வாசியோக ரகசியங்கள்

1 | Page

வவாசியயவாக ரகசியங்கள வவாசியயவாக ரகசியங்கள பகுதி ஒன்ற மூச்சின் முக்கியம மூச்சு ததவாடங்கியவுடன் பிறப்பு ததவாடங்குகிறத.. மூச்சு நின்றவுடன் இறப்பு வருகிறத.. தநவாடி தபவாழுயதனும மூச்சு இன்யறல் மனிதன் நிலலை தடுமவாறி யபவாய விடுகிறவான்.. ஏயதவா உற்ற தலணையவாய உயிர் தலணையவாய,தநவாடிக்கு தநவாடி நமலம அறியவாமல் நமலம கவாத்தக் தகவாண்டு இருக்கிறத,அந்த கவாத்த என்ற கவாற்ற.. கவாத்த,கவாத்த தகவாண்டிருக்கும அந்த கவாற்றின் தன்லம அறியவா நிலலையில் உளளத.. இந்த அறியவா நிலலைதவான் நம அலனைத்த தன்பங்களுக்கும கவாரணைம.. இந்த அறியவா நிலலைலய அறியும நிலலைக்கு வர யவண்டிய பயிற்சி தவான் இந்த வவாசி யயவாகம.. எல்லைவாம அறியும நிலலைக்கு வந்த விட்டத.. யபவாதமவா ? அறிவத வவாசி யயவாகத்தின் ஆரமப நிலலை.. பின் கவாக்கும உயிர் சக்திலய லகயவாளும திறலம வளர்த்த தகவாளவத.. பின் யவற ஒரு யதக சக்திலய லகயவாளுவத.. இப்படி நீண்டு தகவாண்யட யபவானை வவாசியயவாகம மனிதனின் அளவற்ற ஆலசக்கு அப்பவால் தசயல் பட ததவாடங்கி முடிவில் அடிபலட இல்லைவாத அதவாவத அஸ்திவவாரயம இல்லைவாமல் வீடு கட்டிய கலத யபவால் ஆகி விடுகிறத.. பலை ஆண்டுகள பயின்றம மூச்சு ஏன் என்ற அறியவா நிலலையில் இருந்த, அறியும நிலலைக்கு வந்தவர்கள மிக மிக குலறவு.. மூச்லச அறியும நுணுக்கலளயும அதற்கவானை பயிற்சிலயயும பவார்க்கலைவாம.. பலை திடுக்கிடும உண்லமகள இங்யக ததரிய வரும தபவாழுத,தயவு தசயத அனுபவ படவாதவர்கள வவாதவாட யவண்டவாம.. கவாலை விலரயம ஆகிவிடும.. விலரவு தலடபடும.. ஆனைவால் சந்யதகங்கலள உங்களுடன் லவத்தக் தகவாளளவாதீர்கள பகிர்ந்த தகவாண்டவால் பலைரும பயன் அலடயலைவாம.. முன்பு கற்றக் தகவாண்டயதவாடு ஒப்பிட்டவால் புரிவத சற்ற சிரமம தவான்.. உற்ற படிக்குமவாற யவண்டுகின்றனைன்.. ஆகவாயம என்ற பிரபஞ்சத்தில் யபரறிவு இருக்கிறத.. அறிவு ஒன்ற இருந்தவால் அத ஒன்லற தசயய தூண்டி தகவாண்யட இருக்கும.. அலததவான் ஆதி சக்தியின் தூண்டல் லமயம.. இந்த தூண்டல் லமயம தவான் ஆன்மவா என்ற தசயல் லமயமவாக யதவான்றகிறத.. ஆன்மவா உயிலர பலடக்கிறத.. உயிர் ஆன்மவாவுக்கு இலசந்த இயங்கும வலர ஆதி சக்தியவானை மூலைசக்தி உயியரவாடு ததவாடர்பு தகவாண்டு இருக்கும.. உயிர் இயங்க மறத்தவால் மூலைசக்தி ஆற்றல் தண்டிக்கப்பட்டு உயிர் அத குடிதகவாண்டுளள யதகத்லத விட்டு நீங்க யநரிடும.. எப்படி சூரிய தவளிச்சம ஏழு வண்ணைங்களவாக ஒரு பிரிசத்தின் மூலைம ஏழு வண்ணைங்களவாக பிரிகிறயதவா அப்படியய உயிர் ஆன்மவாவின் மூலைம ஐம பூத கணைங்களவாக பிரிந்த யதக வடிவம எடுக்கிறத.. இங்குதவான் பிரச்சலனை ஆரமபம.. ஐந்த பூதங்கள தங்கள வலரயலறக்கு உட்படவாமல் யவலலை தசயதவால் ஒரு பூதம மடிந்தவால் கூட மற்ற பூதங்களும மடிந்த உயிர் பிரிந்த தன் மூலைமவானை ஆன்மவாவில் ஏகசக்தியவாக கலைந்த விடும.. ஆன்மவாவில் ஏகமவாகவும யதகத்தில் பஞ்ச அதவாவத ஐமபூதங்களவாக உயிர் இயங்குகிறத.. ஐந்த பூதங்களில் கவாற்ற என்ற பூதம தவான் எலத புத்தியயவாடு தசயய யவண்டும எனை தீர்மவானிக்கிறத. ஐந்த பூதங்களில் முதலில் கவாற்றதவான் தசயல் பவாட்டிற்கு வருகிறத.. கவாற்ற முதல் சுவவாசமவாக இயங்கி யதகத்திற்கு உயிலர ஊன்ற லவக்கிறத.. தநரிசல் நிலறந்த சவாலலையில் வண்டி சரவாசரி யவகத்தில் ஓட்டி தசல்லுகிறீர்கள.. பின் அமர்லகயில் உளளவர் திடீதரனை உங்கள கண்கலள மூடினைவால் என்னை நடக்கும.. கண்கள இருண்ட சூழ் நிலலையில் புத்தி யவலலை தசயய முடியவாததவால் என்னை நடக்கும என்பத யூகிக்க முடிந்தயத.. அயத யபவால் புத்தியில் இயங்கும கவாற்ற, மூச்சில் தலடபட்டவால் தநவாடியில் நிலலை குலழைந்த யபவாவவான் மனிதன்.. ஆகவாயம என்ற யபரறிவு ஒரு உளளவார்ந்த சக்தியவாக ( static energy) இருக்க கவாற்ற யபரறிவின் இயக்க சக்தியவாக (dynamic energy) தசயல் பவாட்டிற்கு வருகிறத.. அதனைவால் தவான் மூச்சு சிலை விநவாடிகளில் நின்றவால் யதக இயக்கம நிற்கிறத.. புத்தியயவாடு இருப்பத தவான் வவாசி யயவாகத்தின் ஆரமப நிலலை.. அறியவா நிலலையவாகிய புத்தி இன்லமயிலிருந்த அறியும நிலலையவாகிய புத்தி உலடலம நிலலைக்கு வருவத..

2 | Page

இப்தபவாழுத அலமதியவாக உட்கவாருங்கள.. மூச்சின் யமல் கவனைம லவயுங்கள.. மூச்லச சற்ற நிறத்தங்கள.. ஏயதவா ஒரு இயக்க சக்தி உங்கள யமல் பவாயந்த மூச்லச உளவவாங்கும.. மூச்லச உளவவாங்கியவுடன் அலத தவளிவிடவாத சிற முயற்சி தசயயவும.. மறபடியும ஒரு இயக்க சக்தி பவாயந்த மூச்லச தவளிவிட ததவாடங்கும.. புத்த மதத்தில் மூச்லச உளவவாங்கும யபவாதம தவளிவிடும யபவாதம ஏற்படும கீழும யமலுமவானை திருப்பு முலனையில் உங்கள கவனைத்லத லவக்க யவண்டும எனை அவர்களின் விபசன்னைவா தியவானைத்தில் தசவால்லுவவார்கள.. இங்யக நீங்கள தசயய யவண்டியத எல்லைவாம உள வவாங்கவும தவளி விடவும முயலும அந்த இயக்க சக்தியயவாடு இலணைந்த இருக்க முயலுவயத.. அவர்கள திருமபும முலனையில் கவனைம லவத்த விழிப்பு நிலலைலய தபருக்கிக் தகவாளவவார்கள.. ஆனைவால் நம வவாசி யயவாகத்தில் உளயள தவளியய தசல்லும இயக்க சக்தியில் இலணையும முயற்சி தசயவவார்கள.. இரண்டும ஒன்றக்கு ஒன்ற எதிர் தருவம.. தரித தசயல் ஆற்றம திறன் இன்றி வரட்டு விழிப்பு நிலலையில் எல்லைவாம அவன் தசயல் என்ற சவாட்சி நிலலையில் யவடிக்லக பவார்க்க யவண்டியத தவான் புத்த நிலலை சமவாச்சவாரம.. ஆனைவால் வவாசி யயவாகத்தில் அந்த சிற நுணுக்கம இரகசியம தநவாடியில் தசயலைவாற்றம திறனுக்கு வழிகவாட்டலைவாக உளளத.. அந்த இயக்க சக்தி ஆன்மவாவின் இயக்க சக்தி.. அதனுடன் இலணைப்பு ஆன்மவாவுடன் இலணைப்பு ஆகும.. அந்த புத்தி திறயனை புத்தி.. யபரறிவு என்ற விழிப்பு நிலலை இருந்தவால் நன்ற.. ஆனைவால் அத தசயல் பட புத்தி இல்லலை என்றவால் என்னை பலைன்.. யபரறிவு தபற்ற அறிவவாளர்கள அவசர நிலலை வரும யபவாத கவாணைவாமல் யபவாய விடுவவார்கள.. புத்தி உளளவர்கயள உடன் தசயலுக்கு வருவவார்கள.. அறிவுடனும தசயவவார்கள.. கவாரணைம புத்தியும அறிவும எப்தபவாழுதம இலணைந்யத தசயல் படும.. இன்லறய வவாசியயவாக பயிற்சியவாளர்கயள அவசியம யமற் தசவான்னை பயிற்சியயவாடு உங்களத ஒத்த யபவாகிறதவா என்ற அவசியம பகிர்ந்த தகவாளளுங்கள.. அடுத்த பகுதியில் வவாசியயவாகத்தில் நவாதத்தின் முக்கிய பங்கும ஆற்றல் தபருக்கத்லதயும பவார்க்கலைவாம..

வவாசியயவாக ரகசியங்கள பகுதி இரண்டு உடன்பவாடு உலடய உறவு மூச்யசவாடு நவாம தகவாளளும உறவுகள மிக மிக முக்கியம.. அதில் நவாம உடன்பவாடு அலடவில்லலைதயன்றவால் யமவாசமவானை விலளவுகள ஏற்படும.. அப்படி உடன்பவாடு அலடயவாத உறவுகளவால் வவாசியயவாகம ஒருவலனை மீட்க முடியவாத நரக குழியியலை தளளி விடும.. பலை யயவாகங்கள எதிர்பவார்த்த நன்லமகள தரவாவிட்டவாலும எந்த தீங்கும தரவாத.. தமய வருந்திய கூலியவாவத தரும.. ஆனைவால் வவாசி யயவாகம அப்படியல்லை.. அத பிரபஞ்ச யபரவாற்றயலைவாடு ததவாடர்பு தகவாளவத.. அதி உயர் அழுத்த மின் இலணையபவாடு ( High tension current) ததவாடர்புக்கு சமம.. அயத யபவால் யபரற்றலலையும தரக் கூடியத.. அதனைவால் தவான் உடன்பவாடு உலடய உறவு அறிந்த தகவாளவத மிக மிக முக்கியம.. உணைர்தல்,ததவாடர்தல்,அலழைத்தல்,இலணைதல் என்ற நவான்கு வலகயவானை உறவுகள உளளனை.. மூச்சில் சுவவாசத்லத உள வவாங்கல், தவளி விடுதலில் ஒரு பலைவந்தமவானை ஒரு இயக்க சக்திலய தசன்ற பகுதியியலை பவார்த்யதவாம.. சற்ற மூச்லச நிறத்தம தபவாழுத ஒரு பலைவந்த இயக்க சக்திலய உணைரவாத அளவிற்கு ஒருவனுக்கு உணைர்ச்சி தகட்டு யபவாய இருந்தவால் சீக்கிரம மரணைக் குழிலய தயவார் படுத்த யவண்டியத தவான்.. ஆனைவால் அந்த பலைவந்த இயக்க சக்திலய முதலியலையய எடுத்த தசவால்லைவாத வவாசியயவாக பயிற்சிகள மரணை யயவாக பயிற்சிகயள..

3 | Page

நீங்கள பயிலும வவாசி யயவாகத்தில் அந்த இயக்க சக்திலய உணைருவதற்கு இடம இல்லலை என்றவால் உடயனை அப்படிபட்ட பயிற்சிலய விட்டு விடுங்கள.. அடுத்தத உணைர்ந்த அந்த ஒன்றில் ததவாடர்தல் என்ற பயிற்சி.. அந்த இயக்க சக்திலய ததவாடர்ந்த ததவாடர்ந்த தசல்லை யவண்டும.. யவார் தசல்லுவத.. நமமுலடய மனைம தவான்.. தசமலம யலடயவாத மனைம ஆணைவ தன்லமயவால் நவான் ஏன் இலத ததவாடர யவண்டும அத என்லனை ததவாடரட்டும என்ற அந்த இயக்க சக்திக்யக முன் தசன்ற தன் வல்லைலமலய கவாட்ட முலனையும.. தமவாத்த பவாதகமும, பங்கமும,தீவிலனையும இந்த ஒரு தசயலில் மட்டுயம நலட தபறகிறத.. இன்லறய சிலை வவாசியயவாக பயிற்சிகள இலத தவான் தசயத அழிலவ யதடிக்தகவாளகிறத.. உலைகியல் வவாழ்க்லகயில் பணிலவ பற்றி அதிகமவாக யபசுவவார்கள.. ஆனைவால் பணிவவார் யவாரும இல்லலை.. தன்லனை தவாங்குகின்ற தவாய தந்லதயருக்யக பணியவாத மனித குலைம யவற யவாருக்கு பணிவவார்கள ?.. இங்யக பிரபஞ்ச இயக்க சக்திலய ததவாடருகின்ற தூய பணிவு மிக மிக முக்கியம.. இந்த பணிவு இன்லமயவால் தவான் பயிற்சி கவாலைங்கள பலை வருடங்கள ததவாடருகின்றனை.. பணிவு இல்லலையயல் பயிற்சியில் யதர்ச்சி தபறவாமயலையய முடிந்த யபவாகும.. பணிலவ பயிலைவாதவர்களுக்கு பயிற்சி பலைன் பல்லைவாண்டு களவானைவாலும தரவாத.. இந்த பயிற்சியில் முலனைப்யபவாடு பயிலுபவர்களுக்கு உயர் பண்பவாகிய தூய பணிவு தவானைவாகயவ வரும.. அந்த பணியவ பக்தி யயவாகத்தின் ஆணியவர்.. பணிவு இல்லலையயல் இலறவன் சன்னைதியில் நிற்க தகுதி இல்லலை.. இந்த வவாசி யயவாக ரகசியங்கலள லகலடபிடிக்கும தபவாழுத உலைகியலில் தவற்றி தபறவதற்கவானை மிக சுலைப வழிகலள கற்ற தரும.. ஒவ்தவவாரு தநவாடியும ததவாடரும நிலலைலய நழுவ விடவாத அந்த பிரபஞ்ச யபரவாற்றலலை ததவாடர்ந்த ததவாடரலலை ததவாடர்ந்த தகவாண்யட இருக்க யவண்டும.. ஆனைவால் இன்லறய வவாசி யயவாக பயிற்சியில் இந்த ததவாடரும நிலலை குறித்த விழிப்பு நிலலையய இல்லலை.. ஒழுங்கின் வடிவயம ஆனை இந்த இயக்க சக்திலய, பணிவு இல்லைவாத மனைதில் உளள ஆதிக்கமுளள எண்ணைங்கள அந்த புனித இயக்கத்தின் தன்லமலய மவாற்றயவ முயலும.. முடிவு ஒழுங்கற்ற இயக்க தன்லம,இயக்க சீர் யகடு முடிவில் யபரழிவு.. உண்லமலய தசவான்னைவால் முலறயற்ற பயிற்சியில் தவாயனை யதடிக்தகவாண்ட அழிவு.. இந்த ததவாடருதலில் பக்குவமலடந்தவால் தவான் அடுத்த அலழைத்தல் என்ற வவாசியயவாக பயிற்சியில் நுலழைய முடியும.. ததவாடர்வத நம தசயல்.. அதில் பழுத இல்லைவாமல் பழைகி விட்டவால், அலழைத்தல் என்ற அந்த இயக்க சக்தியின் தசயயலை நலடதபற ததவாடங்கி விடும.. ததவாடர்தல் நம தசயல்.. அலழைத்தல் அதன் தசயல்.. எதவவாக இருந்தவாலும இந்த பயிற்சியின் நடுயவ நீங்கள நவாதத்லத தலலை நடு பகுதியியலையய யகட்டீர்களவானைவால் எந்த பிரச்சலனையும இன்றி எல்லைவாம ஒழுங்கவாக நலடதபறகிறத என்ற அர்த்தம.. இத ஒரு முக்கியமவானை இரகசியம.. நவாதம உணைரவில்லலையய எனை தவண்டு யபவாகயவண்டவாம.. அந்த கவலலை பயிற்சிக்கு தபரிய இலடயூறவாக இருக்கும.. இங்யக தசவால்லைப்படும உளவுகள உங்கள முன்யனைற்றத்தின் லமல் கற்கள.. பின் இறக்கம வரவாமல் தடுக்க கூடியலவ.. இந்த பதிவின் தமவாழி நலடயில் புரிவதற்கு சிக்கல் எதவும இருப்பின் சிரமம பவாரவாத ததரிவித்தவால் நவான் மவாற்றத்திற்கவானை பதிலவ பதிப்யபன்.. தயவு தசயத இயந்திர தன்லமயவாக படிப்பலத தவிர்க்கவும.. கவாரணைம இத உயிருக்கவானை,ஆன்மவாவிற்கவானை, ததயவ நிலலைக்கவானை ஒரு யதடல்.. அலழைத்தல் என்ற பயிற்சிக்கு அடுத்த பகுதிக்கு அலழைத்த தசல்கியறன்.. அவ்வளயவ.. Anbargal facbook Comments & answers by marma yogi : Gopi Rajappan வவாசி யயவாகத்திற்கு பிரமமச்சரிய கட்டுப்பவாடு அவசியமவா விளக்குங்கள ஐயவா 16 July 2014 at 18:13 · Like · 1   Iyarkai Priyan Bala Real sir. .thank u for thiz 16 July 2014 at 18:54 · Like

4 | Page

 Marma Yoogi உலைக பிரமமசவாரிகள ஒரு யபவாதம வவாசியில் முன்யனைறமுடியவாத.. யதக அளவில் இருந்தவிடலைவாம.. ஆனைவால் மனை அளவில் உளள கவாம தகவாதிப்பு ஒரு அடி கூட வவாசியில் முன்யனைற விடவாத.. உலைக பிரமமசவாரியம அன்றம இன்றம என்றம யதவாற்றப்யபவானை விசயம.. யதலவயும இல்லைவாத ஒன்ற.. வவாசிலய அறிந்தவனுக்கு மட்டுயம ததரியும எத பிரமமசவாரியம என்ற.. உலைகம கற்றக்தகவாண்ட பிரமமசவாரியம ஒரு பிரமமசவாரியயம அல்லை.. அத சுத்த தபவாய,மவாலய.. Marma Yoogi சிந்தலனை இன்றி விந்திலனை தவளி யபவாகவா நிலலையய வவாசி கற்ற தரும படிப்பிலனை..அடக்கு அடக்கு என்பவார் அறிவிலைவார்.. யதக விந்த கழிவின் கூட அடக்கி யசவார்ந்த லநந்த யபவாகும உலைக பிரமசவாரியம ஒரு முலறயவானை கல்விலய தருவதில்லலை.. அடக்கும தசயலுக்கு இடயம இல்லலை இந்த வவாசி பிரமமசரியத்தில்.. அடக்குவயத தசயலைவாக தகவாண்டத உலைக பிரமமசரியம arma Yoogi மவாமிசம வவாசியயவாகத்திற்கு இலடஞ்சல் தருமவா என்ற யகளவிக்கு பதில் தசவால்லுவலதக் கவாட்டிலும வவாசியயவாகம மவாமிசம உண்ணை இலடஞ்சல் தரும என்பலத உறதியவாக தசவால்லைலைவாம....

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி மூன்ற விதிக்கப் பட்ட சக்தி அதிகப்பட்ட சக்தி மனிதன் தன் எதிரில் மரணைம ஒன்ற எதிர் தகவாண்டு இருப்பலத ஒரு தநவாடி கூட உணைரவாமல் பல் யவற உலைகியல் ஆற்றலுக்கு தன் ஆற்றலலை பலி ஆடு ஆக்கி மரணைத்லத விலரவு ஆக்கி தகவாளகிறவான்.. எந்த யயவாகப் பயிற்சிகளும தன் உலைகியல் ஆற்றலலை அதிகப் படுத்தவதற்கவாகயவ நூற்றக்கு நூற மனிதர்கள கற்க விருமபுகிறவார்கள.. உலைகியல் குருமவார்களில் பலைரும அயத தவலற தசயத ஜீவ சமவாதி என்ற நல்லை தபயயரவாடு, உளயள எல்யலைவாலரயும யபவாலை மரணை குழியில் அழுகி விடுகிறவார்கள.. பிரபஞ்ச யபரவாற்றலிருந்த பிறக்கும மனிதன்,விதிக்கப் பட்ட சக்தியயவாயட பிறக்கிறவான்.. அந்த சக்தியயவாடு அதிகமவாக்கப் பட்ட சக்தி நிலலை அலடயயவ இலறவன் மனிதனுள புத்தி என்ற ஒன்லற பலடத்த,அதிலிருந்த விலைகவாத நித்திய அனுபவமவாக தகவாண்டு விளங்கும அறிவு ஒன்லற பலடத்த உளளவான்.. புத்தியில் தபற்றலத அறிவு இன்லமயவால் இழைக்கின்றவான்.. விதிக்கப்பட்ட சக்தியயவாடு அதிகப் பட்ட சக்திலய யசர்க்கும உளவும தபற்ற இருந்தவாலும புத்தியின்லமயவால் விதிக்கப் பட்ட சக்திலயயய இழைந்த, பூஜ்ய சக்தி நிலலையவானை மரணை நிலலைக்கு யபவாகிறவான்.. மீளும வழி அறியவாத தவிக்கிறவான்.. அந்த தவிப்யப யமலும அவன் விதிக்கப்பட்ட சக்திலய இழைக்க தசயகிறத.. கவாலில் உளள யசற்லற கழுவ விளக்தகண்தணையலய உபயயவாகப்படுத்தவலத யபவாலைவும,தநருப்லப அலணைக்க,மண்தணைண்தணையலய உபயயவாகப் படுத்தவலத யபவால் இருக்கிறத.. தஜென்ம தஜென்மவாக நம வமசவா வழியினைர் தசயத தபரும தவயற பழைம தபருலம எனை எண்ணும மனித இனைத்லத என்னை தவன்ற தசவால்வத.. வியவகவானைந்தர்,வளளலைவார் யபவான்றவர்களின் பழைம தபருலம எனை கருதப்படும பழைம தபரும தவறகலள சுட்டி கவாட்டிய வீர முழைக்கங்கள இன்ற தசவிடன் கவாதில் ஊதிய சங்கு யபவால் ஆகி விட்டத.. ஒவ்தவவாரு மதமும தனைத தபரும தவறகலள நியவாய படுத்த யபவாரவாடி பிறலரயும அழித்த தன்லனையும அழிக்கும தவற ஒன்லறயய தசயத தகவாண்டு இருக்கிறவார்கள.. ஜீவ சமவாதி என்ற மரணை குழி பழைம தபருலமலய விட்டு விலைகி அருள நிலலையில் உட்புகுந்த அதிகப்பட்ட சக்தி நிலலை அலடந்த,மத நவாடு என்ற எல்லலைகலள கடந்த அன்பு மயமவாய பிரகவாசிக்கும நிலறநிலலை மனித நிலலைக்கு வர தனித்த தன் நிலலைக்கு வர உதவும சுத்த வீரயம ஆன்மீகத்தின் முதல் தகுதி.. இந்த யயவாகத்லத கற்றக் தகவாண்டவால் இப்படி ஆயவனை அப்படி ஆயவனை எனை தனித்த தன் நிலலை விட்டு எண்ணைங்களின் கூட்டு நிலலைக்கு வந்தவால் அந்த கூட்டு நிலலை கூட்டவாளிகளுக்கு நீங்கள எவ்வளவு சக்திலய தபருக்கிக் தகவாண்டவாலும அந்த உடன் கூட்டவாளிகளுக்கு உங்கள சக்திலய பகிர்ந்த அளித்யத ஆக யவண்டும.. தசவால்லைப்

5 | Page

யபவானைவால் அவர்கள கூட்டவாளிகள அல்லை.. பங்கவாளிகள.. அத தவான் மிக தபரிய உண்லம.. எல்லைவா ஆலசகளும அதில் மட்டுயம யதவான்றம எண்ணைங்களும, உங்கள சக்திலய பகிர்ந்த தகவாளளும உடன் பிறவவா பங்கவாளிகயள.. ததருவில் சுமமவா யபவாகிறவர்கலள எல்லைவாம அலழைத்த சட்ட பூர்வமவாக சயகவாதரனைவாகவும, பங்கவாளிகளவாகவும அங்கிகவாரம தகவாடுத்தத மட்டும அல்லைவாமல் தசவாத்த என்ற நம சக்திலய அவர்களுக்கு யபவாகத்தவான் நமக்கு எனை முன் உரிலமயும வழைங்கி விட்யடவாம.. பவாவம.. யவார் ?.. நவாமதவான்.. இதில் என்னை சந்யதகம.. இதில் மிக தபரிய தகவாடுலம என்னை தவன்றவால் அரவாஜெகவவாதிகள தீவிர வவாதிகள தவான் எண்ணிக்லகயில் அதிகமவானை பங்கவாளிகளவாக உளளனைர்.. இந்த உலைகியல் சட்ட பூர்வமவாக இந்த பங்கவாளிகலள நீக்க வழியய இல்லலை.. பிரபஞ்ச சட்டத்தில் மவாத்திரயம இடம உண்டு.. ஓர் இரகசியம எததவனில் பிர பஞ்ச சட்டத்தின் மூலைம அலனைத்த பங்கவாளிகலள நீக்கி விட்ட நிலலையில் தனித்த நிலலையில் ஏக யபவாக உரிலமயவாளரவாக விதிக்கப் பட்ட தமவாத்த சக்திலயயும (தசவாத்தக்கலளயும ) அனுபவிக்கும உரிலம தபறகியறவாம.. அப்படி ஏக யபவாக உரிலமயவாளரவாக ஒருவலர யயனும இந்த உலைகம கவாணை வில்லலை என்பத யவதலனையவானைத,, விதிப்பட்ட சக்தியில் ஒரளவு தபற்றவர்கயள உலைகில் சிலை அற்புதங்கலள ஆற்றி தசன்ற இருக்கிறவார்கள.. விதிக்கப்பட்ட சக்திலய பூரணைமவாக ஒருவர் தபற்றிருந்தவால் கூட இந்த உலைக யதவாற்றயம அன்பு மயமவாய மவாறி இருக்கும.. நவாத, திருவடி அடுத்த நிலலையில் உளள வவாசி பயிற்சியில் விதிக்கப் பட்ட சக்தி மட்டும அல்லைவாத அதிகப் பட்ட சக்திலயயும தபறம வல்லைலம தருவதவால், சுத்த வீரம தரும தனித்த நிலலைக்கு தயவாரவாக ஆயத்த பட யவண்டும.. தனித்த நிலலை என்றவால் எல்லைவாம தறந்த நிலலைதயனை தவறவாக எண்ணைக்கூடவாத..அத தறந்த நிலலை அன்ற.. சற்ற விலைகிய நிலலையய.. சுருக்கமவாக பற்ற அற்ற பற்ற எனைலைவாம.. தன்லனை கவாத்த பிறலரயும கவாக்கும வல்லைலம தபறவயத புத்தி என்பத ஆகும.. தன்லனை இழைந்த பிறலர கவாக்கும வல்லைலம இழைந்த நிற்பத, தபரிய மடலம,புத்தியின்லம.. தன் யமல் தனைக்கு உளள பற்ற சுயநலைம எனை தவறவாக இகழ்ந்த விட்டனைர்.. அதன் உண்லம தபயர் தகுதி தபருக்கம.. தகுதி தபருக்கம உளளவர்கள மட்டுயம பிறருக்கு உதவ முடியும.. இல்லைவாதவர்கள பிறரின் உதவிலய நவாடும அவலை நிலலையில் இருப்பர்.. வவாசியில் யமலும புகும முன் சிலை தகுதிகள யதலவ என்பதற்கவாகயவ இந்த பகுதி..

வவாசி யயவாக இரகசியங்கள பகுதி நவான்கு வவாசி சுவவாசி பதஞ்சலி யயவாகத்தில் முக்கிய கருத்த ஒன்ற உளளத.. கவாண்பவன், கவாணுதல், கவாணைப்படும தபவாருள என்பதவாகும.. கவாண்பவன் என்பவன் ஆகவாயம என்ற பூதத்தில் யபரறிவவாய,ஆற்றலின் கருமூலைமவாய இருப்பவன்.. அருள,கடவுள எனைவும தசவால்லைலைவாம.. கவாணுதல் என்பத ஆன்மவா என்ற ஒரு இயக்க நிலலையய.. இத இயக்கத்திற்கு யவண்டிய ஆற்றலலை யபரறிவிலிருந்த தபற்றக் தகவாளகிறத.. கவாணைப்படும தபவாருள என்பத ஆன்மவா இயக்கம பற்றி நிற்கும தவளிசவார்புகள..இயக்கவும,பற்றவும,உணைரவும,அறியவும,ததரியவும மவானை தவளிப் தபவாருளகள அலனைத்தயம கவாணைப் படும தபவாருளவாக கருதப்படுகிறத.. தசன்ற பகுதியியலை பவார்த்தத யபவாலை கடவுள ஒரு ஆன்மவாவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கவாலைத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட சக்திலயயய தகவாடுக்கிறத.. அந்த சக்திலய ஆன்மவா, தவான் ததவாடர்பு தகவாண்ட கவாணைப்படும தபவாருளகளுக்கு பகிர்ந்த அளிக்க முயலுகிறத.. கவாணைப்படும தபவாருளகலள பங்கவாளிகள எனை பவார்த்யதவாம.. அரவாஜெக பங்கவாளிகள, ஆன்மவா தகவாடுக்கும முன் பிடுங்கி தகவாளகின்றனை.. இலத அனிச்லச தசயல் எனைலைவாம.. மிக முக்கியமவானை பங்கவாளிகள பஞ்ச பூதங்களும அவற்றின் தபவாறி,புலைங்களும.. இந்த அரவாஜெக பங்கவாளிகள வவாடும மற்ற பங்கவாளிக்கு ஆற்றலலை பகிர்ந்த அளிக்க விடவாமல் தசயவதவால், எதவாவத ஒரு பஞ்சபூத பங்கவாளி இறந்தவால் கூட தவானும இறந்த விடுயவவாம என்பலத அறியவாத தசயகிறத.. இப்படிதவான் சிறக சிறக பலைம தபற்ற அரவாஜெமவானை மனைம என்ற பூதம யதகம என்ற பூதத்திற்கு ஆற்றலலை தகவாடுக்க விடவாமல் தசயத, யதகத்திற்கு மரணைத்லத உருவவாக்கி, தவானும மவாளகிறத.. உலைக அரவாஜெகத்திற்கு கூக்குரல் இடும மனித இனைம தனைக்குள இருக்கும பன்

6 | Page

மடங்கவானை அரவாஜெகத்லத சீர் தசயய முலனைவயத இல்லலை.. சத்தியம என்னை தவன்றவால் உள அரவாஜெகத்லத சீர் தசயத சமசீர் பஞ்சபூத ஆதிக்கம தபற்ற ஒரு நிலற நிலலை மனிதன் இருந்தவாயலை உலைகம முழுலமக்கும சவாந்தம நிலைவும.. உலைகத்திற்கு நன்லம தசயய நிலனைப்யபவார் தன்லனை யமன்லம படுத்த யவண்டிய கட்டவாயத்தில் இருக்கயவ யவண்டும.. இலத மறந்த கவாரணைம, புலைப்படவாத கவாரணைம, வவாசிலய அறியவாததம, சுவவாசிலய மட்டுயம அறிந்தத தவான்.. சுவவாசி என்பத சுவவாசித்தல் என்பதவாகும.. 'சு' என்ற சுற்ற புறத்தில் வசித்தல்.. வசித்தலலை மவாற்றலைவாம.. ஆனைவால் ததவாடர்ந்த வசித்தலலை வவாசித்தல் எனை அர்த்தமவாகும..சுவவாசித்தல் என்பத சுற்றபுற தவளிப் தபவாருளகளுடன் அதவாவத கவாணைப்படும தபவாருளகளிடம சதவா ததவாடர்பு தகவாளவத ஆகும.. அதற்கு மவாறவானைத வவாசி என்ற வவாசி யயவாகம.. சுவவாசித்தல் சதவா மனிதனிடம நிகழ்ந்த தகவாண்யட இருக்கிறத.. ஆனைவால் வவாசி நடப்பதில்லலை.. முதல் நிலலை வவாசி பயிற்சியில் கவாண்பவனிடம தபற்றக் தகவாண்ட ஆன்மவாவவானை இயக்க சக்தி தவான் அளவுடன் தபற்ற விதிக்கப்பட்ட சக்திலய, ஆதிக்க அரவாஜெக, கவாணைப்படும சுற்ற தபவாருளகளில் இழைக்கவாமல், தன் கட்டுப்பவாட்டில் லவத்தக் தகவாண்டு யதலவயவானை சுற்ற தபவாருளகளுக்கு யதலவயவானை சக்திலய வழைங்குவத.. இத ஆன்மவாவின் ஆதிக்கம.. சுற்ற புற சவார்புகளின் கவாணைப்படும தபவாருளின் ஆதிக்கமல்லை.. முதல் நிலலையில் தனைக்கு விதிக்கப் பட்ட அளவவானை சக்திலய தன் கட்டுபவாட்டில் லவக்கும திறலமதவான், ஆன்ம சக்தி என்பர்.. இந்த கட்டுபவாட்டில், சக்தி உணைர்வவாக ஆன்மவா தரிசனைம, வவாசி யயவாகப்பயிற்சியில் கிலடக்கிறத.. ஆனைவால் முலறயற்ற வவாசி பயிற்சியில் ஆன்மவா தரிசனைத்திற்கவானை வவாசல் தகவாஞ்சம தகவாஞ்சம மூடப்பட்டு ஆன்மவா இயக்கமும இழைந்த மரணை வழிக்கு திருமபுகிறவார்கள.. தகவாஞ்சமவாவத ஆன்மவா தரிசனைம தபற்ற குருமவார்கயள முலறயயவாடு வவாசி பயிற்சிலய கற்ற தருகிறவார்கள.. அந்த குரு அன்பு எனும உணைர்வு தபருக்கமவானை ஆன்ம பலைம தபவாருந்தியவனைவாய ஒரு இரவாணுவ வீரலனைக் கவாட்டிலும,அன்பின் விலளவவாய அதிகவார யதவாரலனையில் கற்றக் தகவாடுப்பவார்.. கற்பவர்களின் ஆணைவ தன்லமயவால் இத்தலகய குருலவ அலடயவாளம கவாண்பதில்லலை.. உலைக இரவாணுவ வீரன் நவாட்லடயும உலைலகயும தவற்றி தகவாளள மட்டுயம முடியும.. ஆனைவால் வவாசியயவாக வீரன் பிரபஞ்சத்லதயய தவற்றி தகவாளளும ஆற்றலலை உலடயவன்.. சரி விதிக்கப்பட்ட ஆற்றலலை தன் கட்டுபவாட்டில் லவத்த இருப்யபவாலர ஆன்ம பலைம உலடயவர் என்கியறவாம.. இந்த ஆன்ம பலைம தபருக்குவதற்கவானை வழி இருக்கிறதவா என்றவால் இருக்கிறத.. நிலற நிலலை மனிதன் அலத தசயத தவான் விதிக்கப்பட்ட அளவுளள ஆற்றலலை அளவற்ற அதிகப்பட்ட ஆற்றலலை தபறம புத்தியயவாடு தசயல் படுகிறவான்.. அத இத தவான்.. கவாணுதல் என்ற ஆன்மவா இயக்க சக்தி தன் கட்டுபவாட்டில் உளள விதிக்கப்பட்ட சக்திலய கவாணைப்படும தபவாருளில் தசலைவு தசயயவாமல் அதலனை தவான் எங்கிருந்த சக்திலய தபறகிறயதவா அந்த மூலை கரு மூலைத்லத கவாணைத்ததவாடங்குகிறத.. இதனைவால் இந்த ஆன்மவா மூலைத்திலிருந்த யவண்டிய ஆற்றலலை தபறம தகுதிலய தபறகிறத.. இப்யபவாத ஆன்மவா அதிகப் பட்ட ஆற்றலலை தபறம தகுதிலய தபறகிறத.. சுருக்கமவாக தசவால்லின் கவாண்பவன் கவாணுதல் மூலைம கவாண்பவலனையய கண்டவால் இந்த அதிகப்பட்ட சக்தி கிலடக்கும.. இத தவான் மிக தபரிய இரகசியம.. தமவாத்த வவாசியயவாகயம இந்த இரசியத்லத லமயமவாக லவத்யத இருக்கிறத.. தன்னில் தவானைவாய இருக்க இருக்க தன் ஆன்மவா தரிசனைமும அலத அடுத்த கடவுள தரிசனைமும கிலடக்க வவாசியயவாகி தன் மூச்சின் தலணையவால் பயிலுகிறவான்.. இந்த கருத்லத லமயமவாக லவத்த வவாசியயவாகம எவ்வவாற நடத்தவத என்பலத வரும பகுதிகளில் பவார்ப்யபவாம.

7 | Page

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி ஐந்த கலர கவாணைல் கலற கவாணைல் உலைக கல்விலய கற்றல் என்ற தசயலில் ஜீவ ஆற்றல்,கடவுள ஆற்றல் அற்ற அதவாவத நீங்கி விடும என்பலத முன்பு பவார்த்யதவாம.. அப்படி என்றவால் கடவுள ஆற்றல் தபருகும வழி ஒன்ற உளதவா என்ற யகளவி எழைலைவாம.. நிச்சயமவாக உண்டு.. உலைக கல்வி எண்ணைங்கலளயும எண்ணை ஆதிக்கங்கலளயும தபருக்கிக் தகவாண்யட யபவாகும ஓதப்படும கல்வி ஒரு ஓதம கல்வி.. மவாறவாக தன்லனையும தன்னுள உலறந்தளள யபரறிலவயும புத்திலயயும கற்ற தருவத ஓதவாத கல்வி.. இதலனை எந்த உலைக கல்வியும குருவும கற்ற தர முடியவாத.. வழிகவாட்டிகளவால் சுட்டி கவாண்பிக்கயவ முடியும.. ஓதவாத கல்வி கற்றக் தகவாடுப்பத கலைவி.. கலை + வி ..வி என்ற விண்ணின் யபரறறியவவாடு கலைப்பத.. அத உலைக கல்விலய யபவால் சிற்றறிலவ அறிந்த அலடந்த அதியலை அலடத்த தகவாளளும சிலற அல்லை.. எலத ஒன்லற அறிந்தவால் எல்லைவாம அறிய முடியுயமவா அலத ஒன்லற அறியும யபரறியவ பிரபஞ்ச கலைவி.. கல்வி என்பத விண்ணில் கல்லைவாய ( கற்கள யபவாலை ) ஆவத.. தசவால் வித்லதகளவால் யஜெவாடிக்கப் பட்ட வவாக்கியங்கள அல்லை இத.. உண்லமயவானைத தவான் இத.. அந்த ஓதவாத கல்வியின் முடிவவானை தகுதி நிலலை தன்னில் தவானைவாய நிற்கும தகுதி.. எல்லலை என்ற ஒன்லற வலரயறக்க முடியவாத தன் நிலலை எல்லலை இல்லைவா பிரபஞ்சயதவாடும அதன் யபரறியவவாடும கலைக்கும தகுதிலய தபறகிறத.. எல்லலைக்கு உட்பட்ட எண்ணைங்கள கூடிய தன்னிலலை தகட்ட நிலலை, ஓதவாத கல்விக்கு தகுதி இல்லலை.. தன்னிலலையவானை தன் இருப்பு நிலலை என்பதில் எண்ணைங்கயள இல்லலைதயன்றவால், எப்படி என் குடுமபம என் சமுதவாய ததவாடர்பு லவத்த தகவாளவத என்ற யகளவி எழைலைவாம.. மீண்டும மீண்டும கூறவத இததவான்.. எண்ணைங்கயள இல்லைவாத நிலலை என்பத எண்ணை ஆதிக்கம இல்லைவா நிலலை ஆகும.. இங்கு ஆதிக்கயம பிரதவானைமவாக தசவால்லைப்படுகிறத... கடவுள சன்னைதியில் கடவுயள எல்யலைவாலரயும கவாப்பவாற்ற,என்றவால் அன்பின் விலளவவால் தன்னிலலை என்ற தன் இருப்பு தன்லமயில் ஒருவன் இருக்கிறவான் என்ற அர்த்தம.. மவாறவாக கடவுயள என்லனை மட்டும கவாப்பவாற்ற, என்லனை மட்டும வியசசமவாக சலுலககள தகவாடுத்த கவாப்பவாற்ற எனை யவண்டுவத எண்ணை ஆதிக்கம.. அதில் எல்லலைகலள உருவவாக்கிறவான்.. ஆனைவால் எல்யலைவாலரயும கவாப்பவாற்ற எனை யவண்டுதலில் எல்லலை கடந்த நிலலைக்கு வருகிறவான்.. இங்யக கூறவத எல்லைவாம அன்பியலை நிலறந்த எல்லலைகலள கடந்த தன் இருப்பியலை திகழ்ந்த யபரறியவவாடு இலணையும தன்லம... இதில் அக்கலர என்ற அருள கலரலய அலடய முடியும.. இல்லலையயல் கலற என்ற அழுக்கு,இருள,களிமபு மட்டுயம சூழ்ந்த சூழ்ந்த கலைங்கி நிற்க யவண்டியத தவான்.. சரி அப்படி வவாசி யயவாகத்தில் தன்னில் தவானைவாய நிற்கும நிலலை அலடகியறவாமவா ? உற்ற கவனியுங்கள.. நவான் அறிந்த இடங்களில் எல்லலைகலள வலரயலரக்கும தசயயலை நடக்கிறத.. எல்லலை கடந்த நிலலை உருவவாவதில்லலை.. தன் இருப்பு தன்லமக்கு யபவாகிறவார்கள.. உண்லமதவான்.. ஆனைவால் தன் இருப்பு தன்லமலய சுற்றி மிக மிக குறகிய வட்டத்லதயும யசர்த்யத அல்லைவவா யபவாட்டு விடுகிறவார்கள.. வட்டம யபவாட்ட எதில் ஒன்றிலும அன்பு இருக்கவாத என்பலத நிலனைவில் தகவாளள யவண்டும.. பரந்த நிலலையில் மட்டுயம அன்பு இருக்கும.. மவாற்றவான் யதவாட்டத்த மல்லிலக மணைக்கவாத, என் யதவாட்டத்த மல்லிலக மட்டுயம மணைக்கும என்ற குறகிய வட்டம யபவாட்டுக் தகவாண்ட மதவவாதிகள அன்லப மறந்த தீவிர வவாதிகளவாகயவ இருக்கிறவார்கள.. இப்படி வட்டம யபவாட்டுக்தகவாண்ட வவாசியயவாகிகயளவா அன்லப தசயலைவாற்ற முடியவாத பயங்கர மித வவாதிகள.. இப்படி தசயலைவாற்ற முடியவாத மிதவவாதிகள தபருகி விட்ட

8 | Page

நிலலையில் தவான் உலைக ஏலழைகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நம நவாட்டில் உளளனைர்.. மிதவவாதத்லத தூண்டும பயிற்சி ஒன்ற முலறதவறி கற்றவால் உயிர் பிலழைக்க தூக்கி எறியுங்கள.. பட்டததல்லைவாம யபவாதம, இனி பட முடியவாத தயரம என்றவார் வளளலைவார்.. ஆக்கமும ஊக்கமும தன் யவலலையிலும, வீட்டிலும நவாட்டிலும தர வில்லலை தயன்றவால் அத முலற தவறிய பயிற்சி.. நவான் ஆலச அற்றவன், உலைக விசயங்களில் பந்த படவாதவன் எனை முடங்கி கிடக்கும வவாசி பயிற்சியவாளன் முலறயற்ற பயிற்சியில் ஈடு படுபவன்.. அளவற்ற பிரபஞ்ச ஆற்றலலை முலறயவானை வவாசியயவாகத்தில் தபற்ற ஒரு வவாசி யயவாகி அன்யப நிலறந்த நின்ற தசயல் வடிவவாய நிற்பவன்.. தன் மூச்லச இயக்கி இயக்கி தன் சக்தி இழைந்த தசயல் இழைந்த யபவாகும முலறயற்ற வவாசி பயிற்சியிலனையும, தன் மூச்சுக்கு இயங்கி இயங்கி சக்தியும அன்பும தபருகி தபருகி தசயல் வீரனைவாக்கும முலறயவானை வவாசிபயிற்சியிலனையும உற்ற கவனிக்க யவண்டுகியறன்.. நவாதமும, வவாசியில் இயங்களும,ஒரு கல்வியும கற்ற தரவாத.. மவாறவாக அலனைத்த கல்வியும புரிந்த தகவாளளும உணைர்வதற்கவானை கலைவி நிலலை தரும.. இதில் நவாதம கலைவி (கல்வி அல்லை) நிலலைலய மிக விலரவு படுத்தம..ஆனைவால் கற்பிப்பவன், இயக்குபவன் நிலலையில் இருந்த,கற்பவன் இயங்குபவன் நிலலைக்கு வர பயிற்சியவாளன் மிகவும சிரமப்பட யவண்டியதிருக்கும.. வவாசி யயவாகம சற்ற சுற்ற பவாலதயில் அந்த சிரமத்லத குலறக்கும.. வவாசி யயவாக குலறபவாடுகலள தசவால்லும யபவாத யநர்பவாலதக்கவானை வழியும ததன்பட ததவாடங்குவதவால், சிலை குலறபவாடுகலள தசவால்லுவதவால் அலத ஒரு குலறயவாக தகவாளள யவண்டவாம.. நவாதத்லத மிக எளிலமயவாக தசவால்லைமுடியும.. ஆனைவால் அதில் இருத்தலில் சற்ற சிரமம.. குருவின் தகுதி யதலவ இல்லலை.. ஆனைவால் வவாசியயவாகத்தில் சரியவானை யதர்ச்சி தபற்ற குருவின் தகுதி அவசியம யதலவ.. அதனைவால் தவான் நவாதத்லத யதர்ந்த எடுப்பத மிக புத்திசவாலித்தனைம.. நவாதத்தில் யதர்ச்சி தபறவாத குருவவால் எந்த பவாதிப்பும இல்லலை.. நவாதத்தில் புரியவாலமயும சற்ற கவாலை தவாமதம தவிர எந்த முலறயகடும நடக்க வவாயப்பில்லலை.. தகுதி இல்லைவாத வவாசி யயவாக குருவவால் மரணைம கூட யநரிடலைவாம .. யதர்வு உங்கள லககளில்..

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி ஆற தபவாருள ஆக்கம அருள தபருக்கம தசன்ற பகுதிகளில் விதிக்கப்பட்ட சக்திலயயும, அதிகப்பட்ட சக்திலயயும தசவால்லைப் பட்டலத மீண்டும நிலனைவு கூறகியறன்.. இந்த பிறவியில் பிரபஞ்ச யபரறிவவால் தகவாடுக்கப்பட்ட சக்தி அளவுக்கு உட்பட்டத.. அதனைவால் தவான் அத விதிக்கப்பட்ட சக்தி எனைப்படுகிறத.. அளவுக்கு உட்பட்ட அந்த சக்திக்கு உளயள தவான் மனிதன் தன் பஞ்ச பூதங்களுக்குள ஏயதவா ஒன்றக்கு அதிகமவாக தசலைவு தசயத தனித்தவம வவாயந்தவனைவாக இருக்கிறவான். ஆனைவால் மற்ற பஞ்ச பூதங்களில் யமன்லம அலடய முடியவாமல் அலவகளில் பலைம இழைந்த இருக்கிறவான்.. இருந்தவாலும தவான் யமன்லம அலடந்த பஞ்ச பூத ஒன்றில் அலடந்த தபருலமயியலையய கவாலைத்லத தளளி கலடசியில் தன் யதக பூதத்தில் வலு இழைந்த மரணைம அலடகிறவான்.. அவன் அலடந்த தபருலமயும,திறலமயும அவனுடயனை கவாணைவாமல் யபவாய விடுகிறத.. சரித்திரமவாக எஞ்சி நிற்கிறத.. இந்த சரித்திரம ஒரு யபவாலத தபவாருளவாக பின் வருயவவார் உபயயவாகித்த நவாசம அலடகிறவார்கள.. இன்ற ஒவ்தவவாரு மதத்தினைரும இந்த யபவாலத தபவாருலள மிக அதிகமவாக உபயயவாகித்த வலு இழைந்த யபவாய அன்பு என்ற சக்தியும இழைந்த மத நல்லிணைக்கயம தகட்டு யபவாய விட்டத..

9 | Page

இன்லறய குருமவார்கள,எனைக்கு ததரிந்தவலர ஒருவனின் விதிக்கப் பட்ட சக்திலய ஏயதவா ஒரு வலகயில் யமன்லம அலடய லவத்த, தபருலம பவாரவாட்டி பவாரவாட்டி தபரும தீங்லகயய விலளவிக்கின்றனைர்.. தற்கவாலிக தீர்வு ஒன்லற மட்டுயம தர முடியும.. விதிக்கப் பட்ட சக்தி தீர்ந்த விட்டவால் தீர்வு இருக்கும இடம ததரியவாமல் மலறந்த யபவாகும.. ஒரு குரு ஒருவனின் யநவாலய குணைப்படுத்தகிறவார் என்றவால் ஒரு பூதத்லத பலைப்படுத்தி, தற்கவாலிக குணைம ஏற்படுத்தி, பலைவீனைப்பட்ட மற்ற பூதங்களவால் பலை யவற யநவாயகளுக்கு வழி வகுக்கிறவார்.. தங்கத்லத லவத்த சிலலை தசயதவால் சிலலை உருவவாகிறத.. தங்கம கவாணைவாமல் யபவாய விடுகிறத.. இத தவான் தபவாருள ஆக்கம.. இன்லறய தபவாருள ஆக்க குரு யபவாதலனையில், ஒரு பூதத்தில் சவாதலனை தசயத மற்ற பூதங்களில் யவதலனை அலடய தசயவத.. இத தவான் உலைக மகவா குருக்களிடம ததவாண்டர்கள படும யவதலனை.. சவாதலனைக்கு தபவாறப்பு ஏற்ற குரு, யவதலனைக்கு அத உன் கர்ம விலனை என்ற தட்டி கழிப்பவார்.. ஒருவனின் விதிக்கப்பட்ட சக்திலய முழுலமயவாக சவாதலனைக்கு தசலைவழித்த குரு, ததவாண்டனின் யவதலனை தீர, ததவாண்டனிடம யவற சக்தியின்லமயவால் அவன் யவதலனை தீர தடுமவாறகின்றவார்.. தன் முழு சக்திலய புத்தியவாக ஆக்கிக் தகவாண்ட குரு தன் சக்திலய ததவாண்டனுக்கு தகவாடுக்க இயலைவாத.. எந்த தன் சக்திலயயும ததவாண்டனுக்கு தகவாடுக்க குருவவால் முடியவாத.. தன் புத்தியவால் ததவாண்டனின் விதிக்கப் பட்ட சக்திலய ஒரு பூதத்தில் கூட்டிலவக்கயவ முடியும. சக்தி என்ற பவார்லவயில் இதவும தபவாருள ஆக்கயம.. ஆகவாய பூதத்தில் சிலை உணைர்வு அனுபவமவாக சிலை சுகங்கலள கவாண்பிக்கும புத்திதிறன் உளள குருமவார்கள யபரின்பம யபரின்பம எனை பலறசவாற்றி தன் ததவாண்டர்களின் வவாழ்நவாலள வீண் ஆக்கும தகவாடுலம என்னை தவன்ற தசவால்வத.. கள உண்ட யபவாலத யபவால் கலைங்கி யிருக்கும அந்த ததவாண்டன் கல்லலை யபவாலையவ தசயலைற்ற இருப்பவான்.. பின் ஏன் இவ்வளவு வளமவானை இந்தியவாவில் இவ்வளவு வறலம இருக்கவாத ?.. எல்லைவாம நம குருமவார்களின் மருள கருலணை தவான்.. மருள என்பலத கவனிக்கவும.. விதிக்கப் பட்ட சக்திலயயும தபவாருள ஆக்கத்லதயும யவண்டிய அளவிற்கு தசவால்லி ஆகிவிட்டத.. விதிக்கப்பட்ட சக்தியிலிருந்த அதிகப்பட்ட சக்திக்கு தசல்லை யவண்டிய அவசியம ஒவ்தவவாரு சவாதகனுக்கு கண்டிப்பவாக யதலவ படுகிறத.. பளு தூக்குபவன் மனை ததளிவு குலறவவாக இருப்பதம. மனை ததளிவு உளளவன் பளு தூக்க முடியவாத நிலலையில் இருப்பதம, பளு தூக்குபவன்(weight lifter) ஒரு டவாக்டரவாக இல்லைவாமல் இருப்பதம, ஒரு டவாக்டர் பளு தூக்க முடியவாத நிலலையில் இருப்பதம, எல்லைவாம விதிக்கப் பட்ட சக்தி குளயளயய இருப்பதவால் தவான்.. அளவற்ற அதிகப்பட்ட சக்தி கிலடத்தவிட்டவால் இந்த பிரச்சலனை இல்லலை.. சிவ யயவாக சிவகலைப்பு என்ற கருத்தம அதன் நவாத திருவடி பயிற்சிகளும,அடுத்த படியவானை முலறயவானை வவாசியயவாகமும தரும அளவற்ற அதிகப்பட்ட ஆற்றலில் தவான் நிலற நிலலை மனிதன் உருவவாகி இந்த உலைகிற்கு உண்லமயவானை தீர்வு தருகிறவான்... மற்ற யவாவரவாலும இலறவன் உட்பட முடியவாத.. இலறவன் வந்தவாலும நிலறநிலலை மனிதனைவாக வந்தவால் மட்டுயம முடியும.. அதிகப் பட்ட சக்தி தபறவதற்கவானை மிக தபரிய உளவு, பிரபஞ்ச சக்திலய உணைர்ந்த அயதவாடு ததவாடர்ந்த, இலணைந்த, கலைந்த நிற்பலத அறிவத தவான்.. யவற வழியய இல்லலை.. பிரபஞ்ச சக்தியவானை அருயளவாடு கலைந்த அருள தபருக்கமவாக அதிகப்பட்ட சக்திலய தபறவலத தவிர யவற ஒரு வழி இல்லலை.. தபவாருள ஆக்க யபவாதலனைகளின் பிடியிலிருந்த விடுபட்டு அருள தபருக்க உளவிற்கு வந்தவால் ஒழிய யவற வழி உண்டவாதயனில் இல்லையவ இல்லலை.. சற்ற புரிந்த தகவாளள முலனையுமவாற யவண்டுகின்றனைன்.

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி ஏழு வவாசி யயவாகத்தில் வலு ஊட்டும பயிற்சி மிக முக்கியமவானை இந்த பயிற்சியிலனை வவாசியயவாகத்தில் தபருமபவாலும தசவால்லி தருவயத இல்லலை.. சிலை பயிற்சிகள எதற்கு பயன் படும என்பலதயும தசவால்லுவதில்லலை.. கவனைமவாக படியுங்கள.. ஒரு உயர்ந்த லைட்சியம நமக்கு படுகிறத.. ஆனைவால் அதற்கவாக பயணிக்கும யபவாத பலை பலை இலடயூறகள..

10 | P a g e

யவற யவற எண்ணைங்களவால் திருப்பப் பட்டு லைட்சியத்லத விட்டு விலைகி விடுயவவாம.. உயர்ந்த லைட்சியம மனைதில் சதவா இருக்கும.. ஆனைவால் இமமி அளவும முன்யனைற்றம கவாணை முடியவாமல் இருக்கும.. கவாரணைம என்னை? லைட்சிய எண்ணைம வலு இழைந்த நிலலையிலும, மற்ற எண்ணைங்கள வலு உலடயதவாக இருக்கும.. எண்ணிக்லகயில் அதிகமவானை மற்ற எண்ணைங்கலள வலு இழைக்க தசயவலத கவாட்டிலும லைட்சிய எண்ணைத்லத வலு கூட்டுவயத மிகவும புத்திசவாலி தனைம.. அப்படிதவாயனை !! லைட்சிய எண்ணைத்லத மற்ற எண்ணைங்கலள கவாட்டிலும வலு ஏற்றி விட்டவால், மற்ற எண்ணைங்களின் இடர்பவாடுகள,ததவால்லலைகள,இலைட்சிய எண்ணைத்லத ஒன்றம பண்ணைவாத.. யபவாய தகவாண்யட இருக்க யவண்டியத தவான்.. இலைட்சிய எண்ணைத்லத மற்ற எண்ணைங்கலள கவாட்டிலும வலு ஏற்றி விட்டவால் தவற்றி தங்கு தலடயின்றி நமலம யதடி வந்யத ஆக யவண்டும.. இதில் புரிதல் சரியவாக இருக்க யவண்டும.. வலு ஏற்றம பயிற்சியிலனை பவார்க்கலைவாம.. நவான் நவாற்பத வருடங்களவாக பூலஜெ தசயத வருகியறன்; நவான் அறபத வருடங்களவாக யயவாக பயிற்சி தசயத வருகியறன்: ஆனைவால் ஒரு பலைனும இல்லலை.. எதற்கவாக பூலஜெயும யயவாகமும தசயகிறவார்கயளவா அதற்கவானை எண்ணைத்லத வலு ஊட்டப் படவாததவாயலை மற்ற எண்ணைங்களின் இடர்பவாடுகளவால் முன்யனைற்றம மிக மிக குலறவவாகயவ உளளத.. வவாசியயவாகத்தில் லைட்சிய எண்ணைத்திற்க்கு வலு ஊட்டும உளவு என்னை என்பலத பவார்ப்யபவாம.. மூச்சில் இரண்டு கலலைகள உண்டு.. ஒன்ற உள வவாங்கும மூச்சு.. இதலனை சந்திர கலலை என்பர்.. மற்தறவான்ற தவளி விடும மூச்சு இதலனை சூரிய கலலை என்பர்.. தவளிவிடும மூச்சில் அக்னி என்ற கனைல் அதிகமவாக இருப்பதவால் அதலனை சூரிய கலலை எனை நிலனைவில் தகவாளளலைவாம.. சூரிய கலலைலய வரவும என்றம சந்திர கலலை தசலைவும என்பர்.. சிலைர் இதில் மவாற பட்ட கருத்தம தகவாளவர்.. வரவு தசலைவு என்றவால் சக்தி வரவு சக்தி தசலைவு என்பதவாகும.. சூரிய கலலையவானை தவளி மூச்சில் சக்தி வரவு ஆகிறத.. மூச்லச தவளி விடும குறகிய கவாலை அளவில் எண்ணைங்களின் ஆதிக்கம மிக குலறவவாக இருக்கும.. இலத நம விழிப்பு நிலலையில் அறியலைவாம.. இத மிக மிக முக்கியமவானை யநரம.. இந்த யநரத்தில் எல்லைவா எண்ணைங்களில் ஆதிக்கம குலறவவாக உளள நிலலையில், நம இலைட்சிய எண்ணைத்லத விழிப்பு நிலலையில் திணிக்கும தபவாழுத, மற்ற எண்ணைங்கலள கவாட்டிலும நமத இலைட்சிய எண்ணைம,வரவவானை சக்தியவால் வலுவலடகிறத.. நவாடி சுத்தியில் கிலடக்கும ஒழுங்கவானை உள முச்சு, தவளி மூச்சு சுவவாசத்தில், தவளி மூச்சின் சமயம நம இலைட்சிய எண்ணைத்லத திணிக்கும சமயம சிறித சிறிதவாக இலைட்சிய எண்ணைம வலு அலடந்த வலு அலடந்த, முடிவில் மற்ற எண்ணைங்கலள கவாட்டிலும மிகுந்த வலு அலடகிறத.. பின் தசவால்லை யதலவ இல்லலை.. தவற்றி நமக்கு தசவாந்தமவாகிறத.. உள வவாங்கல், தவளிவிடல் மூச்சு நவான்கு விநவாடிகளுக்கு ஒரு முலற நலட தபறகிறத.. அந்த ஒன்ற,சக்தி வரவு யதர்ச்சி தபற்ற நவாதத்தில் இலைட்சிய எண்ணைத்திற்கு வலு ஊட்டும தசயல் ஒரு விநவாடியியலையய பலை முலற நடக்கிறத.. அதற்கு கவாரணைம நவாதத்தில் இருக்கும தபவாழுத மிக அதிக யநரம சூரிய கலலை நடக்கிறத.. யயவாகக் குறிப்பில் இடத மூச்சு தவவாரத்லதக் கவாட்டிலும வலைத மூச்சு தவவாரத்தில் சுலைபமவாக சுவவாசம தசன்ற வந்தவால் சூரிய கலலை மிகுந்த உளளதவாகவும மவாறவாக இடத தவவாரத்தில் இருந்தவால் சந்திர கலலை மிகுந்த உளளதவாகவும தசவால்லைப்படுகிறத.. நவாதத்தில் சற்ற அழுத்தமவாக இலணைந்த இருக்கும தபவாழுத, சூரிய கலலையய ஓடும என்பத வியப்பவானை விசயம அல்லை.. அந்த நிலலையில் இலைட்சிய எண்ணைத்லத திணிக்கும தபவாழுத இலைட்சிய எண்ணைம வலு தபறகிறத..திணித்தல் என்பத விழிப்பு நிலலையில் வலுக் கட்டவாயமவாக எண்ணுதல் என்பதவாகும.. வவாசியயவாகத்தில் சிலை அடிப்பலட பயிற்ச்சியய யமல் உளளலவ.. எத இருந்தவாலும வவாசியயவாக பயிற்சி ஒரு குருவின் யமல் பவார்லவயியலை தவான் கற்க யவண்டும.. எனைத கருத்தகலள லமயமவாக லவத்த பயிலையவ கூடவாத.. வவாசியயவாக புரிதலுக்கு மட்டுயம இத பயன் படும.. ஆனைவால் நவாதம குரு தலணையின்றி கற்கலைவாம.. இலைட்சிய எண்ணைத்திற்கு யமலும வலு ஊட்டி கவாலை விலரயத்லத தவிர்க்கும பயிற்சிலனை அடுத்த பகுதியில் பவார்க்கலைவாம..

11 | P a g e

வவாசி யயவாக இரகசியங்கள பகுதி எட்டு அதி வலு ஊட்டும அக்னி கலலை இலைட்சிய எண்ணைங்களுக்கு சூரிய கலலையவால் வலு ஊட்டி ஏலனைய எண்ணை ஆதிக்கத்திலிருந்த விடு பட்டு, இலைட்சியத்லத யநவாக்கிய தலடயற்ற பயணைம பற்றி பவார்த்யதவாம.. நிலற நிலலை மனித நிலலை,கடவுள நிலலை யபவான்றலவ மிக உயர்ந்த இலைட்சியம.. அப்படி மிக தபரிய இலைட்சிய எண்ணைங்களுக்கு அதி வலு ஊட்டும உளவு ஒன்ற யதலவ படுகிறத.. என்னைதவன்ற பவார்ப்யபவாம.. சந்திர கலலை என்பத உள மூச்சு, எண்ணைங்களின் உதயம, எண்ணைங்களின் ஆதிக்கம.. சவார்புகலள மட்டும பிரதிபலித்த தன்லனை இழைந்த ஒன்ற.. அத சுத்த மனைம என்ற பவாத்திரத்தில் அசுத்த எண்ணைங்களவால் நிரப்பப் பட்ட ஒன்ற.. நிரமபி நிரமபி இருக்கயவ விருமபும,, அதில் எலத ஊற்றினைவாலும தங்கவாத,கீயழை வழிந்த விடும.. இலைட்சிய எண்ணைங்களுக்கு அங்கு இடம இல்லலை..இடமும தகவாடுக்கவாத.. சூரிய கலலை என்பத ஒரு கவாலி பவாத்திரம யபவாலை.. ஆனைவால் அத தவற்றிடமவாக இருக்கயவ விருமபும தனைக்குள எதவாவத நிரமபியலத தவளியயற்ற முலனையும.. தன் இயல்பவானை தவற்றிடத்லத தக்க லவத்த தகவாளள முலனையும.. சந்திர கலலை தன்லனை நிரப்பிக்தகவாளள முலனையும யபவாத, சூரிய கலலை தன்லனை தவற்றிடமவாக்க முலனையும.. சற்ற நில்லுங்கள.. நிதவானைமவாக இலத கவனியுங்கள.. சந்திர கலலையும சூரிய கலலையும இலணையும தபவாழுத, தவற்றிடமவானை ஒன்லறயய நிரப்பி லவத்தக் தகவாளளும ஒரு தன்லம தவளிப்படுகிறத அல்லைவவா ? புரியவில்லலைதயன்றவால் மீண்டும மீண்டும படிக்கவும.. சூரியனின் தவற்றிடமவாக இருக்கும முலனைப்பும சந்திரன் யவற வழி இன்றி அந்த தவற்றிடத்லதயய நிரப்பிக்தகவாளளும முலனைப்பும கலைந்த ஒன்ற உருவவாகிறத.. அததவான் அக்னி கலலை.. 12 உயிர் எழுதகளும 18 தமய எழுத்தக்களும இருக்க இலவகயளவாடு கலைவவாத தனி எழுத்தவானை ஆயுத எழுத்த ஃ (அக்) இருப்பலத யபவால், சந்திரனும சூரியனும இலணைந்த நிலலையில் அந்த தனி நித்திய (னி என்ற நி) நிலலையவானை அக்னி கலலை உருவவாகிறத.. கலலை என்பத யவற ஒன்றம இல்லலை க்+ அலலை எனை பிரிந்த கடவுள இயக்கமவாக ( அலலை) குறிக்கிறத.. சுத்த நிலலையவானை இந்த அக்னி கலலையில் அசுத்த எண்ணைங்களுக்கு தளி அளவும இடயம இல்லலை.. இடமும தரயவ தரவாத.. அசுத்த எண்ணைங்கள சூரிய கலலையில் இருந்த தங்கி இருக்க முடியவாமல் தவளியயறி விடும.. சந்திர கலலையில் அசுத்த எண்ணைங்கயள தங்கி நிலறந்த இருக்கும.. நல்லை,சுத்த எண்ணைங்களுக்கு மவாதத்தில் ஒருநவாள கலைங்கமில்லைவாத நவாள ஆனை தபபௌர்ணைமி யபவால் எப்தபவாழுதவாவத இடம தகவாடுக்கும.. கவனிக்க யவண்டிய மிக தபரிய ஒன்ற எத எனில் சுத்த இலைட்சிய எண்ணைங்கள இந்த அக்னி கலலையிலும சூரிய கலலையிலும, தங்கி இருக்கும தகுதிலய தபறகிறத.. நிரப்பும தன்லமயவாயலை சந்திர கலலையவானை மூச்சு கவாற்லற உளவவாங்களிலும, தவளியயற்றம தன்லமயவாயலை சூரிய கலலையவானை மூச்சு கவாற்லற தவளி விடலிலும தசயல் படுகிறத.. இரண்டும யசர்ந்த கலலையவானை அக்னி கலலையில் தவற்றிடத்லதயய நிரப்பும தன்லமலயயய தகவாண்டுளளத.. தவற்றிடம என்பத ஒரு புரியவாத புதிரவாக இருக்கிறயதவா ? தவற்றிடத்லத எப்படி சந்திர கலலை நிரப்ப முடியும ? முதலில் தவற்றிடம என்பத 'வ்' என்ற விண் சக்திலய ஏற்றக் தகவாண்ட இடம என்பதவாகும.. எங்கும நீக்கமற பரந்தளள விண் என்ற ஆகவாயம என்ற கடவுள சக்தி அலத யவதங்களும,புரவாணைங்களும,சவாஸ்திரங்களும தசவால்லை, தவற்றிடம என்பலத ஒன்றயம இல்லைவாத இடம என்பலத ஏற்க முடியவாத.. புனித பிரபஞ்ச சக்திலய தவான் யவற வழி இன்றி சந்திரன் நிரப்பிக் தகவாளகிறத.. அப்படியவானைவால் சூரியன் தவளியயற்றவலத எலத ? உருவ வடிவவானை எண்ணைங்கலள மட்டுயம..

12 | P a g e

சற்ற உற்ற கவனியுங்கள.. எந்த ஒரு எண்ணைமும எண்ணுகின்ற தபவாழுத அத எதவாவத சவார்புகளின் வடிவத்லதயய ஏந்தி நிற்கும.. வடிவத்தின் தவளிச்சத்லத ஏந்தி நிற்பத தவான் எண்ணைம.. அலத தவான் சூரிய கலலை தவளியயற்றகிறத.. விண் சக்தியவானை தவற்றிடத்லத தவளியயற்ற எதனைவாயலையய முடியவாத.. கடவுளவாயலையய முடியவாத.. கவாரணைம கடவுயள விண் சக்தியவானை தவற்றிடமவாக உளளவார்.. இப்படி பட்ட அக்னி கலலையில் நமத இலைட்சிய எண்ணைத்லத நிறத்தகின்ற தபவாழுத ஆதிக்க எண்ணைங்களின் குறகீடு இல்லைவாமல்,விண் என்ற அளவில்லைவாத கடவுள சக்தியவால் பூரணை வலு ஏற்றப் படுகிறத.. அக்னியில் வழு ஏற்றப்பட்ட அந்த இலைட்சிய எண்ணைம, அரிச்சந்திரனின் எதனைவாலும அலசக்கப்படவாத உறதி பவாடு அலடகிறத.. இலத நிலனைவு படுத்தயவ எல்லைவா மயவானைங்களிலும அரிச்சந்திரன் கல் இருக்கும.. இலத வணைங்கவாமல் பிணைம மயவானைத்தின் உளயள தசல்லைவாத.. நவாம உயியரவாடு இருக்கும தபவாழுயத அத்தலகய உறதிப் பவாட்லட நமத இலைட்சிய எண்ணைங்களுக்கு அக்னி கலலையில் அதி வலு ஏற்றி வவாழ்வில் தசமலம படயவண்டும.. சரி அக்னி கலலைக்கு எப்படி தசல்வத.. அததவாயனை மிக முக்கியம.. விண் என்ற யபரறிவின் தலணை யதலவ படுகிறத.. என்றம நீங்கவா அனுபவ அறிவின் பலையம யபரறிவு.. ஒன்லற அனுபவிக்கின்யறவாம.. அத விலரவில் அனுபவ அறிலவ விட்டு நீங்கி யபவாய மறந்த யபவாய எண்ணைம என்ற ஏக்க அறிவவாக நமலம ஒட்டிக் தகவாண்டு இருக்கிறத.. அத மீண்டும அனுபவித்த அந்த ஒன்லற அனுபவிக்க தடிக்கிறத.. இப்படியவானை முன் அன்பவித்த மறந்த ஏக்க எண்ணைங்கள நடுவில் நமத இலைட்சிய எண்ணைம தலலை தூக்க முடியவாத.. அந்த மவாதிரியவானை ஏக்க எண்ணைங்களுக்கு இடம தரவாத அக்னி கலலை இப்தபவாழுத நிகழ் கவாலை இலைட்சிய எண்ணைத்திற்கு மிக வலு ஊட்டி எலனைய ஏக்க எண்ணைங்கலள ஆதிக்கத்லத தகர்த்த உதவுகிறத.. இப்தபவாழுத சூரிய கலலையில் மூச்சு தவளி விடுகின்ற தபவாழுத, ஏக்க எண்ணை தளர்வுக்கு நடுயவ ஓங்க முயலும தவற்றிடத்லத நம யபரறிவின் அனுபவ அறிவவால் அறிய முயலை முயலை ஏற்படும தவற்றிட தபருக்கயம அக்னி கலலையின் வளர்ச்சி.. அப்படி யபரறிவு அனுபவ படும யபவாத, மூச்லச தவளிவிடும யநரத்லத அதிகப் படுத்த யவண்டிய அவசியம வருகிறத.. இலதயய வவாசியயவாக பயிற்சியவாளர்கள மூச்சு குமபக பயிற்சி தசவால்லி தகவாடுத்த தவளி விடும யநரத்லத அதிக படுத்தகிறவார்கள.. தவற்றிட அனுபவ அறிவு ஏற்படவாத தவறம மூச்சின் குமபக சிரமத்தில் அறிவு ஈடு படுவதவால் தவற்றிட அறிவு அனுபவ வவாயப்பு கிலடக்கவாத, அக்னி கலலையும ஏற்படவாத.. தவறம யதக பயிற்சி யபவால் ஆகி விடுகிறத.. சூரிய கலலையில் பலைம தபற்ற இலைட்சிய எண்ணைம அடுத்த வரும சந்திர கலலையில் ஆதிக்க எண்ணைங்களினைவால் தவாக்கப் படும தபவாழுத, சூரிய கலலையில் தபற்ற பலைத்தில் தகவாஞ்சம இழைக்க யநரிடுகிறத.. ஆனைவால் அக்னி பலைத்தில் அந்த வவாயப்பு இல்லலை ஆதலைவால் இலைட்சிய எண்ணைம அதி வலு அலடகிறத.. அக்னி கலலை சற்ற உற்ற கவனித்த தபருக்கி தகவாளளயவண்டியத அவசியமவாகிறத.. இன்ற அவ்வளயவ..

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி ஒன்பத அக்னி கலலையில் மதியவானை சந்திர கலலை சந்திர கலலையும சூரிய கலலையும இலணைந்த அக்னி கலலையவாக மவாறி இருப்பலதயும அத புருவ மத்திலய லமயமவாக தகவாண்டு இயங்குவதவாகவும தசவால்லைவாத வவாசியயவாக குருமவார்கயள இருக்கமவாட்டவார்கள.. சரி இப்யபவாத மூச்சு உளவவாங்கும யபவாத சூரிய கலலையயவாடு யசர்ந்த சந்திர கலலை தவற்றிடத்லத,அதவாவத பிரபஞ்ச சக்திலய மட்டுயம உளவவாங்க ததவாடங்கும எனை தசன்ற பகுதியில் பவார்த்யதவாம.. அப்படியவானைவால் சுவவாசத்தில் கவாற்ற உட்தசல்லைவாதவா எனை யகட்கலைவாம.. சந்திர கலலையும சூரிய கலலையும பூரணைமவாக இலணையும தபவாழுத,சந்திர கலலை பூரணைமவாக தவற்றிட சக்திலய உளவவாங்க ததவாடங்கும.. அந்த நிலலையில் தவான் சுவவாசம, நலட தபறவாத... வவாசம என்ற வவாசி மட்டுயம நலட தபறம.. கவாற்ற மூக்கு நவாசியின் வழியின் வழியவாக உளயள தசல்லைவாத என்பத சுவவாசகவாரர்களவானை சவாதவாரணை மனிதர்களுக்கு மிக மிக

13 | P a g e

வியப்பவானை விசயம தவான்.. எண்ணைங்கலள மட்டுயம தவளியய தளளும சூரிய கலலை, சூரிய கலலை உள வவாங்கிய பிரபஞ்ச சக்திலய ஒரு யபவாதம தவளி தளளவாத.. இந்த நிலலையில் என்னை நடக்கிறத என்ற யயவாசித்த பவார்த்தவால் சந்திர கலலை விண் சக்தியவாகிய பிரபஞ்ச சக்திலய சதவா கவாலைமும உள வவாங்கும பணிலய தசயத தகவாண்டு இருக்கும.. சூரிய கலலையின் தசயல்பவாடு எதவும இருக்கவாத.. வரவு ஒன்ற மட்டுயம.. தசலைவு என்பயத இல்லலை.. இந்த நிலலையில் சக்தி தபருக்கம ஏறமுலனையவாக என்றம இருக்கும.. அளவற்ற ஆற்றல் தவானைவாகயவ வரும.. பூரணை அக்னி கலலையில் மட்டுயம இத நலட தபறம.. பூரணை அக்னி கலலை நலடதபறவதற்கவானை பயிற்சி சூரிய கலலையில் பூரணை கவனைம லவப்பதவாகும.. அக்னி கலலையில் சந்திர கலலை பூரணை முழு நிலைவவானை மதியவாக இருக்கும.. இந்த மதி தவான் விதிலய தவல்லும ஆற்றல் உளளத.. எதனைனில் விதி வழி தசயல்பவாடவானை தஜென்ம தஜென்மவானை எண்ணை ஆதிக்கம இந்த அக்னி கலலையில் தசயல் பட முடியவாததவால்,அவற்றின் வழி வரும ஊழ் விலனைகள தகர்த்த எறியப் படும.. அக்னி கலலையில் மதியின் ஆதிக்கயம ஓங்கி இருப்பதவால் விதி ஆதிக்கம ஒடுங்கி விடும.. நவாள எல்லைவாம தபபௌர்ணைமியய.. அரசன் யகட்ட யகளவிக்கு அபிரவாமி பட்டர் அமவாவவாலச திதிலய தபபௌர்ணைமி திதி எனை தசவான்னைத அக்னி கலலையில் தசயல் பட்ட சந்திர கலலையின் மதி நிலலையய.. சத்தியம தவறவாத அந்த மதி அன்லறய விதியவானை அமவாவவாலச திதிலய தவன்ற பூரணை தபபௌர்ணைமிலய கவாட்டியத எல்யலைவாரும அறிந்தயத.. விதிக்கப் பட்ட விதிகளில் நடமவாடும மனித இனைத்லத மதிக்கப் படும மதி நிலலையில் நிறத்தி நிமிர தசயவத, அக்னி கலலையில் மதியவானை சந்திர கலலையய.. விஞ்ஞவானிகள ஆழ்ந்த சிந்தலனையில் இருக்கும தபவாழுத அவர்கள அறியவாமயலையய அக்னி கலலைக்கு தசன்ற விடுகிறவார்கள. அங்யக ஆகவாய யபரறிவு தன் பிரபஞ்ச உண்லமகலள ஒதவாத கல்வியின் மூலைம தவளிப்படுத்தகிறத.. அவ்வவாயற விஞ்ஞவானிகள அற்புதங்கலள கண்டு பிடிக்கிறவார்கள.. ஆனைவால் வவாசி யயவாகப் பயிற்சியில் ஒவ்தவவாரும தன்லனை ஒரு விஞ்ஞவானி ஆகும தகுதிலய தபறகிறவார்கள.. தன்லனையும பிரபஞ்சத்லதயும அறியும ஆற்றலலை தபறகிறவார்கள.. ஆரியபட்டலர யபவான்ற பிரபஞ்ச ஆற்றலலை அளக்கும தகுதி, யபரறிவும புத்தியும உலைவாவும இந்த அக்னி கலலையில் இருப்பவர்களுக்யக சவாத்தியமவாகும.. சந்திர கலலையில் (மதி அல்லை) தசயல் படும சகுனியின் அளவற்ற சூழ்ச்சிகள எல்லைவாம அக்னி கலலையில் இருக்கும கண்ணைனிடம தளியும தசல்லுபடியவாகவில்லலை.. உலைக சூழ்ச்சிகள எல்லைவாம அக்னியின் முன்னைவால் தவாழ்ச்சி அலடவத உறதி.. அக்னி கலலையில் மூச்சின் தன்லம எவ்வவாற இருக்கும ? இதவலர தவளிக்கவாற்றில் சுவவாசத்தில் அற்ப பிரபஞ்ச சக்திலய மட்டும தபற்ற வந்த மனிதன் இப்தபவாழுத தன் உள வவாசியில் பூரணை பிரபஞ்ச சக்திலய தபறம வல்லைலம தபறம யபரவாற்றல் உலடயவனைவாகிறவான்.. வவாசியில் இருக்கும மனிதனுக்கு தவளிகவாற்லற சுவவாசிக்கும உணைர்வு இருக்கவாத.. மூக்கின் வழியவாகவும சுவவாசம நடப்பதவாகவும ததரியவாத.. உளயள சுவவாசம நடப்பத யபவால் யதவான்றம.. அத இயல்பவாக இருக்கும.. ஆனைவால் உள சுவவாசத்லத சுட்டி கவாண்பித்த ஒரு தசயற்லகயவானை சுவவாசத்லத பயிலை வவாசி யயவாகிகள தவறவானை கல்வியவால் முலனைவவார்கள.. அத பகுதி ஒன்ற இரண்டில் தசவான்னைத யபவாலை மூச்யசவாடு உடன்பவாடு உலடய உறவு தகவாளளவாமல் யமவாசமவானை விலளவுகலள ஏற்படுத்தம.. எந்த வவாசியயவாகப் பயிற்சி நிலலைகளிலும உடன் பவாடு உலடய உறவு தகடவாத நிலலையில் இருப்பலத விழிப்பு நிலலையில் கவனித்த தகவாண்யட வந்தவால் எந்த பின் விலளவுகளும இருக்கவாத.. அக்னி கலலையில் ஒருவன் மனை நிலலை எப்படி இருக்கும ? இத சரியவானை யகளவி.. ஒருவன் மனைம ஆதிக்க எண்ணைங்கள அற்ற தன்னில் தவானைவாய தன் இருப்பு நிலலையில் சதவா கவாலைமும பிரபஞ்ச சக்திலய உள வவாங்கலில் இருப்பவான்.. பதறிய நிலலையில்

14 | P a g e

ஆதிக்க எண்ணைங்களில் தன்லனை இழைந்த நிலலையில் இருக்கவாமல் தநவாடிக்கு தநவாடி தன்லனை சூழும பிரச்சலனைகலள,அபவாயங்கலள எதிர் தகவாளளும விழிப்யபவாடும, தவற்றிக் தகவாளளும திறயனைவாடும இருப்பவான்.. அக்னி கலலை தபருக்கத்திற்கு தவளி சுவவாசமவானை சூரிய கலலையில் உடன் பவாடு உலடய உறயவவாடு விழிப்பும கவனித்தலும மட்டுயம உதவும.. இந்த பயிற்சியிலனை இந்த வவாரத்தில் ஒரு நவாளில் எதவாவத ஒரு மணி யநரத்தில் ஒரு ஐந்த நிமிடம தவளிவிடும மூச்சில் உடன்பவாடு உறயவவாடு கவனைம லவத்த என்னை அனுபவம கிலடக்கிறத என்றவால் எண்ணை ஆதிக்கம அற்ற இருப்பு தன்லம தகவாண்ட மனைதம,தனித்த நவாத ஒலியும, யபர் அலமதியும, உடல் முழுலமயவானை ஒரு தளர்ந்த ஒயவு நிலலையும கிலடக்கும.. அலத அனுபவித்த feed back எனைக்கு கிலடக்குமவா ? தகவாஞ்சம தசவால்லுங்கயள பவார்க்கலைவாம.. இதலனை சற்ற உற்ற கவனித்த நிலனைவில் தகவாளளுமவாற யவண்டுகின்றனைன்.. அவ்வளயவ.

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பத்த யபரறிவின் யபரவாற்றல் தபறல் சற்ற உற்ற கவனித்தவால் மட்டுயம விளங்கும இந்த பகுதி பிரபஞ்ச யபரறிவின் ஆசியயவாடு எழுத யவண்டிய அவசியம ஆகிறத.. முதலில் யபரறிவிலனை யவண்டிக்தகவாளகியறன்.. விசயத்திற்கு யபவாகலைவாம.. நல்லை விருந்த ஒன்றில் சவாப்பிடுகியறவாம.. பக்கத்தில் உளள ஒருவயரவாடு சின்னை வவாக்குவவாதம வருகிறத.. அப்படி ஒருவர் இல்லலை என்றவாலும நம மனைதில் ஒருவர் தயவாரவாக வவாக்கு வவாதத்திற்கு இருப்பவார்.. மிக சுலவயவானை விருந்த.. வவாக்குவவாதம ஒரு பக்கம.. விருந்தின் சுலவ ஒரு பக்கம.. மனைத இரண்டவாக பிரிகிறத.. ஒன்ற வவாக்கு வவாதத்திலும மற்தறவான்ற உணைவின் சுலவயிலும ஈடு படுகிறத.. விருந்த முடிந்த எழுந்த உடன் ஏயதவா ஒரு குலற.. தசவால்லை முடியவாத குலற.. அற்புதமவானை விருந்தில் குலற ஒன்றம இல்லலை.. பின் எதில் குலற ? தவான் விருந்லத அனுபவித்ததில் குலறக்கவானை கவாரணைம என்பத நமக்யக ததரியவாமல் இருக்கிறத.. அத ஒரு ஏக்கமவாக ஒரு அழியவாத வடுவவாக நம பதிந்த விடுகிறத.. பின் அத யபவான்ற விருந்தில் மீண்டும கலைந்த தகவாளளயவ மனைம தடிக்கிறத.. இப்படி ஒரு ஏக்கம அல்லை, ஆயிரம ஆயிரம ஏக்கங்கலள சுமந்த மனிதன் இருக்கிறவான்.. ஒரு தவட்கப்படதக்க விசயம என்னை தவன்றவால், அயத யபவால் விருந்த மீண்டும வந்தவாலும, ஆயிரம ஏக்கங்கலள சுமந்த மனிதன் அந்த விருந்லத முன்லனை யபவால் கூட அனுபவிக்க முடிவதில்லலை.. வவாழ்க்லகயில் எவ்வளவு இன்பங்கள கிலடத்தவாலும அனுபவிக்கும தகுதி இல்லைவாதவனைவாக இருக்கியறவாம.. அவ்வளவு இன்பங்களும முடிவில் ஏக்கம என்ற தன்பமவாக மவாறி மனிதலனை வலதக்கிறத.. யசவாகயம வடிவவாய ஏயதவா ஒரு கவாலை கட்டத்தில் மனிதன் இருக்கிறவான்.. ஞவானை அலடந்த விட்டதவாக கருதப் படும குரு மவார்களின் கண்களிலும யசவாகயம ததரிகிறத.. இதற்கு வழியய இல்லலையவா ? இருக்கிறத.. யசவாகத்தில் யசவார்ந்த யபவாகவாமல் யசவாகத்தவால் தசயலில் தளர்வு தகவாளளவாமல், இன்பமயமவாய அன்யப நிலறந்த, தசயல் வடிவவாய உலைக பிரச்சலனைக்கு ஒரு தீர்வவாய ஒரு நிலற மனிதன் யபரறிவின் தலணை தகவாண்டு நிலறந்த நிற்கிறவான்.. யபரறிவு என்பத என்னை ? நீங்கவாத அனுபவ அறிவு.. ஒரு அனுபவம நீங்கவாத நிலலையில் இருந்த விட்டவால், மீண்டும அந்த அனுபவம நலட தபற விருமபயவ மவாட்யடவாம.. ஏக்கம என்பத தளியும இருக்கவாத.. ஒரு உலைக சவார்யபவாடு யசர்ந்த அனுபவிக்கும தபவாழுத மிக மிக எச்சரிக்லகயவாக அனுபவிக்க யவண்டும.. இல்லைவாவிட்டவால் அத ஒரு ஏக்கமவாக மவாறி தஜென்ம தஜென்மமவானை ததவால்லலைகள தரும நிலலைலய தபற்ற விடும.. அதில் ஏற்படும குலறவு பட்ட அனுபவயம, நீங்கவாத குலறயவாக, தஜென்ம தஜென்மமவானை ஏக்கமவாக மவாறகிறத.. உலைக சவார்புகலள சவாரும தபவாழுத இப்தபவாழுத நமக்கு தபவாறப்பு ஒன்ற வருகிறத.. எந்த இன்பத்திற்கும பின்னைவால் தன்பமும ததவாடர்ந்த வரும என்ற விதிலய மவாற்றி, இன்பத்லத இன்பமவாகயவ லவத்தக் தகவாளளும ஒரு யுக்திலய அறிந்த தகவாளள யவண்டும.. பின் விலழைவவானை ஏக்கம மூலைமவாக தன்பம யநரிடவாத வலக அறிந்த தகவாளள யவண்டும..

15 | P a g e

உலைக சவார்புகலள அனுபவ படுமுன் யவகம தகவாளளவாமல், சற்ற நிதவானைமவாக பஞ்ச பூதங்களின் முழு சக்திலய ஒன்ற திரட்டி பஞ்ச பூதங்கள அலனைத்தம அனுபவ படுமபடியவானை தயவார் நிலலையில் விழிப்பு நிலலையில் இருக்க யவண்டும.. இதவலர நீர், தநருப்பு என்ற பூதங்களவானை சித்தம, மனைம ஒன்றியலையய அனுபவ பட்ட நவாம இப்யபவாத பஞ்ச பூதங்களியலையும அனுபவ பட ததவாடங்குகியறவாம.. மிக சவாதவாரணை உணைலவயய உண்கியறவாம எனை லவத்தக் தகவாளளுயவவாம.. சித்தத்தில் அந்த உணைலவ உண்ட அனுபவ எண்ணைங்கலள ஒன்ற திரட்டி அதில் அலடந்த ஏக்க உணைர்வுகலளயும ஒன்ற திரட்டி, அந்த சவாதவாரணை உணைலவயய நம ஏக்கத்லத தீர்க்க வந்த சந்தர்ப்பமவாக நிலனைத்தக் தகவாண்டு மனைம மதியவானை அக்னி நிலலையில், எந்த எண்ணைங்களின் குறக்கீடுகள இன்றி, இதயவ உகந்த தருணைம, இத்தருணைம விட்டவால் இனி எத்தருணைம வவாயக்குயமவா எனை புத்தி பூர்வமவாக கவாற்ற என்ற பூதத்தில் உணைர்ந்த, நிகழ் நிலலையில் பூரணை,ஆழ்ந்த அனுபவ அறிவவானை ஆகவாய நிலலையயவாடு இலணைந்த, உண்ணைத் ததவாடங்க அத அமிர்தமவாக ததன்படும என்பத மிக ததளிவவானை உண்லம.. அந்த சவாதவாரணை உணைவில் அலடந்த அந்த பூரணை அனுபவம, உணைவு விசயங்களில் ஏற்பட்ட ஏலனைய அத்தலனை ஏக்கங்கலளயும தகர்த்த எறிந்த விடும.. இப்படி நீர் என்ற சுலவ அனுபவத்தில் ஏற்பட்ட ஆயிரமவாயிரம ஏக்க உணைர்வுகலள, ஒரு சவாதவாரணை உணைலவ பூரணை பஞ்சபூத நிலலைகளில் அனுபவப்படும ஒயர ஓரு அனுபவயம, தகர்த்த எறியும மர்மமவானை அற்புதங்கள தவான் உண்லமயவானை ஆன்மிக அனுபவங்கள.. ஆனைவால் ஒருதசயலில் பஞ்ச பூத பூரணை அனுபவம தபறவயத நவான் தசவால்லும கருத்தகளின் ஆணி யவர்.. இந்த கருத்தில் உடன் பவாடு இல்லலை தயன்றவால் யவற ஒன்ற எதவும உதவவாத என்பத என் உறதி பவாடு.. மிக தபரிய விசயங்களில் குலற அனுபவங்களவால் ஏற்படும முதிர்ந்த ஏக்கங்களவால் அல்லைல் படும மனித இனைம மிக மிக சவாதவாரணை விசயங்களில் ஏற்படும பூரணை அனுபவத்தவால் பூரணை நிலறவு அலடந்த, ஆலசகள அற்ற ததயவ நிலலைக்கு திருமபுகிறத.. ஆலசகயள தன்பங்களுக்கு கவாரணைம.. ஆலசகலள ஒரு நவாளும நீக்கவும அழிக்கவும மிக சிரமம... அத நிலறயவறம வலர மலறயவாத.. ஆலசயற்ற இரு என்ற சரியவானை வழிகவாட்டவாத உபயதசம மிகவும யமவாசமவானைத.. சிற சிற ஆலசகளவால் ஏற்பட்ட பலை ஏக்க உணைர்வுகள பூரணை பஞ்ச பூத ஒரு அனுபவத்தவாயலை நீங்கி விடும என்பலத என்றம மறக்கக் கூடவாத.. பூரணை நிலறயவ நிலற நிலலை மனிதனின் வடிவம.. ஆலசகயள அற்றவன்.. ஆனைவால் கடலம உணைர்வு அன்பியலை எழுவத.. அத ஒரு யபவாதம ஆலச ஆகவாத.. அன்பின் எதிர் இயக்கயம ஆலச.. அன்பு இல்லைவாத கடலம மறந்த குடுமபத்லத விட்டு ஓடும சவாமியவார் கூட்டம, தசயலைற்ற லகயலைவாகவாத,வீரமில்லைவாத, தபவாறப்பற்ற, தீவிர வவாத கூட்டம.. கடலம அன்பில் விலளவத.. அத ஆலசக்கு புறமபவானைத.. ஒரு கடலமயவாளனுக்கு பஞ்ச பூதங்கள உதவி தசயயத ஆக யவண்டும.. அன்பின் வடிவமவானை அவனுக்கு மிக தபருத்த ஆன்மலைவாபம தபறம தகுதி இருக்கிறத.. யமல் தசவான்னைவற்றில் என்னை வவாசியயவாகம இருக்கிறத என் யகட்கலைவாம.. வவாசியில் உள மூச்சில் அனுபவம ஆகும அக்னி நிலலையில், யமலும கீழும ஓடுவலத யபவால் யதவான்றம வவாசி, ஒரு பூரணை பஞ்ச பூத அனுபவம தபறம யபவாத, யமலும கீழும ஒடவாத அந்த அனுபவத்லத சுற்றி சுற்றி சுழைலை ததவாடங்கும.. யமலும கீழும ஓடும வவாசியவால் அனுபவத்லத விட்டு விலைக யநரிடலைவாம.. அதனைவால் அனுபவ குலறவு ஏற்பட வவாயப்பு இருக்கலைவாம.. அதனைவால் அனுபவத்தில் சுழைலும வவாசி யதலவ படுகிறத.. சுழைலும வவாசியில் ஏற்படும ததளிவு என்ற யபர் ஒளி (light) யில் அனுபவிக்கப்படும சவார்புகளின் தன்லம பூரணைமவாக தவளிப்பட்டு, அத பூரணை அனுபவத்திற்கு உதவுகிறத.. வவாசியயவாகத்தில் இந்த சுழைலும வவாசியய உயர்ந்த நிலலை.. ஒரு தபவாருளின் பரு யதகம நுண் யதகம கவாரணை யதக இயல்லப உளளலத உளளவவாற கவாட்டும சுழைல் வவாசி தரும ஓளிதவான் ஞவானைம தரும, பூரணை அனுபவம தரும.. அதயவ ஆகவாயதின் இயல்பவானை யபரறிவு.. இலறவன் லககளில் உளள சங்கு சக்கரம அலவகள தரும ஒலியும,ஒளியும குறிக்கும.. பிறவி பயனைவாய யதவான்றம தசயலுக்கு, யவண்டிய தசயல் திறனுக்கு, இயக்க சக்தியவாகிய நவாதமும; பூரணை அனுபவம தபறவும,அதனைவால் ஏக்கங்கள ஒழிந்த இன்பமுற்ற இருக்கவும தபரும ததளிவு என்ற ஒளிக்கவாக

16 | P a g e

சக்கரமும அலடயவாளமவாக உளளனை.. சற்ற ஆழ்ந்த படித்தவால் மட்டுயம புரியும இப்பகுதிலய கவனைமவாக படிக்குமவாற யவண்டிக்தகவாளகின்றனைன்...

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதிதனைவான்ற தன்லம தபறல் திண்லம தபறல் வவாசி யயவாகப் பயிற்சியவாளர்கள மிக கவனிக்க யவண்டியத, பயிலும தபவாழுத, தன்லம தபறம வண்ணைம கற்க யவண்டும.. கவர்ச்சி ஒன்யற கவனைத்லத ஈர்க்கும இன்லறய நிலலையில் பயிற்சியவாளர்கள வவாசியயவாக பயிற்சிக்கு பலை உறதி தமவாழிகலள அளளி வீசி கவரயவ பவார்ப்பவார்கள.. அதில் குலற ஒன்றம இல்லலை.. இல்லலையயல் மனிதன் வவாசியயவாகத்திற்கு திருமபி கூட பவார்க்க மவாட்டவான்.. அப்படி கவரப்பட்ட மனிதன் முடியவாத கற்பலனை இலைக்குகலள லவத்த பழைகி வருகிறவான்.. அதில் கவாட்டும மித மிஞ்சிய யவகம அவனுலடய இயல்பவானை,தன்லமயவானை யவகத்லத தகடுத்த, நிலலை தடுமவாற லவத்த யதக மனை நிலலையில் குலறலய ஏற்படுத்தகின்றத.. தன் இயல்பியலை தன்லமயியலை இருக்கின்ற யபரவாற்றலலை நிலனைவு படுத்தி, அதன் மூலைம வல்லைவன் ஆகும வித்லதலய கற்ற தர யவண்டிய வவாசியயவாகம, இன்ற மித மிஞ்சிய யவகம தகவாடுத்த, தன் தன்லம இயல்லப தகடுத்த, தன்னுள புலதந்தளள சக்திகலள அலடய விடவாமல் தடுக்கும அவநிலலை தருகிறத.. கற்ற தகவாடுப்பதில் குலற இல்லைவாவிட்டவாலும கற்றக் தகவாடுக்கும முலறயில் கற்பவனின் மனை நிலலை அறிந்த கற்ற தகவாடுப்பதில்லலை.. அதனைவால் விபரீதம நிகழ்கிறத.. தபரும பவாயலைவார் நிலனைப்பத யபவாலை கற்க யவண்டியத தவளியில் மட்டுயம உளளத என்பத ஒரளவுக்கு தவான் உண்லம.. ஆனைவால் கற்கும தகுதி ஒன்ற உளளயத.. அத முழுலமயவாக மனிதன் உளயள உளளலத மறக்கலைவாகவாத... அந்த தகுதி தபறவாமல் கற்க யவண்டியலத கற்கயவ முடியவாத.. தகுதியய முதல் இடம.. அப்படி இல்லலை என்றவால் ஆடு மவாடுகலள கூட பளளியில் யசர்க்கலைவாயம ! முதலில் தன்னுலடய தன்லமலய ததரிந்த யமமபடுத்தி தகுதி தபருக்கும அலடவத முதல் கடலம ஆகிறத.. தன்னுலடய தன்லம எங்யக அறிவத.. அறியும இடம தன்னுலடய இருப்பு தன்லமதவான்.. தன்னில் தவானைவாய இருக்கும நிலலைதவான்.. கவாரணைப் தபவாருளவாய நிலறந்தளள மகவா ஆற்றலலை தவளிபடுத்தபவயனை நிலறநிலலை மனிதன்.. உள ஆற்றலுக்கு முன் தவளி ஆற்றல் ஒரு மலலைக்கு முன்னைவால் தூசிலய யபவான்றத.. தவளி ஆற்றல் ஒன்லறயய அலடய தடிக்கும மனிதன் தன் கவனைம அலனைத்லதயும தவளி ஆற்றலியலையய தசலுத்தி,தசலுத்தி தன்னுலடய விதிக்கப்பட்ட உள ஆற்றலலையும இழைந்த, நலட பிணைம ஆகிறவான்.. நவாதம முழுலமயவாக உள ஆற்றலலை யநவாக்கி நகர்ந்த இருப்பு தன்லமயில் தசயல் பட ததவாடங்கும.. சற்ற யபரறிவின் தலணை யவண்டும.. அந்த அறிவு குலறவவாக உளளவர்களுக்கு வவாசி பயிற்சி உதவும.. இருப்பு தன்லம யநவாக்கி நகர வில்லலை தயன்றவால் வவாசி மிக யகடு தரும.. வவாசிக்கவானை முக்கிய உளயவ மூச்சு தவான். அத ஒருவன் இருப்பு தன்லமயிலும இருக்கிறத.. தவளியய உலைக தபவாருளகளிலும உளளத.. அத உள இருப்பில் லமயம தகவாண்டவால், யபரவாற்றல் தபறலைவாம.. தவளியய இருந்தவால் யகயட விலளயும.. ஒவ்தவவாரு தநவாடியிலும மூச்சு தன்லம இருப்பு தன்லமலய ததவாடுகிறதவா என்பலத விழிப்பு நிலலையில் கவனிக்கவும.. இருப்பு தன்லமயியலை தங்குவதில் உறதி பட பட ஒன்ற வளர்ந்த தகவாண்யட வரும.. அத தவான் திண்லம என்ற தகுதி.. வளளுவவார் என்னை தசவால்லுகிறவார் என்ற பவார்யபவாம ''எண்ணிய எண்ணியவாங்கு எயதப எண்ணியவார் திண்ணிய ரவாகப் தபறின்''. திண்லம தபற்றவயர திண்ணியர்.. திண்லம தபற தபற தசயல் திறன் கூடும.. அதிக திண்லம தபற்றவர்கள ஒரு கவாரியத்லத யவண்டிய கவாலைத்திற்குள முடிக்கும ஆற்றல் உலடயவர்கள.. திண்லம இல்லைவாத கடவுள எல்லைவாம முடிந்த கவாலைம தவாழ்ந்த வரும வருலகயவால் என்னை பலைன் ?.. எண்ணிய

17 | P a g e

தருணைம எண்ணிய மவாத்திரத்தில் எண்ணிய இடத்தில் எண்ணிய வண்ணைம எண்ணிய தசயலலை தசயயும திண்லம தபற்றவன் தவான் நிலறநிலலை மனிதன்.. இருப்பு தன்லமயியலை திண்லம தபறம கல்வி தவான் உண்லம கல்வி.. உலைக அரவாஜெகங்களுக்கு புலைமபி தகவாண்யட கவாலைம விலரயும தசயயும மனித குலைம தன் பலைவீனைத்லத உணைர வில்லலை.. அந்த கவாலை விலரயத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கு யநரம இருப்பு தன்லமயில் திண்லம தபறவதற்கு தசலைவழித்தவாயலை யபவாதம மனித நிலலை அளவற்ற முன்யனைற்றம அலடயும.. அந்த இருப்பு தன்லமயில் அன்பு என்ற மகவா சக்தி மூலைம மனிதன் அரவாஜெகத்லத எளிதவாக தவல்லும யபவாத மட்டுயம உலைகம உண்லமயவானை ஆன்மிகத்திற்கு திருமபும.. இலறவன் வருவதற்கு முன்னைவால் நிலற நிலலை மனிதன் வருவவான்.. ஏதனைனில் மனிதன் இலறவன் தந்த உளவுகலள புரிந்த தகவாளளும மனைதளவில் ஆற்றலலை தபற்ற விட்டவான்... இருப்பு தன்லமயின் நுணுக்கத்லத அறியும புத்தி கூர்லம அலடந்த விட்டவான்.. இலறவனுக்கு ததவால்லலை தரவாமல் தவாயனை இலறவன் தந்த உளவவால் இலறவன் தசயலலை அவன் அருளவால் தவாயனை தசயவவான்.. இந்த உலைகில் தர்மத்லத நிலலை நவாட்டுவவான்.. திண்லம தபறவலதயய எண்ணைமவாக தகவாண்டு ஒரு நிலற நிலலை மனிதன் உருவவாக யவண்டும என்ற எண்ணைத்லத விட்டு விட்டு தவாயனை உருவவாக யவண்டும எனை முலனையவவாமவாக..

வவாசியயவாக இரகசியம பகுதி பணிதரண்டு இருப்பு உற்ற நிலலைக்கு எதிரவானை தபவாறப்பு அற்ற தசயல் இருப்பு தன்லமலய லமயமவாக லவத்யத அலனைத்த யயவாகங்களும கற்ற தர பட யவண்டும.. அங்யக மட்டுயம எந்த குறகீடு இன்றி கிலடக்கும யபரவாற்றல் சுழைலும வவாசியவால் மட்டுயம அலடய முடியும.. சுற்றம வவாசிலய நற் கதி என்பர்.. நற்கதியில் இருத்தல் வவாசி பயிற்சியவாளர்களின் முக்கிய பயிற்சி.. ஆனைவால் பலை வவாசி பயிற்சி தகவாடுப்பவர்கள அயதவா கதி என்ற யமவாசமவானை பின் விலளவுகலள தரும பயிற்சியிலனை கற்ற தகவாடுத்த ஒருவனுலடய மனைலத எந்த எண்ணைங்களும எண்ணைவாத வலுவற்ற நிலலையிலனை தகவாடுப்பவார்கள.. மூலலை சலைலவ தசயயப்படும... இந்த நிலலைக்கு பின், குருவின் படத்லதயயவா தன் உருவத்லதயயவா பலை மணி யநரம பவார்க்கும படியவானை சூழ்நிலலைலய உருவவாக்குவவார்கள.. அவ்வளவு தவான் பயிற்சியவாளன் மனைம எல்லைவாம குருவவாகயவ நிலறந்த நிற்கும.. அதில் இருந்த மீள அந்த தஜென்மம பற்றவாத.. குரு பக்தி ஓங்கி நிற்க பயிற்சியிலனை முழுவதம மறந்த யபவாய குரு புகழ் பவாடும பணி ஒன்யற தசயத தகவாண்டு இருப்பர்.. நம நவாட்டில் மட்டுயம இலறவலனைக் கவாட்டிலும குருவின் உருவ திணிப்லப சூட்சமமவாக ஏற்படுத்தி, குரு புகலழை பவாடும படியவாக மனிதனின் மனை நிலலைலய தகடுத்த, குருவின் புகழ்பவாடும எந்திரமவாக மவாற்றப் படுகிறவான்.. முக்கியமவாக கல்கி பகவவான், நித்தியவானைந்தர் அலமப்புகளில் இந்த தகவாடுலமகளுக்கு அளயவ இல்லலை.. இலத கவனிக்க எவருக்கும யநரம இல்லலை புத்தியும இல்லலை.. மற்ற அலமப்புகளில் இந்த தகவாடுலம முடிந்த அளவு நலட தபறகிறத.. குரு புகலழை பவாடுவலத விட்டு விட்டு குரு கற்றதரும பயிற்சியிலனை யவாரும புகழுவத இல்லலை.. வியவாபவார யநவாக்கில் நலடதபறம இந்த குரு புகழ்ச்சி கூத்த பலை பின் விலளவுகலள ஏற்படுத்தி பலை யபவாலி குருமவார்கள உருவவாக ஊக்கம தருகிறத.. மூலை சலைலவ தசயல்கலள சற்ற புத்தியயவாடு ஆரவாயந்த அந்த மவாதிரியவானை இடங்கலள தவிர்க்க யவண்டும.. உண்லம குருமவார்கள சுற்றி மிக மிக குலறவவாகயவ இருப்பவார்கள.. திருமூலைரின் குருவவானை நந்தி யதவருக்கு நவான்யக சீடர்கள தவானைவாம.. பலை யகவாடிகலள யசர்த்த லவத்திருக்கும யபவாலி குருமவார்களுக்கு எத்தலனை சீடர்கள எனை அறிவீர்கள.. அதில் தபரும பவாலும மூலள சலைலவ தசயயப் பட்டவர்கயள.. தவான் பரமபலரயவாக பூலஜெ தசயதவரும ததயவங்களின் படங்கலள எடுத்த எறிந்த விட்டு குருவின் படத்லத மவாட்டும மூலள சலைலவ தசயயப் பட்டவர்கள அயநகம.. இலவதயல்லைவாம தசவால்லுவதற்கவானை பின்னைணி இருக்கிறத.. மூலள சலைலவ தசயயப்பட்டவர்கள ஒரு நவாளும தன் இருப்பு தன்லமக்கு தசல்லையவ முடியவாத.. தனித்த தன்லமயியலை

18 | P a g e

இருக்க தசயயும அக்னி கலலைக்கு மவாறயவ முடியவாத.. குருவின் நிலனைவு நன்றவாக பதிக்கப் பட்ட சந்திர கலலை அக்னி கலலையில் மதியவாகும வவாயப்யப இல்லலை.. குருவின் நிலனைலவ முலளயில் பதிப்பதற்கவாகயவ அயதவா கதிலய நன்றவாகயவ பயன் படுத்தம கல் தநஞ்ச அலமப்புகள ஏரவாளம.. என்னை தசயவத ? மனிதர்களின் மனை வளத்லத தகவாளலள அடிக்கும இவர்களுக்கு பவாடம புகட்ட எந்த அலமப்பும இல்லலை.. ஏதனைனில் அதிகவாரத்தில் உளளவர்களில் தபருமபவாலும இவர்களவால் மூலள சலைலவ தசயயப் பட்டவர்கள.. குரு மரியவாலத லவத்தக் தகவாளளலைவாம.. அத யவண்டியயத.. குருவுக்கு அடிலம தனைம மிக மிக யமவாசமவானைத.. அயதவா கதி என்பத மூச்சின் உடன்பவாடு உலடய உறவுக்கு பங்கம விலளவிக்கக் கூடியத.. அயதவா கதிலய ததவாடர்ந்த சற்ற அழுத்தமவாக தசயதவால் பத்த நிமிடங்களில் மரணைம விலளயும.. ஜெப்பவானில் குரு மரணைத்லத தவாங்க முடியவாத ஐநூற சீடர்கள ஒயர சமயத்தில் இந்த அயதவா கதியின் மூலைம மரணைம அலடந்தவாக யகளவி.. நல் கதியவா, அயதவா கதியவா என்ற அறிந்த தகவாளள மூச்சின் உடன்பவாடு உலடய உறயவ அளவு யகவால்.. நவான் யகளவி பட்ட வலர வவாசி யயவாகத்லத கற்ற தகவாண்டவர்களில் பலை யபருக்கு தன்பயம கிலடத்த இருக்கிறத.. வவாசி குரு இன்லறய நிலலையில் எப்படி இருக்கிறவார் என்றவால் தபருமபவாலும வவாலழையடி வவாலழை தயனை வந்த குருக்களிடம ஈ அடித்தவான் கவாபி என்ற தசவால்வவார்கயள அப்படி தநளிவு சுளிவு இல்லைவாமல் நுணுக்கள அறியவாமல் கற்றக் தகவாண்டவர்கள யபவால் ததரிகிறத.. அப்படி கவாபி அடித்தலத ஒப்பிப்பத யபவாலை தசவால்லி தகவாடுப்பவார்கள.. சிலை புரியவாத நுணுக்கங்கலள உடன் யசர்த்த,கபட வியவாபவார யுக்திகலள லகயவாண்டு, சிலை நலடதபறவாத ஆலசகலள உடன் இலணைத்த மனித குலைத்திற்கு யகயட விலளவித்தக் தகவாண்டு இருக்கிறவார்கள.. நல்லை குருக்களும இருக்கயவ இருக்கிறவார்கள.. அன்யப வடிவவானை அவர்கலள கவாக்கவா,குருவி கூட தநருங்குவதில்லலை.. கவாரணைம ஆயரவாக்கியத்லத மனைம அலடயவாளம கண்டு பிடிக்கத் ததரியவாத யநவாய குலறபவாடுகலள மட்டுயம அலடயவாளம கவாணும.. எப்படி என்றவால் மிக தபரிய தவண் திலரயில் நிலறந்த நிற்கும தவண்லமலய கவாணை தவறம மனைம அத்திலரயில் உளள ஒரு கரும புளளிலய உற்ற கவனிப்பத யபவால் தவண் திலர யபவால் உளள நல்லை குருலவ மனித குலைம அலடயவாளம கவாணைமுடியவாத.. வவாசியில் யமவாகம தகவாண்டு உளளவர்களுக்கு சிலை தகவல்கலள தரயவ இப்பகுதிலய தவளியிடுகியறவாம.. மற்ற படி யவாலரயும புண் படுத்தம யநவாக்கம இல்லையவ இல்லலை.. அவ்வளயவ..... Anbargal facbook Comments & answers by marma yogi :  Venkatesh Astro என் யபவான்யறவாருக்கு நல்லை வழி கவாட்டுங்கள அயயவா 27 July 2014 at 09:11 · Like · 1  Marma Yoogi சிந்தலனை தசயயும யபவாத மட்டுயம நிந்தலனை தசயவதற்கவானை மூலை உண்லமயும தவளிப்படுகிறத.. பவாதிக்கப் பட்டவர்களுக்கு தகுந்த உதவி தசயவத மிக தபரிய கடலம ஆகிறத.. அந்த கடலமக்கு முன்னைவால் நிந்தலனை தசயவத யபவால் யதவான்றவத எல்லைவாம அன்பின் தசயல் ஆகிறத.. தவற எனை ததரிந்த இருந்தம, தசயலைற்ற தன்லம நமலம நரக குழியில் தளளி விடும..

வவாசி யயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதி மூன்ற கதிர் இயக்க கதி அறிதல்

19 | P a g e

வவாசி யயவாகத்தில் கதி பற்றி நன்றவாகயவ கற்ற தருவவார்கள.. பலை மணி யநரம பயிலும அந்த கதியில் பயிலுபவர்கலள பவார்த்தவால் நவாற்பத வயதக்கு உட்பட்டவர்கள ஊக்கத்தடன் பயில்வவார்கள.. அதற்கு யமல் உளளவர்கள அந்த மவார்க்கத்தில் ததவாடர்ந்த இருந்த முக்கிய நிர்வவாக பங்கு உலடவர்கள பலை மணி யநரம பயில்வத யபவால் பவாவலனை கவாட்டி கதியில் பட்டும படவாமலும இருப்பவார்கள.. கவாரணைம யதகத்தவால் வலு இழைந்த யபவாய இருப்பவார்கள.. வலு இழைந்ததின் கவாரணைம முக்கியமவாக முலறயற்ற வவாசி பயிற்சியவால் கூட இருந்திருக்கலைவாம.. ஆதியியலை தசவால்லைப் பட்ட வவாசி யயவாகத்தில் முக்கிய பயிற்சிகள மருவி மருவி கலடசியில் களங்கப் பட்ட வவாசியவாக கற்றக்தகவாளளப் பட்டு அலத அனுபவ பூர்வமவாக அனுபவிக்க முடியவாத குருமவார்கள கற்றலத கக்கும நிலலைதவான் இன்ற நிலறயயவ உளளத.. கனைல் என்ற தநருப்பவாற்றலலை தபருக்கி, உடமபில் ஒரு உணைர்லவ ஏற்படுத்தி விட்டவால் யபவாதம வவாசி யயவாகம நிலறயவறி விட்டத யபவான்ற மவாலய உருவவாக்கி தவானும மயங்கி மற்றவர்கலளயும மயக்கி விடுகிறவார்கள.. பின் தன்லனையய ததயவ நிலலைக்கு நிகரவாக லவத்த யமலும யமலும முலறயற்ற வவாசியயவாகத்திற்கு தமருகு ஊட்ட முலனைவவார்கள.. இன்ற பிரபலைமவானை ததயவமவாக மதிக்கப் படும குருமவார்கள தங்களின் முலறயற்ற யயவாகப் பயிற்சிகலள தமருகு ஊட்டும முயற்சிலய தவான், தங்கள யபவாலியவானை ததயவ தன்லம மூலைம, தசயத தகவாண்டு இருக்கிறவார்கள.. கவாம உணைர்வு என்ற ஒர் உணைர்வு மனைத்தளவியலை மட்டுயம தட்டி எழுப்பப் படும ஒன்ற.. அதன் உச்சத்தின் பின் ஏற்படும யசவார்வு யதக பலைவீனைம அறிந்தயத.. அயத யபவால் வவாசியயவாகத்தில் சிலை யுக்திகளவால் தூண்டி விடப் பட்ட உணைர்விலனை முலறயவாக பயன் படுத்த வில்லலை தயன்றவால் அத யமவாசம தசயயும.. அப்படி யமவாசம அலடந்தவர்கள பலை யபர் உளளனைர்.. அப்படி சுழிமுலனையில் ஏற்றிய தநருப்பவாற்றலலை அப்படியய விட்டு லவத்தவால் அத தீங்லக விலளவிக்கும .. அந்த ஆற்றலலை யதகம முழுவதம பரவ தசயய யவண்டும.. அலத பரவ தசயயும கதி தவான் கதிர் இயக்க கதி.. இலத ஆயிரத்தில் ஒருவர் தவான் அறிந்த இருப்பவார்கள.. அத என்னை கதிர் இயக்க கதி.. கதிர் என்பத 'க்' + அதிர் ஆக பிரிந்த கடவுளின் சக்தி அதிர்வு ஆக தபவாருள தகவாளளும.. அத ஒரு இடத்தில் குவியும யபவாத தநருப்பவாக இருக்கும.. அந்த தநருப்பின் சூட்லட தவாங்க முடியவாமல் யதக திசுக்கள தடிக்க ஆரமபிக்கும.. இந்த நிலலைக்கு தவான் மிக மிக இளகிய தன்லமயவானை கவாற்றின் சுவவாசம யதகத்திற்குள தசன்ற சூட்லட உள வவாங்கி யதகம முழுலமக்கும பரவ தசயகிறத.. பரவ தசயயும அந்த இதமவானை சூட்டில் தவான் தசல் உற்பத்தி நலட தபறகிறத.. பகலில் எண்ணைங்களின் தவாக்குதலில் தநருப்பவாற்றல் மித மிஞ்சிய சூட்டில் யசவார்வலடந்த யதகம, உறக்கத்லத விருமபுகிறத.. இப்யபவாத வவாசி யயவாகத்தில் அதி மிஞ்சிய சூடு யதகத்லத தகடவா வண்ணைம இருக்க கதிர் இயக்க கதிலய பயிலை யவண்டும.. அப்யபவாத தவான் நற்கதியில் உண்டவானை சூடு வவாசியயவாக பலைலனை தரும.. அளப்பறிய ஆற்றல் தபறயவ வவாசியயவாகம.. அத நடு வழியில் நின்ற அந்த யபரவாற்றல் யமற்தகவாண்டு தசன்ற பயன் தரவாமல் இருந்த விட்டவால், யதங்கிய அந்த ஆற்றலைவால் தீங்யக விலளயும.. ஆகயவ கதிர் இயக்க கதி மிக மிக அவசியமவாகிறத.. அதற்கு மூச்சும மனைமும மிக அவசியம.. சுத்த மனைத்தில் யபரறிவின் பங்கு நிலறய இருக்கும.. அதனைவால் சுத்த மனைம நிர்வவாக திறலம தகவாண்டத.. கதிர் இயக்க கதியில் மனைதின் பங்கு மிக முக்கியம.. மூச்சு சூட்லட கிரகிக்கும.. மனையமவா கிரகித்த அந்த மூச்லச கதிர் இயக்கமவாக மவாற்றி யதக முழுலமக்கும பரவ தசயயும.. இதனைவால் நற் கதியில் அதிக ஆற்றலைவாய கிலடத்த சூட்லட இதமவானை சூட்டவாக கதிர் ஆற்றல் கதியில் கிலடக்கும.. மனைம தன்னில் தவானைவாய இருப்பு தன்லமயில் இருந்தவால் மட்டுயம சுத்த மனைம ஏற்பட்டு கதிர் இயக்கம நலடதபற சவாதக சூழ்நிலலை ஏற்படும.. கதிர் இயக்கம எந்த ஊடகங்கலளயும தவாண்டி தசயல் படக்கூடியத.. எந்த ஊடகமும கதிர் இயக்கத்திற்கு தலடயவாக இருக்கயவ முடியவாத.. அந்த கதிர் இயக்கம சுத்த மனைதில் உளள பிரபஞ்ச ஆற்றலைவால் நலடதபறக்கூடியத.. அதனைவால் தவான் சுழுமுலனையில் கதிர் ஆற்றலலை தவாங்கிவரும மூச்சு நுலரயிரல் மட்டும தசன்றவாலும மூச்சு கவாற்றிலிருந்த தவளிப்படும கதிர் ஆற்றல் மவாமிசம என்ற யதக ஊடகத்லத ஊடூருவி யதகம முழுலமக்கும சூடு என்ற கனைலலை இதமவாக எடுத்த தசல்லை முடிகிறத.. இந்த கதிர் ஆற்றலலை தூலை நிலலையில் பிரவாணை வவாயு எனைவும

20 | P a g e

சூட்சம நிலலையில் பிரவாணைன் எனைவும தசவால்லைலைவாம.. எங்கும நிலறந்த விளங்கும பிரவாணைன் ஒரு வட தமவாழி தசவால்.. கதிர் இயக்கம தமிழ் தசவால்.. அவ்வளவுதவான்.. இதில் சுத்தமனைம; அதில் உளள யபரறிவு என்ற பிரபஞ்ச ஆற்றல்; அந்த ஆற்றலலை இயக்க வல்லை கதிர் இயக்கம; சூடு கனைல் என்ற அருவ சக்திலய உருவ சக்தியவாக அதவாவத சூட்சும சக்திலய தூலை சக்தியவாக மவாற்ற கூடிய ஒரு மனை ஊடகம; இவற்லற நிலனைவில் தகவாளள யவண்டும.. கதி என்பத 'க்' + அதி எனை அதிக கடவுள சக்தி எனை தபவாருள தகவாளளும..கடவுளின் புத்தியுடன் சுற்றம மூச்சின் மூலைம கதிர் இயக்க தசயல் பவாடு நடத்தி வவாசியவால் உண்டவானை சூடு என்ற கனைலலை யதகம முழுலமக்கும இதமவானை கனைலலை யதகம பயன் படியவாக பரவ தசயவத தவான்,கதிர் இயக்க கதி எனை முடிவவாக நவாம இப்யபவாத உணைர முடிகிறத.. அப்பவாடவா ஒரு முடிவுக்கு வந்தவிட்யடவாம எனை நிலனைகின்யறன்.. சுற்றம மூச்யசவாடு சுழைலும மூச்லச இலணைத்த குழைமபக்கூடவாத.. முன் பகுதிகளில் யபரறிவின் தபருக்கத்திற்கவாக சுழைலும மூச்லச தசவான்யனைன்.. இன்லறய வவாசியயவாகத்தில் சுற்றம மூச்யசவாடு நின்ற விடுவவார்கள.. சுழைலும மூச்சுக்கு வரமவாட்டவார்கள.. வவாசிக்கும சுவவாசித்தலுக்கும தபவாதவவானை தபயர் மூச்சு என்பதவாகும.. சுத்த மனைம தவளி சுவவாசத்தில் கவனைம லவக்க லவக்க தபருகும என்பலத மீண்டும நிலனைவு படுத்தி முடிகின்யறன்.. அவ்வளயவ....

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதினைவான்கு கதிர் இயக்கம அலடய பணிவும இயங்கும தன்லமயும எல்லலை இல்லைவா வவானைமும,விண்ணும, அதில் உளள யபர் அற்புதங்களும, பிரகவாசிக்கும சூரியனின் ஒளி பிழைமபும, நமலம ஈர்க்க முடிவதில்லலை.. பக்கத்த வீட்டுகவாரரின் வசதி மவாற்றங்கள, நலக உலட மவாற்றங்கலள கண்டு, தூக்கத்திலும நிலனைக்கும மனித சமுதவாயத்தின் நிலலை என்னை?.. விண்ணில் பறக்கும பயணிகள விமவானைத்லத உளவு பவார்த்த சுட்டு வீழ்த்தி யவடிக்லக பவார்க்கும மனித இனைம, தன் யதகத்தில் உளவு பவார்த்த, தன் யநவாலய தீர்க்கவாமல் மடிவத எதனைவால் ?.. மவாட்டு சவாணைத்திலிருந்த மற நவாயள தவளி கிளமபும ஒரு புழுவின் நிலலை என்னை? இப்படி சமபந்தம இல்லைவா யகளவிகலள வவாழ்நவாள முழுலமக்கும அடுக்கி தகவாண்யட யபவாகும மனிதன் பிரபஞ்ச ஆற்றலலை மட்டும விசவாரிக்கும மனைம இல்லலை.. எல்லலையில்லைவா வவானைத்லத பவார்த்த வியக்கும புதலம இல்லலை.. யகளவிகள ஒழிந்த பதில் ஒன்யற நிற்கும நிலலை அலடயும நிலலைதவான் ஞவானைம அல்லைத பூரணை ததளிவு அலடயும நிலலை.. கடவுளின் கதிர் இயக்கம என்பயத அந்த பதில். கதிர் என்ற தசவால்லலை பிரித்தவால் 'க்' + அதிர் ஆக தகவாளளலைவாம.. 'க்' என்ற கடவுளின் அதிர் அலலைகள பிரபஞ்ச முற்றம பரவி உளளத.. இதன் யவகம ஒரு யூகமவாக பிரபஞ்சத்லதயய பலை ஆயிரம தடலவ சுற்றி வந்தவாலும அத எடுத்தக்தகவாளளும யநரம பூஜ்ஜிய விநவாடியய.. அப்படியவானைவால் அதன் யவகத்லத யூகிக்கவும முடியவாத.. அப்படியவானை ஒரு கதிர் இயக்கம இந்த பிரபஞ்ச முழுலமயும நடந்த தகவாண்டு இருக்கிறத.. அந்த இயக்கத்லத யவார் ஒருவர் உள வவாங்குகிறவார்கயளவா அவர்கள மட்டுயம பிறவி எடுக்க முடியும.. உள வவாங்கும திறனைவாயலை பல்யவற உயிர் யதவாற்றங்கள வருகின்றனை.. மனிதனுக்கு மனிதன் வித்தியவாசப் படுவத இந்த கதிர் இயக்கத்லத உள வவாங்கும திறலமயவாயலை.. இந்த உளவவாங்கும திறலம எப்தபவாழுத வரும.. ஒரு மனிதன் இயங்கும தன்லமயில் இருக்கும தபவாழுத மட்டுயம.. இலத அழைகவானை தமிழில் பணிவு என்ற தசவால்லுகிறவார்கள.. இந்த பணிவு என்பத அடிலமத்தனைம என்ற ஒரு யபவாதம தளியும தபவாருள தகவாளளவாத.. பணிலவ பற்றி யபசுபவர்கலளயும பணியவவாடு இருப்பவர்கலளயும சமுதவாயம மதிப்பதில்லலை என்பத தபருமளவு உண்லம.. அதற்கு கவாரணைம உண்டு.. அந்த பணிவிலனை கதிர் ஆற்றலுக்கு உள வவாங்கயவவா, இயங்கயவவா ததவாடங்கி

21 | P a g e

விட்டவால், உலைகயம அவனுக்கு பணிய யவண்டிய நிலலைக்கும, பணிந்யத ஆக யவண்டும என்ற நிலலைக்கும, உயரத் ததவாடங்குவவான்.. பணிவு என்ற பவாலத மனிதனுக்கு இன்னும புரியயவ இல்லலை.. அதலனை கதிர் ஆற்றலுக்கு பயன் படும முலறயும அறிந்த தகவாளள வில்லலை.. மிக விலலை உயர்ந்த தசல் யபவாலனை கண்டபடி உபயயவாகித்த அதனுலடய தமன் தபவாருள (software) இயக்கம தகட்டு சரியவானை தசயல் இயக்க முடியவாத நிலலையில் அதலனை default mode, Factory setting ல் உளள வசதிலய உபயயவாகித்த பலழைய நிலலைக்கு வருவத யபவாலை மனிதன் தன் வவாழ்நவாளில் தசயத முலற யற்ற தசயல்களவால் முடங்கியயவா முடங்க கூடிய நிலலையியலைவா மீண்டு தன் பலழைய நிலலைக்கு திருமப முடியவாத ஊகத்லத அறியவாதவனைவாய இருக்கிறவான்.. அவனுலடய factory setting என்னைதவன்ற ததரியவில்லலை.. அத கதிர் இயக்கயம என்பலதயும அலத அலடய இயங்கும திறனும, பணிவின் யமன்லமயும அறிய நவாட்டம தகவாளளவாத இருக்கிறவான்.. சவாகும நிலலையிலும கதிர் இயக்கத்திற்கு பணிவதவால் தன் இயல் நிலலையவானை இளலமயும ஆயரவாக்கியமும தபறம வல்லைலம தபறகிறவான்.. கதிர் இயக்கத்லத உள வவாங்குவத எவ்வவாற?.. யரடியயவா நிலலையத்தில் பவாடும மனித குரலலை எவ்வவாற மின் கவாந்த அலலைகள மூலைம உலைக முழுலமக்கும எடுத்த தசல்லைப் படுகிறயதவா அயத யபவால் கதிர் அலலைகலள உள வவாங்கி யபரவாற்றல் தபற சுத்த மனைம என்ற ஊடகம யதலவ படுகிறத.. அந்த சுத்த மனைத்லத அசுத்த மனைம ஆக்கி அந்த அசுத்த மனைதில் பல்யவற எண்ணைங்கள ஊடூருவ ஒரு சுலைப தன்லமயவானை பலைவீனைத்லத ஏற்படுத்தி மனிதலனை யமலும தன்லனை சிலதக்கயவ இன்லறய யயவாகப் பயிற்சிகள கற்ற தகவாடுக்கப் படுகின்றனை.. சிலை வவாசியயவாகப் பயிற்சிக்கு பின் நல்லை தூக்கம தகட்டவர்கள பலைர்.. சுத்த மனைம ஆவதற்கவானை பயிற்சிகள நலட தபறவதில்லலை.. மனைதில் பல் வலகயவானை எண்ணை ஆதிக்கங்களின் குறக்கீடவால் யசவார்வும அசதியுயம மிஞ்சுகிறத.. கதிர் இயக்கத்திற்கு ஒரு மனிதன் இயங்கும தபவாழுத எந்த ஒரு தசயலலையும தசயயவாமல் பயிற்சியும தசயயவாமல் தன் இயல் நிலலையவானை யநவாயற்ற ஆயரவாக்கிய நிலலைக்கு வருகிறவான்.. இதலனை பணிவு இயங்குதல் என்ற கருத்திலனை புரிந்தவால் மட்டுயம உண்லம விளங்கும.. இல்லலையயல் தர்க்கமும, விவவாதமும, முரண்பவாடுதவான் நிற்கும.. தசவான்னைவன் பித்தனைவாக்கப் படுவவான்.. அவ்வளயவ

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதிலனைந்த பணிவியலை தபரும தணிவு பணிவு என்றவாயலை எல்யலைவாரும நிலனைப்பத யபவாலை தவாழ்ந்த யபவாவத அடங்கி யபவாவத அல்லை.. மவாறவாக உள வவாங்குதல் எனை தசன்ற பகுதியில் பவார்த்யதவாம.. மவாணைவன் உளவவாங்கல் மூலைம ஆசிரியரிடம கல்வி தபறகிறவான்.. உள வவாங்கலில் திறலம உளளவன் நன்கு படிக்கிறவான்.. ஆசிரியரின் தசயல் பவாட்டிற்கு இயங்குபவனைவாக இருந்தவால் மவாணைவன் சிறந்த விளங்குகிறவான்.. பணி என்றவால் யவலலை, 'உ' என்றவால் இயங்குதல்.. முதலில் 'உ' என்ற பிளலளயவார் சுழி யபவாடுவத எல்லைவாம சிறப்பவாக நடக்க இலறவன் சித்தபடி இயங்க ததவாடங்குகிறத என்பலத குறிக்கயவ.. பணிவு என்பத வவாழ்வின் ஆதவாரத்திற்கு இயங்குதல் என்பதவாகும.. தபரும பலடலய இயக்கி பலை நவாடுகலள தவன்ற அயலைக்ஸவாண்டர் இயங்க ததரியவாத கவாரணைத்தவால் அகவாலை மரணைம அலடந்தவான்.. பலை நவாடுகலள தவன்றவாலும முடிவில் அலடந்தத ஒன்றம இல்லலை எனை சவ தபட்டி ஊர்வலைத்தில் இரு லககலள விரித்த மரணைக்குழியில் புலதந்தவான்.. மனிதன் இதவலர விலைங்குகள, ஏலனைய மனிதர்கள, இயந்திரங்கள, கருவிகள, உலைக சவார்புகள அலனைத்லதயும, இயக்கயவ கற்ற தகவாண்டு இருக்கிறவான்.. சமயங்களிலும இலறவலனையய இயக்கயவ முலனைகிறவான்... தன் ஆலசகலள நிலறயவற்ற கடவுலள இயக்க, பூலஜெகள யவாகங்கள யபவான்றவற்றின் மூலைம முயற்சி தசயகிறவான்.. கடவுளின் இயக்க சக்தியவானை கதிர் இயக்கத்திற்கு இயங்க மட்டும முயலுவதில்லலை.. கவாரணைம இயங்குவத எப்படி என்ற விளங்கயவ இல்லலை.. அதற்கவானை குருலவ

22 | P a g e

சந்திக்கயவ இல்லலை... அப்படி சந்தித்தவாலும இயங்குவதற்கவானை பவாடத்லத மட்டும படிப்பதில்லலை.. படிக்கவும முடிவதில்லலை.. அதற்கவானை கவாரணைம என்னை? எண்ணைம என்பத, தவான் ஆதிக்கம தகவாண்ட ஒரு தபவாருளில் குலறபவாடு உலடய நிலறவு கண்டதவால், மீண்டும நிலறவு தகவாளவதற்கவானை ஒரு ஏக்கயம.. அயத யபவால் தகுதிக்கு யமல் கண்ட ஒரு தபவாருலள அலடவதற்கவானை ஏக்க உணைர்யவ.. எப்படி பவார்த்தவாலும எண்ணைம இந்த இரண்டு நிலலைகளிலிருந்த உருவவாகிறத.. எண்ணைம இல்லைவாத மனிதன் உளளவானைவா? ஒவ்தவவாரு எண்ணைமும ஒரு தசயலலை இயக்கி தன் ஏக்கத்லத தணிக்கயவ முயலுகிறத.. எண்ணைம உளள மனிதன் சதவா கவாலைமும எதவாவத ஒன்லற இயக்கயவ தடித்தக் தகவாண்டு இருக்கிறவான்... அந்த இயக்கத்தில் மீண்டும யதவால்விகள யமல் யதவால்விகலள அலடந்த எண்ணைங்களில் வலு தபற்ற ஏமவாற்றத்தவால் தடிக்கிறவான்.. வயதவானைவர்கள இயலைவாத நிலலையிலும கட்டிலில் இருந்த புலைமபுவதற்கு அளயவ இல்லலை.. இன்லறய இலளய சமுதவாயமும அந்த வயதவானைவர்கள நிலலைக்கு வந்த விட்டவார்கள.. இப்படி பட்ட இலளய சமுதவாயத்திற்கு ஏக்கத்திற்கு ஏற்ற எதவாவத உணைவு அளிக்கவில்லலை தயன்றவால் திருமபி கூட பவார்க்க மவாட்டவார்கள.. அதனைவால் தவான் இருக்கின்ற ஏக்கத்லத நீக்கும திறன் அற்றவர்கள புதிய ஆலசகலள உருவவாக்கி அலத யநவாக்கிய பயணைத்லத ததவாடரலவப்பவார்கள.. தசவார்க்கமும யபரவானைந்தமும தபரும புகழுக்கும ஆலசவவார்த்லதகள அளளி வீசி கவர ததவாடங்குவவார்கள... உங்கள சிற பிரச்சலனைகளுக்கு தீர்வு கவாணை முடியவாதவர்கள முடிவில் உங்கலள மீள முடியவாத தபரும ஏக்கத்திற்கு விட்டு விட்டு ஓடி யபவாய விடுவவார்கள.. அல்லைத பயிற்சி சரியவாக தசயயவில்லலை எனை உங்கள யமல் பழி யபவாட்டு விடுவவார்கள.. யமலும யமலும இயக்கயவ தடிப்பீர்கள.. இயங்குதல் என்பதம இயங்குதலுக்கவானை பணிவு என்பதம இன்ற விளங்கவாத ஒன்றவாகி விட்டத.. இயக்குதலுக்கு ஒரு அளவு உளளத.. இத்தலனை யபலர தகவான்யறன், இத்தலனை நவாட்லட பிடித்யதன், இத்தலனை யபருக்கு யவலலை தகவாடுத்யதன், இவ்வளவு யவலலை தசயயதன் என்ற அளவுகள உளளனை.. ஆனைவால் இந்த அளவிற்கு சுமமவா இருந்யதன், அலமதியவாக இருந்யதன் என்யறவா அளவுகள கிலடயவாத.. இயக்கத்திற்கு யவண்டிய சக்திக்கு யூனிட் அல்லைத குதிலர சக்தி(horse power) குறியீட்டு அளவுகள உண்டு.. ஆனைவால் அலமதிக்கும பணிவுக்கும எந்த அளவும இல்லலை.. உள வவாங்கும சக்திக்கும அளவு என்பயத இல்லலை.. கவாரணைம மனிதன் அந்த மவாதிரியவானை நிலலைக்கு யபவானையத இல்லலை.. ஒரு தபரிய அதிசயம என்னை தவன்றவால் இயக்க சக்திக்கு வலரயறக்க பட்ட எல்லலை உண்டு.. ஆனைவால் அலமதிக்கும பணிவுக்கும உண்லமயில் எல்லலையய இல்லலை.. அளவற்ற யபரவாற்றலலை வவாங்க கூடிய சக்தி உள வவாங்கலில் உளளத.. என்னை தவான் முயன்றவாலும கின்னைஸ் ரிகவார்லட தவான் தவல்லை முடியும.. அத வலரயலரக்கு உட்பட்யட உளளத.. ஆனைவால் ஆஞ்சயநயர் சஞ்சீவி மலலைலயயும கிருஷ்ணைன் யகவாவர்த்தனை மலலைலயயும தூக்குவத யபவான்ற ஒரு தசயலலையும அதற்கு யமலும தன் உள வவாங்கல் சக்தியவால் பணிவின் சக்தியவால் நிலறநிலலை மனிதனைவாகி சவாதிக்க முடியும.. எண்ணைத்யதவாடு இருக்கும மனிதனின் நிலலை என்னை? எண்ணைத்யதவாடு இருக்கும தபவாழுத எண்ணைத்யதவாடு சமபந்தப் பட்ட தபவாருயளவாடு, அல்லைத மனிதர்கயளவாடு, இருப்பலத யபவான்ற ஒரு மவாலய யதவாற்றத்தவால் அலவகளின் உறயவவாடு இருப்பதவாக எண்ணுகிறவான்.. எண்ணைம இல்லலையயல் மனிதன் ஏயதவா தனித்த விடப்பட்டலத யபவான்ற தனிலம உணைர்கிறவான்.. அந்த தனிலம ஒரு மயவானை அலமதிலய தருகிறத.. பயம கவ்விக் தகவாளகிறத.. ஆகயவ தவான் மனிதன் எண்ணைத்யதவாடு இருக்கயவ விருமபுகிறவான்.. அலமதிலய பற்றி சிந்திக்கயவவா அளக்கயவவா ததரியவாமல் இருக்கிறவான்,என்பலத கவாட்டிலும விருமபவாமல் இருக்கிறவான்.. அந்த அலமதிலய சந்திப்பயத உண்லமயவானை வீரம.. அந்த அலமதிலய அனுபவிகின்ற யபவாத பிரபஞ்சம என்ற விண் நிலலை ததன்படுகிறத. அத 'வ்' என்ற எழுத்தவாகிறத.. ஈரம என்பத பதம நிலலைலய குறிக்கும.. விண்ணின் ஈரயம வீரம.. தவளி வீரத்திற்கும உள வீரத்திற்கும நிலறய முரண் பவாடு உளளத.. மவாவீரன் எனை அலழைக்கப் படுபவன் யபரலமதி என்ற உள வீரத்தின் வவாசல் படி கூட மிதிக்க முடியவாத.. தவளி

23 | P a g e

வீரத்திற்கு அதிக சக்தி தசலைவு தசயய யவண்டும.. ஆனைவால் உள வீரத்திற்கு தவானைவாக சக்தி வரவவாக வருகிறத.. விண்ணின் ஆசிலய தபறக்கூடிய வவாசியயவாகம உண்லமயவானை வீரத்லத தகவாடுக்கும.. இன்லறய வவாசி பயிற்சியவாளர்கள எப்படி இருப்பவார்கள எனை கவனித்தவால் மிக பவாதகவாப்பவானை சூழ்நிலலைலய விருமபுவவார்கள.. கூட்டு பயிற்சியிலனை தவான் அதிகம விருமபுவவார்கள.. வியவகவாநந்தர் தசவால்லும வீரம அலமதியின் வீரயம.. இந்த வீரத்திற்கு முன் எந்த பலகயும முன் நிற்கவாத.. தவளி பலக மட்டும அல்லை உள பலகயவானை யகவாபம, கவாமம வியரவாதம யபவான்றலவகளும முன் நிற்கவாத.. எல்லலையில்லைவா இந்த வீரத்தவால் யபரவாற்றலலை தபறம தகுதியவால் எதிலும தணிவு தகவாளளும திறனும நமக்கு வருவதவால், இந்த வீரத்லதயய தலணையவாக தகவாண்டு தணியவ தலணை என்பலத சத்தியமவாக்கி, நிலறநிலலை மனித வவாழ்க்லகக்கு முன்யனைறயவவாம இனி வவாழ்யவவாம வளமுடன்...

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதினைவாற சீரவானை, சீர்தகட்ட மூச்சு யபரறிவின் நிகழ்கவாலை, என்றம, எப்தபவாழுதம, எவ்விடத்தம, நித்திய ஆற்றலைவால், இயக்க ததவாடங்கிய உடயனை சுவவாசிக்க ததவாடங்கும பிறந்த குழைந்லத, நித்திய ஆற்றலுக்கு இயங்க ததவாடங்குகிறத.. அத ததவாடர்ந்த இயங்குவதவால் அத எலதயும இயக்க யவண்டிய அவசியம இல்லலை.. அதனுலடய மனைம என்ற பூதத்தில் கனைல் அல்லைத தநருப்பு ஆற்றல் இன்னும பக்குவப் படவில்லலை.. சிறக சிறக பக்குவம அலடய அத கிரகிக்கும ஆற்றலலை தபற ததவாடங்குகிறத.. பஞ்ச தபவாறிகளியலையய கண் என்பத மனைம என்ற தநருப்பு புலைனுக்கு சமபந்தம உளளதவால்.. கண்ணில் கண்ட உருவ அலமப்புகளியலையய மனைம தநருங்கிய ததவாடர்பு லவத்தக் தகவாளவதவால் மனைம உருவ சமபந்த பட்ட விசயங்கள தவிர யவற பஞ்ச பூதங்களவானை அருவ நிலலையில் உளள கவாற்ற, ஆகவாய பூத விசயங்களில் தளியும நவாட்டம தகவாளவதில்லலை.. இத தவான் தவாழ்வு நிலலை அலடவதற்கவானை மனிதனுக்கு உளள முக்கிய கவாரணைம.. பஞ்ச பூதங்களில் இலடபட்ட பூதமவானை மனைம எனும தநருப்பு தவான் கடவுள நிலலை அலடய சவாதக பவாதக சூழ்நிலலைகலள ஏற்படுத்தகிறத.. இந்த தநருப்பின் தன்லம என்னை? உணைர்வவாகவும (சூடு), தவளிச்சமவாகவும (உருவ வடிவமவாகவும) உளளத.. எந்த வடிவமும தவளிச்சமின்றி கவாணைமுடியவாத,, உப்பு, ஊறகவாலய நிலனைக்கும யபவாத ஏயதவா அலத அனுபவித்த உணைர்வவால் நவாக்கில் எச்சில் யதவான்ற, அலத பற்றிய வடிவம மனை கண்களில் யதவான்றகிறத.. எந்த வடிவமும தவளிச்சமின்றி யதவான்றவாத.. மனைதில் உணைர்வவாக மட்டும இருந்த தவளிச்சயம இல்லைவாமல் இருந்தவால், அந்த உணைர்வு தளர்ந்த யமல் நிலலையவாகிய கவாற்ற என்ற பூதத்யதவாடு கலைந்த ததயவீக நிலலைக்கு அலழைத்த தசல்லும.. தநவாடியில் நடக்கும அந்த தசயயலைவாடு தவளிச்சம ஏதம இல்லைவாததவால் எந்த வடிவ யதவாற்றமும மனைம அறிவதில்லலை.. மனைதில் தவளிச்சம அதிகமவாக இருந்தவால் மனைம கீழ்நிலலையவானை முதிர்ந்த நீர் பூதமவானை வடிவ பதிவிற்கு அலழைத்த தசல்லும.. ஆக மனைதில் உணைர்வும தவளிச்சமும கலைந்த உளள நிலலையில் முலறயவானை வவாசி பயிற்சியவால் மனைம முழுலமக்கும உணைர்வவாக மவாற்றிடும யபவாத தவான் மனைம சுத்த மனைம ஆகிறத என்ற மர்மத்லத என்றம மறக்கக் கூடவாத.. அந்த உணைர்வுக்கு தவளிச்சம இல்லைவாததவால் எந்த உணைர்லவயும மனைம அறிவதில்லலை.. ஆனைவால் மனைம உணைர்வு மயமவாகி தளர்வு நிலலை அலடந்த கவாற்றின் தரித யவகத்லத அலடகிறத.. வடிவ அலமப்லப தரும தவளிச்சத்தின் யவகயமவா, முதிர்ந்த பரு நிலலையில் யவகம மிக மிக குலறவவாகயவ இருக்கும.. நீரின் யவகத்லத கவாட்டிலும கவாற்றின் யவகம அதிகம தவாயனை.. முதிர்ந்த நிலலை ஒன்ற தளர்ந்த நிலலைக்கு வரும தபவாழுத அதன் யவகம அளவற்ற நிலலையில் கூடுகிறத.. எலதயும தநவாடியில் முடிவு எடுக்கும திறலம உணைர்வுக்கு மட்டுயம உண்டு.. தசருப்பின்றி நடக்கும தபவாழுத எதவாவத முள குத்தி விட்டவால் தநவாடிக்கும குலறவவானை யவகத்தில் கவாலலை எடுத்த விடுகியறவாம.. அப்தபவாழுத மனைதிற்கு என்னை குத்திவிட்டத என்ற வடிவ தவளிச்சம ததரியவாமயலையய கவாலலை எடுத்த விடுகியறவாம.. அந்த நிலலையில் மனைம தரித யவகம தகவாண்ட புத்தி பூதமவாகி யவகம தகவாளகிறத..

24 | P a g e

கவாற்ற மனைதிற்கு தளர்ந்த நிலலை.. நீர் மனைதிற்கு முதிர்ந்த நிலலை.. அவ்வளயவ.. நீர் என்பத தவளிச்சமவாய பலைப்பட்ட வடிவ பதிவுகள.. ஏக்கங்களவாய நிலறந்த தனைக்குள சிக்கிக் தகவாண்ட தூண்டல் உணைர்லவ தகவாண்டுளளத.. நீர் பூதத்தின் இந்த தூண்டல் உணைர்யவ நம அலனைத்த தன்பங்களுக்கு கவாரணைம.. சற்ற உற்ற படியுங்கள.. முதலில் படித்தத யபவால் குழைந்லத நிலலையில் உளள சீரவானை இலற ஆற்றல் தூண்டுதலைவால் உளள மூச்லச, வளர்ந்த நிலலையில், ஏக்க தூண்டுதலைவால் பவாதிக்கப் பட்டு சீரவானை மூச்சு, நிலலை தடுமவாறி சீர் தகட்ட மூச்சவாக மவாறகிறத.. வவாசியயவாக தமவாழியில் தசவான்னைவால், நற்கதியில் ஓட யவண்டிய சீரவானை மூச்சு, அயதவா கதியில் சீர் தகட்ட, ஒழுங்கு இல்லைவாத, மூச்சவாக ஓடுகிறத.. கவாமம பயம யகவாபம தபவாறவாலம என்பலவ எண்ணைங்களின் ஏக்க தூண்டல்கயள.. அதிக யகவாபமும பயமும அலடந்த மனிதனின் சீர் தகட்ட மூச்லச அலனைவரும அறிந்தயத.. அந்த அயதவா கதி மூச்சில் நீடித்தவால் மரணைம யநரிடலைவாம.. அதிக யகவாபத்திலும பயத்திலும இறந்தவர்கலள யகளவி பட்டு இருக்கியறவாம.. இலவதயல்லைவாம சீர் தகட்ட, அயதவா கதி, மூச்சில் நடந்தலவ... இயற்லகயவாக மரணைம அலடயும மனிதன் கலடசி தருவவாயில் ஓடுகின்ற சீர் தகட்ட மூச்சின் தன்லமலய லவத்த,எத்தலனை நவாளுக்குள, எத்தலனை மணிக்குள எத்தலனை நிமிடத்திற்குள மரணைம அலடவவான் என்பலத தல்லிதமவாக கணிக்கும சித்த மருத்தவர்கள உண்டு.. இப்யபவாத இரண்டு வலக தூண்டல்கலள பவார்த்யதவாம.. ஒன்ற இலற தூண்டல் மற்தறவான்ற ஏக்கத் தூண்டல்.. இலறதூண்டல் ஒரு சீரவானை தூண்டல்.. குழைந்லத ஒன்ற தபரு மூச்சு விடுவலத யவாரும பவார்த்திருக்கமவாட்டவார்கள.. சுவவாசம அத பண்ணுவத கூட கண்டு பிடிப்பத மிகவும சிரமம.. வயதவானைவர்களிடம அதற்கு யநர் மவாறவானைத.. மூச்சு திணைறல், தபரு மூச்சு யபவான்றலவகள மிக சகஜெம.. ஏக்க தூண்டலைவால் சீர் தகட்ட மூச்சு நலட தபறகிறத.. சீர் தகட்ட மூச்சவால் எல்லைவாம தகடுதலும நடக்கிறத.. மூச்சு அயதவா கதியில் நலட தபறகிறத.. இப்தபவாழுத உற்ற கவனியுங்கள... வவாசியயவாகப் பயிற்சியில் எந்த வலகயவானை மூச்சு கற்பிக்கப் படுகிறத ?.. உங்கள முடிவிற்யக விட்டு விடுகியறன்.. அடுத்த பகுதியில் அந்த சீர் தகட்ட மூச்லச எப்படி சீரவானை மூச்சு ஆக்கி அளவற்ற ஆற்றலலை தபற முடிகிறத என்பலத ததளிவவாக பவார்ப்யபவாம.. இந்த பகுதியில் உளள விசயங்கலள நிலனைவில் நன்கு லவத்த தகவாண்டவால் தவான் முக்கியமவானை அடுத்த பகுதி நன்கு புரியும...அவ்வளயவ.. Anbargal facbook Comments & answers by marma yogi :-

  Sudhan Dhanalakshumi Unarvu thalantha,,,,! 5 August 2014 at 16:46 · Like  Marma Yoogi பஞ்சபூதங்கள ஆகவாயத்திலிருந்த மண்ணுக்கு தசல்லும தபவாழுத முதிர்ந்தநிலலைக்கு யநவாக்கி படிப்படியவாக தசல்லுகிறத.. மண்ணிலிருந்த ஆகவாயத்லத யநவாக்கி தசல்லும தபவாழுத தளர்ந்த நிலலை யநவாக்கி படிபடியவாக தசல்லுகிறத..

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதியனைழு சூரிய கலலையில் ஆன்மவாவின் அற்புத ஆற்றல்... நீர் பூதத்தின் ஏக்கப் பதிவுகளவானை எண்ணைங்கள உணைர்வும வடிவ தவளிச்சமும ஆனைத என்பலத பகுதி பதினைவாறில் பவார்த்யதவாம.. மீண்டும ஒரு முலற பகுதி பதினைவாலற படிக்குமவாற யகட்டுக்தகவாளகியறன்.. பகுதி நவான்கில் தசவான்னைத யபவால் கவாண்பவன் கவாணுதல் கவாணைப்படும தபவாருள என்ற கருத்த ததவாகுப்பில் கவாண்பவனிடம சதவா கவாலைமும வந்த தகவாண்டிருக்கும யபரவாற்றல் கவாணுதல்-- ஆன்மவாவின் தசயலின்

25 | P a g e

மூலைம கவாணைப்படும தபவாருளவாய மவாறி நிற்பலத அறிந்யதவாம.. இந்த பிரஞ்ச பஞ்சத்தில் உளள அத்தலனை கவாணைப்படும தபவாருளகளும யபரவாற்றலைவால் உருவவாக்கப் பட்டலவயய.. அத மண் பூத வடிவில் கடினை உருவமவாக உளளனை.. அலவகள சவார்புகள எனை தசவால்லைலைவாம... அலவகலள அனுபவிப்பதில் ஏற்பட்ட குலறயய ஏக்கங்களவாக யபரவாறிவின் தூண்டல் தன்லமலயயும, ஏற்ற வடிவ தவளிச்சமவாய எண்ணைங்களவாய மவாறி நிற்கின்றனை.. அதில் என்றம உளள யபரறிவின் தூண்டல் தன்லமயவால் பலை தஜென்மங்களின் எண்ணை ஏக்கங்கள சித்தமவாக நீர் பூதமவாக ஒவ்தவவாரு மனிதனுக்குளளும உளளத.. இந்த சித்தத்தின் ஏக்க தூண்டலலை முலறயவாக லகயவாள வில்லலை தயனில், இந்த பிறவியில் நிகழ் கவாலை நிலலையவாக உளள இலற தூண்டயலைவாடு முரண் பட்டு இலற தூண்டல் நிலலைக்கு எதிரவாக தசயல் பட ததவாடங்கும.. அந்த சித்த ஏக்க தூண்டலலை இலற நிலலை ஏக்க தூண்டலுக்கு சவாதகமவாக பயன் படுத்தம தபவாழுத பகுதி மூன்றில் தசவான்னைத யபவால் விதிக்கப் பட்ட சக்திலய தபறவத மட்டும அல்லைவாத அதற்கு யமலும அதிகப் பட்ட சக்திலய அலடந்த மனிதன் அளவற்ற ஆற்றலலை தபறகிறவான்.. எலதயும சவாதிக்கும வல்லைலம தபறகிறவான்.. மறக்கக்கூடவாதத:--உணைர்வும தவளிச்சமும ஆனை சித்த ஏக்க தூண்டலைவானை எண்ணைத்தில் உணைர்வு உடலுக்கு உணைவவாகி உரம ஆகிறத.. தவளிச்சயமவா தவளி எச்சமவாகி ( மலைம, விலரயம ) நவாசமவாகிறத தசயத தகவாண்டு இருப்பத:--தூண்டுதலைவால் மனைதில் உட் புகுந்த எண்ணைத்தில் தவளிச்சம அதிக பங்கு வகிக்கிறத.. அதனைவால் உணைர்வும அயதவாடு கலைந்த தவளியய எச்சமவாகி, விலரயமவாகி யபவாகிறத.. உணைவவாக இருக்க யவண்டிய உணைர்வு எல்லைவாம இந்த தவளிச்சத்தின் தவாக்கத்தவால் மலைமவாகி யபவாகின்றயத.. லபசவா லபசவாவவாக கணைக்கு பவார்க்கும நவாம யகவாடி யகவாடியவாக பணைத்லத விலரயமவாக்கி தகவாண்டு இருக்கியறவாயம.. திருவளளுவர், திருமூலைர், பகவத் கீலத யபவான்ற நல் கருத்தக்கலள எல்லைவாம அதில் உளள உணைர்லவ எடுத்தக் தகவாளளவாத, தவளிச்சமவாக்கி, அலவகலள எல்லைவாம குப்லப ஆக்கி தபரும பவாவம அல்லைவவா தசயத தகவாண்டு இருக்கியறவாம.. சிவனின் உன்னைத சிவயயவாகத்தில் உளள உணைர்வுகலள எல்லைவாம, சிவனுக்கு உருவங்கலள பலடத்த அலைங்கரித்த ஸ்யதவாத்திர பலை தசவால்லி தவளிச்சமவாக்கி விலரயம தசயத விட்யடவாயம !!! அப்படியய இருந்தவாலும அலைங்கரித்த சிவலிங்கத்திலிருந்த உணைர்விலனை தபறவாமல், தவளிச்சமவாக்கி சிவலிங்கத்திற்யக பங்கம விலளவித்த விட்யடவாயம! உணைர்வு என்பலதயய மறந்த உணைர்சி தகட்டு தவாமச குணைமவானை மந்த குணைம யமலிட, பின் வவாங்கி ரயஜெவா குணை தீவிரவவாதத்திற்கு இடம தகவாடுத்த இன்ற அழிலவ யநவாக்கி மிக யவகமவாக யபவாய தகவாண்டு இருக்கியறவாம.. வியவகவானைந்தரின் விழிக, எழுக என்ற வீர வசனைங்கள இப்தபவாழுத எந்த உணைர்லவயும தட்டி எழுப்புவதில்லலை.. மவாறவாக தவளிச்சமவாக மவாறி முகநூல்,பத்திரிலக,மலைர்களில் பதிவு தசயவதற்யக பயன் படுகிறத.. யவாரும விழித்த எழுந்த தசயல் ஆற்றவதவாக ததரியவில்லலை.. அவருலடய நிலலையய அப்படி இருக்க இன்லறய குருக்கள, பளிச் பளிச் என்ற தவளிச்சத்லத கவாண்பித்த விளமபர யமவாகத்திலும யகவாடி கணைக்கில் தபவாருள ஈட்டலிலும உளளனைர்.. அவ்தவளிச்சத்தில் சிக்கிய சீடர்கள உணைர்வு என்னை என்பலதயய மறந்த விட்டவார்கள.. குரு தவளிச்சம ஒன்யற அவர்களுலடய தசவாத்த.. தவாய தந்லதயர்,குழைந்லதகள, யதசம, கடலம யபவான்ற உணைர்வு தளியும இருக்கவாத.. அதற்தகல்லைவாம உலைக பந்தங்கள என்ற வர்ணைம பூசி விடுவவார்கள.. உணைர்வு என்ற ஆக்க சக்தி இழைந்த நிலலையில் பந்தங்கள என்ற தபயரில் உலைக கடலமகளிலிருந்த விலைகயவ தடிப்பவார்கள.. பவாவம மனிதன்.. இவனின் பரிதவாப நிலலைலய குறித்த கவலலை பட எந்த குருவும இல்லலை யபவால் ததரிகிறத.. நல்லை குரு ஒருவர் இருந்தவால் அவரிடம தவளிச்சம இல்லைவாததவால் தவளிச்சத்லதயய பவார்த்த மனிதர்களுக்கு, மிக அருகியலை

26 | P a g e

இருந்தவாலும கண்ணில் படவாமல் இருக்கிறவார்.. இப்படியவாக இருக்கும யபவாத இதலனை எங்யக யபவாய தசவால்லுவத.?. யவாரிடத்தில் முலறயிடுவத ? முலறயிடும இடம:--இப்படியவானை சிக்கலில் தவிக்கும நமலம அனைவாலதயவாக இலறவன் விடுவதில்லலை.. மீள உளவுகலளயும பலடத்த, முலறயிடும இடத்லதயும தகவாடுத்த இருக்கிறவான்.. முலறயிடும இடம எத ? அத தவான் மூச்சு.. அதில் உளள சூரிய கலலை.. அந்த சூரிய கலலையியலையய இலறவன் குடி தகவாண்டு இருப்பதவால் அந்த சூரிய கலலை தவான் முலறயிடும உகந்த இடமவாக இருக்கிறத.. இந்த பிரபஞ்ச முழுலமக்கும தநவாடிக்கு தநவாடி நீங்கவாமல் தசயல் ஆற்றிக் தகவாண்டு உளளவயனை இலறவன்.. மூன்றவாம தமய எழுத்தவானை 'ச்' தநவாடிக்கு தநவாடி கவாக்கும நிகழ் நிலலை.. சிவன் பிரிந்தவால் ச்+இ+வன் எனை ஆகும..'ச்' =நிகழ்ந்லலை.. 'இ' =இருத்தல்.. வன்= வன்லமயவாக,நீங்கவாமல்.. சிவன் என்றவால் நிகழ் நிலலையில் நீங்கவாமல் இருந்த அருள பவாலிப்பவன் எனை தபவாருள தகவாளளும... இதற்கும சூரிய கலலைக்கும என்னை சமபந்தம ? சூரிய என்பத பிரிந்தவால் ச்+உரிய எனை தகவாளளும.. அதவாவத 'ச்' என்ற ததயவீக நிகழ் நிலலைலய உலடய (உரியதவாகும) எனை தபவாருள.. நவாம விடுகின்ற மூச்சு சூரிய கலலையவாய இருக்க அதில் இருக்கும இலற நிலலைலய வவார்த்லதகளவால் அறிந்யதவாம.... அதில் நலடமுலற அனுபவ படயவண்டுயம ?? சூரிய கலலையில் இலற அற்புதம ஆற்றல்:---இடத நவாடி வலைத நவாடி என்பத சந்திர கலலை சூரிய கலலை என்ற வவாசியயவாகிகளின் கருத்லத இங்கு சற்ற ஒதக்கி லவத்தவிட்டு கவனிப்யபவாம.. உள வவாங்கும மூச்சு தவளிவிடும மூச்சு என்பத என்பத சந்திர கலலை சூரிய கலலை என்பத எல்லைவா வவாசியயவாகிகளவால் ஒத்தக் தகவாளளக்கூடிய விசயம.. இலற தூண்டல், ஏக்க தூண்டலைவால் சுவவாசம நலட தபறகிறத.. இலற தூண்டல் என்பத ஆகவாய யபரறிவு, கவாற்றின் புத்தியயவாடு சுவவாசம நலட தபறகிறத.. அப்படி பட்ட சுவவாசம பகுதி மூன்றில் தசவான்னைத யபவால் உடன்பவாடு உலடய உறவு எனை பவார்த்யதவாம.. யவற ஒரு அலலை வரிலசயில் சீர் தகட்ட நிலலையில் இயங்கும எண்ணைமவானை ஏக்க தூண்டல் அந்த சீரவானை இலற தூண்டலலை தகடுத்த நற் கதிலய நவாச கதி (அயதவா கதி) ஆக்கும.. விண்ணின் ஆசி ஆக உளள வவாசி என்ற இலற தூண்டல் சீர் தகட்ட ஏக்க தூண்டலலை முலற படுத்த வல்லை கலலைதவான் இந்த சூரிய கலலை.. பயிற்சியிலனை ததவாடங்கலைவாம.. தகவாத தபண்ணிடம, தகவாத ஆலச தகவாண்டு அந்த தபண்ணின் தபரும கவர்சியில் மதி மயங்கி, அப்தபண்ணின் உருவ தவளிச்சத்தில் பவாதிக்கப்பட்டு தன் உருவ யதக அலமப்லப உருகி உருகி இழைக்க ததவாடங்கும ஒரு ஆணுக்கு இந்த சூரிய கலலை எவ்வவாற கவாப்பவாற்றகிறத என்பலத கவனிப்யபவாம.. கவனைமவாக படியுங்கள... எண்ணைம மயமவாக இருந்த இரவாவணைன் சீலதலய நிலனைத்த நிலனைத்த தன் யதகம பவாதிக்கு யமல் குலறந்த விட்டதவாம.. நிலலைலம இப்படியய நீடித்தவால் தவான் உயிர் வவாழை முடியவாத என்ற ஒயர கவாரணைத்தினைவால் தவான், சீலதலய கவர்ந்த தசன்றவானைவாம இரவாவணைன்.. சூர்பநலக சீலதலய பற்றி தகவாடுத்த தபரும தவளிச்சத்தில் எண்ணைமயமவாகி ஏங்கி ஏங்கி தன் நிலலை இழைந்த விட்டவான் இரவாவணைன்.. நவாமும ஒவ்தவவாருவரும ஏக்க தூண்டலில் தன் நிலலையவானை இலற தூண்டலின் சீர்லம இழைந்த விட்யடவாம.. சூரிய குலை ரவாமலனை யபவால் எவ்வவாற இரவாவணுக்கு வியமவாச்சனைம கிலடத்தயதவா அப்படியய நமமிடம உளள சூரிய கலலை எவ்வவாற தீர்வு தரும என்பலத கவனிக்கலைவாம.. ஏக்கதூண்டலின் பவாதிப்பு தபருமபவாலும விடும மூச்சில் தவான் இருக்கும... திருமூலைரின் கூற்ற படி 12 அங்குலைம உளவவாங்கி 16 அங்குலைம தவளிவிட்டு 4 அங்குலைம சதவா நஷ்ட படும மனிதர்கவாள என்பலத யபவால் அந்த நஷ்டத்லத தவிர்க்க என்னை தசயய யவண்டும எனை ஆரவாயயவவாம.. வலுவவானை ஏக்க

27 | P a g e

எண்ணைங்களின் பவாதிப்பு 4 அங்குலைத்லத கவாட்டிலும மிக மிக அதிகமவாக இருக்கும.. அந்த நஷ்டம 12 அங்குலைத்லத தநருங்கும யபவாத மரணைமும மிக யவகமவாக தநருங்கும.. 12 அங்குலைத்லத விட குலறவவாக இருக்க இருக்க லைவாபம அதிகரித்த சக்தி தபருக்கம ஏற்படும.. இப்தபவாழுத சூரிய கலலையவானை மூச்லச ஏக்க தூண்டலைவால் தபரும நஷ்டம வரவாமல் தடுக்க விழிப்பு என்ற யபரறிவின் தலணையயவாடு சற்ற நிதவானைமவாக தவளியய விட யவண்டும.. ஒவ்தவவாரு தடலவயும மூச்லச தவளிவிடும யபவாத அதன் இயல்பவானை அதிக யவகத்லத சற்ற கட்டு படுத்தி நிதவானைமவாக தவளி விட யவண்டும.. இத யபவாதமவா ? சத்தியமவாக இத யபவாதம.. என்னை சிரிப்பு வருகிறதவா ? இதில் மிக தபரிய சிலை அதிசயங்கள நடக்கின்றனை.. ஏக்க தூண்டலின் அதிக யவகம தகட்டு யபவானைதினைவால் அந்த தூண்டல் தவாங்கிய வடிவம தகட்டு அந்த வடிவம உலடந்த யபவாகிறத.. அதனைவால் தவளிச்சம குலறந்த, தவளிச்சத்திலிருந்த உணைர்வு பிரிகிறத.. தன்லனை விடுவித்தக் தகவாண்ட உணைர்வு, புத்தி என்ற நிலலையவானை உணைர்யவவாடு கலைந்த, புத்தி உணைர்லவ தபருக்குகிறத.. ஒரு தபண்ணின் வலுவவானை கவர்சியில் மதி மயங்கிய மனிதன் யமல் தசவான்னை தவளி மூச்சில் யபவாத கவனைம தசலுத்தி நிதவானிக்கும யபவாத அந்த தபண்ணின் வடிவம உலடந்த மலறந்த யபவாகும அதிசயத்லத பவார்க்கலைவாம... இப்தபவாழுயத நீங்கள முயன்றவால் எந்த வலுவவானை எண்ணைமும கவாணைவாமல் யபவாகும அதிசயத்லத பவார்க்கலைவாம.. யவகம தகடுத்த ஆண்ட யவந்தன் அடி யபவாற்றி என்றவார் மவாணிக்க வவாசகர்.. அவர் தசவான்னைத இந்த தவளி மூச்சின் யவகத்லததவான்.. சரி அந்த வலுவவானை எண்ணைம கவாணைவாமல் யபவானைவால் என்னை லைவாபம.. மிக தபரிய லைவாபம ஒன்ற கிலடக்கிறத.. எந்த ஒரு வடிவமும இல்லைவாத இடத்தில் நீங்கள மட்டுயம இருப்பீர்கள,, உங்கள இருப்பு தன்லமயய இருக்கும.. உங்கள இருப்பு தன்லமயில் மட்டுயம, பிரபஞ்ச சக்தி நின்ற தங்கி தபருகி நிற்கும என்பத ஏற்கனையவ அறிந்தயத.. இருப்பு தன்லமயில் உளள நிலலையவானை சக்திதவான் ஆன்மவா சக்தி என்பலத மறக்கக் கூடவாத.. இருப்பு தன்லமயில் உளள தனிலமயில் முதன் முதலைவாக நமலம நவாம பவார்க்கியறவாம.. நமலம நவாம பவார்ப்பத தவான் ஆத்ம தரிசனைம.. கவாண்பவலனையய கவாண்பவன் பவார்ப்பத.. ஆத்மவாலவ தனைக்கு புறமபவாக யவற ஒன்லற பவாவிக்கும நிலலை வந்த அந்த தருணையம ஆத்மவா தரிசனைம நவாசமவாகி விடும.. உங்கள இருப்பில் உங்கலள தூக்கி யபவாட்டு விட்டு தன்னுலடய உருவத்லத பதிக்கும ஆன்மவா தகவாலலைகவாரர்கலள அலடயவாளம கண்டு தகவாளளுங்கள.. உங்கள ஆன்மவாலவ எல்லைவா வலகயிலும பவாத கவாத்தக்தகவாளளுங்கள.. இலத நன்கு புரிந்த தகவாண்டவால் நவாம இனி வவாழ்யவவாம வளமுடன்..

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பதிதனைட்டு மதி வழி சந்திர கலலையின் தலணை எண்ணைங்களினைவால் தடுமவாறி தகவாண்டு பித்தனைவாய திரியும மனித குலைம சக்தியின்றி, தசயவத யவாத என்ற அறியவாத, பிரச்சலனை யமல் பிரச்சலனை எனை நிலலை குலழைந்த, பிரச்சலனை என்ற ஒரு தபரும மவாலய சக்தியவாய, ஒரு சுலமயவாய அவலனை அமுக்கி இருக்க, எழையவ முடியவாத நிலலையில், சுருண்டு கிடக்கும மனிதன் தன்னுள இருக்கும சூரிய கலலைலய அறியும தறவவாயில், தபரும பிரச்சலனையவாய இருக்கும வலுவவானை எண்ணைத்லத விழிப்பு என்ற யபரறிவின் தலணையயவாடு தன் சூரிய கலலையவால் சுட்டு எரித்த, தன் யமல் உளள பவாரத்லத சிறக சிறக குலறத்தக் தகவாண்யட வருகிறவான்.. பவாரம குலறந்த நிலலையில் முதன் முதலைவாக எழுந்த நிற்கிறவான்.. இந்த உலைலக உற்ற பவார்கிறவான்.. தன்லனையும பவார்க்கிறவான்.. தன்னுள இருக்கும இலறவன் தகவாடுத்த வரமவாக மகவா சக்திலய உணைருகின்றவான்.. அந்த சக்திலய ஒன்ற திரட்டி தன் யதகத்திலும மனைதிலும பவாயச்சி அதலனை வலுவவாக்குகிறவான்.. உலைலக உற்ற பவார்த்த அவன் உலைகம அவலனை யநவாக்கி தபவாறப்புகள என்ற தபரும பவாரங்கலள சுமந்த வருவலத கவனிக்கிறவான்..அவற்லற கருலணையயவாடு வவாங்கி நிலறயவற்றம வல்லைலம தபறகிறவான்..ஒரு கவாலை கட்டத்தில் தன் வலரயறக்கப் பட்ட சக்தி நிலலைலய உணைருகிறவான்.. ஒரு நிலலைக்கு யமல் தன்

28 | P a g e

இயலைவாலமலய உணைருகிறவான்.. தன் கருலணை நிலலைக்கு சவவாலைவாக வரும தபவாறப்புகலள யமலும யமலும ஏற்க தகுந்த சக்தி தபருக்கத்திற்கு எண்ணை வழி எனை தன் யபரறிவிடம முலறயிடுகிறவான்.. யபரறிவு அவனுக்கு வழி கவாட்டுகிறத.. இலற தூண்டயலைவாடு யவற ஒரு தூண்டலும யதலவ படுகிறத.. ஆனைவால் அத இலற தூண்டயலைவாடு கலைக்கும ஒன்றவாக இருக்கயவண்டும.. அப்படி பட்ட தூண்டயலை தனைக்கு இதவலர ததவால்லலை தகவாடுத்த வந்த ஏக்க தூண்டல்.. முன் பிறவியில் பயன்படுத்தவாத இலற தூண்டலின் யசமிப்யப தன்னிடம புலதந்தளள இந்த ஏக்க தூண்டல்... தஜென்ம தஜென்மவாக யசர்ந்த யபவாய மலலையளவு இருக்கிறத.. இந்த ஏக்க தூண்டலலை சக்தி தபருக்கத்திற்கவாக பயன் படுத்தவததவான் இந்த பகுதியின் யநவாக்கம... தமதவவாக சூரிய கலலையில் மூச்லச தவளியய விட்டு எண்ணை வடிவங்கலள உலடக்க தசயத சக்தி தபருக்கத்லத அலடயும வழியிலனை தசன்ற பகுதியில் பவார்த்யதவாம.. இயல்பவானை மனிதன் 12 அங்குலைம உள வவாங்கி 16 அங்குலைம தவளிவிட்டு 4 அங்குலைம நஷ்டம ஆகி தன் உயிலர இழைக்கிறவான்.. இப்தபவாழுத சூரிய கலலையில் தமதவவானை சுவவாசம மூலைம 12 அங்குலைத்திற்கு குலறவவாக தவளி மூச்சு இருக்கும யபவாத அதற்கு தகுந்தவாற் யபவால் சக்தி தபருக்கம நடக்கின்றத.. அப்படி தவளி சுவவாசத்லத தமதவவாக விடுவதில் ஒரு எல்லலை வலரக்குயம.. இதனைவால் லைவாபமும ஒரு எல்லலை அளயவ உளளத.. அளவற்ற தபவாறப்புகலள ஏற்ற சமவாளிக்க அளவற்ற ஆற்றல் யதலவ படுகிறயத எண்ணை தசயவத எனை ஆகவாய பூதத்தின் யபரறிவின் தலணையயவாடு ஒன்லற கண்டு பிடித்தவார்கள சித்தர்கள.. அத இத தவான்.. உள வவாங்கும மூச்சு சந்திர கலலை என்பலத அறிந்யதவாம.. அத 12 அங்குலைம உள வவாங்குவத நிலலையவாகவும பயிற்சியின் மூலைம தவளி மூச்சு முடிந்த மட்டும 8 அங்குலைம இருப்பதவாக லவத்தக் தகவாளயவவாம.. இப்யபவாத சக்தி வரவு 4 அங்குலைமவாக இருக்கிறத.. சூரிய கலலையில் 8 அங்குலைத்திற்கும குலறவவாக மூச்லச தமதவவாக விட முடியவில்லலை எனை தகவாண்டவால் நவாம ஒரு வலரயறக்கப் பட்ட 4 அங்குலை இலைவாபம தவான் அலடயமுடியும.. இப்தபவாழுத அதிக சக்தி யவண்டும எனில் சந்திர கலலையவானை உள வவாங்கும மூச்லச 12 அங்குலைத்திலிருந்த 16 அங்குலைமவாக உயர்த்தி இலைவாபத்லத 8 அங்குலைமவாக்க முடியும அல்லைவவா ? இந்த யுக்தி எப்படி கண்டு பிடித்தவார்கள எனில் மரணை கவாலைத்தில் ஆத்மவாவின் அமசமவாகிய உயிர் கலடசி யநரத்தில் அதிகமவாக மூச்லச உளவவாங்கி உயிலர கவாப்பவாற்றம கலடசி முயற்சி தசயகிறத.. மரணைத்திற்கு முன் சிலை நிமிடங்கள ஒரு மனிதன் மூச்லச யவகமவாக உள வவாங்குவவான்... மூச்சு தவளியிடுவத மிக மிக குலறவவாகயவ இருக்கும.. கலடசியில் அதிக பட்ச இலைவாபத்லத யதடி உயிர் பிலழைக்க மனிதன் ஆன்மவா மூலைம யபவாரவாடுவவான்.. நன்றவாக இருக்கும கவாலைத்தில் ஆன்மவா ததவாடர்பு பலைப்படுத்தவாமல் இருந்ததவால், ஆன்மவா ததவாடர்பின் குலறப்பவாட்டவால் யபவாதிய சக்திலய தபற முடியவாமல் உயிர் இழைக்கின்றவான்.. இப்தபவாழுத நவாம என்னை அறிகியறவாம.. சந்திர கலலையில் மூச்சின் யவகத்லத அதிகப் படுத்தி 12 அங்குலைத்லத நீடித்த 14,15,16 எனை ததவாடர்ந்த முன்யனைறி இலைவாபத்லத தபருக்கும வழியிலனை அறிகியறவாம.. எந்த கவாரணைத்லதக் தகவாண்டும உள வவாங்கும மூச்லச குலறக்கயவவா தவளி விடும மூச்லச அதிகப் படுத்தயவவா கூடவாத.. கூடயவ கூடவாத.. மூச்சில் தபருத்த நஷ்டம ஏற்பட்டு மயக்கம யசவார்வு யபவான்றலவ ஏற்படும..அப்படி அதில் அதிக யநரம நீடித்தவால் மரணைம கூட யநரிடலைவாம.. அதனைவால் தவான் சந்திர கலலையில் பயிலும பயிற்சியிலனை தகுந்த குருவிடம கற்றக் தகவாளள யவண்டும.. ஆனைவால் சிலை குருக்கள தபரும லைவாபம அலடய கருலணையய இல்லைவாமல் நவாச கதிலய கற்ற தந்த அவனுலடய ஆன்மவாவியலை ஏயதவா கற்பக தருவவாய அமர்ந்த, மதி மயங்கிய சீடர்கலளயய கற்பக தருவவாக்கி அவர்களுலடய பணைம, யதக உலழைப்பு, மனை பலைம எல்லைவாவற்லறயும பிடுங்கி தகவாளளும ஆன்மவா தகவாலலை கவாரர்களவாக உளளனைர்.. இனியமல் ஆயிர கணைக்கில் பணைம தகவாடுத்த அவர்களின் வகுப்பில் கலைந்த தகவாளளும யபவாத நவான் தசவான்னை அயதவாகதி யுக்திலய லகயவாளுகிறவார்களவா எனை கவனியுங்கள.. அப்படியய நிச்சயமவாக இருக்கும..

29 | P a g e

நீங்கள சூரிய கலலை பயிற்சியயவாடு நின்ற விட்டவால் நல்லைத.. அதில் அதிக பட்ச பலைன் அலடந்த பிறயக சந்திரகலலைலய அதிக உளவவாங்கும பயிற்சிலனை தசயயயவண்டும.. அப்தபவாழுத நீங்கள முலறயயவாடு தசயயும யுக்தி தவாயனை ததரிய வரும.. இலத மதி வழி சந்திர கலலை பயிற்சி எனை தசவால்லைலைவாம.. இப்பயிற்சியில் கலலைகள கூடிய சந்திர கலலை பூரணை மதியவாகும என்பலத முன் பகுதிகளில் தசவால்லி இருக்கியறன்.. இந்த மதி வழி சந்திர கலலை பயிற்சியில் என்னை என்னை நடக்கிறத என்பலத பவார்ப்யபவாம.. 1) யவாதவார்த்தமவாக மூச்லச உளவவாங்குவத சந்திர கலலை மூச்சு என்றம, அதிக படி ஆற்றலலை தபற, மதியயவாடு அதிகமவாக உள வவாங்கும மூச்லச மதி வழி சந்திர கலலை மூச்சு எனை தகவாளக.. 2) சூரிய கலலையில் தமதவவாக மூச்லச விடும தபவாழுத எண்ணைங்கள ஒன்ற ஒன்றவாக கலரயத்ததவாடங்குகிறத.. இந்த நிலலையில் சந்திர கலலையில் பழைக்கப் பட்ட சூரிய கலலையின் குலறக்கப் பட்ட யவகத்திற்கு ஏற்றவால் யபவால் சந்திர கலலையும மிக குலறவவாக இயங்க ததவாடங்க ஒரு வலகயவானை யசவார்வு கவாரணைமவாக தூக்கம வர ததவாடங்கும.. 3) வவாசியயவாக பயிற்சி பண்ணுகிறவர்கள தியவானைம பண்ணுகிறவர்கள அலனைவரும, விலரவில் தூங்க ததவாடங்குவத இதனைவால் தவான்.. அதிகமவானை உள வவாங்கும மூச்சினைவால் அதிக எண்ணைங்கள எழைத்ததவாடங்கி தூக்கம தகடும.. ஆகயவ நவாம சூரிய கலலைலய தமதவவாக விடும தபவாழுத, சற்ற, மிக எச்சரிக்லகயவாக் உளவவாங்கும மூச்லச தகவாஞ்சம யவகமவாக இழுக்க தூக்கம ததவாலலையும.. சூரிய கலலை பயிற்சி பண்ணுகிறவர்கள ஆரமபத்தில் தூக்கம ததவாலலைப்பதற்கவாக யவண்டி மதி வழி சந்திர கலலை பயிற்சி பண்ணைலைவாம.. அதற்கு யமல் பக்குவம அலடயும வலர உள வவாங்கும மூச்லச யவகப்படுத்தக் கூடவாத.. எச்சரிக்லக:-- அப்படி கூடயவ கூடவாத.. 4) தவளி மூச்லச தவளியய விடும யபவாத முடிந்த அளவு தமல்லை விடலைவாம.. அதில் தவற எதவும நடக்கவாத.. எண்ணைங்களின் வடிவம கலரந்த உணைர்வு என்ற புத்தி ஆற்றல் தபருகயவ தசயயும... 5) மிக முக்கியமவாக உள மூச்லச மதி வழி சந்திர கலலையில் உள வவாங்கும யபவாத, அதிக எண்ணைங்கள உள புகுந்த சூரிய கலலையில் வடிவம சிலதந்த அதிக உணைர்வு வர ததவாடங்கும.. ஒரு பிரச்சலனை குறித்த சிந்தலனை தசயபவர்கள, தபருமூச்சு இழுத்த மிக தமதவவாக விடுவலத கவாணைலைவாம.. புத்திக்கவானை ஆற்றலலை தபறவதற்கவாக அவ்வவாற தனைக்கு ததரியவாமயலை தசயவவார்கள.. எச்சரிக்லக:-- சூரிய கலலையில் தமதவவாக மூச்லச தவளிவிடும பயிற்சியிலனை முதலில் அலர மணி முதல் ஒரு மணி யநரம வலர தசயயுங்கள.. தசயத பிறகு தூங்க யபவாகக் கூடவாத.. ஏதனைனில் சக்தி தபருக்கத்தவால் தூக்கம வரவாத.. ஒரு யவலலைக்கு முன்னைவால் இலத தசயதவால் மிக நல்லைத.. அந்த யவலலை தசயயும தபவாழுயத அதில் திறலம தபருகுவலதயும ஆற்றல் கூடுவதவால் உடலில் சுற சுறப்பு எந்த அளவு கூடி இருக்கிறத எனை கவனியுங்கள.. நல்லை விலளவுகள இருந்தவால் பயிற்சி யநரத்லத கூட்டிக்தகவாளளலைவாம,, கவாலலையில் தசயதவால் நன்ற.. ஆரமபத்தில் இரவு பயிற்சி யவண்டவாம.. மிக மிக முக்கியமவாக கவனிக்க யவண்டியத, பயிற்சியின் யபவாத எண்ணை வடிவங்கள உலடந்த, சிலை தநவாடிகளில் ஏற்படும யபரலமதியில் நீங்கள மட்டுயம தனித்திருக்கும நிலலையிலனை உணைரும விழிப்பு நிலலை கிலடக்கிறதவா என்பயத.. ஏதனைனில் அதயவ சர்வ வல்லைலம வவாயந்த யபரறிவின் அமசமவானை இலற நிலலையின் இருப்பு தன்லமயும, அதில் கலைந்த இருக்கும உங்களின் இருப்பு தன்லமயும ஆகும.. சற்ற விழிப்யபவாடு தசயல் ஆற்றின் பின் நவாம வவாழ்யவவாம வளமுடன்..

30 | P a g e

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி பத்ததவான்பத நுண் அறிவு, பரு அறிவு அலடயவாளம கவாணைல்.. தவளி மூச்சவாகிய சூரிய கலலையில் விழிப்பு நிலலையில் தமல்லை தவளி விட்டு பழைகும தபவாழுத எண்ணைங்கள சிலதவு அலடந்த அத உணைர்வவாய மவாறி கவாற்ற என்ற புத்தி என்ற பூதத்யதவாடு கலைக்கின்றத.. பழைக பழைக மனிதன் உணைர்வு தபருக்கம அலடந்த நுண்ணிய உணைர்வுகலளயும உளளும புறமும உணைரும நிலலைக்கு வருகிறவான்.. தவளியய நுட்பமவாக ஆரவாயயும மனிதன் ஆரவாயும தபவாருளவாய மவாறி, அதவவாகயவ மவாறி, தன் இருப்புதன்லம முழுவதம அப்தபவாருளிடம இழைந்த தன் உணைர்வுகள அலனைத்லதயும இழைக்கிறவான்.. ஆரவாயச்சியில் சவாதித்யதன் என்ற புகயழைவாடு தன் யதகத்லத இழைந்தயதவாடு, தன் இருப்பு தன்லமயும இழைக்கிறவான்.. உணைர்வுகள அற்ற தன் இருப்பு தன்லம இயல்பவாகயவ அடுத்த பிறவியில் அப்தபவாருளவாகயவ பிறவி எடுக்கிறத... அப்படியவானைவால் விஞ்ஞவானைம என்ற ஆரவாயச்சி பண்ணைக்கூடவாதவா என்ற யகளவி.. ஆர்யபட்டர் எந்த எந்த விஞ்ஞவானை ஆரவாயச்சி தசயத மிக தபரிய வவானை சவாஸ்திரத்லத கண்டு பிடித்தவார்.. தன் உள உணைர்வு பலைத்தவால் தவளியய இருப்பலவகளின் ஒவ்தவவான்றின் தசயல் பவாட்டின் நுண்ணிய உணைர்வுகலள உள வவாங்கும சக்தியவால் அலனைத்லதயும அறியும ஆற்றலலை தபற்றவார்.. தன் இருப்பு தன்லமயில் உணைர்வு மயமவாய இருக்கும தபவாழுத, அண்டத்தில் உளளததல்லைவாம பிண்டத்தில் இருக்கிறத என்ற விதிக்கு ஏற்ப அண்ட சரவாசரமும அறியக்கூடிய நுண்ணுணைர்வு மனிதன் தபறகிறவான்.. அலதவிட முக்கியமவாக கவாலைம கடந்த உணைர்வும வருகிறத.. இறந்த கவாலை உணைர்வும எதிர் கவாலை உணைர்வும வருவதவால் இறந்த கவாலைத்தில் என்னை நிகழ்ந்தத என்பதம, எதிர்கவாலைத்தில் என்னை நிகழும என்பதம ததரியவருகிறத.. தன் யதகத்தில் என்னை என்னை மவாற்றங்கள வரும, வருகிறத என்பலத தல்லிதமவாக கணைக்கிடும நுண்ணுணைர்வு வருகிறத.. இந்த நுண்ணுணைர்வுக்கு இலணையவானை ஆரவாயக்கூடிய விஞ்ஞவானை கருவிகள எதவுயம இல்லலை.. நுண்ணுணைர்வு தரும நுண்ணைறிவு விட மிஞ்சிய ஒன்ற உலைகில் எதவும இல்லலை.. சூரிய கலலையில் தமதவவாக மூச்லச தவளி விட்டு மூச்சின் தவளி பவாயச்சல் நீளத்லத குலறத்த, மூச்லச சற்ற யவகமவாக (குருவின் தலணையயவாடு மட்டுயம) உள வவாங்கி உள பவாயச்சல் நீளத்லத அதிகப் படுத்தி, அதனைவால் ஏற்படும சக்தி லைவாபத்தின் மூலைம அளவற்ற ஆற்றலலை தபற முடியும என்ற சித்தர்களின் கண்டு பிடிப்லப தசன்ற பகுதியியலை பவார்த்யதவாம.. அப்படி பயிலும தபவாழுத முக்கியமவாக இரண்டு விசயங்கலள கவனிக்க யவண்டும.. எச்சரிக்லக :--- சூரிய கலலை மதி வழி சந்திர கலலையில் ஏற்படும அளவற்ற ஆற்றலலை யமயலைற்றி விழிப்பு நிலலைக்கு அலழைத்த தசல்லை யவண்டும.. அதவாவத சூரிய கலலையில் தவளி மூச்சின் சமயம நமத இருப்பு தன்லமயின் ஓரிரு விநவாடிகளில் ஏற்படும அனுபவத்லத மனைம கவனித்தவால் மட்டுயம நுண்ணைறிவு ஏற்படும.. இல்லலையயல் பரு அறிவு மட்டுயம ஏற்படும.. பரு அறிவு என்பத தவளி தபவாருளகளில் நவாடும நவாட்டயம.. தவளி நவாட்டம அதிகமவாக ததவாடங்கும.. அயலைக்ஸவாண்டலர யபவாலை உலைலக தவல்லும எண்ணையம உருவவாகும.. கிருஷ்னைலர யபவாலை, கிருஸ்தலவ யபவாலை நுண்ணைறிவு கிலடக்கவாத.. ஆகயவ சூரிய கலலையில் வவாசி பயிலும தபவாழுத, மனைம இருப்பு தன்லம மட்டுயம இருக்க யவண்டும.. ஆரமபத்தில் சற்ற சிரமமவாக இருந்தவாலும பின் மனைம இருப்பு தன்லமயின் மகிலமலய உணைர ததவாடங்கி விட்டவால், அலத பற்றிக் தகவாளளும.. நுண்ணைறிவு பருஅறிவவாக மவாறவாமல் பவார்த்தக்தகவாளளயவண்டும. நன்றவாக கவனியுங்கள யமற் தசவான்னை பயிற்சியிலனை நவாதஸ்வர வித்தவவான் வவாசிக்கும தபவாழுத அலததவான் தசயகிறவார்கள.. ஆனைவால் அவர்கள மனைம இருப்பு தன்லமயில் லையித்த இருக்க வவாயப்யப இல்லலை.. அவர்களுக்கு பரு அறியவ தபருத்த இருக்கும.. வவாழ்க்லகயில் சவாதவாரணை மனித தரத்தடன் தவான்

31 | P a g e

இருப்பவார்கள.. ஆலகயவால் தவான் மனைம என்ற கனைல் ஆற்றல், இந்த பயிற்சியின் சமயம கனைலலை கவாற்ற என்ற நுண்ணைறிவவாகவும, நீர் என்ற பரு அறிவவாகவும மவாற்றம தன்லம உலடயத.. ஒரு உணைவிலனை உண்ணும தபவாழுத, நுண்ணைறிவவாளர்கள மிகுந்த கவனைத்தடனும அதிக உணைர்யவவாடும உண்டு தபரிய நிலறவிலனை தபறவவார்கள.. ஆனைவால் பரு அறிவு இதற்கு மவாறவானைத.. ஒன்லற அடிக்கடி அனுபவித்தம நிலறவு தபறவாமல் இருப்பவார்கள.. ததவாடர்ந்த சிகதரட் பிடிப்பவர்கள இந்த பரு அறிவவாளர்கயள.. பரு அறிவவாளர்கள ஆயுள கவாலைம குலறவவாகயவ இருக்கும.. நுண்ணைறிவவாளர்கள தவாங்கள இவ்வுலைகில் பூரணை நிலறவு தபறவதவால், தவாங்கள நிலனைத்த யநரத்தில் தனைத ஆயுலள முடித்தக் தகவாளளும ஆற்றலலை தபறவவார்கள.. இந்த வித்தியவாசத்லத நீங்கள உணைர முடியவில்லலை என்றவால், எந்த பயிற்சியும தசயய யவண்டவாம.. எதிலும விலரவவாக நிலறவு தபற விட்டவால் அத எதிர்மலறயவானை விலளவுகயள உருவவாகும.. நிலலைலம முற்றி மீளமுடியவாள நிலலைலமக்கு வருமுன்னைவால் முலறயற்ற வவாசி பயிற்சியிலனை தவிர்த்த விடுங்கள.. நுண்ணைறிவு தபருக தபருக அத யபரறிவு யநவாக்கி நகரும.. யபரறிவவாக இருப்பவன் தவான் இலறவன்.. இலறநிலலை தரிசனைம நுண்ணைறிவவாளனுக்யக.. இனியமல் நுண்ணைறிவு தபறயவவாம... இலறநிலலை தபறயவவாம.. வவாழ்யவவாம வளமுடன்...

வவாசியயவாக இரகசியங்கள பகுதி இருபத யபர் அனுபவமும யபர் அறிவும நுண்ணைறிவின் தலணையவால் அனுபவ அறிவு யமல் ஓங்குகிறத.. நுண் அறிவின் முடிவு யபர் அறிவவாக ஆகிறத.. ஆச்சரியமவானை விசயம என்னை தவன்றவால் ஒரு தபவாருளின் அனுபவ அறிவு அத மிக நுண் அறிவவாக மவாறம யபவாத அத சமபந்தயம இல்லைவாத யவற ஒரு தபவாருளின் அனுபவ அறிலவயும தபறம ஆற்றலலையும அலடகிறத.. எலத ஒன்லற அறிந்தவால் எல்லைவாம அறியமுடியுயமவா அந்த ஒன்ற தவான் யபரறிவு.. கருமபின் சுலவயியலை மவாற்றம இல்லலை.. நுனி கருமபு எப்தபவாழுதம கசக்கத்தவான் தசயயும.. ஆனைவாலை்் பட்டினைத்தவாருக்கு நுனி கருமபு இனித்தவுடன், இலறவன் குறிப்பிட்டபடி ஞவானைம அலடந்தவார்.. பட்டினைத்தவாரின் கருமபு சமபந்தப்பட்ட விசயம யபரறிவு தபற்றதின் விசயம.. அவர் உப்லப தின்ற இருந்தவாலும கூட இனித்யத இருக்கும.. யபரறிவின் சுலவ அனுபவம ஒன்றவாகயவ இருக்கும.. அத சிற்றறிவவாக மவாறம சமயத்தில் தவான், பல் சுலவகள வித்தியவாசங்கள வருகின்றனை.. அனுபவ அறிவு நுண்ணிலலை அலடய அலடய அத ஓர் அறிவவாய ஒட்டு தமவாத்தமவாக உரு எடுக்கிறத.. இலத நன்றவாக புரிந்த தகவாளள யவண்டும.. அயநகமவானை ஒன்ற ஏகமவாக மவாறம யபவாத அயநகத்தின் அத்தலனை சுலவகளும அந்த ஏகத்தில் அடங்கி விடுகிறத.. அயத யபவால் அயநக அறிவுகள ஏக அறிவவாய மவாறம யபவாத, அந்த அயநக அறிவுகளும அந்த யபரறிவுக்குள அடக்கம.. அந்த யபரறிவிலனை தபற்றவால் அத்தலனை அறிவுகலளயும தபற்றதவாகும.. இலறவன் யபரறிவவாளன்.. அந்த நிலலை யநவாக்கி நகரயவ சித்தர் தபரு மக்கள வவாசி யயவாகத்தில் பயின்றவார்கள.. பயிலை யவண்டியத வவாசியயவாகம.. இருக்கயவண்டியத நவாதம.. எல்லைவா யயவாகப் பயிற்சிகளும இருக்கயவண்டிய இருப்பு நிலலைலய அலடயயவ இலைக்கவாய லவத்த இருப்பதவால், நவாதம இருக்க யவண்டிய இருப்பு நிலலைலய யநரடியவாக அலழைத்த தசல்கிறத.. ஆனைவால் மனிதன் ஏக்கத்தூண்டல் கவாரணைமவாக பலை ஆயிரம யகளவிகளவால் அதில் இருக்க மிகுந்த தயக்கம கவாட்டுகிறவான்.. சற்ற சுற்ற பவாலதயவானை வவாசி யயவாகத்தில் சரியயவா தவயறவா யகளவிகளுக்கு பதில் கிலடக்க ஒரு குரு கிலடத்த விடுவதவால், தனித்த தன்லமயவானை தன் இருப்பு தன்லமயின் தவறப்புக்கு சமவாதவானைமவாக குரு உறவு கிலடத்த விடுவதவால், வவாசியயவாகம பயிலை தணிகிறவான்.. வவாசியயவாகத்தில் நிலறவு அலடவதற்கு அந்த குருவின் உறலவ, பந்தத்லத தண்டிக்க மிக சிரமம தகவாளள யவண்டியதிருக்கிறத.. தபருமபவாலும

32 | P a g e

தனித்த இருப்பு தன்லம கிலடக்கவாமயலையய, நிலறவு தபறவாமல் யபவாய விடுகிறத.. ஆனைவால் நவாதத்தில் அந்த குலற இல்லையவ இல்லலை.. ஆரமபத்தில் நவாதத்திற்கு வழி கவாட்ட ஒரு வழிகவாட்டி மட்டுயம யதலவ.. பின் குருவின் தலணையின்றி யமலும யமலும தசன்ற தகவாண்யட இருக்கலைவாம.. வழிகவாட்டிகள இலறவனைவால் அனுப்ப பட்டவர்கள.. சரியவானை வழி கவாட்டி விட்ட பிறகு மலறந்த யபவாவவார்கள. யயவாகத்தில் தடுமவாறகின்ற சமயம சரியவானை யநரத்தில் தன் சுய அலடயவாளத்லத மலறத்த வருவவார்கள.. ஆனைவால் அலடயவாளத்லதயய தபரியதவாய ஆக்கி குருமவார்கள தசயல் படுவவார்கள.. வழிகவாட்டிகள ஒரு மர்ம யயவாகியவாய இருந்த பயிற்சியவாளர்களின் இருப்பு தன்லமக்கு எந்த பங்கமும ஏற்படவாதவண்ணைம மிக மிக எச்சரிக்லகயவாக இருப்பவார்கள.. சிவனும நவாரவாயணைணும, சக்தியும மற்ற ததயவங்களும தசயவத அறியவாத திலகத்த நிற்கும யவலளயில் அவர்களுக்யக அசரீரியவாய, மர்மமவாய வவானைத்தில் இருந்த உபயதசமும,யுக்தியும வழைங்கும அசரீரி சக்தி யபவால் தசயல் படும அந்த சத்திய நிலலை என்றம தபவாயக்கவாத எனை திடமவாக நமபி அதன் வழி நடந்தவால் நிலற நிலலை மனிதன் ஆவத நிச்சயம எனை கூறி வவாசி யயவாக இரகசியங்கலள இருபதவாவத பகுதியயவாடு இனி வவாழ்யவவாம வளமுடன் எனை கூறி நிலறவு தசயத முடிக்கின்யறன்..