4‬ﺭرﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪618‬ﻫﮬﮪھـ ‪-‬‬ ‫‪1221‬ﻡم ﻭوﺩدﻓﻦ ﺑﻤﺸﻬﮭﮫﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻲ ﺍاﻟﻜﺎﻅظﻤﻴﯿﺔ ‪12 .‬‬ ‫‪ -4‬ﻛﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﻌﺔ ) ﺗﻮﻓﻲ ‪639 :‬ﻫﮬﮪھـ ‪1241-‬ﻡم ( ﺍاﺣﺪ ﺍاﺷﻬﮭﮫﺮ ﻓﻠﻜﻴﯿﻲ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩه ﻓﻲ ﺯزﻣﻦ ﺩدﻭوﻟﺔ ﺍاﻻﺗﺎﺑﻜﺔ ﻭوﻛﺎﻥن ﻟﻪ ﺍاﻁطﻼﻉع‬ ‫ﻭوﺍاﺳﻊ ﺑﻌﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻭوﻗﺎﻡم ﺑﺘﺪﺭرﻳﺴﻪ ﻟﺴﻨﻮﺍاﺕت ﻁطﻮﺍاﻝل ﻓﻲ ﻣﺪﺍاﺭرﺱس ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ﻭوﺍاﻟﻒ ﻓﻴﯿﻪ ﻋﺪﺩدﺍا ﻣﻦ ﺍاﻟﻜﺘﺐ ﻭوﺍاﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﮭﮫﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍاﻻﺳﺮﺍاﺭر ﺍاﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم‬ ‫ﻭوﺭرﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺗﺼﺤﻴﯿﺢ ﻋﺼﺎ ﺍاﻟﺸﺮﻑف ﻟﻠﻄﻮﺳﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑف ﻣﻨﺎﻅظﺮ ﺍاﻟﻘﻤﺮ ﻭوﺭرﺳﺎﺋﻞ ﺍاﺧﺮﻯى ﺑﻨﻔﺲ ﺍاﻻﺗﺠﺎﻩه ﻭوﻣﻤﺎ ﻳﺠﺪﺭر ﺫذﻛﺮﻩه ﺍاﻥن ﺍاﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻛﻤﺎﻝل ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﻌﺔ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻏﺎﻟﻴﯿﻠﻠﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍاﻧﻴﯿﻦ ﺍاﻟﺮﻗﺎﺹص ‪15‬‬

‫‪ -5‬ﺍاﺑﻦ ﺣﺮﺍاﺯز‬ ‫ﻫﮬﮪھﻮ ﺍاﺧﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻓﻲ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﻭوﻩه ﺍاﺑﻮ ﺍاﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻬﮭﮫﻼء ﺍاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺍاﻟﺤﺮﺍاﺯز ﻭوﺍاﻟﻈﺎﻫﮬﮪھﺮ ﺍاﻧﻪ ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﺍاﺣﺘﻼﻝل ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﺍاﻭو ﺍاﺛﻨﺎءﻩه‬ ‫ﺍاﺫذ ﻟﻢ ﻳﺮﺩد ﻟﻪ ﺫذﻛﺮ ﺑﻴﯿﻦ ﺭرﺟﺎﻝل ﺍاﻟﺮﺻﺪ ﻓﻲ ﻣﺮﺍاﻏﺔ ﻭوﻻﺗﺮﺩدﺩد ﻟﻪ ﺍاﺳﻢ ﺑﻴﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺍاﻟﺘﻨﺠﻴﯿﻢ ﻭوﺍاﻟﻔﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭو ﺑﻐﺪﺍاﺩد ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍاﻟﻤﻐﻮﻝل‬ ‫ﺳﻼﻡم ﻋﺮﺍاﻗﻲ ﺍاﺫذﺍا ﺍاﻟﺸﻮﻕق‪ ...‬ﻧﺎﻟﻪ ﺗﺨﻠﺨﻞ ﺃأﺑﺮﺍاﺝج ﺍاﻟﻨﺠﻮﻡم ﻭوﺗﺒﺘﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﺍاﻟﻤﺼﺎﺩدﺭر‬ ‫‪ -1‬ﺩد‪ .‬ﺧﺰﻋﻞ ﺍاﻟﻤﺎﺟﺪﻱي ‪ /‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻋﺒﺮ ﺍاﻟﺘﺎﺭرﻳﺦ ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﺍاﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭوﺍاﻟﺘﻮﺯزﻳﻊ ‪ /‬ﻋﻤﺎﻥن ‪ /‬ﺍاﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ‪2003‬‬ ‫‪ -2‬ﺱس ‪ .‬ﺑﺮﻳﻮﺷﻨﻜﻴﯿﻦ ‪ /‬ﺍاﺳﺮﺍاﺭر ﺍاﻟﻔﻴﯿﺰﻳﺎء ﺍاﻟﻔﻠﻜﻴﯿﺔ ﻭوﺍاﻟﻤﺜﻠﻮﺟﻴﯿﺎ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺩد‪ .‬ﺣﺴﺎﻥن ﻣﻴﯿﺨﺎﺋﻴﯿﻞ ﺍاﺳﺤﻖ ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﻋﻼء ﺍاﻟﺪﻳﻦ ‪ /‬ﺩدﻣﺸﻖ‬ ‫‪2006‬‬ ‫‪ -3‬ﺍاﻟﻜﺴﻨﺪﺭر ﻫﮬﮪھﺎﻳﺪﻝل ‪/‬ﺍاﻟﺨﻠﻴﯿﻘﺔ ﺍاﻟﺒﺎﻟﻴﯿﺔ ﻗﺼﺔ ﺍاﻟﻨﺸﻮء ﻭوﺍاﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﺎء ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻗﻴﯿﻴﯿﻦ ﻭوﺍاﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﮭﮫﺎ ﻋﻠﻰ " ﺍاﻟﻌﻬﮭﮫﺪ ﺍاﻟﻘﺪﻳﻢ " ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺛﺎﻣﺮ‬ ‫ﻣﻬﮭﮫﺪﻱي ﻣﺤﻤﺪ ‪ /‬ﺑﻴﯿﺖ ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ /‬ﺑﻐﺪﺍاﺩد ‪2001‬‬ ‫‪ -4‬ﺃأﻧﻴﯿﺲ ﻓﺮﻳﺤﺔ ‪ /‬ﻣﻼﺣﻢ ﻭوﺃأﺳﺎﻁطﻴﯿﺮ ﻣﻦ ﺍاﻷﺩدﺏب ﺍاﻟﺴﺎﻣﻲ ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﺍاﻟﻨﻬﮭﮫﺎﺭر ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪ /‬ﺑﻴﯿﺮﻭوﺕت ‪ /‬ﺍاﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍاﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ ‪1979‬‬ ‫‪ -5‬ﺃأ‪ .‬ﺩد‪ .‬ﻫﮬﮪھﺎﺭرﻱي ﺳﺎﻛﺰ ‪ /‬ﻋﻈﻤﺔ ﺑﺎﺑﻞ " ﻣﻮﺟﺰ ﺣﻀﺎﺭرﺓة ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺩدﺟﻠﺔ ﻭوﺍاﻟﻔﺮﺍاﺕت ﺍاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ " ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺃأ‪ .‬ﺩد‪ .‬ﻋﺎﻣﺮ ﺳﻠﻴﯿﻤﺎﻥن ‪ /‬ﻛﻠﻴﯿﺔ ﺍاﻵﺩدﺍاﺏب ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ‪. 1979 /‬‬ ‫‪ -6‬ﺣﻤﻴﯿﺪ ﻣﻮﺭرﺍاﻧﻲ ﻭوﺩد‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺤﻠﻴﯿﻢ ﻣﻨﺘﺼﺮ ‪ /‬ﻗﺮﺍاءﺍاﺕت ﻓﻲ ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﺍاﺑﻦ ﺍاﻻﺛﻴﯿﺮ ‪1974‬‬ ‫‪ -7‬ﺩد‪ .‬ﺍاﻣﺎﻡم ﺍاﺑﺮﺍاﻫﮬﮪھﻴﯿﻢ ﺍاﺣﻤﺪ ‪ /‬ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻋﻦ ﺍاﻟﻌﺮﺏب ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﺍاﻟﻘﻠﻢ ‪ /‬ﺍاﻟﻘﺎﻫﮬﮪھﺮﺓة ‪1960‬‬ ‫‪-http://www.mor3ben.com/mawso3a/index996.htm 8‬‬ ‫‪9‬ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺤﻤﻴﯿﺪ ﻣﺠﻮﻝل ﺍاﻟﻨﻌﻴﯿﻤﻲ ‪ /‬ﻋﻠﻢ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ‪1981 /‬‬ ‫‪http://www.mor3ben.com/mawso3a/index1000.htm 10‬‬ ‫‪http://www.mor3ben.com/mawso3a/index985.htm11‬‬ ‫‪ -12‬ﺳﺎﻟﻢ ﺍاﻵﻟﻮﺳﻲ ‪ /‬ﺗﺎﺭرﻳﺦ ﺍاﻟﻔﻠﻚ ﻓﻲ ﻭوﺍاﺩدﻱي ﺍاﻟﺮﺍاﻓﺪﻳﻦ ‪ /‬ﺩدﺍاﺭر ﺍاﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ /‬ﺑﻐﺪﺍاﺩد ‪2004 /‬‬ ‫‪ - 13‬ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍاﻟﺼﻮﻓﻲ )ﺑﻨﺎﺓة ﺍاﻟﻔﻜﺮ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻻﺳﻼﻣﻴﯿﺔ ‪37http://www.isesco.org.ma/pub/ARABIC‬‬ ‫‪/fikr/page13.htm6-291‬ﻫﮬﮪھـ‪903-986/‬ﻡم‬ ‫‪ -14‬ﺃأﺑﻮ ﺍاﻟﻮﻓﺎء ﺍاﻟﺒﻮﺯزﺟﺎﻧﻲ )ﺑﻨﺎﺓة ﺍاﻟﻔﻜﺮ ﺍاﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﺓة ﺍاﻻﺳﻼﻣﻴﯿﺔ (‬ ‫‪http://www.isesco.org.ma/pub/arabic/fikr/page14.htm‬‬ ‫‪ ) -15‬ﺩد‪.‬ﺩدﺭرﻳﺪ ﻋﺒﺪ ﺍاﻟﻘﺎﺩدﺭر ﻧﻮﺭرﻱي ‪/‬ﺍاﻟﻌﻠﻮﻡم ﺍاﻟﻌﻘﻠﻴﯿﺔ ‪/‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍاﻟﻤﻮﺻﻞ ﺍاﻟﺤﻀﺎﺭرﻳﺔ ( ‪.‬‬ ‫ﺁآﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺚ ) ﺍاﻟﺠﻤﻌﺔ‪ 02 ,‬ﺃأﺑﺮﻳﻞ ‪( 11:13 2010‬‬

‫ﻛﺎﺗﺐ ﻫﮬﮪھﺬﺍا ﺍاﻟﻤﻘﺎﻝل‪ :‬ﻛﻮﻛﺐ ﺍاﻟﺒﺪﺭرﻱي ‪ -‬ﺍاﻟﻌﺮﺍاﻕق‬

‫‪1/25/12 1:28 PM‬‬

‫‪15 of 15‬‬