Εικονογραφικό βοήθημα

ΣΤΕΛΙΟΣ Λ. ΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ

Εικονογραφικό βοήθημα

ΑΘΗΝΑ 2011

2

Στέλιος Λ. Παπαλεξανδρόπουλος

Εικονογραφικό βοήθημα στο βιβλίο Θέματα Θρησκειολογίας

Συλλογή-λεζάντες: Στέλιος Λ. Παπαλεξανδρόπουλος

Γραφιστική επιμέλεια: Δημήτριος Χ. Αλεξόπουλος

3

4



Ο ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ

5

6



ΕΙΚΟΝΟΘΗΚΗ

7

8


Χάρτης 1


Χάρτης 2

Χάρτης 3

9

10


Εικ. 2. Μοχέντζο Ντάρο. Στο βάθος η ακρόπολη με τα ερείπια μεταγενέστερης βουδιστικής στούπας.

Εικ. 3. Μοχέντζο Ντάρο. Το μεγάλο λουτρό.


Εικ. 4. Ειδώλιο γυναικείας θεάς.

11

12


Εικ. 5. Σφραγιδόλιθος με παράσταση ταύρου.

Εικ. 6. Ο «μονόκερως».


Εικ. 7. Η θυσία του τράγου.

Εικ. 8. Πιστοί και κόμπρες λατρεύουν την καθιστή μορφή.

13

14


Εικ. 9. Σφραγιδόλιθος με τον ονομαζόμενο «πρωτο-Σίβα».


Εικ.10. Γυναικεία θεότητα με βρέφος. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί.(Φωτ. του συγγρ.).

Εικ. 11. Φαλλικά αντικείμενα. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).

15

16


Εικ. 12. Οι Βέδες.

Εικ. 13. Χειρόγραφ ο της Ριγκ Βέδα.

Εικ. 14. Στήλη με διατάγματα του Ασόκα.


Εικ. 15. Λάξμαν, Ράμα και Σίτα. Γονατιστός, ο Χανουμάν.

17

18


Εικ. 16. Ο Ράμα, από τους ώμους του Χανουμάν, πολεμά με τον Ράβανα.


Εικ. 17. Ο Βισνού.

19

20


Εικ. 18. Ο Βισνού. Εθνικό μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ. 19. Ο Κρίσνα δείχνει στον Αρτζούνα τη συμπαντική μορφή του.

21

22


Εικ. 20. Ο Βισνού, τη στιγμή της αναδημιουργίας του κόσμου. Πάνω, στο κέντρο, ο Μπραχμά.


Eικ. 21. Ο Κρίσνα ως βοσκός (Γκοπάλα).

23

24


Eικ. 22. Σίβα Μαχεσβάρα (Μέγας Κύριος) και Ούμα..


Εικ. 23. Ο Σίβα ερμαφρόδιτος.

Εικ. 24. Ο Σίβα μισός άντρας και μισός γυναίκα.

25

26


Εικ. 25. Σίβα Λίνγκαμ.

Εικ. 26. Λατρεία (pūjā) του Σίβα Λίνγκαμ.


Εικ. 27. Ο Σίβα ως Μέγας Γιόγκι.

27

28


Εικ. 28. Ο Σίβα Μαχεσβάρα ως Ναταράτζα = βασιληάς του χορού της δημιουργίας.


Εικ. 29 Ο Γκανέσα

29

30


Εικ. 30. Το Σίβα τριμούρτι στην Ελεφάντα.


Εικ. 31. Βισνού τριμούρτι.

31

32


Εικ. 32. Ο Γκανέσα ως η κεντρική μορφή του απολύτου (δεξιά του ο Σίβα και αριστερά του ο Βισνού, είναι μορφές του).

Εικ. 32β. Γκανέσα σε κατάστημα της Ινδίας. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ.33. Τριμούρτι της Ντουργκά (με τις θεές Λάξμι και Σαρασβάτι ως μορφές της).

33

34


Εικ. 34. Η Ντουργκά ως Μαχαντέβι (φέρουσα, εκτός από τα δικά της, επίσης τα σύμβολα του Βισνού και του Σίβα).

Εικ. 35. Η Ντουργκά σφάζει τον βούβαλο – δαίμονα Μαχισάσακα


Εικ. 36. Ντουργκά Μαχαντέβι.

Εικ. 37. Η Κάλι.

35

36


Εικ. 38. Η θεά Λάξμι.


Εικ. 39. Η Σαρασβάτι.

37

38


Εικ. 40. Ο Σρί Ραμακρίσνα.

Εικ. 41. Ο Σβάμι Βιβεκάναντα

Εικ. 42. Ο Γκάντι.


Εικ. 43. Πλύση στα νερά του Γάγγη.

Εικ. 44. Ίστα ντεβατά. Διαβάζοντας ύμνους του Σίβα, δίπλα στον ταύρο Νάντι. Ν. Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).

39

40


Εικ. 45. Βισνουίτης λόγιος (παντίτ ) με τιλάκ στο μέτωπο. επαναλαμβάνει με τη βοήθεια του κομποσχοινιού (μάλα)μια μάντραμ (πιθανότατα το όνομα κάποιου αβατάρ του Βισνού).

Εικ. 46. Βισνουίτης με τιλάκ.

Εικ. 47. Σιβαϊστής με τιλάκ.


Εικ. 48,49. Οικιακή τελετή pūjā σε άγαλμα της Λάκσμι. Η οικοδέσποινα προσφέρει γιρλάντα από άνθη, καρπούς, και φως από λύχνο.

41

42


Εικ. 50. Κομμάτια ύφασμα με προσευχές για τους αρρώστους δένονται στα κλαδιά του δέντρου όπου κατοικεί κάποιο πνεύμα (γιάκσα). Ν.Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ. 51. Ντιβάλι: γιορτή των φώτων.

Εικ. 52. Ευοίωνα σημάδια, φώτα και παράθυρ α ανοιχτά στη γιορτή Ντιβάλι.

43

44


Εικ. 53. Η γιορτή Χόλι.

.

Εικ. 54. Μετά από τη λατρεία του επί 9 ημέρες το άγαλμα του Γκανέσα βυθίζεται στη θάλασσα στη γιορτή Γκανέσα Τσατούρτι.


Ο ινδουϊστικός ναός Μπουβανεσβάρ (Bhuvaneshvar) στην Ορίσσα.

45

46


Ο ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ


47

48



Eικ. 1. Η σύλληψη του Σακιαμούνι Από τη στούπα Μπάρχουτ. 2ος αι. μ.Χ.


49

Εικ. 2. Η γέννηση του Βούδα. Τα επτά πρώτα βήματα, με τα οποία δήλωσε ότι είναι ο κύριος του κόσμου.

Εικ. 3. Η γέννηση και το πρώτο λουτρό του Βούδα. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί. Από τη στούπα Ναγκαρτζούνα κόντα. 3ος αι. μ.Χ. (Φωτ.του συγγρ.).

50


Εικ. 4. Ο Μάρα με τις τερατώδεις στρατιές του επιτίθεται κατά του Σακιαμούνι πριν από τον φωτισμό.


Εικ. 5. Ο Σακιαμούνι αγγίζοντας τη γη την επικαλείται ως μάρτυρα για τις αξιομισθίες του.

51

52


Εικ. 6. Ο Σακιαμούνι θέτει σε κίνηση τον «Τροχό του Ντάρμα»=πρώτη ομιλία στο πάρκο των ελαφιών, στη Σαρνάθ. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).


53

Εικ.7. Σακιαμούνι. Γκαντάρα, 2ος αι. μ.Χ. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν.Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).

54


Εικ. 8. Ο Σακιαμούνι διδάσκων.Εθνικό Μουσείο της Ινδίας, Ν. Δελχί. Από τη στούπα Ναγκαρτζούνα κόντα.3ος αι. μ.Χ. (Φωτ. του συγγρ.).

Εικ. 9. Η παρινιρβάνα. Γκαντάρα, 2ος αι. μ.Χ.


Εικ. 10. Λατρεία του φωτισμού συμβολιζόμενου από το δέντρο κάτω από το οποίο φωτίστηκε ο Βούδας. Από τη στούπα Σάντσι. 1ος αι. μ.Χ.

55

56


Εικ. 11. Λατρεία της νιρβάνα,συμβολιζόμενης από τη στούπα (ταφικό τύμβο του Βούδα). Μπάρχουτ. 2ος αι. π.Χ.


57

Εικ. 12. Λατρεία της βουδιστικής διδασκαλίας συμβολιζόμενης από τον «Τροχό του Ντάρμα». Από τη στούπα Αμαραβάτι. 3ος αι. π.Χ. Εθνικό Μουσείο της Ινδίας. Φωτ. του συγγρ.).

58


Εικ. 13. Στούπα και στήλη του Ασόκα. 3ος αι. π.Χ.

Εικ. 14. Δίγλωσσο (ελληνικά και αραμαϊκά) διάταγμα του Ασόκα.


59

Εικ. 15. Ο βασιληάς Μένανδρος. 2ος αι. π.Χ.

Εικ. 16. Nόμισμα του βασιληά Μενάνδρου με παράσταση του «Τροχού του Ντάρμα». 2ος αι. π.Χ.

Εικ. 17. Πρώτη ανθρωπομορφικ ή παράσταση του Βούδα σε νόμισμα του Κανίσκα με ελληνική επιγραφή (1ος-2ος αι. μ.Χ.).

60


Εικ. 18. Ο Κανόνας Πάλι σε παραδοσιακ ή μορφή.

Εικ. 19. Η κορεατική Τριπιτάκα στη μονή Χαϊένσα, σκαλισμένη ολόκληρη σε ξύλινες πλάκες.


Εικ. 20. Ο Κανόνας Πάλι σε σύγχρονη έκδοση.

61

62


Εικ. 21. Ο τροχός της ζωής.


Εικ. 22. Ο τροχός της ζωής (Θιβετιανή παράσταση).

63

64


Εικ. 23. Ιαπωνία, Τόοντάϊτζι. Κοσμικό σύστημα με το όρος Μέρου στο κέντρο. Από πάνω οι κατώτεροι ουρανοί. (Φωτ. του συγγρ.).


65

Εικ. 24. Μποντισάτβα Αβαλοκιτεσβάρα. Εθνικό Μουσείο Ινδίας, Ν. Δελχί. (Φωτ. του συγγρ.).

66


Εικ. 25. Ο μποντισάτβα (μέλλων Βούδας) Μαϊτρέγια.


67

Εικ. 26. Η πρωϊνή ζητεία της τροφής είναι μέρος του καθημερινού προγράμματος του βουδιστή μοναχού. Μιανμάρ.

Εικ. 27. Μοναχοί δέχονται προσφορά τροφής από τους πιστούς. Ταϋλάνδη.

68


Εικ. 28. Χειροτονία νέου μοναχού (Ταϋλάνδη).

Εικ. 29. Βουδιστές μοναχοί στη Μιανμάρ, σε διαδήλωση κατά της χρήσης βίας από το δικτατορικό καθεστώς της χώρας.


Εικ. 30. Θιβετιανή μοναχή.

Εικ. 31. Βουδισμός στη σημερινή Ινδία. Προσκύνημα στην Ελλόρα.

69

70


Εικ. 32. Ο Βουδισμός στην Ασία.


71

72


Η ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ


73

74



Εικ. 1. Δυναστεία Σανγκ. Χρησμοδοτικά οστά.


Εικ. 2. Τάι τσι του (Το «Μέγα Έσχατο» =η έσχατη θεμελιώδης πραγματικότητα του Τάο και του Γιν και Γιάνγκ που πηγάζουν από αυτό).

Εικ. 3. Τα οκτώ τρίγραμμα (Μπακουά).

75

76


Εικ. 4. Ο Λάο Τσε.

Εικ. 5. Ο Λάο Τσε εγκαταλείπει το Λουο Γιάνγκ


Εικ. 6. O Koμφούκιος.

Εικ. 7. Ο Κομφούκιος συναντά τον Λάο Τσε.

77

78


Εικ. 8. Tαοϊστικός ναός στην Ταϊπέϊ (Guan du temple).

Εικ. 9. Ταοϊστικός ναός στο Πεκίνο (Bai yun temple).


Εικ. 10. Οι επτά αθάνατοι (Baiyun temple).

79

80


Εικ. 11. Το νησί Πένγκ-λάϊ, όπου ζουν οι «οκτώ αθάνατοι».

Εικ. 12. Άγαλμα της Μα τσού στο Κινμέν.


Εικ. 13. Ναός της Μα τσού.

81

82


Εικ. 14. Τριάδα (Βούδας με δύο μποντισάτβες).


Εικ. 15. Η Γκουάν Γιν ως δότρια παιδιών.

83

84


Εικ. 16. Λευκοφορούσα Γκουάν Γιν.


Εικ. 17. Ο αυτοκράτορας από νεφρίτη (Jade Emperor).

85

86


Εικ. 18. Προγονολατρεία: αποστολή χρημάτων κ.λπ. στους νεκρούς.


Εικ. 19. Προσφορές στους νεκρούς σε βουδιστικό ναό στη διάρκεια της γιορτής των «πεινασμένων πνευμάτων» (Ghost Festival).

Εικ. 20. Κινέζικη πρωτοχρονιά.

87

88


Η ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ


89

90



Εικ.1. Ο Ιζανάγκι και η Ιζανάμι δημιουργούν το ιαπωνικό αρχιπέλαγος (υπό Κοbayashi Eitaku, τέλος 19ου αι.).


Εικ.2. Aπό το σύμπλεγμα του ναού της Αματεράσου στο Ίσε (ναϊκού).

Εικ.3. Σιντοϊστικό ναϊδριο. (Φωτ. του συγγρ.).

91

92


Εικ.4. Προσφορές σακέ σε σιντοϊστικό ναό. (Φωτ. του συγγρ.).

Εικ.5. Σίντο: Μίκο καθαίρει την πιστή, πριν αφιερώσει στο κάμι την προσφορά της. Κυότο, ναός Τενμανγκού. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ.6. Σίντο: Το ιερό του όρους Μίουα (Όομίουα χαϊντέν).

Εικ.7. Σίντο: Ματσούρι στο ναό Τοσόγκου (Νίκκο).

93

94


Εικ.8. Σίντο: ιερείς στο σύμπλεγμα του ναού Φουσίμι Ινάρι Τάϊσα (Κυότο).

Εικ. 9. Ινάρι: κάμι του ρυζιού και της γονιμότητας.


Εικ.10. Nάρα. Βούδας Γιάκουσι στη μονή Γιακουσίτζι. (Φωτ. του συγγρ.)

95

96


Εικ.11. Μποντισάτβα Κάννον στη μονή Τόοτζι, Κυότο. (Φωτ. του συγγρ.).


97

Εικ.12. Τόοτζι (Κυότο). Τα πέλματα του Βούδα, όπου τα σημάδια του τροχού της διδασκαλίας, της τρισούλα, κ.λπ., υπήρξε λατρευτικό αντικείμενο πριν από την εμφάνιση των βουδιστικών αγαλμάτων. (Φωτ. του συγγρ.).

98


Εικ.13. Ναός Σιτεννότζι (Όσακα). Πιστοί προσφέρουν λιβάνι στο άγαλμα του Σινράν. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ.14. Όσακα. Καθοδηγητικό σχεδιάγραμμα της μονής Σιτεννότζι. (Φωτ. του συγγρ.).

99

100


Εικ.15. Νάρα. Η παγόδα της μονής Κόοφουκουτζι. (Φωτ. του συγγρ.).


Εικ.16. Αγάλματα του Μποντισάτβα Τζιζό και Έμα (ξύλινες πλάκες όπου γράφονται τα αιτήματα των πιστών). Κυότο. (Φωτ. του συγγρ.).

Εικ.17. Αγαλματάκια (αφιερώματα) του Μποντισάτβα Τζιζό. Κυότο. (Φωτ. του συγγρ.)

101

102


Εικ.18. Ο κεντρικός ναός της μονής Χοριούτζι. (Φωτ. του συγγρ.).

Εικ.19. Πανοραμική άποψη της μονής Χοριούτζι.


Εικ. 20. Ασούρα (από τη μονή Κόοφουκουτζι).

103

104


Εσωτερικό του κύριου ναού (κον’τό) του Χοριούτζι. Στο κέντρο, πάνω στο όρος Μέρου, ο Σακιαμούνι περιστοιχιζόμενος από δύο μποντισάτβα (τριάδα του Σάκα). Στις τέσσερις γωνίες, οι τέσσερις φύλακες βασιλείς.


105

Εικονογραφικό βοήθημα

Recommend Documents